Omukchanova Raisa Petrovna
Titulo sa trabaho: Deputy Director for Death
Institusyong pang-edukasyon: MBOU KHSOSH
Lokalidad: Republika ng Sakha (Yakutia), nayon ng Krest-Khaldzhay
Pangalan ng materyal: ulat
Paksa: Sina Danko at Moses, Larra at Cain (biblikal na pinagmulan ng kuwento ni A.M. Gorky na "Ang Matandang Babae na si Izergil"
Petsa ng publikasyon: 16.03.2018
Kabanata: kumpletong edukasyon

Sina Danko at Moses, Larra at Cain

(biblikal na pinagmulan ng kuwento ni A.M. Gorky "Matandang Babae Izergil"

Panimula ________________________________________________________________________

Kabanata 1. Gorky at relihiyon _____________________________________________________

Kabanata 2. Tungkol sa kwento ni Gorky na "Matandang Babae Izergil"________________________________

Kabanata 3. Danko at Moses________________________________________________________________

Kabanata 4. Larra at Cain________________________________________________________________

Konklusyon ________________________________________________________________________

Mga Sanggunian _____________________________________________________

Aplikasyon ________________________________________________________________

Panimula

Ang gawaing ito ay nakatuon sa pag-aaral ng mga moral na pinagmulan ng paglikha ng mga imahe

Danko at Larra, mga bayani ng kuwento ni A.M. Gorky "Matandang Babae Izergil"

Kaugnayan paksa ng pananaliksik ay ang pagiging malikhain ay kasalukuyang sinusuri

Gorky,

kanino

Sobyet

"proletaryado

manunulat,

"ang petrel ng rebolusyon" at lahat ng kanyang mga gawa ay tiningnan mula sa anggulong ito. SA

pasuray-suray:

nagsimula

mga natuklasan

mga paghahayag,

Ang mga pagtatangka ay ginawa upang "itapon si Gorky mula sa barko ng modernidad," ngunit gawin ito

Ito ay naging imposible, lalo na dahil, parallel sa kapansin-pansing pagbaba ng interes sa

sa manunulat na ito sa Russia, nadagdagan lamang ang atensyon sa kanya sa Kanluran. Paano ipaliwanag

Ang "unsinkability" ni Gorky? Ipinakita ng panahon na ang kanyang mga gawa ay laging moderno at

laging pumukaw ng matinding interes sa mga mambabasa. Ito ay mapapatunayan sa halimbawa ng isang kuwento

"Matandang Isergil"

Mga bayani maagang mga gawa Ang mga taong Gorky ay nagiging mapagmataas, malakas, matapang,

na nag-iisang pumasok sa paglaban sa madilim na pwersa. Isa sa mga gawaing ito ay

kuwentong "Matandang Babae Izergil". Ang balangkas ay batay sa mga alaala ng matandang babaeng si Izergil tungkol sa kanya

buhay at ang mga alamat na sinabi niya tungkol kina Larra at Danko. Ang alamat ay nagsasabi ng isang matapang

sa binata na si Danko, na nagmamahal sa mga tao nang higit pa sa kanyang sarili - walang pag-iimbot, nang buong puso. Danko -

isang tunay na bayani, matapang at walang takot, sa ngalan ng isang marangal na layunin - tulong

sa kanyang mga tao - siya ay may kakayahan ng isang gawa.

positibo,

dakila

mga kaibahan

"negatibo"

mga napili

Tinitingnan niya ang mga tao sa paligid niya bilang miserableng mga alipin, at pinatay ang isang babae.

Mayabang, makasarili si Larra at matapang, isinakripisyo ang sarili sa ngalan ng buhay

inspirasyon

Gorky

Paglikha

Ipinapaliwanag ito ng mga kritiko sa panitikan sa pamamagitan ng rebolusyonaryong kalooban ng manunulat, ngunit, nang mag-aral

Ang buhay at gawain ng manunulat ay dumating sa isang ganap na naiibang solusyon sa problemang ito.

Layunin ng pag-aaral: Kuwento ni Gorky na "Old Woman Izergil"

Paksa ng pag-aaral: paglikha ng mga larawan nina Danko at Larra

Layunin ng pag-aaral:

patunayan na ang dahilan ng paglikha ng alamat nina Larra at Danko

Ang mga kuwento sa Bibliya ay nagsilbing inspirasyon.

Pananaliksik hypothesis: ang mga larawan nina Larra at Danko ay nilikha batay sa moralidad ng Kristiyano.

Tinukoy ng layunin at hypothesis ng pag-aaral ang mga sumusunod mga gawain:

1. Pag-aralan ang mga katotohanan ng buhay ni A.M. Gorky na may kaugnayan sa Kristiyanismo;

2. Pag-aralan nang detalyado ang mga pahina mula sa Bibliya na inialay kina Moises at Cain;

3. Gumawa paghahambing na pagsusuri mga alamat tungkol kay Danko at sa biblikal na kuwento ni Moses;

4. Ihambing ang mga larawan ni Larra at ng makasalanang biblikal na si Cain;

5. Ibuod ang napag-aralan at sinaliksik, gumawa ng konklusyon.

Kabanata 1. Gorky at relihiyon.

Ang "Maxim Gorky" ay ang pseudonym na kinuha ni Alexey Maksimovich Peshkov para sa kanyang sarili,

Maraming sinasabi tungkol sa manunulat. Ang pangalang "Maxim", na kinuha ng manunulat sa memorya ng kanyang ama, sa parehong oras

ipinahahayag ng oras ang kanyang ipinahayag na maximalism. "Gorky" - dahil sinasabi niya

ang mapait na katotohanan tungkol sa isang mapait na buhay. Nangangahulugan ba ito na nakikita ng manunulat ang kanyang gawain

upang sabihin sa mambabasa ang mapait na katotohanan na may hindi kompromiso na maximalism? Opinyon

sa iskor na ito ay maaaring iba. Ang katotohanan ay palaging mapait para kay Gorky. Kadalasan ang ganitong hitsura

ipinaliwanag

talambuhay:

Sa katunayan, mula pagkabata, hindi siya sinira ng buhay. Pero

Ang "kapaitan" ni Gorky ay ipinaliwanag hindi lamang panlabas na mga pangyayari buhay, ngunit din

likas na katangian, marahil kahit na pagmamana.

Ang mga kontemporaryo ay namangha sa karanasan sa buhay na nakuha ni Gorky noong maaga pa siya

taon ng kanyang buhay. Noong unang bahagi ng 1900s - isang panahon ng mass worship

bago siya, kahit na ang aklat na "Maxim Gorky sa Caricatures and Anecdotes" ay nai-publish.

Ang materyal na ipinakita dito, bagama't ipinakita nito ang manunulat sa isang karikatura na anyo,

nagpapatalas ng mga tampok na nagdulot ng pagkalito sa ilan at kasiyahan sa iba. Binubuksan ang libro

Isang maikling "track record" ng isang sikat na manunulat:

1878. Noong bata pa ako, pumasok ako sa isang tindahan ng sapatos.

1879 - Naging apprentice draftsman.

1880 - Nagsilbi bilang isang tagapagluto sa isang bapor.

1883 - Nagtrabaho sa isang pretzel establishment.

1884 - Isang wood sawyer.

1884 - Lumipat sa trabaho bilang isang loader.

1885 - Nagtrabaho bilang panadero sa isang panaderya.

1886 - Naging chorister sa isang maliit na opera troupe.

1887 - Ipinagpalit ang mansanas.

1888 - Tinangkang magpakamatay.

1889 - Kinuha ang posisyon ng tagapagbantay ng riles.

1890 - Nagsilbing tagapamahala ng mga walis at tarpaulin ng riles

1890 - Naging klerk sa isang sinumpaang abogado.

1891 - Nagsimulang gumala sa Russia at nagtrabaho sa mga minahan ng asin.

1892 - Nagsilbi bilang isang manggagawa sa mga pagawaan ng tren.

1892 - Nagsulat ng unang kuwento.

1903 - Sa buong mundo sikat na manunulat, na naging pangalan at mga gawa

sikat sa mga matatalinong mambabasa ng lahat ng bansa.

"Sa pangkalahatan, ang kapalaran ng taong ito ay hindi kapani-paniwala," isinulat ni Bunin pagkalipas ng maraming taon.- Alingawngaw

umuulit: "Papadyak, bumangon mula sa ilalim ng dagat ng mga tao..."

At sa diksyunaryo ng Brockhaus ito ay naiiba:

Gorky - Peshkov, Alexey Maksimovich. Ipinanganak sa animnapu't siyam noong Miyerkules

medyo burges: ang ama ay ang manager ng isang malaking kumpanya sa pagpapadala, ang ina ay ang anak na babae

isang mayamang mangangalakal-dyer..." Ang lahat ng ito ay totoo - at hindi ganoon.

Savvateevich,

ibinaba

mga opisyal,

tagagawa ng kabinet,

manager

bapor

opisina

Astrakhan, tumira sa malayo sa kanyang pamilya at namatay sa cholera noong 1871. Hindi kilala ni Gorky ang kanyang ama, ngunit iyon lang

lahat ng bagay na konektado sa kanya ay napapaligiran ng isang espesyal na halo para sa kanya, bilang parangal sa kanya at sa kanyang anak

tinatawag na Maxim. Marahil sa panig ng ama - mula sa lolo - isang tiyak

kawalang-kasiyahan,

protesta.

kawili-wili:

Gorky,

nagpakita

mga kakayahan

pagguhit,

propesyonal

pintor.

Ang talino nitong masayahin at palabiro binata ay likas na satiriko, ngunit,

a-prioryo

mga kakilala, nagpinta siya "sa estilo ng Bosch" - at ito ay hindi lamang satire, ito

isang uri ng patolohiya. Hindi tulad ng kanyang ama, si Maxim ay lumaki sa isang kapaligiran ng pagmamahal at pag-unawa, -

ngunit ang isang tiyak na pagmamana ng "kapaitan" ay nahayag din sa kanya.

Ang ina ni Gorky, si Varvara Vasilievna, ay muling nag-asawa pagkaraan ng pagkamatay ng kanyang asawa.

Noong 1897 namatay siya sa pansamantalang pagkonsumo. Kaya, sa edad na 11, ang hinaharap na manunulat

nanatiling ulila. Nagmana siya ng mahinang baga sa kanyang ina. Co

Sa paglipas ng panahon, nagkaroon siya ng tuberculosis, kung saan hindi siya ganap na gumaling.

Ang sakit na ito ay nag-iiwan din ng marka sa pagkatao ng isang tao: hirap sa paghinga,

lagnat at kahinaan - lahat ng ito ay nag-aambag sa isang madilim, pesimista

pananaw sa buhay.

Itinuring ni Gorky ang kanyang sarili na isang ateista. Ngunit nangangahulugan ito na lumaki siya sa labas ng relihiyon

edukasyon

autobiographical

trilogy

pagkabata"

Ang mga unibersidad" ay puno ng mga detalye ng kabanalan sa simbahan, at kasabay nito

Isang gabay para sa mga tagapagturo: kung paano hindi magturo ng pananampalataya.

Vasilievich

Kashirina,

may-ari

pagtatatag ng pagtitina. Ang aking lolo ay may mahirap na karakter, tulad ng maraming tao sa kanyang kapaligiran, siya

ay relihiyoso, basahin ang Psalter at Book of Hours araw-araw bago matulog, ngunit

ang kanyang kabanalan ay pormal, panlabas.

"Ang bahay ng lolo ay napuno ng mainit na hamog ng magkagalit," paggunita ni Gorky sa

ang kuwentong “Kabataan,” nilason nito ang mga matatanda at maging ang mga bata ay nakibahagi rito.” Diyos,

na pinagyukan ng lolo, tila malupit at nagpaparusa sa apo.

Mga Awit,

pinagkadalubhasaan niya ang Church Slavonic literacy bago ang Russian, alam ang Banal na Kasulatan at,

sa pagiging isang conscious na ateista, madalas niyang ipagmalaki ang mga quote mula sa Bibliya at ang kanyang kakayahan

mag-istilo

biblikal

edukasyon

naalala

tahimik, mahiyain si tita Natalya.

Buweno, pakisabi: “Ang aming Ama ay tulad mo...”

