Білорусь – країна з прекрасною природою, славетною історією та культурою. Вона відома у всьому світі як земля церков, стародавніх замків, храмів, костелів та старовинних садиб. Білорусь знаходиться в самому центрі Європи, на перехресті колії від Чорного моря до Балтійського. Вона пов'язує Схід та Захід. У цій країні можна побачити справжню дику природу. Це древні ліси, дивовижні ландшафти, рідкісні види рослин та тварин. Національні парки та заповідники є багатством Білорусі: Березинський заповідник, Біловезька пуща. Напрочуд ніжні, наче акварелі художника, пейзажі, дзвінкі соснові ліси, наповнені пташиним співом, кришталево чисті річки та озера, Білорусь відкриває своїм гостям останнє з чудес світу – диво незайманої природи.
Взявши до рук карту Білорусі, ви зможете переконатися в тому, що 1/3 території країни займають ліси, вона пронизана густою мережею річок та озер. Раєм для рибалок та птахів стали білоруські болота. Численні представники Білоруської флори і фауни занесені в Червону Книгу, а безпосередньо болота за величезну кількість кисню, що виробляється ними, журналісти всього світу назвали «легкими Європи».
Білорусь сповнена духом багатовікової культури, яка залишила цій землі чудові пам'ятки архітектури. У Білорусі зберігається самобутня оригінальна культура, витоки якої у далекої язичницької епосі, у часи, коли Білорусь ще прийняла християнство. Коли ці землі, заселені балтійськими і финно-угорскими народами, прийшли слов'яни, вони дбайливо зберігали те, що було створено цими племенами. Слов'яни шанобливо поставилися до духовної спадщини місцевого населення та привнесли до неї свою культуру. Східнослов'янські племена, що заселили цю територію, були язичниками. Цей тип релігійної свідомості існував досить довго і залишив глибокий слід у культурі білоруського народу. Нині вчені впевнені у тому, що слов'яни-язичники мали свою писемність.
 |
Територію Білорусі почали заселяти у середньому палеоліті (100-35 тисяч років тому). До епохи мезоліту (9-6 тисяч років тому) ця земля була повністю заселена людьми. Культура східних слов'янта аборигенів тутешніх місць – балтів та фінно-угорських народів змішувалася. Археологічні розкопкина території Білорусі підтвердили цей здогад. У 988 році слов'яни, які населяли Білорусію, були хрещені разом з усією Київською Руссю за візантійським обрядом. Ухвалення християнства призвело до поширення грамотності. Пізніше культура Білорусі зазнала безліч іноземних впливів, але зберегла свою самобутність до наших днів. На території Білорусі жили та творили чудові архітектори та художники, тут створювалися літературні та музичні твори. Одним із самих яскравих художників, що народилися в Білорусі, був Марк Шагал. Сьогодні його картини зберігаються у найбільших і відомих музеяхсвіту.
Сучасне культурне життя Білорусі динамічне та різноманітне. У країні проходить безліч мистецьких виставок, музичних, театральних та кінематографічних фестивалів. Щороку у січні проходять Міжнародний фестиваль класичної музики"Січневі музичні вечори" (Брест) та Національна Конвенція білоруських композиторів(Мінськ) в. Наприкінці квітня у Мінську проводиться Міжнародний фестиваль мовознавства "Експолінгва". У червні загальну увагу привертають Національний фестиваль"Білорусь – моя пісня", та фестиваль поезії на озері Світязь. У липні відбувається багато культурних подій. 3 липня відзначається День Незалежності, 4 липня святкується день міста Мінська, яке супроводжується фольклорним святом "Білоруські падворки". У середині липня відзначається стародавнє свято Івана Купали. Цього ж місяця проводиться Міжнародний фестиваль мистецтв «Слов'янський базар у Вітебську» та білоруський рок-фестиваль «Басовіще».
 |
 |
Початок вересня – час проведення фестивалю середньовічної культури«Меч Луцького замку», що проводиться у замку у Луцьку. У жовтні проводиться Міжнародний театральний фестивальу Мінську, у листопаді – свято «Білоруська Музична осінь». Це фестиваль класичної та народної музикита танцю. Наприкінці грудня традиційно відкривається Зимовий Фестиваль мистецтв "Різдвяні забави", а 21 грудня святкуються знамениті Коляди.
