Мода та переконання – вельми не прості поняття. Мода - це не просто панування у певному середовищі у той чи інший час якихось правил та смаків. Головне в тому, що ці правила та смаки виявляються у зовнішніх формах, які не зачіпають глибинних процесів життя. Ось чому мода досить швидко проходить, Мода не завжди нешкідлива, часто вона йде врозріз з моральними принципамитовариства. Так уже не одного разу траплялося в історії нашої країни.
У десяті-двадцяті роки XIXстоліття, - коли складалися декабристські ідеї та переконання, стали
Виникати таємні товариства, і серед дворянської молоді з'явилася мода на «таємні спілки», члени яких мали ніяких Політичних переконань. І тому Грибоєдовський Чацький, людина стійких переконань, які вели його, як вважав Герден, «прямою дорогою на каторжні роботи», різко кидаємо Репетилову: «Гукаєте ви, і тільки?» Так, за переконання люди йшли на тяжкі випробування та навіть смерть. Переконання приводили до самовідданих вчинків таких героїв як Інсаров, Рахметов, Базаров.
На тлі дворянського середовища, зображеного в романі «Батьки і діти», постать Базарова набуває особливої рельєфності. Тургеневський
Герой переконаний у необхідності докорінної ломки існуючого ладу. «В даний час найкорисніше заперечення, - говорить він і дотримується цього переконання до кінця. Всеруйнівну, перейняту максималістським пафосом, спрямовану за всі і всякі межі силу заперечення тургенєвського героя не можна собі уявити окремо від його внутрішньої свободи, від його нездатності якось обмежувати, втішати чи обманювати себе. Полюбивши Одинцову, але, зрозумівши, що з-поміж них прірва, Базаров залишає її, хоча почуття любові збереже до смерті. Вірність своїм переконанням вченого-атеїста він виявить перед смертю.
У коханні, у дружбі, у житті Базарів трагічно самотній. І це самотність підкреслюється образами його «учнів», котрим вистраждані базарівські переконання стають просто модою. Наскільки природний Базаров зі своєю нещадною різкістю і прямотою, настільки неприродні Сітніков з Кукшиною. Ситникову дуже хочеться уславитися людиною, близьким до Базарову, він хизується різкістю поглядів, але це людина без переконань, готова, піддавшись моді, стати нігілістом. Кукшину Тургенєв зображує різко карикатурно, показавши її прикладі потворні форми жіночої емансипації. Це нікчемна жінка, у якої сумбур у голові, немає власних переконань.
Ситников і Кукшина ніби сильніше відтіняють самобутність, велич, вірність переконанням Базарова, його трагічну самотність.
Базаров не залишив послідовників, не виконав величезної, поставленої собі завдання. Але це не означає, що він не був потрібний Росії. Герої не гинуть безслідно: їхнє життя, їхні прагнення та невдачі, і сама їхня смерть мають історичне значення.
Так, люди, які мають власні переконання, вірні їм до кінця, є «двигунами історії», і, може, наші трагічні негаразди останніх роківвідбуваються тому, що для когось, на жаль, для багатьох, є модою те, що стало вистражданими переконаннями для інших.
Роман І. С. Тургенєва «Батьки і діти» народився 1862 року. І з того часу він все продовжує захоплювати читачів своїми художніми перевагами, а політичні проблеми, підняті письменником з його сторінках, всі продовжують викликати безсумнівний інтерес. Причина останнього полягає в тому, що Тургенєву, як великому художнику, вдалося відобразити в Батьках і дітях кілька яскравих епізодів ідейної боротьби між основними. громадськими силамиу Росії кінця 50-х років ХІХ століття. У той час найбільш актуальним було питання про скасування кріпосного права. І виразником цієї боротьби у романі є саме Євген Базаров, різночинець-демократ. То що ж відрізняє його від інших? Що у ньому привертає нашу увагу, а що відштовхує?
