Християнство та культура в середні віки. Загальна історія Історія християнства в період середньовіччя коротко

Середньовічне християнство

За шість перших століть історії християнства було досягнуто значних успіхів, що дозволили християнській релігії встояти перед численними загрозами. Багато завойовників із півночі приймали християнську віру. На початку 5 ст. Ірландія, до 9 ст. що залишалася за межами Римської імперії і не зазнала навал іноземців, перетворилася на один з головних центрів християнства, і ірландські місіонери вирушили до Британії та континентальної Європи. Ще на початок 6 в. деякі німецькі племена, що влаштувалися в колишніх межах імперії, прийняли християнство. У 6-7 ст. були звернені англи та сакси, що вторглися до Британії. Наприкінці 7 та 8 ст. Більшість території сучасних Нідерландів і долини Рейну стає християнською. Ще остаточно 10 в. почалася християнізація скандинавських народів, слов'ян Центральної Європи, болгар, Київської Русі, а пізніше угорців. До того, як арабське завоювання принесло із собою іслам, християнство встигло поширитися серед деяких народів Центральної Азії, а також сповідалось невеликими громадами у Китаї. Християнство поширилося також вгору за течією Нілу, території, нині займаної Суданом.

Водночас до першої половини 10 ст. християнство багато в чому втратило свою силу та життєздатність. У Західній Європі воно почало здавати свої позиції серед нещодавно звернених народів. Після нетривалого відродження в епоху Каролінгської династії (8 - початок 9 ст.) чернецтво знову занепало. Римське папство настільки ослабло і впустило свій престиж, що, здавалося, на нього чекає неминуча загибель. Візантія - спадкоємиця Східної Римської імперії, населення якої було переважно грецькою або грекомовною, - встояла перед арабською загрозою. Однак у 8-9 ст. східну церкву приголомшували іконоборчі суперечки, пов'язані з питанням про допустимість шанування ікон.

З другої половини 10 ст. починається новий розквіт християнства, що тривав близько чотирьох століть. Християнство було офіційно ухвалене скандинавськими народами. Християнська віра поширилася серед ненімецьких народів узбережжя Балтійського моря і рівнинах Росії. На Іберійському півострові іслам відтіснявся на південь, і зрештою він утримався лише крайньому південному сході - у Гранаді. На Сицилії іслам вдалося повністю витіснити. Християнські місіонери несли свою віру до Центральної Азії та Китаю, жителі яких були знайомі також із однією зі східних форм християнства - несторіанством. Однак на схід від Каспію та Месопотамії лише невеликі групи населення сповідували християнську віру.

Споруджувалися величні готичні собори і звичайні парафіяльні церкви, що виражають у камені віру християн. Теологи-схоласти працювали з того, щоб осмислити християнське віровчення у термінах грецької філософії, передусім аристотелизму. Визначним теологом був Хома Аквінський (1226-1274).

Започаткувало епоху Середньовіччя, що тривала приблизно з V до XV століття. Християнство, що утвердилося, породило і новий світогляд. Суспільна свідомість переорієнтувалася на ідеальний, чуттєвий, духовний світ, і це стало основою середньовічної культури. Вже не герой, а страстотерпець, як Ісус Христос, Георгій Побідоносець, у жертовній боротьбі перемагає зло не силою, а величчю духу. Якщо в античній культурі панував людиноцентризм, то в середні віки пріоритетним стає теоцентризм - верховність Бога, чия всемогутність незаперечна і чия воля в долі людства незаперечна.

У західноєвропейській Середньовіччі розрізняють два основні художні стилі – романський та готичний. Романський стиль зародився одне століття раніше, коли переважна більшість населення було зосереджено сільській місцевості навколо замків – фортець. Тому найповніше втілення романський стиль отримав у архітектурі. До того ж війни за владу між феодалами були майже безперервними. А головний феодал – , яка активно захищала свої права хрестом та мечем. І не дивно, що майже всі споруди романського стилю схожі на фортеці: неприступні мури, численні вежі, бійниці. Християнські собори, фасади та вівтарі, які прикрашені багатою скульптурою на біблійні теми, вражали своєю величчю. Монументальна скульптура романського стилю стверджувала нікчемність людини перед Богом Вседержителя, слабкість і безпорадність людини перед незбагненним і таємничим світом.