At kung nagtanong ako: "Ano ito?"

Wag mo nang itanong, mas malala! Sabihin mo lang pagkatapos ko: “Ama namin...” Well?

Nag-aalala ako: bakit mas masahol pa ang pagtatanong? Ang salitang "tulad" ay nagkaroon ng isang nakatagong kahulugan

at sinasadya kong binaluktot ito: "Si Yakov ay nasa parehong," "Ako ay nasa balat ay sinundan ng mga hindi pinag-aralan."

kailangang-kailangan na utos ng lolo: "hagupit." Naturally, ang pamamaraan na ito ay nag-ambag

pag-ugat sa Orthodoxy.

Gayunpaman, hindi kailanman itinanggi ni Gorky ang moral na pangangaral ni Kristo, ngunit ang Kanya

mas nakita ang kanyang sarili ayon kay Renan kaysa ayon sa Ebanghelyo - bilang isang makasaysayang pigura,

kaninong totoong kwento pagkatapos ay naging tinutubuan ng mga alamat at kathang-isip. Pinaniwalaan niya iyon

Diyos - Ang Diyos ay gawa ng tao na sagisag ng lahat ng pinakamahusay na nasa tao.

"Walang Diyos, Leonidushka," isinulat niya sa isang liham kay Leonid Andreev. - May isang panaginip tungkol sa kanya ...

Ang Diyos ay isang maginhawang paliwanag para sa lahat ng nangyayari sa ating paligid at iyon lang." Pero sa anak ko

nagbigay Bagong Tipan na may inskripsiyon: "Ibinibigay ko sa iyo, mahal ko, ang isa sa mga pinakamahusay na libro sa mundo,"

At sa isa sa kanyang mga liham ay isinulat niya: “Basahin ang Ebanghelyo, magandang aklat, at ito ay kinakailangan

alam". Sa isang liham kay Ekaterina Pavlovna noong Disyembre 1910. pangungusap: “Magandang aklat,

sang-ayon, kailangan mong makilala siya”; at Maxim: “Basahin ang Ebanghelyo, isang magandang aklat, at

kailangan malaman." Alam din ni Gorky ang mga panalangin, buhay ng mga santo, serbisyo sa simbahan,

ngunit hindi niya kinilala ang kabanalan ng Simbahan - dito, malinaw naman, isang mahalagang papel ang ginampanan ng katotohanan na siya

Kinailangan kong makita masyadong maaga nang walang pampalamuti "asin na tumigil sa pagiging maalat", at

walang positibong antithesis - o hindi alam ni Gorky kung paano ito makikita. Mga konsepto ng kabaitan,

Natutunan niya ang awa at pakikiramay mula sa kanyang lola, si Akulina Ivanovna. Ganyan si lola

ipinakita

"Kabataan"

Gorkovsky

nagpapaalala

ang matuwid

Nikiforova

bulalas

bapor

nagpapakita

pagbubukas

panorama

Novgorod, - Narito ito, ama, si Nizhny iyon! Ganito ang Diyos!” "Mahabang panalangin

ang mga araw ay laging nagtatapos sa kalungkutan, pag-aaway at away; ang pakikinig sa kanila ay lubhang kawili-wili; lola

nagsasabi sa Diyos nang detalyado tungkol sa lahat ng nangyari sa bahay.

Ikaw, aking mahal, alam mo ang lahat, lahat ay alam mo, Ama.

Talagang nagustuhan ko ang diyos ng aking lola, napakalapit sa kanya, at madalas kong tanungin siya: Sabihin mo sa akin

Tungkol sa Diyos!

Ang Panginoon ay nakaupo sa isang burol, sa gitna ng paraisong parang, sa trono ng isang asul na yate, sa ilalim ng

silver linden tree, at ang mga linden tree na iyon ay namumulaklak sa buong taon, walang taglamig o taglagas sa paraiso, at

hindi kumukupas ang mga bulaklak, namumukadkad nang walang pagod, sa kagalakan ng mga banal ng Diyos...”

“Maaga kong napagtanto na ang aking lolo ay may isang diyos, at ang aking lola ay may isa pa,” paggunita niya

manunulat. Ngunit nabuhay ang kalupitan at kawalang-interes

at sa paraiso ni lola:

"Narito ang iyong anghel

Dinala niya ito sa Panginoon: "Inilabas ni Lexus ang kanyang dila sa kanyang lolo." At ang Panginoon ay mag-uutos: "Buweno,

hayaan mong hampasin siya ng matanda!” At sa gayon ang lahat ay tungkol sa lahat, at ginagantimpalaan niya ang bawat isa ayon sa mga gawa kung kanino tayo nagdadalamhati,

para kanino ang kagalakan." Hindi tinanggap ng bata ang gayong paraiso at ang gayong paghatol.

Sa panonood ng kanyang lola, si Alyosha Peshkov ay dumating sa konklusyon na ang pagiging relihiyoso sa Russian

ang mga tao ay lumago kasama ang mga pagkiling, pagiging walang kabuluhan, pagkawalang-galaw, ang kanilang aktibong kalikasan ay ganoon

alien ang pananaw sa mundo.

Noong 1877, pumasok si Alexey Peshkov sa paaralan, nag-aral nang mabuti, pagkatapos ng dalawang taon

kapuri-puri

pormal

natapos ang edukasyon: sa oras na ito ang mga Kashirin ay nabangkarote at sa lalong madaling panahon ang hinaharap

natagpuan ng manunulat ang kanyang sarili “sa gitna ng mga tao.” "Well, Lexey, hindi ka medalya, walang lugar para sa iyo sa aking leeg,

“Pumunta ka at sumama sa mga tao,” ang sabi sa kanya ng “diyos” na lolo, at walang sinabi ang maikling lola

tumutol.

Sa katunayan, tulad ng nabanggit sa nakakatawang track record ni Gorky,

siya ay nagkataon na parehong "batang lalaki" sa isang tindahan ng sapatos at isang mag-aaral (at

sabay-sabay

alipin)

draftsman,

lutuan

mga bapor

"Mabait"

"Perm".

mag-aaral

iconographic

pagawaan,

Hindi ako na-inspire sa icon painting: “I didn’t like the pangit painted icons;

magbenta

mga kwento

kinakatawan

Ina ng Diyos

maganda,

mga larawan

magazine,

itinatanghal nila siya bilang matanda, mahigpit, may mahaba, baluktot na ilong at kahoy na hawakan<…>

Walang interesado sa pagpipinta ng icon: hinati ng ilang masamang pantas ang gawain sa mahabang serye

mga aksyon na walang kagandahan, hindi nakakapukaw ng pagmamahal sa trabaho, interes dito.

Ang naka-cross-eyed na karpintero na si Panfil, galit at malisyoso, ay dinadala ang mga bagay na kanyang binalak at pinagdikit.

cypress at linden board na may iba't ibang laki; ang consumptive kapwa Davidov primes sa kanila;

"gesso"

lapis

ang orihinal, pininturahan nila ang tanawin at ang balabal ng icon, pagkatapos siya, na walang mukha at mga braso, ay nakatayo sa dingding,

naghihintay ng personal na gawain. Lubhang hindi kanais-nais na makakita ng malalaking icon para sa mga iconostases at

mga pintuan ng altar, kapag nakatayo sila sa dingding na walang mukha, braso, binti - mga damit o baluti lamang

at maikling kamiseta ng mga arkanghel. Ang makulay na pininturahan na mga tabla na ito ay amoy kamatayan,

ang dapat bubuhayin ay wala doon, ngunit tila umiral na ito at mahimalang nawala,

naiwan lamang ang kanilang mabibigat na kasuotan..."

Mga katotohanan mula sa buhay ni A.M. Gorky

autobiographical

trilogy

"Kabataan"

unibersidad"

puno ng mga detalye ng kabanalan sa simbahan.

Mga Awit,

Slavonic ng simbahan

bago ang Ruso, alam na alam ang Banal na Kasulatan;

3. Habang nagtatrabaho sa barko, binasa ko ang buhay ng mga santo kasama ang kusinero na si Smury;

4. Natutunan niya ang mga konsepto ng kabaitan, awa, at habag mula sa kanyang lola na si Akulina Ivanovna:

"Talagang nagustuhan ko ang diyos ng aking lola, napakalapit sa kanya, at madalas kong tanungin siya: "Sabihin mo sa akin ang tungkol sa

5. Sa loob ng ilang panahon siya ay isang mag-aaral sa isang pagawaan ng pagpipinta ng icon.

6. Alam ni Gorky ang mga panalangin, buhay ng mga santo, at mga serbisyo sa simbahan.

7. Binigyan niya ang kanyang anak ng Bagong Tipan na may nakasulat na: Ibinibigay ko sa iyo, aking mahal, isa sa

ang pinakamagandang libro sa mundo!"

Konklusyon: Itinuring ni Gorky ang kanyang sarili na isang ateista, ngunit ang moral na pangangaral ni Kristo ay hindi kailanman

tinanggihan, siya ay naniniwala na ang Diyos ay isang gawa ng tao na sagisag ng lahat ng pinakamahusay na iyon

ay nasa isang tao.

Kabanata 2. Tungkol sa kwento ni A.M. Gorky "Matandang Babae Izergil"

Ang mga bayani ng mga unang gawa ni Gorky ay mga taong mapagmataas, malakas, matapang,

na nag-iisang pumasok sa paglaban sa madilim na pwersa. Isa sa mga gawaing ito ay

kuwentong "Matandang Babae Izergil".

Ang balangkas ay batay sa mga alaala ng matandang babae na si Izergil tungkol sa kanyang buhay at mga kuwento na kanyang ikinuwento

mga alamat tungkol kay Larra at Danko. Ang alamat ay nagsasabi tungkol sa matapang at guwapong binata na si Danko,

na nagmamahal sa mga tao nang higit pa sa kanyang sarili - walang pag-iimbot at buong puso. Totoo si Danko

bayani - matapang at walang takot, sa ngalan ng marangal na layunin - pagtulong sa kanyang bayan

- siya ay may kakayahang feat Kapag nadaig sa takot, pagod sa isang mahabang paglalakbay sa pamamagitan ng

Sa hindi malalampasan na kagubatan, nais na ng tribo na pumunta sa kaaway at dalhin sa kanya ang kanilang kalayaan bilang isang regalo,

Lumitaw si Danko. Ang enerhiya at buhay na apoy ay lumiwanag sa kanyang mga mata, ang mga tao ay naniwala sa kanya at

sinundan siya. Ngunit pagod sa mahirap na landas, ang mga tao ay muling nawalan ng puso at tumigil sa paniniwala

Danko, at sa puntong ito ng pagbabago, nang magsimulang palibutan siya ng mas makapal na mga tao,

Upang pumatay, pinunit ni Danko ang puso mula sa kanyang dibdib, na nagbibigay liwanag sa daan patungo sa kaligtasan.

Ang imahe ng Danko ay naglalaman ng isang mataas na ideal - isang humanist, isang mahusay na espirituwal na personalidad

kagandahan, may kakayahang magsakripisyo para sa kapakanan ng pagliligtas ng ibang tao. Itong bayani

sa kabila ng kanyang masakit na kamatayan, ay hindi pumukaw ng damdamin ng awa sa mambabasa, dahil

na ang kanyang tagumpay ay mas mataas kaysa sa ganitong uri ng damdamin. Paggalang, kasiyahan, paghanga - iyon ang ano

nararamdaman

mambabasa,

nagpapakilala

imahinasyon

nagniningas

hawak ang pusong kumikinang na may pagmamahal sa kanyang kamay.

positibo,

dakila

mga kaibahan

Ang "negatibong" imahe ni Larra - isang mapagmataas at egoist na si Larra ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili ang napili at

Tinitingnan niya ang mga tao sa paligid niya bilang miserableng mga alipin. Nang tanungin kung bakit siya pumatay

girl, Larra replies: “Sa iyo lang ba ginagamit mo? Nakikita ko na lahat

ang tao ay may pananalita lamang, mga bisig at mga paa, ngunit siya ay nagmamay-ari ng mga hayop, babae, lupa... at

marami pa."

