Знайомство зі знаменитими віршами у прозі починається ще у школі. Підлітки дізнаються специфіку незвичайного жанру, в якому переплелися прозова форма викладу та справжній ліризм, яким дихає кожен рядок. Проведемо аналіз "Двох багатіїв" Тургенєва, одного з невеликих творів цього жанру.
Розпочати міркування про невеликий твір слід з викладу його сюжету, який будується на прийомі зіставлення:
- У перших рядках автор описує добродіяння мільйонера Ротшильда, який справді намагався допомагати нужденним, виділяючи солідні суми зі своєї кишені на благодійність.
- Далі письменник найпростішими словами описує випадок із життя селянина, дуже бідного мужика, який готовий взяти на виховання дівчинку-сироту, усвідомлюючи те, що його власне життя стане ще більш важким.
- Нарешті, короткий, але ємний і виразний висновок – «Далеко Ротшильду до цього мужика».
При аналізі «Двох багатіїв» Тургенєва слід обов'язково підкреслити ідею зіставлення: мільйонер, звичайно, щедрий і благородний, але він дає від надлишків. А нещасний селянин, сам украй бідний, готовий терпіти ще більшу потребу, щоб допомогти знедоленій дівчинці, біднішій, ніж він.
Образи
Наступний етап аналізу «Двох багатіїв» Тургенєва – опис героїв. Можна виділити два типи персонажів:
- Прямі дійові особи: сам селянин та його дружина.
- Особи, про які згадується: Ротшильд та дівчинка Катька.
Причому перша категорія героїв імен не має, а друга носить більш конкретний характер і мільйонер, що реально існував, і нещасна сирота. Навіщо автор використовує такий прийом? При аналізі вірша Тургенєва «Два багача» слід знайти у відповідь це питання. Для автора велику цінність має шляхетна селянська душа, тому описана подія могла відбутися в будь-якому куточку неосяжної батьківщини, у багатьох сім'ях, які потребують. Класик щиро захоплюється натурою російської людини, готової на самопожертву.
Особливості селянської сім'ї
Продовжимо аналіз «Двох багатіїв» Тургенєва описом того вигляду селянської сім'ї, який майстерно малює перед своїми читачами
- Насамперед, це дуже бідні люди, у яких, мабуть, є власні діти.
- Тургенєв не каже ні вік своїх персонажів, ні намагається описати їхню зовнішність, оскільки для передачі його ключової ідеї ці дані не потрібні.
- Слід зауважити, що в промові і мужика, і його дружини не звучить егоїстичне «я», обидва кажуть «ми», що наголошує на їхньому прагненні прийняти спільне рішення.
- Читач розуміє, що вирішальне слово залишається за чоловіком, тому нещасна сирота здобуде новий будинок і надію на щасливе, хоч і дуже бідне, життя.
При аналізі вірша «Два багача» Тургенєва важливо показати, що автор зобразив збірний образ російської селянської сім'ї, кращих людей свого часу, готових допомагати нужденним, навіть позбавляючи себе найнеобхіднішого (у сільському середовищі відсутність у будинку солі вважалося ознакою крайньої бідності).
Прийоми
Текст невеликий за обсягом, тому не містить великої кількості художньо-виразних засобів. Проте вся розповідь тримається на зіставленні мільйонера-благодійника Ротшильда та безіменного селянина. Це дуже важливо наголосити при проведенні аналізу «Двох багатіїв» Тургенєва:
- Багача знають усі, своїми добрими справами (їхня цінність автором не применшується) він допомагав людям, безсумнівно, але й собі заслужив на славу.
- А нещасний селянин-бідняк своїм вчинком лише створив труднощі собі самого, його імені ніхто не знає, та й мало кого змогла б зацікавити скромна жертва підневільної людини.
Тому основний прийом, зіставлення багатія і жебрака селянина, допомагає Тургенєву донести головну думку - більша цінність того вчинку, за який немає жодної нагороди, справа мужика абсолютно безкорислива, дякую йому ніхто не скаже, крім врятованої дівчинки.
Сенс назви
Проводячи аналіз прози Тургенєва «Два багачі», слід пояснити назву твору. Чому згадуються два багатії?
- Щодо Ротшильда все зрозуміло, це багата людина, меценат, який частину своїх доходів спрямовував на допомогу дітям та нужденним.
- Другий багатій - це селянин, який має найціннішим, на думку автора - багатим добрим серцем, здатним жертвувати, співпереживати.
І цінність духовної складової набагато важливіша, ніж матеріальні блага. Цю думку Тургенєв намагається донести до своїх читачів.
