Abstract: Mga detalye ng kulturang Indian. Kultura at tradisyon ng India Kultura ng India sa madaling sabi

Pangkalahatang pangungusap

Kapag tinatalakay ang kultura ng sinaunang India, dapat una sa lahat ay i-highlight ang apat na pangunahing lugar:

relihiyon,
pagsulat at panitikan,
sining,
ang agham.

Mga Indian sa sinaunang panahon sinasamba nila ang mga puwersa ng kalikasan kung saan nakasalalay ang kanilang mga aktibidad sa produksyon, at ang mga diyos na tumangkilik sa mga puwersang ito. Ang pinakaginagalang sa kanila ay dalawa: ang diyos na si Indra - isang mandirigma laban sa mga espiritu ng tagtuyot, ang panginoon ng ulan at bagyo, armado ng kidlat, at Surya - ang diyos ng araw, na, ayon sa mga sinaunang Indian, ay sumakay tuwing umaga. sa isang gintong karo na iginuhit ng maapoy na pulang kabayo.

Nanalangin sila sa mga diyos at naghandog sa kanila. Naniniwala ang mga tao na kung ang isang kahilingan ay sinamahan ng wastong pagbigkas ng mga spelling at isang wastong isinagawang sakripisyo, hindi kailanman matatanggihan ng mga diyos ang tulong sa isang tao.

Mga katangian ng relihiyon

Sa paglipas ng panahon, ang Brahmanismo, isang espesyal na sistema ng relihiyon ng mga pari, ay nabuo sa sinaunang India. Iniisip ng mga paring Brahmin ang kanilang mga sarili bilang mga tagapag-alaga at nag-iisang eksperto ng sagradong kaalaman. Itinuring nila ang kanilang sarili na mga diyos sa anyo ng tao. Pinalakas ng Brahmanism ang sistema ng caste, na nakinabang sa mga may-ari ng alipin. Samakatuwid, bumangon ang isang kilusang protesta sa sinaunang India laban sa sistemang ito at sa Brahmanismo na sumuporta dito.

Ang mga sentimyento ng protesta na ito ay natagpuang ekspresyon sa isang bagong relihiyon - Budismo, na sa una ay sumasalungat sa paghahati ng mga tao sa mga caste. Itinuro ng mga apologist ng bagong relihiyon na ang lahat ng tao, anuman ang kasta na kinabibilangan nila, ay dapat na pantay. Gayunpaman, ang mga tagasunod ng Budismo ay hindi lumaban sa sistema ng caste at kawalan ng hustisya sa lipunan, dahil ipinahayag ng Budismo ang pagtalikod sa lahat ng pakikibaka.

Tandaan 2

Sa India, laganap ang Budismo sa kalagitnaan ng unang milenyo BC. e. Mula roon ay kumalat ito sa mga kalapit na bansa at kasalukuyang isa sa pinakalaganap na relihiyon sa Silangan.

Agham at sining

Isa sa pinaka malaki mga tagumpay sa kultura ang mga sinaunang Indian ay lumikha ng isang alpabetikong titik. Ang Indian script, na binubuo ng 50 character, ay mas simple kaysa sa hieroglyphs ng Egyptian script at cuneiform.

Tandaan 3

Indian scientist na si Panini sa $V$ c. BC e. sa mga aklat-aralin sa gramatika na kanyang nilikha, binalangkas niya ang mga pangunahing tuntunin sa pagsulat.

Ang mga unang monumento ng panitikan sa India ay mga himno sa mga diyos, na inaawit na noong ika-11-$10 siglo. Bago ako. e. Indian na mang-aawit. Ang mga koleksyon ng mga himnong ito ay tinatawag na Vedas at kinabibilangan ng mga sinaunang alamat at kuwento na kalaunan ay naging batayan ng mga gawa. kathang-isip. Ang mga Indian ay lumikha ng maraming fairy tale na sumasalamin sa saloobin ng mga tao sa kanilang mga nang-aapi. Ang mga bayani ng mga gawang ito ay mga hangal at sakim na mga pari at matapang, maparaan mga simpleng tao. Bilang karagdagan sa mga engkanto, ang mga kamangha-manghang gawa ng sining ay nilikha sa sinaunang India, ang pinakasikat sa mga ito ay ang mga magagandang tula na "Mahabharata" at "Ramayana", na nagsasabi tungkol sa mga pagsasamantala ng mga bayani at sinaunang hari, tungkol sa kanilang mga kampanya at pananakop.

Ang mga sinaunang Indian ay naging matagumpay sa matematika. Taliwas sa popular na paniniwala, ang mga numerong tinatawag na ngayong "Arabic" ay nilikha sa paligid ng $V$. sa India, inilipat lamang sila ng mga Arabo sa Europa. Sa India, naimbento ang chess, na tinawag na "chaturanga", ibig sabihin, "apat na sangay ng hukbo".

Alam ng mga sinaunang Indian na ang Earth ay umiikot sa paligid ng axis nito at spherical. Marami silang naglakbay, na nag-ambag sa pag-unlad ng kaalaman sa heograpiya.

Sa India na nakamit ng medisina ang makabuluhang tagumpay: nabuo ang makitid na espesyalisasyon (panloob na gamot, operasyon, ophthalmology, atbp.).

Tandaan 4

Alam ng mga doktor ng India ang maraming sakit at pamamaraan ng paggamot sa kanila, alam nila kung paano magsagawa ng mga kumplikadong operasyon at magluto mula sa iba't ibang halamang gamot at mga gamot na asin.

Arkitektura

Ang sinaunang India ay sikat sa magagandang templo at palasyo nito, na kilala sa kanilang pambihirang pangangalaga sa dekorasyon. Halimbawa, ang maharlikang palasyo sa Pataliputra ay partikular na kahanga-hanga. Marami ang naniniwala na ito ay nilikha ng mga diyos, hindi ng mga tao. Ito ay isang malaking gusaling gawa sa kahoy, pinalamutian ng mga haligi na may ginintuan na mga baging at mga ibon, na mahusay na nilagyan ng pilak. Ang maraming mga pintuan ng templo ay isang kumplikadong istraktura ng arkitektura, na may mayaman na mga ukit at mga eskultura. Ang hindi gaanong interes ay ang mga sinaunang monasteryo ng kuweba at mga templo, na inukit sa mga bato at pinalamutian ng mga inukit na haligi at makukulay na mga pintura.

kulturang Indian ay isa sa pinaka orihinal at natatangi. Ang pagka-orihinal nito ay pangunahing nakasalalay sa kayamanan at pagkakaiba-iba ng mga turo sa relihiyon at pilosopikal. Ang tanyag na Swiss na manunulat na si G. Hesse ay nagsabi hinggil sa bagay na ito: “Ang India ay isang bansang may isang libong relihiyon, ang espiritung Indian ay nakikilala sa iba pang mga tao sa pamamagitan ng espesipikong relihiyosong henyo nito.” Dito, walang katumbas ang kulturang Indian. Kaya naman, noong sinaunang panahon, ang India ay tinawag na “lupain ng mga pantas.”

Ang pangalawang katangian ng kulturang Indian ay nauugnay sa ang apela nito sa Uniberso, ang kanyang paglulubog sa mga misteryo ng sansinukob. Ang Indian na manunulat na si R. Tagore ay nagbigay-diin: “Ang India ay palaging may isang hindi nagbabagong ideyal - ang pagsasama sa Uniberso.”

Ang ikatlong mahalagang katangian ng kulturang Indian, na sa panlabas ay tila sumasalungat sa nauna, ay ang oryentasyon nito sa mundo ng mga tao, paglulubog sa sarili sa kailaliman kaluluwa ng tao. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang sikat na pilosopiya at pagsasanay ng yoga.

Ang kakaibang kultura ng Indian ay binubuo rin ng kamangha-manghang mga ito musicality at sayaw.

Isa pa mahalagang katangian ay V espesyal na pagsamba Mga Indian ng pag-ibig - senswal at pisikal, na hindi nila itinuturing na kasalanan.

Ang pagka-orihinal ng kulturang Indian ay higit sa lahat dahil sa mga katangian ng grupong etniko ng India. Maraming multilinggwal na tribo at nasyonalidad ang nakibahagi sa pagbuo nito - mula sa mga lokal na Dravidian hanggang sa mga bagong Aryan. Sa esensya, ang mga Indian ay superethnos, na kinabibilangan ng ilang malayang mga tao.

Kultura Sinaunang India umiral humigit-kumulang mula sa kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. at hanggang ika-6 na siglo. AD Ang modernong pangalan na "India" ay lumitaw lamang noong ika-19 na siglo. Noong nakaraan, ito ay kilala bilang "bansa ng mga Aryan", "lupain ng mga Brahmin", "lupain ng mga pantas".

