Башкирські візерунки малюнки. Декоративно-ужиткове мистецтво у башкир. Предметна область: історія та культура Башкортостану

Башкири	Чуваші	Марійці	Мордва

2.2. Значення символів башкирського орнаменту

Кускар - Символ завитих баранячих рогів і символ трав. Імпровізація цього символу за рахунок додаткових спіралеподібних завитків призвела до утворення різних візерунків орнаменту та інших варіантів.

Одним із елементів башкирського орнаменту є солярний знак – коло, спрощене зображення сонця у вигляді кола з променями або вихровою розеткою.

Е крик у вигляді серця позначає гостинність.

Походження орнаменту та його давнє значення пов'язані з релігійним світоглядом людей, які прагнули прикрасою одягу, предметів побуту умилостивити злих духів, зберегтися від них або надати собі сили. Чимало цих елементів зустрічаються в інших народів.

Прикрашаючи свої вироби, народ розповідав про себе, про свій рід, про навколишнє життя, природу, тому можна дати ще одне визначення орнаменту - це символіко-графічна мова народу, що виражає його почуття, поняття.

Характерні для орнаменту геометричні та рослинні елементи, а також криволінійні елементи, візерунки у вигляді завитків, спіралей, серцеподібних фігур.

М можна вловити певні закономірності у узоротворення і виділити серії орнаментів. В основі орнаментального ряду зазвичай лежить композиція із двох, трьох, чотирьох завитків. Корінна постать міститься на «лінії горизонту», рідше на центральній вертикалі; вона виділяється кольором. Від неї здійснюється нарощування орнаменту вгору та в сторони, рідше вниз. Пара завитків давала кілька традиційних з'єднань.

Насамперед, це варіанти рогоподібних мотивів. Виведені з однієї точки, трохи розведені в сторони, звернені завитками донизу роги могли бути пологі і круті. Ошатно виглядали роги з хвилястим верхнім контуром. Роговидне зображення обростало гачками, доповнювалося листочками, пальчастими виступами, пелюстками.

«
Близька до описаної серії візерунків, у яких роги стикалися опуклими спинками; розведені в сторони «ніжки» кускарів надавали фігурі збалансованості.

Обриси піки виразно проступали у «кускарних» композиціях, основою яких служили ліроподібні мотиви – завитки, повернуті один до одного та опущені вниз з точки на вихідній лінії. Розвиток візерунка йшов угору – від гострого виступу та похилих бічних стінок.

Фігура інтеграла, яку С.І. Руденко виділяв особливо у узоротворенні середньовічних скотарів-кочівників, ділився на дві частини і, по суті, складався з двох завитків. Окремі інтеграли та розетки розміщувалися часто на рамковій обшивці чепрака.

Поширеними були візерунки, у центрі яких містилася фігура, схожа на літеру «х». У деяких вишивках в її обрисах проглядалися інтеграли, що перетинаються, при цьому фонова поверхня давала зображення протиборчих пік.

В окрему групу можна виділити витягнуті по вертикалі фігури у вигляді стрижня із двосторонніми завитками (витягнута х). Обростаючи гачками, дужками, листочками або роздвоюючись, стрижень розширювався, утворюючи в середині ромб. "Кускарні" орнаменти, збагачені листочками, віяловими пелюстками, наближалися до рослинних. У малюнку проступали стрункі дерева чи пишні кущі, гірлянди, вигнуті пагони». 3

Найпоширенішими орнаментальними сюжетами були сонце, зірки, солярні знаки. Зображення птахів та тварин у традиційному орнаменті зустрічалися рідко. Однак назви багатьох мотивів були пов'язані з «зоологічною» темою: дойе (шия верблюда), бурі тюбани (слід вовка), карлугас канати (ластівчині крила), кубелек (метелик), тэке могозо (роги барана), кікрек (півнячий гребінь) і інші. Приналежність башкир до мусульманського світу знайшла своє відображення в орнаменті. Вишитий візерунок міг доповнюватися текстами висловів та молитов на арабській графіці. На молитовних килимках (намазлик) іноді вишивалися зірка та півмісяць, на скатертині (кумган), що використовувалася під час проведення читань Корану на обрядах, поминки та інших. Зображення мечеті зустрічалися на кінцівках тканих рушників.

Башкирські орнаменти та візерунки є важливою складовою матеріальної культури та водночас однією з форм духовної творчості народу Башкортостану. У цьому сенсі народне мистецтво є результатом багатовікового розвитку: в орнаментиці, в окремих візерунках, у фарбах, у їхньому поєднанні народні умільці образно відобразили життя людей і розуміння ними навколишньої дійсності на різних етапах історії.

Орнамент як взаємозв'язок культур

Великі події історії башкир, ті чи інші повороти у тому долі завжди чи майже завжди знаходили художнє свій відбиток у мистецтві, зокрема декоративному: в орнаментиці, у техніці виконання, у розвитку нових чи згасанні існуючих видів творчості.

Башкирський орнамент, технічні прийоми орнаментації, кольорова гама, термінологія візерунків є концентрованим відбитком переплетень етнічної історії башкирського народу. Це стосується його походження, етнічних процесів у період середньовіччя, давніх і сучасних культурно-історичних взаємодій із сусідніми народами. Образотворче мистецтво з низки причин, передусім, завдяки великій стійкості орнаменту, повніше і рельєфніше, ніж інші види матеріальної культури, несе у собі сліди різних епох і взаємодії різних етносів.

