Останнє, п'яте століття і людський рід - залізний. Він продовжується і тепер на землі. Вночі і вдень, не перестаючи, гублять людей смутку та виснажливу працю. Боги посилають людям тяжкі турботи. Правда, до зла домішують боги і добро, але все ж таки зла більше, воно панує всюди. Не шанують діти батьків;
друг не вірний другові; гість не знаходить гостинності; немає кохання між братами. Люди не дотримуються цієї клятви, не цінують правди і добра. Один у одного руйнують люди міста. Усюди панує насильство.
Цінуються лише гордість і сила.
Богині Совість та Правосуддя залишили людей. У своїх білих шатах злетіли вони на високий Олімп до безсмертних богів, а людям залишилися тільки тяжкі біди, і немає у них захисту від зла.
Слухай, мій любий хлопчику, слухай, слухай, розумій, бо це сталося, бо це сталося, бо це було ще в ту далеку пору, коли Ручні Тварини були Тваринами Дикими. Собака був дикий, і Кінь був дикий, і Корова був дикий, і Вівця був дикий, і Свиня був дикий - і всі вони були дикі-предикі і дико блукали Мокрими і Дикими Лісами.Але найдикіша була
Дика кішка - вона блукала десь заманеться і гуляла сама по собі.Людина, звичайно, була теж дика, страшно дика, страшенно дика. І ніколи б йому не стати ручним, якби не Жінка. Це вона оголосила йому - при першій же зустрічі - що їй не подобається його дике життя. Вона швидко знайшла йому для житла затишну, суху Печеру, бо спати в Печері було набагато краще, ніж валятися під
просто неба
на купі сирого листя. Вона посипала підлогу чистим пісочком і розвела в глибині Печери чудове багаття.
Цього вечора, мій любий хлопчику, вони вечеряли дикою вівцею, засмаженою на розпечених каміннях, приправленою диким часником і диким перцем. Потім вони з'їли дику качку, начинену диким рисом, дикими яблуками та дикою гвоздикою; потім хрящики диких бугаїв; потім дикі вишні та дикі гранати.
Потім Чоловік, дуже щасливий, пішов і заснув біля вогню, а Жінка сіла чаклувати: вона розпустила волосся, взяла плечову баранячу кістку, дуже плоску і дуже гладку, і стала пильно вдивлятися в розлучення, що проходять по кістці. Потім вона підкинула полін у вогонь і затягла пісню. Це було Перше у світі Чаклунство, Перша Чарівна Пісня.
І зібралися в Мокрому та Дикому Лісі всі Дикі Звірі; збилися в одну череду і, дивлячись на світло вогню, не знали, що це таке.
Та ось тупнув дикою ногою Дикий Кінь і дико сказав:
- О Друзі мої! О мої Недруги! Чує моє серце: не до добра засвітили Чоловік і Жінка у великій Печері великий вогонь. Ні, це не на добро!
Дикий Пес задрав дикий ніс, понюхав, як пахне бараняче печеня і дико сказав:
- Піду подивлюся, а потім розповім.
Мені здається, що там не так уже й погано. Кішка, ходімо зі мною!
- Ну ні, - відповіла Кішка. - Я, Кішка, ходжу десь заманеться і гуляю сама по собі.
- Ну, тоді я тобі не товариш, - сказав Дикий Пес і побіг до Печери на весь дух.
Але не пробіг він і десяти кроків, а Кішка вже подумала: «Я, Кішка, ходжу десь заманеться і гуляю сама по собі. Чому б мені не піти туди і не подивитись, як і що? Адже я піду з власної волі».
І вона тихенько побігла за Псом, ступаючи м'яко-м'яко, і забралася в таке містечко, звідки їй було чути рішуче все.
Коли Дикий Пес підійшов до Печери, він диким носом підняв кінську шкуру і почав упиватися чудовим запахом баранячого жаркого, а Жінка, яка чаклувала кісткою, почула шурхіт і сказала, сміючись:
- Ось уже прийшов перший. Ти, з Дикого Лісу Дика Твар, чого тобі треба тут?
І відповів Дикий Пес:
- Скажи мені, о Ворог мій, Дружина Мого ворога, що це пахне так ніжно серед цих Диких Лісів?
І нахилилася Жінка, і підняла з підлоги кістку, і кинула Дикому Псу, і сказала:
- Ти, з Дикого Лісу Дике Твар, покуштуй, погризи цю кістку.
Взяв Дикий Пес цю кістку у свої дикі зуби, і вона виявилася найсмачнішою, що він гриз до того часу, і він звернувся до Жінки з такими словами:
- Послухай, о Ворог мій, Дружина мого Ворога, кинь мені швидше іншу таку ж кістку.
- Ти, з Дикого Лісу Дика Тварь, іди допоможи моєму Чоловікові ходити за здобиччю, стерегти цю Печеру ночами, і я дам тобі стільки кісток, скільки тобі буде потрібно.
- Ах, - сказала Кішка, слухаючи їхню розмову, - це дуже розумна жінка, хоча, звичайно, не розумніший за мене.
Дикий Пес заліз у Печеру, поклав голову Жінці навколішки і сказав:
- О мій Друг, Дружина мого Друга, добре.
Я готовий допомагати твоєму Чоловікові полювати, я стерегтиму ночами вашу Печеру.
- Ах, - сказала Кішка, слухаючи їхню розмову, - що за дурень цей Пес!
І вона пішла геть, пробираючись Диким Лісом і дико помахуючи своїм диким хвостом. Але про все, що бачила, нікому не сказала жодного слова.
Прокинувшись, Чоловік запитав:
- Що тут робить Дикий Пес?
І відповіла Жінка:
- Його ім'я вже не Дикий Пес, а Перший Друг, і він буде нам другом на віки віків. Як підеш на полювання, візьми його з собою.
Наступного вечора Жінка нарізала на заливних луках великий оберемок трави і розклала сушитися біля вогню, і, коли пішов від трави такий запах, як від свіжоскошеного сіна, вона сіла біля входу в Печеру, зробила з кінської шкіри вуздечку і, дивлячись на плечову баранячу кістку. - на широку, велику лопатку, - знову почала чаклувати і заспівала чарівну пісню.
