Легенді про меч короля Артура понад тисячу років. Вважають, що вона народилася або в Корнуоллі в Англії, або в Бретані, але схожу історію про меч в камені розповідають і в Італії. Як вважають італійські дослідники, в основу поетичних історій про короля Артура лягли пригоди лицаря Галгано. Переказ свідчить, що в 1180 р. молодому знатному лицарю Галгано Гвідотті, який вирізнявся гордістю, грубістю та сластолюбством, з'явився уві сні архангел Михайло, який вказав йому шлях до спасіння душі. Після бачення лицар порвав із колишнім життям і став самітником. Він увігнав свій меч у скелю так, що з каменю стирчала рукоять і частина леза, утворюючи хрест, перед яким можна було молитися. Розповідають, що троє людей за наученням диявола розкололи скелю на три частини, але Галгано молився, і скеля знову зійшлася, і меч залишився на місці. Через рік Галгано помер, а в 1185 р. папа Люцій III зарахував його до лику святих. Навколо каменю з мечем звели каплицю. Вона стала першою спорудою в абатстві, яка була збудована у 1218 р. Цей меч і сьогодні можна побачити біля абатства Сан-Галгано, найбільшої готичної споруди, на південний схід від міста Сієни. У XX ст. меч ледве вцілів - хтось знову намагався висмикнути його зі скелі, але тільки надламав зброю. Майстрам вдалося його відреставрувати і зберігається тепер під пильним наглядом.
Абатство. Так називається великий монастир з усіма спорудами, в яких живуть і моляться ченці чи черниці. Ченцями керує абат, а черницями – аббатіса.
Де знаходиться справжній Замок Гоґвортс?
- Для японця меч - це не просто шматок заліза, це святиня.
Фудзівара-сан, потомствений коваль японських мечів.
Написати цю коротку класифікацію японських мечів спонукав мене до курйозного випадку.
Зайшовши до сувенірного магазину з великою кількістю японських мечів, я попросив показати великий парадний меч: «Покажіть будь ласка ось цей таті». Продавщиця мене просто не зрозуміла. Коли я показав на цей меч пальцем, вона сказала: Але це самурайський меч, так звана катана. Хіба ви не знали? Так, млинець… Написавши книгу про японські мечі, я просто не знав, що таке було виставлено на вітрині…
Як я вийшов із цієї делікатної ситуації, не знаю, правильно чи неправильно, розповім наприкінці статті.
Повернемося до теми. Спершу кілька зауважень.
Японський меч – не обов'язково самурайський.Навіть середньовічний, не кажучи вже про наш час. Самурай – служитель. Імператор не може бути самураєм, це не означало, що він не може носити меча. Самурай одночасно і один із найвищих станів у середньовічній Японії. Так, у мирний час дозволялося носити тільки самураям (з приходом до влади сьогуна Токугави в 1603 р.), а до цього начебто короткі мечі тягали всі кому ліньки, крім осіб селянського стану.. А у війну, коли професійних військових не вистачало , озброювали всіх, хто міг тримати зброю, навіть ненавчених селян... Нінзя, японські шпигуни, теж самураями. А меч носили.
Це так, до речі. Тож почнемо.
Що таке японський меч.У нас, слов'янських народів мечем називають гостру смугу заліза, що звужується кіт рукоятки до вістря. Решту називають інакше. У японців все, що має рукоятку, гарду (захист руки) і ріжуче лезо – це меч.За самурайськими канонами, мечем не можна добивати безпорадного ворога, для цього самураї носили спеціальні ножі айкуті, той самий маленький меч, тільки без гарди. Ну і зброя прихованого носіння, захована в тростині або палиці теж мечем начебто не вважалося. А ось нагинату, вигнуту, заточену з одного боку ріжучу смугу сталі на довгому держаку, якраз пишеться двома ієрогліфами: «меч» і довга ручка. А ще…
Остапа понесло… Давайте переходити до діла.
Катану.
Найвідоміший японський меч із надзвичайно твердим та гострим лезом. Загальна довжина меча - 90-120 см, довжина рукояті близько 30 см, вага 1-1,5 кг. Якщо вона зроблена в комплекті з коротким вакідзасі (див. нижче), називається дайто (довгий меч). Складала частину одягу, самурай просто не виходив із дому без цього меча. У звичайних умовах затикається за пояс, у бойових підв'язується на талії спеціальними зав'язочками. Ніжні прості, покриті лаком. Зберігається на горизонтальній підставці (катанакака). Підставка вночі ставилася біля узголів'я.
Вакідзасі (устромлений збоку).
Короткий одноручний (рукоятка на півтора хвата) японський меч. Цей меч грав роль щита. Справа в тому, щоб провести «класичний удар катаної «від шиї до печінки», треба вихопити її з піхов, допомагаючи не тільки руками, а й рухом плеча. Як не тренуйся, це досить довго. Захиститися від цього удару і допомагав вакідзасі, його було просто висмикнути вгору. До речі, коли дуелі були заборонені і настав час йай-до (мистецтво раптових блискавичних колючих ударів), вакідзасі носився просто як частина костюма. Якщо зроблено в єдиному комплекті з катаною, то називався сіто (короткий меч).
Таті чи тачі.