Національні орнаменти та візерунки можна зустріти практично на виробах усіх типів, виготовлених дбайливими руками народних майстрів:

Килимарство

Орнамент особливо чітко простежується в килимарстві. Візерункові килими були обов'язковою частиною посагу дівчини. Паласи з малюнком у смужку були поширені по всій південній Башкирії та серед башкирського населення Курганської області. У південно-західній, західній та частково центральній Башкирії, в басейнах та Ік, а також у середній та нижній течії річки Білої ткалися переважно килими з геометричним візерунком.

З середини 20 століття на південному заході республіки велике поширення в орнаменті килимів набули рослинні мотиви у вигляді завитків і гілок з квітами, листям, ягодами, яблуками і т. д. Фактично це новий, сучасний етап еволюції орнаменту та візерунків на території Башкирії .

Килими зі смугастим візерунком

Килими з візерунком у смужку ткуться полотнищами шириною 20-22 см. Поздовжньо-смугастий візерунок створюється основою з фарбованих ниток овечої або козячої вовни. Візерунок паласа простий - це поздовжні, зубчасті або гладкі кольорові смужки. Дуже простий смугастий башкирський орнамент дозволяє припустити, що це найдавніший тип килимів.

Килими з геометричним та рослинним візерунком

Вони зшиваються з двох, іноді трьох тканих полотнищ шириною 40-60 см і укладаються в нешироку облямівку. Кайма зазвичай тче окремим полотнищем і з малюнком, дещо відмінним від візерунка центрального поля. Іноді такий килим зовсім не має облямівки.

Башкирський орнамент килимів з прямолінійним, з чіткими фігурами. Основними елементами його є поступкові багатобарвні ромби, квадрати, восьмикінцеві зірки та інші фігури, правильними рядами заповнюють орнаментоване поле килима. Вони, у свою чергу, розроблені всередині такими ж, але дрібнішими фігурами. Елементи орнаменту, якщо їх розглядати окремо, зустрічаються в орнаментиці багатьох інших народів. Однак у поєднанні, в загальній композиції, особливо при вдало підібраних кольорах, вони утворюють своєрідний барвистий візерунок, який надає орнаменту неповторний башкирський національний колорит.

У разі рослинного трактування геометричного візерунка відростки традиційного ромба приймають контури гілочок з листям, а восьмикінцева зірка трактується як восьмипелюсткова квітка.

Кольорова гама

Башкирський національний орнамент щодо кольорової гами різноманітний. Кольори смужок - червоні, жовті, зелені, сині, блакитні, фіолетові та інші у найглибших тонах при абсолютному переважанні кольору марени. У прагненні не повторювати один одного ткалі домагаються значного розмаїття в забарвленні. При найпростішій композиції вмілим підбором та поєднанням кольорів вони досягають великої барвистості орнаменту.

Візерункові тканини

Башкирські орнаменти та візерунки досі зустрічаються на парадному національному одязі. Тканини з рослинних волокон у башкирів відрізняються багатим та соковитим орнаментом, різноманітністю прийомів прикраси. Для пошиття повсякденного одягу, повсякденних предметів виготовлялася так звана пістрядь - кольорове полотно в клітину або в смужку. Святковий та обрядовий одяг, предмети, що прикрашають житло, орнаментувалися візерунками закладної або браної тканини (ткане полотно).

З ряболотканини шили жіночі сорочки, фартухи, жіночі та чоловічі штани. З неї ж робили скатертини, рушники, серветки, фіранки, різні суми тощо. буд. У південних районах Башкирії та в Заураллі пістрядь ткається великими клітинами. У забарвленні переважають червоний, білий та чорний кольори. Національний орнамент строкатості північних районів відрізняється дрібними клітинами малюнка і більш строкатим забарвленням. Часто картатий мат, призначений для фартухів, скатертин і фіранок, прикрашався і прикрашається браними візерунками на зразок розеток-медальйонів.

Види орнаменту

Візерунками закладного тканини прикрашалися лише предмети декоративного оздоблення для будинку: фіранки, рушники та скатертини. В орнаментації одягу заставна техніка не застосовувалася. Найбільш простими елементами орнаменту, виконаного закладками, є масивні уступчасті лінії – це типовий башкирський орнамент. Малюнок цих ліній ускладнюється, вони, з'єднуючись між собою, утворюють X-подібні, 3-подібні, ромбоподібні, 8-подібні фігури та інші складніші візерунки. Дуже характерні восьмикінцева зірка, хрест, свастика, ромб із продовженими сторонами або з парними завитками на кутах, рогові фігури.

Вишивка

Традиційно в Башкирії вишивка мала навіть більше значення, ніж візерункові тканини. Пояснюється це простішою технікою роботи, при цьому можна докласти більше творчих зусиль. Для ткацтва були потрібні вихідна сировина і з поширенням готових тканин виготовлення власних стало анахронізмом. Натомість вишивка затребувана й досі. Великою різноманітністю відрізняються башкирські візерунки та орнаменти. Малюнки залежать від техніки вишивання і способу нанесення чорнового зображення на поверхню, що вишивається.

Основні елементи орнаменту - це фігурки у вигляді парних рогів барана, S-подібні лінії, які в різних комбінаціях дають візерунки у вигляді літери X, свастики або утворюють сильно стилізовані рослинні мотиви. Башкирський орнамент виконується вишивкою на сукні, оксамиті, рідше на бавовняній тканині шовковими, вовняними або бавовняними нитками. Візерунки на чепраках зазвичай вишиваються по червоному або зеленому тлі, а на кисетах і декоративних стрічках зустрічається ще й чорний фон, що надає візерунку великої яскравості та забезпечує чітке звучання кожного кольору у візерунку. Для самих візерунків зазвичай вибираються кольори теплих тонів, але, як правило, контрастні з фоном. Найчастіше застосовуються червоний, жовтий, зелений і дуже рідко синій та блакитний. Улюблений червоний колір нерідко зустрічається і на візерунках із червоним тлом.