Ang kasaysayan ng Sinaunang India ay nahuhulog sa dalawang malalaking panahon. Ang una ay oras sibilisasyong Harappan, nabuo sa lambak ng Indus River (2500-1800 BC). Pangalawang yugto - Aryan - sumasaklaw sa lahat ng kasunod na kasaysayan ng India at nauugnay sa pagdating at paninirahan ng mga tribong Aryan sa mga lambak ng mga ilog ng Indus at Ganges.

sibilisasyong Harappan, na may mga pangunahing sentro nito sa mga lungsod ng Harappa (modernong Pakistan) at Mohenjo-Daro ("Burol ng mga Patay"), naabot mataas na lebel pag-unlad. Ito ay pinatunayan ng iilan mga pangunahing lungsod, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang payat na layout at may mahusay sistema ng paagusan. Ang sibilisasyong Harappan ay may sariling pagsulat at wika, na ang pinagmulan nito ay nananatiling misteryo. Sa kulturang masining, lalo itong matagumpay na nabuo maliit na plastik: maliliit na pigurin, mga relief sa mga signet. Ang mga matingkad na halimbawa ng plastic na sining na ito ay ang bust ng isang pari (18 cm) mula sa Mohenjo-Daro at ang torso. lalaking sumasayaw(10 cm) mula sa Harapia. Dahil nakaranas ng mataas na pagtaas at kasaganaan, unti-unting bumaba ang kultura at sibilisasyon ng Harappan, dulot ng pagbabago ng klima, pagbaha sa ilog at lalo na ng mga epidemya.

Matapos ang paghina ng kabihasnang Harappan, dumating ang mga tribong Aryan sa mga lambak ng mga ilog ng Indus at Ganges. Ang mga Aryan ay mga nomad, ngunit... Nang manirahan sa lupa ng India, sila ay naging mga magsasaka at mga breeder ng baka. Nakihalo sila sa lokal na populasyon at kasabay nito, kasama ang bagong dugo, ay tila nagbigay ng bagong buhay sa grupong etniko ng India.

Sa pagdating ng mga Aryan, nagsimula ang isang bagong simula sa kasaysayan at kultura ng India. Panahon ng Indo-Aryan. Tungkol sa pangunahing bahagi ng panahong ito, ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon ay nilikha ng mga arias Veda(mula sa pandiwa "to know", "to know"). Ang mga ito ay isang koleksyon ng mga relihiyosong teksto - mga himno, mga awit at mga pormula ng mahiwagang. Ang pangunahing nilalaman ng Vedas ay isang kuwento tungkol sa masalimuot at masakit na proseso ng self-assertion ng mga Aryan sa isang bagong lugar ng buhay, tungkol sa kanilang pakikibaka sa mga lokal na tribo.

Ang mga ito ay nakasulat sa wikang Vedic, ang pinakalumang anyo ng Sanskrit. Ang Vedas ay binubuo ng apat na bahagi:

Rigveda(mga relihiyosong himno);
Samaveda(chants);
Yajurveda(mga pormula ng pagsasakripisyo):
Ltharvaveda(mga magic spells at formula).

Kasama rin sa Vedic literature ang mga komento Vedas - Brahmanas at Upanishads.

Ang Vedas ay bumubuo ng batayan ng lahat ng kasunod na espirituwal na kultura ng India: teolohiya, pilosopiya at agham. Naglalaman ang mga ito ng impormasyon tungkol sa lahat ng aspeto ng buhay ng mga sinaunang Indian. Sa partikular, iniuulat nila ang paghahati ng lipunang Indian sa apat na varna:

mga brahmin (mga pari);
kshatriyas (mga mandirigma);
Vaishyas (magsasaka, artisan, mangangalakal);
Shudras (mga alipin at bilanggo ng digmaan).

Ang apat na varna na ito ay dinagdagan ng maraming kasta (higit sa dalawang libo), na nakaligtas hanggang ngayon.

Simula sa Vedas, isang natatanging mosaic ng mga relihiyon ang nabuo sa India. Ang una sa kanila ay Vedism- ang relihiyon ng Vedas mismo. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng polytheism at anthropomorphism. Ang pangunahing isa sa lahat ng mga diyos ay si Indra - ang diyos ng kulog, isang makapangyarihang mandirigma, patron ng mga Aryan sa kanilang pakikibaka sa mga lokal na tribo. Sa Rig Veda, karamihan sa mga himno ay nakatuon sa kanya. Siya ay sinusundan ni: Varuna - ang diyos ng langit at kalawakan: Surya - ang diyos ng araw; Vishnu - nagpapakilala sa pag-ikot ng Araw; Agni - diyos ng apoy, atbp.

Sa bagong - epiko - yugto (1st millennium BC) ang Vedism ay nabago sa Brahmanismo. Ito ay kumakatawan sa isang mas maayos na doktrina ng mundo, kung saan ang dating maraming mga diyos ay nabawasan sa Trinidad. Ang ganap at walang tiyak na kakanyahan - Brahman - ay nagpapakita ng sarili sa Trimurgi, o sa may tatlong diyos: Brahma - ang lumikha ng mundo; Si Vishnu ang tagapagtanggol ng mundo; Si Shiva ang maninira ng mundo.

Sa ikalawang kalahati ako libo BC Ang Brahmanismo ay nagiging Hinduismo, na sumisipsip ng maraming paniniwalang Indian - mula sa pagano hanggang sa Budismo. Ang Hinduismo ay ang pinakalaganap na relihiyon sa India, na binubuo ng higit sa 80% ng mga mananampalataya. Ito ay umiiral sa anyo ng dalawang pangunahing direksyon: Vaishnavism At Saivism. Kasabay nito, ngayon ay isang malayang sangay ng Hinduismo Krishnaismo. Ang pagsasama ng iba't ibang kulto sa Hinduismo ay isinasagawa sa pamamagitan ng ang konsepto ng mga avatar (incarnations) ni Vishnu. Ayon sa konseptong ito, si Vishnu ay bumaba sa mundo. nagbabago sa iba't ibang larawan. Mayroong sampung tulad ng mga avatar, kung saan ang ikapito, ikawalo at ikasiyam ay ang mga pangunahing. Sa kanila, kumukuha si Vishnu ng mga anyo ng Rama, Krishna at Buddha.

Ang sagradong kasulatan ng Hinduismo ay "Bhagavadgita"(Ang Awit ng Panginoon) ay isa sa mga bahagi ng Mahabharata. Ang batayan ng Hinduismo ay ang doktrina ng walang hanggang transmigrasyon ng mga kaluluwa ( samsara), na nagaganap alinsunod sa batas ng paghihiganti (karma) sa lahat ng nagawa mo sa buhay.

Sa VI V. BC. lumilitaw sa India Budismo- isa sa mga kasalanan ng mga relihiyon sa mundo. Ang lumikha nito ay si Siddhartha Gautama, na sa edad na apatnapu't umabot sa estado ng kaliwanagan at tumanggap ng pangalan Buddha(naliwanagan).

Noong ika-3 siglo. BC. Nakamit ng Budismo ang pinakamalaking impluwensya nito at lumaganap, na inilipat ang Brahmanismo. Ngunit mula sa kalagitnaan ng 1st millennium AD. unti-unting bumababa ang kanyang impluwensya, at sa simula ng milenyo AD. natunaw siya sa Hinduismo. Ang karagdagang buhay nito bilang isang malayang relihiyon ay nagaganap sa labas ng India - sa China, Japan at iba pang mga bansa.

Ang batayan ng Budismo bumubuo sa doktrina ng “apat marangal na katotohanan": may pagdurusa; ang pinagmulan nito ay pagnanais: ang kaligtasan mula sa pagdurusa ay posible; may daan patungo sa kaligtasan, tungo sa paglaya mula sa pagdurusa. Ang landas tungo sa kaligtasan ay namamalagi sa pamamagitan ng pagtalikod sa mga makamundong tukso, sa pamamagitan ng pagpapabuti ng sarili, sa pamamagitan ng hindi paglaban sa kasamaan. Ang pinakamataas na estado ay nirvana at nangangahulugan ng kaligtasan. Nirvana(extinction) ay isang borderline state sa pagitan ng buhay at kamatayan, ibig sabihin ay kumpletong paghiwalay mula sa labas ng mundo, kawalan ng anumang pagnanasa, kumpletong kasiyahan, panloob na kaliwanagan. Ang Budismo ay nangangako ng kaligtasan sa lahat ng mananampalataya, anuman ang kabilang sa isang partikular na varna o caste.

Mayroong dalawang direksyon. Ang una - Hinayana (maliit na sasakyan) - ay nagsasangkot ng kumpletong pagpasok sa Nirvana. Ang pangalawa - Mahayana (malaking sasakyan) - ay nangangahulugan ng paglapit hangga't maaari sa Nirvana, ngunit pagtanggi na pasukin ito para sa kapakanan ng pagtulong at pagliligtas sa iba.

Ang sabay-sabay na Budismo sa India ay umusbong Jainismo, na malapit sa Budismo, ngunit nakaligtas sa paglaban sa Hinduismo dahil tinanggap nito ang paghahati sa mga varna at caste. Naglalaman din ito ng konsepto ng nirvana, ngunit ang pangunahing isa ay prinsipyo ng ahimsa - di-paghahatid ng pinsala sa lahat ng nabubuhay na bagay.

Noong ika-16 na siglo umusbong mula sa Hinduismo bilang isang malayang relihiyon Sikhismo, na sumalungat sa hierarchy ng mga varna at castes, para sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng mananampalataya sa harap ng Diyos.

Ang relihiyosong buhay ng mga Indian ay nailalarawan sa pamamagitan ng pangangalaga sa mga pinakaunang anyo ng relihiyon - fetishism at totemism, bilang ebidensya ng pagsamba sa maraming hayop. Kasama sa mga sagrado ang mga baka at toro ng lahi ng Zebu (na, hindi tulad ng mga baka, ay ginagamit sa gawaing bahay). Ang mga Indian ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa mga unggoy. Nakatira sila sa libu-libo sa mga templo, tumatanggap ng pagkain at pangangalaga mula sa mga tao. Mas sikat pa ang mga ulupong.