Довгий японський меч. Здебільшого парадний. Довжина клинка понад 2,5 ліктя, (від 70 см), рукоять довга і дещо вигнута. Призначався в основному для кінного бою та парадів. Ніжні могли мати для захисту від пошкодження обладунками. Зберігається на вертикальній підставці татика. Вниз рукояткою, якщо мирний час, вгору рукояткою, щоб зручніше було витягнути, в неспокійний час. Носять на поясі з портупеєю (важкий меч) у комплекті з коротким мечем танто. Чисто парадні мечі називаються кадзарі-таті, багато прикрашені, але з мечем з розплющеного залізного прута.
О-даті.
Найдовший японський меч з мечем більше одного метра. В одному з храмів провінції Етіго зберігається меч довжиною 2,25 метра з хвостовиком 50 см. Найімовірніше назва походить від «но-таті» (польовий меч). Пропорції цих потвор повторюють форму таті, незважаючи на свої розміри вони виглядають дуже пропорційно. Такою зброєю можна було розрубати супротивника одним ударом або зупинити кінного воїна ударом по коню.
Тант.
Найкоротший меч. Довжина клинка дорівнює або менше одного ліктя (30,3 см). Має всі ознаки меча. Носиться з таті. Ніжні прості. Жіночий ніж для самооборони у формі танто називався кайкен.
Уті-гатан.
Низькоякісний меч розміром із катану. Зберігалися у великій кількості у самураїв в арсеналах, для озброєння селян на випадок війни.
Синобі-гатану чи ніндзя-то.
Меч нинзя. Ніжні на вигляд нічим не відрізнялися від звичайної катани, але стінки були худі. Клинок набагато коротший. У піхвах - контейнер для будь-яких «шпигунських штучок». Кажуть, на клинку синобі-гатани як правило не було жолоба для стоку крові, який при різкому замаху видає характерний свист.
Нагинати. Алебарда, що складається із загнутого клинка та довгого держака. Після того, як японці почали використовувати щільний лад копійників; нагіната з грізного бойового перейшла в розряд жіночої зброї самооборони. Досі проводяться змагання з нагінату-дзюцу – бої на нагінатах. Про цю зброю я навіть написав окрему статтю «Найбільш жіноча холодна зброя в даний час. Яке воно?».
Ширасайяїлі сікомі-дзуе.
Зброя прихованого носіння, клинок захований або в палиці, або в палиці.
Бокен або бокен.
Дерев'яний тренувальний меч. Трішки історії. Традиційно у Японії терміном «кен» називають прямі мечі. Вигнуті мечі називаються "то". За ідеєю, боккен має називатися бокіто, так часто японці і називають свої тренувальні мечі. У Японії до боккенів ставляться з великою повагою як до справжньої зброї. У досвідчених руках це і є справжнісінька зброя. Скажімо, під час перевезення боккена в літаку пасажир зобов'язаний здати його в багаж.
Синай.
Меч для занять Кендо. Являє собою зв'язок бамбукових лозин, закріплених певним чином. Для занять із цим «мечем» обов'язково надягають спортивні обладунки – маску зі шоломом, латні рукавиці та захист для грудей. Правила поводження з синаєм найдокладніше регламентовані, ставляться до нього як до справжньої бойової зброї.
Гун-то.
Післясамурайський японський армійський меч. Відтворено на початку ХХ століття для відродження самурайських традицій та підняття бойового духу армії. Сін-гунто для сухопутних військ та кай-гунто для морського командного складу. Ця зброя повторювала форму меча таті. Випускався у промислових масштабах на заводах. Саме такі мечі вивозили з Японії після війни як трофеї американські військові. Загалом усі мечі, виготовлені після 1868 року, і по теперішній час називаються «гендайто» (сучасний меч).
Ніпон-то (ніхон-то).
У японській традиції - все, що має меч, крім сокир і серпів. Однак часто цим терміном позначають саме мечі. Будь-які.
Цуруги.
Стародавні прямі мечі. Музейна рідкість зберігаються у храмах. Просто двосічний прямий меч називається «кен».
Ну а тепер закінчення історії, розпочатої на початку (ось каламбурчик-то). Я покликав старшого менеджера і накидав інструкцію для продавців (типу ось цієї) по мечах, ножах та іншій холодній зброї, що продавалася в цьому відділі. З малюнками та розмірами.
Я думаю, що вчинив правильно.
У християнстві є безліч реліквій, пов'язаних з Ісусом: цвяхи, якими Спаситель був прибитий до хреста, уламки самого хреста, дощечка з написом «Цар Юдейський», плащаниця (похоронний саван), наконечник списа, яким проткнув бік Христа римський легіонер, терн. .. Мусульманські святині, пов'язані з ім'ям Мухаммеда, - це в основному зброя. І найважливіша з них – меч Зульфікар.
Християнські реліквії, пов'язані з Ісусом, відносяться головним чином не до життя, а до смерті Спасителя: хрест і цвяхи – знаряддя страти; знущальна дощечка, яку прибили над головою страченого; саван, у який його завернули. Навіть наконечник списа – не зброя Ісуса, а свідчення закінчення земного життя Сина Божого. Шлях ранніх християн часто полягав у тому, щоб постраждати в ім'я Христа і прийняти мученицьку смерть з надією потім увійти до Царства Небесного. Головна мета мусульман була зовсім іншою – перемогти в ім'я Аллаха.