На культуру Білорусі сильний впливвиявила Велика Вітчизняна війна. Брест - легендарне місто, якому здобули славу захисники Брестської фортеці. 1965 року Брестській фортеці було присвоєно звання «Фортеця-герой» з врученням ордена Леніна та медалі «Золота Зірка». Багато культурних заходів проводять у місцях, священних для кожного білоруса, наприклад, у Хатині. Це маленьке село було спалено разом із усіма її жителями. 149 людей загинули у вогні. Нині на території села меморіал. Тут же знаходиться «Цвинтар села», створений на згадку про 185 білоруських селах, які знищили нацисти та «Стіна пам'яті» з меморіальною плитою та Вічним вогнем. Це нагадування про нацистські концентраційні табори на території Білорусі.
Культуру будь-якої країни можна розглядати не лише як показник самосвідомості та духовного розвитку людей. Вона є ще й найсильнішим інструментом ідеологічного впливу.
Культура Білорусі пройшла складний та суперечливий шлях від свого виникнення до нинішнього розвитку. Це був шлях від суцільної неписьменності до великих наукових відкриттівта створення шедеврів літератури та мистецтва світового рівня.
Епоха Середньовіччя
Культура Білорусі отримала потужний стимул для розвитку після появи на території країни християнства. Сталося це у середині 9-го ст. Нова релігія докорінно змінила світогляд народу. Християнство сприяло виникненню державності як Турівського і Полоцького князівств.
У цей період на території нинішньої Білорусі з'явилося велика кількістьнових ремесел та мистецтв. Почали будуватися замки, міста, храми. Церкви та монастирі стали своєрідними культурними центрами, у яких велися літописи, відкривалися школи. Тут же листувалися книги.
У 11-му ст. у Полоцьку звели Софійський собор. Ініціатором його спорудження був князь Всеслав Чародій. По своєму внутрішньому оздобленнюсобор був схожий на те, що був у Константинополі.
Початок 12-го ст. ознаменувалося будівництвом Борисоглібського монастиря. Ця споруда знаходилася під Полоцьком, у Бельчицях. Монастир став першим свого роду на всій території, яку заселяли східні слов'яни. Для прикраси цього храму вперше було використано керамічна плитка та фрески.
Культура Білорусі набувала все більшого і більшого розвитку. Так, у 1161 р. було зведено Спасо-Преображенський собор. Для нього на замовлення, зроблене Єфросинією Полоцькою, було виготовлено неперевершений предмет прикладного мистецтва. Майстер-ювелір Лазар із Полоцька створив унікальний хрест, обкладений пластинами із золота та срібла та прикрашений зображеннями святих у вигляді мініатюрної багатобарвної емалі. Вже в одному Полоцьку налічується 10 храмових споруд, зведених у 12-му ст.
Літературна спадщина
Історія культури Білорусі знає безліч особистостей, які зіграли велику рольу розвитку духовного життя країни. Одним з таких видатних діячів є Кирило Туровський (нар. приблизно 1130 р., але не пізніше 1182 р.). Це був блискучий літератор, високоосвічена людина та відомий релігійний діяч. До наших днів збереглося три його повчання, тридцять молитов, два канони та вісім «Слов». За визначне володіння ораторським мистецтвомсучасники звали його Золотоустом.
Національна культура Білорусі не може бути описана без згадки про Єфросинію Полоцьку. Це онука князя Всеслава Чародея. Вона займалася переписуванням книг, а пізніше, після постригу в черниці, створювала власні писання та літописи. Далі вона стала ігуменею у полоцькому монастирі Св. Спаса. З її ініціативи було збудовано чоловічий монастир. Вже в похилому віці Єфросинія Полоцька здійснила паломництво до Єрусалиму. Там вона й померла.
Неоціненний внесок у розвиток культури Білорусі зробив 12-го ст. Климент Смолятич. Цей видатний діяч створив велику кількість літературно-церковних творів. На жаль, вони не збереглися до нашого часу.
Розвиток ремесел
Широке поширення біля Білорусі набуло декоративно-прикладне мистецтво. Воно розвивалося під впливом візантійських традицій. Проте ремісники країни вносили до нього місцеві риси. У 11-12-му ст. у Білорусі було близько шістдесяти різних видівремесел. Серед них – ювелірна, гончарна, ливарна справа, а також художні роботипо дереву.
