Найбільш давня писемністьтюркські руніки. З X століття до 1927 року існувала писемність з урахуванням арабської графіки, з 1928 по 1936 роки використовувалася латинська графіка (яналиф), з 1936 року до нашого часу використовується писемність на кириличної графічної основі, хоча існують плани перекладу татарської писемності. Татари розмовляють татарською мовою кипчацької підгрупи тюркської групиалтайська сім'я. Мови (діалекти) сибірських татарвиявляють певну близькість до мови татар Поволжя та Приуралля. Літературна мовататар сформувався з урахуванням середнього (казанско-татарского) діалекту.
Традиційним житлом татар Середнього Поволжя та Приуралля була зрубна хата, відгороджена від вулиці парканом. Зовнішній фасад прикрашався кольоровим розписом. У астраханських татар, що зберегли деякі свої степові скотарські традиції, як літнє житло існувала юрта.
Кузикм'яки - це гарячі коржики з прісного тіста, складені вдвічі, з будь-якою начинкою: чи то картопля з цибулею, пшенична каша з олією, гарбузове пюре, мак та ще безліч варіантів! Чак-чак східна солодка, що представляє собою вироби з тіста з медом Татарський плов - особливою популярністю у татар користується плов Ечпомчак-в начинку кладуть баранину
Одяг чоловіків і жінок складався з шаровар з широким кроком і сорочки (у жінок доповнювався вишитим нагрудником), на який одягався безрукавний камзол. Верхнім одягом служили козакін, а взимку стьобаний бешмет чи шуба. Головний убір чоловіків тюбетейка, а поверх неї напівсферична шапка на хутрі або повстяний капелюх; у жінок вишита оксамитова шапочка (калфак) та хустка. Традиційне взуття шкіряні ічіги з м'якою підошвою, поза домом на них одягали шкіряні галоші. Для костюма жінок була характерна велика кількість металевих прикрас.
Як і в багатьох інших народів обряди та свята татарського народу багато в чому залежали від сільськогосподарського циклу. Навіть назви пори року позначалися поняттям пов'язаним з тією чи іншою роботою: сабан өсте весна, початок ярих; печер сте літо, час сіножаті.
Його час після закінчення весняних польових робіт та початком сінокосу. На це свято жителі одних сіл ставали гостями інших. Ті, хто вирушав у гості, шили вбрання, пекли пироги, везли з собою тушки в'ялених гусей. Приїжджали на прикрашені підводи, в'їжджали до села з музикою та піснями, діти відкривали гостям прикрашені польові ворота. Для кожних новоприбулих гостей господарі заново накривали стіл. Надвечір організовували спільну вечерю. В усі дні гостювання господарі топили лазні: кунакни хормеше мунча баня найвища вшанування гостя. Так прийнято рахувати у татар. Свято вієн зміцнювало родинні та дружні стосунки, згуртовувало аул і прилеглу округу: люди почували себе в дні цього свята однією сім'єю.
За старою традицією татарські села розташовувалися на берегах річок. Тому перший бейрем «весняна урочистість» для татар пов'язана з льодоходом. Називається це свято боз карау, боз багу «дивитися лід», боз озатма дроти льоду, зин киту льодохід. Дивитися льодохід на берег річки виходили всі жителі від людей похилого віку до дітей. Молодь йшла вбраною, з гармоністами. На крижинах, що пливли, розкладали і запалювали солому. У синіх весняних сутінках далеко було видно ці смолоскипи, а вслід їм мчали пісні.
Весільні обрядиТатари настільки різноманітні, що розповісти про всіх неможливо. Будь-якому одруженню передувала змова, в якій з боку нареченого брав участь яучі (сват) та хтось із старших родичів. Якщо батьки нареченої давали згоду на шлюб, під час змови вирішувалися питання про розміри каліму, про посаг нареченої, про час проведення весілля, кількість запрошених гостей. Після укладання "шлюбного договору" наречену називали ярашилган киз - сватана дівчина. Протягом 3-5 тижнів сторони готувалися до весілля. Наречений збирав калим, купував подарунки нареченій, її батькам та родичам, подушки, перини та іншу скарб. Наречена завершувала підготовку посагу, збирати яке починала з років. Його складали самоткані сукні, спідня білизна, а також подарунковий одяг для нареченого: вишиті сорочки, штани, вовняні шкарпетки тощо. Родичі обох сторін були зайняті організацією майбутнього весілля.
