2. Maging pamilyar sa mga dokumento ng regulasyon na kumokontrol sa katayuan ng mga taong may kapansanan: Pederal na Batas ng Russian Federation "Sa panlipunang proteksyon ng mga taong may kapansanan sa Russian Federation" na may petsang Nobyembre 24, 1995 No. 181-FZ; Order ng Ministry of Health at Social Development ng Russian Federation "Sa pag-apruba ng mga pag-uuri at pamantayan na ginamit sa pagpapatupad ng medikal at panlipunang pagsusuri ng mga mamamayan ng mga institusyong medikal at panlipunan ng pederal na estado" na may petsang Agosto 22, 2005 No. 535.
3. Simulan ang naka-target na gawain sa pagbuo ng iyong sariling konseptwal na kagamitan para sa defectology batay sa mga materyales mula sa site http://www.defectology.ru/
4. Gumawa ng entry sa pedagogical na diksyunaryo ng mga pangunahing termino sa paksa (indibidwal, tao, personalidad; pag-unlad, normal (karaniwang, pamantayan) pag-unlad, pathological (atypical, abnormal) na pag-unlad, dysontogenesis; depekto (kakulangan, kaguluhan), kakulangan (pisikal, mental, kumplikado, malubhang tao, taong may kapansanan, taong may espesyal na edukasyon, espesyal na edukasyon, pinagsamang edukasyon, atbp.).
5. Batay sa mga scheme 12-13, na ipinakita sa aklat-aralin na "Espesyal na pedagogy sa pagsuporta sa mga scheme" (Karpunina, O. I. Espesyal na pedagogy (oligophrenopedagogy) sa pagsuporta sa mga scheme: aklat-aralin [Electronic resource] / O. I. Karpunina , N. V. Ryabova - State Pedagogy , 2013. - Mode ng pag-access: http://home.mordgpi.ru; detalyadong paglalarawan ng modernong taxonomy ng mga anyo ng mental dysontogenesis sa mga bata at ang kanilang pagkita ng kaibhan ayon sa mga grupo ng mga anomalya sa pag-unlad.
6. Gumuhit ng mga sumusuportang diagram na "Mga salik ng pag-unlad ng personalidad na may mga kapansanan", "Pag-uuri ng edad ng pag-unlad ng personalidad na may mga kapansanan", "Mga Opsyon para sa pag-unlad ng personalidad", "Etiology ng mental dysontogenesis", "Pag-uuri ng mental dysontogenesis sa mga bata", " Mga sistematiko ng mga karamdaman ng pag-unlad ng psychophysical", "Katayuan na may kapansanan", atbp.
7. Maghanda ng mga sagot sa mga pangunahing tanong ng paksa, pati na rin ang isang mensahe o sumusuportang diagram sa isa sa mga iminungkahing o independiyenteng piniling mga problema.
8. Maghanda ng multimedia presentation na “Modern approaches to the development, socialization and education of individuals with disabilities” o isa sa mga aspeto ng pag-aaral at pagwawasto ng developmental disorders.
9. Kumpletuhin ang isang malikhaing gawain (opsyonal) - gumuhit ng mga diagram ng suporta "Klinikal na aspeto ng pag-aaral at pagwawasto ng mga karamdaman sa pag-unlad", "Sikolohikal na aspeto ng pag-aaral at pagwawasto ng mga karamdaman sa pag-unlad", "Pedagogical na aspeto ng pag-aaral at pagwawasto ng pag-unlad disorder” o isang thematic support diagram para sa iyong sariling pagpipilian.
Paksa 3. Kasaysayan ng pagbuo at mga prospect para sa pagbuo ng mga pambansang sistema ng espesyal na edukasyon
1. Magtrabaho sa pamamagitan ng teoretikal na materyal gamit ang mga aklat-aralin, pampanitikan at mga mapagkukunan sa Internet.
2. Ipagpatuloy ang naka-target na gawain sa pagbuo ng ating sariling konseptwal na kagamitan sa defectology, batay sa mga materyales mula sa site http://www.defectology.ru/
4. Kilalanin ang makasaysayang nakaraan sa virtual na Museo ng Institute of Correctional Pedagogy ng Russian Academy of Education - http://museum.institute-of-correction-pedagogy.rf/
5. Gumuhit ng mga sumusuportang diagram "Kasaysayan ng pagbuo at pag-unlad ng sistema ng espesyal na edukasyon."
6. Maghanda ng mga sagot sa mga pangunahing tanong ng paksa, pati na rin, opsyonal, isang mensahe sa isa sa mga iminungkahing o independiyenteng napiling mga paksa, o gumuhit ng isang pampakay na reference diagram sa elektronikong anyo.
7. Maghanda ng isang multimedia presentation "Ang kasaysayan ng pagbuo at mga prospect para sa pagbuo ng mga pambansang sistema ng espesyal na edukasyon."
Paksa 4. Mga kasalukuyang uso sa pagbuo ng sistema ng edukasyon sa tahanan para sa mga taong may kapansanan
1. Magtrabaho sa pamamagitan ng teoretikal na materyal gamit ang mga aklat-aralin at mga mapagkukunang pampanitikan.
2. Kilalanin ang mga materyales ng mga dokumento ng regulasyon.
3. Isulat ang mga pangunahing termino sa diksyunaryo ng pedagogical (sistema ng edukasyon, espesyal na edukasyon, espesyal (correctional) institusyong pang-edukasyon, organisasyong pang-edukasyon, atbp.).
4. Pag-aralan ang materyal sa problema ng reporma sa espesyal na edukasyon: Malofeev, N. N. Isang sistema ng espesyal na edukasyon ng isang bagong uri [Electronic na mapagkukunan] / N. N. Malofeev // Almanac ng Institute of Correctional Pedagogy ng Russian Academy of Education. – 2007. - No. 11 – Access mode: http://almanah.ikprao.ru/articles/almanah-11#ccat
5. Batay sa mga scheme 23, 27, 28, na ipinakita sa aklat-aralin na "Espesyal na pedagogy sa pagsuporta sa mga scheme" (Karpunina, O. I. Espesyal na pedagogy (oligophrenopedagogy) sa pagsuporta sa mga scheme: aklat-aralin [Electronic resource] / O. I. . Karpunina, N. V. Pedagogy Institute - Saransk, 2013. - Access mode: http://home.mordgpi.ru; textbook / O. I. Karpunina, N. V. Ryabova - M.: NC ENAS, 2002. - 168 p.), nagpapakilala sa modernong sistema ng edukasyon para sa mga tao may mga kapansanan, ang mga pangunahing ideya at direksyon ng reporma at modernisasyon nito.
6. Gumuhit ng mga sumusuportang diagram sa mga isyu ng "Patakaran ng estado sa larangan ng panlipunang proteksyon ng mga batang may kapansanan", "Legal na batayan ng espesyal na edukasyon at panlipunang proteksyon ng mga batang may kapansanan", "Organisasyon at legal na anyo ng espesyal (correctional) mga institusyon", "System ng espesyal na edukasyon sa Russia", "Mga pangunahing direksyon ng reporma sa sistema ng espesyal na edukasyon sa Russia", "Espesyal na sistema ng edukasyon sa Republika ng Mordovia", "Mga uso sa pag-unlad ng sistema ng espesyal na edukasyon".
7. Isaalang-alang at suriin ang iba't ibang anyo ng edukasyon at pagbibigay ng espesyal na tulong sa mga taong may kapansanan.
8. Maghanda ng mga sagot sa mga pangunahing tanong ng paksa, pati na rin ang isang mensahe sa isa sa mga iminungkahing o independiyenteng napiling mga paksa.
9. Maghanda ng multimedia presentation sa isa sa mga paksang “Modern legal framework para sa espesyal na edukasyon”, “Modern trends sa pagbuo ng domestic education system para sa mga taong may kapansanan.”
11. Maghanda na ipasa ang checkpoint sa mga paksang "Defectology bilang isang pinagsamang sangay ng kaalaman tungkol sa mga taong may kapansanan", "Mga tampok ng pag-unlad, edukasyon at pagsasapanlipunan ng mga taong may kapansanan", "Kasaysayan ng pagbuo at pag-unlad ng mga pambansang sistema ng espesyal na edukasyon", "System ng espesyal na edukasyon sa Russia"
Paksa 5. Makabagong balangkas ng regulasyon para sa edukasyon ng mga taong may kapansanan
1. Magtrabaho sa pamamagitan ng teoretikal na materyal gamit ang mga aklat-aralin, pampanitikan at mga mapagkukunan sa Internet.
2. Bumuo ng isang listahan ng mga dokumento ng regulasyon na kumokontrol sa mga isyu ng pagkuha ng edukasyon ng mga taong may kapansanan.
3. Lumikha ng isang database ng mga elektronikong dokumento na kumokontrol sa mga isyu ng edukasyon para sa mga taong may kapansanan.
4. Magtipon ng isang analytical na ulat "Federal Law ng Russian Federation "Sa Edukasyon sa Russian Federation" at mga garantiya ng mga karapatan ng mga batang may kapansanan sa edukasyon."
5. Kilalanin ang mga dokumento ng regulasyon at impormasyong naka-post sa mga sumusunod na site:
Institute for Problems of Inclusive Education (IPIO MGPPU) – http://www.i№clusive-edu.ru/
Impormasyon at metodolohikal na portal sa inklusibo at espesyal na edukasyon - http://edu-ope№.ru/
ROOI "Perspektibo" - http://perspektiva-i№va.ru/
Interaction Center – http://i№clusio№.vzaimodeystvie.ru/i№clusio№/
Sentro para sa Curative Pedagogy – http://www.ccp.org.ru/
Center for Psychological and Pedagogical Rehabilitation and Correction “Blago” – http://sluh.№et/
Paksa 6. Makabagong pananaliksik sa larangan ng integrated inclusive education ng mga taong may kapansanan
1. Magtrabaho sa pamamagitan ng teoretikal na materyal gamit ang mga aklat-aralin, pampanitikan at mga mapagkukunan sa Internet.
2. Ilarawan ang mga pangunahing modelo ng pinagsama-samang pag-aaral.
Kapag nagpapakilala ng mga modelo, magabayan ng mga sumusunod na parameter:
ü kung aling mga bata ang makikinabang sa ganitong paraan ng pagsasama;
ü sa anong mga uri ng mga institusyong pang-edukasyon ito ay maaaring ayusin;
ü ano ang mga tuntunin sa pagre-recruit ng mga grupo at klase;
ü kung paano ang integration time ay dosed;
ü anong mga espesyalista ang kasangkot sa proseso ng pagsasanay at edukasyon;
ü kung saan at kanino ibinibigay ang espesyal na tulong sa pagtuturo;
ü ano ang mekanismo ng interaksyon sa pagitan ng misa at mga espesyal na guro.
3. Gumuhit ng mga reference diagram sa mga isyu na "Pagpapatupad ng ideya ng pinagsamang edukasyon para sa mga taong may kapansanan", "Mga modernong modelo ng pinagsamang edukasyon", "Sistema ng komprehensibong suporta para sa mga batang may kapansanan", "Pagpapatupad ng inklusibong edukasyon sa Russia", "Mga salik at kundisyon para sa epektibong pagpapatupad ng diskarte sa inklusibong edukasyon" "
4. Maghanda ng mga sagot sa mga pangunahing tanong ng paksa, pati na rin ang isang mensahe o sumusuportang diagram sa isa sa mga iminungkahing o independiyenteng piniling mga problema.
5. Maghanda ng multimedia presentation “Modern research in the field of integrated and inclusive education of persons with disabilities.”
Modyul 2. Mga modernong problema sa edukasyon ng mga taong may kapansanan
Paksa 1.2 Mga taong maymga kapansanan
bilang paksa ng edukasyon
Paglilinaw ng kahulugan ng mga termino at keyword sa paksa ng aralin.
Ang isang indibidwal ay isang indibidwal, naiiba sa iba, (espesyal sa sarili nitong paraan) isang buhay na organismo; Ang isang indibidwal ay isang hiwalay na tao bilang isang natatanging kumbinasyon ng kanyang likas at nakuha na mga ari-arian. Ang isang indibidwal ay isang hiwalay na tao bilang isang panlipunang nilalang, na isang bagay na higit pa sa kumbinasyon ng mga likas na katangian.
Ang personalidad ay isang konsepto na binuo upang ipakita ang panlipunang kalikasan ng isang tao, isaalang-alang siya bilang isang paksa ng buhay sosyo-kultural, tukuyin siya bilang isang tagapagdala ng isang indibidwal na prinsipyo, na nagpapakita ng sarili sa konteksto ng mga relasyon sa lipunan, komunikasyon at layunin na aktibidad.
Normal na pag-unlad Ang pag-unlad ay tumutukoy sa functional adaptation ng isang indibidwal na nangyayari bilang resulta ng interaksyon ng normal na pisyolohiya. paglago na may mga karanasan sa kapaligiran na pinapamagitan ng umuunlad na indibidwal. Ang pagkakasunud-sunod ng mga yugto ng pag-unlad ay hindi isang salamin ng awtomatikong paglalahad ng mga kaganapan alinsunod sa ilang genetic code.
Ang abnormal na pag-unlad ay hindi depekto, ngunit isang kakaibang pag-unlad na hindi limitado sa mga negatibong palatandaan.
Ang Dysontogenesis (dysontogenesis; dys- + ontogenesis) ay isang paglabag sa indibidwal na pag-unlad ng organismo; ang termino ay mas madalas na ginagamit na may kaugnayan sa panahon ng prenatal at maagang pagkabata.
Ang taong may kapansanan ay isang taong may pisikal at (o) mental na kapansanan na nakakasagabal sa pagbuo ng mga programang pang-edukasyon nang hindi lumilikha ng mga espesyal na kondisyon para sa pagtanggap ng edukasyon.
Mga batang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon - isang bago, hindi pa itinatag na termino; bumangon, bilang panuntunan, sa lahat ng mga bansa sa mundo sa panahon ng paglipat mula sa isang unitary society tungo sa isang bukas na sibil, kapag napagtanto ng lipunan ang pangangailangan na ipakita sa wika ang isang bagong pag-unawa sa mga karapatan ng mga batang may kapansanan sa psychophysical development, isang bagong saloobin sa kanila.
ANOMALY - isang pathological na paglihis mula sa pamantayan sa mga pag-andar ng katawan at mga bahagi nito, isang paglihis mula sa pangkalahatang mga pattern ng pag-unlad.
DEPEKTO - isang pisikal o mental na depekto na nagdudulot ng pagkagambala sa normal na pag-unlad ng isang bata.
Developmental disorder - anumang developmental disorder na nangyayari sa kamusmusan o pagkabata, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagkaantala sa biologically kinakailangan mental functions, tulad ng pag-unlad ng pagsasalita. Ang developmental disorder na ito ay mas karaniwan sa mga lalaki kaysa sa mga babae, ngunit ito ay unti-unting nawawala sa paglipas ng panahon. Ang mga karamdaman sa pag-unlad ay nahahati sa komprehensibo (pervasive), kung saan ang bata ay nahuhuli sa pag-unlad sa maraming mga tagapagpahiwatig (halimbawa, may autism), at tiyak (tiyak), kung saan ang lag ay sinusunod sa alinmang isang tagapagpahiwatig (tulad ng, halimbawa, , may dyslexia)
Ang edukasyon ay ang proseso ng pagkuha ng kaalaman, pagsasanay, kaliwanagan (diksiyonaryo ni Ushakov)
SOSYALISASYON - 1. Ang proseso at resulta ng aktibong asimilasyon at pagpaparami ng karanasang panlipunan ng isang indibidwal. 2. Pagsasama ng isang tao sa sistema ng mga ugnayang panlipunan, sa iba't ibang uri ng mga pamayanang panlipunan, asimilasyon niya ng mga elemento ng kultura, mga pamantayan sa lipunan at mga halaga, batay sa kung saan nabuo ang mga katangian ng pagkatao.