Священний арсенал
Навіть смерть мусульманина була іншою – смерть шахіда, смерть у бою. Не дивно, як і реліквії засновника ісламу дещо відрізнялися від християнських. Адже Мухаммед був не лише проповідником та пророком. Йому довелося відстоювати свою віру та долучати до неї співвітчизників далеко не мирним шляхом. Реалії VII століття були такі, що за віру доводилося битися на смерть. І Мухаммед був воїном. А головне надбання кожного воїна – його зброя.
Тож цілком логічно, що від пророка залишилися не цвяхи та тріски, а його мечі числом дев'ять. Більшість із них зберігається у стамбульському палаці Топкапи, де була резиденція султанів Османської імперії. Хоча, звісно, навряд чи ця зброя справді належала Мухаммедові. Але мусульмани вірять, що це так. В арабській мові зброя та зброя мають безліч назв. Кожен меч відрізняється від іншого. І кожен меч знатного воїна мав власне ім'я, окрім приналежності до якогось типу. Так було і з мечами Мухаммеда.
Найраніший меч пророка - Аль-Маатур («розрядний»). Він належав Мухаммеду ще тоді, коли той не вважався пророком і спілкувався зі своїм небесним наставником Аллахом. Цей меч дістався йому від батька, і з ним Мухаммед вирушив у вигнання з Мекки до Медини. Меч дуже простий, без вишукувань, з довжиною клинка майже метр і із золотою рукояттю, прикрашеною самоцвітами. Він і справді дуже старий - місцями його виїла іржа.
Другий меч - Аль-Баттар (тобто «задира») - дістався Мухаммеду після битви з єврейським військом, яке виступило проти нього. На цьому мечі вигравіровано імена дев'яти пророків: Давид, Соломон, Мойсей, Аарон, Ісус Навин, Захарія, Іоанн Хреститель, Ісус Христос, Мухаммед. Саме тому його нерідко так і називають – «Меч пророків». На мечі також є малюнок: Давид відрубує голову Голіафу. Вважається, що колись меч належав саме Голіафу. Він такої ж майже довжини, як Аль-Маатур, але вдвічі ширший і важчий. На мечі накреслено «Меч справедливості» та «Відтворення».
Третій меч - Хатф («несучий смерть»), який Мухаммед теж здобув у бою. Мусульмани вірять, що Хатф був викований самим царем Давидом після перемоги над Голіафом і зовні повторює меч Аль-Баттар. Справді, мечі схожі, але Хатф навіть більший і ширший за Аль-Баттар.
Четвертий меч пророка, Аль-Мікдам («дугоподібний»), теж довгий, але вужчий і вигнутий у центрі. Колись він належав Мухаммеду, а потім перейшов до його наступника Алі та його нащадків.
П'ятий меч - Аль-Расуб («що кидає»), довжиною 140 сантиметрів, широкий і важкий. Його піхви прикрашені золотими колами, а лезо у рукояті вкрите золотом.
Шостий меч Мухаммеда Аль-Адб («гострий») послужив пророку гарну службу в битвах при Бадрі та Ухуді. На ньому пізніше послідовники Мухаммеда давали клятву на вірність ісламу. Сьогодні це єдиний меч, який зберігається не в. Його можна побачити у мечеті імама Хусейна у Каїрі.
Сьомий меч Аль-Кадіб має такий тонкий меч, що більше нагадує довгий стилет або рапіру. Недарма його називали "Прутом". Це спеціальний меч для захисту під час подорожі. Ніжні цього меча виготовлені не з металу, а з дубленої шкіри. Довгий час він теж знаходився в.
Восьмий меч – Калі (або Кулай). Його походження пов'язують із схованою біля священної криниці Замзам.
За однією версією, меч був здобутий Мухаммедом у битві, за іншою - його знайшли в схованці дідом пророка. Клинок покритий хвилеподібним візерунком, а піхви прикрашені золотими колами. Як саме перекладається назва меча, дослідники сперечаються. На одну думку, воно означає «аркуш із білого металу», можливо, олова. Інакше - це найменування території або.
Однак найсвященнішим і найзнаменитішим, звичайно ж, є дев'ятий меч - легендарний Зульфікар.
Страж ісламу
Зульфікар, або Дху-аль-Факар (тобто «борозенчастий», або «хребець, що має»), був здобутий пророком у битві при Бадрі. Потім Мухаммед подарував зброю своєму зятю Алі, майбутньому праведному халіфу. Меч особливо шанують послідовники Алі та розповідають, що цей меч допоміг йому здобути перемогу при Ухуді. Тоді він був повністю, від рукояті до вістря, вкритий кров'ю ворогів.
Деякі мусульмани вірять, що Мухаммеду вручив цей меч сам архангел Джабраїл (Гавриїл), коли бій став запеклим і небезпечним для прихильників пророка. Тоді нібито архангел спустився з неба зі зброєю в руках. А Мухаммед віддав отриманий меч Алі, якого вважав неперевершеним воїном. Саме тоді Мухаммед і сказав, що Зульфікар – ключ небес та пекла. Алі, який уже встиг зламати дев'ять мечів, кинувся в битву. Його противником був зухвалий жах ватажок ворогів Амра ібн Абдауд, людина неймовірної сили. Але Алі страху не знав. І першим ударом розкроїв ворожі щит і шолом. Мухаммед відразу вимовив другу епохальну фразу: «Немає героя, крім Алі, немає меча, крім Зульфикара!»
