- Ти жив, старий!
Тобі є у світі що забути,
Ти жив, – я також міг би жити!
З цими полум'яними словами звертається на початку своєї сповіді Мцирі до ченця, що слухає його. У його промові – і гіркий закид тому, хто, хай і несвідомо, позбавив його кращої частини життя, і тяжке усвідомлення власної втрати. Слова ці говорять на смертному ложі, і ніколи не доведеться герою скуштувати справжнього життя. Але що означає жити для Мцирі?
Щоб відповісти на це питання, подивимося спершу на композицію поеми «Мцирі». Поема розділена автором на дві нерівні частини. Одна, що займає за обсягом сторінку, розповідає про життя Мцирі в монастирі, інші ж рядки поеми повністю присвячені втечі Мцирі з монастиря. Цим композиційним прийомом Лермонтов підкреслює важливу думку: життя Мцирі в монастирі життям зовсім не було, це було просте фізичне існування. Про цей час нема чого писати, тому що воно одноманітне і нудно. Мцирі й сам розуміє, що живе, а просто повільно йде до смерті. У монастирі всі «відвикли від бажань», сюди не проникають як людські почуття, а й навіть простий промінь сонця. «Помру рабом і сиротою» – ось яка доля чекає на Мцирі в монастирі, і розуміючи це, він наважується бігти.
Справжнє життя Мцирі припинилося в той момент, коли його, ще зовсім маленьким хлопчиком, відвезли з рідного аула, а потім знову продовжилося – на три дні втечі. Три дні волі, яким присвячено цілу поему! Жити вільним, відповідно до своїх мрій та бажань (а Мцирі прагне потрапити додому, на батьківщину), дихати вільним повітрям – ось що означає жити для героя Мцирі та для його автора.
Справжнє життя завжди пов'язане з ризиком і вимагає постійної боротьби за нього, – цей мотив починає звучати в поемі з моменту виходу Мцирі за монастирські мури. Мцирі втікає в грозову ніч, коли всі ченці, налякані грозою, «ниць лежать при вівтарі» і забувають про свого вихованця. Герой не боїться грози, навпаки, вона захоплює його своєю неприборканою міццю, пробуджує в ньому давно забуте почуття життя. Ось як він сам говорить про це:
– Я втік. О, я як брат
Обійнятись з бурею був би радий!
Очі хмари я стежив,
Рукою блискавку ловив...
І в цих рядках звучить неприховане захоплення красою і силою природи, що відкрилася перед ним.
Ризик пробуджує в Мцирі усвідомлення його молодості та сили, яка марно сяяла в монастирі. Спуститися вниз, до бурхливого потоку, чіпляючись за гілки та каміння – це для юнака лише приємна вправа. Справжній подвиг, битва з барсом, чекає на нього попереду. Для Лермонтова дуже важливим був саме цей епізод поеми. Натхнення йому поет черпав у старовинних грузинських піснях про поєдинку юнака з тигром. Пізніше критики звинувачували поета у порушенні достовірності: барси на Кавказі не водяться і зустрітися зі звіром Мцирі просто не міг. Але Лермонтов йде порушення природної достовірності заради збереження художньої правди. У зіткненні двох повністю вільних, прекрасних свідомостей природи читачеві відкривається образ справжнього життя на Кавказі, життя вільного, веселого і не підкоряється жодним законам. Звернімо увагу на те, як описується звір у поемі:
«… Сиру кістку
Він гриз і весело верещав;
То погляд кривавий спрямовував,
Мотаючи ласкаво хвостом,
На повний місяць – і на ньому
Вовна відливалася сріблом».
«Весело», «лагідно» – ні найменшого страху чи невдоволення не звучить у словах Мцирі, він захоплений своїм супротивником і визнає у ньому рівного собі. Він радіє майбутній битві, в якій зможе показати свою сміливість, довести, що у себе на батьківщині він був би «не з останніх молодців». Свобода і взаємоповага не тільки до людини, а й до природи – саме таким і має бути справжнє життя. І наскільки ж вона відрізняється від життя монастирського, де людину називають «рабом божим!».
Не дивно після того, що Мцирі, знову повернений у монастир, неспроможна жити. Тепер він чітко розуміє різницю між життям тут та життям на волі, і смерть його – це своєрідний протест.
Мене могила не лякає:
Там, кажуть, страждання спить
У холодній вічній тиші;
Але з життям шкода розлучитись мені.
Я молодий, молодий.
Скільки розпачу та шаленої спраги життя, молодого, ще невитраченого життя в цих словах! Але не всяке життя цінне, інше життя гірше за смерть, – про це говорить нам Лермонтов.