Ang kanyang lohika ay simple at kakila-kilabot kung susundin ito ng lahat, kung gayon ang mundo ay malapit na

panahon, kakaunti na lang ang natitira, nakikipaglaban para sa kaligtasan at pangangaso sa isa't isa

sa isang kaibigan. Sa pag-unawa sa lalim ng pagkakamali ni Larra, hindi niya magawang magpatawad at makalimot

perpekto

krimen,

hinahatulan

kalungkutan.

ang lipunan ay nagbubunga ng isang pakiramdam ng hindi maipaliwanag na kapanglawan sa Larra. "Sa kanyang mga mata, - Izergil, -

napakaraming kalungkutan na maaaring ipadala ng isa sa lahat ng tao sa mundo.”

pagmamataas,

pinakakahanga-hanga

karakter.

libre, mahina - malakas, ang kawalang-halaga ay nagiging isang tao. Ang pagmamataas ay hindi nagpaparaya

walang philistine o "generally accepted". Ngunit ang hypertrophied pride ay nagbubunga

ganap

lipunan,

moral

mga prinsipyo, na sa huli ay humahantong sa malalang kahihinatnan.

Ito ang ideya ni Gorky na susi sa kuwento ng matandang babae na si Isegril tungkol kay Larra,

na, bilang isang ganap na malayang indibidwal, ay namamatay sa espirituwal

para sa lahat (at higit sa lahat para sa kanyang sarili), na nananatiling mabuhay magpakailanman sa kanyang pisikal

kabibi. Ang bayani ay nakakuha ng imortalidad at malaya mula rito. Napapahamak si Larra

kalungkutan at itinuturing na kamatayan ang tunay na kaligayahan para sa kanyang sarili. Tunay na kaligayahan, pagkatapos ng lahat,

Ang opinyon ni Gorky ay ibigay ang iyong sarili sa mga tao, tulad ng ginawa ni Danko.

Natatanging katangian ang istoryang ito- matalim na kaibahan, kaibahan ng mabuti

at masama, mabuti at masama, liwanag at dilim.

Ang ideolohikal na kahulugan ng kuwento ay kinumpleto ng paglalarawan ng imahe ng tagapagsalaysay - isang matandang babae

Izergil. Ang mga alaala niya sa kanya landas buhay- isa ring uri ng alamat tungkol sa

Izergil

buong pagmamalaki na ipinahayag na hindi siya kailanman naging alipin. Izergil kasama

paghanga

pinag-uusapan

love for feats: "Kapag ang isang tao ay mahilig sa feats, lagi niyang alam kung paano gawin ang mga ito at hahanapin kung saan

posible".

kwento

"Matandang babae

Izergil"

pambihira

mga karakter,

itinataas ang mapagmataas at malakas ang loob ng mga taong para sa kanila ang kalayaan ay higit sa lahat. Para sa

siya sina Izergil, Danko at Larra, sa kabila ng sukdulan, magkasalungat na kalikasan ng una,

ang maliwanag na kawalan ng silbi ng pangalawa; ang walang katapusang distansya mula sa lahat ng nabubuhay na bagay

pangatlo,

mga tunay na bayani, mga taong nagdadala sa mundo ng ideya ng kalayaan sa iba't ibang bahagi nito

mga pagpapakita.

Gayunpaman, upang tunay na mabuhay sa buhay, hindi sapat na "magsunog",

Hindi sapat na maging malaya at mapagmataas, pakiramdam at hindi mapakali. Dapat meron

ang pangunahing bagay ay ang layunin. Isang layunin na magbibigay-katwiran sa pagkakaroon ng tao, dahil “ang presyo

sa kanya ang negosyo ng isang tao." Palaging may lugar para sa mga kabayanihan sa buhay." "Pasulong! - mas mataas! lahat - pasulong!

at - sa itaas - ito ang kredo ng kasalukuyan.

Kabanata 3. Danko at Moses

1. Buhay ni Propeta Moses

Sinasabi sa atin ng aklat ng Exodo na kabilang ang mga magulang ni Moises

maghari

Joseph." Ang mahirap na paggawa ay hindi nakabawas sa bilang ng mga Judio, at iniutos ni Paraon na malunod

Ang Nile ng lahat ng bagong silang na sanggol ay mga lalaking Israelita. Sa panahong iyon sa pamilya

Isinilang ang anak ni Amram na si Moses. Nagawa namang itago ng ina ni Moses na si Johobed ang sanggol sa kanyang tahanan

sa bahay ng tatlong buwan. Hindi na nagawang itago ang bata, umalis na siya

siya sa isang basket sa isang kasukalan ng tambo sa pampang ng Nilo, kung saan siya natagpuan ng anak na babae ni Faraon. siya,

baby,

sumang-ayon

nars ng Israel.

Jochebed, at si Moises ay ibinigay sa kanyang ina, na nagpasuso sa kanya. "At ang bata ay lumaki, at

Dinala niya siya sa anak na babae ni Paraon, at nagkaroon siya sa kanya sa halip na isang anak na lalaki."

Naging matured,

naging interesado

inalipin

kapwa tribo at "lumabas sa kanyang mga kapatid." Ang pagkakaroon ng isang beses nakita kung paano ang isa sa mga tagapangasiwa

binugbog ang isang Hudyo sa gawaing pagtatayo, pinatay ni Moises ang nagkasalang Ehipsiyo at itinago siya

katawan sa buhangin. Pagkatapos nito, nasaksihan ni Moises ang pag-aaway ng dalawang Hudyo,

humahantong sa isang away. Sinabi ng isa sa kanila: “Gusto mo ba akong patayin tulad ni Moises?”

Si Moises ay natakot; Tumatakas mula sa poot ni Faraon,

Tumakas si Moises sa lupain ng mga Midialist, kung saan pinakasalan niya ang anak na babae ng isang lokal na pari, na

Nagkaanak siya sa kanya ng mga anak na lalaki na sina Gerson at Enitzer. Mahabang taon Inaalagaan ni Moises ang mga tupa.

At isang araw, tinawag ng Diyos si Moises mula sa nasusunog na palumpong - na nagniningas, ngunit

hindi nasusunog na bush - at inihayag ang kanyang Yakve sa kanya. sinabi sa kanya ng Panginoon na ilabas siya

kanyang bayan mula sa malupit na pang-aapi. Pumunta siya upang iligtas ang mga anak ni Israel kasama ang kanyang kapatid

Aaron. Pagkatapos ay naniwala sa kanya ang mga tao. Inakay niya sila sa pagtawid sa dagat, binigyan sila ng pagkain at ginawa para sa kanila

kahit anong gusto nila.

Sa yugtong ito ng pagala-gala, ang unang pakikipagsagupaan ng militar sa

ang mga Amaleneites - ang mga taong humarang sa daan ng mga Israelita patungo sa Bundok Sinai. Sa labanan

Ang mga Israelita ay nagwagi salamat kay Moises.

Nang mapagtagumpayan ang lahat ng balakid, ang mga tao ay lumapit sa Bundok Sinai. si Moses sa

inihayag sa publiko ang Sampung Utos, kung saan ipinapahayag ng Diyos ang kanyang sarili bilang ang tanging Diyos

Israel. Ang paghahayag ng Sinai, ang pagbibigay ng Batas at ang paggawa ng Tipan - ang kasukdulan

Ang exodo at apogee ng mabagyo at mabilis na aktibidad ni Moses. gumugugol ng apatnapung araw

paggawa

materyal na diyos. Gumawa si Aaron ng gintong guya, na inilabas ng mga tao

siya mula sa Ehipto. Si Moises, na nagalit sa matinding paglabag sa ikalawa sa Sampung Utos,

mga break

Iniabot

mga tablet

mga utos

Nais ng Panginoon na lipulin ang mga taong ito na umatras sa kanya. Tinanggihan ni Moses

ang panukalang ito, namamagitan para sa mga Israelita, at binaligtad ng Diyos ang kanyang desisyon.

Nagsisimula ang alienation sa pagitan ni Moises at ng mga taong pinalaya niya

pang-aalipin. "Nagtayo si Moises ng isang tolda... malayo sa kampo at tinawag itong tabernakulo ng kapisanan."

Muling umakyat si Moises sa bundok, kung saan, sa utos ng Diyos, isinulat niya ang mga salita ng Tipan sa bago

mga tableta. Pagkatapos makipag-usap sa Diyos, lumiwanag ang mukha ni Moises sa liwanag. Mula noon, lumitaw

Sa harap ng mga tao, pagkatapos ng bawat pakikipag-usap sa Diyos, tinakpan ni Moises ang kanyang mukha ng isang belo.

Ang krisis na dulot ng pagsamba sa gintong guya ay nakakabigla

Moses. Pinamunuan niya ang mga tao sa paikot-ikot na paraan. Ngunit mas mapapait na pagkabigo ang dumarating

Moses, nang bumalik ang mga espiya na ipinadala sa Canaan. galit na naman ang diyos

nagpasya na lipulin ang mga tao ng Israel, ngunit sa pagkakataong ito ay nagawa ni Moises na makuha ang Diyos

pagpapatawad.

apatnapung taong gulang

manatili

papalapit

Canaan. Si Moises, sa kabila ng kanyang edad (isang daan at dalawampung taon), ay puno pa rin ng lakas.

Namatay si Moises sa lupain ng Moab pagkatapos ihayag mismo ng Diyos

sa kanya mula sa Bundok Nebo ang buong lupain ng Israel, "walang nakakaalam ng lugar ng kanyang libingan hanggang sa araw na ito

araw... At ipinagluksa siya ng mga anak ni Israel... tatlumpung araw."

2. Tala ng pagkukumpara mga linyang kinuha mula sa alamat ni Danko at mula sa aklat ng Exodus sa

Bibliya.

1. At pagkatapos isang araw dumating ang isang mahirap na oras:

lumitaw ang ibang mga tribo mula sa isang lugar at naglayas

ang mga dating malalim sa kagubatan. may mga latian, mula sa

may napakabahong namamatay na mag-isa

Matapos ang isa.

Itinalaga ni Faraon ang mga tao ng Israel

mga boss,

naubos

trabaho.

E g i p t i n a m i

o o o o o o y

kalupitan

pilit

mga Israeli

sinubukan

hindi mabata malupit.

2. Ngunit pagkatapos ay lumitaw si Danko at iniligtas silang lahat nang mag-isa.

paghihirap

nagtitiwala

tagapagligtas sa katauhan ni Moises.

3. Lalong nag-alab ang kanyang puso upang magligtas

nasusunog

tinik na palumpong.

4. Pinangunahan sila ni Danko. Sabay-sabay na pumunta ang lahat

kanya - naniwala sa kanya.

mga Israeli

Ang mga tao ay naniwala sa Panginoon at kay Moises.

nawalan ng puso ang mga nagsawa sa kanya. Sa galit at galit

bumagsak

tao,

nauna silang naglakad. At siya'y sinimulan nilang siraan

kawalan ng kakayahan na pamahalaan ang mga ito.

Pagdating nila sa disyerto, naging lahat sila

magreklamo laban kina Moises at Aaron.

6. At pagkatapos ay bigla niyang pinunit ang kanyang dibdib at

pinunit ang puso niya.

bumaba

mga tablet,

Ang 10 utos ay nakasulat.

gumawa ng paraan

nanatili sa likod. Agad na bumulusok ang lahat ng tao

isang dagat ng sikat ng araw at malinis na hangin.

Umakyat si Moises mula sa kapatagan at ipinakita sa kanya

Sinabi ng Panginoon sa buong lupa: Ito ang lupa, oh

masaya

libre

natatawa

pagkatapos ay nahulog siya at namatay.

Sinabi ng Diyos: "Hinayaan kitang makita sa pamamagitan ng kanyang mga mata

sa iyo, ngunit hindi ka papasok doon." At namatay siya

Doon inilibing si Moises sa lambak.

3. Ano ang pagkakatulad ng mga kuwento tungkol kay Danko at Moses?

1. Dahilan: ang mga tao, na masigasig na minamahal ng mga bayaning ito, ay natagpuan ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon, dahil

Para sa pagmamahal ng kanilang bayan, naglakas-loob sina Danko at Moses na iligtas sila.

2. Ang mga pagsubok na dumating sa kanila: Pinamunuan nina Danko at Moses ang kanilang mga tao sa pamamagitan ng mga tinik,

mahirap ang kanilang landas. Dahil hindi makayanan ang mga paghihirap, inireklamo sila ng mga tao. Ngunit ang ating mga bayani ay hindi

nagalit, nagawa nilang patawarin sila.