Існувала віра у різних духів-господарів: води – суанаси, ліси – шурале, землі – жир анаси, домового ояса, хлівного – абзар іаса, уявлення про перевертнів – убыр. Проводилися моління в гаях, які називалися кереметь, вважалося, що в них живе злий дух з такою самою назвою. Існували уявлення і про інші злих духах- джинах і пері. За ритуальною допомогою зверталися до ємчі – так називали знахарів та знахарок. Вірні татари, за винятком невеликої групи кряшен (у тому числі нагайбаків), які були звернені у XVI XVIII століттяху православ'я, мусульмани-суніти.
В основі ічижного промислу як масового виробництва виробів татарського візерункового взуття зі шкіри чобіт (читок, ічіги) та туфель (черевик, чувек) лежать традиції художньої обробки шкіри в техніці мозаїки каюли кун, рідко тиснення. Взуття створюється з візерункових різнокольорових шматочків шкіри (саф'ян, юфть), зшитих встик, із застосуванням унікальної технікиручного шва, що тачає і одночасно прикрашає виріб. Масове поширення татар набуло ювелірного ремесла. Це було пов'язано з високим рівнемйого розвитку, починаючи з епохи Середньовіччя, збереженням традицій як і технології виробництва, і у оформленні прикрас. Ювеліри працювали із золотом (алтин), сріблом (коміш), міддю (бакир) та їх сплавами.
Татар має шкільна освітататарською мовою. Ведеться за загальноросійською програмою та підручниками, перекладеними на татарська мова. Винятки: підручники та уроки російської мови та літератури, англійської мовита інших європейських мов, ОВС, команди на уроках фізкультури можуть бути російською мовою. Також є татаромовна освіта в деяких факультетах казанських вузів, та у дитячих садках. Світська школа з десятирічним періодомнавчання почала існувати у татар із запровадженням обов'язкової середньої освіти всім громадян СРСР. До цього роль освітніх установвиконували медресе.
Національна музикататар - народу Євразії з багатовіковою історією та самобутньою культурою– є невід'ємною частиною світової цивілізації. Емоційний зміст та музична стилістика її у найбільш концентрованому вигляді проявляються в ліричній протяжній пісні, представленій тут в інтерпретації визнаних майстрівнародного музичного виконавства. Але традиційна пісня – не лише пам'ятник народної пісні; вона і сьогодні звучить у радіо- та телепередачах, концертних програмах. Ознайомлення з татарською музикою дозволить Вам краще зрозуміти духовну культуру народу з багатою історичною долею.
Серед предків татар було багато ремісників. Майстри жили практично у кожному селі. Були й ті, чиї вироби були на вагу золота. Таких умільців знали далеко за межами села.
На жаль, багато видів ремесел предки татар втратили ще до революції 1917 року. На початку XX століття перестали ткати килими та складні візерункові полотна, зникло різьблення по каменю та деякі ювелірні промисли. Лише в деяких селах майстри продовжували вишивати золотом на головних уборах – тюбетейках та калфаках, валяти вироби з повсті, плести мережива. Найдовше «протрималися» різьблення по дереву, просте візерункове ткацтво, вишивка, чорніння по сріблу, виготовлення шкіряного мозаїчного взуття.
Де працювали артілі?
У 1920-х роках татарські майстри-ремісники об'єдналися у артілі. Ними можна простежити географію побутування народних промислів біля республіки.
- Золоте шиття - Казань.
- Шкіряна мозаїка – Казань.
- Вишивка - Казань, Кукморський район, Чистопіль.
- Візерункове взуття - Казань, Арський, Лаїшевський, Пестречинський, Дуб'язький (нині Високогірський) райони.
- Ткацтво – Мензелінськ, Набережно-Челнінський (Сарманівський), Олексіївський, Лаїшівський райони.
- Повстяне килимарство - Дуб'язи (Високогірський район).
- Різьблення по дереву - Сабинський, Мамадиський райони.
- Мереживоплетіння - Рибна Слобода.
- Ювелірний промисел – Казань, Рибна Слобода.
- Художній метал – Арск.
- Кераміка – Лаїшівський район.