То було Друге Чаклунство та Друга Чарівна Пісня. І знову в Дикому Лісі зібралися всі Дикі Звірі і, дивлячись здалеку на вогонь, говорили, що таке могло статися зДиким Псом
. І ось Дикий Кінь дико тупнув ногою і сказав:
- Піду подивлюся, а потім розповім, чому Дикий Пес не повернувся. Кішка, хочеш, вирушимо разом?
- Ні, - відповіла Кішка, - я, Кішка, блукаю де заманеться і гуляю сама по собі. Іди один.
Але насправді вона тихенько прокралася за Диким Конем, ступаючи м'яко-прем'яко, і залізла в таке містечко, звідки було чути рішуче все.
Почула Жінка кінський тупіт, почула, як пробирається до неї Дикий Кінь, наступаючи на свою довгу гриву, засміялася і сказала:
- А ось і другий іде! Ти, з Дикого Лісу Дика Твар, чого тобі треба тут?
Дикий Кінь відповів:
- Ти, мій Ворог, Дружина мого Ворога, відповідай мені швидше, де Дикий Пес?
Жінка засміялася, підняла з підлоги баранячу лопатку, подивилася на неї і сказала:
- Ти, з Дикого Лісу Дика Тварина, не за Псом ти прийшов сюди, а за сіном, за цією смачною травою.
Дикий Кінь, перебираючи ногами і наступаючи на свою довгу гриву, сказав:
- Це правда. Дай мені сіна!
- Ти, з Дикого Лісу Дика Тварина, схили свою дику голову і носи, що я одягну на тебе - носи, не знімаючи на віки віків, і тричі на день ти їстимеш цю чудову траву.
- Ах, - сказала Кішка, слухаючи їхню розмову. - Ця Жінка дуже розумна, але, звичайно, не розумніша за мене.
І нагнув Дикий Кінь свою дику голову, і Жінка накинула на неї щойно сплетену вуздечку, і дихнув своїм диким диханням просто на ноги Жінці і сказав:
- О моя Пані, о Дружина мого Пана, за чудову цю траву я буду тобі вічним рабом!
- Ах, - сказала Кішка, слухаючи їхню розмову, - який він дурень, цей Кінь!
І знову вона кинулася в хащі Дикого Лісу, дико помахуючи своїм диким хвостом. Але про все, що чула, нікому не сказала жодного слова.
Коли Пес і Чоловік повернулися з полювання, Чоловік сказав:
- А що тут робить Дикий Кінь?
І жінка відповіла:
- Не Дикий Кінь вже його ім'я, але Перший Слуга, бо з місця на місце він возитиме нас на віки віків.
Коли ти зберешся на полювання, сідай на нього верхи.
Наступного дня підійшла до Печери Корова. Вона теж була дика і мала високо задирати свою дику голову, щоб не зачепитися дикими рогами за дикі дерева. Кішка прокралася слідом за нею і сховалася так само, як і раніше; і все сталося так само, як раніше; і Кішка сказала те саме, що раніше; і коли Дика Корова в обмін на прекрасну траву обіцяла жінці своє молоко, Кішка кинулась у Дикий Ліс і дико замахала своїм диким хвостом, знов-таки так само, як раніше.
І про все, що чула, нікому не сказала жодного слова.
А коли Пес, Людина і Кінь повернулися з полювання і Людина запитала так само, як раніше, що робить тут Дика Корова, Жінка відповідала так само, як раніше:
- Тепер же не Дика Корова їй ім'я, але Подателька Хорошої Їжі. Вона даватиме нам біле парне молоко на віки віків, і я готова ходити за нею, поки ти, наш Перший Друг та наш Перший Слуга будете в лісі на полюванні.
Даремно Кішка чекала весь день, щоб ще хтось із Диких Звірів прийшов до Печери: більше ніхто не приходив із Мокрого Дикого Лісу. Так що Кішці мимоволі довелося блукати самотньо, сама по собі. І ось побачила вона Жінку, яка сиділа та доїла Корову. І побачила вона в Печері світло і відчула запах білого молока. І сказала вона Жінці:
- Ти, з Дикого Лісу Дика Твар, ступай собі в Ліс подобру-поздорову! Мені більше не треба ні слуг, ні друзів.
Я вже заплела мою косу і сховала чарівну кістку.
І відповіла Дика Кішка:
– Я не друг і не слуга. Я, Кішка, ходжу десь заманеться і гуляю сама по собі, і ось мені заманулося прийти до тебе в Печеру.
І спитала її Жінка:
- Чому першого ж вечора ти не прийшла з Першим Другом?
Кішка розгнівалася і сказала:
- Мабуть, Дикий Пес уже наговорив тобі про мене небилиць!
Жінка засміялася і сказала:
- Ти, Кішка, гуляєш сама по собі і ходиш де тобі заманеться. Ти сама кажеш, що ти не слуга та не друг.
Іди ж звідси сама собою куди заманеться!
Кішка прикинулася скривдженою і сказала:
- Невже мені іноді не можна прийти до тебе в Печеру і погрітися біля гарячого вогню? І невже ти ніколи не даси мені поласувати білим парним молоком? Ти така розумниця, ти така красуня, - ні, хоч я і Кішка, а ти не будеш жорстокою зі мною.
Жінка сказала:
- Я знаю, що я розумниця, але що я красуня – не знала. Давай укладемо договір. Якщо я хоч раз похвалю тебе, ти можеш увійти до Печери.
- А якщо ти мене двічі похвалиш? - Запитала Кішка.
- Ну, цього не бувати, - сказала Жінка.
- Але якщо це станеться, входь і сідай біля вогню.
- А що, коли ти тричі похвалиш мене? - Запитала Кішка.
- Ну, цього не бувати, - сказала Жінка.
- Але якщо це станеться, приходь і отримуй молоко тричі на день до кінця століття!
Кішка вигнула спину і сказала: - Ти, Занавіска біля входу в Печеру, і ти, Вогонь у глибині Печери, і ви, Молочні Кринки, що стоять біля Вогню, я беру вас у свідки: запам'ятайте, що сказав мій Ворог, Дружина мого Ворога!І, повернувшись, пішла до Дикого Лісу, дико помахуючи диким хвостом.
