У своїй поемі Н.А.Некрасов створює образи " нових людей " , що вийшли з народного середовища та стали активними борцями за благо народу. Такий Єрміл Гірін. На якій би посаді він не був, чим би не займався, він прагне бути корисним мужику, допомогти йому, захистити його. Шану і любов здобув він "суворою правдою, розумом і добротою".
Поет раптово обриває розповідь про Єрміла, який потрапив у острог у той момент, коли бунтувало село Стовпняки повіту Недиханьєва. Усмирителі бунту, знаючи, що народ послухає Єрмила, покликали його для умовляння повсталих селян. Так, мабуть, не про смиренність сказав селянам народний заступник.
Тип інтелігента-демократа, вихідця з народу, втілений в образі Грицька Добросклонова, сина наймички і напівзлиденного дяка. Якби не доброта і щедрість селян, Грицько та його брат Сава могли б померти з голоду. І юнаки відповідають селянам коханням. Любов ця з ранніх років заповнила серце Грицька і визначила його шлях:
Років п'ятнадцяти
Григорій твердо знав уже,
Що житиме для щастя
Убогого та темного
Рідного куточка
Некрасову важливо донести до читача думку, що Добросклонов не самотній, що він - з когорти сміливих духом і чистих серцем, тих, хто бореться за щастя народу:
Чимало Русь вже вислала
Синів своїх, відмічених
Друкуванням дару Божого,
На чесні шляхи,
Чимало їх оплакала...
Якщо в епоху декабристів на захист народу вставали найкращі люди з дворян, то тепер сам народ зі свого середовища висилає на бій найкращих синів своїх, і це особливо важливо, тому що свідчить про пробудження народної самосвідомості.
Як не темна вахлачина,
Як не забита панщиною
І рабством - і вона,
Благословляючись, поставила
У Григор'ї Добросклонові
Такого посланця.
Шлях Грицька - типовий шлях демократа-різночинця: голодне дитинство, семінарія, "де було темно, холодно, похмуро, суворо, голодно", але де він багато читав і багато думав...
Йому доля готувала
Шлях славний, Ім'я гучне
Народного заступника,
Сухоту та Сибір.
І все-таки поет малює образ Добросклонова у радісних, світлих тонах. Гриша знайшов справжнє щастя, і щасливою має стати країна, народ якої благословляє на бій такого посланця.
В образі Грицька є не лише риси вождів революційної демократії, яких так любив і шанував Некрасов, а й риси самого автора поеми. Адже Григорій Добросклонов – поет, і поет некрасівського спрямування, поет-громадянин.
У розділ "Бенкет на весь світ" включені пісні, створені Гришею. Це пісні радісні, сповнені надій, їх, як свої, співають селяни. Революційний оптимізм звучить у пісні "Русь":
Рать піднімається - Незліченна,
Сила в ній позначиться Незламна!
У поемі є образ ще одного народного заступника - автора. У перших частинах поеми ми ще чуємо його голоси безпосередньо. Але в розділі "Бенкет на весь світ" автор прямо звертається до читачів у ліричних відступах. У цьому розділі мова набуває особливого забарвлення: поряд з народною лексикою тут зустрічається чимало слів книжкових, урочистих, романтично піднятих ("променистий", "виспріння", "караючий меч", "втілення щастя народного", "рабство тяжке", "Русь оживающая" ").
Прямі авторські висловлювання в поемі пройняті світлим почуттям, яке властиво і пісням Грицька. Усі думки автора – про народ, усі його мрії – про народне щастя. Автор, як і Грицько, свято вірить у "силу народну - силу могутню", в золоте народне серце, у славне майбутнє народу:
Ще народу російському Межі не поставлені: Перед ним широкий шлях!
Поет хоче вселити цю віру та інших, надихнути своїх сучасників на революційний подвиг:
Такий ґрунт добрий - . Душа народу російського... О сіяч! прийди!..
«Народні заступники»: Яким Нагою та Єрміл Гірін. Микола Олексійович Некрасов увійшов у російську поезію як «народний печаль». Народна поема стала однією з центральних у його творчості. Але поет ніколи був простим побутописателем, його як художника передусім хвилювала драма народу.
У поемі «Кому на Русі жити добре» народним «заступником» з'явився сам автор, який лише фактом створення цього твору висловив ставлення до народу, але зміг зрозуміти його душу, по-справжньому розкрити його характер.