Спочатку давайте розглянемо позитивні якості «молодого нігіліста»... По-перше, щойно у романі з'являється Євген Базаров, мою увагу одразу ж привертає його простота та щирість. Подивимося на його одяг - він являє собою простий, «довгий балахон, з пензлями», і в ньому немає ніякої пихатості і понад елегантність. А «висять бакенбарди пісочного кольору», хіба це не ознака простоти?! А мова Базарова? Вона чиста і прямолинійна. Базаров не звик лестити, він завжди каже те, що думає. І ця чесність змушує його щиро поважати. тургенєв базарів нігіліст
До того ж Євген дуже працьовитий, він не звик сидіти, склавши руки. «Базаров зазвичай встає рано і вирушає куди-небудь»: у перший же день він «у кілька хвилин оббігав всі доріжки саду, зайшов на обійстя, на стайню, відшукав двох дворових хлопчаків, з якими відразу звів знайомство, і вирушив з ними на невелике болотце, ... за жабами». Весь час перебування у маєтку Кірсанових Базарів проводить у постійній роботі. Йому не зрозуміле інше життя, йому властиво рух.
Тому Базаров не розуміє і не може зрозуміти лінивого життя аристократів. Йому чужа їхня низинна пристрасть до розкоші, їхнє цинічне ставлення до життя Базаров не може зрозуміти, як ці «аристократишки» можуть піклуватися про своє зовнішньому вигляді, сидіти, склавши руки, і при цьому вважати себе суспільно корисними. І в цьому я, вважаю, Базаров правий, тому що в суспільстві того періоду, дійсно, існувало багато «аристократишок», які не приносили ніякої користі, а лише, подібно до жовтого листя, міцно трималися за гілки дерева. Дереву це сухе, неживе листя вже не потрібне, але воно, як і раніше, продовжує повільно і жадібно забирати його сили. Але не варто порівнювати аристократів з «аристократками»: це дві різні категорії людей. Не всі аристократи нікчемні та жалюгідні, як ті, кого називає Базаров «аристократишками», адже наші великі поети теж були аристократами. Але молодий нігіліст не розуміє цього, в цьому і була згубність його суджень.
Базаров завжди прагне все довести власним шляхом. Він - шалений шанувальник науки, особливо медицини. Євген проводить досліди на жабах, щоб подивитися, «що у них там усередині робиться, адже ми ті ж жаби, щойно на ногах ходимо». Це свідчить про його допитливість, те що, що його тягне до всього невідомому. І це змушує схилитися перед цією особистістю.
Базаров також відрізняється великою старанністю та вмінням все доводити до кінця. Його життєвою мораллю є прислів'я: «Взявся за гуж – не кажи, що не дюж».
Серед цих позитивних якостей необхідно виділити вірність своїм ідеям та принципам. Адже коли Базаров зустрічається з Одинцова і закохується в неї, він все ж таки залишається вірним своєму нігілізму, своєму повному заперечення всього. Базаров мужньо витримує "випробування любов'ю", хоча Аркадій пасує перед нею. Євген же віддає перевагу суспільному добробуту особистому щастю і тому, дійсно, заслуговує на увагу.
Але автор не ідеалізує свого героя, тому Базаров має і негативні якості. Одним із них і найбільш вагомим є егоїзм та самолюбство молодого нігіліста. Адже як Євген ставиться на допомогу простим мужикам? Базаров каже: «Я повинен зі шкіри лізти, а він мені навіть дякую не скаже... та й на що мені його дякую? Ну, він житиме в білій хаті, а з мене лопух ростиме; ну а далі?». Так, не вистачає нашому герою душевної теплоти, він звик бути «володарем», в руках якого знаходяться маріонетки-Сітникові та інші «олухи», адже як каже Євген, «не богам же справді горщики обпалювати». Можливо, Базаров і «бог» у своїх очах, але хіба можна ображати такому «богу» гідності інших, особливо друзів. Такі шокуючі слова: «Ти ніжна душа, розмазня, як тебе ненавидіти?» - ранять сильніше за кулю, адже «слово лікує, слово і калічить». А Аркадій же романтик, справді, «ніжна душа» - як йому це все чути від кращого другата вчителя, для якого навіть «чесність – відчуття»?! До того ж Базаров дуже серйозно ставиться до нігілізму: він заперечує те, що ні в якому разі заперечувати не можна, тобто мистецтво, поезію, культуру. Він геть-чисто заперечує романтизм: для нього не існує таємничого погляду, це все «нісенітниця, гниль, мистецтво», а вірші Пушкіна - просто «дурниця». Але хіба так можна? Адже моральність людей формується під впливом, переважно, літератури, поезії, романтики. А що буде, якщо кожен заперечуватиме мистецтво та літературу?! Людство деградує і перетвориться на примітивних мавп.