Мовленнєва своєрідність
Наступний етап аналізу вірша Тургенєва «Два багачі» - вивчення його мовних особливостей. Письменник відомий тим, що у своїх прозових текстах нерідко використовує діалектну лексику, щоб надати розповіді достовірності. Тому й у невеликому творі у репліках селян можна зустріти такі слова та висловлювання, які освіченому Тургенєву явно нехарактерні:
- Гроші, солі добути, юшка, звернення Катька – ці слова та словосполучення допомагають автору створити образ простої сільської жінки, справжньої баби, яка економна, практична. Її аргументи проти прийняття в сім'ю сироти цілком логічні, адже подружжя так і бідує. При аналізі «Двох багатіїв» Тургенєва важливо наголосити, що дружина - не негативний персонаж, скоріше це звичайна жінка, яку крайня бідність змушує бути дещо скупою.
- А ми її ... і не солону - це єдина фраза, яку вимовив чоловік за всю розповідь, але дуже значуща. Він сам не сумнівається у тому, що приймає правильне рішення. Ця людина зуміла зберегти своє добре щедре серце, незважаючи на життя в дуже непростих умовах.
Завершуючи аналіз вірша Тургенєва «Два багачі», слід зазначити, що автор, звичайно, радіє тому, що у світі є меценати на кшталт Ротшильда, які допомагають біднякам. Але їхні досягнення втрачають своє значення при порівнянні з вчинками звичайних селян, які відмовляють собі навіть у їжі, щоб допомогти ще біднішим людям. І письменник щиро захоплюється такими «мужиками та бабами», яких так багато на його батьківщині.
(1 варіант)
І.С. Тургенєв писав: «Уся моя біографія у моїх творах…». В останні роки свого життя письменник створює невеликі ліричні твори «Вірші в прозі», в яких підбиває основні підсумки, розмірковує про сутність людського життя, філософські основи буття.
У ліричній мініатюрі «Два багача» зіставляється щедрість багатія Ротшильда, «який із величезних своїх доходів приділяє цілі тисячі на виховання дітей, на лікування хворих, на піклування старих», з одним убогим селянським сімейством, що «прийняло сироту-племінницю в свій розорений». . Розчулюючись вчинком багатія, автор проте вважає, що «далеко Ротшильду до цього мужика». Дійсно, благодійність багатої людини не торкається її особистого матеріального благополуччя. Бідолашне ж селянське сімейство відповідно віддати останні гроші на виховання Катьки-сироти. Тепер навіть на сіль біднякам не вистачить. Таким чином, мужик і баба виявляються щедрішими, оскільки готові віддати останнє.
У творі письменник порівнює два типи багатства: величезні доходи Ротшильда та його матеріальні витрати на благодійність та душевне багатство селянського сімейства.
Цей вірш у прозі пропонує читачеві замислитись над власним ставленням до життя.
(2 варіант)
Вірш у прозі – ліро-епічний жанр: як епічний він має сюжет, композицію, систему героїв, бо як ліричний – явно виражену авторську позицію.
У центрі уваги автора твору селянська сім'я, яка живе в розореному будиночку, що прийняла сироту-племінницю. Тургенєв згадує про «одне убоге селянське сімейство», ми навіть не знаємо імен цих людей, їх доль, минулого, майбутнього, але автор зміг у кількох репліках передати характери чоловіка та дружини, їхнє ставлення один до одного, до життя. Вирішується питання про те, брати чи не брати Катьку-племінницю в будинок, де, швидше за все, багато своїх дітей. Баба намагається відмовити чоловіка: «останні наші гроші на неї підуть, не буде на що солі добути, юшку посолити…». Відсутність солі в будинку – показник бідності, початок різних хвороб, та й просто без солі їжа не має того смаку. Але ж голод все-таки не загрожує, з голоду не помруть. І аргументи дружини розбиваються про флегматичне мужикове: «А ми її… і несолону». Цікаво, що автор підкреслює дві речі: по-перше, ні баба, ні мужик не вирішують кожен за себе, вони обоє кажуть «ми», залишаючись разом у радості та в горі; по-друге, жінку Тургенєв називає «бабою», підкреслюючи її соціальний статус (проста селянка), а чоловіка як мужиком, а й чоловіком, людиною, за яким залишається у вирішенні важливих питань останнє слово. Багатокрапка, що стоїть після слів баби, говорить про те, що це не всі докази, які вона наводила чоловікові, а може, вже не вперше заходить ця розмова, багато було сказано. Тоді можна було б поставити крапку і на початку її слів. З іншого боку, розмова ця безглузда, все одно візьмуть, дівати дівчисько нікуди, не звірі ж. І говорити нема про що. Обидва це чудово розуміють, і трохи іронічна відповідь чоловіка м'яко наполеглива, він теж умовляє, розуміючи, що не лише на себе звалює зайвий тягар.