Висока майстерність ремісників тих літ підтверджують знахідки археологів. Так, у Гродно та Вовковиську вчені виявили фігурки з каменю та кістки, а також кам'яні іконки, прикрасою яких є найтонше різьблення.
Формування писемності
Перші літописи, мова яких несла в собі характерні рисистаробілоруської, стали створюватися з першої половини 13-го ст. Серед таких пам'яток писемності можна назвати договірну грамоту смоленського князя Мстислава та грамоту полоцького князя Ізяслава. Починаючи з 14-го ст. старобілоруська мова стала державною. На ньому велася вся канцелярія та діловодство у Великому князівстві Литовському. Цією мовою проводили свої засідання сейми. На ньому писалися закони.
Таким чином, можна говорити про те, що розвиток культури Білорусі у 9-15 ст. відбувалося одночасно із становленням державності. Воно виражалося у поширенні освіти, освіти та книжності. У цей же період відбулося формування основних особливостей старобілоруської мови та з'явилися видатні діячіосвіти. Свій розвиток набула і архітектура.
Можна сміливо говорити про те, що народна культураБілорусі Середньовіччя стала фундаментом подальшого становлення духовності народу.
Розвиток культури Білорусі у 16-18-му ст.
У цей період у світі були особливо сильні ідеї європейського Відродження, Просвітництва та Реформації. Саме вони, а також соціально-політичні та економічні умови того періоду наклали свій відбиток на розвиток культури Білорусі.
У цю епоху на території країни продовжили своє успішний розвитоклітература та освіта, наука та мистецтво.
Білоруський першодрукар
Неоціненний внесок у розвиток книжності, літератури та національної мовивніс Франциск Скоріна. Цей гуманіст, просвітитель та першодрукар жив у першій половині 16-го ст. Завдяки такій видатній людині старобілоруська мова зазнала реформування і стала багатшою.
1517 р. Франциск Скоріна видав книгу «Псалтир». Її текст було написано церковнослов'янською мовою з урахуванням старобілоруської редакції. З 1522 по 1525 р. першодрукар видав такі книги, як «Апостол» та «Мала подорожна книжка». Таким чином, Скорина може вважатися провісником Просвітництва та Відродження у Литовському князівстві.
Реформа шкільної освіти
У середині 18-го ст. у Речі Посполитій відбувалися великі зміни у економічній сфері. Це й спричинило необхідність реформування шкільної освіти.
Перший значний крок було зроблено в 1740 р. Саме в цей час один з активних діячів Просвітництва Станіслав Канарський зробив реорганізацію навчання, яке проводилося в школах при чернечому орденіпіарів. Завдяки цій великій людині сюди почали приймати учнів із сімей різних станів. Відвідували школи навіть селянські діти. Таке навчання тривало шість років і було абсолютно безкоштовним.
Глибока реформа освіти була проведена в 1770-і роки. Її запропонував відомий діяч культури І. Хрептович. Під його керівництвом було створено перше у Європі Міністерство народної освіти. Називалося воно Державна Освітня комісія. Ця установа займалася організацією перевірок світських вчителів та відкрила по всій території Білорусі 20 підокружних та окружних шкіл. У 1617 р. Радзивілами у Слуцьку було відкрито перший всіх східнослов'янських землях ліцей.
Розвиток науки
Розширення діяльності системи освіти сприяло збільшенню числа вмілих майстрів. У ті часи створювалася велика кількість різних механізмів і приладів. Одним із самих видатних представниківнауки 17-го ст. є Казимир Семенович. Він став розробником та творцем моделі багатоступінчастої ракети. Крім того, Семенович винайшов безліч пристроїв у галузі артилерії та проторакетної техніки, у тому числі й стабілізатор «Дельта».
Відомим діячем історичної науки є Альберт Коялович. Серед його робіт особливе місцезаймає перше надруковане дослідження Великого князівства Литовського «Дослідження Литви».
Розвиток мистецтва
Системне оновлення культури Білорусі стало основою виникнення нових видів професійної і самодіяльної драматургії. Першим шкільним театром, що з'явився на території країни, став гурток, створений у 1585 р. при Полоцькому єзуїтському колегіумі. У 1788 р. у цьому ж місті було збудовано першу будівлю для постановки вистав. У 18-му ст. на території Білорусі діяло двадцять два шкільні та двадцять шість музично-драматичних театрів. Із середини 18-го ст. у країні було створено та почав активно розвиватися професійний балет.