Mayroong isang tunay na kulto ng ahas sa India. Ang mga kahanga-hangang templo ay itinayo para sa kanila, ang mga alamat ay nabuo tungkol sa kanila at ang mga kuwento ay isinulat. Ang ahas ay naglalaman ng walang hanggang paggalaw. Inilalagay ng mga Indian ang snake sign sa magkabilang gilid ng pintuan ng kanilang tahanan. Taun-taon, sa katapusan ng Hulyo, ang Snake Festival ay taimtim na ipinagdiriwang. Ang mga ito ay ginagamot sa gatas at pulot, binudburan ng pollen, at ang mga bulaklak ng jasmine at pulang lotus ay inilalagay sa kanilang mga butas. Bilang pasasalamat sa gayong pansin, ang mga ahas ay hindi kumagat sa araw na ito. Ang ilang mga hayop ay tradisyonal na nauugnay sa ilang mga diyos na kanilang kinakatawan: ang baka kasama si Krishna, ang cobra na may Shiva, ang gansa kay Brahma.

Magkaroon ng mahalagang papel sa buhay ng mga Indian mga caste, kung saan mayroong higit sa dalawang libo. Sila ay nabuo batay sa apat varna at umiral mula pa noong unang bahagi ng Middle Ages. Ang pinakamababa sa kanila ay ang hindi mahahawakang kasta. Ang mga miyembro nito ay gumagawa ng pinakamarumi at nakakahiyang gawain. Ipinagbabawal silang pumasok hindi lamang sa mga templong may mataas na caste, kundi maging sa kusina. Hindi rin nila magagamit ang mga bagay ng matataas na kasta.

Sa kasalukuyan, ang papel ng mga castes sa buhay pampulitika legal na limitado. Gayunpaman, sa pang-araw-araw na buhay ang papel na ito ay nananatiling makabuluhan, lalo na sa mga relasyon sa pamilya at mag-asawa. Bilang isang patakaran, ang mga pag-aasawa ay natapos sa loob ng mga caste at kadalasan nang hindi isinasaalang-alang ang mga opinyon ng mga hinaharap na asawa. Kabilang sa mga upper at middle castes, ang mga kasalan ay nagaganap sa bahay ng nobya at nakikilala sa pamamagitan ng karangyaan at karangyaan. Sa mas mababang mga caste, ang isang presyo ng nobya ay kinakailangan.

Bilang karagdagan, ang ibang mga lugar ng kultura ay umabot sa isang mataas na antas sa Sinaunang India. Una sa lahat, naaangkop ito sa pilosopiya. Kabilang sa mga tinatawag na orthodox, i.e. Kinikilala ang awtoridad ng Vedas, mayroong anim na pilosopikal na paaralan: Vaisheshika, Vedanta, Yoga, Mimamsa, Nyaya at Samkhya. Ang ilan sa kanila ay malapit sa isa't isa. Sa partikular, ang nilalaman Vedanta At mimansas bumubuo ng mga pagmumuni-muni sa mga paraan ng pagpapalaya ng tao, mga problema pampublikong buhay. Atomistic na doktrina Vaisesikas marami ang pagkakatulad sa lohika at teorya ng kaalaman nyai. na kalaunan ay humantong sa kanilang pagsasanib. Sa puso ng dualistic na pilosopiya sanyahya may problema sa dalawang magkasalungat na prinsipyo ng mundo - bagay at espiritu. Ang paaralan ay nagbibigay ng kagustuhan sa espiritu, paggalugad ng mga posibilidad at paraan ng pagpapalaya nito.

Ang lahat ng mga konseptong pilosopikal na nahawakan ay malapit na nauugnay at magkakaugnay sa anumang relihiyon. Sa isang antas o iba pa, ang pinangalanang mga uso ay nagaganap sa pilosopikal na pag-iisip modernong India at panatilihin ang kanilang impluwensya. Gayunpaman, ang pinakasikat at sikat ay pilosopikal na paaralan ng yoga, na itinatag ni Patanjali. Ang yoga ay batay sa ideya ng isang malalim na koneksyon sa pagitan ng psychophysiology ng tao at ng kosmos. Ang layunin nito ay makamit ang estado ng nirvana, pagpapalaya mula sa batas ng karma.

Ang paraan upang makamit ang layuning ito ay isang sistema ng mga espesyal na pagsisikap at pagsasanay - kapwa pisikal at espirituwal-intelektuwal. Ang una ay inilaan para sa katawan, kasama nila ang ilang mga pagsasanay para sa pag-master ng mga espesyal na poses - asanas, pati na rin ang mga pagsasanay sa paghinga. Ang pangalawa ay naglalayong dalhin ka sa isang estado ng self-absorption at konsentrasyon. Ang pagmumuni-muni ay gumaganap ng isang pambihirang papel dito.

Kasama ng pilosopiya, matagumpay na umunlad ang sinaunang India ang agham. Nakamit ng mga Indian ang pinakamahalagang tagumpay sa matematika, astronomiya, medisina at linggwistika. Indian mga mathematician nalaman ang halaga ng pi, gumawa sila ng sistema ng decimal na numero gamit ang zero. Alam ng lahat Mga numerong Arabe malamang na naimbento ng mga Indian. Ang mga termino sa matematika na "digit", "sine", "root" ay mayroon din Indian na pinagmulan. Indian mga astronomo gumawa ng hula tungkol sa pag-ikot ng Earth sa paligid ng axis nito. Ang Indian ay umabot sa isang mataas na antas gamot, na lumikha ng agham ng mahabang buhay (Ayurveda). Ang mga Indian surgeon ay nagsagawa ng 300 uri ng operasyon gamit ang humigit-kumulang 120 surgical instruments. Linggwistika utang ang kapanganakan nito pangunahin sa mga siyentipikong Indian.

Masining na kultura ng sinaunang India

Ang artistikong kultura ay umabot sa isang mataas na antas, kung saan ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng panitikan. Ang pinakasinaunang monumento sa panitikan ay ang Vedas. Ang simula ng kanilang paglikha ay nagsimula noong ika-2 milenyo BC. Maya-maya, noong 1st millennium BC, lumitaw ang dalawa pang mahusay na monumento sa panitikan - ang Mahabharata at ang Ramayana. Ang pangunahing nilalaman ng una ay isang pagtatalo sa kapangyarihan sa pagitan ng magkapatid na Kauravas at Pandavas, na nagtapos sa isang maraming araw na labanan sa pagitan nila, kung saan nanalo ang mga Pandavas. Ang mga pangunahing tauhan ng mga kaganapan ay si Arjuna at ang kanyang karwahe at tagapagturo na si Krishna, na ang mga turo ay bumubuo ng isang hiwalay na bahagi ng monumento - ang Bhagavad Gita.

Sa mga huling pampanitikang monumento, ang Panchatantra (Pentateuch, III-IV siglo AD) ay nararapat na espesyal na banggitin - isang koleksyon ng mga fairy tale, pabula, talinghaga at mga kwentong moral. Karapat-dapat ding banggitin ang gawa ng makata at manunulat ng dulang si Kalidasa. Ang drama na "I Pakuntala", gayundin ang mga tula na "The Messenger Cloud" at "The Birth of Kumara" ay nagdala sa kanya ng katanyagan sa buong mundo.

Tulad ng para sa sinaunang Indian arkitektura, kung gayon ang pag-unlad nito ay may ilang mga kakaiba. Ang katotohanan ay walang mga monumento ng materyal na kultura ng Sinaunang India, kabilang ang mga arkitektura, na umiral bago ang ika-3 siglo. BC, hindi nakaligtas at hindi nakaligtas hanggang ngayon. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan nito. na sa oras na iyon ang pangunahing materyales sa gusali nagsilbi bilang isang puno na hindi tumayo sa pagsubok ng panahon. Noong ika-3 siglo lamang. BC. Ang paggamit ng bato ay nagsimula sa pagtatayo, at mula noon maraming mga istrukturang arkitektura ang napanatili. Dahil ang nangingibabaw na relihiyon sa panahong ito ay Budismo, ang mga pangunahing monumento ay mga gusaling Budista: stupas, stambhas, mga templo ng kuweba.

Ang mga stupas ng Budista ay mga istrukturang bilog na ladrilyo na may diameter na 36 m at taas na 16 m Ayon sa alamat, ang mga labi ng Buddha ay itinago sa mga stupa. Ang pinakatanyag sa kanila ay ang "Great Stupa No. 1", na napapalibutan ng isang bakod na may tarangkahan. Ang mga stambhas ay mga monolitikong haligi na humigit-kumulang 15 m ang taas, sa ibabaw nito ay may isang pigura ng isang sagradong hayop, at ang ibabaw ay natatakpan ng mga inskripsiyon ng nilalamang Budista.

Ang mga templo sa kuweba ay karaniwang bahagi ng isang complex ng mga gusali kasama ng mga monasteryo. Ang pinakatanyag na templo ay ang complex sa Ajanta, na pinagsasama ang 29 na kuweba. Interesante din ang templong ito dahil naglalaman ito ng magagandang halimbawa ng sinaunang pagpipinta ng India. Ang mga pintura ng Ajanta ay naglalarawan ng mga eksena mula sa buhay ni Buddha, mga mitolohikong eksena, pati na rin ang mga eksena mula sa sekular na buhay: sayaw, royal hunt, atbp.