Ang pagsasama ay ang pagsasama ng isang tao sa sistema ng mga relasyon sa lipunan, sa iba't ibang uri ng mga pamayanang panlipunan, ang kanyang asimilasyon ng mga elemento ng kultura, mga pamantayan sa lipunan at mga halaga, batay sa kung saan nabuo ang mga personal na katangian.
Ang espesyal na edukasyon ay ang paglikha ng mga espesyal na kondisyon para sa mga indibidwal na makatanggap ng edukasyon, na isinasaalang-alang ang mga katangian ng kanilang psychophysical development
Ang inklusibong edukasyon ay isa sa mga proseso ng pagbabago ng pangkalahatang edukasyon, batay sa pag-unawa na ang mga taong may kapansanan sa modernong lipunan ay maaaring (at dapat) na masangkot sa lipunan.
Ang pinagsama-samang pag-aaral ay nangangahulugang ang proseso, resulta at estado kung saan ang mga taong may kapansanan at iba pang miyembro ng lipunan na may limitadong kalusugan, katalinuhan, kakayahan sa pandama, atbp. ay hindi nakahiwalay o nakahiwalay sa lipunan, na nakikilahok sa lahat ng uri at anyo ng buhay panlipunan nang magkasama at sa isang pantay. batayan sa iba.
Ang kapaligirang pang-edukasyon ay ang lugar kung saan nangyayari ang mga pagbabago sa karanasan at pagkakakilanlan ng mga kalahok sa edukasyon.
Pag-pamilyar sa mga dokumento ng regulasyon na nagre-regulate ng mga isyu ng katayuan ng isang taong may kapansanan: Order ng Ministry of Health at Social Development ng Russian Federation "Sa pag-apruba ng mga klasipikasyon at pamantayan na ginamit sa pagpapatupad ng medikal at panlipunang pagsusuri ng mga mamamayan ng mga institusyong medikal at panlipunang pagsusuri ng pederal na estado" na may petsang Agosto 22, 2005 No. 535; Pederal na Batas ng Russian Federation "Sa Social Protection of Disabled Persons in the Russian Federation" na may petsang Nobyembre 24, 1995 No. 181-FZ .
Paggawa gamit ang scheme ng suporta 6, na ipinakita sa aklat-aralin na "Espesyal na pedagogy sa mga scheme ng suporta" (Karpunina, O. I. Espesyal na pedagogy (oligophrenopedagogy) sa mga scheme ng suporta: aklat-aralin [Electronic na mapagkukunan] / O. I. Karpunina, N. V Ryabova, Mordov State Pedagogical Institute - Saransk , 2013. - Access mode: Karpunina, O. I. I. Karpunina, N.V. Ryabova, 2002. - 168 p.): isang detalyadong paglalarawan ng modernong taxonomy ng mga anyo ng mental dysontogenesis sa mga bata at ang kanilang pagkakaiba ayon sa sa mga pangkat ng mga anomalya sa pag-unlad.
Pagsusuri at pagsasama-sama ng isang maikling paglalarawan ng mga pangunahing anyo ng mental dysontogenesis sa mga bata batay sa isang pangkalahatan ng materyal sa aklat-aralin ni V. V. Lebedinsky "Mga kaguluhan ng pag-unlad ng kaisipan sa pagkabata."
Kinilala ni V.V. Lebedinsky ang mga sumusunod na variant ng mental dysontogenesis:
I - underdevelopment;
II - naantalang pag-unlad;
III - nasira na pag-unlad;
IV - kulang sa pag-unlad;
V - pangit na pag-unlad;
VI - hindi maayos na pag-unlad.
Ang pag-uuri sa itaas ay hindi sumasalungat sa klinikal na pag-uuri ng mga uri ng dysontogenesis. Detalye niya at pinupunan ito. Kasabay nito, ang mga variant ng mental dysontogenesis ay maaaring maipangkat sa batayan ng pagkilala sa pangunahing kalidad ng mga karamdaman sa pag-unlad. Maaari nating makilala ang isang pangkat ng mga anomalya na dulot ng pagkaantala ng pag-unlad (retardation): underdevelopment, delayed development. Ang pangkat ng mga anomalya kung saan ang nangungunang tampok ay ang disproporsyonalidad (asynchrony) ng pag-unlad ay kinabibilangan ng distorted at disharmonious development. Ang mga napinsala at kulang na pag-unlad ay pinagsama ng katotohanan na ang mga ito ay sanhi ng pagkasira ng mga indibidwal na pag-andar.
Inilarawan ni V.V. Lebedinsky ang mga klinikal na pagpapakita na siyang pangunahing mga modelo ng iba't ibang mga variant ng mental dysontogenesis.
Ang isang tipikal na halimbawa ng patuloy na pag-unlad ay oligophrenia. Ang ganitong uri ng dysontogenesis ay nailalarawan sa pamamagitan ng maagang pinsala sa sistema ng nerbiyos, kapag mayroong isang binibigkas na kawalan ng gulang ng mga sistema ng utak, lalo na ang mga pinaka kumplikado, na may mahabang panahon ng pag-unlad.
Ang pagkaantala sa pag-unlad ng kaisipan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagbagal sa rate ng pagbuo ng mga nagbibigay-malay at personal na mga globo sa kanilang pansamantalang pag-aayos sa mas maagang yugto ng edad. Sa iba't ibang mga variant ng naantalang pag-unlad (mga pagkaantala ng constitutional genesis, somatogenic, psychogenic na mga pagkaantala at mga pagkaantala ng cerebral-organic genesis), ang ratio ng mga kaguluhan sa rate ng pag-unlad ng cognitive at personal spheres ay maaaring iba.
Ang napinsalang pag-unlad ay may etiology na katulad ng hindi pag-unlad at naantala na pag-unlad (pangunahin sa mga karamdaman sa pag-unlad ng cerebral-organic na pinagmulan): mga namamana na sakit, mga organikong sugat ng central nervous system. Ang pangunahing pagkakaiba ay ang huling oras ng pathological na epekto sa utak (pagkatapos ng 2-3 taon), kapag ang karamihan sa mga sistema ng utak ay nabuo na. Ang isang katangiang modelo ng napinsalang pag-unlad ay ang organikong demensya.
Ang kakulangan sa pag-unlad ay isang espesyal na uri ng dysontogenesis, na nauugnay hindi sa sakit sa isip, ngunit may malubhang karamdaman ng mga indibidwal na sistema ng analytical (pangitain, pandinig) at pagsasalita.
Ang pangit na pag-unlad ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kumplikadong kumbinasyon ng pangkalahatang kawalan ng pag-unlad, naantala, nasira at pinabilis na pag-unlad ng mga indibidwal na pag-andar ng pag-iisip, na humahantong sa pagbuo ng isang bilang ng mga qualitatively bagong pathological formations na hindi katangian ng normal na ontogenesis. Bilang isang patakaran, ang ganitong uri ng dysontogenesis ay batay sa isang patuloy na proseso ng sakit. Ang pinakakaraniwang modelo ng distorted development ay dysontogenesis sa early childhood autism syndrome.
Ang batayan ng hindi maayos na pag-unlad ay congenital o maagang nakuha na patuloy na disproporsyon ng psyche, pangunahin sa emosyonal-volitional sphere. Ang isang modelo ng hindi pagkakasundo na pag-unlad ay isang bilang ng psychopathy, pati na rin ang mga pathocharacterological na pagbuo ng personalidad bilang resulta ng hindi tamang pagpapalaki.
Pag-aaral ng mga mapagkukunang pampanitikan at pagguhit ng mga sumusuportang diagram na "Mga salik ng pag-unlad ng personalidad na may mga kapansanan", "Pag-uuri ng edad ng pag-unlad ng personalidad na may mga kapansanan", "Mga opsyon para sa pag-unlad ng personalidad", "Etiology ng mental dysontogenesis", "Pag-uuri ng mental dysontogenesis sa mga bata" , "Systematics of disorders of psychophysical development" , "Disabled status", atbp.
psychophysical na katangian
anatomical at pisyolohikal na katangian
"Mga salik ng personal na pag-unlad na may mga kapansanan",
Biyolohikal (klima);
Panlipunan (lipunan);
Pedagogical (guro, pamilya, pangkat).
"Pagsusuri ng edad ng pag-unlad ng personalidad na may mga kapansanan"
"Mga pagpipilian para sa personal na pag-unlad
Punong manggagamot ng Alekseev Psychiatric Hospital (dating pinangalanang Kashchenko), Propesor V.N. Nagbibigay si Kozyrev ng apat na posibleng opsyon para sa pagpapaunlad ng personalidad:
"Etiology ng mental dysontogenesis"
"Pag-uuri ng mental dysontogenesis sa mga bata"
"Katayuan na may kapansanan"
Paghahanda ng isang multimedia presentation na "Mga modernong diskarte sa pag-unlad, pagsasapanlipunan at edukasyon ng mga indibidwal na may mga kapansanan" o isa sa mga aspeto ng pag-aaral at pagwawasto ng mga karamdaman sa pag-unlad.
Pagkumpleto ng isang malikhaing gawain (opsyonal) - pagguhit ng pagsuporta sa mga diagram "Klinikal na aspeto ng pag-aaral at pagwawasto ng mga karamdaman sa pag-unlad", "Sikolohikal na aspeto ng pag-aaral at pagwawasto ng mga karamdaman sa pag-unlad", "Pedagogical na aspeto ng pag-aaral at pagwawasto ng mga karamdaman sa pag-unlad" , "Ang kakanyahan ng mga proseso ng habilitation at rehabilitasyon ", "Edukasyon bilang isang salik at paraan ng panlipunang rehabilitasyon ng mga taong may mga kapansanan" o isang pampakay na pamamaraan ng suporta na iyong pinili.
Olga Lazareva
Panlipunan at personal na pag-unlad ng mga batang preschool na may mga kapansanan
Lazareva Olga Vitalievna guro-defectologist MBDOU No. 42, Leninsk-Kuznetsky.
Panlipunan at personal na pag-unlad ng mga batang preschool na may mga kapansanan.
Sa kasalukuyan, ang espesyal na pansin ay binabayaran sa problema panlipunan at personal na pag-unlad at edukasyon ng mga batang preschool, na isa sa mga bahagi ng draft na Pamantayan ng Estado para sa preschool na edukasyon. Sa kasalukuyang sitwasyon ng isang matinding kakulangan ng kultura ng komunikasyon, kabaitan at atensyon sa isa't isa, ang mga guro ay nakakaranas ng mga kahirapan sa pagpigil at pagwawasto ng mga negatibong pagpapakita. mga bata, tulad ng kabastusan, emosyonal na pagkabingi, poot, atbp.
Ang problema sa pagsali sosyal sa mundo ay palaging at nananatiling isa sa mga pinuno sa proseso ng pagbuo ng pagkatao ng isang bata. Ito ay totoo lalo na para sa mga batang may kapansanan. Ang pagsusuri sa kasaysayan ay kumbinsido sa pangangailangang bigyan ang isang bata ng kwalipikadong tulong sa kumplikadong proseso ng pagpasok sa mundo ng tao. Ang pagsasapanlipunan ng isang preschooler ay nagsasangkot ng pag-unlad ang kakayahang mag-navigate nang sapat kung ano ang magagamit sa kanya kapaligirang panlipunan, magbigay ng tamang pagpapahalaga sa sarili sa sarili at sa ibang tao, ipahayag ang mga damdamin at saloobin sa mundo alinsunod sa mga kultural na tradisyon ng lipunan. Gayunpaman, hindi ito palaging magagamit sa mga bata edad preschool na may mga kapansanan.
Ang panlipunan at personal na pag-unlad ng mga batang preschool ay multidimensional, nangangailangan ng maraming trabaho at pasensya. Ang pangunahing layunin ng mga guro preschool institusyon - upang matulungan ang mga batang may kapansanan na makapasok sa modernong mundo, na napakasalimuot at pabago-bago.
Gawain ng mga guro na may mga batang may panlipunan at personal na pag-unlad ay dapat isagawa nang sistematikong kasama ng pagwawasto ng umiiral sa lipunan- emosyonal na mga problema. Kasabay nito, kinakailangan na isapersonal ang komunikasyon sa pedagogical sa pagitan ng mga kawani at mag-aaral.
Ang isa sa mga pinakamahalagang lugar na nagpapakilala sa pag-unlad ng isang bata ay ang kanya panlipunang pag-unlad, na batay sa isang dalawang-daan na proseso ng asimilasyon ng mga pamantayan at mga tuntunin: sa isang banda, ang bata ay kailangang matutunan ang mga pamantayan at tuntunin na may kaugnayan sa layunin ng mundo, at sa kabilang banda, ang mga pamantayan at mga tuntunin ng komunikasyon sa ibang mga tao.
Ang pagsasapanlipunan ay isang proseso, na kasama ng isang tao sa buong buhay niya at nagsisimula halos mula sa kapanganakan. Parang lalaki yunit ng lipunan, natututo ng mga pamantayan at pattern ng pag-uugali na tinatanggap sa lipunan kung saan siya nakatira, natututo ng pakikipag-ugnayan, ang kakayahang bumuo ng mga relasyon, una sa pamilya, sa isang makitid na bilog ng malapit na kamag-anak, pagkatapos ay sa isang grupo ng mga kapantay, pagkatapos ay sa mas malaking sukat. mga lipunan.
Pag-unlad ng lipunan hindi gaanong kailangan para sa indibidwal kaysa sa pag-unlad ng intelektwal, malikhain, pisikal na kakayahan. Ang modernong mundo ay nakabalangkas sa paraang ang isa sa mga kondisyon para sa tagumpay ay ang kakayahang magtrabaho nang mabunga sa isang pangkat, upang makahanap ng mga paraan upang makipag-ugnayan at magkaintindihan sa mga taong kasama mo sa trabaho. At, siyempre, kaginhawaan ng isip, emosyonal na kasiyahan
ang isang batang may kapansanan ay direktang magdedepende sa kung paano bubuo ang kanyang mga relasyon sa ibang tao, kung anong papel ang gagampanan niya sa koponan kung saan siya magiging, at kung sino ang kanyang mararamdaman. At ang aming gawain ay ang tama at mahusay na pagtulong sa mga bata ang mga kapansanan ay nakakakuha ng mga kasanayang panlipunan.
Ang mga ugnayang panlipunan sa mga bata ay nabuo sa pamamagitan ng paglalaro.. Ang laro ay ang nangungunang uri ng aktibidad, ang pinakaepektibong anyo pagsasapanlipunan ng bata. Ang laro ay naglalagay ng mga pundasyon ng isang hinaharap na personalidad.
Upang gawin ito, kinakailangan upang ayusin ang mga lugar ng paglalaro sa silid ng grupo, kung saan ang mga bata ay dapat mag-alok ng theatrical, didactic, at board games. Sa grupo, maaari kang magbigay ng kasangkapan sa iba't ibang mga sulok para sa pagsasagawa ng mga independiyenteng laro ng paglalaro. Ito ay isang construction, motor at motor corner, isang sulok para sa mga batang babae.
Sa pamamagitan ng paglalaro nang sama-sama, ang mga batang may kapansanan ay nagsisimulang bumuo ng kanilang mga relasyon, natutong makipag-usap, hindi palaging maayos at mapayapa, ngunit ito ang landas ng pag-aaral, walang ibang paraan.
Gayunpaman, para sa panlipunang pag-unlad ng mga batang preschool, hindi lamang ang laro ang may malaking kahalagahan. Mga klase, pag-uusap, pagsasanay, pagkilala sa musika, pagbabasa ng mga libro, pagmamasid, pagtalakay sa iba't ibang sitwasyon, paghikayat sa pagtutulungan at pagtutulungan sa isa't isa mga bata, ang kanilang mga moral na aksyon - lahat ng ito ay nagiging mga bloke ng gusali na bumubuo sa personalidad ng isang tao.