Успішна діяльність театрів супроводжувалася значним піднесенням музичного мистецтва. У 18-му ст. біля Білорусі були поширені кріпосні оркестри, і навіть капели, яких до кінця вісімнадцятого століття налічувалося близько 30.
Центром музичного мистецтва вважалося місто Несвіж. Саме тут ще із 15-го ст. працювала музична школа. У ній кріпаків учили грати на валторні, флейті та скрипці.
Багато діячів культури Білорусі того періоду зробили великий внесок у музичне мистецтво інших держав. Наприклад, завдяки творчості педагога та композитора І. Козловського було відкрито новий етапдоглінківського періоду. У Москві проходили успішні концерти білоруського співакаІвана Коленди.
Розвиток культури країни у 19-20-му ст.
Цей період характерний багатьма історичними подіями. Це Вітчизняна війна 1812 р., перша світова війна, Численні повстання, що відбулися в 1794, 1830 і 1863 рр.., Революції 1905 і 1917 рр.., Проводиться політика полонізації, а потім і русифікації. Тим не менш, незважаючи на всі глобальні зміни в суспільного життянароду, культура Білорусі неухильно продовжувала свій розвиток.
Становлення мистецтва
Події політичної та соціального життякраїни знайшли своє відображення у творах усного народної творчості. Продовжувала розвиватись і білоруська література. У її становлення неоціненний внесок зробили Я. Борщевський, А. Ріпінський, Я. Чечот та багато інших. Серед видатних пам'яток літератури, створених у першій половині 19-го ст., Вирізняються анонімні поеми «Тарас на Парнасі» та «Енеїда навиворіт».
Першим класиком літератури Білорусі вважається Віцент Дунін-Мартінкевич. Його кращий твір, створене на початку 60-х років, – «Пінська шляхта».
Білоруська література займала провідне місцеу культурі країни та на початку 20-го ст. Це був час, коли виявився талант З. Бядулі, Я. Купали, М. Горецького, Я. Коласа, Е. Пашкевича (Тітки) та інших.
У першій половині 19-го ст. у культурі Білорусі значне місце посідали театри. Причому розвивалося як професійне, а й аматорське мистецтво. Свій новий розвиток театральне життяотримала на початку 20-го ст. Білоруському глядачеві надавалася можливість знайомства з театральними виставамибратніх слов'янських держав.
У першій половині 19-го ст. почали збирати, а потім публікувати білоруські народні пісні. Велися спроби їх концертних та композиційних обробок.
Підйом культури спостерігався й у галузі архітектурних рішень. Центри білоруських міст забудовувалися будинками державного та спеціального призначення. Серед подібних споруд на той час можна виділити собор Петра і Павла, а також палац-садибу Рум'янцевих-Паскевичів у Гомелі.
На розвиток живопису значний вплив мала Віленська спеціалізована школа. У ній працювало відділення образотворчого мистецтва. Загалом за чверть століття школою було підготовлено понад 250 граверів, художників та скульпторів.
Значна сторінка історія культури країни зайнята печаткою. До революції 1905 р. у західних губерніях видавалося п'ятнадцять урядових газет. Після 1910 р. з'явилися перші видавництва, такі як "Наша хата", "Наша нива" та інші.
З 1920-х років у країні розпочалося велике національно-культурне будівництво. Після закінчення Громадянської війниу Білорусі відновили свою роботу театри, вищі навчальні заклади та багато видавництв. Російську, білоруську та польську мови було оголошено державними.
Становлення радянської культурисупроводжувалося ліквідацією малограмотності та безграмотності населення. І тому відкривалися численні школи. Масову неграмотність вдалося перемогти вже до 1939 р. У 1923 р. у країні було запроваджено обов'язкове шкільне навчання.
Прискорена індустріалізація вимагала висококваліфікованих кадрів. Саме тому було ухвалено рішення про відкриття цілої низки вищих навчальних закладів. До 1941 їх налічувалося вже 25.
Перші роки після Жовтневої революціїстали особливо плідними для білоруської літератури. У 1923 р. світ побачила епохальна поема Я. Коласа «Нова земля», а 1925 р. – «Симон-музика». У післявоєнний періодлітература країни продовжувала розвиватись. На її небосхилі з'явилися нові таланти, такі як І. Мележ, Я. Бриль, В. Биков, І. Шам'якін, Р. Бородулін, В. Короткевич. Важливе місце у творчості займала тема війни.