Та й ставлення до природи у Базарова не з найкращих: для нього «природа – не храм, а майстерня та людина в ній – працівник». Базаров неспроможний любити природу; на мою думку, він взагалі не здатний любити. Схиблений на науці та своїх ідеях, Євген не усвідомлює те, що кохання – це святе почуття, стан душі, а не якийсь фізіологічний процес.
Наприкінці роману Євген гідно вмирає. Він прощається із життям як гігант: «вмирає пристойно, не виляючи хвостом». Базаров сумнівається: чи потрібен він Росії, і дійшов висновку, що ні! Не знаю, чи він правий, але живим Базаров не зміг залишитися. Він не зміг зрозуміти людської душідля нього її взагалі не існувало. Його ідеї високі в науковому напряміАле вони не можуть бути застосовані на поліпшення суспільного ладу, надання Росії тієї допомоги, якої вона так потребувала. Базаров не був патріотом своєї Вітчизни, більше того, він заперечував усі російські досягнення минулих років, він зневажав російський народ, тому що «мужик наш радий себе обікрасти, щоб тільки напитися дурману в шинку». І тому, я вважаю, він не зміг стати практично корисною людиною, яка б люто боролася за свободу кріпаків і «йшла на пролом» несправедливості та забобонів суспільного устрою. Він «розчищав місце», а будувати ще, на жаль, не виходило...
Базаров - дуже спірний персонаж, тому однакового ставлення щодо нього немає і може бути. З одного боку, це людина не просто ідеї, а й дій. Він розсудливий і чесний, але з іншого боку, він надто самолюбний і відданий своїм ідеям. У мене навіть «зрадниця» - Катерина викликає більше співчуття, ніж Базаров, тому що смерть Катерини не була безплідною: вона як «промінь» на мить розвіяла темряву царства Диких і Кабаних, а Базаров помер, так і нічого не зробивши для суспільства, крім розпластання жаби, цинічних промов та образ.
"Бути справжнім - значить бути вірним самому собі", - писав Ошо. Не можна не погодитись із цим висловлюванням. Людина, що зберігає вірність своїм принципам і переконанням, ідеалам та віруванням, є справжньою. Він чесний по відношенню до себе та інших людей, не вдає, не лицемірить і тим більше ніколи не прогинається під думку навколишнього суспільства. Така людина зберігає свою унікальність, неповторність та індивідуальність у будь-якій ситуації.
Згадаймо героя роману І. С. Тургенєва "Батьки та діти". В образі Євгена Базарова ми бачимо сильну і вольову людину. Базаров - нігіліст, що заперечує будь-які авторитети, почуття та емоції і відноситься до всього критично. Це заперечення мало революційний характер, що полягав у боротьбі з панством і панівним класом. Базаров зумів зберегти вірність своїм нігілістичним поглядам у суспільстві лібералів Кірсанових.
Найбільше йому протистоїть аристократ Павло Петрович, який вступає з Євгеном в ідеологічну суперечку і висловлює зневагу до нігілізму та експериментів у природничих науках. Незважаючи на це, Базаров відстоює свою точку зору до кінця, говорить прямо і відверто, залишаючись істинним і справжнім.
Однак протягом життя переконання та погляди людини можуть змінюватися. У міру дорослішання та становлення людини як особистості уявлення про мир та життєві цінності зазнають змін. Але це не означає зради себе, якщо не веде до морального руйнування людини. Переоцінка цінностей часом просто необхідна людині, щоб усвідомити своє справжнє призначення.
Підтвердження цьому знаходимо у романі Л. Н. Толстого "Війна та мир". Андрій Болконський перебуває у пошуку свого призначення. Його принципи та переконання неоднакові на різних етапах життєвого шляху. Наприклад, на початку роману він мріє про славу і бачить своїм кумиром Наполеона, але після Аустерлицької битвивін розчаровується у своїх ідеалах і змінює свою точку зору щодо життєвих цінностей. Подібні зміни відбуваються і у П'єра Безухова, який розчаровується спочатку у світського життя, а потім і в масонстві, усвідомивши їхню порожнечу і нікчемність. Проте це духовна деградація героїв, навпаки, вони еволюціонують, стають сильнішими духом, прагнуть до істинним цінностямта моральним орієнтирам.