Різьба по дереву

Різьблення, орнамент на посуді та розпис по дереву не були настільки поширеними серед башкир, як, наприклад, вишивка або ткацтво. Виняток становить архітектурне різьблення, що з другої половини XIX століття з'явилося в Башкирії повсюдно. Найбільшого поширення художнє різьблення по дереву набула у гірсько-лісової частини південно-східної Башкирії, де зосереджені найширші тайгові ліси Південного Уралу, що давали різноманітну сировину для «дерев'яного виробництва».

Потреби натурального господарства та наявність лісу здавна робили необхідним та можливим виготовлення з дерева різного начиння, предметів домашнього вжитку. При цьому у башкир практичність, доцільність була пов'язана та тісно перепліталася з естетичними уподобаннями. Виготовляючи предмети побутового побуту, башкири прагнули зробити їх як міцними, зручними у користуванні, а й красивими. Невипадково найбільш яскравим, цікавим був орнамент на посуді та предметах, які щоденно постійно використовувалися в побуті. При цьому у виготовленні ковшів для кумису, в орнаментації начиння, в розписі дерев'яних підставок під скриню поряд з національним колоритом, виробленим протягом століть, збережені елементи візерунків, характерні для древніх племен, що брали участь колись в етнічному формуванні башки.

Висновок

Орнамент башкирського народу – той самий фольклор. Він є продуктом колективної творчості поколінь, що змінюють один одного. Кожен візерунок — результат колективної творчості, водночас він є продуктом художньої уяви окремої особистості. Багато майстрів як вносять зміни у відомі їм візерунки, а й створюють нові. У свою чергу, новостворені візерунки не залишаються незмінними. Інші художники шліфують їх чи, спираючись на традиційні візерунки, створюють свої. Звідси різноманітність та багатство форм, які ми спостерігаємо у народній орнаментиці Башкирії.

Орнамент- Одна з найдавніших форм образотворчої діяльності людини, відома ще з часів палеоліту. У перекладі з латинської орнамент - "прикраса", "візерунок". Початкові зображення були нехитрі: гілочка, уламок черепашки, проведені по сирій глині, або вдавлене в неї насіння рослин. Згодом реальне насіння було замінено на їх зображення. Вже в епоху неоліту орнамент кераміки є не випадковим набором штрихів, смужок, рис, а продуманий, композиційно вивірений, наповнений символічним змістом малюнок.

Про особливе місце орнаменту в культурі традиційного суспільства можна судити з активності його використання. Їм прикрашалися одяг (буденний, святковий, ритуальний), жіночі прикраси, різні предмети (домашнє начиння та предмети культу), житло, його оздоблення, озброєння та обладунки, збруя коня.

Для башкирського орнаменту характерні як геометричні, і криволінійно-рослинні візерунки. Форма залежить від техніки виконання. Геометричні мотиви, виконані в техніці рахункових вишивок та в ткацтві. Криволінійно-рослинні - у техніці аплікації, тиснення, срібної насічки, у техніці вільних вишивок (тамбуром, або "косою сіткою"). Зазвичай візерунки наносилися на дерево, шкіру, метал, полотно. Різноманітні прийоми орнаментації: різьблення та розпис по дереву, тиснення та різьблення по шкірі, обробка металу, аплікація, лайка та заставне ткацтво, в'язання, вишивка.

Література:
Нариси з культури народів Башкортостану. Упоряд. Бенін В.Л. Уфа, вид-во: Кітап, 1994

Розділи: Технологія

Цілі:

1. Пізнавальні:

познайомити учнів із башкирським орнаментом з його контрастною кольоровою гамою;
уточнити та систематизувати знання про декоративно-ужиткове мистецтво башкир.

2. Розвиваючі:

продовжити роботу з розвитку творчості та самостійності, художнього смаку та фантазії;
навчити зображати башкирський орнамент та розташовувати елементи орнаменту в композиції.

3. Виховні:

виховувати інтерес творчості башкирського народу.

Оформлення:

записи башкирських мелодій;
плакати та малюнки башкирського орнаменту;
шаблони матрьошки та чобітка;
фарби, пензлі, олівці, кольоровий папір, клей;
роботи місцевих майстринь.

У башкирському візерунку – колір меду, пшениці,
Безкрайніх лук і степів краса,
Колір синього неба, землі родючої,
Колір червоних квітів, джерел чистота.
Ми чуємо протяжну пісню курячи
У сплетенні кольору природи полотна.
У башкирському візерунку – сесена оповідь
І щедрість народу, його доброта.

Р.Б.Даутова

Хід уроку

1. Вивчення нового матеріалу.

Вступне слово вчителя:

Краса властива самій природі людини. Нею людина прагне наповнити навколишній світ, наділити знаряддя праці та предмети, що супроводжують його в повсякденному житті. Ця галузь матеріальної культури називається декоративно-ужитковим мистецтвом.

Витоки башкирського декоративно-ужиткового мистецтва губляться у глибині століть. Потреби кочівників у предметах озброєння і спорядження, а землеробів – знаряддя праці сприяли широкому розвитку ремесел. Це, у свою чергу, відкрило широкий шлях до появи декоративно-ужиткового мистецтва, яке втілилося у виробах ткацтва, вишивки, художньо-декоративної обробки дерева та металу, в оформленні національного костюма та прикрас житла. Через це башкири висловлювали своє ставлення до природи і до життя суспільства.