Ang kultura ng India ay hindi maiisip nang walang musika, sayaw at teatro, na organikong pinagsama sa isa't isa. Vocalmusic Naiintindihan ito ng mga Indian bilang simula at wakas ng lahat ng sining. Ang sinaunang treatise na "Natyashastra" ay nakatuon sa mga kakaibang musika, canon at mga diskarte sa sayaw. Sinasabi nito: "Ang musika ay ang puno ng kalikasan mismo, ang pamumulaklak nito ay sayaw." Pinagmulan sayaw at teatro ay matatagpuan sa mga ritwal ng kulto at mga laro ng mga sinaunang tribong Indian. Ang lumikha ng sayaw ay itinuturing na si Shiva, na tinatawag na Nataraja (hari ng sayaw). Si Krishna ay kilala rin bilang isang mananayaw, bagama't sa isang maliit na lawak. Gayunpaman, karamihan sa mga klasiko at katutubong sayaw partikular na nakatuon kay Krishna at Rama.

Ang kultura ng Sinaunang India ay sumasakop sa isang pambihirang lugar sa kultura ng mundo. Bilang Silangan, nagkaroon ito ng malaking impluwensya sa kulturang Kanluranin. Marami sa mga monumento at tagumpay nito ang bumubuo ng isang organikong bahagi ng iba pang mga kultura.

Ang India ay isang bansa ng mga sinaunang sibilisasyon, pambihirang magagandang kaugalian, natatanging arkitektura, makulay na sayaw, iba't ibang lutuin, kaakit-akit na kalikasan, isang lugar kung saan ang mga relihiyon at kultura ay magkakaugnay, na ginagawang kaakit-akit sa sinumang manlalakbay - mula sa mapagkumbabang romantiko hanggang sa masugid na adventurer .

Pinagmulan ng India at mga pangalan nito

Ang unang sibilisasyon ay lumitaw sa India noong ika-3 milenyo BC. Simula noon, ang pilosopiya, panitikan, sining, agham at astronomiya ay aktibong umunlad dito. Noong ika-16 na siglo, sinubukan ng ilang bansa sa Europa na agawin ang kapangyarihan sa ilang bahagi ng India, ngunit pinakamahusay na nagtagumpay ang Great Britain, na nakontrol ang karamihan sa bansa. Hanggang 1950, ang India ay isang kolonya ng Imperyo ng Britanya, at pagkatapos magkaroon ng kalayaan, nanatili pa rin ito sa British Commonwealth of Nations.

Kung tungkol sa pangalan ng India, nagmula ito sa pangalan ng pinakamalaking ilog sa bansang ito - Sindhu o Indus, gaya ng tawag dito ng mga Greek. Mayroon ding ikatlong pangalan - Bharat, na kinikilala ng konstitusyon ng bansa, bilang parangal sa sinaunang pinuno ng India, ngunit ang mga Europeo noong sinaunang panahon ay nagsimulang tumawag sa bansang India.

Heograpikal na lokasyon ng India

Sinasakop ng India ang buong Hindustan Peninsula. Sa timog ang bansa ay hinuhugasan ng tubig Karagatang Indian, sa silangan - ang Bay of Bengal, at sa kanluran - ang Arabian Sea. Ang India ay nagbabahagi ng mga hangganan sa mga bansa tulad ng Pakistan, Afghanistan, China, Nepal, Bangladesh at Bhutan. Sa hilaga ng India ay matatagpuan ang Himalayas - ang pinakamataas na bundok sa planeta.

Ang pinakamalaking lungsod sa India ay Mumbai, Delhi, Bangalore, Kolkata, Chennai. Ngunit ang mga lungsod ng Srinagar at Shimla ay itinuturing na pinakamaganda.

Klima

Ang India ay matatagpuan sa subequatorial belt, at natatanging katangian Ang klima nito ay maaaring ituring na tropikal na monsoon. Ang panahon sa India ay hindi nahahati sa mga panahon; ito ay halos nahahati sa tatlong panahon - mainit, mahalumigmig at malamig.

Ang pinakamahusay na oras upang maglakbay sa India ay depende sa kung saan ka pupunta. Halimbawa, sa Timog at Gitnang India - sa panahon mula Hulyo hanggang Setyembre, kapag ito ay mahalumigmig at mainit-init, at mula Oktubre hanggang Marso, kapag ito ay tuyo at malamig.

Populasyon ng India

Ang populasyon ng India ay 1.2 bilyon, na pumapangalawa sa mundo pagkatapos ng China. Isang "pagsabog ng populasyon" ang naganap dito noong 1950-1970s, bilang isang resulta kung saan ang populasyon ay tumaas ng halos 200 milyong tao. Ayon sa ilang scientist, sa 2020 ay aabutan ng India ang China para maging pinakamataong bansa sa mundo.

Ito ay nagkakahalaga na sabihin na ang India ay ang pinaka multinational na bansa sa mundo. Ang mga Indian, Hindustanis, Gujaratis, Telugus, Marathas, Bengalis, Kannars, Tamils, Punjabis at iba pa ay nakatira sa teritoryo nito.

Depende sa kung saan ka pupunta, dapat mong suriin ang mga kaugalian ng mga lokal na tao. Ngunit may ilan na sinusunod ng lahat ng Indian. Halimbawa, kumakain lang sila kanang kamay, dahil ang kaliwa ay itinuturing na "marumi". Kapag pumapasok sa templo, museo, o maging sa tahanan ng isang ordinaryong tao, hinuhubad ng mga Indian ang kanilang mga sapatos at iniiwan sa pintuan.

Estado at istrukturang pampulitika ng bansa

Ayon sa anyo ng pamahalaan, ang India ay isang parliamentaryong republika. Ang India ay isang pederal na estado at binubuo ng 29 na estado at 7 teritoryo ng unyon.

Ang sangay ng lehislatura sa India ay kinakatawan ng isang bicameral parliament, ang ehekutibong sangay ay kinakatawan ng Konseho ng mga Ministro, na pinamumunuan ng Punong Ministro. Sa India, ang sangay na tagapagpaganap ay direktang nasasakupan ng sangay ng pambatasan. Ang hudikatura ay binubuo ng Korte Suprema, ang ika-21 Korte Suprema at malaking dami maliliit na barko. Ang pinuno ng bansa ay ang pangulo. Ang pangunahing batas ng bansa ay ang Konstitusyon, na pinagtibay noong 1949. Sa pamamagitan ng paraan, ang Indian Constitution ay ang pinakamalaking sa mga tuntunin ng dami sa mundo.

Pera

Ang pera ng India ay ang rupee. Ito ay nahahati sa 100 paise. Ang mga banknote ay maaaring nasa denominasyon mula 5 hanggang 1000 rupees. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga banknote ng parehong denominasyon ay maaaring magkakaiba sa bawat isa, ngunit huwag maalarma - ito ay mga banknote magkaibang taon, ngunit pareho silang tinatanggap sa India.

Mga tradisyon at relihiyon ng India

Humigit-kumulang 80% ng populasyon ng India ang nagsasabing Hinduismo. Ang iba ay mga tagasuporta ng mga relihiyon tulad ng Islam, Kristiyanismo, Sikhismo at Budismo. Ang konstitusyon ng bansa ay nagpapahintulot sa mga mamamayan na magpahayag ng anumang relihiyon, at ang mga Indian mismo ay napaka-mapagparaya sa ibang mga pananampalataya.

Ang kultura ng India at ang mga tradisyon nito, na malapit na nauugnay sa relihiyon, ay hindi mailarawang maganda. Siyempre, lahat ng nakapanood ng Indian na pelikula kahit isang beses ay magsasabi na ang kultura ng India ay ipinapakita sa pagsasayaw at pagkanta, ngunit hindi lamang.

Ang arkitektura ng bansa ay kahanga-hanga sa kanyang kadakilaan at kamahalan, pinagsasama nito ang dose-dosenang mga estilo, at siyempre ito ay nakamamanghang na ang ilan mga istrukturang arkitektura sa loob ng halos 500 taon.

Sa pamamagitan ng paraan, ang industriya ng pelikula ng India ay isa sa pinakamalaking sa mundo. Sa kabila ng katotohanan na ang mga pelikulang Indian ay madalas na mga melodramas, mahal na mahal ng mga Indian ang sinehan.

Pambansang lutuin

Hindi lihim na ang India ay isang bansa ng mga halamang gamot at pampalasa. Ginagamit ito ng mga Indian sa paghahanda ng karamihan sa kanilang mga ulam. Halimbawa, bhujia - curried vegetables, samba - spiced rice cakes o dhai - curried dairy products.

Kusina sa iba't ibang rehiyon Iba ang India: sa hilaga ito ay napakarami mga pagkaing karne, lalo silang mahilig sa tupa dito sa timog, mas gusto ng mga Indian ang mga pagkaing gulay na may iba't ibang maanghang na sarsa, ngunit ang kanluran ng bansa ay mayaman sa pagkaing-dagat, kaya ang isda dito ang pangunahing bahagi ng lahat ng mga pagkain.