Коли того вечора Пес, Чоловік і Кінь повернулися з полювання до Печери, Жінка ні слова не сказала їм про свій договір з Кіткою, бо боялася, що це їм не сподобається.
Кішка пішла далеко-далеко і так довго ховалась у Дикому Лісі, що Жінка забула і думати про неї. Тільки
Кажан
- М'яке і гладке, - відповіла Летюча Миша. - Як іти спати, він бере в ручки щось тепле і засинає.
Потім йому подобається, щоб із ним грали. Ось і все, що йому подобається.
- Чудово, - сказала Кішка. - Якщо так, то моя година настала.
Наступного вечора Кішка пробралася до Печери Диким Лісом і просиділа недалеко до самого ранку. Вранці Пес, Людина і Кінь пішли на полювання, а Жінка зайнялася куховарством. Дитина плакала і відривала її від роботи. Вона винесла його з Печери і дала йому каменів пограти, але він не вгавав.
Тоді Кішка простягла м'яку лапку, і погладила Дитину по щоці, і замуркотала, і пішла тертися об його коліна, і хвостом залоскотала йому підборіддя. Дитина засміялася, і Жінка, чуючи її сміх, усміхнулася.
Тоді вигукнула Летюча Миша - маленька Кажан, що висіла вгору ногами біля входу в Печеру:
- О Господиня моя, Дружина мого Хазяїна, Мати Господарського Сина! З Дикого Лісу прийшла Дика Твар, і як славно вона грає з твоєю Дитиною!
- Дякую Дикій Тварі, - сказала Жінка, розгинаючи спину. - У мене так багато роботи, а вона надала мені велику послугу.
І ось, милий хлопчику, не встигла вона вимовити це, як тієї ж хвилини і в ту ж секунду - бух! бух! - падає кінська шкура, що висіла хвостом донизу біля входу в Печеру (це вона згадала, що у Жінки з Кіткою був договір), і не встигла Жінка підняти її, а Кішка вже сидить у Печері, вмостилася зручніше і сидить.
- Ти, мій Ворог, ти, Дружина Мого ворога, ти, Мати мого Ворога, - сказала Кішка, - подивися: я тут. Ти похвалила мене - і ось я тут і сидітиму в Печері на віки віків. Але все ж таки запам'ятай: я, Кішка, ходжу де заманеться і гуляю сама по собі.
Жінка дуже розсердилася, але прикусила язика і сіла за прялки прясти.
Але Дитина заплакала знову, бо Кішка пішла від неї; і Жінка не могла його вгамувати: він бився, брикався і весь посинів від крику.
- Ти, мій Ворог, ти, Дружина Мого ворога, ти, Мати мого Ворога, - сказала Кішка, - послухай, що я тобі скажу: візьми відірви шматочок нитки від тієї, яку ти прядеш, прив'яжи до неї своє веретено, і я
так начарую тобі, що Дитина цю ж хвилину засміється і буде сміятися так само голосно, як тепер плаче.
- Гаразд, - сказала Жінка. – Я вже зовсім втратила голову. Але пам'ятай: дякувати тобі я не стану. Вона прив'язала до нитки глиняний веретенок і потягла його по підлозі, і Кішка побігла за ним, і хапала його, і перекидалась, і жбурляла його до себе на спину, і ловила його., і навмисне відпускала його, а потім кидалася навздогін, - і ось Дитина засміялася ще голосніше, ніж плакала; він повзав за Кіткою по всій Печері і пустував, поки не втомився. Тоді він задрімав разом із Кіткою, не випускаючи її з рук.
- А тепер, - сказала Кішка, - я заспіваю йому пісню, заколисую його на годинку.
І як пішла вона муркотіти то голосніше, то тихіше, то тихіше, то голосніше, - дитина і заснула міцним сном. Жінка подивилася на них і з усмішкою сказала:
– Це була непогана робота! Що б там не було, все ж ти розумниця, Кітко.
Не встигла вона домовити – пффф! - дим від Вогню хмарами заклубився в Печері: це він пригадав, що Жінка з Кіткою мала договір. І коли дим розвіявся, дивись, Кішка сидить біля вогню, села зручніше і сидить.
- Ти, мій Ворог, ти, Дружина Ворога мого, ти, Мати мого Ворога, - сказала Кішка, - подивися: я тут. Ти знову похвалила мене, і ось я тут, біля теплого вогнища, і звідси я не піду на віки віків. Але все ж таки запам'ятай: я, Кішка, ходжу де заманеться і гуляю сама але собі.
Жінка знову розсердилася, розпустила волосся, підкинула дров у вогонь, дістала баранячу кістку і пішла знову чаклувати, щоб якось ненароком втретє не похвалити цю Кішку.
Але, милий хлопчику, вона чаклувала без звуку, без пісні, - і ось у Печері стало так тихо, що якась Крихітка Мишка вискочила з кута і тихенько забігала по підлозі.
- Ти, мій Ворог, ти, Дружина Мого ворога, ти, Мати мого Ворога, - сказала Кішка, - це ти викликала Мишку своїм чаклунством?
- Ай ай ай! Ні! - закричала Жінка, випустила кістку, схопилася на лавку, що стояла біля вогню, і скоріше підібрала своє волосся, щоб Мишка не збігла по ньому.
- Ну, якщо ти не зачарувала її, - сказала Кішка, - мені не буде шкідливо її з'їсти!
- Звичайно звичайно! - сказала Жінка, заплітаючи косу. - З'їж її швидше, і я повік буду вдячна тобі.
В один стрибок упіймала Кішка Мишка, і Жінка вигукнула від душі:
- Дякую тобі тисячу разів! Сам Перший Друг ловить Мишей не так швидко, як ти. Ти маєш бути дуже розумним.
Не встигла вона домовити, як трах!
- Ти, мій Ворог, ти, Дружина Мого ворога, ти, Мати мого Ворога, - сказала Кішка, - подивися: я тут. Втретє похвалила ти мене: давай же мені тричі на день більше білого парного молока - на віки віків. Але все ж таки запам'ятай: я, Кішка, ходжу де заманеться і гуляю сама по собі.