У давнину всі прикраси декоративно-ужиткового мистецтва грали роль талісманів і оберегів, оберігали людину від пристріту, від впливу злих сил і духів. З часом уявлення людини світ змінювалися, змінювалося і призначення прикрас. Вони поступово втратили свою первісну магічну функцію і стали просто предметами прикраси.

Дореволюційне декоративно-ужиткове мистецтво башкир найчастіше обмежувалося потребами сім'ї. Важливою подією у житті сім'ї було заміжжя. До весілля готували велику кількість тканинних та вишитих речей:

візерунковий шаршау (великі фіранки, для поділу будинку на чоловічу та жіночу половини);
весільний костюм для дівчини та нареченого, рушники, серветки, скатертини, хустки.

У період підготовки до весілля найповніше розкривалися творчі здібності дівчини та її майстерність вишивальниці та ткалі.

Одним з різновидів декоративно-ужиткового мистецтва у башкир є в'язання пухових шалей. Цей промисел був розвинений дуже добре в Абзелілівському, Баймацькому, Білорецькому, Зіанчуринському, Кугарчинському, Хайбуллінському районах, а також в Оренбурзькій області. Завдяки природно-кліматичним умовам у цих районах розводили особливу породу кіз, що дають пух, тонкий і одночасно міцний, волокнисто-еластичний, з високими прядильними властивостями: з нього виготовляли пряжу для тканинних і в'язальних шалей. Башкирські ткані шалі – унікальний вид ткацтва. Ці шалі не в'язали, а ткали на верстатах. А також виготовлялися ажурні візерунчасті шалі, пов'язані вручну на двох довгих спицях. Майстрині розрізняють у хустці середину та облямівку, краї завершуються – зубчиками. Геометричний візерунок. Мистецтво в'язання пухових шалей зберігається і продовжує розвиватися в республіці – переважно це сімейний пухов'язальний промисел. (Показ виробів.)

Однією з найважливіших умов для подальшого та успішного розвитку сучасного декоративно-ужиткового мистецтва є глибоке та всебічне вивчення народної творчості. Тому так старанно вивчають сьогодні прикладне мистецтво, виявляють його витоки та історію розвитку. Виявляють, збирають та у вигляді альбомів публікують найкращі твори народних майстрів. А сучасні художники та народні умільці у своїй творчості спираються на цей досвід.

Башкирський орнамент успішно освоюється місцевими майстрами для килимів, хусток, елементів прикраси одягу, дерев'яного посуду, подарункових сувенірів та інших виробів. (Показ виробів.)

Одним із найпопулярніших видів декоративно-ужиткового мистецтва башкир є народний орнамент.

У перекладі з латинської "орнамент" означає "прикраса, візерунок". Башкири здавна різноманітним, яскравим та барвистим орнаментом прикрашали упряж коня, господарське начиння, одяг, взуття, житло. У посаг нареченої входили наволочки для подушок, скатертини та ін. предмети, що використовуються в побуті, вишиті пишними візерунчастими орнаментами. Якщо в сім'ї нареченого були літні члени сім'ї для них на темно-синьому або темно-зеленому полотні вишивався невісткою килимок-намазлик. При цьому малюнки орнаментів створювалися, зберігалися та передавалися з покоління до покоління в сім'ї.

Орнамент є продуктом тривалого історичного поступу. У ньому зберігаються нашарування різних періодів культурного розвитку, сліди складних взаємодій та взаємовпливів між племенами та народами. Смислове стародавнє значення орнаменту переважно забуте і сучасна людина сприймає як прикрасу, візерунок.

У народному мистецтві орнамент є основним видом мистецтва, що є своєрідним і важливим шаром художньої пам'яті народу.

Башкирський орнамент симетричний, візерунки розташовуються або бордюром, будь-якими окремими розетками, або суцільною сіткою або використовуються всі ці прийоми одночасно. Композиційна побудова його визначається призначенням, формою та розмірами предметів, що прикрашаються, наприклад, келями (килими) розчленовані на поле і канву.

Поле складено з елементів, розташованих у два, три, а іноді і в чотири ряди, а канва – з ритмічно стрічкового орнаменту, що повторюється. Канва рушника прикрашається трьома рядами, центральне поле яскраво та барвисто орнаментоване більшими елементами, а верхні та нижні смуги дрібнішими та дзеркально повторюють одна одну.

У кольорі башкирський орнамент поліхромний, тобто. яскравий, кольоровий. Колористичний образ (тобто колірне рішення) будується на контрастах сильних і чистих кольорів: переважають червоний, жовтий, чорний, зелений рідше синій, блакитний, помаранчевий, пурпурний, червоний. Фон виробів найчастіше червоний, чорний рідше жовтий та білий. Ці кольори башкири ототожнювали з родючістю землі, світилом, зорею та всім красивим у природі.

Деякі символи та елементи орнаменту мають своє смислове значення: кускар – символ завитих баранячих рогів та символ трав.

Імпровізація цього символу за рахунок додаткових спіралеподібних завитків призвела до утворення різних візерунків орнаменту та інших варіантів.

Одним із елементів башкирського орнаменту є солярний знак – коло, спрощене зображення сонця у вигляді кола з променями чи вихровою розеткою.

Елемент у вигляді серця, що означає гостинність.