Тема народного заступництва широко представлена у поемі. Заступник – одне з її ключових слів. Народний заступник - той, який не просто шкодує, співчуває селянам, але служить народу, висловлює його інтереси, діями та вчинками підтверджуючи це. Образ такої людини – не єдиний у поемі. Його риси переломилися в Єрмілі Гірині, Савелії, Гриші Добросклонові, частково в Якімі Нагом.
Так, Гірін виступив реальним захисником мирських інтересів: відстояв млин, який був потрібний усім. Він щиро, з чистими помислами звернувся по допомогу до народу, і люди зібрали йому гроші, повністю довіряючи і не шкодуючи останніх копійок. Потім Єрміл розрахувався з усіма. Про його чесність, безкорисливість говорить те, що «зайвий карбованець», який у нього залишився, він не привласнив собі, а, не знайшовши господаря, віддав гроші сліпим.
Як же завоював Гірін шану та повагу майже всієї округи? Відповідь коротка: тільки «правдою». Тяглися люди до нього і коли Єрміл обіймав посади писаря та бурмістра. Він «усьому народу любий» був тому, що до нього завжди можна було звернутися за допомогою та порадою. І Єрміл ніколи не вимагав нагороди:
Де вистачить сили - виручить,
Не спитає подяки,
І дати так не візьме!
Лише одного разу стався випадок, коли герой, що називається, «покривив душею»: «повигородив» із рекрутчини свого брата, замість якого до солдатів довелося йти іншій людині. Усвідомлення того, що вчинив він нечесно, несправедливо, приводить Гіріна мало не до самогубства. І лише покаяння при всьому народі звільняє його від мук совісті. Розповідь про Єрміла Гіріна несподівано обривається, і ми дізнаємося, що він все ж таки постраждав за народну справу, його посадили в острог.
Не можна не відзначити ще одного народного героя – Якима Нагого. Здавалося б, нічого незвичайного в його долі немає: колись він жив у Пітері, через позов із купцем потрапив до в'язниці.
Потім повернувся на батьківщину і став орачом. Краще самого Некрасова не уявити цей образ, що став узагальненим образ російського селянина:
Груди запалі, як вдавлений
Живіт; у очей, біля рота
Закрути, як тріщини
На висохлій землі…
Але в очах людей Яким був особливою людиною: під час пожежі він кинувся рятувати не гроші, а картинки, які любовно збирав для сина і зачаровано дивився на них. Розповідаючи про цього своєрідного народного «колекціонера», Некрасов також відкриває сторінку життя селянина, в якій не тільки робота та «пиття» могли бути головними.
Образ народного заступника яскраво втілився у Савелії, богатирі святоросійському. Вже у цьому визначенні закладено сенс: богатирі в билинах завжди були заступниками землі російської. Савелій має могутню фізичну силу. Але Некрасов показує, що у цьому засновано богатирство корезького селянина - Савелію властиві воля, терпіння, завзятість, почуття власної гідності. Цей герой - бунтар, здатний до протесту. Однак його «заступництво» виявилося не тільки в тому, що він позбавив Корежину від німця, який замучив селян поборами. Савелій ще й своєрідний народний філософ, подвижник. Його релігійність, здатність покаятися є символами високої народної моральності. Головна молитва Савелія - про народ:
За все пристрасне, російське
Селянство я молюся!
Гриша Добросклонов у поемі також є народним заступником. Ще в дитинстві він перейнявся гострою жалістю та любов'ю до всієї «вахлачини». Хоча Некрасов прямо не говорить, але видається, що «заступництво» буде дієвим, він справді зможе змінити життя народу. Перед Гришею відкрита дорога, якою йдуть Лише душі сильні,
Велелюбні,
На бій, на працю
За обійденого,
За пригнобленого.
Цей герой відзначений "печаткою божого дару". По Некрасову, здатний постраждати, пожертвувати життям народу.
Таким чином, народний заступник у поемі представлений як людина виняткової долі. Це подвижник, тобто, як на мене, той, хто несе дієве добро, і праведник. Він обов'язково виходець із народу, йому до дрібниць знайоме життя селян. Людина, яку обрали «заступником», розумна, сумлінна, у ній постійно відбувається душевна внутрішня робота. А найголовніше, він здатний зрозуміти всю складність, суперечливість душі селянина і прожити життя чисте, просте разом зі своїм народом.