І засміялася Жінка, і, поставивши миску білого молока, сказала:
- О Кішка! Ти розумна, як людина, але пам'ятай: договір наш був укладений, коли не було вдома ні Пса, ні Чоловіка; не знаю, що вони скажуть, як повернуться додому.
- Яка мені до цього справа! - Мені б тільки містечко в Печері і тричі на день більше білого парного молока, і я буду дуже задоволена. Жодні Пси, ніякі Чоловіки мене не торкаються.
Того ж вечора, коли Пес і Чоловік повернулися з полювання до Печери, Жінка розповіла їм усе про свій договір з Кіткою, а Кішка сиділа біля вогню і дуже приємно посміхалася.
І сказав Чоловік:
- Все це добре, але не зле б їй і зі мною укласти договір. Через мене вона укласти його з усіма Чоловіками, які будуть після мене.
Він узяв пару чобіт, узяв крем'яну сокиру (всього три предмети), приніс з двору поліно і маленьку сокиру (всього п'ять), поставив усе це в ряд і сказав:
- Давай і ми укласти договір. Ти живеш у Печері на віки віків, але якщо ти забудеш ловити Мишей - подивися на ці предмети: їх п'ять, і я маю право будь-якої з них шпурнути в тебе, і так само слідом за мною чинитимуть усі Чоловіки.
Жінка почула це і мовила про себе: «Так, Кішка розумна, а Чоловік розумніший».
Кішка порахувала всі речі – вони були досить важкі – і сказала:
- Гаразд! Я буду ловити Мишей на віки віків, але все ж я - Кішка, ходжу де заманеться і гуляю сама по собі.
- Гуляй, гуляй, - озвався Чоловік, - та тільки не там, де я. Потрапиш мені на очі, я зараз же шпурну в тебе або чоботом, або поленом, і так будуть робити всі Чоловіки, які будуть після мене.
Тоді пішов Пес і сказав:
- Стривай. Тепер моя черга укладати договір. А через мене договір буде укладено і з усіма іншими Псами, які будуть жити після мене. - Він вишкірив зуби і показав їх Кішці. тобою, доки не зловлю тебе, а коли я зловлю тебе, я покусаю тебе. І так будуть чинити всі Собаки, які житимуть після мене на віки віків.
Почула це Жінка і мовила про себе: «Так, ця Кішка розумна, але не розумніша за Собаку».
Кішка порахувала собачі зуби, і вони здалися їй дуже гострими. Вона сказала:
- Добре, поки я в Печері, я буду ласкава з Дитиною, якщо тільки Дитина не стане надто боляче тягати мене за хвіст. Але не забудьте: я, Кішка, ходжу десь заманеться і гуляю сама по собі.
- Гуляй, гуляй, - озвався Пес, - та тільки не там, де я. А то, трохи зустріну тебе, я зараз же залаю, налячу на тебе і зажену тебе вгору на дерево. І так чинитимуть усі Собаки, які житимуть після мене.
І одразу ж, не втрачаючи жодної хвилини, кинув Чоловік у Кішку двома чоботями та крем'яною сокиркою, і Кішка кинулася геть із Печери, а Пес погнався за нею і загнав її вгору на дерево, - і з того самого дня, мій хлопчику, і досі. троє Чоловік із п'яти - якщо вони справжні Чоловіки - жбурляють різними предметамиу Кішку, де б вона не потрапила їм на очі, і всі Пси, якщо вони справжні Пси, всі до одного заганяють її вгору на дерево. Але й Кішка вірна своєму договору. Поки вона в хаті, вона ловить мишей і лагідна з дітьми, якщо діти не надто боляче тягають її за хвіст. Але трохи влучить хвилину, трохи настане ніч і зійде місяць, зараз же вона каже: «Я, Кішка, ходжу де заманеться і гуляю сама по собі», і біжить у хащі Дикого Лісу, або влазить на мокрі Дикі Дерева, або підіймається на мокрі Дикі Дахи і дико махає своїм диким хвостом.
Безсмертні боги, що живуть на світлому Олімпі, перший рід людський створили щасливим; це був золотий вік. Бог Крон правив тоді на небі. Як блаженні боги, жили на той час люди, не знаючи ні турботи, ні праці, ні печалі. Не знали вони і немічної старості; завжди були сильні та міцні їхні ноги та руки. Безболісна я щасливе життяїх була вічним бенкетом. Смерть, що наставала після їхнього довгого життя, схожа була на спокійний, тихий сон. Вони мали за життя все удосталь. Земля сама давала їм багаті плоди, і не доводилося їм витрачати працю на вирощування полів та садів. Численні були їхні стада, і спокійно паслися вони на огрядних пасовищах. Безтурботно жили люди золотого віку. Самі боги приходили до них радитись. Але золоте століття на землі скінчилося, і нікого не залишилося з людей цього покоління. Після смерті люди золотом століття стали духами, покровителями нових поколінь. Огорнуті туманом, вони гасають по всій землі, захищаючи правду і караючи зло. Так нагородив їх Зевс після смерті.
Другий людський рід і друге століття вже не були такими щасливими, як перший. Це був срібний вік. Не дорівнювали ні силою, ні розумом люди срібного вікулюдям золотого. Сто років росли вони нерозумними в будинках своїх матерів, тільки змужнівши, покидали їх. Коротким було їхнє життя в зрілому віці, а оскільки вони були нерозумні, то багато нещасть і горя бачили вони в житті. Непокірними були люди срібного віку. Вони не корилися безсмертним богам і не хотіли спалювати їм жертви на вівтарях, Великий синКрона Зевс знищив їхній рід на землі. Він розгнівався на них за те, що не корилися вони богам, що живуть на світлому Олімпі. Зевс поселив їх у підземному похмурому царстві. Там і живуть вони, не знаючи ні радості, ні печалі; їм теж вшановують люди.