Ang mga hindi kasiya-siyang sitwasyon ay nangyayari sa anumang koponan at mahalagang magturo mga bata pagkakaroon mga kapansanan, tama na umalis sa kanila, hindi para hayaan ang iyong sarili na masaktan, ngunit hindi rin maging isang aggressor. Tinutukso at pinupukaw nila ang mga labis na tumutugon dito, masakit na mahina, at nagbibigay ito ng kasiyahan sa nagkasala. Kung ang isang batang may kapansanan ay nauunawaan ito at may sapat na tiwala sa kanyang sarili, malamang na hindi siya magiging isang bagay ng pangungutya o isang target para sa mga mahilig magpukaw ng pagsalakay. Kung lumitaw ang isang salungatan, hindi ka dapat agad na mamagitan sa sandaling malaman mo ang tungkol dito. Ibigay mo sa bata pagkakataong makuha ang karanasang ito, gumawa ng ilang desisyon, gumawa ng mga konklusyon, pagkakataon malayang lutasin ang isang mahirap na sitwasyon na ginagaya ang buhay ng mga nasa hustong gulang.
Ang kakayahang pamahalaan ang iyong mga damdamin ay ang pangunahing tagumpay edad preschool sa oras na ang bata ay pumasok sa krisis ng pitong taon. Ito ang dahilan kung bakit ang emosyonal na pag-andar ay tinatawag na sentral na pag-andar ng kaisipan. mga preschooler na patungo sa dulo preschool panahon na ito ay nagiging arbitraryo. Ito, gayunpaman, posible lamang kung, kapag ang isang bata, at lalo na ang isang batang may mga kapansanan, sa dulo preschool Ang panahon ay may sapat na karanasan sa emosyonal na buhay. Kung mahirap ang karanasan, wala siyang sapat na "materyal" para matutunan ang ganoong pamamahala.
Sa proseso ng emosyonal na pagbuo at pagsasapanlipunan ng mga bata may mga kapansanan, isang mahalagang papel ang ibinibigay sa target na sistematikong kooperasyon ng mga guro sa mga magulang upang matiyak sa lipunan-emosyonal na kagalingan mga bata, kapwa sa pamilya at sa institusyong preschool. Ang gawaing ito ay magkakaroon ng positibong epekto sa emosyonal at pandama mga preschooler na may mga kapansanan, ay pagsasama-samahin ang positibong karanasan na kanilang nakuha sa pakikipag-ugnayan, pagpapahayag ng sarili at malikhaing regulasyon sa sarili, ibig sabihin, gagawin silang may kakayahan sa lipunan. Sa turn, mas nakikilala ng mga magulang ang kanilang mga anak mga bata, dahil makikita nila sila sa ibang, bagong kapaligiran, na makakatulong sa pagpapabuti ng pag-unawa sa isa't isa sa pamilya at paglikha ng isang microclimate kung saan mayroong lahat ng mga kondisyon para sa panlipunan-emosyonal na kalusugan at ang moral na katangian ng mga kabataang mamamayang Ruso.
Mga publikasyon sa paksa:
Ang senaryo ng Bagong Taon para sa mga batang may kapansanan(o para sa hindi handa na mga bata) Paano hinanap ng mga lalaki ang mga ilaw. (para sa mga batang 5-7 taong gulang) Snow Maiden Carlson Santa Claus Kr. Ang sumbrerong Alice ni Basilio.
Organisasyon ng trabaho sa mga batang preschool na may mga kapansanan sa isang kindergarten Mga minuto ng pagpupulong ng methodological association ng mga guro ng MBDOU "Kindergarten No. 2 "Buratino" p. Drachenino" No. 2 _na may petsang 10/11/2016 Organisasyon.
Mga tampok ng komunikasyon sa pagitan ng mga batang may kapansanan Abstract Ang artikulong ito ay nagpapakita ng mga tampok ng komunikasyon ng mga bata na may mga problema sa kalusugan. Isinasaalang-alang ang konsepto ng komunikasyon.
Childhood holiday (para sa mga batang may kapansanan) Ved: Hello, guys! Kumusta, mahal na mga matatanda! Ngayong araw.
Pag-unlad ng mahusay na mga kasanayan sa motor sa mga batang may kapansanan Mula sa karanasan ng isang guro ng speech therapist sa MBDOU TsRR d/s No. 33 "Chuoraanchyk", Khangalassky ulus, village. Oh, RS (Y) Ivanova Tatyana Anatolyevna Panimula “...nagmula.
Pakikipagkapwa-tao ng mga batang may kapansanan Abstract: tinatalakay ng artikulo ang mga isyu ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng pakikipag-ugnayang pang-edukasyon sa preschool sa pamilya at ipinakita ang mga pinaka-epektibo.
Social adaptation ng mga batang may kapansanan Ngayon sa larangan ng edukasyon sa preschool mayroong isang bilang ng mga problema, ang isa ay ang problema sa paghahanap ng mga pinaka-epektibo.
Pag-unlad sa lipunan at komunikasyon ng mga batang may kapansanan (mula sa personal na karanasan) Pag-unlad sa lipunan at komunikasyon ng mga batang may kapansanan (mula sa karanasan sa trabaho) Isa sa mga kagyat na gawain ng modernong panahon.
Mga aktibidad na panlipunan at pedagogical ng mga institusyong pang-edukasyon sa preschool na may kaugnayan sa mga batang may kapansanan Ang isa sa pinakamahalagang problema ng modernong edukasyon sa tahanan ay ang pagbuo ng mga bagong diskarte sa pagsasapanlipunan ng mga taong may kapansanan.
Mga kondisyong panlipunan at pedagogical para sa sociocultural integration ng mga batang may kapansanan sa mga institusyong pang-edukasyon. Ang problema ng sociocultural integration ng mga batang may kapansanan ay partikular na nauugnay. Ayon sa UN, bawat isa.
Library ng larawan:
Saratov, GKS(K)OU "S(K)OSH No. 1 VIII type sa Saratov"
Mga salik ng epektibong pagsasapanlipunan ng mga batang may kapansanan.
Sinusuri ng artikulo ang mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa tagumpay ng proseso ng pagsasapanlipunan ng personalidad ng isang batang may kapansanan, mga kadahilanan na ginagawang posible upang matukoy at ipatupad ang mga tiyak na sikolohikal, pedagogical at panlipunang kondisyon na matiyak ang pagiging epektibo ng prosesong ito.
Ang pagbilis ng tulin ng panlipunang pag-unlad ay tumutukoy sa pagbabalangkas ng mga bagong gawain para sa pagbuo ng pagkatao ng isang bata sa konteksto ng humanization ng mga ugnayang sosyokultural, na nangangailangan ng pagsasaalang-alang sa mga kadahilanan at kundisyon na nakakaimpluwensya sa prosesong ito. Kaugnay nito, ang pagsasaliksik sa mga problema ng pagsasapanlipunan ng mga batang may kapansanan (mula rito ay tinutukoy bilang HHI), at ang pagtuklas ng mga pagkakataon para sa kanilang matagumpay na pagsasama sa lipunan, ay may partikular na kaugnayan.
Ang pagsasapanlipunan ng mga mag-aaral sa isang correctional na paaralan ng uri ng VIII ay dapat isama sa lahat ng mga uri ng mga aktibidad ng mag-aaral: akademiko, ekstrakurikular, ekstrakurikular, pamilya, kapaki-pakinabang sa lipunan, una sa lahat, ang bumubuo sa paraan ng pamumuhay sa paaralan. Ang isang makapangyarihang kadahilanan sa pagsasapanlipunan ng isang bata ay ang edukasyon, na nagsisilbing isa sa mga mass channel ng kanyang panlipunang mobilisasyon at pagsasama sa lipunan. Samakatuwid, ang isyu ng pagtaas ng accessibility ng edukasyon ay nakatanggap ng malapit na atensyon kamakailan.
Ang isa pang hindi gaanong makabuluhang kadahilanan na nakakaimpluwensya sa tagumpay ng proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal ay ang paglikha at pagpapalawak ng espasyong pang-edukasyon. Ang isang espasyong pang-edukasyon ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga bagay na magkakaugnay batay sa pagkakapareho ng mga function na kanilang ginagawa. Ang mga magulang, kamag-anak, kasama sa silid, social worker, doktor, psychologist at iba pang mga espesyalista na nagbibigay ng iba't ibang uri ng tulong sa rehabilitasyon, mga institusyong pang-edukasyon, at mga institusyong pangkultura ay may malaking impluwensya sa personalidad ng bata. Sa panimula ay mahalaga na linawin ang mga kakayahan ng bawat bagay sa pagbibigay ng epektong pang-edukasyon at upang matukoy ang mga kondisyon para sa pagtaas ng kanilang pagiging epektibo sa rehabilitasyon.
Ang papel ng mga magulang at mga mahal sa buhay sa pagpapalaki ng mga anak ay napakahalaga, dahil sila ang nakasanayan nila sa nakagawian ng buhay, bumubuo ng kanilang saloobin sa mundo sa kanilang paligid, at nakakaimpluwensya sa kanilang mga oryentasyon ng halaga. Ang sikolohikal at pedagogical na kakayahan ng mga magulang sa paglutas ng mga isyu ng pagpapalaki ng isang bata, pakikipagtulungan sa mga espesyalista na kasangkot sa proseso ng rehabilitasyon, ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa tagumpay ng panlipunang pagbagay at pagsasama ng bata sa lipunan. Ang unti-unting pagtuturo sa isang bata na sumunod sa mga pamantayan sa sanitary at hygienic, pagbuo ng kanyang kalayaan, pagtataguyod ng kanyang intelektwal na pag-unlad, at pag-unlock ng potensyal na malikhain ay ang mga pangunahing gawain para sa mga magulang sa paunang yugto.
Ang pangangailangan para sa ipinag-uutos na pagsasaalang-alang ng mga psychophysical na katangian ng bata ay paunang tinutukoy ang ipinag-uutos na pakikilahok ng mga magulang sa pagbuo ng isang indibidwal na programa ng rehabilitasyon, na dapat sumasalamin sa lahat ng mga lugar ng edukasyon: mental, moral, aesthetic, pisikal, paggawa.
Sa pagsasagawa, ang isang panig na diskarte sa edukasyon ay medyo pangkaraniwan sa pisikal na pag-unlad ng mga bata, ang pagnanais na malampasan ang pisikal na sakit, at mental na edukasyon, na humahantong sa isang maliit na pagtatantya ng mga kakayahan sa rehabilitasyon ng iba pang mga aspeto ng edukasyon; , ang kanilang relasyon at pakikipag-ugnayan.
Ang pagsasama ng isang bata sa mga posibleng gawain sa trabaho at, lalo na, sa mga aktibong aktibidad na pang-edukasyon ay nag-aambag sa pag-unlad ng mga pangangailangang nagbibigay-malay, kalayaan, pagbuo ng oryentasyon ng halaga, at kusang pagsisikap na makamit ang ninanais. Halimbawa, ang mga aktibidad ng mga guro na nagtuturo sa mga bata sa bahay ay nakakakuha ng kanilang sariling mga detalye. Una, ang pakikipagtulungan sa gayong mga bata ay dapat isagawa ayon sa mga inangkop na programa bilang pagsunod sa mga pamantayan sa edukasyon ng estado, at pangalawa, pinalawak nila ang bilog ng komunikasyon at, sa katunayan, nakikilahok sa proseso ng rehabilitasyon at nag-aambag sa pagsasapanlipunan ng personalidad ng bata.
Ang pagsasaalang-alang sa mga salik na ito ay hindi ganap na nauubos ang problemang ibinabanta. Kinakailangang kilalanin at patunayan ang iba pang mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa tagumpay ng proseso ng pagsasapanlipunan ng pagkatao ng isang batang may mga kapansanan, na gagawing posible na makilala at ipatupad ang mga tiyak na sikolohikal, pedagogical at panlipunang kondisyon na matiyak ang pagiging epektibo ng prosesong ito.
Panitikan:
1. Zaitsev integration ng mga batang may kapansanan sa modernong Russia. Saratov: Siyentipikong aklat, 2004
2. Podlasy sa 2 volume T.1. M.: Makatao. ed. VLADOS center, 2002.
Mga personal na pag-unlad
Sa pagsasanay sa edukasyon, ang mga konsepto ng "psyche" at "personality" ay malawakang ginagamit. Kinakatawan ang isang hindi malulutas na pagkakaisa, dahil ang personalidad ng isang tao ay nagpapahiwatig ng isang lubos na organisadong pag-iisip, mayroon silang iba't ibang mga nilalaman. Ang Psyche ay isang pag-aari ng utak, isang subjective na imahe ng layunin ng mundo, sa batayan at sa tulong ng kung saan ang oryentasyon at kontrol sa pag-uugali ay isinasagawa. Ito ay likas sa lahat ng nabubuhay na nilalang. Ngunit sa proseso ng ebolusyon, sa mga tao, kasama ang direktang pagmuni-muni ng mga panlabas na impluwensya, lumitaw ang isang hindi direktang pagmuni-muni sa tulong ng mga konsepto na ipinahayag sa mga salita, ang kakayahang gumana sa mga salitang ito na binuo, ang kamalayan ay lumitaw bilang nangungunang antas ng regulasyon ng pag-uugali at aktibidad at ang batayan para sa pagbuo ng pagkatao.
Ang personalidad, sa kaibahan sa konsepto ng "psyche," ay isang panlipunang sistematikong kalidad ng isang tao bilang isang paksa ng mga relasyon ng tao, na nakuha sa ontogenesis. Ang personalidad, tulad ng psyche, ay bubuo na may iba't ibang antas ng intensity sa buong buhay. Ang pag-unlad ay isang pangkalahatang pag-aari na likas sa kalikasan at lipunan sa kabuuan at bawat indibidwal nang paisa-isa. Ang pag-unlad ay nauunawaan bilang isang pagbabago, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang paglipat mula sa isang estado sa isang qualitatively naiiba, mas perpekto isa. Ang proseso ng pag-unlad ng pagkatao ay hindi mapaghihiwalay mula sa pag-unlad ng psyche, ngunit hindi ito nabawasan lamang sa kabuuan ng pagbuo ng mga bahagi ng cognitive, emosyonal at volitional na nagpapakilala sa pagkatao ng isang tao. Ang pag-unlad ng personalidad sa pinaka-pangkalahatang anyo nito ay isinasaalang-alang sa sikolohiya bilang proseso ng pagpasok nito sa isang bagong panlipunang kapaligiran at pagsasama dito.
Ang pagkatao ng isang tao ay nagsisimulang mabuo mula sa mga unang buwan ng buhay. Sa unang taon ng buhay, ang mga katangian ng pagkatao ng bata ay hindi hayagang nagpapakita ng kanilang sarili, ngunit sa pagtatapos ng ikatlong taon ay nagiging kapansin-pansin sila. Sa ilan sa kanyang mga aksyon at aksyon, lumilitaw ang pagiging may layunin, at ang pangangailangan ay lumitaw upang makumpleto ang gawaing sinimulan niya. Halimbawa, sa panahon ng laro o kapag nagsasagawa ng iba pang mga aksyon, maaari na siyang gumawa ng mga independiyenteng pagpapasya at tumanggi sa inalok na tulong, na ipinahayag sa pahayag na "Ako mismo."
Sa oras na siya ay nagsimulang mag-aral, ang bata ay isang ganap na nabuong personalidad. Alam niya kung paano maunawaan ang ibang mga tao at matupad ang kanilang mga kahilingan, alam ang mga pamantayan ng pag-uugali, bubuo siya ng pagpapahalaga sa sarili at isang antas ng mga adhikain, at ang mga katangian ng karakter ay nagiging mas malinaw.
Sa mga taon ng pag-aaral, nagpapatuloy ang proseso ng pag-unlad ng pagkatao. Ang mga interes, kakayahan, pangangailangan, pananaw sa mundo, mga paniniwala ay nabuo, ang mga layunin sa buhay ay natutukoy, ang kalooban at pagkatao ay nagiging matatag. Sa pagtatapos ng paaralan, ang personalidad ng mag-aaral ay nakakakuha ng higit na kumpletong karakter.