Як розкуркулювали ткацькі верстати
У 1920-х роках татарські ремісники почали працювати у артілях. Саме тоді наші майстри прославилися на весь СРСР, а також у Європі та світі, адже їхні вироби йшли на експорт. У роки роботи татарських умільців виставляли у Парижі, Монце-Мілано, Лейпцигу, Ризі, Празі, Відні.
На Всесоюзній сільськогосподарській та кустарно-промисловій виставці у Москві 1923 року їхній творчості присвятили цілий павільйон Татарської республіки. Відвідувачі побачили тамбурну вишивку, головні убори, вишиті срібною канітеллю, ювелірні прикраси, керамічні глеки, різьблені дерев'яні страви та скриньки. А на виставці «Мистецтво народів СРСР» майстри представили вироби у техніці художнього ткацтва, золотого шиття, шкіряної мозаїки та інших.
Все змінилося на початку 1930-х. Старожили згадували, що в татарських селах, які славилися художніми ремеслами, майстрів-ювелірів, ткачих, килимок зарахували до куркулів. При розкуркулюванні спалили ткацькі верстати та інші старовинні ремісничі інструменти та знаряддя. Хтось продовжував займатися ремеслом таємно, але більшість не ризикувала.Проте, у 1980-х роках дослідники зазначали, що традиційні види народної творчості таки збереглися як домашні ремесла. Своїми руками робили в основному те, що потрібно в побуті - ткали половики та килимки, плели начиння з лози, вішали на вікна різьблені лиштви. А ось тамбурною вишивкою, килимарством, чорнінням по сріблу займалися лише майстри-одиначки. Але техніки та візерунки, якими користувалися ремісники, все ж таки змінилися. Чому ж віддавали переваги татарські майстри за старих часів?
Заставне та бране ткацтво
На дерев'яних верстатах вручну ткали візерункові полотна з різнокольорових лляних, конопляних та вовняних ниток. Здавна нитки фарбували рослинними, а пізніше аніліновими барвниками. Татарські майстрині користувалися своїми ткацькими прийомами, знали, як правильно заправити нитки в верстат, щоб склався навіть самий складний візерунокбраного ткацтва. Широкі білі рушники з червоними візерунками використовували для різних обрядів, наприклад, весільних або під час зустрічі гостей хлібом-сіллю.
Зразки рушників початку XX століття із фондів Держмузею образотворчих мистецтвРТ Фото:
Ручне килимарство
Напевно, багатьом доводилося бачити у селах картаті доріжки. Щоб зробити їх, майстрині місяцями збирали клапті тканини, сортували їх за квітами та змотували до клубків. За старих часів ручних верстатахткали не лише половики, а й яскраві килими. Орнаменти були зазвичай великі, геометричні у зелено-блакитних та золотисто-жовтих тонах. Для контрасту фон килима найчастіше був темним. Ткали зазвичай кілька полотнищ, які потім з'єднували та обшивали облямівкою. До речі, килими та настінні панно робили і з повсті.
Вовняний килим ручної роботиы. Єлабуга, 1980-ті роки Фото:
Тамбурна вишивка
Одним з найдавніших видів художньої творчостітатар вважається вишивка. Нею прикрашали предмети побуту, народні костюми. Тамбурна вишивка називалася за типом шва, що використовується в ній, схожого на ланцюжок з простим. якірним плетінням. Тамбурним швом виконували контури візерунків та заповнювали великі елементи – пелюстки, листя. Щоб прискорити процес, майстрині використовували не звичайну голку, а гачок.
Оксамитова подушка, вишита тамбурним швом, 1960-ті Фото:
Золоте шиття
Така вишивка прикрашала головні убори, сукні та камзоли, покривала та хасіте – нагрудна перев'язок. Букети, золоте пір'я вишивали на тонкому оксамиті, велюрі, а іноді на шовку та інших тонких тканинах, а також на шкірі. Використовували не тільки металеві золоті та срібні нитки, а й канитель – тонкий дріт, закручений у спіраль. З часом нитки зі срібла та золота застосовували все рідше, зазвичай це були мідні нитки з покриттям.
Золоті сережки з фіанітами. Фото: АіФ/ Наїль Нургалєєв
Вишивка болгарським хрестом
Цей вид вишивки пізніший, був поширений і XX столітті. Болгарський хрест нагадує звичайну вишивку хрестом, тільки хрести накладаються один на один таким чином, що виходить елемент, схожий на восьмикінцеву сніжинку. Хрестом раніше вишивали, наприклад, весільні та інші домоткані сорочки, рушники, наволочки, фіранки, скатертини.