Вчинок сім'ї порівнюється з благодіяннями Ротшильда, «який із величезних своїх доходів приділяє цілі тисячі на виховання дітей, лікування хворих, на піклування старих»: не всякий багатій захоче ділитися, тому автор щиро захоплюється його щедрістю, але віддати останнє здатні одиниці. "Далеко Ротшильду до цього мужика!"
План
Вступ
«Вірші у прозі» – роздуми про сутність людського життя.
Основна частина
Зіставлення щедрості Ротшильда з селянським сімейством, яке прийняло племінницю.
Висновок
Вірш дозволяє замислитись над власним ставленням до життя.
І.С. Тургенєв писав: «Уся моя біографія у моїх творах...». В останні роки свого життя письменник створює невеликі ліричні твори «Вірші в прозі», в яких підбиває основні підсумки, розмірковує про сутність людського життя, філософські основи буття.
У ліричній мініатюрі «Два багача» зіставляється щедрість багатія Ротшильда, «який із величезних своїх доходів приділяє цілі тисячі на виховання дітей, на лікування хворих, на піклування старих», з одним убогим селянським сімейством, що «прийняло сироту-племінницю в свій розорений». . Розчулюючись вчинком багатія, автор пише: «Далеко Ротшильду до цього мужика». Дійсно, благодійність багатої людини не торкається її особистого матеріального благополуччя. Бідолашне ж селянське сімейство відповідно віддати останні гроші на виховання Катьки-сироти. Тепер навіть на сіль біднякам не вистачить. Таким чином, мужик і баба виявляються щедрішими, оскільки готові віддати останнє.
У творі письменник порівнює два типи багатства: величезні доходи Ротшильда та його матеріальні витрати на благодійність та душевне багатство селянського сімейства.
Дане «Вірші у прозі», в яких підбиває основні підсумки, розмірковує про сутність людського життя.
Цей маленький твір Тургенєва, що входить до циклу віршів у прозі, має бути охарактеризовано за жанром як притча-міркування. Притча - це коротка розповідь-іносказання повчального характеру, написана в алегоричній формі. Жанри притчі та байки близькі, тим більше їх слід розрізняти. Зближує жанри наявність моралі чи повчання, проте притча містить філософське узагальнення, мудре судження про життя, з якого ми здобуваємо для себе повчання. Байка ж, що також несе в собі влучні спостереження, розумні узагальнення, дотепні судження, відрізняється більшою мірою життєвою мудрістю, тому має мораль.
Вірш-притча «Два багача» особливо тим, що в ньому присутній образ автора, який зазвичай у ліриці бере роль ліричного героя. Зверніть увагу, що авторський голос та його судження обрамляють власне притчу – розмова мужика та баби. Можливо, для того, щоб зворушити читача великодушністю простої людини, цієї розмови було б достатньо. Однак тоді міг вислизнути справжній зміст всього твору, оскільки його мета і глибша за своєю ідеєю, і ширше. Тургенєв, починаючи вірш, вже створює основу досягнення цієї мети. Говорячи про Ротшильда, автор вживає два вислови: «величезні витрати» і «цілі тисячі»; у першому випадку слово «величезні» відносить нас у недоступний світ багатія Ротшильда, слово «цілі», вжите Тургенєвим без іронії, наведено з метою підтвердити, яке велике значення мають тисячі Ротшильда для іншого світу — бідних та знедолених.
Що ж має чоловік і баба, що беруть до себе сирітку? З майна — розорений хатинка, стан їхнього життя — повна убогість. І тим не менше чоловік переконує бабу взяти дівчинку Катю, свідомо відмовляючи собі навіть у найнеобхіднішому. Звідси заключну фразу Тургенєва («Далеко Ротшильду до цього мужика!») можна розуміти так: по-перше, великодушність обох різко різниться, оскільки Ротшильд, нехай здійснюючи добрий діл, жертвує малою частиною свого стану, тоді як мужик готовий віддати все, що має. По-друге, у випадку з Ротшильдом частка душевної участі в житті інших невелика в порівнянні з владою грошей, тому й люди живуть у різних світах, а бідні селяни можуть запропонувати лише душевну турботу, що об'єднує світ міцніше за будь-яке багатство.