Kung tungkol sa mga inumin, ang pinakasikat ay nimbu panch (lemon drink). Umiinom din ang mga Indian ng lassi (whipped gata ng niyog), sparkling na tubig, gin o beer. At siyempre, ang pinagmumulan ng pambansang pagmamataas ng Indian ay tsaa, na iniinom nila dito ilang beses sa isang araw na may gatas o pampalasa. Nakaugalian na maghatid ng ilang uri ng matamis na may tsaa, na karaniwan sa aming lutuin. Narito ang ilang mga halimbawa ng tradisyonal na Indian sweets:

kulfi - Indian ice cream;
jalebi - pancake na may syrup;
rasgullu - mga bola ng curd, pinirito at binudburan ng rosas na tubig.

Ang mga tradisyon ng India ay umunlad sa maraming millennia. Lubos silang naimpluwensyahan ng mga kaugalian ng mga emperador, kultura ng mga mananakop na militar sa mga teritoryo ng India, at mga kakaibang relihiyon - ganito ang naging at nabuo ang mga tradisyong Indian na nananatili hanggang ngayon. Makabagong kultura Ang bansa ay napaka-magkakaibang - bawat rehiyon ng India ay may sariling mga natatanging nuances. Gayunpaman, ang bansa ay may sariling kasaysayan na pinag-iisa ang mga estado at teritoryo ng India.

Sa sinaunang India, lumitaw ang iba't ibang kilusang relihiyon - Budismo, Jainismo, Sikhismo, na may malaking impluwensya sa lahat. kultural na kasanayan. Sa malaking lawak, ang mga katangian ng kulturang Indian ay naiimpluwensyahan ng mga Persiano, Arabo at Turko.

Mga pagkakaiba sa kultura ng India

Ang estado ng India ay matagal nang maunlad. Laganap dito ang paggawa ng mga carpet, sutla at brocade na tela, armas at mga embossed na bagay. Bilang karagdagan, ang bansa ay may sariling likas na kayamanan - mga korales, perlas, ginto, diamante, esmeralda. Ang buong pamana ng bansa ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng relihiyon, na nag-iwan ng malawak na marka sa kultura ng estado. Ang iba't ibang larangan ng sining ng India, sa isang paraan o iba pa, ay malapit na nauugnay sa pilosopiya ng relihiyon.

Ang mga tradisyon ng India ay ganap na makikita sa arkitektura - maraming mga monumento ng sinaunang India ay isang calling card para sa mga dayuhang manlalakbay. Bawat taon, ang mga relihiyosong dambana, mga templo ng Hindu at mga monumento ay umaakit ng milyun-milyong turista mula sa buong mundo. Ang tunay na "mga perlas ng Silangan" ay ang mga natatanging templo complex, mosque at palasyo ng India.

Ang sayaw at musika ng India ay nagmula sa mga sinaunang templo ng Hindu. Sila ay kumakatawan tunay na kuwento, na may kakayahang maghatid ng mga tradisyon sa lahat ng mga nuances at ibunyag ang kanilang kahulugan. Ang lutuin ng bansa ay mayroon ding sariling mga katangian, na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang relihiyon. Ang hilaga ng estado ay pangunahing pinaninirahan ng mga taong Muslim na kumakain ng karne. Sa timog ng bansa mayroong mga Indian na mas gusto ang mga pagkaing vegetarian.

Ang mga pambansang pista opisyal ng bansa ay mahusay na sumasalamin sa lahat ng mga nuances na mayroon ang kultura ng India. Ang mga marangyang pagdiriwang ay inialay sa iba't ibang diyos, agrikultura. Ipinagdiriwang din ng bansa ang Araw ng Kalayaan ng Estado at Araw ng Republika. Ipinagdiriwang ng mga Indian ang Holi sa isang partikular na kapana-panabik na paraan. Sa panahon ng holiday na ito, ang lokal na populasyon ay nagbubuhos ng tubig sa bawat isa, kung saan ang mga pintura ay idinagdag at binuburan ng mga kulay na pulbos.

Sa Agosto mayroong isang pagdiriwang na nakatuon sa kapanganakan ng diyos na si Krishna, at sa taglagas - Ram Lila, na ginanap bilang parangal sa diyos na si Rama. Gayundin sa mga buwan ng taglagas, ipinagdiriwang ng mga Hindu ang Diwali, ang pagdiriwang ng mga ilaw.

Mga pangunahing tradisyon

Bago magtungo sa kamangha-manghang at kamangha-manghang bansang ito, mahalagang maging pamilyar sa mga lokal na kaugalian nito. Pagkatapos lamang ay maaari kang maging ganap na komportable sa mga kalye ng India at hindi mapapahiya sa paggawa ng maling bagay. Halimbawa, kung biglang gusto mong subukan ang pagkain gamit ang iyong mga kamay, pagkatapos ay kailangan mong kumain lamang kanang palad- Ang kaliwang kamay ay itinuturing na marumi sa mga Hindu.
Ang pakikipagkamay ay hindi tinatanggap sa India. Bilang isang pagbati, ang isang tiyak na ritwal ay ginagamit - ang mga Indian ay sumali sa kanilang mga palad, pagkatapos ay itinaas ang mga ito sa baba, tumango sa kanilang mga ulo at sabihin ang salitang "namaste". Ito ang pagbating ginamit sa India. Minsan ang mga lalaki, siyempre, ay maaaring bumati sa isang pakikipagkamay, ngunit ito ay itinuturing na isang pagpapahayag ng pagkamagiliw.

Ang mga babaeng Indian ay ipinagbabawal sa libreng komunikasyon sa mga lalaki. Ang isang babae ay kinakailangan ding umiwas sa pakikipagkamay. Sa India, hindi binabati ng mga tao ang isa't isa sa pamamagitan ng pakikipagkamay o inilalagay ang kanilang mga palad sa mga balikat ng ibang tao.

Kung tungkol sa pagtugon sa iyong katapat, dapat mong malaman na ang mga apelyido ay walang kahulugan sa mga Indian. Ang pangalan ng Hindu ay binubuo ng sariling pangalan, pangalan ng ama at pangalan ng caste o nayon na tinitirhan. Pagkatapos ng kasal, ang babae ay naiwan ibinigay na pangalan, ngunit ang kanyang mga dokumento ng pagkakakilanlan ay nagtatala kung kaninong asawa siya.

Sa mga lansangan at sa tahanan, ang mga Hindu ay hindi nagtuturo sa isa't isa. Isang nakabukang braso ang ginagamit para dito. Sa pangkalahatan, sa bansa kinakailangan na magbayad ng espesyal na pansin sa iyong pag-uugali at kilos. Ito ay itinuturing na walang galang kung ang paa ay tumuturo sa direksyon ng ibang tao. Pambansang kultura ay may sariling katangian ng pag-uugali sa mga pampublikong lugar. Sa India, ipinagbabawal na magpakita ng anumang emosyon sa publiko - ang anumang hayagang ipinahayag na mga yakap, galit, kawalang-kasiyahan, mga halik ay itinuturing na bastos. Ang mga mag-asawa lamang ang pinapayagang magkahawak-kamay sa mga pampublikong lugar.

Kapag bumibisita sa mga banal na lugar, dapat mong malaman at obserbahan umiiral na kaugalian at mga tradisyong Indian. Nakaugalian na magtanggal ng sapatos bago pumasok sa templo. Hindi ka dapat magdala ng iba't ibang mga produktong gawa sa balat sa isang banal na lugar. Ang mga butil ng rosaryo ay itinuturing na isang espirituwal na bagay ng sinaunang India na hindi ipinapakita sa mga tagalabas. Dapat silang panatilihing maingat.

Hindi ka pinapayagang kumuha ng litrato sa loob ng templo. Bilang huling paraan, dapat kang humingi ng pahintulot na kumuha ng litrato. Kinakailangang magsuot ng angkop na damit para sa banal na lugar sa templo - ang mga babae ay kailangang pumasok na ang kanilang mga ulo ay natatakpan ng isang headscarf at ang kanilang mga balikat ay natatakpan. Kinakailangan ang mga donasyon.

Saloobin sa mga hayop

Matagal nang sagrado ang baka sa India. Ang mga hayop na ito ay matatagpuan saanman sa bansa. Dapat na maingat na tratuhin ng mga turista ang baka; Ang hindi magandang pagtrato sa mga baka sa India ay maaaring mauwi sa pagkakulong. Hindi rin kumakain ng karne ng baka ang mga Hindu.

May mga unggoy ang ilang sagradong templo. Ang mga hayop na ito ay iginagalang sa sinaunang India. Maaari mong pakainin ang mga unggoy na iyong nakilala; Dapat kang kumilos nang maingat sa paligid ng mga unggoy - kung hindi nasisiyahan, ang hayop ay maaaring kumagat nang masakit. Ang pagmamalaki ng mga Hindu ay mga paboreal. Kung sinuswerte ka, madaling araw ay maririnig mo na ang pag-awit ng mga kamangha-manghang ibon na ito.

Ang kultura ng India ay napaka-magkakaibang, na umaakit sa bawat tao na pumupunta sa bansa. Ang bawat estado ay may sariling mga tradisyon, at dapat itong sundin. Mas mainam na kilalanin ang bansa nang paunti-unti, hakbang-hakbang na pagtuklas ng mga bagong tampok ng India. Ang pilosopiya ng Vedic at Budismo ng India ay may malaking impluwensya sa pag-unlad ng mga pambansang tradisyon. Ipinangangaral ng Jainism ang ideya ng hindi karahasan. Bago pa man ang ating panahon, muling binuhay ng mga pinunong orthodox na Hindu ang Budismo.