У радянський періодпродовжило свій розвиток театрально-музичне мистецтво, і широко зробив крок у маси кінематограф.
Сучасна культура
У Останніми рокамивсі основні складові національної самобутності динамічно розвиваються та отримують підтримку з боку держави. У День культури Білорусі, який припадає на другу неділю жовтня, відбувається багато музичних та кінематографічних фестивалів, виставок та інших заходів. Втім, можна сказати про те, що активність культурного життякраїни не згасає протягом усього року.
Міністерство культури Білорусі у своїй системі налічує понад 7 тисяч різних організацій. Це театри та музеї, клубні організації та кінотеатри, бібліотеки та цирки. У країні працює три спеціалізовані установи вищої освіти, серед яких – Інститут культури Білорусі. Держава підтримує роботу дитячих шкіл мистецтв, концертних організацій та освітніх установсередньої ланки.
В останні роки прийнято низку важливих законів. Вони покликані регламентувати взаємини держави та культури. Одним із них є «Кодекс про культуру». Білорусь також систематизувала норми, що регулюють діяльність цієї сфери життя суспільства.
Щороку в країні проводиться близько 60 республіканських, регіональних та міжнародних фестивалів. Найбільшим із них є «Слов'янський базар» у Вітебську.
Днем культури Білорусі можна вважати і 17 грудня. У цю дату відзначається День білоруського кіно. Цей напрямок мистецтва як продовжує традиції попередніх поколінь, а й постійно шукає нові шляхи розвитку. У країні здійснювалося багато спільні проекти. Так, на кіностудії «Бєларусфільм» знімали свої фільми Олександр Сокуров, Микита Міхалков та багато інших відомих режисерів.
Народна освіта.Великим досягненням республіки стало введення у роки загальної середньої освіти.Працююча молодь мала змогу здобути середню освіту у вечірніх та змінних школах. Учнів шкіл готували у процесі навчання до продуктивної праці. Збільшується кількість профтехучилищ зі 103 у 1961 р. до 233 у 1985 р. Удосконалювалася матеріально-технічна база та система викладання у 33 вузах, у яких у 1985 р. навчалося 182 тис. студентів.
Література та мистецтво у 60 – 80-ті рр. ХХ ст.У період хрущовської «відлиги» у художніх творах отримує розкриття проблема відповідальності людини за свої вчинки, відповідальності за відхід від моральних норм суспільного життя, на противагу попередньому періоду, коли домінував сталінський принцип «мета виправдовує кошти». Ці тенденції отримали втілення у творах І. Шамякіна, Я. Скригана, Я. Бриля. У 60-ті р. як провідний жанр утвердився роман.Було зроблено значний крок у подоланні спрощеного, схематичного відображення подій війни та людських доль у ній. Це особливо притаманно творів В. Бикова, А. Адамовича, І. Чигринова. З'явилися гостроконфліктні, глибокі за змістом та соціальною значимістю твори К. Кропиви, О. Макаєнка, О. Петрашкевича у жанрі драматургії.Почали друкуватись твори репресованих П. Головоча, Т. Гартного, М. Горецького, М. Чарота. Ці та багато інших фактів свідчили, що у розвитку літератури були позитивні результати, проте виховний вплив її на людину йшов в унісон ідеологічним принципам адміністративно-командної системи, які її виправдовували та значно прикрашали.
У 90-ті роки. у літературінамітився відхід від ідеологізованого відображення дійсності, зріс інтерес до історії білоруського народу, модернізму та постмодернізму. Політика демократизації життя сприяла появі творів, присвячених проблемі політичних репресій. Було опубліковано повісті-спогади С. Граховського, Ф. Олехновича. Цю тему порушував у своїх творах В. Биков. Традиції історичного романупродовжують Ст Іпатова, Л. Дайнеко, Ст Орлов.
З 60-х років у республіці почало розвиватися монументальне мистецтво,отримав втілення в розписи палаців культури, кінотеатрів, музеїв, готелів. Досягненням білоруської скульптури цих років з'явилися роботи З. Азгура, А. Бембеля, А. Глєбова, С. Селіханова та ін. Зводяться величні та масштабні меморіальні комплекси «Хатинь», «Курган Слави Радянської Армії», « брестская фортеця– герой».