Мцирі вмирає, спрямувавши свій погляд на Кавказькі гори, на свою далеку батьківщину. Там, у аулі, де співали його сестри і точив зброю батько, де вечорами збиралися біля своїх будинків старі, там залишилося його непрожите життя, його справжня доля. Після смерті його буде звільнено з полону, і душа його полетить туди, куди так прагнула. Можливо, саме тоді почнеться його справжнє життя – таку надію, що чітко звучить в останніх рядках поеми, Лермонтов залишає читачеві.
Тест з твору
Одна з характерних та важливих рис творів романтичної літератури – це тяжіння до фрагментарності. Автор романтичного твору обирає якийсь один, найяскравіший епізод із життя героя. Але це епізод представляється і зображується автором в такий спосіб, що він розкриває все життя героя. У романтичній поемі «Мцирі» М. Ю. Лермонтов розповів про незвичайну та трагічну долю хлопчика-горця. Центром цієї розповіді є одна найяскравіша подія його життя.
Композиція поеми будується з кількох, різних за обсягом елементів. У кожної їх різний оповідач. Невеликий вступ від імені автора знайомить читача зі старим монастирем і з тим, як тут колись виявився маленький хлопчик, як він ріс і вже готовий був прийняти «чернечу обітницю». Але основний зміст поеми розкривається у другій, яка присвячена опису втечі юнака та його недовгого життя в лісі. Оповідачем є сам герой, оповідання ведеться від його обличчя і включає сповідь Мцирі.
Обидві частини охоплюють різні часові відтинки. Вступ розповідає про довгі роки, проведені хлопчиком у монастирі, а у сповіді йдеться лише про три дні з життя героя. Але ці три дні мають для Мцирі більшу цінність, ніж попередні роки, тому опис їх займає в поемі центральне місце. Чому це так? Тому що для Мцирі життя ділиться на два періоди: час простого фізичного існування та час справжнього життя.
Справжнє життя Мцирі припинилося з того моменту, як він виявився бранцем і був закинутий у чужий аул. Жити на чужині він не може, дух його ослаб, і хлопчикові легше померти, ніж тягнути існування далеко від рідних. Дивом залишившись жити, герой продовжує лише фізичне існування, здається, що він живе лише зовні, а душа його померла. Полон і чужина ніби вбили в ньому людину. Мцирі не веселиться з хлопцями, ні з ким не розмовляє, проводить час на самоті. Він живе повним життям, а повільно помирає.
Але ситуація змінюється на протилежну, коли герой тікає з монастиря та стає вільним. Розповідаючи старому-ченцю про своє життя на волі, він вимовляє такі слова: Ти хочеш знати, що робив я на волі? Жив...». Виявляється, що по-справжньому, всією душею і на повні груди герой жив тільки три дні. Але ці три дні означають для нього набагато більше, бо це час, коли він почувається вільним. Він залишив тяжкий полон, груди його жадібно вбирають вільне повітря, своїм будинком він вважає природу та її мешканців.
Тільки тут, серед диких лісів та галасливих гірських потоків, розкривається душа юнака. У ній прокидаються закладені з дитинства сили, пориви, мрії. Виявляється, що спогади про батьківську хату не стерлися з пам'яті Мцирі, і з шести років він зберігає та плекає їх у серце. Вони нітрохи не притупилися, а, як і раніше, живі. Образ милих скель і Горних вершин тягне героя на батьківщину, до місця, де він тільки й зможе жити по-справжньому.
Життя для Мцирі - це не просте животіння, а безперервний рух, вітер в обличчя та небезпека, це постійна зміна почуттів та боротьба. Ось чому буря і гроза, крутий обрив і дикий звір не лякають його, а навпаки, пробуджують у ньому спрагу життя прагнення перемоги, до досягнення мрії.
Для Мцирі «життя» - це насамперед духовне життя в гармонії з природою, це відчуття глибокої внутрішньої єдності зі світом. І можливо, це на батьківщині, без спроби побачити яку він не міг і існувати. За мить побачення з вітчизною герой готовий віддати всі відпущені йому роки. Після невдалої втечі герой каже монаху: «На жаль! - за кілька хвилин між крутими і темними скелями, де я в дитинстві грав, я б рай і вічність проміняв».
Жити для романтичного героя - це означає дуже тонко та поетично сприймати навколишній світ, відчувати свою єдність із ним. Це завжди прагнути свободи і не терпіти будь-який полон і пригнічення. Це постійна боротьба за право відстояти цінність та значущість свого духовно багатого внутрішнього світу. Це беззавітна любов до своєї батьківщини.
- Ти жив, старий!
Тобі є у світі що забути,
Ти жив, – я також міг би жити!