Меч овіяний безліччю легенд. За однією з них, його першим власником був сам Адам: коли перших людей було вигнано з раю, Аллах забезпечив Адама зброєю для захисту - Зульфікаром. За іншою легендою, меч має чарівні властивості. Він може зависати у повітрі, може відроджуватися, навіть будучи зламаним у бою. Для того, щоб меч воскрес, потрібно поховати його, зібравши всі уламки. Відпочивши в землі і набравшись сил, уламки зростуться, і меч стане сильнішим за колишнє. Зульфікар міг розламатися й у тому випадку, якщо тіло мусульманина виявилося не похованим у встановлений термін. Тоді його клинок раптом починав розпадатися на дві частини. Але варто було тільки зрадити мерця землі – і меч знову «зростався». За третьою легендою, Зульфікар зберігає цілісність мусульманського світу. І варто лише ворогам перейти кордон, як меч оживає та рветься у битву.
Секретна зброя
По всій довжині клинка, що зберігається в музеї Топкапи, йдуть дві паралельні лінії. Це символ того, що меч може розділятися надвоє. Але послідовники Алі, в сім'ї якого Зульфікар передавався у спадок, думають, що це таки інший меч. Вони вірять, що справжній Зульфікар насправді мав два клинки, тобто складався ніби з двох частин із простором між ними. За легендою, таку форму Зульфікар отримав після того, як Алі пошкодив його у тяжкому бою - метал розколовся. Але розколотий меч набув нових чудових властивостей, він став ще більш разючим.
В арабському світі деякі мечі виготовляли з розщепом у верхній частині, так що виходило справді два клинки. Сучасні дослідники думають, що проріз робився для того, щоб перехоплювати ворожий меч і вибивати його з руки нападаючого. І справжній Зульфікар мав саме таку особливість.
Але ні чарівні властивості меча, ні особлива його форма не допомогли нащадкам Алі здобути перемогу. У битві при Кербелі у 680 році останній син Алі Хусейн був убитий, а всі його прихильники загинули. Зульфікар виявився «у полоні». У свій час він належав династії Омейядів, що перемогла, потім - в руках турецьких яничарів. Більше того, яничари зробили цей меч своєю емблемою. Виробництво мечів із роздвоєним клинком поставили на потік. Усі вони називалися зульфі-карами. На всіх мечах гравірувався вислів: «Немає героя, крім Алі, немає меча, крім Зульфікара».
Але послідовники Алі вірили (і вірять), що справжній Зульфікар таємниче зник і не дістався ворогам. І що він зберігається в якомусь таємному місці і чекає свого часу.
Меч - не просто зброя, це вірний оберіг, сила та слава якого кується у битвах. Історія знала чимало мечів, серед них особливе місце посідають мечі-легенди, які піднімають бойовий дух цілих народів.
Напевно, про легендарний екскалібур короля Артура чули всі. Його неможливо було зламати, а піхви дарували власнику невразливість.
Назва Екскалібура ймовірно походить від валлійського "Каледвулх", що можна перекласти як "важко разящий". Вперше він згадується у валлійському епосі Мабіногіоні (XI століття). Згідно з однією з версій, назва походить від латинського "chalybs" - сталь, а приставка "exc" означала посилені властивості.
За однією легендою, Артур дістав Екскалібур із каменю, чим і довів своє право бути королем, але в більшості текстів він отримав його від феї озера, після того, як зламав свій перший меч. Перед смертю він наказав повернути його законній власниці, викинувши у воду.
За міфом про Екскалібур безперечно ховається історичний прототип, як і за фігурою короля Артура. Тільки це не конкретна зброя, а традиція. Наприклад, звичай затоплення зброї у Північній та Західній Європі. Страбон описує такий ритуал у кельтів на околицях Тулузи, археологічні розкопки в Торсб'ерг свідчать про наявність такої традиції в Ютландії (зброя датується 60 - 200 роками нашої ери).
Дюрандаль
Меч племінника Карла Великого, який наводив страх на ворогів, повторив долю Екскалібура. Згідно сазі про Карла Великого, його було викинуто в озеро після загибелі його господаря Роланда під час Ронсевальської битви (778 рік). У пізнішій лицарській поемі «Шалений Роланд» говориться, що його частина досі зберігається у стіні французького святилища Рокамадура.
Його легендарні властивості були практично такими ж, як і в Екскалібура - він був надзвичайно міцним, і не зламався навіть коли Роланд перед смертю спробував розбити його на скелю. Сама його назва походить від прикметника "dur" - твердий. Зважаючи на часті згадки в джерелах про поломку мечів – якість стали взагалі було слабким місцем середньовічних воїнів.
Якщо в Екскалібура особливими властивостями відрізнялися піхви, то у Дюрандаля це була рукоять, де, згідно саги про Карла Великого, зберігалися святі мощі.
Щербець
Коронаційний меч польських монархів – Щербець, за легендою, подарував князю Бориславу Хороброму (995-1025) ангелом. А Борислав практично відразу примудрився поставити на ньому зазубрину, вдаривши по Золотих воротах Києва. Звідси й походить назва «Щербець». Щоправда, подія це малоймовірно, оскільки похід Борислава на Русь відбувся до фактичного будівництва Золотих воріт 1037 року. Якщо тільки він примудрився поставити зазубрину, зазіхнувши на дерев'яну браму цар-града.
Взагалі, «Щербець», який дійшов до наших часів, якщо вірити фахівцям, був виготовлений у XII-XIII століттях. Можливо, оригінальний меч зник разом із рештою скарбів Польщі – списом Святого Маврикія та золотою діадемою німецького імператора Оттона III.