Батько Зевс створив третій рід і третє століття - вік мідний. Не схожий на срібний. З держака списа створив Зевс людей - страшних і могутніх. Полюбили люди мідного віку гордість і війну, багату стогонами. Не знали вони землеробства і не їли плодів землі, що дають сади та ріллі. Зевс дав їм величезне зростанняі незламну силу. Неприборкано, мужньо було їхнє серце і нездоланні їхні руки. Зброя їхня була викута з міді, з міді були їхні будинки, мідними знаряддями працювали вони. Не знали ще за тих часів темного заліза. Своїми власними руками знищували один одного люди мідного віку. Швидко зійшли вони до похмурого царства жахливого Аїда. Як не були вони сильні, все ж таки чорна смерть викрала їх, і покинули вони ясне світло сонця.
Як тільки цей рід зійшов у царство тіней, відразу ж великий Зевс створив на годівлі всіх землі четверте століття і новий рід людський, більш благородний, справедливіший, рівний богам рід напівбогів-героїв. І вони всі загинули у злих війнах та жахливих кровопролитних битвах. Одні загинули у семивратних Фів, країни Кадма, борючись за спадщину Едіпа. Інші впали під Троєю, куди прийшли вони за прекраснокудрою Оленою, переплив на кораблях широке море. Коли всіх їх викрала смерть, Зевс-громовержець поселив їх на краю землі, далеко від живих людей. Напівбоги-герої живуть на островах блаженних біля бурхливих вод Океану щасливим, безпечним життям. Там родюча земля тричі на рік дає їм плоди, солодкі, як мед.
Останнє, п'яте століття і людський рід - залізний. Він продовжується і тепер на землі. Вночі та вдень, не перестаючи, гублять людей печалі та виснажлива праця. Боги посилають людям тяжкі турботи. Правда, до зла домішують боги і добро, але все ж таки зла більше, воно панує всюди. Не шанують діти батьків; друг не вірний другові; гість не знаходить гостинності; немає кохання між братами. Не дотримуються люди цієї клятви, не цінують правди та добра. Один у одного руйнують міста. Усюди панує насильство. Цінуються лише гордість і сила. Богині Совість та Правосуддя залишили людей. У своїх білих шатах злетіли вони на високий Олімп до безсмертних богів, а людям залишилися тільки тяжкі біди, і немає у них захисту від зла.
*1 ___________ *1 Поет Гесіод розповідає, як сучасні йому греки дивилися на походження людини і на зміну віків. У давнину все було краще, але життя на землі погіршувалося, і найгірше жилося за часів Гесіода. Це зрозуміло для Гесіода, представника селянства, дрібних земельних власників. За часів Гесіода все більше поглиблювалося розшарування на класи і посилювалася експлуатація бідноти багатими, тому бідному селянству справді жилося погано під гнітом багатих великих землевласників. Звичайно, і після Гесіода життя бідняків у Греції краще не стало, як і раніше, експлуатували їх багаті. Не схожий на срібний. З держака списа створив Зевс людей - страшних і могутніх. Полюбили люди мідного віку гордість і війну, багату стогонами. Не знали вони землеробства і не їли плодів землі, що дають сади та ріллі. Зевс дав їм величезне зростання і незламну силу. Неприборкано, мужньо було їхнє серце і нездоланні їхні руки. Зброя їхня була викута з міді, з міді були їхні будинки, мідними знаряддями працювали вони. Не знали ще за тих часів темного заліза. Своїми власними руками знищували один одного люди мідного віку. Швидко зійшли вони до похмурого царства жахливого Аїда. Як не були вони сильні, все ж таки чорна смерть викрала їх, і покинули вони ясне світло сонця. ДЕВКАЛІОН І ПІРРА (ПОТОП)*1 ___________ *1 У цьому міфі дається розповідь про всесвітньому потопіі про те, як Девкаліон та Пірра рятуються у величезній скриньці. Міф про потоп існував і в стародавньому Вавилоні: це міф про Пірнапіштима, або Утнапіштима, який запозичували і давні євреї. У них - це біблійний міф про всесвітній потоп і Ноя. Багато злочинів скоїли люди мідного віку. Гордовиті й безбожні, не корилися вони богам-олімпійцям. Громовержець Зевс розгнівався на них; особливо ж прогнівив Зевса цар Лікосури в Аркадії *2, Лікаон. Одного разу Зевс під виглядом простого смертного прийшов до Лікосура. Щоб мешканця знали, що він бог, Зевс дав їм знак, і всі мешканці впали ниць перед ним і шанували його як бога. Ликаон не хотів віддати Зевсу божеських почестей і знущався з усіх, хто шанував Зевса. Лікаон вирішив випробувати, чи бог Зевс. Він убив заручника, що був у його палаці, частину тіла його зварив, частину засмажив і запропонував як трапезу великому громовержцю. Страшно розгнівався Зевс. Ударом блискавки він зруйнував палац Лікаона, а його самого перетворив на кровожерного вовка. ___________ *2 Область у центрі Пелопоннесу.. Вся Греція зникла під бурхливими хвилями моря. Самотньо підіймалася серед хвиль вершина двоголового Парнаса. Там, де раніше селянин обробляв свою ниву і де зеленіли багаті стиглими гронами виноградники, плавали риби, а в лісах, вкритих водою, гралися отари дельфінів. Так загинув рід людської мідного віку. Лише двоє врятувалися серед цієї загальної загибелі – Девкаліон, син Прометея, та дружина його Пірра. За порадою батька свого Прометея, Девкаліон побудував величезний ящик, поклав у нього їстівні запаси і ввійшов до нього з дружиною своєю. Дев'ять днів і ночей гасав ящик Девкаліону хвилями моря, що покрили всю сушу. Нарешті хвилі пригнали його до двоголової вершини Парнаса. Злива, надіслана Зевсом, припинилася. Девкаліон і Пірра вийшли з ящика і принесли жертву подяки Зевсу, що зберегла їх серед бурхливих хвиль. Вода схлинула, і знову з'явилася з-під хвиль земля, спустошена, подібна до пустелі.