З цими полум'яними словами звертається на початку своєї сповіді Мцирі до ченця, що слухає його. У його промові – і гіркий закид тому, хто, хай і несвідомо, позбавив його кращої частини життя, і тяжке усвідомлення власної втрати. Слова ці говорять на смертному ложі, і ніколи не доведеться герою скуштувати справжнього життя. Але що означає жити для Мцирі?
Щоб відповісти на це питання, подивимося спершу на композицію поеми «Мцирі». Поема розділена автором на дві нерівні частини. Одна, що займає за обсягом сторінку, розповідає про життя Мцирі в монастирі, інші ж рядки поеми повністю присвячені втечі Мцирі з монастиря. Цим композиційним прийомом Лермонтов підкреслює важливу думку: життя Мцирі в монастирі життям зовсім не було, це було просте фізичне існування. Про цей час нема чого писати, тому що воно одноманітне і нудно. Мцирі й сам розуміє, що живе, а просто повільно йде до смерті.
У монастирі всі «відвикли від бажань», сюди не проникають як людські почуття, а й навіть простий промінь сонця. «Помру рабом і сиротою» – ось яка доля чекає на Мцирі в монастирі, і розуміючи це, він наважується бігти.
Справжнє життя Мцирі припинилося в той момент, коли його, ще зовсім маленьким хлопчиком, відвезли з рідного аула, а потім знову продовжилося – на три дні втечі. Три дні волі, яким присвячено цілу поему! Жити вільним, відповідно до своїх мрій та бажань (а Мцирі прагне потрапити додому, на батьківщину), дихати вільним повітрям – ось що означає жити для героя Мцирі та для його автора.
Справжнє життя завжди пов'язане з ризиком і вимагає постійної боротьби за нього, – цей мотив починає звучати в поемі з моменту виходу Мцирі за монастирські мури. Мцирі втікає в грозову ніч, коли всі ченці, налякані грозою, «ниць лежать при вівтарі» і забувають про свого вихованця. Герой не боїться грози, навпаки, вона захоплює його своєю неприборканою міццю, пробуджує в ньому давно забуте почуття життя. Ось як він сам говорить про це:
– Я втік. О, я як брат
Обійнятись з бурею був би радий!
Очі хмари я стежив,
Рукою блискавку ловив...
І в цих рядках звучить неприховане захоплення красою і силою природи, що відкрилася перед ним.
Ризик пробуджує в Мцирі усвідомлення його молодості та сили, яка марно сяяла в монастирі. Спуститися вниз, до бурхливого потоку, чіпляючись за гілки та каміння – це для юнака лише приємна вправа. Справжній подвиг, битва з барсом, чекає на нього попереду. Для Лермонтова дуже важливим був саме цей епізод поеми. Натхнення йому поет черпав у старовинних грузинських піснях про поєдинку юнака з тигром. Пізніше критики звинувачували поета у порушенні достовірності: барси на Кавказі не водяться і зустрітися зі звіром Мцирі просто не міг.
Але Лермонтов йде порушення природної достовірності заради збереження художньої правди. У зіткненні двох повністю вільних, прекрасних свідомостей природи читачеві відкривається образ справжнього життя на Кавказі, життя вільного, веселого і не підкоряється жодним законам. Звернімо увагу на те, як описується звір у поемі:
«… Сиру кістку
Він гриз і весело верещав;
То погляд кривавий спрямовував,
Мотаючи ласкаво хвостом,
На повний місяць – і на ньому
Вовна відливалася сріблом».
«Весело», «лагідно» – ні найменшого страху чи невдоволення не звучить у словах Мцирі, він захоплений своїм супротивником і визнає у ньому рівного собі. Він радіє майбутній битві, в якій зможе показати свою сміливість, довести, що у себе на батьківщині він був би «не з останніх молодців». Свобода і взаємоповага не тільки до людини, а й до природи – саме таким і має бути справжнє життя. І наскільки ж вона відрізняється від життя монастирського, де людину називають «рабом божим!».
Не дивно після того, що Мцирі, знову повернений у монастир, неспроможна жити. Тепер він чітко розуміє різницю між життям тут та життям на волі, і смерть його – це своєрідний протест.
Мене могила не лякає:
Там, кажуть, страждання спить
У холодній вічній тиші;
Але з життям шкода розлучитись мені.
Я молодий, молодий.
Скільки розпачу та шаленої спраги життя, молодого, ще невитраченого життя в цих словах! Але не всяке життя цінне, інше життя гірше за смерть, – про це говорить нам Лермонтов.