Історичні джерела стверджують, що меч використовувався при коронації з 1320 по 1764, коли їм коронували останнього польського короля, Станіслава Августа Понятовського. Після довгих мандрівок від одного колекціонера до іншого Щербець повернувся до Польщі в 1959 році. Сьогодні його можна побачити у музеї Кракова.
Меч Святого Петра
Зброя апостола Петра, якою він у Гефсиманському саду відрубав вухо рабові первосвященика – Малху, сьогодні є ще однією давньою реліквією Польщі. У 968 році папа Іван XIII презентував його польському єпископу Йордану. Сьогодні легендарний меч, або його пізня версія, зберігається в музеї архідіоцезу в Познані.
Звичайно, серед істориків немає єдиного часу про датування меча. Дослідники з музею Війська Польського у Варшаві стверджують, що меч міг бути виготовлений у I столітті нашої ери, але більшість учених вважають клинок у Познані пізньою підробкою. Експерти Мартін Глосек та Лешек Кайзер ідентифікують його як копію першої чверті XIV століття. Ця гіпотеза збігається з тим фактом, що мечі схожої форми - фальшіони (клинок, що розширюється до низу з одностороннім заточенням) були поширені в XIV столітті як додаткова зброя англійських лучників.
Меч Довмонта
Реліквією Пскова є меч святого псковського князя Довмонта (?-1299) - «чоловіка доблесті і честі бездоганної». Саме при ньому місто набуло фактичної незалежності від свого старшого «брата» Новгорода. Князь вів успішну боротьбу зі своєю початковою батьківщиною Литвою та Лівонським орденом, не раз рятуючи Псков від набігів хрестоносців.
Меч Довмонта, яким він нібито вразив в обличчя магістра Лівонського ордена, довгий час висів у Псковському соборі над князьською ракою. На ньому було вигравіровано напис «честі моєї нікому не віддам». Для жителів міста він став справжньою святинею, якою благословляли всіх нових князів, що надходили на службу Пскову; меч Довмонта карбувався на псковських монетах.
До сьогоднішнього дня меч дійшов у хорошому стані. Збереглися навіть дерев'яні піхви, обтягнуті зеленим оксамитом і скуті на третину сріблом. Довжина самого меча становить близько 0,9 м, ширина перехрестя - 25 см. За формою це колючо-ріжучий клинок трикутної форми з ребром, що виступає посередині. Вгорі його збереглося тавро, яке свідчить, що його виготовили в німецькому місті Пассау. Вочевидь, він належав Довмонт ще за часів його життя в Литві.
Довмонтовий меч датується XIII століттям. На сьогоднішній день це єдиний середньовічний меч у Росії, «біографія» якого добре відома та підтверджується літописними повідомленнями.
Кусанаги-но цуруги
Японська катана «Кусанагі-но цуруги» або «меч, що косить траву», за легендою, допомогла першому японському імператору Дзимму завоювати Японію. Не дивно, адже вона спочатку належала богові вітру Сусанно, братові богині сонця Аматератсу. Він виявив його в тілі вбитого ним жахливого дракона Ямата-но ороти, і подарував своїй сестрі. Вона ж, у свою чергу, піднесла його людям як священний символ.
Кусанагі довгий час був святинею храму Ісонокамі-дзінгу, куди його переніс імператор Судзін. Нині у храмі закріплений залізний меч. У 1878 році, під час розкопок, було знайдено меч великого меча загальною довжиною 120 см. Передбачається, що це і є легендарний Кусанагі-но цуруги.
Семизубий меч
Ще один національний скарб Японії – семізубий меч Нанацусая-но-таті. Він відрізняється від звичної нам зброї країни сонця, що сходить, насамперед своєю формою – на ньому є шість відгалужень, а сьомим, очевидно, вважався кінчик клинка.
Достеменно невідомо, коли він був виготовлений, але основна версія відносить його до IV століття нашої ери. Відповідно до аналізу меч скували в царстві Пекче або Сілла (територія сучасної Кореї). У Японію він потрапив, судячи з написів на мечі, через Китай – його подарували одному з китайських імператорів. Японський епос говорить, що він належав напівміфічній імператриці Дзінгу, яка жила приблизно в 201-269 роках.
Здрастуйте, дорогі читачі сайту Спринт-Відповідь. Сьогодні у нас на календарях 19 вересня 2017 року, а отже, завтра вийде друкована версія чергового випуску газети «Аргументи та Факти». Поки що є електронна версія газети, тому вже можна надрукувати всі правильні відповіді на кросворд №38 у газеті «АіФ» за 2017 рік. Всі вірні відповіді на кросворд можна дізнатися наприкінці статті, вони надруковані у компактному вигляді відразу після питань кросворду.
По горизонталі:
1. Казкова блондинка.
5. Ювілейне гуляння.
9. Хто змінив Лева Троцького на посаді наркома оборони?
10. «Тамбовський вовк тобі...!» (З фільму «Іван Васильович змінює професію»).
11. Хто виявив ультрафіолетові промені?
12. «На городі бузина, а у Києві…».
13. На чому грає Джо з фільму "У джазі тільки дівчата"?
16. На яку галузь сільського господарства працює герой нашої кінокомедії «Свинарка та пастух»?
18. Товар на автозаправці.
19. Який музичний інструмент може замінити цілий оркестр?
20. "Типун тобі на ...!".
26. Хто з російських революціонерів став тестем Йосипа Сталіна?