3. Kakayahang magsakripisyo ng sarili: upang higit pang mamuno sa bayan,

Nagpasya sina Danko at Moses na gumawa ng aksyon na nagbigay inspirasyon sa mga tao at nagbigay sa kanila ng pag-asa.

4. Pangwakas: Iniligtas nina Danko at Moses ang kanilang mga tao, ngunit sila mismo ay namatay, na nakapasok sa

ang lupang pangako.

Kabanata 4. Larra at Cain

Ang Kwento ni Cain

Sina Cain at Abel ay mga anak nina Adan at Eva. Ang isa sa kanila, si Abel, ay nag-aalaga ng mga tupa, at ang kanyang kapatid na si Cain,

ay isang magsasaka. Isang araw si Cain ay nagdala ng regalo sa Panginoon mula sa mga bunga ng lupa. At si Abel

Nagdala rin siya ng ilan sa mga panganay ng kanyang mga tupa at ilang taba ng mga ito. At ang Panginoon ay tumingin kay Abel

at ang kanyang kaloob, ngunit si Cain at ang kanyang kaloob ay hindi niya iginalang. Labis na nabalisa si Cain at napayuko siya

kanyang mukha. Pagkatapos ay sinabi ng Panginoon kay Cain: "Bakit ka nabalisa at bakit ang iyong mukha ay nalulumbay?

iyong? Kung gagawa ka ng mabuti, hindi mo ba itinataas ang iyong mukha? At kung hindi ka gumawa ng mabuti,

ang kasalanan ay nasa pintuan; inaakit ka niya sa sarili niya, nangingibabaw ka sa kanya.”

Gayunpaman, hindi napagtagumpayan ni Cain ang kanyang kasalanan at patuloy siyang nainggit sa kanyang kapatid. Isang araw,

nang ang magkapatid na lalaki ay nasa bukid, sinalakay ni Cain si Abel at pinatay siya. Dugo ng Una

ang taong namatay sa lupa ay nadungisan ng lupa.

Pinarusahan ng Panginoon si Cain dahil sa kanyang kasalanan at ginawa siyang isang tapon at gumagala

lupa. Anong kakila-kilabot na kasalanan ang maaaring humantong sa inggit na nakakubli sa puso!

Samakatuwid, upang maiwasan ang kasalanan, kailangan mong magbantay, manalangin at madaig ang kasalanan

sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Panginoon.

(Bibliya ng mga Bata, Genesis 4:2-12)

Larra at Cain

1. Isang makapangyarihang tribo ang nanirahan doon, sila ay nagpapastol ng mga kawan

at ginugol ang kanilang lakas sa pangangaso ng mga hayop

lakas ng loob, nagpiyesta pagkatapos ng pamamaril, kumanta

kanta at nilalaro ang mga babae.

1. Si Abel ay nag-aalaga ng mga tupa, at si Cain naman

magsasaka.

2. Lahat ay tumingin sa anak ng agila na nagtataka

at nakita nila na sila ay hindi mas mahusay kaysa sa kanila, lamang

ang kanyang mga mata ay malamig at mapagmataas, tulad ng isang hari

2. At tiningnan ng Panginoon si Abel at ang kanyang kaloob,

ngunit hindi niya tiningnan si Cain at ang kanyang kaloob. Cain

Labis siyang nalungkot at bumagsak ang mukha niya.

3. Nang dumating ang mga matatanda, siya

nakipag-usap sa kanila na parang pantay-pantay.

Ito ay nasaktan sa kanila at sinabi nila sa kanya na sila

sila ay iginagalang at sinusunod ng libu-libong tulad niya,

at libo-libo doble ang kanyang edad.

3. Pagkatapos ay sinabi ng Panginoon kay Cain: “Magkano ka

nagalit ka ba at bakit lumungkot ang mukha mo?

Kung gagawa ka ng mabuti, huwag mong itataas

mga mukha? At kung hindi ka gumawa ng mabuti, mula sa

ang kasalanan ay nasa pintuan; inaakit ka niya sa sarili niya, siya

pamunuan mo siya."

4. Tinulak siya ng dalaga at umalis

4. Gayunpaman, hindi napagtagumpayan ni Cain ang kasalanan at

palayo, at sinaktan niya siya at nang siya ay nahulog,

tumayo sa kanyang dibdib, bumuntong-hininga ang babae,

namilipit siya na parang ahas at namatay.

patuloy na inggit sa kanyang kapatid. Isang araw,

nang ang magkapatid ay nasa bukid, sinalakay ni Cain

Abel at pinatay siya.

5. At ang pinakamatalino ay nagsabi: “May kaparusahan.

Ito ay isang kakila-kilabot na parusa, hindi mo maiisip ito

tulad nito sa isang libong taon. Ang kanyang parusa ay nasa kanya

kanyang sarili. Papasukin mo siya, hayaan mo siya

libre! Ito ang kanyang parusa!

5. At sinabi ng Panginoon: “Kapag ikaw

magbungkal ng lupa, hindi na niya

bigyan mo ang aking lakas para sa iyo; gagawin mo

isang tapon at isang gumagala sa lupa.

Ang parusa ay higit sa makakaya ng isa."

6. Nahulog siya sa lupa at nauntog ng mahabang panahon ang kanyang ulo

tungkol sa kanya. Ngunit ang lupa ay lumayo sa kanya,

lumalalim mula sa mga regalo ng kanyang ulo. "Siya ay hindi

baka mamatay,” masayang sabi ng mga tao.

6. At sinabi ng Panginoon: “Kaya ang bawat isa na

papatayin niya si Cain, maghihiganti siya sa lahat.” At ginawa

Ang Panginoon ay isang palatandaan na walang sinuman

nang makilala siya, hindi niya siya pinatay.

7. Wala siyang buhay, at hindi ngumingiti ang kamatayan

sa kanya. At walang lugar para sa kanya sa mga tao. Narito kung paano

namangha ang lalaki sa yabang niya!

7 At umalis si Cain sa harapan ng Panginoon,

nanirahan sa lupain ng Nod, silangan ng Eden.

Ang pangunahing ideya ng mga gawang ito.

Nag-commit sina Larra at Cain kakila-kilabot na kasalanan, kapwa nila nilabag ang isa sa mga utos ng Diyos:

wag kang pumatay! Anong parusa ang naghihintay sa kanila? Sa Bibliya, nagpasya ang Diyos na parusahan si Cain

imortalidad, pinalayas niya siya katutubong lupain, ginawa siyang gala at inutusang huwag patulan

kanyang. Nagpasya din si Gorky na parusahan si Larra ng kalungkutan, binigyan siya ng kalayaan, ngunit ito

nagkaroon ng kalayaan nang walang mga tao. Lumalabas na hindi mabubuhay ang isang tao nang walang komunikasyon. Larra

naghahanap ng kamatayan, ngunit hindi ito matagpuan. Kinuha ni Gorky ang isang kakila-kilabot na parusa mula sa

Konklusyon

Sa talambuhay ni Gorky natagpuan namin ang mga katotohanan na nagpapatunay na ang manunulat ay hindi

tinanggihan ang moralidad ng Kristiyano.

Ang kwento ni Moses ay katulad ng alamat ni Danko kapwa sa balangkas at sa karakter ng mga bayani,

na pinag-isa ng nag-aapoy na pagmamahal sa kanilang bayan.

Sa alamat ni Lara at sa biblikal na kuwento ni Cain, ang pulang linya ay tumatakbo

ang ideya na ang pagtanggi mula sa isang tao ay ang pinaka-kahila-hilakbot na parusa.

Ang napag-aralan at sinundan ay humantong sa konklusyon na si A.M. Gorky sa paglikha

Ang kuwentong “Old Woman Izergil” ay gumamit ng mga kuwento sa Bibliya.

Mga sanggunian

Gorky A.M. Mga paborito. M, "Panitikan ng mga bata", 1982.

Bibliya. Ed. "Liwanag sa Silangan", 2000.

Bibliya ng mga bata. Ed. Russian Bible Society, M, 1994.

Zalomov P. Ang aking mga pagpupulong kay Maxim Gorky. “Pahayagang pampanitikan, Blg. 51, 1937

Zhigalov M.P., Mahusay na manunulat ng Russia. Ed. "panitikan ng mga bata"

Sa palagay ko, sa lahat ng mga unang gawa ni Maxim Gorky, ang kwentong "Old Woman Izergil" ay ang pinaka-romantikong at patula. Matapang ang kanyang mga bayani, malakas ang loob Mga tao. Gamit ang kanilang halimbawa, ang manunulat ay nagsasalita tungkol sa mabuti at masama, ang kahulugan at karunungan ng buhay. Interesante din ang pagkakagawa ng kwento. Ang kwento ng buhay ng matandang babaeng si Izergil ay binabalangkas ng dalawang alamat - tungkol kay Larra at Danko. Sa harap namin ay marami mga tadhana ng tao- pumili! Hatulan para sa iyong sarili ang kahulugan ng buhay! Ano ang binubuo nito? Sa indibidwalismo ni Larra o sa walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga tao kung saan inilaan ni Danko ang kanyang sarili? O baka dapat tayong magsikap na mamuhay ng isang malaya, mapang-akit na buhay? Ang matandang babae na si Izergil ay nakaranas ng maraming kalungkutan at kagalakan, iba't ibang tao nakilala niya sa kanyang mahabang paglalakbay sa buhay. Ang mga larawan ng mga taong mahal niya ay nanatili sa kanyang alaala magpakailanman. Ito ay isang mapagmataas na maharlika, at isang "karapat-dapat na ginoo na may na-hack-up na mukha," at isang binata - "isang maputla at marupok na bulaklak ng silangan, na nilason ng mga halik."

Ang mga taon ay ninakawan ni Izergil ang kanyang dating kagandahan, pinatay ang kislap ng kanyang mga mata, yumuko ang kanyang payat na pigura, ngunit nagbigay sa kanya ng karunungan, kaalaman sa buhay at tunay na espirituwalidad.

Ito ay hindi nagkataon na inilagay ni Gorky ang mga alamat tungkol kay Larra at Danko sa bibig ng partikular na babaeng ito. May pagkakatulad siya sa parehong bayani. Kinailangan ni Izergil na isakripisyo ang kanyang sarili para sa kapakanan ng kanyang mga manliligaw, magpakita ng hindi pag-iimbot, at sa parehong oras ay nabuhay siya para sa kanyang sarili, malaya sa anumang mga responsibilidad at obligasyon. Hindi siya hinatulan ng manunulat: mga ideal na tao Talagang matatagpuan lamang sa mga fairy tale, ngunit sa buhay, totoong tao Maaaring magsama ang mabuti at masama.

Gayunpaman, hindi malamang na ang alamat ng Danko ay maaaring nagmula sa mga labi ng isang espirituwal na kahabag-habag, duwag at hamak na tao.

Sa alamat ni Larra, tinanggihan ni Gorky ang indibiduwalismo ng mga tumatanggi sa mga tao at ayaw umasa sa mga unibersal na batas ng tao. Maaaring may magtaltalan na ito mismo ang binubuo ng tunay na kalayaan - upang gawin ang gusto mo, pumunta saanman mo gusto, hindi isinasaalang-alang ang sinuman, iyon ay, "panatilihin ang iyong sarili nang buo." Gayunpaman, sinumang pipili sa landas na ito ay haharap sa isang trahedya at malungkot na kapalaran - kalungkutan. Sa katunayan, “sa lahat ng kinukuha ng isang tao, nagbabayad siya sa kanyang sarili: sa kanyang isip at lakas, kung minsan sa kanyang buhay.” Sa madaling salita, hindi ka basta basta makakakonsumo nang hindi nagbibigay ng anumang kapalit. Pinabayaan ni Larra ang batas na ito, at isang kakila-kilabot na parusa ang naghihintay sa kanya. Tila wala siyang kulang: "kinidnap niya ang mga baka, mga batang babae - lahat ng gusto niya," at sa parehong oras ay malaya siya bilang isang ibon. Kung gayon, bakit, sa bandang huli, nagsimula siyang managinip ng kamatayan at "may labis na kalungkutan sa kanyang mga mata na posibleng lason nito ang lahat ng tao sa mundo?" Maliwanag, mahirap para sa isang taong hindi marunong magbigay, magbigay ng init, na “walang nakikita kundi ang kanyang sarili,” na maging masaya at lumakad sa landas ng buhay nang may dignidad.