Міф про те, як Прометей був прикутий за наказом Зевса до скелі, викладено за трагедією Есхіла "Прикутий Прометей". титану Прометея. Могутній титан усупереч волі Зевса викрав з Олімпу вогонь і дав його людям; він дав їм знання, навчив землеробству, ремеслам, будівництву кораблів, читання та письма; цим Прометей зробив життя людей щасливішим і похитнув владу Зевса та її помічників - олімпійських богів. Але головна вина Прометея, та, що він не хоче відкрити Зевсу таємницю, від кого народиться у Зевса син, який буде могутніший за нього і скине його з престолу. Маркс за ті слова, які каже Прометей: "За правдою всіх богів я ненавиджу", - і за його відповідь Гермесу: "Знай добре, що я б не проміняв своїх скорбот на рабське служіння. Мені краще бути прикованим до скелі". , Чим вірним бути прислужником Зевса", - говорить про нього так: "Прометей - найблагородніший святий і мученик у філософському календарі" (К. Маркс і Ф. Знгельс, Соч., Том. I, стор: 26). Пустельна, дика місцевість на краю землі, у країні скіфів. Суворі скелі йдуть за хмари своїми гострими вершинами. Навколо - ніякої рослинності, не видно жодної трави, все голо і похмуро. Усюди височіють темні громади каміння, що відірвалися від скель. Море шумить і гуркотить, ударяючись своїми валами об підніжжя скель, і високо злітають солоні бризки. Морською піною покрито прибережне каміння. Далеко за скелями видніються снігові вершини кавказьких гір, подерті легким серпанком. Поступово заволакують далечінь грізні хмари, приховуючи. Все вище і вище піднімаються небом хмари і закривають сонце. Ще похмуріше стає все довкола. Безрадісна, сувора місцевість. Ніколи ще не ступала тут нога людини. Сюдись, на край землі, привели слуги Зевса скованого титана Прометея, щоб прикувати його незламними ланцюгами до вершини скелі. Нездоланні слуги громовержця, Сила та Влада, ведуть Прометея. Величезні тіла їх наче висічені з граніту. Не знають серця їх жалю, в їхніх очах ніколи не світиться співчуття, їхні обличчя суворі, як скелі, що стоять довкола. Сумний, низько схиливши голову, йде за ними бог Гефест зі своїм важким молотом. Жахлива справа чекає на нього. Він має своїми руками прикувати друга свого Прометея. Глибока скорбота за долю друга гнітить Гефеста, але не сміє він не послухатися свого батька, громовержця Зевса. Він знає, як невблаганно карає Зевс непокору. Сила і Влада звели Прометея на вершину скелі і поспішають Гефеста братися до роботи. Їхні жорстокі промови змушують Гефеста ще більше страждати за друга. Неохоче береться він за свій величезний молот, тільки необхідність змушує його слухатися. Але квапить його Сила: - Скоріше, скоріше бери кайдани! Прикуй могутніми ударами молота Прометея до скелі. Марна твоя скорбота за ним, адже ти сумуєш за ворогом Зевса.Сила загрожує гнівом Зевса Гефесту, якщо він не прикує Прометея так, щоб ніщо не могло його звільнити. Гефест приковує до скелі незламні ланцюги руки і ноги Прометея. Як ненавидить він тепер своє мистецтво – завдяки йому він має прикувати друга на довгі муки. Невблаганні служителі Зевса постійно стежать за його роботою. -до всього твого суворого вигляду! - вигукує Гефест, беручись за роботу. Скеля здригається від тяжких ударів молота і від краю до краю землі розноситься гуркіт могутніх ударів. Прикутий, нарешті, Прометей. Але це ще не все, треба ще прибити його до скелі, пронизавши йому груди сталевим, незламним вістрям. Зволікає Гефест. , о, земля, загальна праматір, о, всевидюче сонце, що обігає все коло землі, - всіх вас кличу я в свідки! Дивіться, що я терплю! Ви бачите, яку ганьбу маю нести незліченні роки! О, горе, горе! Стогнати я буду від мук і тепер, і багато, багато століть! Як знайти мені кінець моїх страждань? Але що я кажу! Я ж знав усе, що буде. Муки ці не спіткали мене несподівано. Я знав, що неминучі веління грізного року. Я мушу нести ці муки! За що? За те, що я дав великі дари смертним, за це я повинен страждати так нестерпно, і не уникнути мені цих мук. О, горе, горе! З трепетом слухали океаніди розповідь Прометея. Але на швидкокрилій колісниці принісся до скелі сам віщий старець Океан. Океан намагається вмовити Прометея підкоритися владі Зевса: адже він повинен знати, що безплідно боротися з переможцем жахливого Тифона. Океан шкодує Прометея, він сам страждає, бачачи ті муки, які терпить Прометей. Віщий старець готовий поспішати на світлий Олімп, щоб молити Зевса помилувати титана, хоча б навіть благаннями за нього він накликав на себе гнів громовержця. Він вірить, що - О, Прометей! - вигукує він. - Як сумую я, бачачи твої муки!захисту часто пом'якшує гнів. Але марні всі благання Океану, гордо відповідає йому Прометей: — Ні, намагайся врятувати себе. Боюся, щоб співчуття не завдало тобі шкоди. До дна я вичерпаю все зло, яке послала мені доля. Ти ж, Океане, лякайся викликати гнів Зевса благанням за мене. - О, бачу я, - сумно відповідає Океан Прометею, - що цими словами змушуєш мене повернутися назад, не досягнувши нічого. Вір же мені, о Промете, що привела мене сюди лише турбота про твою долю і любов до тебе!- Ні! Іди! Скоріше, скоріше поспішай звідси! Залиш мене! - Вигукує Прометей. З болем у серці покинув Океан Прометея. Він помчав на своїй крилатій колісниці, а Прометей продовжує розповідь свій океанідам про те, що зробив він для людей, як він облагодіяв їх, порушивши волю Зевса. У горі Мосхе, на Лемносі, з горна свого друга Гефеста викрав Прометей вогонь для людей. Він навчив людей мистецтвам, дав їм знання, навчив їх рахунку, читання та письма. Він познайомив їх із металами, навчив, як у надрах землі добувати їх та обробляти. Прометей упокорив для смертних дикого бика і надів на нього ярмо, щоб могли користуватися люди силою биків, обробляючи свої поля. Прометей упряг коня в колісницю і зробив його слухняним людині. Мудрий титан побудував перший корабель, оснастив його і розпустив на ньому лляне вітрило, щоб швидко ніс людину корабель безмежним морем. Раніше люди не знали ліків, не вміли лікувати хвороби, беззахисні були проти них люди, але Прометей відкрив їм силу ліків, і ними упокорили вони хвороби, Він навчив їх усьому тому, що полегшує прикрощі життя і робить його щасливішим і радіснішим. Цим і прогнівав він Зевса, за це й покарав його громовержець.