На Балканському півострові та прилеглих островах розташована Греція. Вона межує з багатьма країнами та Республіками, наприклад: Албанією, Болгарією, Туреччиною та Республікою Македонією. Простори Греції омиваються Егейським, Фракійським, Іонічним, Середземним та Критським морями.
Слово "грек" з'явилося за часів Римської імперії. Так називали грецьких колоністів Південної Італії. Пізніше так почали називати всіх жителів Греції, на той момент – еллінів. До середньовіччя греки жили за своїми правилами і підвалинами, вплинув на розвиток Європейської культури. Але з переселенням влахів, слов'ян, албанців їхнє життя дещо змінилося.
Народи, що населяють Грецію
На сьогоднішній день Греція є етнічно однорідною країною - жителі говорять спільною мовою, але також знають англійську. За чисельністю людей, які проживають на території країни, Греція посідає 74 місце у світі. Щодо віри, то практично всі греки сповідують православ'я.
Найбільш заселеними містами Греції є: Афіни, Салоніки, Патри, Волос та Іракліон. Гірських і горбистих районів у цих містах достатньо, але люди вважають за краще жити на узбережжі.
Змішування крові почалося на початку нашої ери. У 6-7 ст. н. е. слов'яни зайняли більшу частину грецьких територій, з цього моменту вони стали частиною грецької народності.
У Середні віки Грецію заполонили албанці. Незважаючи на те, що Греція в цей момент була підвладна Туреччині Османа, вплив цього народу на етнічну складову був невеликий.
А в середині 20 ст. Грецію заполонили турки, македонці, болгари, цигани та вірмени.
Величезна кількість греків живуть за кордоном, але все ж таки збереглися народні грецькі громади. Вони знаходяться в Стамбулі та Олександрії.
Слід зазначити, що сьогодні 96% населення Греції - греки. Лише на кордонах можна зустріти представників інших народів - слов'янське, волоське, турецьке та албанське населення.
Культура та побут народів Греції
На Грецьку культуру та побут вплинуло багато чинників, але є речі, які залишилися незмінними з часів Стародавньої Греції.
Будинки Стародавньої Греції ділилися на чоловічу та жіночу половину. Жіноча частина була доступна тільки для близьких родичів, а в чоловічій частині були вітальні.
Греки ніколи не надавали особливого значення одягу. Вона завжди була простою і непривабливою. Лише у свята можна одягнути святковий костюм, прикрашений візерунками або пошитий із шляхетної тканини.
(Греки за столом)
Греки споконвіку були дуже гостинним народом. Вони завжди були раді несподіваним гостям та незнайомим мандрівникам. Як і за часів Стародавньої Греції, зараз не прийнято сідати за стіл на самоті, тому люди запрошують один одного на сніданки, обіди та вечері.
Греки дуже люблять дітей і витрачають багато сил та часу на те, щоб їх виховати, дати хорошу освіту та зробити їх фізично сильними.
Що стосується стосунків у сім'ї, то чоловік – здобувач, а дружина – хранителька домашнього вогнища. У Стародавній Греції не мало значення - чи є раби в сім'ї, жінка все одно брала участь у домашніх справах.
(Грецька бабуся)
Але умови сучасності роблять свій внесок у життя греків. І все одно, вони намагаються шанувати культуру, дотримуватися релігійних традицій і по можливості носити національний одяг. У звичайному світі це прості європейські люди, які мають ділові костюми або професійну форму.
Незважаючи на те, що жителі Греції слухають західну музику, дивляться касові фільми і живуть, як багато хто, їм все одно вдається дотримуватися своєї культури. Щовечора на вулицях, у тавернах проходять свята з вином та національними піснями.
Традиції та звичаї народів Греції
Кожна національність має свої звичаї та традиції. Греки є винятком. Почати варто з того, що у Греції щороку відзначають 12 свят на рівні держави.
Одним із цих свят є Грецький Великдень. У цей день люди влаштовують масштабні гуляння. День Незалежності та Благовіщення супроводжуються військовими парадами у всіх містах Греції. Також грецькою традицією став рок-фестиваль Rockwave. Світові рок-гурти з'їжджаються до цієї країни, щоб дати вуличний концерт. Варто відвідати Винні та Місячні Фестивалі, які відбуваються влітку.
Більшість звичаїв пов'язано, звісно, з релігією. Наприклад, якщо грек хворіє або йому потрібна Божа допомога, він дає обітницю, яка полягає в тому, що він віддячить святому.
Також є звичай підносити святим малу модель того, що вони просили вберегти від зла чи зберегти – фотографії чи малюнки машин, будинків близьких людей тощо.
Кожне місто, регіон, селище Греції має свої традиції та звичаї. Вони дуже схожі між собою. Але головне те, що кожен мешканець цієї країни вважає за належне і правильне їх дотримуватися.
греки
Ов, од. грек, -а, м. Народ, що становить основне населення Греції.
ж. гречанка, -і.
дод. грецька, -а, -а.
Новий тлумачно-словотвірний словник російської, Т. Ф. Єфремова.
греки
Народ, що утворює групу індоєвропейської етномовної сім'ї, що становить основне населення Греції.
Представники цього народу.
Жителі Стародавньої Греції – Еллади; елліни.
Енциклопедичний словник, 1998
греки
ГРЕКИ (самоназва – еллінес) народ, основне населення Греції (9,72 млн. чоловік). Загальна кількість 12,4 млн. чоловік (1992). Живуть також на Кіпрі (570 тис. осіб), у США (550 тис. осіб), Німеччині (300 тис. осіб), в Російській Федерації (92 тис. осіб) та ін. Мова грецька (новогрецька). Віруючі – переважно православні.
Греки
(самоназва Hellenes - елліни), нація, що становить понад 95% населення Греції. Живуть також на о. Кіпр (78% всіх жителів острова), в АРЕ, Італії, Албанії, СРСР, Канаді, Австралії, США та інших країнах. Чисельність у Греції понад 8,3 млн. чол. (1970, оцінка), в інших країнах - понад 1,6 млн. чол. Говорять новогрецькою мовою (див. Грецька мова). Майже всі віруючі Р. – православні. Близько половини Р., що у Греції, зайняті сільському господарстві. На узбережжі та островах Г. займаються рибальством, добуванням молюсків та губок. У промисловості зайнята 1/5 працюючих за наймом. На островах і деяких місцях континентальної Греції зберігаються народні художні промисли: домашнє ткацтво, вишивка, різьблення по дереву, керамічне виробництво.
Давньогрецька народність почала складатися на початку 2-го тис. до зв. е., після переселення на Балканський півострів протогрецьких племен - ахейців та іонійців, а з 12 ст. до зв. е. ≈ дорійців, які асимілювали автохтонне населення (пеласгів та ін.). В епоху грецьких колонізації (8-6 ст. до н. е.) встановилася загальногрецька культурна єдність та загальна самоназва «елліни». Спочатку це була назва населення області в Середній Греції, але потім вона поширилася на все грекомовне населення. Греками називали еллінів римляни. Спочатку ця назва належала до грецьких колоністів Південної Італії, але потім перейшла на всіх еллінів і через римлян стало відомо народам Європи. У період еллінізму в Східному Середземномор'ї набула поширення загальногрецька мова «койне». Стародавні Р. створили високу культуру, що вплинула на розвиток культури Європи та Передньої Азії (див. Греція Давня). У середні віки етнічний склад грецького населення сильно змінився: в нього влилися валахи, що переселилися з С., слов'яни (6?7 ст.), Албанці (13?15 ст.), Основою ж залишався грецьк. етнічний елемент, що безпосередньо пов'язує сучасних Р. з давніми.
В епоху Візантійської імперії Р. (ромеї) були найбільш культурним народом Європи та вплинули на формування культури ін. народів Балканського півострова та Русі. Значний слід у матеріальній культурі, побуті та мові Г. залишило турецьке панування (14 ст. ≈ 1-а чверть 19 ст.). Протягом тривалого часу Р. вели боротьбу за свободу, за збереження своєї культури (особливо в період Грецької національно-визвольної революції 1821-1829). У ході цієї боротьби було подолано обласні відмінності та склалася грецька нація. Зберігся багатий історичний фольклор Р. - пісні, оповіді, похоронні плачі, що оспівують борців за незалежність. Про історію, економіку та культуру Р. див. у ст. Греція.
Народи Зарубіжної Європи, т. 1, М., 1964 (бібл. с. 919-20); Георгієв Ст, Дослідження з порівняльно-історичного мовознавства, М., 1958.