Ang romantikong antipode ni Larra ay si Danko - isang matapang, guwapong lalaki na ang puso ay nag-alab ng labis na pagmamahal sa mga tao. Sa kanyang imahe, isinama ni Gorky ang kanyang ideya ng mga tunay na bayani, ng mga taong nakita niya ang perpekto. Ito ay hindi nagkataon na kahit na ang tanawin ay lumilikha sa mambabasa ng isang pakiramdam ng isang bagay na hindi karaniwan at hindi kapani-paniwala. Tinutulungan niya tayong lumipat totoong buhay(kwento ni Izergil tungkol sa kanyang sarili) sa romantikong mundo mga alamat: "At sa distansya ng steppe, ngayon ay itim at kakila-kilabot, na parang nagkukubli, nagtatago ng isang bagay sa loob mismo, kumikislap ang maliliit na asul na ilaw. Dito at doon sila lumitaw saglit at lumabas, na parang maraming tao, na nakakalat sa steppe na malayo sa isa't isa, ay naghahanap ng isang bagay sa loob nito, na nagsisindi ng mga posporo, na agad na pinatay ng hangin. Ito ay mga kakaibang asul na dila ng apoy, na nagpapahiwatig ng isang bagay na hindi kapani-paniwala. Kung paanong ang mga asul na sparks ay nagbibigay-buhay sa itim na steppe, na parang nagtatago ng isang bagay na masama sa loob nito, kaya ang mga taong tulad ni Danko ay nagagawang magdala ng kabutihan at liwanag sa buhay.

Si Danko ay maganda sa panlabas at panloob: "Tumingin sila sa kanya at nakita na siya ang pinakamaganda sa lahat, dahil maraming lakas at buhay na apoy ang kumikinang sa kanyang mga mata."

Ang lakas at lakas ni Danko ay kaibahan sa kawalan ng kalooban at kaduwagan ng karamihan. Ang mga pagod at galit na mga tao, na inis sa kanilang kawalan ng kapangyarihan, ay nawala ang kanilang hitsura bilang tao: "Tiningnan ni Danko ang mga pinaghirapan niya, at nakita na sila ay parang mga hayop. Maraming tao ang nakatayo sa paligid niya, ngunit walang maharlika sa kanilang mga mukha, at hindi niya inaasahan ang awa mula sa kanila." Ngunit nagawa ni Danko na malampasan ang galit na sumiklab sa kanya, dahil ang awa at pagmamahal sa mga tao ay naging mas malakas sa kanya. Para iligtas sila ginagawa niya espirituwal na gawa. "Ano ang gagawin ko para sa mga tao?" - sigaw ni Danko na mas malakas pa sa kulog. At bigla niyang pinunit ang kanyang dibdib gamit ang kanyang mga kamay at pinunit ang kanyang puso mula dito at itinaas ito sa itaas ng kanyang ulo. Ito ay nasusunog na kasing liwanag ng araw, at mas maliwanag kaysa sa araw, at ang buong kagubatan ay tumahimik, na naiilawan ng tanglaw na ito. dakilang pag-ibig sa mga tao-.". Ang nasusunog na puso ni Danko ay isang simbolo ng sakripisyong paglilingkod sa mga tao, at ang bayani mismo ay ang sagisag ng lahat ng pinakamahusay sa isang tao. At kung gaano kahabag-habag at kababaan laban sa kanyang background ay tila ang "maingat na tao" na, "natatakot sa isang bagay, ay tumapak sa kanyang mapagmataas na puso ng kanyang paa..."

Sa tingin ko, ang alamat tungkol sa nag-aalab na puso ni Danko ay nagpapahayag posisyon ng may-akda sa tanong ng kahulugan ng buhay. Sa madaling salita, ang buong kahulugan ng buhay, ayon kay Gorky, ay nasa sakripisyo, walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga tao. Totoo, sa kasalukuyan ang ganoong posisyon ay malabong maging popular. Para sa akin, ang karamihan sa atin ay tulad ng "maingat na tao" na tumahak sa isang nag-aalab na puso. Ito ba ang dahilan kung bakit kailangan nating makaranas ng isang masakit na krisis, kapwa moral at materyal.

Siyempre, hindi mo mapipilit ang mga sakripisyo mula sa mga tao, at hindi lahat ay makakamit ang magagandang tagumpay. Ngunit kung susubukan nating maging mas mabait, mas maawain, at tulungan ang mga nangangailangan nito, tiyak na magbabago ang mundo para sa mas mahusay. At ang buhay ng isang taong nagbibigay ng init sa mga tao ay matatawag na maganda at makabuluhan.

Mga layunin ng aralin:

1. Ipagpatuloy ang iyong kakilala sa mga unang gawa ni M. Gorky;
2. Suriin ang mga alamat. Ihambing ang mga pangunahing tauhan ng mga alamat na sina Larra at Danko;
3. Upang masubaybayan kung paano inihayag ang intensyon ng manunulat sa komposisyon ng kuwento;
4. Isipin mo mga tampok romantikismo sa akdang pinag-aaralan.

Sa panahon ng mga klase.

I. Pansamahang sandali

Noong 1895, inilathala ng Samara Gazeta ang kuwento ni M. Gorky na "Ang Matandang Babae na si Izergil." Si Gorky ay napansin, pinahahalagahan, at masigasig na mga tugon sa kuwento ay lumabas sa press.

II. Pangunahing bahagi

1. Ang mga naunang kwento ni M. Gorky ay romantiko.

Tandaan natin kung ano ang romanticism. Tukuyin ang romantisismo at pangalanan ang mga natatanging katangian nito.

Ang romantikismo ay isang espesyal na uri ng pagkamalikhain, ang mga tampok na katangian kung saan ay ang pagpapakita at pagpaparami ng buhay sa labas ng mga tunay na konkretong koneksyon ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan, ang imahe ng isang pambihirang personalidad, madalas na malungkot at hindi nasisiyahan sa kasalukuyan, nagsusumikap. para sa isang malayong ideyal at samakatuwid ay may matinding salungatan sa lipunan, sa mga tao.

2. Lumilitaw ang mga bayani sa isang romantikong tanawin. Magbigay ng mga halimbawa na nagpapatunay nito (paggawa gamit ang teksto). Pag-uusap sa mga tanong:

Sa anong oras ng araw nagaganap ang mga pangyayari sa kwento? Bakit? (Ang matandang babae na si Izergil ay nagsasabi ng mga alamat sa gabi. Ang gabi ay ang pinaka misteryoso, romantikong oras ng araw);

Anong mga natural na larawan ang maaari mong i-highlight? (dagat, langit, hangin, ulap, buwan);

Anong masining na paraan ang ginamit ng may-akda upang ilarawan ang kalikasan? (epithets, personipikasyon, metapora);

Bakit ganito ang ipinakitang tanawin sa kwento? (Ang kalikasan ay ipinapakita bilang animated, ito ay nabubuhay ayon sa sarili nitong mga batas. Ang kalikasan ay maganda, marilag. Ang dagat, ang langit ay walang katapusan, malawak na espasyo. Ang lahat ng natural na imahe ay simbolo ng kalayaan. Ngunit ang kalikasan ay malapit na konektado sa tao, ito ay sumasalamin kanyang panloob espirituwal na mundo. Kaya naman sinasagisag ng kalikasan ang kawalang-hangganan ng kalayaan ng bayani, ang kanyang kawalan ng kakayahan at hindi pagpayag na ipagpalit ang kalayaang ito sa anumang bagay).

KONGKLUSYON: Tanging sa gayong tanawin, tabing-dagat, nocturnal, misteryoso, malalaman ang sarili ng pangunahing tauhang nagsasalaysay ng mga alamat nina Larra at Danko.

3. Komposisyon ng kuwentong “Matandang Babae Izergil”.

Ano ba yan komposisyonal na solusyon kwento?

Para sa anong layunin sa palagay mo ginamit ng manunulat ang ganitong pamamaraan sa kuwento? (Sa kanyang mga alamat, ang pangunahing tauhang babae ng kuwento ay nagpapahayag ng kanyang ideya ng mga tao, kung ano ang itinuturing niyang mahalaga at mahalaga sa kanyang buhay. Lumilikha ito ng isang sistema ng coordinate kung saan maaaring hatulan ng isang tao ang pangunahing tauhang babae ng kuwento).

Ilang bahagi ng komposisyon ang maaari mong i-highlight? (Tatlong bahagi: 1 bahagi - ang alamat ni Larra; 2 bahagi - ang kuwento ng buhay at pag-ibig ng Matandang Babae Izergil; 3 bahagi - ang alamat ng Danko).

4. Pagsusuri sa alamat ni Larra.

Sino ang mga pangunahing tauhan ng unang alamat?

Mahalaga ba ang kuwento ng pagsilang ng isang binata para maunawaan ang kanyang pagkatao?

Paano nauugnay ang bayani sa ibang tao? (disdainfully, arrogantly. He considers himself the first on earth).

Ang isang romantikong akda ay nailalarawan sa isang salungatan sa pagitan ng karamihan at ng bayani. Ano ang nasa puso ng hidwaan sa pagitan ni Larra at ng mga tao? (ang kanyang pagmamataas, labis na indibidwalismo).

Ano ang pagkakaiba ng pagmamataas sa kayabangan. Magkaiba sa pagitan ng mga salitang ito. (Card No. 1)

Card No. 1 pagmamataas - Pakiramdam pagpapahalaga sa sarili, pagpapahalaga sa sarili. Mataas na opinyon, sobrang mataas na opinyon sa sarili. Ang pagmamataas ay labis na pagmamataas.

Patunayan na pride, at hindi pride, ang nagpapakilala kay Larra.

Ano ang nauuwi sa matinding indibidwalismo ng bayani? (sa krimen, sa makasariling paniniil. Pinatay ni Larra ang babae)

Anong parusa ang dinanas ni Larra sa kanyang pagmamataas? (kalungkutan at walang hanggang pag-iral, imortalidad).

Sa iyong palagay, bakit mas masahol pa sa kamatayan ang gayong parusa?

Ano ang saloobin ng may-akda sa sikolohiya ng indibidwalismo? (Kinukondena niya ang bayani, na nagtataglay ng isang anti-human na kakanyahan. Para kay Gorky, hindi katanggap-tanggap ang pamumuhay, pag-uugali, at katangian ni Larra. Si Larra ay isang anti-ideal kung saan ang indibidwalismo ay dinadala sa sukdulan)

5. Pagsusuri sa alamat ni Danko.

a) Ang alamat ng Danko ay batay sa biblikal na kuwento ni Moses. Alalahanin natin ito at ihambing ito sa alamat ni Danko. Mensahe ng indibidwal na mag-aaral. (Ang mga mag-aaral ay nakikinig sa biblikal na kuwento at inihambing ito sa alamat ni Danko).

Inutusan ng Diyos si Moises na pangunahan ang mga Hudyo palabas ng Ehipto. Ang mga Hudyo ay nanirahan sa Ehipto sa daan-daang taon, at sila ay labis na nalulungkot na umalis sa kanilang mga tahanan. Ang mga convoy ay nabuo, at ang mga Hudyo ay umalis.

Biglang nagsisi ang hari ng Ehipto sa pagpapaalis sa kanyang mga alipin. Nagkataong lumapit ang mga Hudyo sa dagat nang makita nila ang mga karwahe ng mga hukbong Ehipsiyo sa likuran nila. Ang mga Hudyo ay tumingin at natakot: sa harap nila ay ang dagat, at sa likod nila ay isang armadong hukbo. Ngunit iniligtas ng mahabaging Panginoon ang mga Hudyo mula sa kamatayan. Sinabi niya kay Moises na hampasin ang dagat ng isang tungkod. At biglang nahati ang tubig at naging mga pader, at sa gitna ay natuyo. Ang mga Hudyo ay sumugod sa tuyong ilalim, at muling hinampas ni Moises ang tubig ng isang tungkod, at muli itong sumara sa likuran ng mga Israelita.