Kultura ng pag-uugali

Ang pangunahing pokus sa pangangaral at edukasyon ng India ay ang pagpigil sa mga pandama. Ang mga manuskrito ng sinaunang India at ang mga kanon ngayon ng kultural na pag-uugali ay nangangailangan ng mga Hindu na maging palakaibigan sa pakikipag-usap, mabait sa iba at mga bata, at upang pigilan ang anumang galit at pangangati. Sa India, hindi kaugalian na gumawa ng mga mukha, aktibong lumandi, o yakapin o halikan sa publiko. Bukod dito, ang ilang pagpapakita ng damdamin sa publiko ay pinarurusahan ng batas. Ang pagpigil sa pag-uugali, na binuo sa paglipas ng mga siglo, ay likas sa lahat ng mga Indian. Kasabay nito, ang mga tao ng India ay may espesyal na pagiging natural.

Alak

Ipinagbabawal ng Hinduismo ang pag-inom ng alak, kaya hindi inihahain ang matatapang na inumin sa mga restawran. Pinapayagan ka ng ilang bar na magdala ng sarili mong alak. Ang bansa ay nag-obserba ng pagbabawal tuwing Biyernes;

Mga pananaw sa mundo ng mga lokal na residente

Nakaugalian na ang paglalakad sa anumang mga gusali at lalo na sa mga templo sa kaliwang bahagi. Ang isa pang tampok ng pananaw sa mundo ng mga lokal na residente ay isaalang-alang ang mga paa na hindi malinis. Hindi katanggap-tanggap dito ang pag-ugoy ng iyong mga paa habang nakaupo at ituro ang iyong paa sa templo o sa ibang tao. Karamihan sa mga Indian ay mas gustong umupo nang naka-cross-legged o nakasukbit ang kanilang mga binti.

Espesyal ang ugali sa kababaihan sa bansa. Ang kultura ng India ay nag-ambag sa samahan ng mga pag-aasawa, nang pinili ng mga magulang ang katipan para sa nobya mismo. Ang mga tradisyong Indian na ito ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang pagsilang ng isang batang babae sa isang pamilya ay itinuturing na literal na isang trahedya. Bago ang kasal, ang isang babae ay ipinagbabawal na magkaroon ng anumang pakikipagtalik, at ang kaugaliang ito ay hindi naaangkop sa mga lalaki. Ang isang may-asawang babaeng Indian ay hindi maaaring umalis ng bahay nang walang tiyak na layunin, at sa paglalakad ay may kasama siyang isang lalaki. Sa malalaking lugar ng metropolitan ng bansa, hindi lahat ng mga tradisyon ay mahigpit na sinusunod, ngunit ang karamihan ng mga residente ng India ay sagradong gumagalang sa kanila at sumusunod sa mga kultural na canon.

Ang kultura ng Sinaunang at Medieval India ay isa sa pinaka mga kawili-wiling paksa para sa mga gustong matuto ng isang bagay na talagang kakaiba at kakaiba. Ang katotohanan ay ang mga tradisyon ng bansang ito ay ibang-iba sa lahat ng bagay na makikita sa mundo na sa una ay hindi ka makapaniwala na ang lahat ng ito ay nangyari sa ating planeta. Gayunpaman, kung gayon, kapag napagtanto na ang mga taong ito ay nabuhay at patuloy na naninirahan kasama natin sa parehong Daigdig, ang tanong ay lumitaw: "Gaano tayo nalalaman tungkol sa sangkatauhan?"

Subukan nating alamin kung ano ang kultura ng Sinaunang India. Susubukan naming sagutin ang paksang ito nang maikli, ngunit sa mas maraming detalye hangga't maaari.

Kasaysayan ng bansa

Ang kultura ng Sinaunang India ay nahahati sa dalawang yugto: Harappan at Indo-Aryan.

Tungkol sa una sa kanila ang ating kaalaman ngayon ay napakakaunting. Kaya, maaari lamang i-claim ng mga siyentipiko na ang unang sibilisasyon, na matatagpuan sa teritoryo ng Hindustan Peninsula at Pakistan, ay hindi kapani-paniwalang binuo para sa panahon nito. Ang mga lokal na residente ay may umaagos na tubig, maingat na binalak na mga lungsod at isang nakasulat na wika. At lahat ng ito 2000 taon BC!

Sa kasamaang palad, ang mga sinaunang nauna sa mga Hindu ay hindi nag-iwan sa amin ng anumang ganap na mapagkukunang pampanitikan. Mayroon kaming ideya ng sining ng mga Harappan dahil lamang sa mga maliliit na eskultura na ginawa nang may hindi kapani-paniwalang detalye at katumpakan. Sa kasamaang palad, walang marami sa kanila ang natitira. Ngayon, ang paghahanap ng gayong iskultura para sa isang arkeologo ay nangangahulugang isang malaking tagumpay. Ang mismong sibilisasyong Harappan ay naglaho nang walang bakas sa mga kadahilanang hindi natin alam.

Malamang, nawasak ito dahil sa mabilis na pagbabago ng klima noong panahong iyon. Gayundin, ang pagkawala ng mga Harappan ay maaaring sanhi ng mga pagkilos ng mga uhaw sa dugo na mga tribo ng mga nomad, na nagkakaisa sa ilalim ng karaniwang pangalang "Aryans". Sa pamamagitan ng paraan, napakabilis na nanirahan sila sa Hindustan Peninsula at nagsimulang magtakda ng isang bagong tono ng kultura dito.

Ang lahat ng nalalaman natin tungkol sa mga Aryan ay nakaligtas hanggang ngayon sa anyo ng Vedas na isinulat nila. Ito ay isa sa mga pinakalumang mapagkukunang pampanitikan sa mundo. At kahit na ang kasaysayan ng Sinaunang India sa loob nito ay tumatagal sa isang mas relihiyoso na kahulugan, ang aklat na ito ay nananatiling para sa amin ang tanging pagkakataon upang tumingin sa nakaraan.

Noong panahong iyon ay walang iisang estado ng India. Sa unang pagkakataon, ang lahat ng mga lungsod-kaharian na matatagpuan sa teritoryo ng peninsula noong unang milenyo BC. e., nagkaisa upang labanan si Alexander the Great. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay salamat sa pagtataboy sa pag-atake ng makapangyarihang hukbo na ang kultura ng Sinaunang India ay nanatiling orihinal. Pagkatapos ng lahat, hindi siya nakatanggap ng "iniksyon" ng unang panahon, na natanggap nang buo ng mga Persian.

Nang maglaon, maraming beses na hinati ang peninsula ng iba't ibang mananakop at narcissistic na mga hari. Ang pag-aatubili ng mga Indian na maging isang superpower ang naging pangunahing kahinaan sa panahon ng pagpapalawak ng British Empire.

Sa kabutihang palad, salamat sa pagsisikap ni Gandhi at ng kanyang mga tagasuporta, mayroon na tayong isang mahalagang estado ng India sa mapa.

Sistema ng caste

Ang buhay sa Sinaunang India ay isang tunay na pagsubok ng kababaang-loob ng espiritu. Ang katotohanan ay ang parehong Aryan na "Vedas" ay lumikha ng isang natatanging panuntunan para sa panlipunang pamamahagi ng mga benepisyo at karapatan sa loob ng isang kultura. Ang sistemang ito ay tinatawag na caste. Sa kabuuan, mayroong apat na grupo sa dibisyong ito - gaya ng tawag sa kanila ng mga Hindu, varnas.

Ang una at pinaka-ginagalang na grupo ay ang mga pari. Para sa mga Hindu, hindi lamang sila isang koneksyon sa mga diyos, kundi mga manggagamot din, ang pinakamatalinong lalaki, na ang mga opinyon ay talagang sulit na pakinggan.

Ang pangalawa sa pinakamahalaga ay ang mga mandirigma (tanging ang malaking propesyonal na klase, hindi ang milisya).

Kasama sa ikatlong pangkat ang mga ordinaryong tao - iba't ibang artisan, mangangalakal at magsasaka. Lahat sila ay malaya at kayang kontrolin ang kanilang kapalaran ayon sa gusto nila (sa loob ng balangkas ng kanilang varna, siyempre). Ito ang pinakamarami, ang pangunahing caste.

Kasama sa ikaapat na grupo ang mga alipin at mga bilanggo ng digmaan, na nasa bawat sinaunang estado. Sila, siyempre, ay hindi talaga itinuturing na mga tao - sila ay mas mababang mga nilalang, magpakailanman na napapahamak sa trabaho at pagdurusa.