Ang pagtukoy ng kondisyon para sa pag-unlad ng pagkatao ng isang tao ay ang kanyang multifaceted na aktibidad at komunikasyon, at ang pagkatao ng bata ay nabuo sa mga aktibidad na tiyak sa kanya - paglalaro, komunikasyon, pag-aaral, trabaho. Kasabay nito, ang aktibidad ay gumaganap ng isang pag-unlad na function lamang kung ang motivational side nito ay natiyak, kung ang bata ay bubuo ng sapat na kamalayan, paulit-ulit at malakas na panloob na pagganyak. Dahil sa ang katunayan na ang aktibidad ay multifaceted, maraming mga motibo, naiiba sa nilalaman, arbitrariness at kamalayan, na naghihikayat sa pagpapatupad nito. Ang isang solong magkakaugnay na sistema ng mga motibo para sa aktibidad at ang kanilang pagpapatupad ay bumubuo ng sikolohikal na batayan ng pag-unlad ng pagkatao. Depende sa motibo na gumagabay sa bata, ang iba't ibang mga katangian ng personalidad ay nabuo at nabuo. Ang isang sistema ng matatag na istraktura ng mga nangingibabaw na motibo ay nagpapakilala sa direksyon ng aktibidad ng isang tao.
Ayon sa mga pananaw ni L.S. Vygotsky, ang proseso ng pag-unlad ng bata ay isang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tunay at perpektong mga anyo. Ang isang bata ay hindi agad nakakabisa sa espirituwal at materyal na kayamanan ng sangkatauhan. Ngunit kung wala ang proseso ng pag-master ng mga ideal na anyo, ang pag-unlad ay karaniwang imposible.
Ang pisikal, mental at personal na pag-unlad ng isang bata ay kumakatawan sa kumplikadong dinamika ng pagbuo ng mga organic, mental at personal na mga katangian, na isang magkakaugnay at magkakaugnay na proseso. Kasabay ng mga pisikal na pagbabago sa katawan ng bata, ang isang malalim na muling pagsasaayos ng psyche ay nangyayari, na sanhi hindi lamang ng mga physiological na kadahilanan, ngunit higit sa lahat ng mga psychosocial.
Ang pagbuo ng personalidad sa pagdadalaga at pagdadalaga ay partikular na naiimpluwensyahan ng mga sitwasyong nauugnay sa pagdadalaga at mga problemang tiyak sa bawat kasarian. Kaya, ang sariling imahe ng isang tinedyer ay nabuo depende sa antas ng panlipunang reaksyon sa mga pagbabago sa kanyang pisikal na anyo mula sa iba (pag-apruba, paghanga, pagkasuklam, panlilibak, paghamak). Maraming mga krisis sa panahon ng pagdadalaga sa pagdadalaga ay nauugnay sa mga awkward o nakakasakit na mga saloobin patungo sa binata mula sa mga nasa hustong gulang, gayundin sa mga kapantay. Ang mga tinedyer ay nakadarama ng higit na kumpiyansa kapag mayroon silang personal na pagkakakilanlan. Gusto nilang magkaroon ng lahat tulad ng iba. Ito ay pinaniniwalaan na humigit-kumulang kalahati ng mga batang babae at isang katlo ng mga lalaki ay nag-aalala tungkol sa kanilang sukat ng katawan, hugis at timbang habang sila ay lumalaki, natatakot na manatiling masyadong maliit o maging masyadong malaki.
Ang mga paglabag sa proporsyon ng katawan ay hindi gaanong nakakaalarma. Parehong nag-aalala ang mga lalaki at babae, halimbawa, kung ang kanilang ilong ay maikli o mahaba, ang kanilang mga braso ay tila mahaba, at marami pang iba. Ang pag-alam sa mga katangian ng pag-unlad ay nakakatulong upang mapupuksa ang mga damdamin ng kababaan. Karaniwan din para sa edad na ito ang pag-aatubili na aminin ang gayong mga karanasan dahil sa takot na kutyain ng mga nasa hustong gulang.
Ang nabanggit na mga tampok ng psychosocial na impluwensya sa mga bata, at lalo na sa mga kabataan, sa panahon ng pagkahinog ay may iba't ibang impluwensya sa pagbuo ng kanilang mga personal na katangian. Sa ilang mga kaso, matagumpay na nakayanan ng mga bata ang mga problema ng panahon ng paglipat, sa iba pa, ang mga paghihirap ay lumitaw dahil sa iba't ibang mga personal na paglihis ng isang moral, etikal, neurotic na kalikasan, atbp.
Ang isang espesyal na papel sa pagbuo at pag-unlad ng pagkatao ay nilalaro ng sarili nitong aktibidad. Bukod dito, kung mas maunlad ang isang personalidad, mas aktibong papel ang ginagampanan nito sa pagwawasto sa panlabas at panloob na mga salik na nakakaapekto dito. Tulad ng idiniin ng sikat na psychologist ng Russia na si S.L. Rubinstein, anumang mabisang gawaing pang-edukasyon ay may panloob na kondisyon ang sariling gawaing moral ng taong pinag-aralan, at ang tagumpay ng gawain sa pagbuo ng espirituwal na imahe ng isang tao ay nakasalalay sa panloob na gawaing ito, sa kung gaano niya kayang pasiglahin at idirekta ito.
Nakikita ng aktibidad na ito ang pagpapakita nito sa self-education. Ang self-education ay ang pinakamataas na anyo ng indibidwal na pakikilahok sa sariling pag-unlad, kasama ang mga mas simpleng anyo ng self-development at self-improvement. Ang mga mapagkukunan ng edukasyon sa sarili ay hindi lamang panlabas, kundi pati na rin ang panloob na mga kadahilanan: ang pagnanais para sa ilang aktibidad o pagsunod sa ilang ideal, atbp. Ang mga paraan ng pag-aaral sa sarili ay maaaring mga kinakailangan sa moral, ang pagnanais na manalo ng pagkilala sa isang grupo, ang halimbawa ng mga taong may awtoridad, atbp.
Isang napaka-produktibong konsepto ng pag-unlad ng personalidad ang iminungkahi ni B.C. Mukhina. Naniniwala siya na ang isang tao, bilang isang makasaysayang paksa sa ontogenetic na pag-unlad, * sa lipunan ay nagmamana * ng mga katangian at kakayahan ng kaisipan, aktibong * iniangkop ang espirituwal na kultura na nilikha ng sangkatauhan, bilang isang resulta kung saan siya ay naging isang tao. Ang pangunahing bagay sa prosesong ito ay ang pagbuo ng kamalayan sa sarili, samakatuwid, sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad ng isang indibidwal, ang mga phenomena na tumutukoy sa pagtatayo ng kanyang istraktura ay dapat palaging kasangkot.
Ayon sa kanyang mga pananaw, ang kamalayan sa sarili ng isang tao ay bubuo tulad ng sumusunod: 1 - isang wastong pangalan kasama ang isang personal na panghalip (sa likod nito ay nakatayo ang pagkakakilanlan sa katawan, na may pisikal na anyo at ang indibidwal na espirituwal na kakanyahan ng isang tao); 2 - paghahabol sa pagkilala; 3 - pagkakakilanlan ng kasarian; 4 - sikolohikal na oras ng indibidwal: pagkakaroon ng sarili sa nakaraan, kasalukuyan, hinaharap; 5 - panlipunang espasyo: tungkulin at karapatan.
Ang istraktura ng kamalayan sa sarili ng isang tao ay unibersal (bagaman sa mga kinatawan ng iba't ibang mga bansa, sa bawat yugto ng kasaysayan ay mayroon itong sariling tiyak na nilalaman at sarili nitong mga paraan ng paghahatid nito sa isang bagong henerasyon) at nabuo bilang mga sumusunod.
- Ang isang wastong pangalan, sa proseso ng indibidwal na pag-unlad, ay nagiging unang kristal ng personalidad, sa paligid kung saan nabuo ang sariling kamalayan sa sarili na kakanyahan ng isang tao.
- Mag-claim para sa pagkilala. Nagsisimula ito sa isang maagang edad at unti-unting nakakakuha ng isang personal na kahulugan para sa isang tao, na nag-aambag sa pag-unlad ng sarili, pagpapatibay ng sariling katangian, at maraming nalalaman na mga nagawa. -
- Pagkakakilanlan ng kasarian. Ang bawat kultura ay may kanya-kanyang partikular na oryentasyon patungo sa pagpapalaki ng kamalayan sa sarili ng isang bata bilang isang lalaki o isang babae. Nagsisimulang matutunan ng isang bata ang kanyang pagkakakilanlan ng kasarian mula sa kanyang pamilya. Ang mga stereotype ng pag-uugali ng babae at lalaki ay pumapasok sa kamalayan sa sarili sa pamamagitan ng karanasan ng komunikasyon at pagkakakilanlan sa mga kinatawan ng parehong kasarian.
- Sikolohikal na oras ng isang indibidwal - ang kakayahang iugnay ang kasalukuyang sarili sa sarili sa nakaraan at hinaharap - ay ang pinakamahalagang positibong pagbuo ng isang umuunlad na personalidad, na tinitiyak ang buong pag-iral nito. Kasama sa isang napakaunlad na personalidad ang makasaysayang nakaraan ng kanyang mga tao at ang kinabukasan ng kanyang ama sa kanyang personal na nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang isang tao, kumbaga, ay sinisipsip ito sa kanyang sarili bilang karagdagan sa kanyang indibidwal na kapalaran at indibidwal na buhay.
- Ang panlipunang espasyo ng indibidwal ay kinabibilangan ng mga karapatan at responsibilidad - kung ano ang nagtutulak sa atin sa buhay sa lipunan. Ang pagiging nasa panlipunang espasyo ay tinitiyak ng isang moral na kahulugan, na nabubuod sa pang-araw-araw na relasyon sa pagitan ng mga tao sa salitang "dapat."
Tulad ng para sa mga batang may kapansanan, ang pisikal o mental na mga karamdaman sa pag-unlad na mayroon sila ay nagpapakilala ng makabuluhang pagka-orihinal sa proseso ng pag-unlad ng bata bilang isang tao. Ang bawat uri ng abnormal na pag-unlad ay may sariling mga tiyak na katangian, ngunit para sa lahat ng uri ng mga paglihis, ang nangingibabaw ay isang paglabag sa komunikasyon sa pagsasalita, ang kakayahang tumanggap at magproseso ng impormasyon. Para sa kadahilanang ito, ang mga batang may kapansanan sa pag-unlad ay nakakaranas ng malaking kahirapan sa pag-aaral, lalo na kapag natututo ng kanilang sariling wika, nagbabasa, nagkakaroon ng iba't ibang mga kasanayan at kakayahan, na nakakaapekto sa kanilang intelektwal na pag-unlad at pagbuo ng mga katangian ng komunikasyon.
Ang mga abnormal na bata at kabataan ay madalas na nakakaranas ng parehong labis na pagpapahalaga sa kanilang sariling mga lakas at kakayahan, at isang pagmamaliit sa kanila. Para sa kadahilanang ito, ang mga taong may kapansanan sa pag-unlad ay madaling mahulog sa ilalim ng impluwensya ng iba. Ang isang taong may kapansanan sa pag-unlad ay halos palaging nakakaramdam ng ilang uri ng kawalan na nagreresulta mula sa kanyang kapansanan, na nag-aambag sa kanyang pakiramdam ng kababaan.
Ang mga katangian ng husay ng pag-unlad ng isang bata ay apektado ng antas, oras ng paglitaw ng pangunahing depekto at ang edad kung saan ito nakuha. Ang pangkalahatang pattern dito ay na mas maaga ang pinsala na naganap, mas makabuluhang ang pag-unlad anomalya ay nagpapakita mismo. Samakatuwid, napakahalaga na agad na makita ang mga paglihis sa personal na pag-unlad at bigyan ang bata ng kinakailangang tulong.
Dapat din nating tandaan na ang pag-unlad ng isang batang may kapansanan ay nangyayari sa isang limitadong espasyo, sa labas ng buong komunikasyon sa mga kapantay at matatanda, na nag-aambag sa pag-unlad ng pangalawang autism at pagbuo ng mga egocentric na saloobin. Ang mga batang may kapansanan sa pag-unlad ay madalas na pinalaki sa mga kondisyon ng labis na proteksyon mula sa kanilang mga magulang at malapit na kamag-anak. Dahil sa ang katunayan na ang paggana ng buhay ng isang bata ay may kapansanan, ang mga phenomena ng "kasamaan" at "kahinaan" ay iniuugnay sa kanya, walang pansin ang binabayaran sa pag-unlad ng kanyang mga interes at pagnanasa, na sa huli ay humahantong sa sikolohikal na kapansanan, na kung saan ay ang pagliko ay nagpapalala sa kanyang mga pisikal na kapansanan. Lumalaki, ang gayong bata ay lumalabas na walang kakayahan sa malayang buhay, ngunit hindi dahil sa pagkakaroon ng isang depekto, ngunit dahil sa hindi napapanahong pagbuo ng mga kinakailangang personal na katangian.
Ang mga bata at kabataan na may mga limitasyon sa buhay, kapag kasama sa panlipunang kapaligiran, ay nahaharap hindi sa isang idealisado, ngunit sa isang tunay na katotohanan, kung saan ang parehong natural at random na mga phenomena ay ipinakita, parehong positibo at negatibo, parehong moral at imoral, sa pang-unawa kung saan maaaring hindi sila handa. Samakatuwid, ang mga isyu ng pagbuo at pagbuo ng kanilang paglaban sa mga traumatikong sitwasyon, pagpapalaki ng sikolohikal na kaligtasan sa sakit sa mga negatibong anyo ng pag-uugali ng iba ay nakakakuha ng malaking kahalagahan at isang partikular na pokus.
Ang pag-unlad ng pagkatao ng isang tao ay isang kumplikado, multifaceted na proseso ng asimilasyon ng sosyo-historikal na karanasan, kung saan ang mga patuloy na pagbabago ay nangyayari sa pisikal, panlipunan, moral at iba pang mga lugar. Sa kabila ng katotohanan na ang dynamics ng pag-unlad ng personalidad ng isang normal at abnormal na bata ay napapailalim sa mga karaniwang pangkalahatang batas, ang bawat uri ng anomalya ay gumagawa ng sarili nitong mga pagsasaayos. Ang pag-unlad ng pagkatao ng isang bata ay naiimpluwensyahan ng likas na katangian ng umiiral na depekto, ang kalubhaan ng mga paglabag sa mga indibidwal na proseso at pag-andar ng pag-iisip, ang edad at mga kakayahan sa pagbabayad ng bata, mga kondisyon ng pamumuhay at ang kanyang pag-aalaga, at isang bilang ng iba pang mga kadahilanan.
Kasabay nito, mula sa punto ng view ng modernong siyentipikong diskarte, ang katawan ng bata, ang kanyang kalusugan, at mga personal na katangian ay isang solong, holistic na pormasyon. Samakatuwid, ang isang social rehabilitation specialist ay dapat magkaroon ng isang malinaw na pag-unawa sa mga pattern ng pag-unlad ng psyche at personalidad bilang isang sistema, lapitan ang pagbuo ng personalidad ng isang batang may kapansanan sa proseso ng social rehabilitation sa isang komprehensibong, personality-oriented na paraan. , isipin sa kanyang imahinasyon ang mga personal na katangian na dapat taglayin ng isang bata kapag siya ay tumanda na , at maglapat ng sapat na mga impluwensya sa bagay na ito.