Pagkatapos ay lumakad ang mga Hudyo sa disyerto, at patuloy silang pinangangalagaan ng Panginoon. Sinabi ng Panginoon kay Moises na hampasin ng tungkod ang bato, at bumulwak ang tubig mula rito. malamig na tubig. Nagpakita ng maraming awa ang Panginoon sa mga Hudyo, ngunit hindi sila nagpasalamat. Dahil sa pagsuway at kawalan ng pasasalamat, pinarusahan ng Diyos ang mga Hudyo: sa loob ng apatnapung taon ay gumala sila sa disyerto, hindi nakarating sa lupaing ipinangako ng Diyos. Sa wakas, naawa ang Panginoon sa kanila at inilapit sila sa lupaing ito. Ngunit sa panahong ito namatay ang kanilang pinunong si Moises.

Paghahambing ng kasaysayan ng Bibliya at ang alamat ni Danko:

Ano ang pagkakatulad ng kuwento sa Bibliya at ng alamat ni Danko? (Akayin nina Moses at Danko ang mga tao palabas ng mga lugar na mapanganib para sa karagdagang paninirahan. Ang landas ay naging mahirap, at ang relasyon nina Moses at Danko sa karamihan ay nagiging kumplikado, habang ang mga tao ay nawawalan ng pananampalataya sa kaligtasan)

Paano naiiba ang balangkas ng alamat tungkol kay Danko sa kuwento sa Bibliya? (Si Moses ay umaasa sa tulong ng Diyos, dahil tinutupad niya ang kanyang kalooban. Nararamdaman ni Danko ang pagmamahal sa mga tao, siya mismo ang nagboluntaryo upang iligtas sila, walang tumutulong sa kanya).

b) Ano ang mga pangunahing katangian ng Danko? Ano ang batayan ng kanyang mga aksyon? (pagmamahal sa mga tao, pagnanais na tulungan sila)

Anong kilos ang ginawa ng bayani para sa pagmamahal sa mga tao? (Danko accomplished a feat, saving people from enemies. He leads them from darkness and chases to light and harmony)

Paano ang relasyon ni Danko at ng karamihan? Magtrabaho gamit ang text. (Noong una, ang mga tao ay “tumingin at nakita na siya ang pinakamaganda sa kanila.” Naniniwala ang karamihan na malalampasan ni Danko ang lahat ng paghihirap. Pagkatapos ay “nagsimula silang magreklamo tungkol kay Danko,” dahil mahirap ang landas, marami ang namatay. sa daan; ngayon ay nabigo ang karamihan sa Danko "Sinalakay ng mga tao ang Danko sa galit" dahil sila ay pagod, pagod, ngunit nahihiya silang aminin ang mga tao ay inihambing sa mga lobo, mga hayop, dahil sa halip na pasasalamat ang kanilang nararamdaman Si Danko, handa na nilang pira-piraso ang galit sa puso ni Danko , "ngunit dahil sa awa sa mga tao ay napawi ni Danko ang kanyang pagmamataas, dahil ang kanyang pagmamahal sa mga tao ay walang hangganan.

KONKLUSYON: Nakita natin na si Larra ay isang romantikong anti-ideal, kaya hindi maiiwasan ang hidwaan sa pagitan ng bida at ng karamihan. Ang Danko ay isang romantikong ideal, ngunit ang relasyon sa pagitan ng bayani at ng karamihan ay nakabatay din sa salungatan. Isa ito sa mga katangian ng isang romantikong obra.

Bakit sa palagay mo nagtatapos ang kuwento sa alamat ni Danko? (ito ay isang pagpapahayag ng posisyon ng may-akda. Niluluwalhati niya ang gawa ng bayani. Hinahangaan niya ang lakas, kagandahan, katapangan, katapangan ni Danko. Ito ang tagumpay ng kabutihan, pag-ibig, liwanag sa kaguluhan, pagmamataas, pagkamakasarili).

6. Matapos suriin ang alamat nina Larra at Danko, magsasarili ang mga mag-aaral. Inihambing ng mga mag-aaral sina Danko at Larra at isulat ang kanilang mga konklusyon sa isang kuwaderno. Sinusuri ang mesa.

Pamantayan
1. Saloobin sa karamihan
2. Ang karamihan ay ang bayani
3. Katangi-tanging katangian ng karakter
4. Saloobin sa buhay
5. Alamat at modernidad

Bilang resulta ng mga mag-aaral na nagtatrabaho sa talahanayan, maaaring lumitaw ang sumusunod:

Paghahambing ng mga larawan nina Danko at Larra
Pamantayan
1. Saloobin sa karamihan	Pag-ibig, awa, pagnanasa	Hinahamak ang mga tao, tinatrato
	para tulungan sila	siya ay mayabang, hindi binibilang
2. Ang karamihan ay ang bayani	tunggalian	tunggalian
3. tampok na nakikilala karakter	Pag-ibig, pakikiramay, katapangan,	Pride, pagkamakasarili, sukdulan
	awa, tapang, kasanayan	indibidwalismo, kalupitan
	sugpuin ang pagmamataas
4. Saloobin sa buhay	Handa akong isakripisyo	Kinukuha ang lahat mula sa buhay at mga tao, ngunit
	buhay upang iligtas ang mga tao	walang ibinibigay na kapalit
5. Alamat at modernidad	Mga asul na spark (liwanag, init)	Nagiging anino (kadiliman,
6. Mga kilos na isinagawa ng mga bayani	Isang gawa para sa kapakanan ng pagmamahal sa mga tao,	Kasamaan, krimen
	mabubuting gawa
7. Ang saloobin ng manunulat sa mga tauhan	Ang perpekto, niluluwalhati ang kagandahan nito,	Anti-ideal, kinondena siya
	lakas ng loob, gawa para sa pag-ibig	mga aksyon, laban sa tao
		kakanyahan

7. Ngunit ang kuwento ay tinatawag na "Matandang Babae Izergil." Sa iyong palagay, bakit ganito ang pamagat ni M. Gorky sa kanyang kuwento? (ang pangunahing karakter ng kuwento ay, pagkatapos ng lahat, ang matandang babae na si Izergil, at ang alamat ay kinakailangan upang maunawaan ang kanyang karakter, upang maunawaan kung ano ang mahalaga, ang pangunahing bagay para sa kanya).

Ang mga alamat ay nakabalangkas sa buhay at kuwento ng pag-ibig ng matandang babaeng si Izergil.

Sino sa mga bayani ang itinuturing ng pangunahing tauhang babae? Markahan ng arrow sa card No. 2

Card#2

Independiyenteng markahan ng mga mag-aaral at suriin. Pangatwiranan ang iyong pinili. (Itinuring ng matandang babae na si Izergil ang kanyang sarili na si Danko, dahil naniniwala siya na ang kahulugan ng kanyang buhay ay pag-ibig)

Card No. 2

Sa iyong palagay, bakit iniuugnay ni Gorky ang matandang babae na si Izergil kay Larra? (ang kanyang pag-ibig ay likas na makasarili. Sa paghinto ng pagmamahal sa isang tao, agad niyang nakalimutan ang tungkol dito)

III. Konklusyon mula sa aralin. Pagbubuod ng aralin.

IV. Takdang aralin:

1. Pagbasa ng dulang "Sa Ibaba";
2. Suriin ang kasaysayan paglikha ng isang dula, genre ng trabaho, salungatan.

MGA GINAMIT NA LIBRO

1. Panitikang Ruso noong ika-20 siglo – Textbook para sa grade 11 / ed. V.V. Agenosova: M.: Publishing House "Drofa" 1997;
2. N.V. Egorova: Mga pag-unlad ng aralin sa panitikang Ruso noong ika-20 siglo, grade 11. M.: Publishing house "VAKO", 2007;
3. B.I. Turyanskaya: Panitikan sa ika-7 baitang - aralin ayon sa aralin. M.: “ salitang Ruso”, 1999

Ang pinakamahusay na mga manunulat sa lahat ng panahon at mga tao ay nagtanong sa kanilang sarili at sa kanilang mga mambabasa tungkol sa pagkakaroon ng tao. Ang maging o hindi ay isang pilosopikal na tanong. Iba-iba ang kahulugan ng buhay para sa bawat tao. Ang kagalingan at kasaganaan ay sapat na para sa isa, magbigay ng kapayapaan at kalayaan sa isa pa, at ang pangatlo ay maingat na sinusubaybayan ang kanyang sariling kalusugan, na naniniwala na ito ay pinakamahalaga.

Nagtaka si Alexey Maksimovich Peshkov tungkol sa layunin ng pagkakaroon sa halos lahat ng kanyang mga gawa. Ang kanyang mga karakter ay sumusunod sa kanilang landas sa iba't ibang paraan, kasama ng mga ito ay may mga egoista na iniisip lamang ang tungkol sa kanilang sariling kabutihan, at yaong mga handang italaga ang kanilang sarili sa paglilingkod sa maliliwanag na mithiin. Sa pamamagitan ng paghahambing ng pilosopiya ng sakripisyo sa paraan ng pag-iisip ng isang oportunista, ipinapahiwatig ng manunulat ang kanyang sariling posisyon. Ang pagtalikod sa sariling materyal na interes sa pangalan ng isang maliwanag na hinaharap - ito ang kahulugan ng buhay ayon kay Gorky.

Ang kahulugan ng buhay ng matandang babae na si Izergil

Ang kwentong "Old Woman Izergil" ay naglalaman ng tatlo mga storyline. Ang pangunahing karakter ay kailangang mamuhay ng isang mahirap na buhay, kung saan mayroong isang lugar para sa parehong kaligayahan at kalungkutan. Ang mga lalaki, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran sa kanyang kapalaran, ay ibang-iba, ngunit walang ingat at bukas-palad niyang ibinigay ang binata, tulad ng isang oriental na bulaklak, at ang mapagmataas na Polish duelist, kung ano ang pag-aari niya - ang kanyang pag-ibig, nang hindi siya pinapatawad. Naisip na ba niya ang tanong kung ano ang kahulugan ng buhay? Ayon sa mapait na kwento ng matandang babae tungkol sa kalunos-lunos na kapalaran Kaya, maaari nating tapusin na ang mga pag-iisip tungkol sa layunin ng pag-iral ng tao ay hindi kakaiba sa kanya. Kasabay nito, kapag pinag-uusapan si Larra, siya, nang walang anumang pagkondena, ay nagtatakda ng konsepto ng isang walang malasakit at komportableng buhay.

Petrel at na

Ang isang katulad na ideolohikal na paghaharap ay ipinakita din sa diyalogo sa pagitan ng "matalino" na ahas ng damo at ng petrel. Ang kalayaan ay ang kahulugan ng buhay ayon kay Gorky. Ito ay maaaring tukuyin bilang kagustuhang gawin ang gusto, ang buong tanong ay kung ano ang gusto ng alipin at kung ano ang gusto ng tunay na mamamayan. Ang karaniwang tao, na bihag ng kanyang sariling maliliit na layunin, ay hindi lamang nauunawaan ang mataas na kabayanihan na mga hangarin; Gusto ko talaga ang mainit at mamasa-masa na coziness, pamilyar at komportable. Ang mataas na emosyonal na intensidad ay nagtataas ng pabula na ito sa ranggo ng isang tunay na talinghaga na may halos biblikal na balangkas.

Ang kahulugan ng buhay ng isang ina

Ang ideya ng paglilingkod sa matataas na mithiin ay nangingibabaw din sa nobelang "Ina". Sa gawaing ito ang interpretasyon relasyon ng tao hindi kasing eskematiko tulad ng sa "Awit ng Bagyong Petrel". Ang salaysay ay kumplikado sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga simpleng damdamin ng tao na naranasan ng isang ordinaryong babae na nagpalaki ng isang anak na nahuhumaling sa tunggalian ng uri. Tulad ng sinumang ina, nais niyang maging masaya ang kanyang anak, at labis siyang natatakot para kay Pavel, na hindi natatakot sa anumang bagay. Ang isang rebolusyonaryo ay handang humakbang sa anumang balakid, nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan, nakikita lamang ang isang hindi malinaw at malayong layunin. At ang ina ay laging nasa tabi ng kanyang anak.

Masaya ba ang Petrel ng Rebolusyon?