Мереживопліт на коклюшках
Найвідоміші мереживниці жили в Рибній Слободі та Пестрецах. Мереживні серветки, доріжки, коміри плели ще кріпаки, їхні роботи продавали навіть за кордон, називаючи їх «брюссельськими» мереживами. Були на виробах і геометричні візерунки, і рослинні орнаменти, зображення тварин. У Рибній Слободі мереживні вироби обрамляли товстою ниткою, що відрізняло вироби від робіт інших майстрів. На початку XX століття татарські мережива отримали престижну нагороду на виставці в Чикаго.
Шкіряна мозаїка
Цей старовинний промисел татар отримав світове визнання. Татарські майстри в основному робили візерункові чоботи - ічіги з різнокольорових шматочків шкіри, зібраних у рослинний, квітковий орнамент. Кажуть, навіть торжоцькі золотошвейки, намагаючись наздогнати татарських умільців, стали прикрашати взуття золотим шиттям. Пізніше стали робити туфлі, подушки, кисети та інші вироби у техніці шкіряної мозаїки. Цей промисел живе й досі.
Ічіги. Фото: АіФ/ Марія Звєрєва
Кераміка
Була поширена у казанських татар до XVI ст., а відродилася лише в середині XX ст. За старих часів майстри робили не тільки посуд для повсякденного використання- глеки, страви та інше, але й облицювальну глазуровану плитку з геометричним та рослинними візерункамита декоративні цеглини з бантами, які використовували для оформлення у будівництві. Для краси глеки покривали білою, червоною або сірою глиною, наносили смуги, за допомогою яких створювали малюнок. Кожен майстер таврував свою роботу, за цим знаком можна було впізнати руку умільця.
Глазурований глиняний посуд, 1960-ті Фото:
Художня обробка металу
З міді, бронзи, срібла предки татар робили домашнє начиння, прикраси для одягу, зброї, кінської упряжі. Використовували різні техніки- лиття, карбування, тиснення, штампування, гравіювання по металу. З XVI століття майстри перейшли на виготовлення різних судин, підносів, кованих скринь. Медники, як називали майстрів художньої обробки металу, були у кожному татарському селі. Більшість із них карбували кумгани - глечик із вузьким горлом, носиком, ручкою та кришкою. Носики кумганів виконували, наприклад, у вигляді голів тварин та птахів.
Гравірована мідна таця та піала, 1980-ті Фото:
Ювелірний промисел
Предки татар досконало володіли техніками чорніння, лиття, гравіювання, карбування, штампування, інкрустації самоцвітами, гравіювання на самоцвітах, огранювання дорогоцінного каміння. Найтонша робота діставалася філігранникам. Вони виконували прикраси, наприклад, у техніці горбкуватої скані - коли золотий і срібний зволікання закінчувався кількома завитками, об'єднаними в конус. Центром виробництва таких складних прикрас була Казань. Робили чорні сріблом браслети, ажурні прикраси для волосся - чулпи, які вплітали в коси. У кожному виробі настільки була помітна рука майстра, що ювеліри навіть не ставили своє тавро, мовляв, то всі дізнаються. Старовинні персні, обручки, сережки в татарських сім'ях зберігають як реліквії. У кряшенських селах збереглися жіночі нагрудники з карбованих монет та блях.
Нагрудні жіночі прикраси з філігранню. Фото: АіФ-Казань/ Руслан Ішмухаметов
Різьблення та розпис по дереву
Майстри робили з дерева побутове начиння – скрині, посуд, прядки, кінські дуги, візки. Використовували дуб, березу, клен, липу, осину, сосну. Для цих виробів були характерні ошатні різьблені орнаменти і яскравий кольоровий розпис. На початку XX століття багато майстрів займалися дерев'яними розписними ложками з рослинними візерунками. У радянські рокивиникло таке поняття, як «татарська хохлома». Сувенірні вироби під хохлому виробляли у цехах при ліспромгоспах. Насправді ж предки татар не використовували в розписі по дереву чорне тло, характерне для хохломи. Чорний колір у розписі по дереву взагалі використовували рідко, лише розділення елементів. Найчастіше брали яскраво-червоні, оранжеві, золоті фарби.