Ang konsepto ng "sosyalisasyon" sa iba't ibang mga paaralang pang-agham ay walang malinaw na interpretasyon: sa neobehaviorism nangangahulugan ito ng panlipunang pag-aaral, sa simbolikong interaksyonismo - ang resulta ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, sa humanistic psychology - self-actualization ng "I-concept". Ito ay dahil sa ang katunayan na ang kababalaghan ng pagsasapanlipunan ay multidimensional at ang bawat isa sa mga direksyon na ito ay nakatuon ng pansin sa isa sa mga aspeto ng hindi pangkaraniwang bagay na ito.
Ang pagsasapanlipunan ay ang proseso at resulta ng asimilasyon ng indibidwal at aktibong pagpaparami ng karanasang panlipunan, na isinasagawa sa komunikasyon at aktibidad. Ang personal na karanasan ay isang dinamikong sistema ng matatag na damdamin, kasanayan at kaalaman na lumitaw sa proseso ng buhay at aktibidad. Ang isang bata, kapag ipinanganak, ay kasama sa isang sistema ng mga yari na relasyon, mga pamantayan at mga patakaran ng pag-uugali, mga paraan ng paggamit ng mga bagay na binuo ng mga nakaraang henerasyon. Sa mga unang yugto ng pag-unlad, ang mga tampok ng pag-iral ng tao ay na-assimilated sa isang hindi malay na antas. Pagkatapos ang prosesong ito, habang lumalaki ang bata, ay nakakakuha ng isang nakakamalay na karakter at nagiging mahalagang bahagi ng kamalayan ng indibidwal. Ang personal na karanasan ay ang huling hanay ng mga nakapirming panlabas na impluwensya, na binago sa pamamagitan ng prisma ng mga pangangailangan sa panloob na mental na eroplano.
Ang pagbuo ng personal na karanasan ay isang mahabang proseso, na kinokondisyon ng maraming panlabas at panloob, layunin at subjective na mga kadahilanan. Kabilang dito ang: (tingnan ang diagram 6.1).
Panlabas na mga kadahilanan:
1. Makrososyal na kondisyon: ekonomiya, pulitika, batas, ideolohiya, moralidad, tradisyon, sikolohiyang panlipunan, relihiyon; opinyon ng publiko, alingawngaw, panitikan, media; heograpikal na kapaligiran.
2. Microsocial na kondisyon: pamilya; mga institusyong pang-edukasyon at pang-edukasyon, mga grupo ng komunikasyon, mga kaibigan.
Panloob na mga kadahilanan:
1. Physiological na katangian ng pag-unlad at kalagayan ng kalusugan ng bata. Ang mga batang may kapansanan sa paningin, mga kapansanan sa pandinig, may kapansanan sa pag-iisip, nanghina, dahil sa mga nakaraang sakit, bilang panuntunan, ay nakakaranas ng mga paghihirap sa pagkuha ng kaalaman, pagbuo ng mga kasanayan at kakayahan.
2. Mga katangiang panlipunan at sikolohikal ng pang-unawa ng indibidwal sa nakapaligid na katotohanan. Kabilang dito ang: mga indibidwal na katangian ng mga sensasyon, mga katangian ng nauugnay at kondisyon na kahalagahan ng pinaghihinalaang materyal, pagpili ng pang-unawa ng mga bagay sa panlabas na mundo.
3. Sosyal at sikolohikal na katangian ng pag-iisip. Ang mga pangunahing tampok na sosyo-sikolohikal ng pag-iisip ay: ang kakayahang mag-generalize, pagpili ng pag-iisip, mga stereotype ng pag-iisip, atbp.
4. Mga panlipunang saloobin, antas ng pag-unlad ng pangangailangan-motivational sphere.
5. Ang sariling aktibidad ng bata sa pag-asimilasyon ng sosyo-historikal na karanasan.
Sa panahon ng pagsasapanlipunan, hindi lamang tinatanggap ng isang tao ang karanasang panlipunan, ngunit binabago din ito sa kanyang sariling mga halaga, saloobin, oryentasyon, at piling ipinapasok sa sistema ng kanyang pag-uugali ang mga pamantayan at stereotype na tinatanggap sa lipunan o sa grupo kung saan siya nakikipag-ugnayan. . Siya ay may sariling personal na karanasan
Karaniwan mayroong tatlong mga lugar kung saan nangyayari ang pagsasapanlipunan ng indibidwal: aktibidad, komunikasyon, kamalayan sa sarili. Ang karaniwang bagay na nagpapakilala sa mga sphere na ito ay ang pagpapalawak at pagpaparami ng mga panlipunang koneksyon ng indibidwal sa labas ng mundo.
Ang nangungunang papel sa panlipunang pag-unlad ng isang bata ay ginagampanan ng aktibidad, at hindi ang aktibidad sa pangkalahatan ang mapagpasyahan, ngunit ang nangungunang aktibidad kung saan ang bata ay lubos na naghahayag ng kanyang mga kakayahan at pinaka-epektibong sinasalamin ang karanasan sa lipunan.
Ang pangalawang lugar ay komunikasyon. Sa pamamagitan ng komunikasyon, ang bata ay tumatanggap ng impormasyon tungkol sa karanasan na kailangan niyang i-assimilate at ibahin ang anyo sa kanyang sariling mga pananaw, pag-iisip, saloobin, kaugalian ng pag-uugali, atbp.
Ang ikatlong bahagi ng pagsasapanlipunan ay ang pag-unlad ng indibidwal na kamalayan sa sarili. Sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, ang proseso ng pagsasapanlipunan ay kinakatawan bilang pagbuo sa isang tao ng imahe ng kanyang "I". Ang imahe ng "Ako" ay isang pag-unawa sa sarili, isang saloobin sa sarili. Ang imahe ng "Ako" ay nabuo sa buong buhay sa ilalim ng impluwensya ng maraming mga kadahilanan ng self-awareness ay ang kaalaman sa self-1 byya, self-improvement at ang paghahanap ng kahulugan ng buhay.
Ang proseso ng pagsasapanlipunan, gaya ng idiniin ni G.M. Andreev, ay maaari lamang maunawaan bilang ang pagkakaisa ng mga pagbabago sa lahat ng tatlong pinangalanang spheres. Sila, sa kabuuan, ay lumilikha para sa indibidwal ng isang "lumalawak na katotohanan" kung saan siya kumikilos, natututo at nakikipag-usap, at sa gayon ay pinagkadalubhasaan hindi lamang ang kagyat na microenvironment, kundi pati na rin ang buong sistema ng mga relasyon sa lipunan. Kasabay ng karunungan na ito, ang indibidwal ay dinadala dito ang kanyang sariling karanasan, ang kanyang sariling malikhaing diskarte. Samakatuwid, walang ibang paraan ng pag-master ng realidad maliban sa aktibong pagbabago nito.
Ang mga sumusunod na yugto ng pagsasapanlipunan ay nakikilala:
1. Primary socialization o adaptation stage (mula sa kapanganakan hanggang sa pagdadalaga). Ang bata ay nag-asimilasyon ng karanasang panlipunan nang hindi mapanuri, umaangkop, nag-aayos, at ginagaya.
2. Yugto ng indibidwalisasyon (mayroong pagnanais na makilala ang sarili mula sa iba, isang kritikal na saloobin patungo sa mga kaugalian sa lipunan ng pag-uugali). Ang yugtong ito ay nangyayari nang iba sa mga kabataan at kabataang lalaki. Sa pagbibinata, ang yugto ng indibidwalisasyon sa panahon ng pagpapasya sa sarili na "World and Self" ay nailalarawan bilang intermediate socialization, dahil ang pananaw sa mundo at katangian ng tinedyer ay hindi pa nabuo at hindi matatag. Ang pagbibinata (18-25 taong gulang) ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na katatagan. Ang pagsasapanlipunan sa panahong ito ay tinukoy bilang konseptwal, kung saan nabuo ang mga matatag na katangian ng personalidad.
3. Yugto ng integrasyon (lumalabas ang pagnanais na makahanap ng lugar ng isang tao sa lipunan). Matagumpay na nagpapatuloy ang integrasyon kung ang mga ari-arian na taglay ng isang indibidwal ay tinatanggap ng lipunan o ng grupo kung saan siya kasama. Kung ang mga katangian ng isang partikular na tao ay hindi kinikilala, ang mga sumusunod na resulta ay posible:
- pagpapanatili ng hindi pagkakatulad ng isang tao at ang paglitaw ng mga agresibong pakikipag-ugnayan sa mga tao at lipunan;
- pagbabago ng iyong sarili, "pagiging katulad ng iba";
- conformism, panlabas na kasunduan, adaptasyon.
4. Ang yugto ng paggawa ng pagsasapanlipunan ay sumasaklaw sa buong panahon ng kapanahunan ng isang tao, ang kanyang aktibidad sa trabaho, kapag ang isang tao ay hindi lamang nag-assimilate ng karanasan sa lipunan, ngunit nagpaparami rin nito sa pamamagitan ng aktibong impluwensya sa ibang tao, sa nakapaligid na katotohanan sa pamamagitan ng kanyang mga aktibidad.
5. Itinuturing ng post-labor stage ng socialization ang katandaan bilang isang edad na may malaking kontribusyon sa pagpaparami ng karanasang panlipunan sa panahon ng paghahatid nito sa mga bagong henerasyon.
Ang partikular na interes para sa pag-unawa sa kakanyahan ng proseso ng pagsasapanlipunan ng mga bata ay ang mga pananaw ni D.I. Feldshtein tungkol sa modernong panlipunang pag-unlad ng personalidad sa ontogenesis. Binibigyang-pansin niya ang katotohanan na ang pag-unlad ng pagkatao ay isang proseso ng pagsasapanlipunan, kung saan ang bata ay nag-master ng panlipunang karanasan at ang karanasan ng indibidwalisasyon, natututong ipahayag ang kanyang sariling posisyon, ihambing ang kanyang sarili sa iba, at nagpapakita ng kalayaan sa pamamagitan ng pagtatatag ng mas malawak na mga relasyon. Ang antas ng karunungan sa karanasang ito ay katangi-tanging ipinakita sa posisyong "Ako ay nasa lipunan," na sumasalamin sa pagnanais ng bata na maunawaan ang kanyang "Ako," at sa posisyon na "Ako at lipunan," kung saan nalaman niya ang kanyang sarili bilang isang paksa ng ugnayang panlipunan.
Ang posisyon na "Ako ay nasa lipunan" ay lalo na aktibong binuo sa mga panahon ng maagang pagkabata (mula 1 hanggang 3 taon), junior school (mula 6 hanggang 9 na taon) at senior school (mula 15 hanggang 17 taon) edad, kapag ang paksa -Na-update ang praktikal na bahagi ng aktibidad. Ang pagbuo ng isang qualitatively different social position "I and society" ay pinaka-aktibong nangyayari sa preschool (mula 3 hanggang 6 na taon) at sa pagbibinata (mula 10 hanggang 15 taon) na edad. Sa mga panahong ito, ang mga pamantayan ng mga relasyon ng tao ay lalong masinsinang hinihigop.
Nasa panahon ng pagkabata, ang mga posibilidad ng panlipunang pag-unlad ng bata ay nilinaw, ang kanyang posisyon na "Ako na may kaugnayan sa lipunan" ay itinatag sa isang tiyak na kahulugan, na sa paglipas ng panahon ay humahantong sa lumalaking tao sa isang malay-tao na pag-unawa sa pagkakaroon ng ibang mga tao sa susunod. sa kanya.
Ang isang bata mula isa hanggang tatlong taong gulang, bilang isang resulta ng pag-master ng mga binuo na paraan ng paggamit ng mga magagamit na bagay, ay may pagnanais na lumampas sa mga hangganan ng agarang pang-araw-araw na relasyon. Ang pagkilala sa mga bagay at aksyon sa kanila, sabay-sabay niyang pinagkadalubhasaan ang ilang mga tungkulin, na naghahanda sa kanyang paglipat sa isang bagong posisyon sa lipunan. Sa edad na tatlo, nakumpleto ng bata ang unang ikot ng kakilala sa mundo ng tao, inaayos ang kanyang bagong posisyon sa lipunan, itinatampok ang kanyang "Ako," napagtatanto ang kanyang "sarili," inilalagay ang kanyang sarili sa posisyon ng isang paksa. Mula sa pangunahing puntong ito, nagsisimula ang isang bagong antas ng panlipunang pag-unlad: nagsisimula siyang mas at mas aktibong pumasok sa mga relasyon sa ibang mga tao - mga matatanda at mga kapantay.
Sa panahon mula 3 hanggang 6 na taon, na natanto ang kanyang "Ako" bukod sa iba pa, ang bata ay nagsusumikap na umangkop sa kanyang sarili sa iba, upang aktibong maimpluwensyahan ang sitwasyon: pinagkadalubhasaan niya ang karanasan sa lipunan, mga aksyon na naitala sa lipunan, ang kanilang kakanyahan sa lipunan, na tumutukoy sa pag-unlad ng kanyang pagsasapanlipunan at indibidwalisasyon.
Sa edad na 6, malinaw na ipinakita ng mga bata ang kakayahang ilagay ang kanilang sarili sa lugar ng ibang tao at makita ang mga bagay mula sa kanilang posisyon, na isinasaalang-alang hindi lamang ang kanilang sarili, kundi pati na rin ang pananaw ng ibang tao. Ang ganitong pag-uugali ng bata, habang sabay-sabay na bumubuo ng imahinasyon at simbolismo, ay nagpapatalas sa kanyang pangangailangan para sa kaalaman sa mga bagay ng panlabas na mundo na makabuluhan sa lipunan, na muling dinadala ang posisyon na "Ako ay nasa lipunan" sa isang bagong antas. Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang saloobin sa mga bagay sa mga aktibidad sa paglalaro, ang bata ay nagsusumikap na mapagtanto ang kanyang mga kakayahan sa layunin-praktikal na mga aktibidad, na nagpapatunay sa kahalagahan ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa puntong ito.
Kung ang mga batang limang taong gulang ay pangunahing nakatuon sa mga pamilyar na bagay sa kanilang paligid at malapit na mga tao, kung gayon ang mga batang anim na taong gulang ay magkakaroon ng mas malawak na pag-unawa sa mga koneksyon sa lipunan at bumuo ng kakayahang suriin ang pag-uugali ng ibang mga bata at matatanda. Napagtanto ng isang anim na taong gulang na tao na siya ay kabilang sa isang grupo ng mga bata at nagsimulang maunawaan ang kahalagahan ng mga gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan. Iyon ay, ito ay sa turn ng 5-6 na taon na ang isang bata ay bubuo ng isang tiyak na pag-unawa at pagtatasa ng mga social phenomena, isang oryentasyon patungo sa evaluative na saloobin ng mga matatanda sa pamamagitan ng prisma ng mga partikular na aktibidad.
Ang susunod na panahon ng pagbuo ng pagkatao ay nangyayari sa 6-9 na taon at nauugnay sa kamalayan ng tao sa kanyang lugar sa sistema ng mga relasyon sa lipunan. Ang pagbuo ng arbitrariness ng mga proseso ng pag-iisip, isang panloob na plano ng aksyon, ang pagmuni-muni ng sariling pag-uugali ay nangyayari, na nagsisiguro sa edad na 9 ang pag-unlad ng pangangailangan na makatanggap ng pagkilala mula sa ibang mga tao at ang pagbuo ng isang sistema ng mga relasyon sa kanila.
Sa pagitan ng 9 at 10 taon, nagsisimula ang isang bagong antas ng panlipunang pag-unlad, na nabuo sa posisyon na "Ako at lipunan", kapag sinubukan ng bata na lumampas sa paraan ng pamumuhay ng bata. Sa mahalagang puntong ito, hindi lamang niya kinikilala ang kanyang sarili bilang isang paksa, ngunit nararamdaman ang pangangailangan na mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang paksa. Hanggang sa edad na siyam, nabubuo ng isang bata ang kanyang mga relasyon sa mga pamilyar na tao, ngunit ngayon ay nagsusumikap siyang pumasok sa isang malawak na hanay ng mga relasyon sa lipunan. Sa panahong ito, ang pangunahing pamantayan para sa pagtatasa ng isang bata sa kanyang sarili at sa iba ay nagiging moral at sikolohikal na mga katangian ng indibidwal, na ipinakita sa mga relasyon sa iba.