У башкирському декоративно-ужитковому мистецтві виділяють шість основних орнаментальних комплексів:

	Орнаментальні комплекси	коротка характеристика	Застосування	Приклади
1	Перший комплекс (найдавніший).	Включає прості геометричні фігури. Основний принцип композиції – бордюри та розетки.	При оздобленні виробів з дерева, шкіри, розпису та іноді у вишивці та аплікації.
2	Другий комплекс.	Складає криволінійні візерунки з різних спіралей, рогоподібних і серцеподібних фігур, хвиль, що біжать.	Зустрічається у вишивці, аплікації тканиною, в оформленні взуття із сукняними халявами.
3	Третій комплекс.	Рослинні візерунки.	У жіночому та чоловічому одязі.
4	Четвертий комплекс	Поєднує групу складних візерунків. Це восьмикінцеві зірки, ступінчасті ромби чи різні багатогранники.	Прикрашаються килими, шаршау, скатертини, кінці рушників.
5	П'ятий комплекс	У вигляді парних зображень птахів та тварин, розділених рослинним орнаментом.	Для жіночих налобних пов'язок та аплікацій для взуття.
6	Шостий комплекс.	Включає геометричні візерунки, прості і складні.	В орнаменті одягу та предметів оздоблення житла.

2. Закріплення.

1. Для закріплення отриманих знань з башкирського орнаменту ви розмалюйте готові шаблони башкирських ляльок та чоботів.

У башкирській сім'ї намагалися щоб речі виходили ошатними, тому для цього придумувалися цікаві візерунки. І ви свої вибрані шаблони повинні розписати в традиціях башкирського народу, використовуючи елементи башкирського орнаменту, основні кольори, які використовували башкири для складання візерунків.

2. Хто впорався з першим завданням, приступає до другого: складаємо візерунок килима.

Килимами застилали підлогу у тирмі (юрті), нари. На килимах спали, відпочивали, ними прикрашали свої оселі. Уявимо, що ви в ткацькому цеху і вам як дизайнерам потрібно вигадати візерунки для килимів.

3. Підбиття підсумків.

Аналіз виконаних робіт.

При аналізі звертати увагу на елементи творчості, на поєднання кольорів.

Міністерство освіти Республіки Башкортостан (башкирія)" href="/text/category/bashkortostan__bashkiriya_/" rel="bookmark">Башкортостан

Предметна область: історія та культура Башкортостану

Керівник: вчитель башкирської мови та літератури вищої категорії

2012 р.

1. Вступ 3-4

2. Башкирський народний орнамент 5-8

3. Орнаментальні комплекси башкирського народу 8-9

4. Різьблення по дереву у башкир 9-10

5. Тиснення на шкірі 10-11

6. Башкирський національний одяг 12-13

6.1. Жіночий національний костюм 13-14

6.2. Чоловічий національний костюм 14-15

7.Висновки 15-16

5. Список літератури 17

6. Додаток

Вступ

Декоративно-прикладне мистецтво є велике соціальне та художнє явище, яке і - дослідники декоративного мистецтва - називають ще «наочним естетичним і морально-етичним кодексом народу».

Звичайні речі робилися простими людьми в повсякденному житті, доставляючи їм радість. Поняття народного декоративно-ужиткового мистецтва можна пояснити як галузь художньої творчості, що спочатку пов'язана з народом, його історією, звичаями, святами, з господарсько-промисловою діяльністю, з спорудами житла, виготовленням одягу, начиння, знарядь праці.

Слово орнамент веде своє походження від латинського слова ornamentum, що означає «прикрашений». Слово декоративне також латинського походження (лат. decoris), воно означає «прикраса, краса». Орнамент і декор тільки для сучасної людини представляють елементи прикраси або самі прикраси. У давнину призначення всіх цих речей було дещо іншим. Орнамент та декоративні прикраси грали роль талісманів та оберегів, оберігали людину від пристріту, від впливу злих сил та духів. З часом уявлення людини світ змінювалися, змінювалося і призначення орнаменту і декоративних прикрас.

Орнамент є продуктом тривалого історичного поступу. У ньому зберігаються нашарування різних періодів культурного розвитку, сліди складних взаємодій та взаємовпливів між племенами та народами. Смислове стародавнє значення орнаменту переважно забуто, і сучасна людина сприймає як прикрасу, візерунок.

У мистецтві кожного народу є свої традиції, свій самобутній орнамент, що історично склався, що є важливим і своєрідним шаром художньої пам'яті народу та його символіко-графічною мовою. Витоки декоративно-ужиткового мистецтва башкир, так само як іншого народу, сягають глибини століть.

Актуальність нашої роботиполягає в тому, що ми живемо у світі нових дизайнів. Але ми повинні забувати те, що народне мистецтво – універсальний засіб «духовного спілкування тисяч і тисяч людей»()

Об'єктом дослідженняє вивчення літератури на цю тему, реалізація умінь і навичок під час уроків історії та культури Башкортостану, під час уроків башкирської мови та літератури, музики та ІЗО.

Методами дослідженняє спостереження, розгляд музейних експонатів, ілюстрацій, використання Інтернету, вивчення літератури.

Гіпотеза дослідження: ми припустимо, що вивчення декративно-прикладного мистецтва башкир дозволяє ефективніше засвоїти програмний матеріал з історії та культури Башкортостану. Сприяє вивченню культурної спадщини у старших класах, розвиває спостережливість та уважність у роботі.

Виходячи з гіпотези метою нашої роботиє:

пропаганда вивчення культурної спадщини башкирського народу;

Прагнення однолітків до поглибленого вивчення декоративно-ужиткового мистецтва башкирського народу;

Виховання естетичних почуттів.

Для реалізації поставленої мети нами було висунуто наступні завдання:

1) розглянути літературу з цієї теми дослідження;

2) сформувати в учнів елементарні ставлення до культурному спадщині башкирського народу;

3) розкрити різноманітні зв'язки людини із природою.

2. Башкирський народний орнамент

Народне декоративно-прикладне мистецтво башкир вбирало у собі особливості культури різних епох. Воно донесло до нас свої найкращі традиції, в які народ вкладав своє розуміння краси, прагнення до створення прекрасного.