У поемі Н.А.Некрасова мандрівники шукають щасливих. За пошуком їх ховається складна тема народного щастя.
Образи народних заступників у поемі «Кому на Русі жити добре» представлені кількома персонажами. Кожного з них автор представляє по-своєму, але вони близькі і зрозумілі поетові. Там він сподівається, їм довіряє російську землю.
Яким Нагою
Трудівник, селянин Яким – один із тих, на кого сподівається автор. Яким може стати заступником простого народу, привести Русь до щастя та достатку. Чоловік зрісся всією душею із землею. Він зовні став із нею схожий: зморшки як тріщини на висушеному грунті, шия – пласт, зрізаний сохою, волосся – як пісок, шкіра рук – кора дерев. Сам землероб - ком землі на сосі. Порівняння у автора багатозначне. Чоловік не просто чорний і важкий як працю орача. Земля дарує хліб, годує людей. Яким – той, чиїми руками земля це робить, тобто Яким – це душа землі. Створюючи персонаж, автор звернувся до народної творчості. Він робить героя подібним до билинних героїв, захисників Русі. Вони всі працюють на землі доти, доки не потрібна їхня сила. У Якима своя доля, але вона типова для описуваного часу. Селянин пішов на заробітки до Пітера. Він розумний, спостережливий і уважний. Яким отримує свій досвід, намагаючись потягатися із купцем. Є в характері мужика сміливість, норовливість, не кожен міг би зважитися на це. Результат – в'язниця. Там виявляється багато сміливців. Автор наголошує на індивідуальності персонажа. Чоловік любить гарне, він зберігає картинки від пожежі. Духовність героя наголошується і на виборі супутниці. Вона також береже від вогню не гроші, а ікони. Чистота помислів, надія на справедливість – основа сім'ї Якима Нагого.
Некрасов напрочуд талановитий: він завершує розповідь про Якима піснею про вільність. Велика річка Волга – це символ широти та могутності народу, сила мужиків невичерпна, її неможливо сховати, зупинити. Вона як річковий потік вирветься назовні.
Єрміл Гірін
Некрасов показує, що з народу з'являються лідери, ватажки, яким довіряють. Якщо вони підуть народ, за ними підуть. Єрміл молодий, але мужики довіряють йому. Вони доводять свою безмежну відданість, коли віддають йому останній гріш. Поет одним епізодом розкриває всю суть російської людини. Немає у нього прагнення достатку будь-якими способами, він прагне отримати все чесно, заслужено. Чоловік відкритий для спілкування, він ділиться своєю бідою, не боїться бути висміяним. Сила російського народу – у єднанні. Як став розумним молодий хлопець? Автор підказує: він служив писарем. Зникав у кожну історію, цінував копійку. Єрміл допомагав безоплатно, розуміючи, що немає зайвих грошей у жебраків і знедолених селян. Доля дарує мужику владу. Не витримує він перевірки, робить гріх і кається. Далі він не може скористатися подарунками долі. Гірін бере в оренду млин. Але й тут його характер не змінюється. Для мірошника всі рівні: жебрак та багатий. Життя того часу не дає Єрмилу можливості стати щасливим поодинці, коли всі довкола бідують. Він не йде проти бунтівників і опиняється на каторзі. Так завершується доля багатьох народних захисників.
Старий Савелій
Наділила російська земля мужиків силою. Живуть довго, але непросто. Скупа земля на щасливі моменти. Кріпацтво важко і жорстоко. Савелій вийшов із місць, де було менше кріпосного права, у самій глибині російської землі. Він живе серед природи, яка виховує його вільним та сильним. Савелій міцний як ведмідь чи сохатий. Знання та здоров'я він бере від природи. Ліс наділяє його духом і особливими якостями, за це мужик любить ліс по-справжньому, так, як може не багато хто. Чоловік не зміг розглянути хитрість німця керуючого, але не став терпіти його знущання. Бунт Савелія різкий, як помах меча богатиря. Пліч-о-пліч він зіштовхує німця в колодязь, живого закопують його селяни. Підсумок бунту – каторга та поселення. Савелій знаходить мудрість і стає людиною, яка опікне пояснити складні поняття. Його мова – взірець російського слова. «Тайновий, та не раб!» - основа характеру народного заступника. Савелія не зламали, він повернувся додому, але рідня цінувала у житті лише гроші. Доля селянина – приклад того як складно заступникам серед людей, які здалися і втратили (або не знайшли) справжні цілі в житті. Савелій - символізує приховану до пори міць народу, його розум і мудрість.