У 90-ті роки.характерною ознакою часу стали пам'ятники на вшанування воїнів-інтернаціоналістів.Звернення до історичної тематики спостерігається у білоруській скульптурі. Були встановлені пам'ятники К. Туровському у Турові, Ф. Скорині у Ліді, Рогніді та Ізяславу у Заславлі, Є Полоцькій у Мінську та Речиці.
До сучасних архітектурних споруд можна віднести Палац Республіки, будівлю Національної бібліотеки у Мінську, льодові двійки у Мінську, обласних центрах та інших великих містах. Великі реставраційні роботи наприкінці 80-х – 90-ті роки. проводились у Мирському замку. Несвіж набув статусу Національного заповідника Республіки Білорусь. Надзвичайну цінність для Білорусі має Полоцький історико-культурний заповідник. Проводилися реставраційні роботи на Новогрудчині, Лідському замку, Борисоглібській (Коложській) церкві та Старому замку в Гродно, історичній забудові давньо-білоруських міст.
У численних роботах художників відображається розмах новобудов, шляхетність нелегкої селянської праці. Такими є картини І. Стасевича "Шахтарі Солігорська", М. Савицького "Хліб", Г. Ващенки "Август".
Новим у музичному мистецтві у 60 – 80-ті рр.стає звернення композиторів до літературних творів Я. Купали, Я. Колоса, В. Бикова, В. Короткевича. З'явилися балети Курган, Альпійська балада Є Глєбова, опера Зірка Венера. У жанрі оперети активно працювали Ю. Семеняко, Г. Мдівані. Великих успіхів у пісенному жанрідосягли В. Оловніков, І. Лученок, Е. Ханок, В. Мулявін та ін.
Білорусь, Росія та Україна з 1992 р. у Вітебську щорічно спільно проводять свято пісні «Слов'янський базар». Підйому рівня майстерності молодих виконавців сприяє фестиваль у Молодечно, який став з 1993 р. традиційним.
Театр.На середину 80-х гг. у БРСР працювало 19 театрів, у тому числі 2 музичні, 11 драматичних, 6 лялькових. На їх сценах успішно проходили п'єси А. Макаєнка «Лявониха на орбіті», І. Мележа «Люди на болоті», А. Адамовича «Війна під дахами», І. Чигринова «Плач перепілки», А. Дударєва «Поріг», « Вечір». Сучасна білоруська драматургія 90-х. відобразила інтерес до історичної тематики, фольклорних сюжетів. На найвищому рівні працюють Національний академічний театр ім. Я. Купали, Національний академічний театр опери, Національний академічний театр балету, Білоруський республіканський театр юного глядача, обласні драматичні та лялькові театри.
Значних успіхів досягли кінематографісти. Кіностудія "Білорусьфільм" щорічно випускала близько 70 фільмів (художніх, науково-популярних, документальних). До скарбниці білоруського кіномистецтва увійшли фільми «Дівчинка шукає батька», «Альпійська балада», «Годинник зупинився опівночі», «Москва Генуя», «Дике полювання короля Стаха», «Білі Роси» та ін.
Розвиток освіти та науки у 90-ті рр.З метою створення сприятливих умов для подальшого розвиткунаціональної освіти у 1991 р. приймається «Закон аб освіті». У 1990-ті роки. в Республіці Білорусь почала проводитись реформа загальноосвітньої школипов'язана з переходом на дванадцятирічний термін навчання У зв'язку з недоліками у її проведенні у 2008 р. було ухвалено рішення припинити реформу та здійснювати середню освіту молоді в одинадцятирічній школі. У професійно-технічних училищахразом із здобуттям загальної середньої освіти учні проходили підготовку за 420 професіями. У ВНЗ було запроваджено нові спеціальності з робототехніки, електронного приладобудування, нових хімічних технологій, біотехнологій. Виникає 20 недержавних вищих навчальних закладів. Навчання у яких здійснювалося з допомогою особистих коштів учнів. Загалом за кількістю студентів із розрахунку на 10 тис. населення Білорусь вийшла на середньоєвропейський рівень. Таким чином відбувається процес демократизації освіти, створюються сприятливі умови для гармонійного розвитку особистості.
У 1993 р. було ухвалено Закон «Про основи державної науково-технічної політики», згідно з яким відповідальність за розвиток фундаментальних наукових досліджень покладено на Академію наук Білорусі. Білоруські вчені проводять дослідження практично у всіх галузях знання.