Ю. В. Іванова.
Вікіпедія
Греки
Греки(- елліни, вимовляється як еллінес) - стародавній народ індоєвропейської мовної сім'ї, що входить до грецької підгрупи палеобалканських мов, основне населення Греції та Кіпру.
Греки (Сумська область)
Греки- село , Колядинецька сільська рада, Липоводолинський район, Сумська область, Україна. Код КОАТУУ – 5923282604. Населення за переписом 2001 року становило 33 особи.
Греки (значення)
Греки- багатозначний термін:
- Греки- народ індоєвропейської мовної сім'ї, основне населення Греції та Кіпру.
- Греки- Поширене у вузьких колах позначення коефіцієнтів формули Блека - Шоулза.
Приклади вживання слова греки у літературі.
Усі були в піднесеному настрої, і всі погоджувалися, що греки- чудові люди.
Великий вестибюль був переповнений, всі крісла зайняті: шикарно одягнені жінки, англійські офіцери зв'язку, багаті греки, французи та німці.
Весь час грекизбуджено про щось говорили, а льотчики обмінювалися між собою зауваженнями англійською.
Розмова переривалася, коли вони поверталися до греків, і грекимовчки посміхалися їм, а вони посміхалися грекам.
Вейн завчив його в Аргентині, - грекискупчилися навколо нього, затупотіли ногами і осушили свої чарки.
Люди кричали, сміялися та пили, - їм ще не доводилося пити за перемогу, і грекипоставилися до цього так серйозно, що льотчики не могли втриматись від сміху.
Вони потиснули руки всім грекам, і грекиляскали їх по спині, поки вони надягали шинелі.
Грекам доводилося дуже туго, і якщо ескадрилья не відобразить ці повітряні атаки, греки, цілком імовірно, змушені будуть відступати, замість продовжувати наступ.
Льотчики почувалися ніяково, їх бентежило, що вони тут єдині англійці: вони знали, що грекичекали не лише англійську авіацію, а й англійські війська.
Ніхто не знав, скільки ще можуть триматися греки, тому що недолік у боєприпасах та матеріалах відчувався все гостріше.
А вони не замаскували ні літаків, ні великого намету, в якому жив наземний персонал, як зазвичай маскували греки, і в такий ранок італійці не могли не виявити аеродром.
Усі тутешні грекивпевнені, що німці не забаряться, - зауважив Теп.
Вона бачила, як греки, витягнувши з ранців їжу, ламають хліб та ріжуть сир.
Теп вів машину по зовнішньому краю дороги, оскільки грекитрималися внутрішньої сторони, вважаючи, що так безпечніше.
Чим потворні вони будуть поводитися, тим більше їх зненавидять греки- сказала Олена.
ГРЕКИ (самоназва - 'Έλληνες), народ, основне населення Греції та Кіпру. Чисельність 12,3 мільйонів (2006, оцінка), зокрема у Греції 10,4 мільйонів (включаючи понтійських греків і цаконійців - нащадків древніх спартанців у гірських районах Пелопоннеса), на Кіпрі (на півдні) 567 тисяч жителів, Італії (в основному на півдні) 121 тисяча осіб, Албанії (в основному на півдні) 99 тисяч осіб, у Франції (в основному в районі м. Карджезе на заході острова Корсика) 58 тисяч осіб, в Єгипті (в районі Олександрії) 79 тисяч осіб , Німеччини 360 тисяч чоловік, Великобританії 201 тисяча осіб, США 465 тисяч осіб, Канаді 157 тисяч осіб, Австралії 267 тисяч осіб. Невеликі групи скотарів-каракачан живуть у Румунії (14 тисяч осіб), Сербії (10 тисяч осіб), Болгарії (7,3 тисячі осіб). У Туреччині налічується 4,1 тисяч православних греків (на початку 20 століття близько 1,5 мільйонів осіб) і до 300 тисяч чоловік греків-мусульман. Говорять грецькою мовою. Віруючі - православні, є католики (грекокатолики - в основному на островах Кіклади) та мусульмани-суніти ханафітського мазхабу (у Фракії, на Родосі, у Туреччині), невелика кількість свідків Єгови.
Давньогрецька етнічна спільність склалася на основі племен дорійців, еолійців, ахейців та іонійців, які посіли у 2-му тисячолітті до нашої ери південь Балканського півострова, Егейський басейн та західне узбережжя Малої Азії. В епоху грецької колонізації (8-6 століття до нашої ери) греки розселилися по узбережжям Середземного та Чорного морів. Незважаючи на політичну роздробленість, греки були об'єднані загальною самосвідомістю та самоназвою (з 7 століття до нашої ери - “Ελληνες; етнонім «греки» походить з латинської мови, спочатку, мабуть, ставився до одного з племен Північної Греції, що відображено в назвах міст Грайя в Беотії і острові Евбея, був сприйнятий римлянами, мабуть, від колоністів з евбейської Грайи в Кумах). Починаючи з епохи колонізації значне грецьке населення з'явилося в Передній та Малій Азії, грецька мова (койне) та культура стали загальними для еліти народів Східного Середземномор'я. Греки склали ядро Візантійської (Східно-Римської) імперії, звідки походить їхня середньовічна самоназва ромеї (грецький «римляни»). групи фракійців, іллірійців, албанців, кельтів, влахів, слов'ян, що мігрували з півночі, асимілювалися греками. У імперії Османа становили ядро православної громади (урум милет - 'народ ромеїв'). У Стамбулі греки займали впливове становище (дивися Фанаріоти). Водночас османське завоювання та періодичні переслідування в імперії християнського населення викликали еміграцію греків та утворення грецьких діаспор по всьому світу. Повстанський (дивись Клефти) та національно-визвольний рух (дивись Грецька національно-визвольна революція 1821-29) сприяли консолідації греків та стирання обласних відмінностей. Винищення греків в Османській імперії під час і після 1-ї світової війни в 1915-23 (Малоазійська катастрофа) призвело до масової еміграції їх з Туреччини на Кавказ та з Кавказу до Греції; вихідці з Малої Азії склали спільність понтійських греків, серед них - греки, що говорять тюркськими (уруми) і адигськими (урими) мовами.
Греки Росії, СРСР, СНД. Особливі відносини Візантії з Російською державою сприяли виникненню у ньому 15 столітті значної грецької колонії. Грекам у Москві належали монастирі та подвір'я; у 17 столітті існувала Грецька слобода. Багато греків увійшли до складу російського правлячого класу [Траханіотові, Ховрини, Лареви, Ласкареви (Ласкиреви)]. Особливо посилилася імміграція греків під час і після російсько-турецьких воєн кінця 17 - 19 століття, у яких багато греків брали участь за Росії, і під час 1-ї світової війни. У 1779-84 роках сформовано грецький батальйон (з 1797 р. Балаклавський грецький батальйон, який ніс кордонну службу в Криму), у 1795 р. - грецький дивізіон в Одесі (з 1803 р. Одеський грецький піхотний батальйон). 1814 року в Одесі виникла грецька повстанська організація «Філіки Етерія» (дивись Етерії), пізніше очолена А. Іпсіланті. Серед греків на російській службі 18 - початку 20 століття - Н. А. Каподистрія, сім'я Іпсіланті, князі Кантакузени, Маврокордато, Мурузі. Найбільші грецькі громади були у Одесі (1795 греки становили 10% її населення), Ростові, Таганрозі, Катеринодарі, Миколаєві. Грецьке купецтво було одним із найвпливовіших на Півдні Росії, в Одесі з 1817 року існувало грецьке комерційне училище. Після 1906 року в Одесі та Батумі видавалися грецькі газети, виникали культурні товариства. З компактних груп греків Російської імперії виділяються: маріупольські греки України, понтійські греки Грузії та Північного Кавказу (переважно з 2-ї половини 18 століття). Остання хвиля переселень греків із Туреччини у Росію відбувалася після Лозанської конференції 1922-23. За переписом 1920 року, в РРФСР проживало 73,7 тисячі греків (з них 65,6 тисячі осіб - у Кубано-Чорноморській області), за переписом СРСР 1926 - 213,6 тисячі осіб. З 1928 року створювалися грецькі автономні райони на Україні, Грузії, на Північному Кавказі. З'явилися суспільно-освітні об'єднання, клуби, театри, музеї, грецькою мовою велося викладання та радіомовлення, видавалися література та преса (1926 року грецька писемність була нормалізована на основі димотики зі спрощеною орфографією, згодом була введена російська графіка). У 1937 - 1939 роках грецькі автономії було ліквідовано, культурні установи закрито, у 1940-ті роки більшість російських греків вислано до Казахстану (їх нащадки налічують 12 тисяч осіб, за переписом 1989 року, їх було 46,7 тисяч осіб), Узбекистан (8 ,4 тисяч чоловік), Киргизію (2,3 тисячі осіб), Поволжя, Приуралля та в Сибір. 1956 року вони отримали право повернутися на батьківщину. Нині в Росії проживає 97,8 тисяч греків, у тому числі в Ставропольському краї – 34,1 тисяч осіб, Краснодарському краї – 26,5 тисяч осіб, Ростовській області – 3,2 тисячі осіб, Північній Осетії – 2.3 тисячі осіб, Адигеї – 1,7 тисяч осіб, Москві та Московській області – 5,6 тисяч осіб, Тюменській області – 2,0 тисяч осіб, Свердловській області – 2,0 тисяч осіб; в Україні живуть 93 тисяч осіб (2006, оцінка), Грузії – 33 тисячі осіб (за переписом 2002 – 15,2 тисяч осіб, у 1989 налічувалося 100,3 тисяч осіб). У Росії з 1992 року діє АГООР, у 1995 створено Федерацію грецьких товариств України.