Григорій Добросклонов
У поемі Некрасова образ Грицька особливий. Йому довіряє автор майбутнє країни. Він має стати справжнім заступником народу. Герой виріс у родині дяка. У цьому вся можна побачити міцне православ'я країни. У становленні характеру велику роль належить матері. У цьому - жіночий початок російської душі, доброта та чуйність. Гриша зрозумів, чого треба прагнути, вже в юності. Далі він лише рухається до своєї мети. Молодий заступник готовий віддати життя за народне щастя. Поет так показує його, що стає зрозуміло, Григорій досягне поставленої мети. Цікаво, що думки про патріотизм та боротьбу юнак передає через пісні. Він піднімає дух народу, пояснює проблеми та веде до їх вирішення. Хтось не чує співу Григорія. Інші не вдумуються у слова. Поет сподівається, є ті, хто підтримає Григорія і піде з ним.
Твори з літератури: «Народні заступники» у поемі Н. А. Некрасова «Кому на русі жити добре»Тема " народного заступника " проходить через всю творчість М. А. Некрасова, звучить і у поемі " Кому на Русі жити добре " . Багато письменників та поети намагалися відповісти на запитання "Що робити?". Шукав відповідь на нього та Некрасов у своєму творі. Чого прагнути в житті? У чому справжнє щастя людини у Росії? Що потрібно зробити для всіх? - Запитував він себе. Поет вважав, що з вирішення цих питань потрібні люди, здатні розпочати боротьбу і повести у себе інших.
Такі характери він показав в образах Якима Нагого, Єрмили Гіріна, Савелія Корчагіна, Грицька Добросклонова. У Якімі Нагом представлено своєрідний характер народного правдолюбця. Він живе злиденним життям, як і все селянство, але відрізняється непокірною вдачею. Яким ладен постояти за свої права. Ось як каже він про народ: У кожного селянина Душа, що хмара чорна, Гнівна, грозна - і треба б Громам гриміти звідти, Кривавим лити дощем. Єрмила Гірін - мужик, якого сам народ обрав бурмістром, визнавши його справедливість. Ще писарем Єрмила завоював авторитет у народу за те, що... він і порадить І наведе довідку; Де вистачить сили - виручить, Не спитає подяки, І даси, так не візьме!
Але й Єрмила завинив: вигородив молодшого брата з рекрутчини, проте народ вибачив йому це за його щире каяття. Тільки совість Єрмили не заспокоїлася: він пішов із бурмістрів, найняв млин. І знову народ полюбив його за гарне звернення, за рівне ставлення до поміщика та бідняка, за доброту. "Сивенький попик" так характеризує Єрмилу: Мав він все, що потрібно Для щастя і спокою, І гроші, і шана, Шана завидна, істинна, Не куплена ні грошима, Ні страхом: суворою правдою. Розумом та добротою.
З висловлювання попа видно, що Гірін домігся пошани "правдою суворою", "розумом і добротою". Його хвилює ставлення до нього народу, але сам Єрмила судить себе ще суворіше. Він прагне полегшити становище селян, допомогти їм матеріально, хоча ще не був готовий до революційного виступу. Гірін задоволений тим, що його совість чиста, що він хоч трохи полегшує життя інших.
Савелій-богатир представляє інший тип російського мужика. Він є втіленням сили, мужності. Незважаючи на різки та каторгу, він не змирився зі своєю долею. "Таврований, та не раб" - говорить він про себе. Савелій втілює найкращі риси російського характеру: любов до батьківщини та народу, ненависть до гнобителів, почуття власної гідності. Його улюблене слівце - "наддай" - допомагає побачити в ньому людину, яка вміє підбадьорити товаришів, згуртувати, захопити. Савелій із тих, які за "вотчину стояли добре". Разом із мужиками він стратить ненависного керуючого, німця Фогеля.
Такі, як Савелій, не стоятимуть осторонь селянських заворушень. Найбільш свідомим із "народних заступників" є Гриша Добросклонов. Він присвячує своє життя боротьбі, живе серед народу, знає його потреби, має освіту. Майбутнє Росії, вважає поет, за такими, як Гриша Добросклонов, яким "доля готувала шлях славний, ім'я голосне народного заступника, сухоти та Сибір". У піснях Грицька Добросклонова відбиваються його думки про життєві ідеали, його сподівання світле майбутнє: Частка народу, Щастя його, Світло і свобода Перш за все. В хвилину зневіри, о батьківщина-мати! Я думкою вперед відлітаю. Ще судилося багато страждати, Але ти не загинеш, я знаю. У рабстві врятоване Серце вільне – Золото, золото Серце народне!