і незламній силі духу могутнього титану, що наважився повстати проти громовержця Зевса. Знову опанував жах, коли почули вони, якою долею загрожує Зевсу Прометей. Вони знали, що якщо ці погрози досягнуть Олімпу, то ні перед чим не зупиниться громовержець, аби дізнатися про рокову таємницю. Повними сліз очима дивляться на Прометея океаніди, вражені думкою про неминучість велінь суворого року. Глибоке мовчання запанувало на скелі; його перервав лише невгамовний шум моря. Раптом вдалині пролунав трохи чутний, ледве вловимий стогін скорботи та болю. Ось знову долинув він від скелі. Все ближче, голосніше цей стогін. Ганяючи величезним оводом, послана Герой, вся в крові, вкрита піною, мчить у шаленому, божевільному бігу, звернена в корову нещасна Іо, дочка річкового бога Інаха, першого царя Арголіди. Стомлена, знесилена поневіряннями, змучена жалом овода, зупинилася Йо перед прикутим Прометеєм. Гучно стогнувши, розповідає вона, що довелося винести їй, і благає віщого титана: - О, Прометей! Тут, на цій межі моїх поневірянь, відкрий мені, благаю тебе, коли ж закінчаться мої муки, коли ж нарешті знайду я спокій?, І народиться в тебе син Епаф. Він пануватиме над усім Єгиптом і буде родоначальником славного покоління героїв. З цього роду станеться і той смертний, який звільнить мене з кайданів. Ось що, Йо, розповіла мені про долю твою матір моя, провіщаючи Феміда. ___________ *1 Грифи - чудовиська з орлиними крилами і головою і з левиним тілом, що сторожили на крайній півночі Азії золоті розсипи; арімаспи - міфічний народ, який жив по сусідству з грифами і веде з ними безперервну боротьбу. Гучно вигукнула Іо: - О, горе, горе! О, скільки страждань обіцяє мені ще зла доля! Серце тремтить у грудях моїх від жаху! Знов опановує мною безумство, знову встромилося вогняне жало в моє змучене тіло, знову втрачаю я дар мови! О, горе, горе!Шалено обертаючи очима, в шаленому бігу помчала геть від скелі Іо. Немов підхоплена вихором, мчала вона в далечінь. З гучним дзижчанням мчав за нею овод, і, як вогнем, палило його жало нещасну Іо. Зникла вона в хмарах пилу з очей Прометея та океаніду. Все тихіше і тихіше долинали до скелі крики Йо, і завмерли вони, нарешті, вдалині, подібно до тихого стогін скорботи. Мовчали Прометей і океаніди, сумуючи про нещасну Іо, але ось гнівно вигукнув Прометей: - Як не муч ти мене, , Вигукнули вони: - Божевільний! Як не лякаєшся ти загрожувати так цареві богів і людей, Зевсу? О, Прометею, ще більш тяжкі муки пошле він тобі! Подумай про долю свою, пошкодуй себе! О, високоповажна мати Феміда, о, ефір, що струмує всім світло! Дивіться, як несправедливо карає мене Зевс! громовержець Зевс, якому судилося долею звільнити від кайданів титану. Непохитний Прометей, як і раніше, зберігає таємницю, знемагаючи від мук, але і його починають залишати сили. Зрештою, і великий герой, якому судилося звільнити Прометея, під час своїх мандрів приходить сюди, на край землі. Герой цей – Геракл, найсильніший із людей, могутній, як бог. З жахом дивиться він на муки Прометея, і співчуття опановує його. Титан розповідає Гераклові про злу долю свою і пророкує йому, які ще великі подвиги належить йому здійснити. Повний уваги, слухає титана Геракл. Але ще не весь жах страждань Прометея бачив Геракл. Вдалині чується шум могутніх крил - це летить орел на свій кривавий бенкет. Він крутиться високо в небі над Прометеєм, готовий спуститися до нього на груди. Геракл не дав йому терзати Прометея. Він схопив свій лук, вийняв з сагайдака смертоносну стрілу, закликав стріловержця Аполлона, щоб вірніше направив він політ стріли, і пустив її. Гучно забрязкотіла тятива лука, злетіла стріла, і пронизаний орел упав у бурхливе море біля підніжжя скелі. Мить звільнення настала. Принісся з високого Олімпу швидкий Гермес. З лагідною промовою звернувся він до могутнього Прометея і обіцяв йому негайно звільнення, якщо він відкриє таємницю, як уникнути Зевсу злої долі. Погодився, нарешті, могутній Прометей відкрити Зевсу таємницю і сказав: - Нехай не одружується з морською богинею Фетідою, бо богині долі, пророчі мойри, вийняли такий жереб Фетіді: хто б не був її чоловіком, від нього народиться у неї син, який буде могутнішим за батька. Нехай боги віддадуть Фетіду за дружину герою Пелею, і буде син Фетіди та Пелея найбільшим із смертних героїв Греції.Прометей відкрив велику таємницю, Геракл розбив своєю тяжкою палицею його пута і вирвав з грудей його незламне сталеве вістря, яким був прибитий титан до скелі. Встав титан, тепер він був вільний. Скінчилися його муки. Так виповнилося його пророцтво, що смертний звільнить його. Гучними, радісними кліками вітали титани визволення Прометея.
Поет Гесіод розповідає, як сучасні йому греки дивилися походження людини і зміну століть. У давнину все було краще, але життя на землі погіршувалося, і найгірше жилося за часів Гесіода. Це зрозуміло Гесіода, представника селянства, дрібних земельних власників. За часів Гесіода все більше поглиблювалося розшарування на класи і посилювалася експлуатація бідноти багатими, тому бідному селянству справді погано жилося під гнітом багатих великих землевласників. Звичайно, і після Гесіода життя бідняків у Греції краще не стало, як і раніше, експлуатували їх багаті.
Викладено за поемою Гесіода «Праці та дні».