Живопис вирізнявся плоским, символічним, умовним зображенням, що було виражено ієрархічним розміром фігур: Христос на картині завжди був вищим за ангелів або апостолів. Тематика фресок – суто релігійна, заснована на біблійних сюжетах. Готичний стиль зародився у містах. Новий світогляд, народжений християнством, позначилося на архітектурі та скульптурі міських соборів. Високі споруди зі стрілчастими арками, вузькими та подовженими вікнами, численними вежами, спрямованими в небо, та тонким шпилем замість купола. Високі гостроверхі собори демонстрували спрямованість людського духу вгору, до Бога. У скульптурних композиціях та живописі превалює тема гріхопадіння, каяття, жертовності та спокути.

У храмі готичного стилю під час богослужіння на емоційний стан людей впливають музика та живопис, декоративне та театральне мистецтво. До високих духовних почуттів закликають звуки хоралів, що звучать ніби з неба, що мерехтить світло вітражів. Найбільш відомі пам'ятки готичного стилю середньовічної культури: Нотр – Дам у Парижі, Страсбурзький собор, Реймський собор (Франція), Кельнський собор (Німеччина), собор св. Вітта (Чехія), Міланський собор (Італія), собор у Солсбері (Велика Британія).

Християнська церква була хранителькою скарбів культури. Християнство стало тією основою, де виникла нова культура європейського Середньовіччя.

Центрами християнської культури у Західній Європі були монастирі. У них жили ченці— люди, які присвячували своє життя служінню Богу і уникали суєти земного життя. Своїм обов'язком вони вважали не лише служіння Богові, а й поширення та утвердження християнства. Ченці вчили людей розуміти Святе Письмо, вислуховували віруючих, давали їм поради.

Монастирі зуміли зберегти крихти культури в той жорстокий час, коли міста занепали або були зруйновані вторгненням варварів. Вони стали маленькими острівцями культури серед моря неписьменності, тут працювали найосвіченіші люди Середньовіччя. Часто тільки в монастирських школах, хто прагне знань, міг навчитися писати, читати і рахувати.

Монахи – переписувачі книг. Середньовічний малюнок

Сторінка середньовічного рукопису

Ченці переписували книги, зберігаючи знання майбутніх поколінь. Книги писали на тонко виробленій телячій чи овечій шкірі. пергаменті. На одну книгу могло піти до трьох сотень шкур тварин — ціла череда. Книги багато прикрашалися. Вони розписувалися хитромудрим орнаментом, зміст книги пояснювалося багатобарвними малюнками. Такі книги коштували дорого, їх могли придбати лише багаті люди. Матеріал із сайту

У великих монастирях велися хроніки- Записи найважливіших подій, що відбулися в тому чи іншому році. Так ченці зберігали для нащадків пам'ять події, свідками яких вони були.

Середньовічний монастир

На цій сторінці матеріал за темами:

У 6-7 ст. були звернені англи та сакси, що вторглися до Британії. Наприкінці 7 та 8 ст. Більшість території сучасних Нідерландів і долини Рейну стає християнською. Ще остаточно 10 в. почалася християнізація скандинавських народів, слов'ян Центральної Європи, болгар, Київської Русі, а пізніше угорців. До того, як арабське завоювання принесло із собою іслам, християнство встигло поширитися серед деяких народів Центральної Азії, а також сповідалось невеликими громадами у Китаї. Християнство поширилося також вгору за течією Нілу, території, нині займаної Суданом.