29. Палац, де зберігають плащ та меч пророка Мухаммеда.
30. "Трав'яне асорті" з аптеки (4 літери).
31. Шоу на небі.
32. Куди Олена Блаватська помістила всі душі померлих?
36. «Найжорстокіший нагляд» за «свободою слова».
39. Витівник при готелі.
40. Чому з юності мріяв присвятити своє життя Михайло Булгаков?
44. «Кожен мій душу звіра лікує».
47. Зовнішня держава.
48. «Чуже не знає твого болю».
51. У що програв Делесов з повісті Альберт Льва Толстого?
52. Хімічний інгредієнт.
53. Німецький міщанин.
54. «Начальство треба знати в...».
55. "Орган почуттів" біля приладу.
56. Військовий художник.
57. Четвертий із присяжних у фільмі «12» Микити Міхалкова.
По вертикалі:
1. Де дебет із кредитом зводять?
2. «Розводить лохів».
3. Суща дрібниця.
4. Межа втоми.
6. Хто з наших фокусників «відпилює собі руку» у фільмі «Злодії в законі»?
7. Найпрестижніша марка обручок.
8. Хто стягнув амброзію в олімпійських богів?
12. «Райська насолода» для комерсанта.
14. Яким ставленням до інакодумців «світ завдячує» афінянину Клісфену?
15. Захоплення співака Олександра Маршала.
17. Гріх продавця.
21. Живий знак Білорусії.
22. Вирок із небес.
23. «Виявлений …».
24. Ранник із Дідом Морозом та Снігуронькою.
25. Саме про нього француз Ґюстав Флобер жартівливо пише у своїй книзі: по-перше, він не існував, а по-друге, знаменитий своїм сміхом!
27. Шляхетний олень із Північної Америки.
28. Хто з маршалів Франції був одружений із сестрою Наполеона?
33. «Бритва женця».
34. "Пульсація музики".
35. Країна навколо В'єнтьян.
36. Ритм «під копит».
37. «Я хапаюся за … п'ю молочні коктейлі».
38. З якого міста країною керують?
41. «Венеціанське мереживо» нині.
42. Пігулки «сексуального апетиту».
43. Не можна!
45. "Як може жінка залишатися привабливою і не померти з голоду?!" (Класична кінокомедія).
46. Чим лисиця сліди замітає?
47. Аромат «собачого життя».
49. Який папуга із мультика говорить голосом Хазанова?
50. "Дорога до серця" для крові.
53. “Ми живемо, щоб давати … кожному новому дню”.
Відповіді на кросворд «АіФ» №38 за 2017 рік
По горизонталі: 1. Білосніжка 5. Банкет 9. Фрунзе 10. Боярин 11. Риттер 12. Дядько 13. Саксофон 16. Вівчарство 18. Бензин 19. Орган 20. Мова 26. Аллилуев 29. Топкара 36. Сборкапи 33. 39. Аніматор 40. Акторство 44. Вірш 47. Політика 48. Тіло 51. Віст 52. Речовина 53. Бюргер 54. Особа 55. Сенсор 56. Баталіст 57. Гафт.
По вертикалі: 1. Бухгалтерія 2. Аферист 3. Дрібниця 4. Знемога 6. Акопян 7. Картьє 8. Тантал 12. Дохід 14. Остракізм 15. Авіаспорт 17. Обважування 21. Зубр 22. Кара 22. Кара 23. Гомер 27. Вапіті 28. Мюрат 33. Серп 34. Ритм 35. Лаос 36. Цокот 37. Гантелі 38. Столиця 41. Гіпюр 42. Віагра 43. Заборона 45. Тутсі 46. Хвіст 45. Псіа 47. Псіна 47. .Бій.
В історичному центрі Стамбула в районі Султанахмет поряд із собором Святої Софії підноситься стародавній палац, який протягом чотирьох століть служив головною резиденцією 25 османським султанам та місцем для урочистих заходів та королівських розваг. Сьогодні у Топкапі розташований знаменитий музей, де зберігаються важливі мусульманські святині, такі як плащ та меч пророка Мухаммеда. Палац Топкапи внесено до списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО як "найкращий приклад палацових ансамблів періоду імперії Османа".
Міфи та факти
Топкапи в перекладі з турецької означає «гарматні ворота». Цю назву палац отримав через великі фортечні ворота, які не збереглися до наших днів.
Заснований в 1459 султаном Мехмедом Завойовником, палацовий комплекс займав площу 173 га вздовж берегової лінії і на своєму піку був будинком для 4000 чоловік. Тут було кілька мечетей, лікарень, пекарня та монетний двір. Але на відміну від інших королівських резиденцій, які мали чіткий план, наприклад палац Шенбрунн або Версальський палац, Топкапи розвивався протягом століть, розширюючись і змінюючись.
Так спочатку Ізразковий павільйон з гаремом знаходився за межами палацового комплексу. Через століття, у XVI столітті, Роксолана (наложниця родом з України, а потім дружина султана Сулеймана I), домоглася перенесення гарему в палац Топкапи, щоб бути ближче до султана. Будівництво гарему Топкапи при Сулейман I стало найбільшою перебудовою комплексу.
До XVIII століття Топкапи поступово втратив своє значення, оскільки султани воліли проводити більше часу у своїх нових палацах уздовж Босфору. У 1856 році резиденція султана була перенесена до палацу Долмабахче – першого палацу Стамбула, побудованого в європейському стилі. Але імператорська скарбниця та бібліотека залишалися у Топкапах.