Декоративно-прикладне мистецтво башкирського народу різноманітне. Башкири прикрашали візерунками предмети побуту та господарства, одяг, взуття.

У народному мистецтві башкир відсутня образотворчість через сильний вплив на духовне життя релігії ісламу, що забороняв зображення всяких матеріальних предметів, але все ж саме мистецтво збереглося як «багатша комора орнаментів, матеріалів, прийомів обробки та техніки виготовлення виробів, породжуючи різноманіття комбінаторських методів і подальшої схематизації сюжетної сторони мистецтва»

У кольоровому відношенні башкирський орнамент поліхромний, яскравий, багатобарвний, колористичний образ будується на контрастах сильних і чистих кольорів.

червоний – колір тепла та вогню

жовтий – колір достатку та багатства

чорний – колір землі та родючості

зелений – колір вічної зелені,

білий – колір чистоти помислів, миролюбність

синій – колір волелюбності,

коричневий - колір старості в'янення. У візерунках налобних пов'язок-хараусів - мала місце жовто-оранжева та червоно-коричнева гама. Фон виробів найчастіше червоний, чорний, рідше жовтий і білий, який башкири ототожнювали з родючістю землі, світилом, зорею та всім красивим у природі.

Орнамент є обов'язковим компонентом художнього оформлення речей. Башкир - це візерунок, який утворюється поєднанням геометричних, зооморфних і рослинних фігур і елементів. Залежно від призначення орнамент розташовувався бордюром, окремими розетками чи суцільною сіткою. Для прикраси одягу застосовувався переважно орнамент із геометричних та рослинних елементів, розташованих бордюром, рідше розетками.

У башкирському орнаменті існують такі яскраво виражені групи мотивів:

кускар-символ завитих баранячих рогів і символ трав - тематика кочового скотарського народу та пізніші його модифікації: спіралеподібні та S-подібні завитки,

а також ромби з його багатоплановими варіаціями.

Кускар - https://pandia.ru/text/78/007/images/image004_100.jpg" width="272" height="187">

Походження орнаменту та його семантичне значення пов'язані з релігійним світоглядом людей, які прагнули прикрасою одягу, предметів побуту умилостивити злих духів, зберегтися від пристріту або надати собі сили.

Одним із елементів башкирського орнаменту є солярний знак – Oколо,спрощене зображення сонця у вигляді кола з променями або вихровою розеткою ☼, якими прикрашаються в основному олянки.

Елемент свастика , що зустрічається в башкирському орнаменті, є символом родючості, сонця, схрещеного молота, блискавок, використовується як орнаментальний мотив у народному мистецтві багатьох стародавніх культур, в античному світі, у Центральній та Південній Америці, Середньовічній Європі. Йому надавали певного сенсу оберігача, охоронця від злих сил, символу сонця, життя та добра. Елемент у вигляді серця, що означає гостинність Аплікація" href="/text/category/applikatciya/" rel="bookmark">аплікації .

Найбільше цей комплекс було поширено у гірському Башкортостані.

Другий комплекспредставляє криволінійні візерунки: спіралі, серцеподібні та рогоподібні фігури, хвилі, якими прикрашалися переважно предмети кочового побуту. Ці види орнаментів характерні для степових районів Башкортостану.

Третій комплекс,поширений на всій території розселення башкир, представлений стилізованим рослинним орнаментом.

Четвертий комплекс, що зазнав значного впливу сусідніх районів – татар, чувашів, марійців, російських та інших – представлений у західних областях Башкортостану. Це група складних візерунків, що з різними видами ткацтва. Сюди входять багатоступінчасті композиції з ромбів, трикутників, які доповнювали парними спіральними завитками.

П'ятий комплексОрнаментальний представлений прикрасами у вигляді жіночих налобних пов'язок, аплікацій на взутті у вигляді парних зображень тварин і птахів, розділених рослинним орнаментом. Поширений був у південно-східній частині Башкортостану та Зауралля.

Шостий комплексвключає геометричні візерунки ткацтва та вишивки:

Квадрати та ромби, прості, поступчасті, зубчасті, з продовженими сторонами, з парними рогоподібними завитками на вершинах, восьмикінцеві розетки та інші. Візерунки цієї групи, поширені в західній та північній частині Башкортостану та Зауралля, застосовувалися в орнаментації одягу та предметів оздоблення житла.

4. Різьблення по дереву у башкир

Це один із ранніх видів декоративної творчості. У Башкортостані різьблення по дереву одержало розвиненіші там, де було багато липових і березових лісів. Різьбленням орнаментувалися сідла, стремена, чохли для зброї, посуд, деталі ткацького верстата та інші.

Серед різноманітних предметів художнього ремесла особливе місце у башкир займають вироби, виготовлені з дерева та деревних матеріалів. Достатньо вказати на ковші з ажурною ручкою або на кінські сідла з красивими луками. Висока техніка їх обробки, різноманітність форм і сюжетів привертали увагу російських і зарубіжних дослідників ще XVII і XVIII ст. У цих предметах, з одного боку, виявилися величезні запаси таланту, з іншого - вони є продуктами завзятої та копіткої праці, коли отримали широкий простір багата людська фантазія і винахідливість. Говорячи про предмети декоративно-ужиткового мистецтва башкир, ми повинні враховувати ще один важливий момент: мінімум інструментів майстра-деревообробника, в більшості випадків сокира та ніж. Ці та інші сторони народного ремесла башкир докладно описуються в нещодавній книзі "Різьба і розпис по дереву у башкир. Її автор - відомий етнограф, що присвятила все своє життя вивченню башкирської традиційної культури.