Безсмертні боги, що живуть на світлому Олімпі, перший рід людський створили щасливим; це був золотий вік. Бог Крон правив тоді на небі. Як блаженні боги, жили на той час люди, не знаючи ні турботи, ні праці, ні печалі. Не знали вони й немічної старості; завжди були сильні та міцні їхні ноги та руки. Безболісне я щасливе життя їхнє було вічним бенкетом. Смерть, що наставала після їхнього довгого життя, схожа була на спокійний, тихий сон. Вони мали за життя все удосталь. Земля сама давала їм багаті плоди, і не доводилося їм витрачати працю на вирощування полів та садів. Численні були їхні стада, і спокійно паслися вони на огрядних пасовищах. Безтурботно жили люди золотого віку. Самі боги приходили до них радитись. Але золоте століття на землі скінчилося, і нікого не залишилося з людей цього покоління. Після смерті люди золотої доби стали духами, покровителями людей нових поколінь. Огорнуті туманом, вони гасають по всій землі, захищаючи правду і караючи зло. Так нагородив їх Зевс після смерті.
Другий людський рід і друге століття вже не були такими щасливими, як перший. Це був срібний вік. Не були рівні ні силою, ні розумом люди срібного віку людям золотого. Сто років росли вони нерозумними в будинках своїх матерів, тільки змужнівши, покидали їх. Коротким було їхнє життя в зрілому віці, а оскільки вони були нерозумні, то багато нещасть і горя бачили вони в житті. Непокірними були люди срібного віку. Вони не корилися безсмертним богам і не хотіли спалювати їм жертви на вівтарях, Великий син Крона Зевс знищив їхній рід на землі. Він розгнівався на них за те, що не корилися вони богам, що живуть на світлому Олімпі. Зевс поселив їх у підземному похмурому царстві. Там і живуть вони, не знаючи ні радості, ні печалі; їм теж вшановують люди.
Батько Зевс створив третій рід і третє століття - мідний вік. Не схожий на срібний. З держака списа створив Зевс людей - страшних і могутніх. Полюбили люди мідного віку гордість і війну, багату стогонами. Не знали вони землеробства і не їли плодів землі, що дають сади та ріллі. Зевс дав їм величезне зростання і незламну силу. Неприборкано, мужньо було їхнє серце і нездоланні їхні руки. Зброя їхня була викута з міді, з міді були їхні будинки, мідними знаряддями працювали вони. Не знали ще за тих часів темного заліза. Своїми власними руками знищували один одного люди мідного віку. Швидко зійшли вони до похмурого царства жахливого Аїда. Як не були вони сильні, все ж таки чорна смерть викрала їх, і покинули вони ясне світло сонця.
Як тільки цей рід зійшов у царство тіней, відразу ж великий Зевс створив на годівлі всіх землі четверте століття і новий рід людський, більш благородний, справедливіший, рівний богам рід напівбогів-героїв. І вони всі загинули у злих війнах та жахливих кровопролитних битвах. Одні загинули у семивратних Фів, країни Кадма, борючись за спадщину Едіпа. Інші впали під Троєю, куди прийшли вони за прекраснокудрою Оленою, переплив на кораблях широке море. Коли всіх їх викрала смерть, Зевс-громовержець поселив їх на краю землі, далеко від живих людей. Напівбоги-герої живуть на островах блаженних біля бурхливих вод Океану щасливим, безпечним життям. Там родюча земля тричі на рік дає їм плоди, солодкі, як мед.
Останнє, п'яте століття і людський рід – залізний. Він продовжується і тепер на землі. Вночі та вдень, не перестаючи, гублять людей печалі та виснажлива праця. Боги посилають людям тяжкі турботи. Правда, до зла домішують боги і добро, але все ж таки зла більше, воно панує всюди. Не шанують діти батьків; друг не вірний другові; гість не знаходить гостинності; немає кохання між братами. Не дотримуються люди цієї клятви, не цінують правди та добра. Один у одного руйнують міста. Усюди панує насильство. Цінуються лише гордість і сила. Богині Совість та Правосуддя залишили людей. У своїх білих шатах злетіли вони на високий Олімп до безсмертних богів, а людям залишилися тільки тяжкі біди, і немає у них захисту від зла.
Першим століттям людства був золотий вік, коли люди спілкувалися з богами і їли з ними за одним столом, а смертні жінки народжували дітей від богів. Працювати було не потрібно: люди харчувалися молоком і медом, що були на той час удосталь на всій землі. Вони не знали смутку. Деякі стверджують, що золотий вік закінчився тоді, коли люди стали надто зухвалі з богами, зарозумілі і зарозумілі. Дехто зі смертних начебто навіть зажадав рівної мудрості та сили з богами.
Потім настав срібний вік, коли людям довелося навчитися обробляти ґрунт, щоб здобути собі їжу. Вони почали їсти хліб. Втім, незважаючи на те, що люди жили тоді до ста років, вони були надто женоподібними та повністю залежали від матерів. Вони постійно скаржилися на все та сварилися між собою. Зрештою, великому богу Зевсу набридло дивитися на них, і він знищив їх.
Слідом почалося перше бронзове століття. Перші люди цього роду впали з ясенових дерев, як насіння. Люди харчувалися на той час хлібом і м'ясом, і від них було набагато більше користі, ніж від людей срібного віку. Але вони були надто войовничими і, зрештою, всі перебили один одного.
Друге бронзове століття було епохою славетних героїв. Ці люди народилися від богів та смертних жінок. У цьому столітті жив Геракл та герої Троянської війни. Люди доблесно билися, жили чеснотним і чесним життям, а після смерті потрапляли на блаженні Єлисейські Поля.
Наш час – це залізний вік. Легко помітити, що з кожним новим століттям цінність відповідного металу зменшується. Те саме відбувається і з характером людства: у залізному віці він набагато гірший, ніж у всі попередні епохи. Люди більше не спілкуються із богами; більше, вони взагалі втратили благочестя. Хто ж може дорікнути богам у байдужості до людини? Люди залізного віку підступні, гордовиті, хтиві і жорстокі. Єдина причина, За якою боги ще не знищили людство, - те, що все-таки залишається ще трохи праведників.
Цит. за: Дж. Ф. Бірлайнс. Паралельна міфологія