Таким чином, вірність собі та своїм ідеалам означає справжність людини та характеризує її як сильну особистістьта яскраву індивідуальність. Однак якщо він змінює свої погляди та переконання в кращий бік, то це робить його ще сильнішим, зміцнює віру в себе та власні можливості.
Нижче приклад підсумкового твору для 11 класу на тему «Вірність і зрада своїм переконанням» з аргументами з літератури.
«Вірність та зрада своїм переконанням»
Вступ
Вірність і зрада - поняття абстрактні, застосовні до різних сфер життя людства. Кожен сам вирішує чи бути йому вірним своїй державі, друзям, коханим, собі.
Проблема
На мій погляд, крайній ступінь зради - зрада самого себе, зрада своїм принципам, переконанням. Якщо людина пішла на таку зраду, від неї можна очікувати будь-чого: люди сильні можуть зламатися, захворіти від почуття провини, а слабкі, можливо, навіть не зрозуміють, що наробили.
Теза №1
Люди поділяються на дві категорії. На одних можна покластися у будь-якій ситуації, під страхом смерті вони не зрадять ні себе, ні близьких, ні країни. Інші ж за найменшої небезпеки готові підставити будь-кого, обмовити, обмовити, аби вийти сухими з води.
Аргументація
Так було в повісті А.С. Пушкіна « Капітанська донька» стикаються герої з кардинально протилежними поглядами життя. Петя Гриньов – сильний духом, вірний собі та своєму слову, безстрашна людина. Він у будь-якій ситуації готовий пожертвувати собою заради порятунку оточуючих, не боїться на рівних розмовляти з ватажком розбійників Пугачовим. Під страхом смерті він не зраджує своїх переконань, залишається вірним своєму слову та Батьківщині.
Швабрін же, близький Гриньову за віком і вихованням, не гребує хитрістю, шантажем і зрадою, щоб досягти любові Маші і зберегти своє жалюгідне життя. В результаті, справжнім героєм постає перед читачами Петя Гриньов, нагороджений за стійкість духу любов'ю чудової дівчини Маші Миронова, яка згодом врятувала його від страти. Швабрін же, незважаючи на свої підступи, знаходить лише смерть.
Висновок
Тільки людина, вірна собі і слову, здатна багато чого досягти і бути щасливою в житті. Доля рано чи пізно покарає тих, хто був слабким і зрадив закони моралі.
Теза №2
Особливо зворушливо і цінно, коли люди всупереч своїм почуттям і бажанням дотримуються тих переконань, які сформувалися у них багато років.
Аргументація
З такою силою відданості ми зіштовхуємося у романі А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін". Головна героїняроману настільки наділена волею, що відмовила коханій людині, Євгену Онєгіну, не бажаючи завдавати болю чоловікові. Вона каже: «Але я іншому віддана і буду вік йому вірна». Така вірність собі здивувала навіть Пушкіна, коли він закінчував роман і розумів, що інакше вчинити героїня не могла. Якби Тетяна вчинила інакше, вона була вже не тією дівчиною, яку покохав Онєгін.
Висновок
Вірність собі – запорука поваги та захоплення оточуючих. Це те, що робить нас цілісним, сильним. Лише людина, яка поважає себе, здатна викликати повагу до інших.
Теза №3
Часом людина не одразу знаходить себе. Він може довго шукати, змінюючи погляди на життя.
Аргументація
У романі І.С. Тургенєва «Батьки та діти» дружба двох молодих людей – Аркадія Кірсанова та Євгена Базарова – будувалася на спільності інтересів та переконань. Вони були справжніми нігілістами, які заперечували сім'ю, кохання, природу, мистецтво... Але коли Аркадій закохався, він зрозумів, що неможливо заперечувати почуття, що його переповнюють. Він одружився і став справжнім сім'янином, поступово забувши про дружбу з Євгеном. Я думаю, в цьому випадку Аркадій не зрадив себе, навпаки він знайшов себе справжнього.
Висновок
Іноді потрібний час, щоб зрозуміти, хто ти насправді і що для тебе дійсно важливо.
Висновок (загальний висновок)
Вірність самому собі найважливіша якість, що робить людину гармонійною, повноцінною, здатною на правильні діїв будь-якій ситуації. Змінювати своїм поглядам не можна, інакше вистояти у житті не вдасться.