Ang panahon ng malabata (mula 10 hanggang 15 taon) ay nauugnay sa paglitaw ng kamalayan sa sarili bilang kamalayan sa sarili sa sistema ng mga relasyon sa lipunan, ang pag-unlad ng aktibidad sa lipunan at responsibilidad sa lipunan, na nagpapalala sa pangangailangan ng kabataan para sa pagkilala sa publiko. Samakatuwid, sa edad na 15, ang susunod na intermediate milestone ng kilusang panlipunan ay nakilala - "Ako ay nasa lipunan." Kaya, kung ang isang labing-apat na taong gulang na tinedyer ay pinaka-interesado sa pagpapahalaga sa sarili at pagtanggap ng iba, kung gayon ang isang labinlimang taong gulang na tinedyer ay pangunahing interesado sa mga isyu ng intelektwal na pag-unlad.
Mula 15 hanggang 17 taong gulang, abstract at lohikal na pag-iisip, pagmumuni-muni sa sariling landas sa buhay, at ang pagnanais para sa pagsasakatuparan sa sarili ay umuunlad, na nagpapalala sa pangangailangan ng kabataan na kumuha ng posisyon ng isang panlipunang grupo, ilang mga posisyon sa sibiko, na nagiging sanhi ng paglitaw ng isang bagong punto ng pagbabago sa kilusang panlipunan - "Ako at Lipunan."
Ang lahat ng mga itinuturing na milestone ay nagtatala ng mga pagbabago sa antas sa panlipunang kapanahunan sa proseso ng pagsasapanlipunan na nagsisiguro sa pagbuo ng kanyang "I", at hindi lamang sa lipunan, kundi pati na rin ang pinaka-aktibong posisyon ng "I at lipunan".
Kaya, ang progresibong pag-unlad ng lipunan ay nagpapatuloy mula sa kamalayan ng bata sa kanyang mga kakayahan sa lipunan, sa pamamagitan ng pagbuo ng mga personal na bagong pormasyon, hanggang sa pagpapakita, pagpapalakas, at pagbabago ng husay sa posisyon sa lipunan bilang resulta ng kanyang sariling malikhaing aktibidad. Ang posisyon na ito ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa panahon ng paglipat mula sa isang yugto ng ontogenesis patungo sa isa pa. Bukod dito, sa lahat ng mga pagbabago sa edad, ang panimulang punto ay isang bagong antas ng panlipunang pag-unlad ng bata.
Ang paghiwalay sa mga tunay na umiiral na mga espesyal na antas at estado ng panlipunang kapanahunan sa kurso ng pag-unlad nito at pagtatatag ng kanilang nilalaman mula sa posisyon ng "I" na may kaugnayan sa lipunan at "I sa lipunan" ay maaaring maging isang maaasahang pamantayan sa pagtukoy ng panlipunang pag-unlad ng isang bata may mga kapansanan. Ang kaalaman sa mga antas na ito ay makakatulong upang mas may layunin na mabuo ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa kanya, lilikha ng mahusay na mga kinakailangan para sa pag-optimize ng proseso ng edukasyon, para sa pag-aayos ng pagwawasto ng mga karamdaman sa pag-iisip at personalidad at ang panlipunang rehabilitasyon ng bata sa kabuuan.
Periodization ng pag-unlad ng edad ng tao
Ang edad ay isang kategorya na ginagamit upang italaga ang mga pansamantalang katangian ng indibidwal na pag-unlad. Mayroong kronolohikal na edad at sikolohikal na edad. Ang kronolohikal na edad ay tinutukoy ng tagal ng panahon na nabuhay ang isang indibidwal mula nang siya ay isinilang. Ang sikolohikal na edad ay isang qualitatively natatanging yugto ng pag-unlad ng isang indibidwal, na tinutukoy ng mga batas ng pagbuo ng katawan, ang mga kondisyon ng pagsasanay at pagpapalaki.
Ang pag-unlad na nauugnay sa edad ng isang tao ay isang kumplikadong proseso, na, dahil sa iba't ibang mga pangyayari, ay humahantong sa isang pagbabago sa kanyang pagkatao sa bawat yugto ng edad. Upang maunawaan ang mga pattern ng pag-unlad na nauugnay sa edad, hinati ng mga siyentipiko ang buong ikot ng buhay ng tao sa mga tiyak na yugto ng panahon - mga yugto, ang mga hangganan nito ay tinutukoy ng mga ideya ng mga may-akda tungkol sa pinakamahalagang aspeto ng pag-unlad.
Ang unang pagtatangka sa isang sistematikong pagsusuri ng kategorya ng sikolohikal na edad ay kabilang sa L.S. Vygotsky. Naniniwala siya na ang pag-unlad ay, una sa lahat, ang paglitaw sa isang tiyak na yugto ng buhay ng isang bagong kalidad o ari-arian - isang neoplasma na may kaugnayan sa edad, na natural na nakakondisyon ng buong kurso ng nakaraang pag-unlad. Mga representasyon ni L.S. Ang ideya ni Vygotsky tungkol sa pag-unlad na may kaugnayan sa edad ay binuo sa kanyang pananaliksik ni D. B. Elkonin. Ang batayan para sa periodization ng pag-unlad ng kaisipan na iminungkahi niya ay ang ideya na ang bawat edad, bilang isang natatanging at qualitatively espesyal na panahon ng buhay ng isang tao, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kakaiba ng mga kondisyon kung saan siya nakatira (ang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad), isang tiyak na uri ng nangungunang aktibidad at ang nagresultang tiyak na mga sikolohikal na neoplasma.
Ang pinakamahalagang kondisyon para sa pag-unlad ng pagkatao ng isang bata ay ang kanyang pagsasama sa mga aktibidad sa sistemang "bata - bagay", kung saan pinagkadalubhasaan niya ang mga paraan ng pagbuo ng lipunan sa mga bagay (pagkain gamit ang isang kutsara, pag-inom mula sa isang tabo, pagbabasa ng isang libro, atbp.), iyon ay, mga elemento ng kultura ng tao, at sa mga aktibidad upang makabisado ang mga relasyon ng tao sa sistema ng "tao - tao". Ang mga sistemang ito ng mga relasyon ay pinagkadalubhasaan ng bata sa iba't ibang aktibidad. Kabilang sa mga uri ng mga nangungunang aktibidad na may pinakamalakas na epekto sa pag-unlad ng isang bata, nakikilala niya ang dalawang grupo.
Kasama sa unang grupo ang mga aktibidad na nakatuon sa bata sa mga pamantayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Ito ang direktang emosyonal na komunikasyon ng isang sanggol, ang role-playing game ng isang preschooler, at ang intimate at personal na komunikasyon ng isang teenager. Ang pangalawang pangkat ay binubuo ng mga nangungunang aktibidad, salamat sa kung saan ang mga pamamaraan na binuo ng lipunan ng pagkilos sa mga bagay at iba't ibang mga pamantayan ay na-assimilated: ang subject-manipulative na aktibidad ng isang bata, ang aktibidad na pang-edukasyon ng isang mag-aaral sa junior school, at ang pang-edukasyon at propesyonal na aktibidad ng isang high school student.
Sa aktibidad ng unang uri, ang motivational-need sphere ay pangunahing binuo, sa aktibidad ng pangalawang uri - ang intelektwal na nagbibigay-malay. Ang dalawang linyang ito ay bumubuo ng isang proseso ng pag-unlad ng pagkatao, ngunit sa bawat yugto ng edad ang isa sa kanila ay tumatanggap ng kagustuhang pag-unlad. Dahil sa ang katunayan na ang bata ay halili na pinagkadalubhasaan ang mga sistema ng mga relasyon na "tao - tao" at "tao - bagay", mayroong isang natural na kahalili ng mga pinaka masinsinang pagbuo ng mga sphere. Kaya, sa pagkabata, ang pag-unlad ng motivational sphere ay higit sa pag-unlad ng intelektwal na globo sa susunod, maagang edad, ang motivational sphere ay nahuhuli at ang katalinuhan ay umuunlad sa mas mabilis na bilis, atbp.
Ang mga pinangalanang katangian ng pag-unlad ng personalidad ng isang bata ay makikita sa batas ng periodicity na binuo ni D.B. Elkonin. Ang kakanyahan nito ay ang mga sumusunod: "lumalapit ang isang bata sa bawat punto sa kanyang pag-unlad na may isang tiyak na pagkakaiba sa pagitan ng kanyang natutunan mula sa sistema ng mga relasyon na "tao - tao" at kung ano ang natutunan niya mula sa sistema ng mga relasyon na "tao - bagay." Ang mga sandali kung kailan ang pagkakaibang ito ay tumatagal sa pinakamalaking magnitude ay tinatawag na mga krisis, pagkatapos nito ang pag-unlad ng panig na nahuli sa nakaraang panahon ay nangyayari. Ngunit inihahanda ng bawat panig ang pag-unlad ng isa't isa."
Kaya, ang bawat edad ay nailalarawan sa sarili nitong sitwasyon sa pag-unlad ng lipunan; nangungunang aktibidad kung saan pangunahing umuunlad ang motivational-need o intelektwal na globo ng indibidwal; mga neoplasma na may kaugnayan sa edad na nabuo sa pagtatapos ng panahon, kasama ng mga ito ang gitnang isa, ang pinaka makabuluhan para sa kasunod na pag-unlad. Ang mga hangganan ng edad ay mga krisis - mga pagbabago sa pag-unlad ng isang bata.
Periodization na iminungkahi ni D.B. Elkonin, ay sumasaklaw sa tagal ng panahon mula sa kapanganakan ng isang bata hanggang sa pagtatapos at hinahati ito sa anim na panahon:
1. Kabataan: mula sa kapanganakan hanggang sa isang taon ng buhay.
2. Maagang pagkabata: mula sa isang taon ng buhay hanggang tatlong taon.
3. Preschool childhood: mula tatlo hanggang pitong taon.
4. Edad ng junior school: mula pitong taon hanggang sampu at labing-isang taon.
5. Pagbibinata: mula sampu hanggang labing-isa hanggang labintatlo hanggang labing-apat na taon.
6. Maagang pagdadalaga: mula labintatlo-labing-apat hanggang labing-anim-labing pitong taon.
Isaalang-alang natin ang mga tampok ng bawat isa sa mga natukoy na edad:
1. Ang kamusmusan ay ang simula ng proseso ng pag-unlad ng pagkatao. Ang nangungunang aktibidad ay direktang emosyonal na komunikasyon. Sa ikatlong buwan, na may normal na pag-unlad, nabuo ng bata ang unang panlipunang pormasyon, ang tinatawag na "revitalization complex." Sa pagtatapos ng unang taon ng buhay, lumilitaw ang isang bagong pormasyon, na kinakailangan upang matiyak ang lahat ng kasunod na pag-unlad - ang pangangailangan na makipag-usap sa ibang mga tao at isang tiyak na emosyonal na saloobin sa kanila.
2. Maagang pagkabata. Ang nangungunang aktibidad ay object-manipulative. Sa simula ng pagkabata at maagang pagkabata, ang isang paglipat sa aktwal na mga aksyon na nakabatay sa bagay ay nangyayari: ang bata, sa pakikipagtulungan sa mga matatanda, ay pinagkadalubhasaan ang mga bagay na kinakailangan para sa buhay at kung paano gamitin ang mga ito. Kasabay nito, ang mga pandiwang paraan ng komunikasyon ng bata sa mga matatanda ay masinsinang umuunlad. Gayunpaman, ang pagsasalita, tulad ng mga layunin na aksyon sa kanilang sarili, ay sa ngayon ay ginagamit niya lamang upang magtatag ng mga pakikipag-ugnayan sa mga matatanda, ngunit hindi bilang isang tool ng pag-iisip. Ang mga bagong pag-unlad ng edad ay ang pagsasalita at visual-effective na pag-iisip.
3. Preschool childhood. Ang nangungunang aktibidad ay role-playing game. Sa pamamagitan ng pagsali sa mga aktibidad sa paglalaro, ang bata ay nagmomodelo ng mga aktibidad ng mga matatanda at mga relasyon sa pagitan ng mga tao, bilang resulta kung saan natututo siya ng "mga pangunahing kahulugan ng aktibidad ng tao." Gayunpaman, sa modernong lipunan, ang paglalaro ay hindi lamang ang uri ng aktibidad para sa mga bata sa edad na ito. Nagsisimula silang gumuhit, sculpt, disenyo, matuto ng tula, makinig sa mga fairy tale. Ang mga uri ng aktibidad na ito ay lumilikha ng mga kondisyon para sa paglitaw ng mga personal na pormasyon na sa wakas ay mabubuo sa susunod na mga yugto ng edad.
Ang pangunahing sikolohikal na bagong pormasyon ng edad ay: ang paglitaw ng unang eskematiko, integral na pananaw sa mundo ng bata; ang paglitaw ng mga unang etikal na ideya; ang paglitaw ng mga subordinate na motibo. Ang bata ay nagkakaroon ng pagnanais para sa mga aktibidad na makabuluhan at nasuri sa lipunan, na nagpapakilala sa kanyang kahandaang mag-aral sa paaralan.
4. Edad ng junior school. Ang nangungunang aktibidad ay pagtuturo. Sa proseso ng pag-aaral, ang cognitive sphere ng bata ay aktibong nabuo, ang kaalaman tungkol sa mga bagay at phenomena ng panlabas na mundo at mga relasyon ng tao ay nakuha. Sa pamamagitan ng pagtuturo sa panahong ito, ang buong sistema ng mga relasyon ng bata sa labas ng mundo ay namamagitan. Ang pangunahing sikolohikal na mga bagong pormasyon sa edad na ito ay: kusang-loob at kamalayan sa lahat ng proseso ng pag-iisip (maliban sa katalinuhan); pagmuni-muni - kamalayan ng sariling mga pagbabago bilang isang resulta ng pag-unlad ng mga aktibidad na pang-edukasyon; panloob na plano ng aksyon.
5. Pagbibinata. Ang nangungunang aktibidad ay komunikasyon sa sistema ng mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan (pang-edukasyon, panlipunan-organisasyon, paggawa, atbp.). Ang pagbibinata ay minarkahan ang paglipat mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda. Ang natatangi ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad sa pagbibinata ay na ang tinedyer ay kasama sa isang bagong sistema ng mga relasyon at komunikasyon sa mga nasa hustong gulang, at ito ay reoriented mula sa mga matatanda hanggang sa mga kapantay. Sa kurso ng relasyon ng isang tinedyer sa panlipunang kapaligiran, lumitaw ang mga panloob na kontradiksyon, na siyang nagtutulak na puwersa ng kanyang kaisipan at personal na pag-unlad. Sa pagdadalaga, ang pangangailangan na "maging isang indibidwal" ay malinaw na nagpapakita mismo. Sa proseso ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa mga kapantay, ang isang tinedyer ay nagsusumikap para sa pagpapatibay sa sarili, sinusubukan na maunawaan ang kanyang sarili, ang kanyang mga positibo at negatibong katangian, upang matanggap sa kanyang mga kapantay. Mga bagong pag-unlad ng edad: ang paglitaw ng isang ideya ng sarili hindi bilang isang bata, ngunit bilang isang may sapat na gulang. Nabubuo niya ang pagpapahalaga sa sarili, ang pagnanais na maging malaya, at ang kakayahang sumunod sa mga pamantayan ng kolektibong buhay.
6. Maagang pagdadalaga. Ang nangungunang aktibidad ay pang-edukasyon at propesyonal. Ang maagang pagbibinata ay isang paglipat mula sa purong pisyolohikal tungo sa panlipunang kapanahunan, ang oras upang bumuo ng mga pananaw at paniniwala, at ang pagbuo ng isang pananaw sa mundo. Ang pangunahing nilalaman ng buhay sa edad na ito ay pagsasama sa pagiging may sapat na gulang, paglagom ng mga pamantayan at panuntunan na umiiral sa lipunan. Ang pangunahing mga bagong pag-unlad ng edad ay: pananaw sa mundo, mga propesyonal na interes, kamalayan sa sarili, mga pangarap at mga mithiin.