Основна традиційна землеробська культура греків - виноград та оливки (торгівля оливковою олією стала основою економіки грецьких полісів в античності); велике значення мають цитрусові, горіхи, квасоля, овочі, тютюн; зернове землеробство розвинене на північному сході Греції та на Пелопоннесі. Поширено відгінне скотарство, шовківництво (з 6 століття, коли візантійським ченцям вдалося вивезти грени шовковичного черв'яка з Китаю, Візантія придбала монополію на виробництво дорогоцінних шовкових тканин у Європі та Середземномор'ї). На півночі живе архаїчна група скотарів-каракачанів. Традиційні ремесла – прядіння, ткацтво, вишивка, у Малій Азії – виробництво килимів. У гончарному та ювелірному мистецтві поєднуються античні, візантійські та східні традиції.
Пряха. Острів Керкіра.
Їжа – квасоля з оливковою олією, лимонним соком, часником, овочі, сир, кисле молоко, на узбережжі – риба, молюски. Традиційні страви – шашлик (сувлаки), запіканка з м'яса з овочами (мусакас), «сільський» салат із сиром та маслинами (хоріатики). Напої - вино (у тому числі рецина), пиво, виноградна та фруктова горілка (раки), настояна на анісі (узо), на смолі реліктових дерев острова Хіос (мастиха) та ін. Наприкінці кожної трапези подають східний (грецький) кава. Стіл потрібно накривати картатим (переважно червоно-білим) скатертиною. Житло в гористих областях материкової Греції – середземноморського типу: кам'яне двоповерхове (у нижньому поверсі – хлів та господарські приміщення, у верхньому – житлові) із зовнішніми сходами та балконами на 2-му поверсі; на Пелопоннесі та островах - левантійського типу: одно-, півтора- або двоповерхове з каменю та глини з плоскою, конічною або купольною покрівлею; на півночі - паннонського типу: одноповерхове з житловими та господарськими приміщеннями, витягнутими в один ряд під загальним дахом; орієнтального типу: з господарськими приміщеннями у нижньому кам'яному поверсі та житловими – у верхньому, рамній конструкції з еркером. У містах переважають білі будинки з плоскими дахами, часто із зовнішніми сходами на верхній поверх. Рами, як правило, забарвлені в синій колір. Підлога зазвичай кам'яна, в горах - частіше дерев'яна. Характерні маленькі круглі столики, мідні жаровні із кришками. Варіанти чоловічого костюма: широкі за кроком з вузькими штанинами штани (вракес), широкий чорний або червоний пояс, безрукавка, скріплена Х-видною прикрасою (кіостеки - перехрещені ланцюжки, іноді з бляхою в середині), феска; коротка куртка з хибними рукавами і коротка клешена (до 100 клинів) спідниця-фустанелла (служить парадним одягом гвардійців). Жіночий костюм - тунікоподібна сорочка з довгою широкою спідницею (фусту) і безрукавкою та курткою або з сукнею; поверх завжди надіваються багато розшитий фартух і широкий пояс з великою срібною або позолоченою пряжкою (порпі). Під східним впливом поширена ошатна розстібна одяг з оксамиту з шиттям. Характерні нагрудні прикраси із монет (гіорнтані). Взуття типу постолів (царухи). Зберігаються сліди античних культів: культ жіночих морських духів-нераїд, колядування (спів пісень-каланда) на Новий рік, карнавальні ходи з опудалом коня на Масляну, смолоскипні ходи на Великдень, обряди викликання дощу з водінням Пеперуди (Папаруна)
Гречанка з острова Крит.
Усна творчість зазнала впливу традиційних музичних культур сусідніх балканських народів (болгар, македонців), циган і турків. Фольклор включає казки (про тварин, чарівні та ін.; характерний персонаж - незграбне чудовисько Дракос, що перемагає дотепним героєм), прислів'я (у тому числі у формі двовірша), пісні (трагуді - від «трагедія») та ін. Популярний сюжет казок, поем, пісень про Ареті та її брата Констандіноса, який став з могили. Пісенні жанри: богатирські (акритські, висхідні до візантійського епосу цикли про Дигениса, про сина Андроніка та інших., де у ролі противників героя замість сарацин часто виступають турки); балади (характерний мотив повернення чоловіка до дружини після довгої розлуки; так звані харонівські балади про поєдинок покійного з Хароном); історичні (що оспівують реальних історичних осіб та події, в основному періоду національно-визвольної боротьби, у тому числі пісні клефтів та учасників Руху Опору періоду 2-ої світової війни); ліричні (у тому числі виконувані на прощальній трапезі перед від'їздом на чужину); обрядові (пісні викликання дощу, весільні, колискові; похоронні голосіння миролої, що виконуються родичками покійного або професійними плакальницями; календарні: каланди, весняні, травневі пісні та ін.); трудові (моряків, рибалок, пастухів та ін.); побутові. Основний розмір народної поезії – силабічний 15-складник з обов'язковою цезурою на 8-й стопі. Характерні пісенно-танцювальні жанри сиртос, каламатьянос (хороводи), педиктос (пісня-танець із підскоками). З загальногрецьких танців (хорос) виділяються також повільний чоловічий сольний танець зейбекікос, військовий танець горців цамікос, що виконувався клефтами, з сольним виконанням складних постатей, що, ймовірно, відображає албанський вплив; на Криті виконувався військовий танець у повному озброєнні – пендозаліс. Танцювальний майданчик (хоростасі) є у кожному селі і навіть у монастирях. Повсюдно поширений міський пісенно-танцювальний стиль рембетико з текстами трагічного змісту (склався у 1920-х роках переважно серед грецьких біженців, у середині 20 століття набув значення національної музики). Серед музичних інструментів – лютня з довгою шийкою бузуки, смичковий інструмент ліраки, різні флейти, а також волинка, скрипка, мандоліна, що входять до складу народного оркестру, який у середині 19 століття доповнився кларнетом та гітарою. Теорії про стародавнє коріння сучасної народної музики греків мають гіпотетичний характер.
Літ.: Грецькі народні пісні. М., 1957; Megas G. Greek calendar customs. 2nd ed. Athens, 1963; Пулянос А., Іванова Ю. У. Греки // Народи зарубіжної Європи. М., 1964. Т. 1; Греки Росії та України. СПб., 2004.
Про прихід греків ззовні Греції говорить потужний догрецький субстрат у грецькій мові, можливо від неіндоєвропейської мови, з якої до грецької увійшла якраз лексика, пов'язана з місцевими умовами Еллади та термінами високої міської культури, що процвітала в Греції до греків (Kretschmer 1433; ;Merlingen 1955).
Якщо зважити на єдність і безперервність мікенської культури, до кінця якої належать таблички мікенської писемності, то грецьку мову і етнос у Греції можна надійно поглибити щонайменше до початку, тобто. до сірий. XVII ст. до н.е. (за новою хронологією – до XIX ст. до н.е.). Мікенська культура різко відрізняється від попередньої. Дослідник цього періоду змін у Греції С. Діц констатує, що період шахтних гробниць характеризується раптовою та радикальною зміною культури. Ця зміна відбулася за порівняно короткий інтервал – протягом життя двох-трьох поколінь, якщо не одного. Крім того, середньоелладську та мікенську культури поділяє також обрій руйнувань (відзначені у чотирьох місцях - van Royen and Isaac 1979, 45, 57). Однак мікенська культура зберігає все-таки сильну спадкоємність від культури середньоелладської у кераміці, ремеслах, похоронному обряді тощо. (Dickinson 1977: 53; 1989; 1999; Dietz 1991: 7).