Рідкісний дар різьблення ставав заняттям всього життя деяких чоловіків. Різьблені ковші, чаші та діжки для кумису, виготовлені їх золотими руками, мали широкий попит на місцевих базарах і ярмарках. Досвідчені різьбярі дбайливо зберігали та передавали таємниці та секрети прикладної творчості від покоління до покоління. Молоді майстри збагачували та вдосконалили його. Декоративно-прикладне мистецтво башкир зазнало у своїй історії періоди зльоту та занепаду. Але все-таки і до сьогодні воно донесло чудові зразки творів культури, створені руками народних майстрів з башкир. Однією з важливих умов для подальшого успішного розвитку сучасного декоративно-ужиткового мистецтва є глибоке та всебічне вивчення народної творчості. Тому вчені так старанно вивчають сьогодні башкирське прикладне мистецтво, з'ясовують його витоки та історію розвитку. Виявляють, збирають та у вигляді альбомів публікують найкращі твори народних майстрів. А художники-прикладники і народні умільці у творчості спираються цей досвід.[ 1,31]

5. Тиснення на шкірі

Один із традиційних видів декоративно-ужиткового мистецтва всіх кочових народів. Перед тисненням шкіра забарвлювалась у червоно-коричневий колір за допомогою настою з вербової або дубової кори. Розмочені заготовки накладалися на дерев'яний штамп і залишалися під гнітом до висихання. Іноді фон витравляли мідним купоросом, і він ставав темнішим за малюнок. Широко застосовувався також різьблений орнамент. Хоча різьблений орнамент давніший за тиснення, у побуті башкир він зберігався набагато довше, і традиції різьбленого орнаменту дійшли аж до початку 20 століття.

Основною фігурою при орнаментації шкіри був трилисник. Крім тиснення, вироби зі шкіри прикрашалися металевими накладками зі сріблом або золоченням та карбуванням. Практично всі предмети кочового побуту: фляги для кумису, чохли для озброєння, сумочки для дробу, порохівниці, парадна упряж, поясні та сідельні сумки були прикрашені різного виду орнаментом.

6.Башкирський національний одяг

Національний костюм у башкир складався протягом століть. Єдиного загально башкирського костюма не було і не могло бути, тому що кожне башкирське плем'я мало свої відмінності. Основними матеріалами при виготовленні одягу були домашнього вироблення сукно, тканини з рослинних волокон, шкіра, овчини, хутра, дикорослі кропива та коноплі.

Kостюм людей молодого та середнього віку відрізнявся у башкирів яскравістю. Віддавалася перевага червоному кольору у поєднанні із зеленим та жовтим, рідше використовувався синій колір. У старовинному білому червоному одязі було оздоблення - вишивка або аплікація. Для верхнього одягу, особливо людей похилого віку, вживалися чорні тканини.

6.1.Жіночий національний костюм

Одяг жінок у всіх народів відрізняється багатством декоративного оздоблення. Основу башкирського жіночого костюма складає натільне плаття (кулдек) з оборками, прикрашене тканим візерунком та вишивкою. Оборки, манжети, защипи на грудях з'являються на сукнях лише на початку ХХ століття. Старовинні сукні, що збереглися в колекції Башкирського краєзнавчого Музею, виконані з білого полотна, прикрашені тканим візерунком і вишивкою. Вони мають цілі зграї, бічні клини, широкі пройми, великі квадратні ластівки. Відкладний комір зазвичай виконувався з фабричної, м'якшої тканини (сатину, ситцю), а нагрудний розріз скріплювався шнурком. Поділ і рукави облямовують червоні смуги браного візерунка, а червоний сатин коміра розшитий лічильною гладдю. Спосіб зшивання деталей говорить про те, що сукня виготовлена не менше півтора століття тому. Тунікоподібний крій одягу - найпоширеніший у національному костюмі народів краю. Самобутність кожного окремого костюма складається з розвитком етносу. Про це свідчить і еволюція башкирської жіночої сукні. У його формування до XVIII в. трохи нижче талії пришивається прилаштований ситцевий або сатиновий поділ, тому що вузьке домоткане полотно не завжди дозволяло виконати сукню необхідної довжини. Жіночий камзол з однаковим приталеним кроєм поширений майже по всій території проживання башкир. Відрізняється лише його оздоблення.

Особливе місце у народному гардеробі башкирських жінок займали розстібні бішмети (північ) та олени (південь) з однотонного сукна. Зазвичай вони декорувалися монетами, аплікацією та позументом. На пізніших зразках з'являються "еполети". Елен і бішмет мають спільні особливості крою і відносяться до тюркських традиційних прямоспинних покроїв. Елен більш розкльошений по подолу і подовжений майже до щиколоток.