Особливості формування культури білорусів визначає її прикордонний характер, постійний тісний контакт з іншими цивілізаціями, особливе становище білоруських земель, що знаходяться на перехресті торгових шляхів, вододілів Чорного та Балтійського морів, наявність войовничих сусідів та потужних військових держав, що розміщувалися по всьому периметру білоруських кордонів. Це пограниччя виконувало подвійну функцію. З одного боку, білоруська культура сприйняла найкращі досягнення східної та західної культуристворивши оригінальну і самобутню культуру. З іншого боку, саме прикордонне та постійне знаходження у сфері різноманітних культурно-цивілізаційних впливів не дали білоруській культурі можливості до кінця самовизначитися, вибрати свій «шлях». Білоруси не можуть, на відміну від своїх сусідів, ідентифікуватися лише з однією державною та культурною традицією. Проте вони можуть вважати себе нащадками всіх цих традицій нарівні з іншими націями.
Питання, чим є білоруська культура - цілісним самостійним освітою чи частиною інший (західної чи східної) культури вимагає звернення до історичних підстав культурної самоідентифікації. Правомірність такого питання зумовлена прикордонним станом Білорусі. Вона розташована між двома макрорегіонами: православно-візантійським та римсько-католицьким. Це виявилося у розділеності населення Білорусі за релігійною належністю на дві частини: західну – католицьку та східну – православну. Релігія у разі виступає непросто як різновид віросповідання, але як носій чогось більшого, своєрідним знаком, символом. Це означає, що особистість, яка стоїть перед вибором релігії, вибирає водночас і певний тип цивілізації. культурну традицію, світогляд, суспільний устрій. Причиною постановки такого питання є своєрідна якість кордонів Білорусі. Розвиток культури на землях колишньої Речі Посполитої, частиною якої були білоруські землі, визначалося постійним переміщенням, прозорістю та неміцністю кордонів внутрішніх етнічних територій. Ще одна причина – знаходження Білорусі у складі Речі Посполитої, Росії, СРСР, що позначилося на менталітеті білорусів, їх системі цінностей. Територія Білорусі велику частинуісторичного часу піддавалася постійному переділу. Можливо, цим пояснюється те, що самоідентифікація білорусів мала в основному локальний характер і ґрунтувалася більше на приналежності до певної території, місцевості, регіону (тутейші), соціальній групі(православні, католики і т.д.), клану, роду, сім'ї, рідко височіючи до рівня нації та держави.
Соціокультурні витоки духовного життя білоруського народу почали формуватися здавна, у рамках східнослов'янської системиязичницьких вірувань та звичаїв.
На білоруських землях язичництво за багато тисячоліть свого існування пройшло шлях від культу великої Матері-Богіні періоду матріархату, культу предків, культу тварин до складного та розгорнутого пантеону богів. До християнська релігія– це і поетично-фольклорне осмислення Природи та Всесвіту. Невипадково деякі дослідники дотримуються переконання, що основи слов'янської культурисформувалися у язичницький період. У поданні предків природа здатна думати, розмірковувати, говорити, відчувати. У ній таяться великі творчі та творчі сили. Язичництво сприяло осмисленню та оцінці відносин людей до реальності, соціальних проблемта природі. Стародавня релігіясхідних слов'ян відповідала громадським умовам кооперативного чи колективного виробництва. Поняття особистості, її самоцінності не існувало. Кожна людина розглядалася як член спільноти.
У первісному суспільстві соціальні зв'язки були дуже простими та стійкими. Це також сприяло зміцненню відносин індивіда та природи. Людина ставилася до природи не як до певного об'єкта, бо як до інтегральної частини себе, і сама одночасно була одним цілим природного середовища. Природа використовувалась для регулювання суспільних відносин. За допомогою надприродних сил, закріплених у міфологічні образи, Якими було заселено кожен природний куточок, створювався справжній моральний кодекс. Характерно, що у білоруських казках, переказах, легендах людина перемагає злі сили, насамперед, моральною чистотою.
Існували особливості язичницьких релігій біля Білорусі багато в чому були зумовлені тим, що системи вірувань формувалися осторонь перших центрів цивілізацій. У зв'язку з тим, що дохристиянська культура була безписьменною, її реконструкція спричиняє суттєві складнощі. Однак, очевидно, що система моральності, що існувала в язичництві, надалі заклала основу народної духовності феодального періоду.