Хіллер (Hiller 1986) вважає, що греки прийшли раніше, а це була давніша (явно до дорійців) навала якихось жителів півночі на Грецію. Істотно, що поховані у шахтних могилах відрізняються своїм фізичним типом від навколишнього населення – вони вищі та ширококісніші. 14 мікенських скелетів знаті в середньому на 5 см вище, ніж навколишнє рядове населення (Angel 1973; Dickinson 1973; 1977), а деякі поховані особливо виділялися зростанням (Mylonas 1973: 426). Мабуть, прибульців було не дуже багато, і вони лише насадили в місцевих центрах свої династії, утворивши тонкий пануючий прошарок - як нормани у східнослов'янському середовищі. Норманни швидко ослов'янилися, мікенські прибульці – огреглися.
Антрополог Л. Ангел зауважує, що аристократія у мікенських могилахменш середземноморська за расою, більш «динароїдно-змішана альпійська, ніж рядове населення, і із сильним північно-іранським впливом»(Angel 1973: 389). Під «північно-іранським» він мав на увазі степове населення Північного Причорномор'я. У курганних похованнях з охрою угорських степів теж зустрічаються високі індивіди. до 190 см(Makkay 2000: 34).
Зауважимо також, що пеласги були одним із «народів моря» пеласті (описка у стародавніх грецьких авторів), пелесет єгиптян, або филистимляни Біблії, що вийшли із Середнього Подунав'я в XII столітті до н. (Kimmig 1964; Sandars 1978; Schachermeyr 1979; 1980). Приписувати їм довге та стійке проживання в Греції не доводиться, але якщо їх мовні сліди і вдасться встановити, то вони мають бути близькими до фракійських.
Коли ж греки прийшли до Греції?
Як встановив археолог Блейген, карта до-грецьких топонімів у Греції збігається з ареалом пам'яток ранньоелладської культури. Судячи з її близькості культур ранньомінойської на Криті та західноанатолійської (пізніше такої близькості не було - на Криті, наприклад, мінійської кераміки немає), ця культура належала населенню, що залишило топоніми на -s(s)- і -nt-(-νθ-) : саме вони поширені широко в Егейському світі - у Греції, на Криті та в Анатолії З цього Блейген уклав, що ранньоелладська (РЕ) культура і залишена попередниками греків у Греції.
Цей перехід від ранньої до середньоелладської (СЕ) маркується появою мінійської кераміки близько 1900 до н.е. за традиційною хронологією (за новою, 2500 до н.е.). Пізніше Джон Каски встановив, що це було лише завершенням змін, що почалися раніше і зайняли весь РЕ III (Caskey 1968; 1969; Marinatos 1968). Тепер ясно, що вже РЕ II (або культура Кораку, як її назвав Ренфру - Renfrew 1972) означав останній період попередньої цивілізації, завершившись близько 2200 (за новою хронологією, близько 3000 до н.е.). Він закінчився пожежами майже у всіх центрах Греції, деякі міста були покинуті та не відновлені. У Лерні життя відновилося, але на руїнах будинку місцевого володаря було споруджено курган з кромлехом, який залишався недоторканним протягом наступного періоду. Таким чином, якісь племена вторглися в Пелопоннес наприкінці IV - на початку III тис. до н.е.
Зникла висока культура ранньоелладського часу (РЕ I – культура Євтресіс, та РЕ II – культура Кораку). Це поселення з фортечними стінами, з могильниками поза поселенням, двоповерховими громадськими будинками, печатками, вишуканими формами посуду, наприклад, асками тощо. соусниками, що нагадують судна. Вона змінилася культурою зовсім іншого, нижчого рівня. Це розташовані на суміжних територіях археологічні культури Тірінф і Лефканді - з легкими апсидними будинками, які розкопники прозвали «конурами», з бофрами (обмазаними глиною господарськими ямами), з похованнями всередині селища, під стінами та підлогами жител, з підкурганними погребами, з підкурганими погребами або кам'яних цистах. Є й удосконалення: частина кераміки, форми якої абсолютно нові, почала проводитися на колі (мінійська кераміка).
З середньоеладської культури вичленюють аналогічні степовим курган, бойові сокири, булави та випрямлячі держаків стріл (Північне Причорномор'я).
На думку Хейлі і Блейгена, поправленого Джоном Каски, це і був прихід греків (також Palmer 1955; 1961; Marinatos 1968; 1973; Schachermeyr 1939; 1968; 1984; Sakellariou 1980a2; 19; , Про що говорять кургани, випрямлячі держаків стріл, апсиди будинків і могил, глиняні якорі, кам'яні бойові сокири (Hood 1973b; Howell 1973; Hiller 1982; 1986). РЕ III значно зменшилася порівняно з РЕ II. Здебільшого змінами торкнулися Беотія, Аттика, Корінф, Арголіда, Аркадія, Лаконія та Мессенія. Сакелларіу вважає, що перша хвиля прибульців (наприкінці РЕ ІІ) була незначною і рухалася морським шляхом, а друга, наприкінці РЕ ІІІ, була масовою і котилася материком.
Сіріопулос (Syriopulos 1964; 1969) зібрав усі матеріали середньоелладської культури, як кераміку, і Хауелл проаналізував їх. Виявилося що аналогій багатовдалині, і вони зосереджені не в степах, а у двох місцях - у Трої та на Середньому Дунаї.
У Трої це верстви з II по V. У шарі I кераміка дещо інша, але з другого міста починається суцільний наступний розвиток, який триває до п'ятого міста.
На Дунаї це коло культур, об'єднане у баденський культурний комплекс. Це культура Баден в Австрії, вона ж Пецель в Угорщині, культура каннельованої кераміки в Моравії, споріднені культури Костолац у землях колишньої Югославії, Коцофень у Румунії (Kalicz 1962; Petre şi Govora 1970). Для цих культур характерні каннельована кераміка, виготовлена з домішкою дерева і обпалена без доступу кисню; бофри - господарські ями, обмазані глиною. Поховання іноді кремовані, частіше скелети лежать скорчені в ямах, кам'яних ящиках та в глиняних судинах, нерідко під підлогою та стінами житла. Є й лицьові урни, надзвичайно схожі знамениті троянські, виявлені ще Шлиманом (у Трої II і пізніше). Кам'яні бойові сокири та булави, випрямлячі держаків стріл теж у дунайських культурах зустрічаються. Є також керамічні моделі возів. Курганів немає.
Населення було бойовим, рухливим і численним (поселення набагато густіше, ніж попередніх культурах цієї місцевості). Схильність його до експансії позначається на просуванні культур цього у бік Італії й у бік Греції та Анатолії.
Евжен Неуступны на баденському симпозіумі датував баденську культуру шістьма століттями - з середини IV тис. до ХХІХ століття до зв. е., і це датування нині прийнято всіма.
Троя I була лише провінційним містом культури, що розкинулася в Малій Азії та Македонії, на островах та берегах Адріатики та проток. Центром цієї держави була не Троя, а місто Поліохні на острові Лемнос. Це була суто морська культура. По сусідству в Малій Азії були інші подібні культури, континентальніші (культура Йортан). Культури ці існували приблизно з 3200 до 2750 до н.е.
Несподівано мирне життя на заході Малої Азії закінчилося. І на материку та на островах. Троя I зруйнована, Троя IIа та Бейджесултан спалені. Спустошені береги, дома 50 поселень культури Трої I - близько дюжини поселень часу Трої II. Близько 2600 частково спалена і острівна столиця - Поліохні. Поспіхом там побудована фортечна стіна. Перервано зв'язки з Європою, звідки до Азії надходило олово для бронзи - в Аккадській імперії при Саргонідах бронза змінилася чистою міддю - на якийсь час повернувся мідний вік, енеоліт.
Взагалі олово в Європі видобувало у трьох місцях – у Британії, на Дунаї та на Дніпрі. Але британське стали імпортувати на континент пізно в бронзовому столітті.
Суть подій для Меллаарта ясна: нашестя варварів із моря, із заходу (Mellaart 1966). То була баденська культура. Ми можемо впізнати їх прямо в культурі Трої II - в її лицьових урнах (антропоморфних судинах з піднятими ручками), у кам'яних бойових сокирах, у похованнях під підлогою та судинах.