Ang problema ng periodization ng pag-unlad ng edad ng tao ay nakakaakit din ng iba pang mga siyentipiko. Kaya, 3. Naniniwala si Freud na ang pundasyon ng pagkatao ay pangunahing nabuo sa unang limang taon ng buhay at natutukoy ng mga salik ng konstitusyonal at indibidwal na pag-unlad. Ang batayan para sa pagbuo ng personalidad ay dalawang kinakailangan: genetic - ipinahayag sa anyo ng mga karanasan sa maagang pagkabata at nakakaimpluwensya sa pagbuo ng isang adultong personalidad, at ang pangalawang kinakailangan - likas na psychosexual na mga pangangailangan (sexual instincts), ang masiglang batayan kung saan ay libido. Ang libido, ayon kay Freud, ay ang puwersa kung saan ang sekswal na pagnanasa ay nagpapakita mismo. Isa pang punto ng view; Ang libido ay psychic energy na may sekswal na konotasyon.
Sa edad, ang psychosexual ay nangangailangan ng pag-unlad, na dumadaan sa ilang mga yugto sa kanilang pag-unlad, na ang bawat isa ay nauugnay sa ilang mga bahagi ng katawan - erogenous zone, kung saan ang indibidwal ay nakatuon sa isang tiyak na tagal ng buhay at sa isang biologically na tinutukoy na pagkakasunud-sunod, na nagbibigay kanya kaaya-ayang pag-igting.
Ang karanasang panlipunan na natamo sa bagay na ito ay bumubuo ng ilang mga halaga at saloobin sa indibidwal.
Ayon kay 3. Freud, ang isang personalidad sa kanyang pag-unlad ay dumadaan sa limang yugto ng psychosexual development: oral, anal, phallic, latent at genital. Sa bawat yugtong ito ay iniuugnay niya ang pagbuo ng iba't ibang uri ng karakter. Ang mas masahol pa sa isang bata ay nakayanan ang mga pangangailangan at mga gawain na likas sa isang partikular na yugto, mas madaling kapitan siya sa pagbabalik sa ilalim ng mga kondisyon ng pisikal o emosyonal na stress sa hinaharap.
E. Erikson ay humarap sa problema ng periodization ng pag-unlad ng personalidad. Ang pagbuo ng pagkatao sa konsepto ay nauunawaan niya bilang isang pagbabago ng mga yugto, sa bawat isa ay mayroong isang husay na pagbabagong-anyo ng panloob na mundo ng isang tao at isang radikal na pagbabago sa kanyang mga relasyon sa mga taong nakapaligid sa kanya. Dahil dito, lumilitaw ang mga bagong katangian ng personalidad. Ngunit ang mga bagong katangian ay maaaring lumitaw at maitatag ang kanilang mga sarili lamang kung ang naaangkop na mga kondisyon para dito ay nalikha na sa nakaraan. Ang pagbuo at pag-unlad bilang isang tao, ang isang tao ay nakakakuha ng hindi lamang mga positibong katangian, kundi pati na rin ang mga kawalan. Isinasaalang-alang na imposibleng ipakita ang lahat ng mga linya ng indibidwal na pag-unlad sa isang teorya, si E. Erikson sa kanyang konsepto ay nagpakita lamang ng dalawang matinding linya ng personal na pag-unlad: normal at abnormal. Hinati niya ang buhay ng tao sa walong natatanging yugto ng pag-unlad:
1. Oral-sensory stage (mula sa kapanganakan hanggang isang taon). Sa yugtong ito, lumitaw ang isang salungatan sa pagitan ng tiwala at kawalan ng tiwala sa mundo sa paligid natin.
2. Muscular-anal stage (mula isa hanggang tatlong taon) - isang salungatan sa pagitan ng isang pakiramdam ng kalayaan at isang pakiramdam ng kahihiyan at pagdududa.
3. Locomotor-genital stage (mula apat hanggang limang taon). Ang yugtong ito ay nailalarawan sa isang salungatan sa pagitan ng inisyatiba at pagkakasala. Sa oras na ito, ang bata ay kumbinsido na siya ay isang tao, dahil siya ay tumatakbo, nakikipag-usap, at nakipag-ugnayan sa ibang tao.
4. Latent stage (mula anim hanggang labing-isang taon) - isang salungatan sa pagitan ng pagsusumikap at damdamin ng kababaan.
5. Yugto ng pagbibinata (mula labindalawa hanggang labinsiyam na taon) - ang salungatan sa pagitan ng pag-unawa sa pagiging kabilang sa isang tiyak na kasarian at ang kawalan ng pag-unawa sa mga anyo ng pag-uugali na naaayon sa kasarian na ito.
6. Maagang kapanahunan (dalawampu hanggang dalawampu't limang taon). Sa panahong ito, lumitaw ang isang salungatan sa pagitan ng pagnanais para sa matalik na relasyon at ang pakiramdam ng paghihiwalay mula sa iba.
7. Gitnang kapanahunan (dalawampu't anim hanggang animnapu't apat na taon) - isang salungatan sa pagitan ng mahahalagang aktibidad at pagtuon sa sarili, mga problemang nauugnay sa edad ng isang tao.
8. Late maturity (animnapu't limang taon - kamatayan) - isang salungatan sa pagitan ng isang pakiramdam ng kapunuan ng buhay at kawalan ng pag-asa. Sa panahong ito, nangyayari ang paglikha ng isang kumpletong anyo ng ego-identity. Ang isang tao ay muling nag-iisip ng kanyang buong buhay, napagtanto ang kanyang "Ako" sa mga espirituwal na kaisipan tungkol sa mga taon na siya ay nabuhay.
Naniniwala si E. Erikson na kung ang mga salungatan na ito ay matagumpay na nalutas, kung gayon ang krisis ay hindi nagkakaroon ng matinding anyo at nagtatapos sa pagbuo ng ilang mga personal na katangian, na magkakasamang bumubuo sa isa o ibang uri ng personalidad. Ang mga tao ay dumaan sa mga yugtong ito sa iba't ibang bilis at may iba't ibang tagumpay. Ang hindi matagumpay na paglutas ng krisis sa alinman sa mga ito ay humahantong sa katotohanan na, sa paglipat sa isang bagong yugto, ang isang tao ay nagdadala sa kanya ng pangangailangan upang malutas ang mga kontradiksyon na likas hindi lamang dito, kundi pati na rin sa nakaraang yugto.
Sa kasaysayan ng pag-unlad ng sikolohiya, nagkaroon ng maraming iba pang mga pagtatangka upang lumikha ng isang batay sa edad na periodization ng pag-unlad ng personalidad. Bukod dito, iba't ibang mga may-akda (E. Spranger, 1966, S. Buller, 1933, K. Levin, 1935, G. Seliven, 1953, J. Cowman, 1980, atbp.) ang bumuo nito ayon sa iba't ibang pamantayan. Sa ilang mga kaso, ang mga hangganan ng mga panahon ng edad ay tinutukoy batay sa umiiral na sistema ng mga institusyong pang-edukasyon, sa iba pa - alinsunod sa "mga panahon ng krisis", sa iba pa - na may kaugnayan sa anatomical at physiological na mga katangian.
Noong 80s A.V. Binuo ni Petrovsky ang konsepto ng periodization na batay sa edad ng pag-unlad ng pagkatao, na tinutukoy ng mga yugto ng pagpasok ng isang bata sa mga pinaka-refer na komunidad para sa kanya: adaptasyon, indibidwalisasyon at pagsasama, kung saan nangyayari ang pag-unlad at muling pagsasaayos ng istraktura ng personalidad. Ayon sa kanyang mga pananaw, ang adaptation phase ay ang unang yugto ng pagbuo ng isang indibidwal sa isang social group. Kapag ang isang bata ay pumasok sa isang bagong grupo (grupo sa kindergarten, klase sa paaralan, atbp.), kailangan niyang umangkop sa mga pamantayan at tuntunin ng buhay nito, istilo ng komunikasyon, at makabisado ang mga paraan ng aktibidad na pagmamay-ari ng mga miyembro nito. Ang yugtong ito ay nagsasangkot ng pagkawala ng mga indibidwal na katangian. Ang yugto ng indibidwalisasyon ay nabuo sa pamamagitan ng hindi kasiyahan ng bata sa nakamit na resulta ng pagbagay - ang katotohanan na siya ay naging katulad ng lahat ng iba pa sa grupo - at ang kanyang pangangailangan para sa pinakamataas na pagpapakita ng kanyang mga indibidwal na katangian. Ang kakanyahan ng ikatlong yugto ay ang indibidwal ay isinama sa grupo. Ang bata ay nagpapanatili lamang ng mga katangian ng personalidad na tumutugon sa mga pangangailangan ng grupo at ang kanyang sariling mga pangangailangan na kinakailangan upang mapanatili ang kanyang katayuan sa grupo.
Ang bawat yugto ng pag-unlad ng pagkatao sa isang grupo ay may kanya-kanyang kahirapan. Kung may mga paghihirap sa pag-aangkop sa isang grupo, maaaring magkaroon ng mga katangiang tulad ng pagsang-ayon, pagdududa sa sarili, at pagkamahiyain. Kung ang mga paghihirap sa ikalawang yugto ay hindi nagtagumpay at ang grupo ay hindi tinatanggap ang mga indibidwal na katangian ng bata, ang mga kondisyon ay lumitaw para sa pagbuo ng negatibismo, pagiging agresibo, at napalaki ang pagpapahalaga sa sarili. Ang pagkawatak-watak ay humahantong sa pagpapatalsik sa bata mula sa grupo o sa kanyang paghihiwalay dito.
Sa daan, ang isang bata ay kasama sa mga pangkat na may iba't ibang katangian: prosocial at asocial, mataas at mababang antas ng pag-unlad. Maaari siyang sabay na mapabilang sa ilang mga grupo, matatanggap sa isa at tanggihan sa isa pa. Iyon ay, ang sitwasyon ng matagumpay at hindi matagumpay na pagbagay, indibidwalisasyon at pagsasama ay paulit-ulit nang maraming beses, na nagreresulta sa pagbuo ng isang medyo matatag na istraktura ng personalidad.
Sa bawat yugto ng edad, sa isang tiyak na kapaligirang panlipunan, ang isang bata ay dumaan sa tatlong yugto sa kanyang personal na pag-unlad. Kung, halimbawa, ang mga paghihirap sa pagsasama ay lumitaw sa nakaraang yugto, pagkatapos ay sa susunod na yugto ang mga paghihirap sa pagbagay ay lilitaw at ang mga kondisyon ay malilikha para sa isang krisis sa personal na pag-unlad.
Periodization ng pag-unlad ng personalidad na iminungkahi ni A.V. Petrovsky, ay sumasaklaw sa yugto ng panahon ng buhay ng isang tao, na nagtatapos sa personal at propesyonal na pagpapasya sa sarili ng isang lumalagong tao. Tinutukoy nito ang mga panahon ng maagang pagkabata, pagkabata sa kindergarten, edad ng elementarya at edad ng senior school. Ang unang tatlong yugto ay bumubuo sa panahon ng pagkabata, kung saan ang proseso ng adaptasyon ay nangingibabaw sa proseso ng indibidwalisasyon. Ang panahon ng pagbibinata (ang panahon ng edad ng middle school) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pangingibabaw ng proseso ng indibidwalisasyon sa proseso ng pagbagay, at ang panahon ng kabataan (ang panahon ng edad ng high school) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pangingibabaw ng proseso ng integrasyon sa proseso ng indibidwalisasyon. Kaya, ayon kay A.V. Petrovsky, ang pagkabata ay pangunahing pagbagay ng bata sa panlipunang kapaligiran, ang pagbibinata ay ang pagpapakita ng sariling katangian ng isang tao, ang kabataan ay paghahanda para sa pagpasok sa lipunan at pagsasama dito.
Upang mahusay na ayusin ang proseso ng panlipunang rehabilitasyon ng isang batang may kapansanan at makamit ang itinakdang layunin, mahalaga sa kurso ng pakikipag-ugnayan sa kanya na umasa hindi lamang sa pangkalahatang mga pattern ng pag-unlad ng personalidad sa ontogenesis, kundi pati na rin upang isaalang-alang. account tiyak na mga pattern na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa isang natatanging paraan sa bawat yugto ng edad at makikita sa periodization ng pag-unlad ng edad ng tao.
Ang mga konsepto ng periodization ng edad ng pag-unlad ng tao ay pangunahing sumasalamin sa karaniwang pananaw ng mga psychologist sa pagtukoy ng mga hangganan ng mga yugto ng edad. Ang mga ito ay medyo average, ngunit hindi nito ibinubukod ang indibidwal na pagka-orihinal ng mental at personal na pag-unlad. Ang mga partikular na katangian ng edad ay natutukoy sa pamamagitan ng: mga pagbabago sa likas na katangian ng pagpapalaki sa pamilya; ang mga kakaibang katangian ng pagsasama ng isang bata sa mga grupo ng iba't ibang antas at sa mga institusyong pang-edukasyon; ang pagbuo ng mga bagong uri at uri ng mga aktibidad na nagsisiguro sa kasanayan ng bata sa karanasan sa lipunan, isang sistema ng itinatag na kaalaman, mga pamantayan at mga patakaran ng aktibidad ng tao; mga tampok ng pisikal na pag-unlad na dapat isaalang-alang sa panahon ng panlipunang rehabilitasyon ng mga batang may kapansanan.
Mga kritikal at sensitibong panahon sa pag-unlad ng pagkatao
Ang pagbuo ng personalidad ng isang bata ay isang discrete, hindi pantay na paggalaw ng pasulong. Ang lahat ng mga personal na katangian at katangian ng isang bata ay nabuo alinsunod sa batas ng heterochrony. Ang Heterochrony ay isang pattern na ipinahayag sa hindi pantay na pag-deploy ng namamana na impormasyon sa paglipas ng panahon. Ang Heterochrony ay nagpapakilala hindi lamang sa ontogenesis ng mga cognitive function ng isang tao at mga indibidwal na katangian, kundi pati na rin ang kanyang pagbuo bilang isang tao. Ang prosesong ito ay nangyayari sa iba't ibang oras - ayon sa pagkakasunud-sunod ng asimilasyon ng mga tungkulin sa lipunan at ang kanilang pagbabago sa ilalim ng impluwensya ng mga kadahilanang panlipunan na tumutukoy sa landas ng buhay at indibidwal na pagkakaiba-iba ng mga katangian ng isang tao bilang isang tao at pinaka-malinaw na ipinakita sa kritikal at sensitibong panahon ng pag-unlad.
Isinasaalang-alang ang dinamika ng mga paglipat mula sa isang edad patungo sa isa pa, L.S. Iginuhit ni Vygotsky ang katotohanan na ang mga pagbabago sa pag-iisip ng bata sa iba't ibang yugto ay maaaring mangyari sa ilang mga kaso nang dahan-dahan at unti-unti, sa iba ay mabilis at matalas. Upang italaga ang mga tampok na ito ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata, ipinakilala niya ang mga konsepto ng "matatag" at "krisis" na mga yugto ng pag-unlad. Ang mga matatag na panahon ay bumubuo sa karamihan ng pagkabata at tumatagal ng ilang taon. Nagpapatuloy sila nang maayos, nang walang biglaang pagbabago at pagbabago sa personalidad ng bata. Ang mga katangian ng personalidad na lumilitaw sa oras na ito ay medyo matatag.