Kaya ano ang kahulugan ng buhay ayon kay Gorky? Ito ba ay sa paglilingkod lamang ng matataas na mithiin, o mas makamundo, unibersal na mga isyu na mahalaga sa kanya? Sa pamamagitan ng pagdedeklara kay Maxim Gorky bilang pangunahing proletaryong manunulat, ang pamunuan ng Sobyet noong dekada thirties ay umaasa na mapaamo ang "petrel ng rebolusyon" at bawasan ang kanyang masalimuot, hindi maliwanag na gawain sa isang pinasimpleng pamamaraan kung saan mayroon lamang puwang para sa mga bayani, kaaway at ordinaryong tao. , isang "wavering swamp" na puksain. Ngunit ang mundo ay mas kumplikado at iba-iba kaysa sa pormula na "ang hindi kasama sa atin ay laban sa atin"... Ngunit mula sa paaralan, ang mga bata ay nakintal sa ideya na ang kahulugan ng buhay, ayon kay Gorky, ay nakasalalay sa patuloy na pakikibaka.

Ang kaligayahan ay narito ang pangunahing layunin bawat tao, at bawat isa ay may kanya-kanyang sarili. Halos hindi ito nararanasan ng mga karakter ni Gorky; naging kayo ba dakilang manunulat, sa kabila ng lahat ng karangalan na ibinigay sa kanya ng mga awtoridad? Halos hindi.

Aquilam volare doces*

Tatlong araw nang naglalakad si Larra. Ang nakakapasong araw, gutom at uhaw ay napagod sa kanyang katawan, ang kanyang hubad na mga paa ay pagod sa dugo, ang kanyang paningin ay doble. Ang kaluskos ng damo ay hindi narinig, at siya mismo, tulad ni Larra, ay yumuko sa lupa, na para bang maililigtas siya nito mula sa init. Ang init ay hindi matiis kahit gabi. Naglakad ang binata, dinaig ang sarili. Desperado siyang naghanap ng makakain, ngunit walang tumubo sa malapit at wala ni isang tribo na maaaring magnakaw ng kahit ano. Hindi makapagtanong si Larra. Dumudugo ang mga binti ko. Tila sa kanya ang damo ay dapat na magsilbing unan para sa kanila, ngunit ang mga tuyo at tumigas na mga ugat nito ay dumikit, pinupunit ang balat na parang kutsilyo. Ngayon siya ay hindi katulad ng mga ibon na buong pagmamalaking lumipad sa itaas niya. Nang nanghina ang kanyang ama, ibinagsak niya ang sarili sa mga bato: ano ang dapat gawin ni Larra? Wala siyang armas, walang pakpak, wala. Pero hindi naman niya kailangan noon. Pakiramdam niya ay gumugulo ang isip niya. Bumigay ang aking mga paa at nagdilim ang lahat sa aking paningin.

Ang nagbibigay-buhay na kahalumigmigan ang unang naramdaman ni Larra pagkagising. Binara nito ang kanyang lalamunan, at iniluwa niya ito, natatakot na mabulunan. Ngunit isang napakalapit na tao ang nagsabi, "Tumahimik, tumahimik," at napagtanto ng binata na hindi ito panaginip. Matakaw niyang hinigop ang balat ng tubig na inialok ng estranghero, at napabuntong-hininga sa pagkabigo nang maalis ito. - Mahirap diba? - sabi ng invisible. Hindi niya maaninag ang intonasyon kung saan sinabi ng lalaki ang mga salitang ito, ngunit wala siyang pakialam. Sanay na si Larra sa kahihiyan. Ano pa ang dapat mong asahan mula sa mga tao? Marahil ay tiyak na nilasing niya ang binata upang ipagpatuloy ang kanyang pagdurusa, upang kutyain ang kanyang kapus-palad na kapalaran. At nadaig si Larra ng pagkamuhi, gusto niyang tingnan ang lalaking ito sa mga mata at pagkatapos ay paghiwalayin. Nahihirapan siyang iminulat ang kanyang mga mata, at nang lumiwanag ang kanyang tingin, galit siyang tumingin sa nagsalita. Natigilan si Larra sa pagkamangha. Sa kanyang harapan ay nakatayo ang isang binata na kasing edad niya, kayumanggi ang buhok naka-frame ang kanyang gwapong mukha, at ang kanyang asul na mga mata ay kumikinang...na may kabaitan. Nahihiya si Larra na gusto niya itong patayin. - Nag-iisa ka? - Napasinghap si Larra dahil sa ugali. - Hindi, ang aking tribo ay nasa likod doon. Ipinadala ako sa reconnaissance bilang isang bata at nakikitang tao. At nahanap kita sa gitna ng steppe. - ngumiti ang binata sa kanya, na para bang nakahanap ng kayamanan. Ang pag-iisip ay pumasok sa kanyang isipan kung magkakaroon ba siya ng oras upang pagnakawan ang binatang ito at tumakas, ngunit sa unang pagkakataon ay hindi napigilan ni Larra ang kanyang sarili na gawin ito - ang kanyang kamay ay hindi nakataas. - Gusto mong kumain? - Parang narinig niya ang iniisip ni Larra, tanong ng binata. Bahagyang tumango si Larra. Binuksan ng binata ang kanyang knapsack at naglabas ng pagkain. Pagkatapos magmeryenda, lumakas si Larra. -Maaari ka bang bumangon? - tanong ulit ng estranghero. Itinulak ni Larra ang kanyang sarili sa lupa gamit ang kanyang mga kamay at mabilis na tumalon sa kanyang mga paa, ngunit ang kanyang mga binti ay tumugon sa napakalaking sakit, at siya ay bumagsak pabalik. Tila pagkatapos ng pahinga ay hindi na sila makakapunta. "Higa dito, babalik ako," narinig niya ang pag-urong na sigaw ng estranghero. Paglingon niya, nakita ni Larra na nagmamadali siya sa direksyong pupuntahan ng kanyang tribo.

Mga tao. Maraming tao, at lahat ay nakatingin sa kanya ng kakaiba. Ayaw niyang mapabilang sa mga tao hinamak niya sila. Masakit pa rin ang mga binti ni Larra, kaya nakasakay na siya ngayon sa isang kariton na para sa matanda at mahihirap. Ang kariton ay hinila ng estranghero na natagpuan ito sa steppe. Hindi man lang nag-abalang itanong ni Larra ang pangalan niya. Pinagtawanan siya ng mga taong sumusunod sa kariton, at nagliwanag ang apoy ng galit sa kaluluwa ni Larra. Anong nakakatawa ang nakita nila? At ang sagot ay kaagad: kahit na ang mga matatanda at babae ay pumunta, ngunit hindi niya magawa. - Tumigil ka. - sabi ni Larra sa binata. Tumalikod siya na parang may gustong sabihin, pero tumigil pa rin. - Gusto kong pumunta. - sabi ng anak ng agila. - Naghilom na ba ang mga sugat mo sa binti? - tanong ng binata. - Hindi, ngunit... - naputol siya ng umuugong muli ang mga gulong. - Ngunit ito ay nakakahiya! - sabi ni Larra na may nararamdaman. "Ang tulong ay hindi nakakahiya," sagot ng binata, "ngunit ito ay oo." - At sa mga salitang ito ay itinaas niya ang mga handrail ng kariton, na kanyang hawak, kaya't lumipad si Larra na parang isang sako ng patatas. Nakaramdam siya ng hindi kasiya-siya, at ang estranghero ay nakatayo na sa kanya, at isang tanong ang kumikinang sa kanyang mga mata: " Naiintindihan mo ba ang pagkakaiba?" At naintindihan naman talaga ni Larra, kaya ibinaba niya ang tingin, hindi na niya magawang tingnan ang asul na mga mata ng binata, parang langit sa itaas nila. Tumingin siya sa ibaba at napansin ang mga binti ng kanyang tagapagligtas. Sila ay nasugatan tulad ng sa kanya, ngunit hindi siya nagreklamo tungkol dito. Hindi mapapansin ni Larra kung hindi niya ito nakita ng sarili niyang mga mata. “Your legs...” sabi ni Larra pagkatapos nilang umalis muli. - Bakit hindi mo sinabi sa akin, hindi mo ako tinanong ng anuman? - Ang tulong ay dapat na hindi makasarili. At kung humingi ako sa iyo ng kapalit, anong uri ng tulong ito? - sagot ng binata. Matagal na pinag-isipan ni Larra ang sinabi, ngunit matatag na nagpasya na balang araw ay siya mismo ang tutulong sa binatang ito sa pagkaladkad sa kanya, sa kabila ng sakit, na parang hindi napapansin. Sa unang pagkakataon ay gusto niyang tumulong sa isang tao. Kalmado ang pakiramdam niya sa binata, may matatag na tiwala na wala itong gagawing masama sa kanya. Magkaiba sila, at bagaman ayaw aminin ni Larra, nagsisimula na siyang magustuhan ang kakaibang binata na ito na may walang hanggang nagniningning na mga mata.

Ang araw ay lumiligid patungo sa abot-tanaw. Sa paglibot sa lahat ng matanda at may sakit, huminto si Danko sa binata na kanyang natagpuan, hawak ang isang kumot sa kanyang mga kamay. Natutulog siya, paminsan-minsan ay nanginginig sa kanyang pagtulog. Ang kanyang dibdib ay pantay-pantay, ang kanyang itim na itim na buhok ay tinatangay ng halos walang timbang na hangin. Sa kabila ng lahat ng kanilang pagkakaiba, tila may pagkakatulad si Danko. Lumapit siya sa binata at tinakpan ito ng kumot. Natuwa siya na natagpuan niya siya noon, sa steppe. Walang sinumang karapat-dapat mamatay na kinalimutan ng lahat. Lumayo siya at huminto, nakatingin pa rin sa binata. - Kapag gumaling na siya, kailangan na niyang umalis. - ang boses ng isa sa mga matatanda ay narinig sa malapit. - Hayaan siyang mabuhay nang mag-isa, ginawa namin ang lahat ng aming makakaya para sa kanya. Darating Mahirap na panahon, at magiging problema natin ang sobrang bibig. - Talaga bang hahadlangan tayo ng sobrang mga kamay? Matutulungan niya tayo. - sagot ni Danko. - Siya ay isang outcast. Paano niya matutulungan ang mga hinahamak niya? Ikaw lang ang kinakausap niya. - Siya ay ang parehong tao tulad ng sa amin. Bakit natin siya itataboy? - Ang mga outcast ay isinumpa ng mga Diyos, at ito ay hindi isang bagay na biro. Makakaapekto ito sa buong tribo kung sisilungan natin siya. "Natahimik ang matanda, at pagkatapos, tumingin kay Danko, bumulong, "Huwag mong isakripisyo ang iyong sarili, sisirain ka niya." Isipin kung ano ang sasabihin ng iyong mga magulang tungkol dito. - Alam mong gagawin nila ang parehong. - matamlay na sabi ng nanlulumong Danko, umalis. Paglapit sa binata na natutulog sa cart, umupo ito sa tabi niya, nakasandal ang likod sa dingding ng cart. Si Danko ay dinaig ng kalungkutan na kailangan niya itong sipain palabas. Tila hindi niya akalain na iligtas ang isang tao para lamang iwanan siya muli. Hindi niya lubos maisip kung ano ang magiging reaksyon ng binata sa balitang ito.