Мцирі вмирає, спрямувавши свій погляд на Кавказькі гори, на свою далеку батьківщину. Там, у аулі, де співали його сестри і точив зброю батько, де вечорами збиралися біля своїх будинків старі, там залишилося його непрожите життя, його справжня доля. Після смерті його буде звільнено з полону, і душа його полетить туди, куди так прагнула. Можливо, саме тоді почнеться його справжнє життя – таку надію, що чітко звучить в останніх рядках поеми, Лермонтов залишає читачеві.
Що означає жити для Мцирі - опис почуттів героя Лермонтова
Мцирі вивезли з рідного гірського поселення російським офіцером. Хлопчик захворів у дорозі і офіцер залишив його в монастирі. Хлопчика там вилікували та виростили. Він жив із ченцями. Вони думали, що він також стане ченцем. Але Мцирі виріс і зрозумів, що не може жити у монастирі. Для нього життя там було надто спокійним і нудним. Він спробував утекти, але повернувся. Він розповідає ченцю перед смертю, що хотів повернутися до себе додому. Для нього жити – це бути вільним від монастиря. Він хоче жити у своїй сім'ї, боротися з ворогами, зустрічатися з дівчиною, жити в горах, дихати гірським повітрям. Він народився воїном, хоче вести життя воїна і боротися з ворогами. Монастир не міг дати йому всього цього. Він говорить старцю про те, що той прийшов у монастир дорослою людиною, яка вже повною мірою пізнала світське життя. Мцирі майже не пам'ятає мирського життя. Він не знає, що таке бійки, перше кохання, перший ворог, перший бій. Він хоче дізнатися про це все. Без цього йому немає життя.
М. Ю. Лермонтов сповідався у своїх творах, розповідаючи про вигнанців, він опосередковано писав себе.
Епіграф до поеми "Мцирі" ("Смакуючи, смакує мало меду, і се аз вмираю"), по-моєму, означає, що головний герой за все своє життя дуже мало жив по-справжньому, тобто так, як уявляв він собі життя .
Я вважаю, що Мцирі під словом "життя" розумів, перш за все, свободу, тривоги, простір, боротьбу, постійне перебування на межі між життям і смертю, правильною та невірною дорогою, між блискавкою та променем сонця, між мрією та реальністю, юністю та вічністю. Але всього цього він відчув настільки мало
("Я мало жив і жив у полоні. Таких два життя за одне, але тільки повне тривог, я проміняв би, якби міг ..."), що і могила його "не лякає".
Дуже зачіпають спогади Мцирі про безтурботне дитинство, про сім'ю, ігри, розповіді про давні часи. Зрозуміло, що батьківщина по-своєму дорога героя. Але, вдумавшись, розумієш, що, рано чи пізно, він все одно відмовився б від свого "мирного дому" заради пізнання відповідей на свої запитання ("... дізнатися, чи прекрасна земля, дізнатися, для волі чи в'язниці на це світло народимося ми...")
Здобувши, нарешті, свою триденну свободу, Мцирі насолоджується природою, грозою, з якою веде довгоочікувану грайливу боротьбу, насолоджується тваринами, яких бачить і яких не боїться ("...іноді в ущелині шакал кричав і плакав, як дитя, і, гладкою лускою" блищачи, змія ковзала між каміння, але страх не стиснув душі моєї: я сам, як звір був чужий людей і повз, і ховався як змій.
Мцирі насолоджується миттю, проведеними у спостереженні за молодою грузинкою, сном, у якому знову бачив її ("...і дивною, солодкою тугою знову моя занила груди...")
Не зовсім зрозуміла мені поведінка героя у бою з барсом. Першим, що я відзначила в ньому – це жорстокість, спрага крові, боротьби, спрага перемоги. Але звір не був спочатку налаштований на бій ("Сиру кістку він гриз і весело верещав; то погляд кривавий спрямовував, мотаючи ласкаво хвостом, на повний місяць ...", "Ворога відчув він і виття протяжний, жалібний як стогін, пролунав раптом. .."). Тим більше, Мцирі вбивав барса заради самоствердження, впевненості в тому, що "міг би бути в краю батьків не з останніх молодців".
Повернувшись у знайомий аул, Мцирі відчуває безсилля, гіркоту ганьби жалості ченців ("...і вашій жалості ганьба...") Все сильніше відчуваючи серцем цю гіркоту, Мцирі вмирає, його "томить передсмертне марення", і, забуваючи, він відчуває свободу, спокій, любов і турботу до себе відчуває те, чого так не вистачало йому в житті. Вмираючи, герой повісті ще раз підкреслює, що йому зараз, як ніколи, дорога увага рідних, свобода, затишок рідного, "мирного дому". Але Мцирі не звинувачує у своїй смерті нікого. Він просто засинає ("І з цією думкою я засну, і нікого не прокляну!..").