Sa paglipas ng panahon, ang sistema ng caste ay nabuo at nakakuha ng mga bagong subtype, ngunit lahat sila ay lumitaw sa loob ng isa sa apat na varna. Ang mga kakaibang katangian ng kultura ng Sinaunang India ay lumitaw salamat sa pilosopiya na nagpapaliwanag sa dibisyong ito: pinaniniwalaan na ang bawat taong ipinanganak sa lupa ay may sariling papel at walang karapatang baguhin ito, dahil ang mga diyos ay naghanda ng katulad na kapalaran para sa kanya. Hindi naging madali ang paglipat mula Varna patungong Varna, lalo na kung pinag-uusapan natin tungkol sa pag-akyat sa panlipunang hagdan. Kahit na ang pagbagsak ay hindi palaging kailangang katakutan: isang bihirang pinuno, pagkatapos masakop ang mga lupain, ay nagbago ng mga tao, na ginagawang mga alipin ng mga pari. Ito ay nakita bilang isang hamon sa mga diyos at isang pagtatangka na sirain ang marupok na kaayusan ng mundo, na pinananatili salamat sa isang malinaw na inilatag na sistema.

Hinduismo

Ang relihiyon at kultura ng Sinaunang India ay magkakaugnay sa isa't isa sa paraang halos imposibleng isaalang-alang ang mga ito nang hiwalay. Pagkatapos ng lahat, lahat pamumuhay at ang kultura ng mga naninirahan sa peninsula ay nakabatay sa pananampalataya.

Ang pinakakaraniwang relihiyon sa India ay Hinduismo. Ang mga pundasyon ng paniniwalang ito ay inilatag sa Vedas, at salamat dito na itinatag ang sistema ng caste. Ang pangangailangan nito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng patuloy na pagkilos ng “gulong ng muling pagsilang ng mga kaluluwa,” o “samsara.” Ito ay pinaniniwalaan na kung ano ang magiging varna ng isang tao sa kanyang susunod na kapanganakan ay nakasalalay sa karma na kanyang nakuha sa kanyang buhay - masama o mabuti.

Kapansin-pansin na sa tradisyon ng Kanluranin ang teorya ng karma ay hindi wastong binibigyang kahulugan mula sa punto ng view ng Hinduismo, dahil ito ay gumagana nang eksklusibo sa sistema ng caste, at hindi batay sa konsepto ng "mabuti" at "masama". Ano ang isang birtud para sa isang alipin (halimbawa, pagpapasakop) at magiging isang plus para sa kanya sa panahon ng muling pagsilang, ay maaaring maging isang ganap na minus para sa isang hari. Iyon ay, ang karma ay nakasalalay, una sa lahat, sa kung paano matapat na ginampanan ng isang tao ang kanyang tungkulin sa lipunan.

Walang ibang kultura ng mga sinaunang sibilisasyon ang may napakaraming kabalintunaan. Ang India, kasama ang relihiyon nito, ay may kumpiyansa na nangunguna sa listahang ito, dahil ang relihiyon nito ay naglalaman ng sabay na monoteismo, polytheism at totemism. Nakakabaliw ito sa isang taong European. Ngunit ang mga tagasunod ng Hinduismo ay mahinahong ipinaliwanag ito: mayroong isa, ang kataas-taasang diyos na si Vishnu, siya ay omniscient at makapangyarihan sa lahat. Siya ay nasa labas ng samsara, ngunit nahulog dito sa iba't ibang mga imahe, na kung saan ay ang iba pang mga diyos, o, bilang sila ay tinatawag na, avatar. Ngunit hindi lang iyon, dahil partikular sa lupa, sa ating materyal na mundo ng tao, ang Kataas-taasang Diyos, sa pamamagitan ng kanyang mga avatar, ay bumaba sa anyo ng mga hayop: unggoy, baka, ulupong.

Ibig sabihin, sinuman ang sinasamba ng isang dalubhasa sa isang relihiyon, siya sa anumang kaso ay naglilingkod kay Vishnu. Ipinapaliwanag nito kung bakit ang kasaysayan ng kultura ng Sinaunang India ay halos walang mga salungatan sa relihiyon. Ang parehong Buddha, na tatalakayin pa, ay nakita sa Hinduismo bilang isa pang avatar ng Vishnu.

Budismo

Sinasabi rin sa atin ng kasaysayan ng Sinaunang India ang tungkol sa paglitaw ng isa sa tatlong relihiyon sa daigdig - Budismo. Sa katunayan, ang mga pinagmulan ng paniniwalang ito ay dapat ding hanapin sa Hinduismo, dahil ang pangunahing ideya ng "gulong ng muling pagsilang" ay nagmula doon.

Ang isa pang tanong ay kung paano siya ipinakita ng mga Budista sa kanilang pananampalataya. Noong unang milenyo BC. e. nagmula sa India bagong ideya naghahanap ng kaligtasan mula sa ikot ng walang katapusang muling pagsilang at pag-asa sa karma. Ang mga ascetics at hermit ay nagsimulang lumitaw sa napakalaking bilang sa bansa, na naghahanap ng katotohanan sa lahat ng posibleng paraan.

Kabilang sa mga ito, si Siddhartha Gautama ay tumayo - ang prinsipe ng isang maliit na estado ng India, na, na namuhay sa halos buong buhay niya sa karangyaan, ay tumakas mula sa palasyo upang malaman ang likas na katangian ng pagdurusa ng tao. Matapos ang 7 taong pagala-gala, ang mga detalye kung saan alam natin mula sa mga alamat, natagpuan niya ang paliwanag.

Kasabay ng pagtuklas nito, nagbago rin ang kultura ng sinaunang India. Upang maisalaysay muli ang pananaw ng mundo sa pamamagitan ng prisma ng Budismo, masasabi ito: ang isang tao, sa kahulugan, ay tiyak na magdusa habang nasa walang katapusang gulong ng samsara. Gayunpaman, posible ang kaligtasan. Ito ay tinatawag na "nirvana" at ito ay isang estado ng kapayapaan ng kaluluwa ng tao, ang pagtalikod sa lahat ng mga hilig. Nasa unti-unting pagtalikod sa mga damdamin at pagnanasa ang lihim ng kaligtasan. Kapag naabot ng isang tao ang estado ng nirvana, siya ay naliwanagan, iyon ay, Buddha. Kahit sino ay maaaring maging isa, at para dito hindi kinakailangan na ipanganak bilang isang uri ng superman o hari. Tinitiyak sa atin ng relihiyong ito na lahat ay maliligtas, anuman ang sistema ng kasta, kailangan mo lang magnanais at magsikap.

Itinuturo din ng Budismo ang isang tao ng pilosopiya ng "gitnang landas": hindi ka dapat pumunta sa sukdulan sa anumang bagay, dapat kang laging maghanap ng isang bagay sa gitna. Bilang isang tuntunin, ito ay kung paano matatagpuan ang tunay na sagot sa tanong. Sa pangkalahatan, napakahirap tawagan ang lahat ng ito na "relihiyon" sa tradisyonal na kahulugan ng salita. Mas malamang kilusang pilosopikal, na may sariling mga monasteryo at malakas na tradisyon.

Ang Budismo ay ganap na hindi nababahala sa likas na katangian ng tanong ng kataas-taasang nilalang - ito ay sadyang wala sa relihiyong ito. Ngunit kung ang isang tao ay nais na maniwala sa Makapangyarihan, ang mga pintuan sa isang Buddhist na templo ay bukas pa rin para sa kanya: ang pilosopiya ng Buddha ay hindi opisyal na tinatanggap o tinatanggihan ang presensya ng Diyos sa mundo, iniiwan ito sa personal na pagsasaalang-alang ng lahat.

Pang-agham na kaalaman

Dapat pansinin na ang Sinaunang India ay nailalarawan hindi lamang sa pamamagitan nito orihinal na kultura, ngunit binuo din ang agham. Kaya naman, mula pa noong una ay sikat na ang bansang ito sa matematika at astronomiya.

Mga lokal na astrologo sa simula ng ika-1 siglo AD. e. Nagtalo na ang Earth ay isang bola na umiikot sa paligid ng axis nito at sa paligid ng Araw. At ang mismong mga numero na karaniwan naming tinatawag na Arabic ay talagang dumating sa amin sa pamamagitan ng Persia mula sa India, kung saan sila ay naimbento. Bilang karagdagan, ang mga siyentipiko ng bansang ito ang unang nagpakilala ng konsepto ng zero, absolute emptiness, sa matematika. Walang nakaisip nito noon pa man - dahil bakit bibilangin ang isang bagay na wala.

Sa kanilang agham, ang mga Indian una sa lahat ay ganap na umunlad praktikal na kaalaman na may kaugnayan sa pagkalkula ng oras sa kalendaryo, mga operasyon ng kirurhiko at paglikha ng mga gamot. Gayunpaman, hindi sila naging mas malalim kaysa sa kinakailangan, halimbawa, sa parehong anatomya. At lahat dahil ang bawat Hindu ay nagtakda sa kanyang sarili ng layunin na maunawaan ang mundo sa pamamagitan ng pilosopiya, na inilipat sa isang hiwalay na kategorya.

Hindi tulad ng China, ang estado ng Ancient India ay halos walang mga sikat na imbentor. Malaki ang pagkakaiba ng agham dito sa kung ano ang ibig sabihin ng termino sa ibang bahagi ng mundo. Una sa lahat, ang agham sa mga sinaunang Hindu ay ang kaalaman sa kalikasan at kaluluwa ng tao, at hindi, halimbawa, pisika at aritmetika. Ang parehong zero ay lumitaw nang eksklusibo sa konteksto ng paghahanap ng kapayapaan ng isip.

Panitikan

Mula sa pananaw ng panitikan, ang masining na kultura ng Sinaunang India ay pangunahing nakabatay sa iba't ibang mga sagradong teksto.