Після падіння Османської імперії в 1921 році палац був перетворений на музей імператорської епохи, який став однією з найбільш відвідуваних пам'яток Туреччини.
Що подивитися
Палацовий комплекс складається з чотирьох основних дворів, оточених стіною та розділених між собою. Палац включає безліч павільйонів з сотнями кімнат і залів, що представляють прекрасні зразки османської архітектури. Найважливіші їх відкриті для відвідування громадськості.
У різних відділах музею Топкапи виставлено багату колекцію зброї, середньовічних щитів та обладунків, османських мініатюр, ісламських каліграфічних рукописів та фресок, а також королівських скарбів та ювелірних виробів.
Тут ви побачите тисячі прикладів турецької, китайської, японської та європейської порцеляни, розставленої в порядку часу, а також понад сто зразків турецької плитки XVIII та XIX століть.
Цікава колекція каптанів, що належать султанам Мехмеду II, Осману II, та Абдул-Азізу разом із шовковими килимами для молитви та одягом.
Велику увагу привертає безцінне зібрання ювелірних виробів та дорогоцінного каміння, розташованого у чотирьох залах. Більшість прикрас інкрустовано діамантами, рубінами, перлами, смарагдами та іншими дорогоцінними каменями.
Один із розділів представляє зброю султанів - гребені, мечі, щити, сагайдаки, дорогоцінні кинджали, а також нефритові чаші, письмові набори, скіпетри, тростини, гасові лампи та кальяни. Особливий інтерес становлять свічники із 46 кг срібла, прикрашені тисячами діамантів, подаровані мусульманськими паломниками.
У сусідньому залі ви знайдете престол Надір-шаха (перського правителя у XVIII столітті), прикрашений тисячами смарагдів, рубінів, перлів та всесвітньо відомий алмаз Касікчі у 86 карат.
У палаті султанів виставлено портрети всіх османських султанів.
У залі Саадет (Hasoda), яка є одним із найважливіших розділів музею для мусульман, зберігаються священні артефакти: зброя Мухаммеда та чотирьох халіфів та Коран. В іншому залі (Hasado) у золотій вітрині зберігається мантія Мухаммеда. Тут також знаходяться листи, печатки, волосся та мечі пророка.
В іншому павільйоні виставлена багата колекція зброї, яка колись належала арабам, іранцям, мамлюкам та туркам із VII по X століття.
Мечеть Агалар сповнена рукописів та мініатюр, що належать до різних періодів, а також зразків каліграфії Османської імперії.
Усього для огляду виставлено близько 65 000 експонатів, що становить лише десяту частину колекції музею Топкапи.
Мініатюра "Прийом у султана Селіма ІІ". Туреччина, друга половина XVI ст.
Мініатюра з книги "Шах-наме-і-Селім-хан" є свідченням сталої османської традиції створення ілюстрованих історій кожного правління, що виникла вже у XVI столітті. На рукописні книжки не поширювалася ісламська заборона зображення живих істот.
Султан Селім зображений сидить на золотому троні під балдахіном. Він одягнений у світлий халат, підперезаний червоним поясом, і темно-синій каптан, на голові висока чалма. Праворуч від нього стоять великий візир та інші вищі чини держави, ззаду – головний зброєносець та охоронець султанської мантії. На головах останніх – високі червоно-золоті убори. Зброєносець посідав у придворній ієрархії третє місце після візира та зберігача султанських покоїв. У султанській скарбниці вони відповідали за збереження особистої зброї короля. Під час урочистих процесій обов'язком зброєносця було їхати праворуч від султана і тримати його шаблю. Головний зброєносець одягнений у синій каптан із золотим поясом. Зберігач султанської мантії був особистим камердинером султана і їхав одразу за ним. У його обов'язки входило спостереження за безпекою всього пишного гардеробу государя. Зберігач мантії одягнений у червоний каптан із золотим поясом, він тримає один із символів влади – золоту матару (багато прикрашену флягу з водою). Біля них стоїть велика група менш високопоставлених придворних. Особи, запрошені на аудієнцію, розташовані нижче. Один із них низько кланяється падишаху, інший опустився навколішки перед троном.
Палата священних реліквій у третьому дворі
З лівого боку третього двору, за Мечетью білих євнухів, розташована Палата султана, зведена за Мехмеда Фатіха як місце його постійного перебування. На початку XVI століття при Селімі Явузі (Грозному) її вид змінився - було прибудоване нове приміщення, яке зветься Павільйон священних реліквій. Після завоювання Селімом мамлюцького Єгипту в 1517 р. турецькі султани стали носити також титул халіфа - релігійного глави правовірних мусульман-сунітів. З Каїра до Стамбула за наказом Селима було перенесено головні святині ісламу, що були в останніх Аббасидських халіфів - далеких родичів самого пророка.
У Палаті знаходяться ключі та замки від Кааби, зберігачами яких протягом кількох століть були турецькі султани, жолоби з її даху, деталі покривал, що змінюються на святині щороку, фрагменти релікваріїв від знаменитого Чорного каменю. Крім того, тут знаходяться моделі Кааби, виконані з різних матеріалів, а також моделі мечеті в Медіні, де був похований пророк Мухаммед, і мечеті "Купол Скелі" в Єрусалимі. До священних реліквій відносяться також нечисленні особисті речі пророка, що збереглися, - його плащ і меч. Одна з незвичайних для мусульманського світу святинь нагадує про земний шлях Мухаммеда. Це скринька з його зубом, вибитим у першій битві за іслам при Догляді 19 березня 652 року, коли військо мусульман зазнало поразки під час війни між Меккою та Медіною. Також тут зберігаються речі його найближчих родичів, наприклад, сорочка та халат коханої доньки Фатіми, матері його єдиних онуків. Збереглися і мечі його найближчих сподвижників - Умара та Усмана.