Образ Грицька Добросклонова допомагає зрозуміти, що по-справжньому щасливий той, на чиєму боці правда, на кого сподівається народ, хто обирає собі чесну дорогу, будучи "народним заступником".
Тема «народного заступника» проходить через усю творчість М. А. Некрасова, звучить і у поемі «Кому на Русі жити добре». Багато письменників та поети намагалися відповісти на запитання «Що робити?». Шукав відповідь на нього та Некрасов у своєму творі. Чого прагнути в житті? У чому справжнє щастя людини у Росії? Що потрібно зробити для всіх? - Запитував він себе. Поет вважав, що з вирішення цих питань потрібні люди, здатні розпочати боротьбу і повести у себе інших. Такі характери він показав в образах Якима Нагого, Єрмили Гіріна, Савелія Корчагіна, Грицька Добросклонова. У Якімі Нагом представлено своєрідний характер народного правдолюбця. Він живе злиденним життям, як і все селянство, але відрізняється непокірною вдачею. Яким ладен постояти за свої права. Ось як каже він про народ: У кожного селянина Душа, що хмара чорна, Гнівна, грозна - і треба б Громам гриміти звідти, Кривавим лити дощем. Єрмила Гірін - мужик, якого сам народ вибрав бурмістром, визнавши його справедливість. Ще писарем Єрмила завоював авторитет у народу за те, що… він і порадить І довідку наведе; Де вистачить сили - виручить, Не спитає подяки, І даси, так не візьме! Але й Єрмила завинив: вигородив молодшого брата з рекрутчини, проте народ вибачив йому це за його щире каяття. Тільки совість Єрмили не заспокоїлася: він пішов із бурмістрів, найняв млин. І знову народ полюбив його за гарне звернення, за рівне ставлення до поміщика та бідняка, за доброту. «Сивенький попик» так характеризує Єрмилу: Мав він все, що треба Для щастя і спокою, І гроші, і шана, Шана завидна, істинна, Не куплена ні грошима, Ні страхом: строгою правдою. Розумом та добротою. З висловлювання попа видно, що Гірін домігся пошани «правдою суворою», «розумом і добротою». Його хвилює ставлення до нього народу, але сам Єрмила судить себе ще суворіше. Він прагне полегшити становище селян, допомогти їм матеріально, хоча ще не був готовий до революційного виступу. Гірін задоволений тим, що його совість чиста, що він хоч трохи полегшує життя інших. Савелій-богатир представляє інший тип російського мужика. Він є втіленням сили, мужності. Незважаючи на різки та каторгу, він не змирився зі своєю долею. «Таврований, та не раб» - говорить він про себе. Савелій втілює найкращі риси російського характеру: любов до батьківщини та народу, ненависть до гнобителів, почуття власної гідності. Його улюблене слівце – «наддай» – допомагає побачити в ньому людину, яка вміє підбадьорити товаришів, згуртувати, захопити. Савелій із тих, які за «вотчину стояли добре». Разом із мужиками він стратить ненависного керуючого, німця Фогеля. Такі, як Савелій, не стоятимуть осторонь селянських заворушень. Найбільш свідомим із «народних заступників» є Гриша Добросклонов. Він присвячує своє життя боротьбі, живе серед народу, знає його потреби, має освіту. Майбутнє Росії, вважає поет, за такими, як Гриша Добросклонов, яким «доля готувала шлях славний, ім'я голосне народного заступника, сухоти та Сибір». У піснях Грицька Добросклонова відбиваються його думки про життєві ідеали, його сподівання світле майбутнє: Частка народу, Щастя його, Світло і свобода Перш за все. В хвилину зневіри, о батьківщина-мати! Я думкою вперед відлітаю. Ще судилося багато страждати, Але ти не загинеш, я знаю. У рабстві врятоване Серце вільне – Золото, золото Серце народне! Образ Грицька Добросклонова допомагає зрозуміти, що по-справжньому щасливий той, на чиєму боці правда, на кого сподівається народ, хто обирає собі чесну дорогу, будучи "народним заступником".