Як відомо, з кінця Xстоліття на східнослов'янських землях почала поширюватися християнська релігія східного зразка. Надалі розвиток духовної культури в Білорусі відбувався під безпосереднім впливом християнських ідей.
Процес прийняття християнства на Білорусі багато в чому відрізнявся від аналогічних процесів, що проходили в Київської Русі. Головною його відмінністю була поступовість, ненасильницькість по відношенню до населення. Деякі дослідники пояснюють це кропіткою місіонерською роботою. Приклад цього – діяльність Єфросинії Полоцької.
На території Білорусі вже 992 р. виникла Полоцька єпархія, третя за рахунком (після Київської та Новгородської). Поступово християнська вірапоширюється по інших наших землях, природно заміняючи язичницькі вірування, що існували.
Особливістю поширення християнства на білоруських землях було й те, що культура давньої Білорусі періоду XIXIII ст., загалом зорієнтована на Візантію, з характерним для неї консерватизмом і традиціоналізмом, була відкрита для сприйняття новацій з інших регіонів, особливо з Центральної та Західної Європи. Саме це призвело до формування багатоконфесійності, яка зіграла істотну рольу духовному житті білоруського суспільства та визначила ряд оригінальних ідейу суспільно-філософській думці. Успіх поширення християнських ідей білоруських землях був настільки значним, що у XIIв. Тут виникають такі сильні духовні особистості, як Єфросинія Полоцька, Кирила Туровський, Климент Смолятич та інших. Їх впливом геть розвиток вітчизняних ідей духовно-морального вдосконалення був винятковий.
Отже, ми можемо стверджувати, що православне християнство визначило основу середньовічної культури Білорусі, пов'язавши її з культурним світомвсього слов'янства та інших християнських народів Сходу та Заходу. Немає жодного виду мистецтва чи напряму культури, які не були одухотворені Православ'ям. Школа, книга та просвітництво протягом багатьох століть залишалися виключно церковними. Архітектура, живопис, хорова музика, література, політична думка та богослов'я Стародавньої Білорусівідповідали найкращим духовним цінностям християнської культурипочатку другого тисячоліття після Різдва Христового.
XI – XII століття стали часом розквіту Полоцького та Турово-Пінського князівств. Це виявилося у появі численних видів мистецтв, тиражуванні знань, просвітництві та величезній повазі до особистості майстра, творця художніх творівмистецтва. Культура цього часу є типом «ранньохристиянського Відродження», народженого зіткненням і синтезом творчих поривів молодого етносу, християнського духовного подвижництва та принесеної з Візантії елліністичної культури.
Важливо, що християнська релігія, з якої виростала нова духовна культура, таїла різні можливості подальшого розвитку. Це з двома обставинами. По-перше, з кривавою боротьбою між полоцькими та київськими князями, які прагнули захопити полоцькі землі та поширити східний тип православ'я та організації життя. По-друге, із досить ще міцними традиціями язичництва, які перешкоджали засвоєнню нової релігії та способу життя. У результаті, в умовах сильного військового, політичного та культурного впливу, як зі Сходу, так і із Заходу, вплив ідей і традицій язичництва, що не сприяли швидкому прийняттю іншої культури, у 1230-ті роки відбувається об'єднання білоруських та литовських земель, утворюється Велике князівство Литовське (ВКЛ).
До XIV століття білоруський етнос в основному вже склався в народність, хоча повністю цей процес не завершився, продовжувався і надалі. ВКЛ було білорусько-литовською державою. У період входження білоруських земель у ВКЛ йшов процес подальшого розвитку етнічної свідомості білорусів, розвивалися писемність, філософська думка, створювалися документи, що характеризують рівень їхньої політичної та правової ментальності.
Значні пам'ятки права XVI ст. – Литовські статути (1529, 1566, 1588 років), у яких відбилося вплив римського правничий та юридичні ідеї епохи Відродження, справили значний вплив і розвиток права в усіх східнослов'янських народів.
Слід зазначити, що на відміну самодержавного свідомості Московської Русі, основу менталітету білорусів лежали ліберальні ідеї, зокрема у питаннях державного устрою, політичного та релігійного життя. Ідеї конституційної монархії, верховенство закону, політичної віротерпимості, закріплені правовими актами, у певний період володіли суспільною свідомістюВеликого князівства Литовського.