Ang tanghali ay panahon ng malakas na sikat ng araw. Ang tribo ay nanirahan malapit sa isang mataas na kagubatan, sa anino nito. Pauwi na si Danko mula sa council of elders. Gaano man niya sinubukang pigilan ang mga ito, walang gumana. Nagpasya silang paalisin ang binata at inutusan si Danko na ipaalam ito sa kanya. Siniraan siya ng isa sa mga tao, sinabing nakita niyang nagnanakaw siya ng mga gamit sa gabi. Pero alam ni Danko na sa gabi ay katabi niya itong natutulog. At sinabi niya sa matatanda ang tungkol dito, ngunit ayaw nilang maniwala sa kanya. Tinanong nila kung alam niya kung bakit pinatalsik ang binata, at walang sagot si Danko sa tanong na ito. Samakatuwid, nagpasya ang mga matatanda na iwanan ang binata, na sinasabi na ginagawa nila siya ng isang pabor, dahil sila ay nasa masukal na gubat May isang bagay na kakila-kilabot na naghihintay na isaalang-alang, at ang anumang tribo ay matatakot na hawakan ang pinalayas. Si Danko ay nasaktan sa saloobing ito sa binata na kanyang naligtas: hindi niya kasalanan na pinatalsik siya ng tribo, hindi niya kailangang bayaran ito sa buong buhay niya, lahat ay may pangalawang pagkakataon. Ngunit walang nakinig sa kanya. Naka-cross-legged ang binata, malayo sa lahat ng tao. Dahan-dahang lumapit si Danko, pilit na ngumiti. - Sabihin mo sa akin, ano ang ginagawa mong mag-isa sa steppe noon? Bakit ka pinabayaan ng iyong tribo? - tahimik niyang tanong. - Ano ang pagkakaiba nito sa iyo? Tao? - masungit na sabi ng binata, pinandilatan si Danko ng tingin ng isang agila na pinapasok sa isang sulok. Parang nakaramdam siya ng panganib. Nasaktan si Danko sa kabastusan, mula sa bibig ng binata ang salita Tao parang hindi gaanong mahalaga. - Nakikita ko sa harap ko ang isang katulad ko. Kung ano ka man sa tingin mo, wala kang mga pakpak sa likod mo, tulad ko. - sinabi niya. Tumigil ang binata sa pagsusunog nito at, tumingin sa ibaba, tumitig sa damuhan. At naisip ni Danko na baka tinawag siyang lalaki dahil lang sa hindi niya alam ang kanyang pangalan. - Ako si Danko. - bigla niyang sabi. Itinaas ng binata ang kanyang itim na mga mata sa kanya at, pagkatapos mag-isip sandali, sinabi: "Tinawag nila akong Larra." At pagkatapos ng mga salitang ito, naging mas mahirap para kay Danko na ipaalam ang tungkol sa desisyon ng mga matatanda. Umupo siya sa tabi ni Larra at, tumingin sa kanya, sinabi: "Kailangan mong umalis, maayos na ang iyong mga binti, at hindi ka na maaaring manatili dito." - Nais niyang sabihin ito, nakatingin sa kanyang mga mata, ngunit nang harapin ang titig ni Larra, puno ng sakit, itinapon niya ang ideyang ito sa kawalan ng kapangyarihan, pakiramdam na hindi gaanong mahalaga at kaawa-awa. Kung gaano kahirap para sa kanya na sabihin ang mga salitang ito at kung paanong ayaw niya itong pakawalan. Nagawa ni Danko na maging attached kay Larra. Ngunit ngayon ang pinakakinatatakutan niya ay baka isipin ng binata na gusto rin niya itong umalis. Inaasahan ni Danko ang anumang bagay - na tatanggi si Larra na umalis, na magsasagawa siya ng patayan, na susubukan niyang kumbinsihin ang mga matatanda na iwanan siya. Ngunit wala sa mga ito ang sumunod. “Sige, aalis na ako,” walang pakialam na sabi ni Larra, “Kung Ikaw itanong mo sa akin ito, aalis na ako. Nasaktan muli si Larra; Ngunit ang masakit ay sa desisyong ito ay si Danko ang ipinadala sa kanya, ang taong nagmamalasakit sa kanya, ang taong hindi siya pinabayaan. Madaling tumayo si Larra at nagwala. - Paano ang tungkol sa mga supply? - sigaw ni Danko sa kanya. "Pumunta ako dito na walang dala at aalis akong wala." Wala akong kailangan sayo

Dose-dosenang mga tao ang napatay sa kagubatan sa loob ng ilang araw. Namatay sila sa harap mismo ng mga mata ni Danko, at wala siyang magawa para tulungan sila. Nagconcentrate ang binata sa paghahanap ng daan palabas ng gubat. Nagising siya at nahiga sa isiping ito. Alam ni Danko na kailangang may daan palabas, ngunit hindi niya alam kung gaano katagal bago makarating dito at kung gaano karaming tao ang kailangang isakripisyo. Huminto sila para sa gabi. Nagsisiksikan ang mga tao sa takot sa mga anino na sumasayaw mula sa apoy. Ang mga dahon ay biglang kumaluskos sa tabi ni Danko, at nagpasya siyang suriin kung ano ang naroroon. Kinuha niya ang sulo, nilampasan niya ang kumakalat na mga ugat, na tila buhay at handang sunggaban anumang oras, at lumibot sa mga puno, na ang puno nito ay hindi mahawakan ng kanyang mga kamay. At sa mga puno ay tila sa kanya na nakakita siya ng silweta ng isang tao. Papalayo sa kanyang tribo, sumigaw siya: “Lumabas ka!” Muling kumaluskos ang mga dahon. Hindi makapaniwala si Danko sa kanyang swerte. Ngumiti lang siya ng nakakaloko nang makita niya ang lalaking lumabas para sumalubong sa kanya. - Sabi mo aalis ka. - sinabi niya. - Hindi ko kaya. - pag-amin ni Larra, nakangiting lumapit kay Danko. Naisip ng huli na ito ang unang pagkakataon na nakita niya itong ngumiti. - Ako ay dumating para sa iyo.- Sa likod ko? - tanong ni Danko. - Napagtanto ko na ang aking kalayaan ay hindi maganda sa akin. Ang kalayaan ko ay sayo na. At ako ang magiging pinakamalaking tanga sa mundo kung namimiss kita. - Mga asul na mata sa tapat ng mga itim. Naiilawan lamang ng isang tanglaw, si Larra ay nagmukhang tunay na kaakit-akit at kaakit-akit. Maputla ang balat na contrasted sa itim na mata at buhok. "Marami akong babae, ngunit sila ay dumating at umalis na parang wala sila doon." Walang nagtagal sa puso ko... Maliban sa iyo. At sa pagsunod sa isang salpok, hinalikan ni Larra ang nakabukang labi ni Danko, ibinaon ang mga kamay sa kanyang kayumangging buhok. Ngunit hindi nagtagal ay humiwalay siya, bumulong: “Sumama ka sa akin.” Huwag isakripisyo ang iyong sarili para sa mga tao, hindi nila ito karapat-dapat. - Hinawakan nila ang kanilang mga noo. "Sasamahan kita kung saan mo gusto, hayaan mo lang akong iligtas ang mga taong ito." Mamamatay sila ng wala ako, ako lang ang pag-asa nila. - Nang mapansin ang hindi makapaniwalang hitsura ni Larra, idinagdag ni Danko, "at pagkatapos ikaw at ako ay pupunta sa mga dulo ng mundo." Ngunit si Larra ay tila nakatingin sa isang taong nakatayo sa kanyang likuran, at, paglingon, nakita ni Danko ang matanda. Nakatagilid siyang tumingin sa mga ito na may di-disguised na galit. Gayunpaman, pinahintulutan si Larra na manatili, na ikinalungkot ng iba pang mga tao. At nang gabing iyon ay natulog ang anak ng agila, nakakapit

Naglibot sila sa kagubatan, at tila sa lahat maliban kay Danko na ang kanilang mga araw ay bilang na. Nauna sa lahat si Danko, tinuro ang daan. Narinig ni Larra ang pagkadismaya ng mga taong sumusunod sa kanila. At pagkatapos ay isang araw sinisi sila ng mga matatanda sa lahat. - Sa una ay laban ako sa iyo, Danko, na dinadala itong outcast. Siya ay isinumpa, at gayon din kayo. Kaya tayo pinaparusahan ng mga Diyos kaya naman isa-isa tayong pinapatay. Kaya naman, hindi kami makaalis sa kagubatan na ito, dahil pinangungunahan mo kami. - sabi ng matanda na nakakita sa kanila sa kagubatan. Ang mga galit na tao ay nagsimulang lumapit sa kanila at nagsimulang palibutan ang mga binata. – Sabi mo: “Lead!” - at ako ang nagmaneho! - sigaw ni Danko. - Mayroon akong lakas ng loob na manguna, kaya't pinangunahan kita! At ikaw? Ano ang ginawa mo upang matulungan ang iyong sarili? Naglakad ka lang at hindi mo alam kung paano i-save ang iyong lakas para sa mas mahabang paglalakbay! Naglakad ka lang at lumakad na parang kawan ng tupa! Nagsimulang magsara ang hanay ng mga tao sa paligid nila. Ang mga tao ay sumisigaw na sila ay mamamatay. At sumagi sa ulo ni Larra na kung mahawakan man nila si Danko, pupunitin niya ito. Napatingin siya sa binata at nakita niya kung paano niya pinupunit ang dibdib at hinugot ang nag-aapoy niyang puso. May nasira kay Larra. Sumugod si Danko, at napaatras si Larra ng nagtatakang mga taong tumatakbong sinusundan siya. Alam niyang ito na ang mga huling sandali niya sa buhay, naiintindihan niyang nawawala sa kanya ang pinakamahalagang bagay. Dahil sa mga tao, halos hindi niya nakita si Danko, nakita niya lamang ang kanyang puso, na nag-iilaw sa landas. Tumakbo siya nang mas mabilis, itinulak ang mga tao sa isang tabi, at hindi kaagad napagtanto na ang liwanag ay hindi na nagmumula sa puso ni Danko, ngunit mula sa araw na sumisikat sa steppe kung saan sila nagpunta. Tumayo si Danko sa harapan, hinahangaan ang tanawin. Nang maabutan siya ni Larra ay lumingon sa kanya si Danko at ngumiti ng pagkatamis-tamis, at pagkatapos ay nanlilisik ang mga mata at natumba siya. Lumuhod si Larra sa harap ng walang buhay na katawan. Naging hindi makayanan para sa kanya ang marinig ang masayang bulalas ng mga tao. Pinipigilan niya ang kanyang mga luha sa anumang paraan. Hindi nila makikita ang kanyang kahinaan. At pagkatapos ay napansin niya kung paano tinapakan ng matanda ang puso ni Danko, at ito ay nagkapira-piraso. Sa kawalan ng pag-asa, si Larra ay sumugod sa mga pira-piraso, tinipon ang mga ito gamit ang kanyang mga kamay, na para bang ang kanyang puso ay maaaring tipunin muli mula sa mga ito, ngunit isang malakas na bugso ng hangin ang humihip sa mga ito mula sa kanyang mga palad, na nagkalat sa lupa.

Naglakad siya patungo sa tribo. Nang makita siya, naging maingat ang mga tao, naghahanda para sa labanan. " Ang kalayaan ko ngayon ay kanya na- ulit niya sa sarili, - ngunit ngayon ay wala na siya, ibig sabihin ay walang kalayaan. Kailangan kong mamatay para makalaya muli at makasama siya muli."Naglagay ang mga tao ng mga sibat sa harap niya, ngunit nagpatuloy siya sa paglalakad, na gustong makasagasa sa kanila. Ngunit naunawaan ng mga tao ang kanyang plano at inalis ang mga armas. Tumayo sila at nagtawanan, at si Larra ay nanginginig sa kawalan ng pag-asa. Naisip niya na mapupunit niya ang kanyang laman tulad ni Danko, at sinimulang pilasin ang balat gamit ang kanyang mga kuko, ngunit ang balat ay parang bato at hindi sumuko, kahit anong pilit niya. Pagkatapos ay sinugod ni Larra ang mga tao sa pag-asang mapatay nila siya nang hindi sinasadya, ngunit naiwasan nila siya. Nakita niyang may naghulog ng kutsilyo, sinunggaban ito at tinamaan ang sarili sa dibdib, ngunit hindi siya nasaktan ng kutsilyo. At saka niya naintindihan. Ito ang kanyang sumpa. Pinagtatawanan siya ng mga diyos. Sa sandaling natagpuan niya ang kaligayahan, inalis nila ito, at hindi na siya maibabalik. Ngayon, kapag lumipas na ang maraming oras mula noon, at natuyo na ng araw ang kanyang katawan, wala na siyang naaalala maliban sa isang pangalan. Hinahanap at hinahanap niya sa buong mundo ang mga pira-piraso ng puso ni Danko, umaasang maibabalik ang mga ito, na para bang ito ang magbibigay-buhay sa kanyang pag-ibig. * - Tinuturuan mo ang isang agila na lumipad (lat.)