Різьба по дереву. Фото: АіФ-Казань/ Руслан Ішмухаметов
Чи цікавитеся ви історією, культурою та традиціями татарського народу, нашого краю? Чи знаєте, як робилося традиційне татарське взуття – чоботи-ічіги та туфлі-черевики? Чим відрізняються татарські постоли від росіян? Чому у жіночого головного убору – калфаку – різні розміри? Щоб усе це дізнатися, Вам необхідно побувати на нашій виставці «Унган халкимнин залиш кулари: татар халик Һөнəрлəре» - «Золоті руки майстрів: народні промисли татар».
Протягом багатьох століть традиційними промислами татар є ювелірне мистецтво та золоте шиття, шкіряна мозаїка, тамбурна вишивка та заставне ткацтво, деревообробка та валяльно-повстяний промисел. Завдяки традиціям і виробам, що збереглися, виконаним руками майстрів минулого, отримали розвиток ремесла, відомі своєю оригінальністю і популярністю.
У Національний музейРТ збереглася одна з найбільших колекційвиробів та інструментарію татарських майстрів. Багато хто з них представляє традиційні промисли, секрети майстерності яких передавалися з покоління до покоління. Створюючи новий твір, справжній майстерне лише спирався на досвід минулих століть, а й намагався знайти своє оригінальне рішення.
У наші дні у Татарстані відроджуються найкращі традиції народних мистецьких промислів. Зберігаючи наступність, народні майстри створюють витвори мистецтва, відповідні нових форм побуту, широко використовуючи у своїй національні орнаменти і традиційну техніку.
На виставці можна побачити раритети ремесел та промислів XIX-XX ст. та вироби сучасних майстрів. 
Серед них – картини на оксамиті, виконані Луїзою Фасхрутдіновою, витончені вироби майстрів із шкіряної мозаїки Софії Кузьміних, Ільдуса Гайнутдінова, Наїлі Кумиснікової та інших.
Творці виставки сподіваються, що вона буде цікава відвідувачу не лише своїм змістом, а й інтерактивними зонами. На виставці проводяться майстер-класи з золотошвейної справи, шкіряної мозаїки, різьблення по дереву, каліграфії; музейні заняття «Ми за чаєм не нудьгуємо», «У гостях біля грубки»; інтерактивні театралізовані екскурсії «Експозиція, що ожила».
Традиційні ремесла у всіх народів передавалися з покоління до покоління. Серед татар було багато ремісників, майже у кожному селищі були свої майстри. На жаль, багато видів ремесел були назавжди втрачені: перестали ткати килими та складні візерункові полотна, зникла різьблення по каменю та деякі ювелірні промисли. Але залишилися майстри, які продовжують вишивати золотом на головних уборах — тюбетейках та калфаках, валяти вироби з повсті, плести мережива, різати по дереву, вишивати і ткати, займаються ювелірними роботами, в тому числі — чорнінням по сріблу, виготовляють шкіряне мозаїка. Збереглися такі ремесла, як золоте шиття, шкіряна мозаїка, національна вишивка, виготовлення візерункового взуття, ткацтво, повстяне килимарство, різьблення по дереву, мереживо, ювелірний промисел, кераміка.
Татарські майстри на дерев'яних верстатах вручну ткали візерункові полотна з різнокольорових лляних, конопляних та вовняних ниток. Кожна майстриня мала свої ткацькі прийоми, кожна рукоділка знала як правильно заправити нитки в верстат, щоб вийшов складний візерунок. На ручних верстатах майстрині ткали не лише полотна тканини, а й половики та яскраві килими. На килимах орнаменти зазвичай були великі, геометричні у зелено-блакитних та золотисто-жовтих тонах. Для контрасту фон килима найчастіше намагалися зробити темним. Ткали зазвичай кілька полотнищ, які потім з'єднували та обшивали облямівкою. Килими та настінні панно також робили з повсті.
Одним із найдавніших видів рукоділля татар вважається вишивка. Нею прикрашали предмети побуту та одяг. Золотим гаптуванням прикрашали головні убори, сукні та камзоли, покривала та хасіте (нагрудна перев'язок). Під час шиття використовували не тільки металеві золоті та срібні нитки, а й канитель — тонкий дріт, закручений у спіраль. Згодом нитки зі срібла та золота стали застосовувати рідше і для вишивки використовували мідні нитки з покриттям.