«Що за гуманність, що за тепле слово, при простоті та райдужних фарбах, що за смуток, покірність долі та радість за існування» - так писав поет і критик П.В. Анненков про унікальну збірку ліричних замальовок І.С. Тургенєва «Вірші у прозі».
На схилі життя, 1882 року, великий російський письменник І.С. Тургенєв цією збіркою невеликих філософських творів підводить своєрідний підсумок роздумів про життя, про себе, про творчість, про співвідношення розуму і почуттів, їх боротьбу і таке єднання, що рідко зустрічається.
У всіх 83 маленьких філософських замальовках автор дійсно приходить до унікальних духовних прозрінь, на схилі життя бачить ту мудрість і простоту, на які не завжди здатні люди молодші, що ще не стоять на порозі вічності.
Звернемося до деяких віршів, у яких, як здається після їх уважного та вдумливого прочитання, єдність розуму та почуттів письменника відбивається в ідеях, моральних висновках, пафосі творів.
Вірш «Два багача». І.С. Тургенєв розповідає про бідну селянську сім'ю, яка живе в убогому хатині, але незважаючи на це сироту-племінницю, яка прийняла до себе. Автор навмисно не називає імен героїв. Читач так і не впізнає нічого з їхнього минулого і майбутнього життя, але один вчинок з сьогодення багато говорить проникливому читачеві. Письменник зміг у кількох репліках передати характери чоловіка та дружини, їхнє ставлення один до одного, до життя. Вирішується питання про те, брати чи не брати Катьку-племінницю в будинок, де, швидше за все, багато своїх дітей. Баба намагається відмовити чоловіка: «…останні наші гроші на неї підуть, не буде на що солі добути, юшку посолити…». Відсутність солі в будинку - безумовний показник бідності, початок різних хвороб, та й просто без солі їжа не смакує. Але ж голод таки не загрожує, сім'я не голодує. І вагомі, здавалося б, аргументи дружини розбиваються про спокійне виведення чоловіка: «А ми її… і несолону». Багатокрапка, що стоїть після слів баби, говорить про те, що вона привела далеко не всі докази і, можливо, вже не вперше заводить цю розмову. Тоді можна було б поставити крапку і на початку її слів. З іншого боку, розмова ця безглузда, все одно візьмуть вони сироту до свого дому, дівати дівчисько нікуди. І говорити нема про що.
Надзвичайно важливо, що ні баба, ні мужик не вирішують кожен за себе, вони обоє кажуть «ми», залишаючись разом у радості та в горі. Останнє слово і рішення, як і належить, за чоловіком, але він розуміє, що не тільки на себе звалює турботи та клопіт з виховання сироти - дружині його теж несолодко доведеться, та й рідним дітям доведеться зважати на наявність ще одного рота в сім'ї. Вражає м'яка наполегливість, що звучить у словах мужика: він не кричить, не наказує, він визнає, що бути інакше просто не може: не можна залишити сироту одну, без допомоги, підтримки, залишити без сім'ї. Ось воно, унікальне поєднання природного селянського розуму, що усвідомлює всю відповідальність вчинку, та трепетного співчуття до сироти, що залишилася без підтримки та опори. Якби у всіх сучасних сім'ях було таке єднання розуму та почуттів подружжя, скількох бід, потрясінь та проблем можна було б уникнути, скільки щасливих дітей було б на світі.
Вчинок сім'ї порівнюється з благодіяннями Ротшильда, «який із величезних своїх доходів приділяє цілі тисячі на виховання дітей, лікування хворих, на піклування старих»: автор віддає данину його щедрості - не всякий багатій захоче ділитися. Але віддати останнє здатні одиниці. Це люди широкої російської душі, добрі, терплячі, котрі сприймають милосердя як природний людський стан. Тому І.С. Тургенєв невблаганний у своєму висновку щодо щедрості Ротшильда: "Далеко Ротшильду до цього мужика!"
Отже, можна дійти невтішного висновку: І.С. Тургенєв зміг піднятися до найвищих моральних прозрінь у сфері духовності. Одне з його відкриттів полягає в тому, що він усім нам, його нащадкам і шанувальникам творчого генія, просто, коротко і ясно сказав про те, що жити потрібно в повній гармонії розуму, який застерігатиме і оберігатиме від необдуманих вчинків, і почуттів, які зігріють душу і серце, не дадуть відбутися підлості, не дозволять залишити без захисту слабкого та самотнього.