Троя II зводиться як потужна фортеця, але вже Троя IIa спалена. Близько 2300 знову повна катастрофа. Троя IIg зруйнована і спалена, і в цей же час зруйновані та спалені на широкій території західної та південної Малої Азії поселення - столиця Поліохні, міста Тарс, Бейджесултан, Ахлатлібел, Герей, Полатлі. У долині Коньї зі 100 поселень ранньобронзового століття лише 6 заселені знову, але в південному заході - менше 100 з 300. Натомість сильно зросла кількість поселень на південному сході - в Кілікії.
Троянська культура поширилася, проте, далеко схід від Трої. А від цієї катастрофи до початку II тисячоліття, коли анатолійські індоєвропейські мови були засвідчені письмовими джерелами, рівномасшабних катастроф уже немає. Отже, принаймні остання катастрофа, прибл. 2300, що погубила Трою IIg, зроблена приходом лувійців, - справедливо вирішив Меллаарт.
Напрошується міркування, що хети прийшли раніше лувійців, оскільки виявилися глибшими в Малій Азії, і що спочатку вони жили в її західній частині, де після них виявилися лувійці, принесені другою хвилею навали. Зважаючи на однотипність подій, мабуть, і першу катастрофу можна пояснити тим самим вторгненням індоєвропейців, тільки на той раз це були інші племена - зокрема, хети, палайці. Вторгнення лувійців відтіснило їх у глибину Малої Азії.
Хетська, лувійська та споріднені з ними мови в чомусь близькі кельто-італійській групі, у чомусь слов'яно-балтійській, у чомусь грекоарійській (Гіндін 1970). Знаходять і їхні подібності до тохарів.
Догрецька топоніміка частково – протохетська. Вона не обмежується Грецією та Малою Азією, а поширюється на весь Балканський півострів та на Італію. Це показала карта, складена 1954 р. Ф. Шахермейром. Таким чином, карта топоніміки з відомими суфіксами не збігається з ранньоелладською культурою, як це вважали Блейген і всі його послідовники, а збігається з тим ареалом, куди прямувала експансія культур баденського кола. А до цього ареалу входить середньоелладська культура.
Таким чином, цю грандіозну міграцію не можна вважати приходом греків, вона була міграцією хетів та інших анатолійських індоєвропейців (баденської культури) на приморський південь Східної Європи. Але якщо в Малій Азії прибульці оселилися надовго, то в інших місцях вони були зім'яті і витіснені або асимільовані наступними прибульцями, залишивши тільки топоніміку і ще дещо.
Однак хети і лувійці прийшли до Греції зовсім не в цій якості, не в цій зовнішності. Вони прийшли в Грецію з півночі, не заходячи до Малої Азії, ще як зовсім незачеплені хаттським впливом індоєвропейці, чиї діалекти були тоді не такі вже й далекі від протогрецького, також ближчого до праіндоєвропейського стану, ніж ахейський діалект крито-мікенської цивілізації. Очевидно, до виділення анатолійської групи діалекти, які до неї увійшли (хетський, лувійський і т.д.), розташовувалися поряд з предками греків і вірмен.
Цікаво, що знайдене на Криті в Арменах (на захід від Кносса) у позднеминойській III скельній могилі 24 зображення божества (Hiller 1977, Taf. 22a) згідно з дослідженнями Калверта Уоткінса (Watkins 1999), як на ім'я (Рунза, Рунта або Курунта) так і за оленячими ознаками у вигляді збігається з кельтським Богом-Оленем Кернунносом, якого можна бачити на зображеннях паризького вівтаря (рогата антропоморфна фігура з написом «Cernunnos») та котла з Гундеструпу. Нагадаємо також про велику кількість оленячих рогів у Нальчикському могильнику, що видає його зв'язки з баденською культурою.
Вплив місцевих анатолійських, хаттських та хурритських, народів був надто сильним. Адже всі боги хетського пантеону носять хаттські та хурритські імена, а лексика за винятком найголовнішого фонду – не індоєвропейська. Можна вважати, що в Греції було так, але там місцева висока культура, що впливала на прибульців, була не хаттською і не хуррітською, а тією, яка і залишила цей потужний догрецький субстрат - з лабрисами, аксаминтами, плінфами та іншими благами, за якими внесок прибульців із Дунаю нелегко розглянути.
Таким чином, стало більш зрозумілим раннє відділення хетсько-лувійських діалектів від праїндоєвропейських.
Оскільки вдалося пов'язати хетів із баденською культурою, а баденська культура зводиться за походженням до культури лійкоподібних кубків, питання про раннє і кардинальне відділення хетської мови потрібно пов'язувати з питанням про різкий поділ між культурами баденського кола та протилежною частиною культури лійкоподібних кубків. Каліць реконструює їх постійно ворожі стосунки, постійну відчуженість.
Зауважимо, що перші баденські прояви у Греції та Анатолії - це культура Тірінф та культура Трої II - V, а вони з'явилися в різний час: культура Тірінф на півтисячі років пізніше, ніж культура Трої II.
У роботі з гідронімії (йшлося про походження слов'ян) Удольф склав карту, за якою осередок походження індоєвропейського - у Центральній Європі.
Перша поява греків у Греції, їхня навала з півночі відрізнялася від дорійської навали насамперед тим, що дорійці поселялися серед своїх одноплемінників, а перші греки зустріли тут чужу народність, з чужою мовою, хоч і, можливо, не зовсім незрозумілою. Крім того, дорійці розселялися в тій же країні, а перші греки прибули здалеку. За цими показниками перші греки займають середню позицію між дорійцями та «народами моря». Тим часом ті й інші швидко переймали місцеву кераміку, а нерідко й місцеві похоронні звичаї і тому археологічно важко вловимі. Показово, що у грецькій мові низку слів, що з керамікою, немає індоєвропейських коренів, тобто. запозичений. Це «глина» (keramos), «горн» (keramion), види судин – kantharos, aryballos, lekythos, depas, phiale (Grumach 1968 – 69).
Хаммонд (Hammond 1972; 1976) розкопав в Албанії та Македонії кургани з кромлехами, кам'яними ящиками та іншими конструкціями, синхронні з РЕ II – СЕ. Є кургани й у Греції. Раннеелладские могильники були безкурганними, як і і баденські. Виходить, курган був занесений до Греції протогреками.
Найбільш недвозначним свідченням перебування в Греції північних прибульців не-баденського вигляду є черепки шнурової кераміки. Шнуровий орнамент був поширений у Північній та Центральній Європі на судинах культур лійкоподібних кубків та шнурової кераміки, а в степах – у культурах михайлівської, репинської, ямної, середньодніпровської та катакомбної.
Ні Михайлівська, ні вусатівська культури не можуть бути джерелом протогреків - вони давніші майже на тисячу років. Але центральноєвропейські культури шнурової кераміки якраз можуть братися до уваги з хронологічної точки зору, і може бути джерелом нерушайська культура та її відгалуження в Угорщині, Румунії та Югославії.
Якщо виходити з датування черепка з Євтресіс і з відсутності курганів у РЕ III, то протогреки, якщо це вони, вторглися наприкінці ранньоелладського III вже в країну, захоплену їх протохетськими або протолувійськими попередниками. Тут слід зазначити, що руйнування РЕ III не йдуть у порівнянні з розмахом руйнувань попередньої катастрофи – наприкінці РЕ II. Наприкінці ранньоелладського III зруйновано тільки Євтресіс і Кораку, решта - за 500 років до того. Це схоже на дорійський спосіб інфільтрації, при якому руйнувань і має бути небагато.
Населення, що будувало будинки з апсидою і володіло культурою, аналізованої Бестом, справді споріднене з троянським і в кінцевому рахунку сходить до баденської культури, будучи протохетським, а ті, хто приніс шнурову кераміку і бойові сокири, прийшли з півночі окремо.
Отже, протогреки з'явилися на рубежах Греції невдовзі після зайняття країни їх попередниками, хетами або лувійцями, що перейняли місцеву цивілізацію. Нові прибульці почали турбувати країну зі змішаним, а може, вже хетоїдним населенням, з півночі, а потім і просочуватися на цю південну територію вже описаним манером. Цей процес мав свої припливи та відкати, але справа закінчилася через півтисячоліття повним освоєнням території протогреками та руйнуванням залишків місцевого опору. Ймовірно, ситуація тримовності (догрецька, протохетська та протогрецька) полегшила перетворення мови завойовників на lingua franca Греції і потім на єдину грецьку мову.
Звідки прийшли протогреки?