Особливо бурхливий розквіт християнство переживало у країнах. Одним із проявів цього відродження стало виникнення нових чернечих рухів, створювалися нові чернечі ордени (цистерціанці, а трохи пізніше францисканці та домініканці). Великі папи-реформатори - насамперед Григорій VII (1073-1085) та Інокентій III (1198-1216) - домоглися того, що християнство стало відігравати важливу роль у житті всіх класів суспільства. У народі чи в науковому середовищі виникали також численні течії, які церква засуджувала як єретичні. Споруджувалися величні готичні собори і звичайні парафіяльні церкви, що виражають у камені віру християн. Теологи-схоласти працювали з того, щоб осмислити християнське віровчення у термінах грецької філософії, передусім аристотелизму. Визначним теологом був Хома Аквінський (1226-1274).

Східно-західна схизма. Відродження переживали також християнські церкви православного Сходу - передусім Візантійська церква, у сфері якого перебували Греція, Мала Азія, Балкани і Росія. Це відродження мало частково чернечий, а частково богословський характер.
Однак згодом виникла і почала розширюватися тріщина, що розділила західну гілку церкви, очолювану папою Римським, від її східної гілки, головою якої був патріарх Константинопольський. Причини розколу носили частково соціальний характер, оскільки культурні та мовні відмінності, що поступово розвивалися і загострювалися, проявилися в довгому суперництві за першість авторитету і влади двох імперських столиць, східної і західної, і, відповідно, - двох церков, що уособлюються цими столицями. Не останню роль відіграли також і відмінності у східній та західній богослужбовій практиці. Суперечки виникли і з приводу західного формулювання Нікейського символу віри, в якому спочатку говорилося про походження Святого Духа від Отця і в який Західна церква включила слова, що вказують на те, що Дух походить не тільки від Батька, а й від Сина.

Неможливо назвати точну дату остаточного розколу між Східною та Західною церквами. Зазвичай як таку дату називають 1054, проте пізніше єдність церкви була знову відновлена, тому що після того, як у 4-му хрестовому поході (1204) хрестоносцями був захоплений і розграбований Константинополь, візантійський престол зайняв Балдуїн Фландрський (1171-12) об'єднання Східної та Західної церков під владою папи Римського. Втім, греки ненавиділи латинян, і в 1261, коли хрестоносці були вигнані з Візантії, встановлена ними унія розпалася. Наступні спроби відновити цю унію - з метою заручитися підтримкою Заходу у боротьбі проти імперії Османа - завершувалися успіхами у вищих ешелонах влади, але не знаходили співчуття серед населення.

Хрестові походи. Характерною рисою середньовічного християнства у Європі стали хрестові походи. Перший похід було здійснено на заклик папи Урбана II в 1096, щоб отримати контроль над святими місцями в Палестині, які постійно відвідувалися християнськими паломниками. Було захоплено Єрусалим та кілька інших палестинських міст і встановлено латинське Єрусалимське королівство. Наступні хрестові походи здійснювалися для того, щоб захистити це королівство або повернути йому втрачені території. Однак в результаті цих походів мусульмани не тільки не були витіснені з Палестини, але, навпаки, об'єдналися між собою і зміцнилися, що дозволило їм зрештою здобути гору і стати безроздільними господарями цих земель. Останній оплот хрестоносців упав у 1291 році. Хрестоносці посіяли недовіру до себе та ненависть серед місцевого населення, що призвело до різкого загострення відносин між Заходом та Близьким Сходом у 12 ст.

Османська експансія. Починаючи із середини 14 ст. території, де було поширене християнство, суттєво скоротилися, під загрозу було поставлене саме його існування. У 1453 р. османи захопили Константинополь, центр православ'я. У тому ж столітті вони з'явилися під стінами Відня, встигнувши захопити всю Грецію та Балкани і ледь не перетворивши Середземне море на внутрішнє море своєї імперії. Османи не викорінювали християнство у захоплених ними областях, проте позбавляли християн майже всіх прав. В результаті вселенські патріархи були фактично змушені купувати свій сан у султанів, і багато єпископів, які призначаються в балканські церкви, не володіли навіть мовою своєї пастви. Прийняття ісламу монголами, під владою яких була вся Середня Азія, і особливо походи Тамерлана (1336-1405) призвели до значного скорочення числа християн у цьому регіоні і до повного зникнення християнства в багатьох землях.