Жінки та дівчата виділялися ошатним вишитим одягом. Щільний візерунок покривав спідницю та рукави сукні, поділ та грудку фартуха. Рослинний орнамент із химерно вигнутих гілок з листям і квітами, виконаний тамбуром, розташовувався на темному (чорному, темно-синьому, фіолетовому) сатині. Манера вишивки з окресленням контуру одним кольором та заповненням фігур іншим надавала малюнку особливої об'ємності. Такі комплекти (сукня та фартух) готували до весілля; у скринях молодих можна було виявити кілька пар вишитого одягу, привезеного до будинку чоловіка у складі посагу. Майстерність дівчини оцінювалося вмінням варіювати візерунок. Своєрідне мистецтво представляла вишивка бісером, блискітками, перлами, металевою ниткою на чолі головних уборів-ковпачків. Головний убір жінок насамперед підкреслював її соціальний статус, сімейний стан. Дівчата до заміжжя носили круглі шапочки (такі), ковпачки: шиті та в'язані. Літні жінки поверх ковпака або стьобаної шапочки (тупий) одягали бавовняну хустку (яулик). У заможних сім'ях жінки носили: високі шапки із цінного хутра (камсат бурек). Убором: молодих жінок служили яскраві покривала (куш'яулик), білі вишиті (тастар). Самобутньо виглядають шоломоподібні шапочки із потиличною лопатою (кашмау). Їх прикрашали по шолому кораловою сіткою та підвісками, лопать розшивалася бісером та раковинами-каурі. Підвіски, що доходили до брів, на шоломі приховували половину жіночого обличчя, лопата закривала розкішні коси-щоб не служити спокусою. Кашмау якнайкраще ілюструє дотримання законів шаріату в побуті, які визначили жінку як судину гріха.

Одним із значних елементів костюма жінок були нагрудники (селтер, яра), що прикривають розріз сукні. Форма нагрудника в різних місцевостях не однакова: від трикутного до округлого, від короткого до довгого, що доходить до стегон. Однак усі вони служать однієї мети: оберігати від проникнення злих духів, а принагідно прикривати ту саму гріховну суть жінки. Прикраси жінок (різного роду сережки, браслети персні, косники, застібки) виготовлялися із срібла, коралів, бісеру, монет. Бірюза, сердолік, корали грали роль амулетів.

6.2.Чоловічий національний костюм

Чоловічий національний костюм башкир з сорочки, штани, вовняні панчохи і чоботи. На голову одягалися тюбетейка, поверх неї хутряна шапка (бурок). Поверх сорочки одягався камзол або козак. Верхнім одягом був суконний секмен і хутряна шуба, вони обов'язково підперезалися.

Досить різноманітним було чоловіче взуття: чоботи, шкіряні черевички, ічіги (сітек), бахіли. Чоловіче взуття-сарик прикрашалося по низу халяви маленькими трикутниками зі шкіри.

Прикрасами чоловічого одягу були пояси: білбау, каптирга та кемер. За допомогою білбау башкири підперезували свій верхній одяг. Цей пояс виготовлявся самими башкирами, ткався він із ниток темних квітів і обгортався бахромою.

Каптирга - вузький пояс, з витісненим на його зовнішній поверхні візерунком, з гачкоподібною пряжкою на одному кінці і дірочкою на іншому.

У великій моді в багатих башкир колись були чепурні пояси, які називалися кемер, з досить дорогими мідними гравірованими або навіть срібними пряжками, багато прикрашені бляхами з напівдорогоцінним камінням - агатом, сердолюком, бірюзою. За старих часів також пояси цінувалися дуже дорого: за один кемер багатії давали пару бугаїв.

Висновки

Краса властива самій природі людини. Нею людина прагне наповнити навколишній світ, наділити знаряддя праці та предмети, що супроводжують його в повсякденному житті. Образотворче мистецтво башкир було дуже різноманітне як у техніці виконання, і за мотивами.

Башкирський народний орнамент вплинув на орнаменти інших народів і сам збагачувався малюнками, що переносяться з інших культур. Башкирський орнамент сьогодні успішно освоюється місцевими майстрами для виробництва килимів, хусток, сорочок, кофтинок, серветок, дерев'яного посуду, подарункових сувенірів.

Башкирський орнамент дуже давній, але й зараз не втратив своєї актуальності. Якщо пройти містом, або якомусь селу можна побачити на будинках, плакатах, башкирський орнамент.

У башкирському орнаменті можна знайти мотиви сибірського, середньоазіатського, поволзького походження, і навіть аналоги мистецтво Угорщини та Болгарії.

Башкирський орнамент має свої специфічні риси, які відрізняють його від орнаменту навіть найближчих з культурної та етнічної спорідненості народів. Незважаючи на безліч мотивів, характерних для інших народів, башкирський орнамент представляє освіту унікальну. Деякі його елементи, найдавніші, відомі в інших народів, віддалених на тисячі кілометрів на захід та схід. Зустрічаються елементи, характерні мистецтва більшості народів Євразії. Це свідчить про те, що культура башкирського народу зароджувалася в єдиному руслі розвитку світової культури, у процесі активних контактів із племенами тюркського Сходу та фіно-угорським населенням. У цьому - причина складності, багатогранності образотворчої мови башкирського народу, що розповідає історію розвитку його культури.

Багатонаціональний народ Башкирії високо шанують традиції краю та люблять свою культуру – культуру наших предків. Ми вважаємо, що башкирський орнамент передаватиметься з покоління до покоління.

Література

1.Культура Башкортостану:навчально-довідковий посібник для учнів 8-го класу. Уфа, ДУП «Уфимський поліграфкомбінат», 2002, с.31-34.

2. Народне декоративно-прикладне мистецтво Башкортостану-Уфа: Башкирське видавництво «Кітап», 1995, с.6-12.

3. Нариси з культури народів Башкортостану. Упоряд. Бенін, вид-во: Кітап, 1994, с.4-8.

4.Рідний Башкортостан: підручник для 6 класу / АзнагулівР. Р., -2-ге вид. -Уфа: Кітап, 2008, с.86-102.

5. Г Історія та культура Башкортостану: Навч. сел. для учнів. пор. спец. уч. з.-2-ге вид. і доп. - Уфа: Галем 2003, с.254-261.

6. Башкирська народна одежда.-1-е вид. - Уфа: Кітап, 1995, с.5-16

7.відомості з інтернету:

images. *****› башкирський візерунок

http://bashkort. *****/textbook/index. html