Лінгвістичні орієнтири виключають Центральну Європу: греки мали сусідити з аріями та вірменами, оскільки колись говорили однією прамовою.
З попереднього розгляду можна зробити висновок, що арії жили в понтокаспійських степах, і їм належали ямна, а потім катакомбні культури та зрубна з андронівською, а фригійці - в Угорщині та Румунії, їм належали культури з лицьовими урнами та інкрустованою керамікою. Фракійці, що найближче мовою стояли до греків, були пов'язані з культурою багатоваликової кераміки, яка склалася на базі нерушайської культури Молдови та Румунії. Таким чином, нерушайська культура має найбільше шансів виявитися культурою протогреків. Нерушайська, або її найближчі відгалуження у степах Сербії та Угорщини.
Очевидно, протогреки прийшли до Греції через Нижній Дунай, з нерушайською чи спорідненою їй культурою. Ок. 2500 до н.е. в степах мешкало населення катакомбної культури, в дунайській частині степів - нерушайська культура поховань з охрою, що називається найчастіше буджацькою, або в ранньому варіанті - дністровською, в пізньому буджацькому. У цієї нерушайської культури спосіб поховання - той самий, що у ямної (кургани з ямними могилами та скорченими кістяками з охрою), але інша кераміка, балканська. Чи це результат інфільтрації справжньої ямної культури і навіть репинської культури зі сходу територію культури Фолтешти-Чернавода I, тобто. румунського варіанта вусатівської культури, важко сказати. Нагадаємо, що в усатовській культурі покійники ховаються в курганах з кромлехом, а в Лерні внаслідок приходу нового населення, прибл. 2500, і був споруджений курган з кромлехом на місці будинку правителя. Ось Б. В. Горнунг (1964) і пропонував вважати усатовську культуру протогрецькою. Але усатовська культура закінчилася на 700 – 800 років раніше.
Нерушайська ж культура, що склалася на основі якоїсь із культур цього регіону (усатівської чи культури шнурової кераміки чи культури кулястих амфор чи всіх трьох разом), зазнала сильного впливу ямної культури, чи то загальноарійської, чи то, швидше, вже іранської. Остання версія могла б пояснити загальну для іранців та греків ізоглоссу – долю праїндоєвропейського s, його перехід у h. Пізніші контакти з катакомбним населенням на Нижньому Дунаї, мабуть, індоарійським, могли позначитися на міфології греків та індоаріїв, що має значну спільність.
Отже, за найпоширенішою гіпотезою загальне вогнище аріїв і греків - це почет культур з мегалітичною спадщиною та з традиціями чорнолощеної кераміки та шнурової кераміки, поширених на берегах Чорного моря. У другій половині IV тис. до н. нововільненська, кеміобінська та репінська культури, а також культура усатово – чорновода – фолтешті представляли діалекти грекоаріїв.
Потім ямна, що виникла на основі репинської культури, дала початок усім аріям, з частини ямної культури, що залишилася на заході, утворилися (через культуру Глина-Шнекенберг) вірмени і фригійці, що склалася там же культура багатоваликової кераміки була фракійською, а вторгнення буджакської (нерушайської) культури На основі культури усатово - чорновода - фолтешті, в Грецію дало початок грекам. Якщо так, то вихідний стан цих мов був раніше і десь на території Центральної Європи. За цією схемою фракійці, вірмени та фригійці мають бути ближчими за мовою аріям, ніж грекам. Саме таке співвідношення мов діагностує І. М. Дьяконов (1982).
У греків була індоєвропейська назва моря - ποντος, споріднена з слов'янським понть 'шлях'. Також у грецькій мові "вгору" означає рух вглиб материка, а "вниз" - рух до моря. Це явно рух річками, наприклад, Дунаєм.
Одна з альтернативних гіпотез передбачає дуже ранній поділ. Якщо припустити, що вже населення Нововільної було індоаріями (звідси й розмаїття індоарійських компонентів), а потім ця етнічна традиція була передана через новотитарівську культуру катакомбним культурам, то синхронна з новосвободенською репинська культура вже була іранською, як і вся ямна культура. У цьому випадку усатовська культура була греко-фрако-фригійською, а поділ грекоаріїв на гілки відбувся ще до прибуття до Північного Причорномор'я. Цій гіпотезі суперечить наявність запозичень із загальноарійського словникового фонду (до його поділу) у фінноугорських мовах.
Далі буде...
Греція займає південну частину Балканського півострова та острови Егейського, Середземного та Іонічного морів. Площа країни – близько 133 тис. кв. км, близько п'ятої її частини посідає острови. Найбільші з островів, що належать Греції: в Середземному морі - Крит (8,3 тис. кв. км), в Егейському - Евбея, Лесбос, Хіос, Самос, Родос (найбільший серед Додеканезських островів), Наксос (найбільший острів Кіклад) ; в Іонічному морі - Кефалінія та Корфу (Керкіра). Материкова Греція майже з усіх боків омивається морем і лише з півночі межує з Албанією, Югославією, Болгарією та Туреччиною. Протяжність сухопутних кордонів у 12 разів менша, ніж морських. Моря, що омивають Балканський півострів, - Егейське, Середземне та Іонічне - відіграють значну роль у господарстві країни.
Рельєф Греції дуже розчленований, дуже гористий: гори займають близько 4/5 всієї площі країни. Низин мало, вони невеликі і відгороджені горами один від одного; Більшість їх примикає до моря. Головні гірські системи – Родопські гори на північному сході країни, Пінд на півночі та в центрі півострова, гори Пелопоннесу на півдні. Найвищий гірський масив Греції – Олімп у Фессалії з вершиною Ано Олімпос (близько 3 тис. м висоти); цю гору давні греки вважали місцем перебування своїх богів. Більшість островів також гористі; на островах Егейського моря є вулкани, що діють.
Клімат Греції дуже різноманітний: у низинних районах він типово середземноморський – там волога тепла зима та спекотне літо; у горах - помірний і навіть холодний, сухий; багато гор на півночі вкриті снігом понад півроку. В інших областях сніг випадає зрідка і зазвичай швидко тане.
Річкова мережа мізерна, річки короткі, багато хто з них влітку пересихає, судноплавних майже немає.
У давнину Греція була багата на ліси, але зараз їх дуже мало. Лісова рослинність збереглася лише місцями у північних та центральних областях країни (дуб, сосна, ялина, бук). Низинні та горбисті узбережжя вкриті чагарниками. У горах вище за зону лісів - альпійські луки. Тваринний світ бідний. Дикі звірі, про які багато говориться в стародавніх міфах, зараз майже винищені. Лише подекуди у північних горах залишилися дикий кабан, козуля, лань та деякі інші тварини. Зате дуже різноманітне перна царство.
Надра грецької землі досить багаті на корисні копалини. Тут є сировина і для чорної металургії (залізо, марганець, хром), і для хімічної промисловості (сірчаний колчедан, магнезіальні солі), і різноманітні будівельні матеріали – гіпс, мармур, вапняк, граніт та багато інших. Дуже мало енергетичної сировини, хоча гірські річки певною мірою здатні компенсувати цей недолік.
Населення
Греки - основне населення двох держав: I ре-ції та Кіпру. У материковій та острівній Греції 1961 р. їх налічувалося 7 млн. 960 тис. осіб із 8 млн. 387 тис. осіб населення країни, тобто близько 95%. На Кіпрі їх чисельність дорівнювала 460 тис. Чоловік, тобто 80% населення острова.
Ще з давніх-давен греки розселялися і по інших країнах. В античних полісах практикувалася система примусової еміграції, яка набирала форми періодичного устрою колоній (особливо інтенсивної грецька колонізація була у VIII-VI ст. до н. е.). Ці переселення тривали і протягом наступних століть, особливо в епоху Візантійської імперії. У період турецького панування (XV-XIX ст.) грецькі колонії виникали у багатьох європейських країнах, у тому числі на півдні Росії, в Італії, Австрії та ін. Багато греків мешкає нині в Об'єднаній Арабській Республіці (80 тис. осіб), у Туреччині (100 тис. чоловік) та інших країнах Близького Сходу, в Албанії та Радянському Союзі. У СРСР налічується 309 тис. греків (1959 р.), їх 41,5% вважають грецьку мову рідною. Грецьке старожитільське населення живе головним чином у містах та селищах Приазов'я, Північного Причорномор'я, Криму, Чорноморського узбережжя Кавказу та в Цалкінському районі Грузинської РСР.