Ang una at pinakamahalaga sa kanila ay ang nabanggit na "Vedas". Ang balangkas ay nagsasabi tungkol sa pakikibaka ng mga Aryan para mabuhay sa teritoryo ng peninsula. Ang Vedas ay nahahati sa apat na pantay na bahagi: mga pormula ng pagsasakripisyo, mga magic spells, mga kanta at mga himnong panrelihiyon. Ang aklat na ito ang pinakaluma mapagkukunang pampanitikan India, ngunit lumitaw ito sa nakasulat na anyo nang maglaon. Hindi bababa sa, alam ng mga kinatawan ng pari na varna ang mga teksto nang mas maaga kaysa sa lumitaw sa papel.

Gayundin, ang sining ng panulat sa sinaunang estado ay kinakatawan ng iba't ibang mga epikong gawa, ang pinakasikat sa mga ito ay ang Mahabharata at Ramayana, mga tula tungkol sa paglalakbay ng dalawang avatar ni Vishnu. Gayunpaman, ang karamihan sa mga teksto sa mga gawang ito ay malayo sa basic mga storyline at ito ay muling pagsasalaysay ng mga alamat at alamat, pati na rin ang iba't ibang mga sinaunang talinghaga ng India.

Sa pangkalahatan, ang panitikan ng estadong ito noong sinaunang panahon ay pangunahing itinayo lamang sa anyo ng mga talinghaga o pabula. Dahil dito, pinagsama nito ang mga turo sa moral at isang tiyak na kahulugan ng relihiyon.

Bilang karagdagan, ang panitikan ng India ay mayaman sa iba't ibang mga treatise na may likas na relihiyon, bagaman ang salitang "relihiyon" sa aming pag-unawa ay hindi naaangkop sa mga relihiyon ng mga sinaunang naninirahan sa peninsula. Sinuri at sinuri ng mga gawang ito ang mga batayan ng pananaw sa daigdig ng Budista at Hindu.

Pinong sining at arkitektura

Ang masining na kultura ng Sinaunang India ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa arkitektura at sining. At ang punto dito, una sa lahat, ay imposibleng malaman natin nang eksakto kung paano nabuhay ang mga pinaka sinaunang tao sa peninsula. Ang kanilang mga pagpipinta, eskultura at mga gusali ay halos ginawa sa isang kahoy na base at samakatuwid ay hindi nakaligtas sa pagsubok ng oras sa loob ng ilang millennia.

Para sa aming mga mata, ang arkitektura ng India ay nagpapakita lamang ng sarili nito mula sa ika-1 milenyo AD. e., noong nagsimulang gumamit ng bato ang mga Budista upang lumikha ng mga stupa. Ito ay mga sagradong bagay kung saan, ayon sa alamat, ang mga materyal na bahagi ng Buddha ay nakaimbak - halimbawa, ang kanyang buhok. Mayroong napakaraming katulad na mga istraktura sa buong India, at lumikha sila ng aming pangunahing impresyon ng arkitektura ng India. Para sa mga lokal na residente, kinakatawan nila ang parehong bagay bilang isang templo para sa mga Kristiyanong Ortodokso.

Ang tradisyon ng paglililok ay nakarating na rin sa atin mula noon, hindi kasama ang mga maliliit na eskultura noong panahon ng Harappan na nabanggit kanina. Sa katunayan, alam ng buong mundo ang mga higanteng estatwa ng Buddha malapit sa mga templo at ang mga imahe ng propeta na inukit sa mga bato. Bilang karagdagan, ang mga Hindu ay may malaking pagpapahalaga sa mga pigurin ng iba't ibang pagkakatawang-tao ni Vishnu, na inilalagay nila sa kanilang mga tahanan at mga altar. Gayunpaman, ang mga inapo ng mga Aryan ay walang malinaw na konsepto ng iskultura bilang isang sining na walang oryentasyong panrelihiyon.

Ang pinong sining ng Sinaunang India ay dumating sa atin salamat sa mga monasteryo sa kuweba. Ang mga lokal na residente ay hindi kailanman gumamit ng canvas at papel para sa pagpipinta, pagpili batong pader. Samakatuwid, hindi ka makakapunta sa isang gallery ng mga sinaunang guhit ng India, at upang makita ang mga gawa ng mga artista, kailangan mong maglakbay sa buong bansa. At, muli, ang balangkas at pang-araw-araw na mga tema ay halos hindi naipakita sa ganitong uri ng pagkamalikhain: ito ay batay sa mga kuwento ng talinghaga mula sa mitolohiyang Budista at Hindu.

Teatro

Ang mga independiyenteng tagumpay ng kultura ng Sinaunang India sa mga usapin ng teatro ay mas maliit kaysa, halimbawa, mga pagtatanghal ng Hapon. Ito ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na ang mga ideya ng mga lokal na residente ay hindi lumayo sa primitive na pagsasabatas ng mga eksena ng mga relasyon sa pagitan ng mga diyos at mga alamat. Bilang isang resulta, hindi nila nakamit ang seryoso at multi-layered dramaturgy kung saan sikat ang tradisyon ng Europa.

Ang batayan ng isang pagtatanghal ng India ay panoorin, musika at koreograpia. Maraming talumpati ang puro plastik at walang text. Ang pangunahing bagay para sa teatro sa kultura ng India ay entertainment at nakapagtuturo (mula sa punto ng view ng kanilang pilosopiya) moralidad.

Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ng ganitong uri ng representasyon ay malawak sikat na teatro mga anino, na naging posible upang ipakita ang lahat ng mystical na kalikasan ng mga diyos nang walang anumang espesyal na pandekorasyon na kasiyahan. Ito talaga ang Indian na bersyon ng mga ideya - isang minimum na bilang ng mga nagpapahayag na paraan na nilikha ng eksklusibo upang ihatid ang isang kaisipan at ihatid ang pilosopiya.

Ang musikang Indian ay lumitaw sa parehong konteksto ng teatro at ito ay hindi maiiwasang nauugnay dito. Mahirap sabihin kung mayroong isang independiyenteng direksyon - karaniwang lahat ng mga etnikong himig at melodies na ito ay isang karagdagan lamang sa mga pagtatanghal at hindi itinuturing ng mga Indian bilang isang hiwalay na sining.

Impluwensya ng kulturang Indian

Sa loob ng maraming siglo, ang India mismo ay "luto" sa kaldero ng kultura nito at dinagdagan lamang ng impluwensya ng mga taong naninirahan sa kapitbahayan. Gayunpaman, noong ika-20 siglo, natuklasan ng mga Europeo ang pagiging kakaiba ng mga kaugalian ng bansang ito.

Sa ngayon, isang malaking bilang ng mga taga-Kanluran ang kasangkot sa pag-aaral ng paksang "kultura ng sinaunang India". Sinasamantala nila ang pilosopikal at esoteric na mga tagumpay nito at interesado sa Budismo at sa iba't ibang sangay nito.

Ang sistema ng pagbibigay sa iyong katawan at espiritu ng tamang pagkarga, na tinatawag na yoga, ay lumampas na sa aura ng mga ermitanyo. Ngayon ang pagsasanay na ito ay naging isang pamana sa mundo. Bukas ang mga paaralan sa yoga sa halos lahat ng sibilisadong bansa sa mundo.

Gayundin, maraming tao na ang espiritu ay abala sa paghahanap ng katotohanan ay nakatagpo ng kapayapaan salamat sa relihiyosong mga tagumpay ng kulturang Indian. Ang parehong "Vedas", bilang ang pinakalumang relihiyosong teksto sa mundo, ay nagiging isang tunay na pagtuklas para sa marami, dahil tila sa pamamagitan nito ay makikita ng isang tao ang tunay na diwa ng banal na prinsipyo.

Malinaw na ang kultura ng India ay nagbago nang malaki, at hindi lahat ng mga taga-Kanluran ay naiintindihan ito nang tama. Ang parehong karma, tulad ng nabanggit na, sa orihinal na mundo nito sa teorya ay hindi maaaring umiral hangga't hindi ginagamit ang caste system ng lipunan.

Konklusyon

Maraming tao ngayon ang interesado sa kasaysayan at kultura ng Sinaunang Silangan. Ang India ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa paksang ito. Maraming tradisyon at gawi sa kultura ng bansang ito na maaaring hindi natin maunawaan. Gayunpaman, kailangan mong malaman na ang lahat ng ito ay hindi nagmula sa isang magandang buhay: ang kabalintunaan na bukol na tinatawag na "kultura at sining ng Sinaunang India" ay idinikta sa mga Hindu sa pamamagitan ng kanilang buhay at ang pangangailangan na kahit papaano ay ipaliwanag ang pagiging kumplikado ng pagkakaroon.

Ngayon ang kultura ng India ay mabilis na nagmoderno at nagbabago sa Kanluraning paraan. Sistema ng caste sa sibilisado malalaking lungsod nawala. Gayunpaman, nananatili pa rin itong natatangi at kinakailangang pag-aralan para sa mga taong gustong palawakin ang kanilang mga abot-tanaw. Lalo na inirerekomenda na pag-aralan ito para sa mga nagsisikap na makahanap ng hindi bababa sa ilang punto ng suporta at kapayapaan sa mundo, ngunit ang mga pamamaraan na iminungkahi ng tradisyon ng Kanluran ay hindi nakakatulong.