Офіційною релігією Римської імперії християнство стає за правителя Костянтина I Великого (272-337). У 313 році він офіційно дозволяє на території своєї країни це віросповідання, видавши указ, що зрівнює християнство в правах з іншими релігіями, а в 324 році воно стає офіційним віросповіданням об'єднаної Римської імперії. У 330 році Костянтин переносить свою столицю до міста Візантій, яке на його честь буде перейменовано на Константинополь.

Тимчасовий період Ранньої християнської церкви

У 325 році в Нікеї (зараз місто Ізнік, Туреччина) було проведено Перше, на якому були прийняті основні догми християнства, і, таким чином, покладено край суперечкам про офіційну релігію. Рання християнська церква, або апостольське століття, теж закінчує своє існування на Нікейському соборі. Початковою датою прийнято вважати 30-ті роки I століття нашої ери, коли християнство, що зароджується, вважалося сектою іудейської релігії. Гоніння християн почалися не з боку язичників, а саме юдеїв. Перший мученик християнської церкви був страчений юдеями у 34 році.

Утиски християн і кінець гонінням

Період ранньої християнської церкви був часом утисків християн із боку всіх імперії. Найважчим було «Діоклетіанове гоніння», що тривало з 302 по 311 роки. Цей римський імператор вирішив повністю знищити віру, що зароджується. Сам Діоклетіан помер у 305 році, але його криваву справу продовжили спадкоємці. «Велике гоніння» було узаконено вердиктом, виданим 303 року.

Історія християнської церкви не знала великих утисків – християн приносили в жертву десятками, заганяючи їх сім'ями на арену з левами. І хоча деякі вчені вважають кількість жертв Діоклетіанового цькування перебільшеною, все одно, звана цифра вражає – 3500 осіб. Замордованих і вигнаних праведників було в рази більше. Костянтин Великий поклав край остракізму і дав початок розквіту однієї з основних релігій людства. Надавши християнству особливий статус, Костянтин забезпечив цій релігії бурхливий розвиток. Візантія стає спочатку центром християнства, а пізніше столицею православ'я, в якому, як і в деяких інших церквах, цей правитель зарахований до святих рівноапостольних. Католицизм святим його не вважає.

Зв'язок часів

Ще на пожертвування матері Костянтина, імператриці Олени, будували церкви. За Костянтина було закладено Храм Святої Софії у Константинополі - місті, названому на честь імператора. Але найпершою і найкрасивішою вважається про яку розповідає Біблія. Однак багато перших культових будівель не збереглися. Найстаріший християнський храм на землі, що дожив до наших днів, знаходиться у французькому місті Пуатьє, головному населеному пункті департаменту В'єнна. Це баптистерій збудований у IV столітті. Тобто ще до того, як почалася історія Раннього середньовіччя, протягом якого будівництво церков, храмів і соборів стало повсюдним.

Насичений історичний період

Прийнято вважати, що Раннє середньовіччя тривало 5 століть, з 476 року до кінця X століття. Але деякі вчені вважають початком цього першого періоду Середніх віків саме 313 рік – час припинення гоніння послідовників християнської релігії.

Найскладніший історичний період, що включає Велике переселення народів, виникнення Візантії, посилення мусульманського впливу, вторгнення арабів в Іспанію, повністю спирався на християнську релігію. Церква в Ранній Середньовіччі була головним політичним, культурно-освітнім та економічним інститутом для багатьох племен і народів, що населяють Європу. Усі школи були у віданні церкви, монастирі були культурними та просвітницькими центрами. Крім того, вже в IV столітті всі обителі були дуже багаті та сильні. Однак церква не тільки сіяла розумне, добре, вічне. Найжорстокішим гонінням зазнавало інакодумство. Руйнувалися язичницькі вівтарі та капища, єретики знищувалися фізично.