У сучасній Греції, де річний приріст населення становить 80-100 тис. чоловік, еміграція є постійним національним лихом. Багато тисяч греків залишають батьківщину щороку у пошуках роботи та «кращого життя».
Основні причини еміграції - слабкий розвиток продуктивних сил у країні, протиріччя капіталістичного ладу, що породжує масове безробіття, та переслідування демократично налаштованих громадян.
Емігрують головним чином люди віком від 15 до 35 років. Таким чином, країна втрачає свої найкращі сили. Більшість емігрантів – землероби, моряки, пастухи; оскільки вони не знають мови країни, в яку іммігрують, і не мають професійної кваліфікації, вони використовуються на важких роботах у промисловості та на транспорті або обслуговують міське господарство.
У 1961 р. США налічувалося понад 400 тис. греків, у Канаді - 40 тис. людина, в Австралії-80 тис. людина. Наприкінці 50-х - початку 60-х років хвиля емігрантів вирушила до Федеративної Республіки Німеччини.
Загалом у Греції та її межами налічується понад 10 млн. греків.
Крім греків, на півночі Греції живуть слов'яно-македонці, албанці, турки, аромуни (волахи, влахи, або куцо-влахи), у містах-вірмені та ін. Значне збільшення населення Греції та посилення однорідності його етнічного складу припадає на 1922-1927 рр. . за рахунок іммігрантів із Малої. Азії та прилеглих до Греції районів Болгарії та європейської частини Туреччини: обмін населення було проведено відповідно до умов Лозанського мирного договору 1923 р. Усього цей час повернулося батьківщину 1 млн. 248 тис. еллінів, осіли переважно у таких областях: Македонії, Фракії, Фессалії, а вибуло з країни близько 370 тис. мусульман, головним чином турків Фракії, і близько 200 тис. слов'яномовного населення Македонії.
Слов'яно-македонці (близько 150 тис. осіб) живуть у номах Флоріна та Касторія. Романомовні аромуни, чи влахи, ймовірно, є нащадками місцевого населення (як і слов'яно-македонці), що змішався з романізованими фракійцями, а можливо, і кельтами. Назва «влахи» у візантійську епоху набула зневажливого відтінку («влах»-груба, некультурна людина). Греки їх називають куцо-влахи («кульгаві влахи») натякаючи на їхнє погане знання грецької мови.
Аромуни займаються пастушеством по хребтах Пінда, Олімпу та Фракії; багато хто з них осів у селах та містах. Найнечисленніший волоський елемент становили влахо-мегленіти в КараДжові (Македонія), які змінили у XVIII ст. християнство на іслам. У зв'язку з обміном населення вони були переселені в Турецьку Фракію, Малу Азію і частково в Югославію. Їхній колишній центр – село Нотя – заселений тепер трапезундськими греками. Албанці розселені північ від Епіра поблизу албанської кордону. Крім того, у різних місцях Греції живуть нащадки албанських колоністів, які поселялися на території нинішньої Греції приблизно з XIV ст., а за деякими відомостями - навіть з XII ст. Більшість турків після 1923 р. переїхало з Греції до Туреччини. Деяка кількість турків (115 тис. чоловік) живе зараз у Фракії.
Етнічна історія
Найдавніший етнічний компонент грецького народу - давні греки - творці високої античної цивілізації, що зіграла видатну роль розвитку всієї наступної культури Європи та Близького Сходу.
Питання про походження греків багато обговорювалося у науковій літературі. З періоду неоліту області, що омиваються Егейським морем, населяли пеласги, карійці та лелеги. Питання походження пеласгов ще вирішено наукою. Багато вчених вважають їх доіндоєвропейським населенням і вважають, що індоєвропейський елемент проник у Середземномор'ї лише з переселенням предків давніх греків.
Дослідники, які дотримуються цієї теорії (К. Паулі, П. Кречмер, А. Фік), вважають, що крито-мікенські тексти (III і II тис. до н. е.) написані доіндоєвропейською мовою; доіндоєвропейськими вони визнають і мови давнього населення Малої Азії. За цією теорією, індоєвропейські племена (предки стародавніх греків) проникли в Егейський світ наприкінці III або II тис. до н. е. трьома хвилями: іонійці (XIX ст. до н. е.), ахейці та близькі до них еолійці (XVI ст. до н. е.), дорійці (XII-XI ст. до н. е.).
Інакше підійшов до проблеми ранніх стадій грецького етногенезу сучасний болгарський лінгвіст В. Георгієв. Він вважає, що грецьку мову нашарувався не на якийсь доіндоєвропейський пласт, а на іншу індоєвропейську мову, споріднену з грецькою. Такою мовою цей учений вважає пеласзьку. Пеласги, на його думку, заселили Пелопоннес та Аттіку ще з IV тис. до н. е. або навіть раніше, а греки проникли до Греції набагато раніше, ніж вважалося досі, - ймовірно, вже з першої половини III тис. До н. е. На Криті вони з'явилися, на думку того ж таки вченого, не наприкінці XV ст. до зв. е.., як вважали інші дослідники, а раніше, оскільки критомікенський лист, як це доведено новітніми дослідженнями, належало ахейцям. Зараз багато вчених також вважають пеласську мову індоєвропейською.
Іонійці жили в Аттиці та в північно-східній частині Пелопоннесу, а також на багатьох островах; ахейці займали майже весь Пелопоннес та Крит; еолійці розташувалися в нинішній Фессалії та Середній Греції, за винятком Аттики; дорійці підкорили ахейців Пелопоннеса та Криту та зайняли кілька інших островів Егейського моря.
VIII-VII ст. до зв. е. для давніх греків були періодом бурхливого економічного та культурного розвитку. Зростання землеробства, ремесла, торгівлі призвело до створення невеликих рабовласницьких міст-держав (полісів), влада яких належала старої родової аристократії. Однак полісине об'єднувалися і часто ворогували між собою. Тому і діалекти грецьких племен довго зберігали свою відокремленість. Згодом, у класичну епоху, на кожному з них склалася своя література, особливо багата на іонічному та атичному діалектах.
У цей важливий для грецької історії період відбувалася так звана велика грецька колонізація - влаштування численних колоній на берегах Середземного та Чорного морів. У цей час встановилося загальногрецьке культурне єдність і загальне самоназва - елліни (sX,?nr|V8g). Спочатку «елліни» було назвою одного з племен у Фессалії чи Епірі, але поступово воно поширилося на все грекомовне населення. Греками ( Graeci ) називали еллінів римляни; спочатку це ім'я відносилося до грецьких колоністів Південної Італії; Через римлян цей етнонім став відомий народам Європи. Проте назва «греки» зустрічається ще в Аристотеля як найменування жителів однієї з місцевостей Епіра.
У період колонізації влада земельної аристократії була зламана рабовласниками-торговцями. Виникли та зміцнилися товарні відносини, сформувалися перші грецькі держави. Усе це вело до етнічного згуртування еллінів. Важливу роль згуртуванні міст-держав Еллади зіграли греко-перські війни (перша половина V ст. до н.е.).
Однією з найрозвиненіших грецьких полісів були Афіни, де у VI-IV ст. до зв. е. процвітали ремесла, мореплавство, торгівля. Афіни стали визначним культурним центром Еллади. Аттичний діалект став найважливішою грецькою літературною мовою, нею писали Есхіл, Софокл, Евріпід, Ксенофонт, Платон, Аристотель. Афіни втягували в орбіту свого економічного та культурного впливу сусідні області, що викликало різку протидію інших сильних держав, особливо Спарти. У V ст. до зв. е. боротьба між Афінами та Пелопоннесським союзом на чолі зі Спартою призвела до поразки Афін.
Міжусобиці послаблювали грецькі держави; у середині IV ст. до зв. е. Греція була завойована Македонією. Велика держава, створена Олександром Македонським, включала Балканський півострів та багато областей Близького Сходу. Еллінська народність вступила у нову фазу своєї історії, пов'язану з історією країн Сходу. У цей період грецька культура поширилася в усіх великих елліністичних державах, проникла далеко углиб Азії, до Індії та Китаю.
У період еллінізму, приблизно III в. до зв. е.., склався і потім поширився у Східному Середземномор'ї загальногрецька літературна мова койне (xoivtj), основу якого становив аттичний діалект. Поступово койне витіснив з літератури обласні діалекти, що сприяло подальшому згуртуванню греків. Пізніше з койне виросла середньовічна грецька мова.
У 146 р. до зв. е. Греція була підкорена Римом. Висока грецька культура сильно вплинула культурний розвиток народів Римської імперії. Грецьку мову знала вся римська аристократія та інтелігенція.