Широко поширене було мереживоплетіння. Виготовлялися мереживні серветки, доріжки, коміри.
Одним із старовинних татарських промислів, що здобув світове визнання, є шкіряна мозаїка. В основному майстри робили візерункові чоботи (ічіги) з різнокольорових шматочків шкіри, зібраних у рослинний або квітковий орнамент. Пізніше стали робити туфлі, подушки, кисети та інші вироби у техніці шкіряної мозаїки.
Було розвинене у татар та керамічне ремесло. Майстри виготовляли посуд для повсякденного використання, а також облицювальну глазуровану плитку з геометричним та рослинним візерунками та декоративну цеглу, яку використовували для оформлення у будівництві. Посуд зазвичай покривали білою, червоною або сірою глиною, наносили смуги, за допомогою яких створювали малюнок. Кожен майстер таврував свою роботу, за цим знаком можна було впізнати руку умільця.
Знамениті татарські майстри та художньою обробкоюметалу. З міді, бронзи, срібла робили домашнє начиння, прикраси для одягу, зброї, кінської упряжі. Майстри використовували різні техніки: лиття, карбування, тиснення, штампування, гравіювання по металу.
Також добре розвиненим серед татарських ремісників був і ювелірний промисел. Багато майстрів досконало володіли техніками чорніння, лиття, гравіювання, карбування, штампування, інкрустації самоцвітами, гравіювання на самоцвітах, ограновування дорогоцінного каміння.
Не залишали поза увагою татарські умільці такий матеріал, як дерево. Тому було розвинене різьблення по дереву. Майстри робили з дерева побутове начиння: скрині, посуд, прядки, кінські дуги, візки. Для цих виробів були характерні ошатні різьблені орнаменти і яскравий кольоровий розпис.
Культурна спадщина Татарстану - це культура багатонаціонального народу, що проживає в Республіці. Але чисельна татарська діаспора проживає поза сучасного Татарстану. Найчастіше цю діаспору як частину татарського народу не враховують розглядаючи питання збереження, розвитку та відродження культури та мистецтва Татарстану. .Але проживаючи поза історичної Батьківщини ми ніколи не вважали себе елементами іншої культури. Багатонаціональна політика колишнього Радянського Союзурозкидала представників різних національностейпо всій території СРСР. В Узбекистані з початку 20 століття мешкала досить численна діаспора казанських татар. Число переселилися
Узбекистан татар різко зріс після встановлення Радянської влади.
Ми змогли інтегруватися у місцеву специфіку життя, сприйняти культуру та звичаї регіону. Але для всіх, хто живе тут, ми завжди залишалися насамперед саме казанськими татарами. Те, що татари - "казанські" - неодмінно підкреслювалося, щоб провести межу між проживаючими тут кримськими татарамипереселеними в Узбекистан у період Великої вітчизняної війни. Ми зберегли свої звичаї, мову, культуру, спосіб життя, національні страви ... і багато іншого, що вважали своїм, рідним, невідривним від самого Татарстану. Можливо про нас і не так часто згадували в самому Татарстані, вважаючи, що ми тут живемо напевно самі по собі. татарський образжиття та нашу татарську культуру.
Одне з пріоритетних напрямківу розвитку Татарстану - відродження, збереження та розвиток національного культурної спадщини, народних промислів, декоративно прикладного мистецтва. Можливо Вам було б цікаво те, як зберігаються та відроджуються народні промисли у діаспорах татар, що проживають поза Татарстаном. Для перегляду асортименту моєї сувенірної продукціїза тематикою Татарстану пройдіть посилання татарські шкіряні сувеніри nbsp; або сувеніри ручної роботи. На основі представлених робіт видно, що всі вони розроблені на основі татарської фольклорної та етнографічної спадщини.
«Портмоне шкіряне сувенірне. »«Шкіряна сувенірна сумочка з гербом Казані. » Народна творчістьбудучи одним із проявів національної самосвідомості свідчить про нерозривність зв'язку культур татар що у діаспорах, з культурою історичної Батьківщини.
У нас тут (у Ташкенті) є й інші татари, які займаються народними промислами та ремеслами. Можливо в майбутньому на одній з виставок або на будь-якому іншому заході Палаті ремесел Татарстану буде цікаво на нашому прикладі показати збереження, відродження та розвиток декоративно-ужиткового мистецтва татар у діаспорах поза межами історичної Батьківщини.
_________________