Віра як оплот держави

Християнська церква у раннє середньовіччя пережила свій перший розквіт, і до кінця періоду дещо здала свої позиції. І вже пізніше, у наступних періодах Середніх віків, почалося нове піднесення християнської релігії. Ще на початку V століття Ірландія стає одним із центрів християнства. Франкська держава, що значно розширила свої території при Хлодвігу з роду Меровінгів, прийняла при ньому нове віросповідання. У V столітті у своїй правителі біля Франкської держави було вже 250 монастирів. Церква стає найсильнішою організацією при повному заступництві Хлодвіга. Християнська церква в Ранній Середньовіччі грала цементуючу роль. Паства, що прийняла віру, згуртовувалася за вказівкою церкви навколо монарха, країна ставала набагато сильнішою і неприступнішою для зовнішніх ворогів. З цих причин нову віру приймали й інші країни Європи. У ІХ столітті хрестилася Русь. Християнство набирало сили, воно проникло в Азію і вгору за течією Нілу (територія сучасного Судану).

Жорстокі методи

Але з різних причин - як об'єктивних (що набирає сили іслам), так і по суб'єктивних (час правління нащадків Хлодвіга, прозваних «лінивими королями», що розвалили Франкську державу), - християнство тимчасово здало свої позиції. Ненадовго араби окупували частину Піренейського півострова. Дуже послабшало папство. Християнська церква раннє Середньовіччя стала релігійної ідеологією феодалізму.

Народжене за часів античності, яке пережило його християнство, стало біля колиски феодалізму, служачи йому вірою і правдою, виправдовувало гніт і соціальну нерівність «волею Господа». Для того щоб тримати маси у підпорядкуванні, церква вдавалася до залякування, особливо страхами потойбіччя. Непокірних оголошували слугами диявола, єретиками, що призвело до створення Інквізиції.

Позитивна роль церкви

Але християнська церква в Раннє Середньовіччя наскільки можна згладжувала соціальні конфлікти, розбіжності та антагонізми. Один із головних постулатів церкви - перед богом усі рівні. У церкви не було відкритої ворожості до селян, які були основною робочою силою. Вона закликала до милосердя щодо знедолених та пригноблених. Це була офіційна позиція церкви, нехай іноді й лицемірна.

У ранньому Середньовіччі за майже повної неписьменності населення, за відсутності будь-яких інших способів спілкування, церква грала роль комунікаційного центру – сюди люди сходилися, тут вони спілкувалися та дізнавалися про всі новини.

Жорстоке насадження християнства

Історія християнської церкви, як і будь-якої іншої великої релігії, надзвичайно багата. Всі шедеври мистецтва та літератури протягом багатьох століть створювалися за підтримки церкви, для її потреб та на її сюжети. Впливала вона і на політику, яку проводять держави, одні Хрестові походи чого варті. Щоправда, вони почалися у XI столітті, а й у період із V по X століття християнство насаджувалося як силою переконання і місіонерством чи економічними міркуваннями. Дуже велику роль відігравала зброя. Жорстоко пригнічена язичниками в період свого зародження християнська віра дуже часто, в тому числі і при завоюванні Нового Світу, насаджувалась багнетами.

Сторінка в історії людства

Війнами сповнена вся історія середньовіччя. Раннє Середньовіччя, або ранньофеодальний період - час, коли зароджувався і складався феодалізм як суспільно-політична формація. До кінця X століття феодалізація земель фактично закінчилася.

Незважаючи на те, що синонімами до терміну «феодалізм» часто служать темрява і відсталість, у ньому, як і в церкві цього періоду, були і позитивні риси, що сприяють прогресивному розвитку суспільства, які зумовили появу Ренесансу.