Наприкінці IV ст. н. е., після поділу Римської імперії на Західну та Східну, Греція стала ядром Східної Римської (Візантійської) імперії.
Грецька мова залишалася літературною мовою імперії. Але самі греки цієї пори офіційно називалися ромеями, тобто римлянами. Візантійці вплинули на формування культури та мистецтва інших народів Балканського півострова, і навіть Стародавньої Русі. Для розвитку західноєвропейської культури та науки велике значення мала візантійська філософія, що зберігала спочатку античні традиції, історія, філологія, а також природничі науки, особливо медицина (з XI ст.). Образотворче мистецтво Візантії (іконопис, монументальний церковний та світський живопис, мозаїка, книжкова мініатюра) та архітектура, розквіт яких відноситься до IX – середини XIV ст., склали цілу епоху в історії європейського мистецтва. Прикладне мистецтво загалом відповідало смакам панівних верств нашого суспільства та меншою мірою, ніж у мистецтві інших народів, висловлювало народні художні уявлення. У предметах декоративно-ужиткового мистецтва (тканини, мозаїка, різьблення по кістці) позначалися античні традиції, а також східний вплив (особливо в тканинах та кераміці). Вироби зі скла, металу та емаль славилися далеко за межами імперії.
Населення Візантійської імперії, яке ми умовно називаємо візантійцями, в етнічному відношенні не було однорідним. Його основне ядро складали греки; проте протягом століть, починаючи з раннього середньовіччя, до складу грецького народу влилися різномовні групи: романізовані влахи, фракійці, а також іллірійці та кельти, албанці, нормани, пізніше - турки та інші народи Малої Азії. Значною була і домішка слов'янського елемента. У VI-VIII ст. слов'яни розселилися по всій Греції. Деякі вчені (наприклад, німецький історик І. Фальме- райер) перебільшували роль цього слов'янського і взагалі негрецького елемента у формуванні сучасного грецького населення, вважаючи, що теперішні греки – нащадки скоріше слов'янських та інших завойовників, аніж древніх еллінів. Але такий погляд є помилковим. Нові антропологічні дослідження (А. Пулянос) показали, що стороння домішка до споконвічного грецького населення була невелика. Сучасні греки - нащадки давніх греків і тих порівняно нечисленних іноплемінних груп, які до них долучилися і прийняли грецьку мову.
Іноземні племена, що вторглися у межі Греції, мали певний вплив на етнічний склад греків, але самі як відокремлений етнічний елемент у країні не збереглися. Майже всі слов'яни, крім тих, які населяли північну околицю сучасної Греції, асимілювалися. На їхнє широке в минулому розселення вказує сучасна топоніміка, що зберегла по всій Греції аж до півдня Пелопоннеса слов'янське коріння (гірський масив Загір'я в Епірі, місто Гревена на заході Македонії та ін.).
Постійні війни із сусідами - персами, арабами, слов'янами, норманами та інших., і навіть феодальна політична анархія послаблювали імперію. У XIV-XV ст. Візантію вибороли турки-османи. Економічний розвиток країн Південно-Східної Європи, зокрема Греції, загальмувався. Області, населені греками, були роз'єднані у господарському відношенні, населення їх різко скоротилося внаслідок війн та еміграції. Тільки XVII-XVIII ст. намітився підйом економічного життя, особливо у приморських містах. У той же час грецька константинопольська знать (так звані фанаріоти) зуміла захопити деякі державні посади, а грецьке купецтво взяло до рук значну частину торгівлі Османської імперії. Найвище грецьке духовенство отримало панування над тими областями Балкан, де зберігалося православ'я. Воно стало реакційною силою, яка придушувала національну культуру слов'янських та інших народів і перешкоджала розгортанню національно- визвольного руху на самій Греції.
Наприкінці XVIII ст. серед греків почався культурно-освітній рух, який знаменував перший крок до національного відродження. Соціальною опорою цього руху була зростаюча грецька буржуазія (багатіла головним чином морській торгівлі); виразниками його з'явилися перші грецькі просвітителі - Адамантіос Корайс, Рйгас Велестінлйс та ін. Їх надихали ідеї Великої французької революції. Сприятливу політичну ситуацію для розгортання національно-визвольного руху створювали військові перемоги Росії над Турецькою імперією.
Активну участь у боротьбі за національну незалежність взяли греки, які жили за кордоном своєї батьківщини. У 1814 р. в Одесі виникло таємне товариство "Філіки етерія", що означає "Дружнє суспільство", або "Союз друзів". Олександр Іпсіланті за дорученням цього товариства підняв у 1821 р. прапор визвольної війни. Народне повстання охопило всю материкову Грецію та багато островів. Ядро повстанської армії склали народні месники, загони яких із початку турецького завоювання, з XV в., вели партизанську боротьбу проти загарбників, ховаючись у горах. Турки, які боялися і ненавиділи їх, назвали їх клефтами, що означає «злодії» (зазвичай прийнято перекладати «розбійники»). Але в народному розумінні дуже скоро це слово означало героїв, борців за свободу.
У 1822 р. була проголошена незалежність Греції, але це виявилося скоріше символічним актом – жорстока війна тривала. Уся прогресивна громадськість Європи співчувала боротьбі грецького народу. З різних країн їхали до Греції добровольці, щоби приєднатися до збройних загонів повстанців. Серед них був великий англійський поет Байрон, який помер у Греції. Боротьбі греків співчував Пушкін та інші літератори та громадські діячі Росії. Царський уряд Росії, боячись втратити свій вплив серед народів Балкан, також виступив на підтримку греків; після перемоги Росії над Туреччиною у війні 1828-1829 р.р. Греція здобула незалежність. Самостійність її була визнана на Лондонській конференції послів у 1830 році.
Національно-визвольна боротьба грецького народу проти Турецької імперії зміцнила національну самосвідомість греків, сприяла їх згуртованню, подоланню обласних відмінностей, зміцненню народних мас свідомості національної єдності.
До складу Грецької держави увійшли, проте, в повному обсязі землі, населені греками: Епір, Фессалія, більшість островів, зокрема Кріт, залишилися під владою Туреччини. У Греції становище народу залишалося важким, оскільки вся влада належала великої торгової буржуазії, багатим землевласникам. Країною правила спочатку баварська, а потім німецько-датська династія - ставленики великих держав. Після довгої боротьби демократично налаштована частина офіцерства (вихідці з дрібної буржуазії та селянства), що створила так звану Військову лігу, здійснила державний переворот (1909 р.) і за участю прогресивного діяча національного руху критських греків Венізелоса провела демократичні реформи, які дещо покращили становище селян. Фессалія та частина Епіру приєдналися до Греції після російсько-турецької війни 1877-1878 рр., Західна Фракія, Епір, південь Македонії та Кріт увійшли до Греції після балканських воєн 1912-1913 рр.
У першій світовій війні Греція брала участь на стороні держав Антанти, які визначали її політику.
Під час Другої світової війни грецький народ під проводом? Комуністична партія, заснована в 1918 р., завзято боролася проти італійських, а потім німецьких окупантів, на боці яких виступив уряд Болгарії. Усьому світу відомий подвиг патріотів Маноліса Глезо-са і Апостолоса Сантаса, які зірвали з афінського Акрополя фашистський прапор. Національно-визвольна армія ЕЛАС, створена Національно-визвольним фронтом, в 1944 р. звільнила всю материкову частину і багато островів Греції, проте в 1945 р. вона була розпущена реакційним урядом, що опирався на англійських інтервентів, що прибув з ем. Після парламентських виборів 1946 р., які компартія бойкотувала, та фальсифікованого плебісциту, що відновив монархію, у країні розпочався розгром демократичних сил. У 1947 р. у районах, звільнених від монархо-фашистів новоствореної демократичною армією Греції, виник тимчасовий демократичний уряд, який протримався лише до 1949 р.
Нині Греція – конституційна монархія. Законодавча влада країни належить королю і однопалатному парламенту, виконавча- Раді міністрів, голова якого призначається королем.
Реакційний уряд, який тривалий час перебував при владі, переслідував грецьких демократів. Комуністична партія перебуває у нелегальному становищі. У 1951 р. було страчено героя національного руху Нікое Белояніс. Учасники антифашистського опору нудьгують у в'язницях. Довго був ув'язнений і національний герой Греції Маноліс Глезос.
Проте боротьба продовжується. Особливо широкий розмах набув народного протесту 1963 р., після підступного вбивства депутата парламенту, борця за мир Григоріса Ламбракіса.