До священних реліквій також відносяться речі, пов'язані з біблійними та євангельськими персонажами, що згадуються в Корані. Наприклад, блюдо патріарха Авраама (Ібрагіма), який вважається предком усіх арабів, невелике дерев'яне жезло - ним, за переказами, пророк Мойсей (Муса) витягнув воду зі скелі. Крім того, тут знаходиться меч благочестивого ізраїльського царя Давида (Дауда) та одяг, що приписується патріарху Йосипу (Юсуфу). Серед найбільших реліквій, шанованих і християнами – ковчег із правою рукою Іоанна Предтечі (Ях'ї).
Незважаючи на те, що нині виставка священних реліквій вважається музейною експозицією, велика кількість мусульман приходить сюди, щоб не лише подивитися на давні святині, а й поклонитися їм.
Меч пророка Мухаммеда. Аравія, VII століття
Меч пророка Мухаммеда є однією з головних святинь ісламу, оскільки він не тільки має меморіальне значення, а й овіяний багатьма легендами. Переказ свідчить, що протягом свого життя Мухаммед володів дев'ятьма мечами, кожен із яких мав свою власну назву. Деякі з них він успадкував, інші отримав у подарунок від соратників, інші захопив у боях як трофеї.
Однак Мухаммед не був за професією воїном, він народився в 571 році в сім'ї багатих торговців і першу половину життя провів у Мецці абсолютно мирно. Рано залишившись сиротою, він виховувався спочатку дідусем, потім дядьками. Великої спадщини Мухаммеду не дісталося, і у віці 25 років він одружився з багатою вдовою старшою за себе. Ведучи забезпечене життя, він залишив торгівлю і став виявляти інтерес до філософських та релігійних вчень, яких в Аравії було багато відомо. У віці близько 40 років, у 610, йому було послано перше одкровення, і незабаром Мухаммед став проповідувати вчення про віру в єдиного Аллаха. Його діяльність у Мецці призвела до конфлікту з частиною її мешканців, у тому числі з родичами. Пророк зі своїми прихильниками в 622 р. здійснив хіджру - переселення з Мекки в Медину. З цього часу ведеться відлік мусульманського літочислення. Через рік почалася війна прихильників Мухаммеда з прихильниками багатобожжя з Мекки, під час якої й використовувалися деякі з мечів, що зберігаються сьогодні в Топкапі.
Однак меч аль-Кадиб ("Брусок", "Прут") ніколи не застосовувався у битвах, подібна зброя використовувалася мандрівниками та паломниками на небезпечних середньовічних дорогах. Воно має тонке вузьке лезо близько метра завдовжки. На одній його стороні сріблом виведено арабський напис "Немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммед пророк Його". Мухаммед Бен Абдаллах Бен Абд аль-Муталліб. У жодному історичному джерелі немає вказівок на те, що цей меч використовувався у будь-якій битві. Він залишався в будинку пророка Мухаммеда і застосовувався пізніше халіфами з династії Фатімідів. Ніжні з дубленої шкіри, мабуть, реставрувалися в пізніші епохи.
Крім цього меча в Топкапі є кілька інших мечів, які теж належали Мухаммеду. Ще один із його мечів зберігається сьогодні у мечеті Хусейна в Каїрі.
Будинок Скарбниці
Однією з найстаріших будівель третього двору є так званий Павільйон Фатіха (Фатіх Кёшкю), корпус якого витягнувся вздовж Мармурового моря. Його будівля, звана також Ендерун Хазінесі (Скарбниця внутрішнього двору), побудована за часів султана Мехмеда II (близько 1460) і була серед перших у структурі нового палацу, що формувалась. Воно замислювалося як місце для зберігання головних скарбів султанської скарбниці, які могли залишати палац лише з особливо важливих випадків.
Будівля увінчана двома куполами, прорізаними невеликими вікнами, і оточена галереєю, як і багато інших будівель Топкапи. Очевидно, за первісним задумом першого замовника, султана Мехмеда, палац планувався як літня резиденція, тому єдине призначення куполів - забезпечити освітлення та збільшити обсяг повітря у приміщенні, а галереї мали не давати сонцю нагрівати стіни. Про це говорить відкрита тераса з фонтаном, що примикає до Павільйону Фатіха з іншого боку.
З часом павільйон XV століття з'єднали з іншою будовою - Палатою військових корпорацій, заснованої Мурадом IV в 1635. При будівництві галереї цієї палати використовувалися візантійські колони із зеленого каменю. У приміщеннях Палати військових кампаній, перебудованих у XVIII столітті, нині розміщується унікальна експозиція каптанів та інших султанських одягів XV–XIX століть.
В Ендерун Хазінесі відкрито виставку одного з найбільших зібрань скарбів у світі. Султани Османської імперії нагромадили величезну кількість унікальних цінностей та високохудожніх артефактів, багато з яких представлені в цій експозиції, розміщеній у чотирьох залах.