Ang mga panahon ng krisis sa buhay ng isang bata ay mga panahon kung kailan nangyayari ang isang husay na pagsasaayos ng mga tungkulin at relasyon ng bata. Ang mga krisis sa pag-unlad ay espesyal, medyo maikling panahon ng ontogenesis, na nailalarawan sa pamamagitan ng biglaang mga pagbabago sa sikolohikal sa pag-unlad ng isang bata, na naghihiwalay sa isang edad mula sa isa pa. Nagsisimula at nagtatapos sila, bilang isang patakaran, hindi napapansin. Ang exacerbation ay nangyayari sa gitna ng panahon. Sa oras na ito, ang bata ay wala sa kontrol ng mga nasa hustong gulang, at ang mga sukat ng impluwensyang pedagogical na dati ay nagdulot ng tagumpay ay hindi na epektibo. Ang mga panlabas na pagpapakita ng isang krisis ay maaaring maging pagsuway, maramdamin na pagsabog, mga salungatan sa mga mahal sa buhay. Sa oras na ito, bumababa ang pagganap ng mga bata at kabataan, humihina ang interes sa mga aktibidad, kung minsan ay lumilitaw ang mga panloob na salungatan, na nagpapakita ng kawalang-kasiyahan sa sarili, umiiral na mga relasyon sa mga kapantay, atbp. Ang mga maikli ngunit mabagyo na yugtong ito ay may malaking epekto sa pagbuo ng karakter ng bata at marami pang ibang katangian ng pagkatao.
L.S. Itinuring ni Vygotsky ang paghahalili ng matatag at mga panahon ng krisis bilang isang batas ng pag-unlad ng bata. Sa panahon ng krisis, ang mga pangunahing kontradiksyon ay tumitindi: sa isang banda, sa pagitan ng tumaas na pangangailangan ng bata at ng kanyang limitadong kakayahan, sa kabilang banda, sa pagitan ng mga bagong pangangailangan ng bata at dating itinatag na mga relasyon sa mga matatanda, na naghihikayat sa kanya na matuto ng mga bagong anyo ng pag-uugali at komunikasyon.
Ayon sa kanilang mga katangian ng husay, intensity at tagal ng pag-unlad, ang mga estado ng krisis ay nag-iiba sa iba't ibang mga bata. Gayunpaman, lahat sila ay dumaan sa tatlong yugto: ang unang yugto ay pre-kritikal, kapag ang mga dating nabuong anyo ng pag-uugali ay nawatak-watak at mga bago; ang pangalawang yugto - kasukdulan - nangangahulugan na ang krisis ay umabot sa pinakamataas na punto nito; ang ikatlong yugto ay post-kritikal, kapag nagsimula ang pagbuo ng mga bagong anyo ng pag-uugali.
Mayroong dalawang pangunahing paraan kung saan nangyayari ang mga krisis na nauugnay sa edad. Ang unang paraan, ang pinakakaraniwan, ay isang krisis ng pagsasarili. Ang mga sintomas nito ay pagmamatigas, katigasan ng ulo, negatibismo, pagpapawalang halaga ng isang may sapat na gulang, paninibugho sa ari-arian, atbp. Natural, ang mga sintomas na ito ay hindi pareho para sa bawat panahon ng krisis, ngunit lumilitaw na may kaugnayan sa mga katangiang nauugnay sa edad.
Ang pangalawang paraan ay isang krisis ng pagkagumon. Ang mga sintomas nito ay ang kabaligtaran: labis na pagsunod, pag-asa sa mga matatanda at malakas na tao, pagbabalik sa mga lumang interes at panlasa, mga anyo ng pag-uugali. Parehong ang una at pangalawang pagpipilian ay mga paraan ng walang malay o hindi sapat na kamalayan sa pagpapasya sa sarili ng bata. Sa unang kaso, mayroong isang paglampas sa mga lumang kaugalian, sa pangalawa, isang pagbagay na nauugnay sa paglikha ng isang tiyak na personal na kagalingan. Mula sa punto ng pag-unlad, ang unang pagpipilian ay ang pinaka-kanais-nais.
Sa pagkabata, ang mga sumusunod na kritikal na panahon ng pag-unlad na may kaugnayan sa edad ay karaniwang nakikilala: ang krisis ng unang taon ng buhay o ang krisis ng bagong panganak, ang krisis ng tatlong taon, ang krisis ng 6-7 taon, ang krisis sa kabataan, ang krisis ng 17 taon. Ang bawat isa sa mga krisis na ito ay may sariling mga sanhi, nilalaman at mga partikular na tampok. Batay sa teoretikal na konsepto ng periodization na iminungkahi ni D.B. Elkonin, ang nilalaman ng mga krisis ay tinukoy bilang mga sumusunod: "ang krisis ng tatlong taon" at "ang krisis sa tinedyer" ay mga krisis ng mga relasyon, pagkatapos nito lumitaw ang isang tiyak na oryentasyon sa mga relasyon ng tao, "ang krisis ng simula ng buhay" at " ang krisis ng 6-7 taon” ay mga krisis ng pananaw sa mundo, na nagbibigay sa bata ng oryentasyon sa mundo ng mga bagay.
Isaalang-alang natin sa madaling sabi ang nilalaman ng ilan sa mga krisis na ito.
1. Ang bagong panganak na krisis ay ang pinaka-una at pinaka-mapanganib na krisis na nararanasan ng isang bata pagkatapos ng kapanganakan. Ang pangunahing kadahilanan na nagiging sanhi ng isang kritikal na sitwasyon ay ang mga pagbabago sa physiological. Sa mga unang minuto pagkatapos ng kapanganakan, lumitaw ang matinding biological stress, na nangangailangan ng pagpapakilos ng lahat ng mga mapagkukunan ng katawan ng bata. Ang pulso ng isang bagong panganak sa mga unang minuto ng buhay ay umabot sa 200 beats bawat minuto at sa malusog na mga bata ay bumalik sa normal sa loob ng isang oras. Hindi na muling susubukin ang mga mekanismo ng depensa ng katawan nang napakalakas gaya ng sa mga unang oras ng malayang buhay ng isang bata.
Ang neonatal crisis ay isang intermediate period sa pagitan ng intrauterine at extrauterine na pamumuhay, ito ay isang paglipat mula sa kadiliman patungo sa liwanag, mula sa init hanggang sa malamig, mula sa isang uri ng nutrisyon at paghinga sa iba. Pagkatapos ng kapanganakan, ang iba pang mga uri ng physiological regulation ng pag-uugali ay papasok, at maraming physiological system ang nagsisimulang gumana muli.
Ang resulta ng bagong panganak na krisis ay ang pagbagay ng bata sa mga bagong indibidwal na kondisyon ng pamumuhay at karagdagang pag-unlad bilang isang biosocial na nilalang. Sa sikolohikal, ang batayan para sa pakikipag-ugnayan at komunikasyon ng bata sa mga matatanda ay inilatag sa physiologically, ang mga nakakondisyon na reflexes ay nagsisimulang mabuo, una sa visual at auditory, at pagkatapos ay sa iba pang mga stimuli.
2. Tatlong taong krisis. Ang tatlong-taong krisis ay kumakatawan sa isang pagkasira ng ugnayang umiiral sa pagitan ng bata at ng nasa hustong gulang. Sa pagtatapos ng maagang pagkabata, ang bata ay nagkakaroon ng pagkahilig sa malayang aktibidad, na ipinahayag sa hitsura ng pariralang "Ako mismo."
Ito ay pinaniniwalaan na sa yugtong ito ng pag-unlad ng personalidad ng isang bata, ang mga matatanda ay nagsisimulang kumilos bilang mga tagadala ng mga pattern ng mga aksyon at relasyon sa nakapaligid na katotohanan. Ang kababalaghan na "Ako mismo" ay nangangahulugang hindi lamang ang paglitaw ng panlabas na kapansin-pansing kalayaan, kundi pati na rin ang sabay-sabay na paghihiwalay ng bata mula sa may sapat na gulang. Ang mga negatibong aspeto sa pag-uugali ng isang bata (katigasan ng ulo, negatibismo, katigasan ng ulo, kagustuhan sa sarili, pagpapawalang halaga ng mga may sapat na gulang, pagnanais para sa protesta, despotismo) ay lumitaw lamang kapag ang mga may sapat na gulang, hindi napansin ang ugali ng bata na nakapag-iisa na masiyahan ang kanyang mga pagnanasa, patuloy na limitahan ang kanyang kalayaan, mapanatili ang lumang uri ng relasyon, pinipigilan ang aktibidad at kalayaan ng bata. Kung ang mga nasa hustong gulang ay mataktika, napapansin ang pagsasarili, at hinihikayat ito sa bata, kung gayon ang mga paghihirap ay hindi lilitaw o mabilis na mapagtagumpayan.
Kaya, mula sa mga bagong pormasyon ng tatlong-taong krisis, ang isang ugali ay lumitaw patungo sa independiyenteng aktibidad, katulad ng aktibidad ng mga may sapat na gulang na kumikilos bilang mga modelo ng pag-uugali para sa bata, at ang bata ay nais na kumilos tulad nila, na kung saan ay ang pinaka; mahalagang kondisyon para sa kanyang karagdagang asimilasyon sa karanasan ng mga tao sa kanyang paligid.
3. Lumilitaw ang krisis ng 6-7 taon batay sa paglitaw ng personal na kamalayan sa bata. Siya ay bumuo ng isang panloob na buhay, isang buhay ng mga karanasan. Ang preschooler ay nagsisimulang maunawaan na hindi niya alam ang lahat, na siya ay may mabuti at masamang personal na mga katangian, na siya ay sumasakop sa isang tiyak na lugar sa ibang mga tao, at marami pa. Ang krisis ng anim o pitong taon ay nangangailangan ng paglipat sa isang bagong sitwasyong panlipunan, isang bagong nilalaman ng mga relasyon. Ang bata ay dapat pumasok sa isang relasyon sa lipunan bilang isang koleksyon ng mga tao na nagsasagawa ng obligado, kinakailangan sa lipunan at kapaki-pakinabang sa lipunan. Bilang isang patakaran, ang ugali na ito ay nagpapakita ng sarili sa pagnanais ng bata na pumasok sa paaralan sa lalong madaling panahon at magsimulang matuto.
4. Ang teenage crisis o ang 13-year-old na krisis ay isang krisis sa relasyon ng isang teenager sa mga adulto. Sa pagbibinata, ang isang ideya ng sarili ay lumitaw bilang isang may sapat na gulang na tumawid sa mga hangganan ng pagkabata, na tumutukoy sa muling oryentasyon ng ilang mga pamantayan at halaga sa iba, mula sa mga bata hanggang sa mga matatanda. Lumilitaw ang interes ng isang tinedyer sa ibang kasarian at kasabay nito ay tumataas ang atensyon sa kanyang hitsura, ang halaga ng pagkakaibigan at kaibigan, at ang halaga ng isang grupo ng mga kapantay. Kadalasan sa simula ng pagdadalaga, lumilitaw ang salungatan sa pagitan ng isang may sapat na gulang at isang binatilyo. Ang binatilyo ay nagsimulang labanan ang mga hinihingi ng mga matatanda, na dati niyang kusang-loob na sumunod, at nagiging masaktan kung nililimitahan ng isang tao ang kanyang kalayaan. Ang binatilyo ay nagkakaroon ng mas mataas na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili. Bilang isang tuntunin, nililimitahan niya ang mga karapatan ng mga may sapat na gulang at pinapalawak ang kanyang sarili.
Ang pinagmumulan ng naturang salungatan ay ang kontradiksyon sa pagitan ng ideya ng isang may sapat na gulang tungkol sa isang tinedyer at ang mga gawain ng kanyang pagpapalaki at ang opinyon ng tinedyer sa kanyang sariling pagtanda at kanyang mga karapatan. Ang prosesong ito ay pinalala ng isa pang dahilan. Sa panahon ng pagdadalaga, ang mga relasyon ng isang bata sa mga kapantay, at lalo na sa mga kaibigan, ay itinayo sa ilang mahahalagang pamantayan ng moralidad ng may sapat na gulang ng pagkakapantay-pantay, at ang batayan ng kanyang mga relasyon sa mga nasa hustong gulang ay patuloy na ang espesyal na moralidad ng pagiging bata ng pagsunod. Ang asimilasyon ng isang tinedyer sa moralidad ng pagkakapantay-pantay ng mga may sapat na gulang sa proseso ng pakikipag-usap sa mga kapantay ay sumasalungat sa mga pamantayan ng moralidad ng pagsunod, dahil ito ay nagiging hindi katanggap-tanggap para sa tinedyer. Lumilikha ito ng malalaking paghihirap para sa mga matatanda at kabataan.
Ang isang kanais-nais na paraan ng paglipat para sa isang tinedyer sa isang bagong uri ng relasyon ay posible kung ang may sapat na gulang mismo ang magkukusa at, isinasaalang-alang ang kanyang mga kinakailangan, muling itayo ang kanyang relasyon sa kanya. Ang mga relasyon sa pagitan ng isang may sapat na gulang at isang tinedyer ay dapat na binuo ayon sa uri ng mga relasyon sa pagitan ng mga nasa hustong gulang - sa batayan ng komunidad at paggalang, pagtitiwala at tulong. Bilang karagdagan, mahalagang lumikha ng isang sistema ng mga relasyon na magbibigay-kasiyahan sa pananabik ng tinedyer para sa komunikasyon ng grupo sa mga kapantay, ngunit sa parehong oras ay kontrolado ng isang may sapat na gulang. Sa ganitong mga kondisyon lamang matututong mangatuwiran ang isang tinedyer, kumilos, magsagawa ng iba't ibang gawain, at makipag-usap sa mga tao tulad ng isang may sapat na gulang.
Kasama ang mga krisis sa buhay ng isang lumalagong tao, may mga panahon na pinaka-kanais-nais para sa pag-unlad ng ilang mga pag-andar sa pag-iisip at mga personal na katangian. Sila ay tinatawag na sensitibo, dahil sa oras na ito ang pagbuo ng organismo ay partikular na tumutugon sa isang tiyak na uri ng impluwensya mula sa nakapaligid na katotohanan. Halimbawa, ang isang maagang edad (una hanggang ikatlong taon ng buhay) ay pinakamainam para sa pagbuo ng pagsasalita. Kasabay ng pag-unlad ng pagsasalita, ang bata ay masinsinang nagkakaroon ng pag-iisip, na sa una ay isang visual at epektibong kalikasan. Sa loob ng balangkas ng form na ito ng pag-iisip, ang mga kinakailangan ay nilikha para sa paglitaw ng isang mas kumplikadong anyo - visual-figurative na pag-iisip, kapag ang pagpapatupad ng anumang aksyon ay maaaring mangyari nang walang pakikilahok ng mga praktikal na aksyon, sa pamamagitan ng pagpapatakbo gamit ang mga imahe. Kung ang isang bata ay hindi nakabisado ang mga verbal na paraan ng komunikasyon bago ang edad na limang, pagkatapos ay siya ay magiging walang pag-asa sa likod sa mental at personal na pag-unlad.
Ang panahon ng pagkabata ng preschool ay pinakamainam para sa pag-unlad ng pangangailangan para sa magkasanib na aktibidad sa mga matatanda. Kung sa maagang pagkabata ang mga pagnanasa ng bata ay hindi pa naging kanilang sariling mga pagnanasa at sila ay kinokontrol ng mga matatanda, kung gayon sa hangganan ng edad ng preschool ang mga relasyon ng magkasanib na aktibidad ay sumasalungat sa bagong antas ng pag-unlad ng bata. Ang mga hilig sa malayang aktibidad ay lumitaw; Ang paglitaw ng mga personal na pagnanasa ay nagbabago ng aksyon sa kusang pagkilos, sa batayan kung saan ang posibilidad ay nagbubukas para sa subordination ng mga pagnanasa at ang pakikibaka sa pagitan nila.
Ang edad na ito, tulad ng pinaniniwalaan ni L.S. Si Vygotsky ay sensitibo din sa pag-unlad ng pang-unawa. Iniuugnay niya ang memorya, pag-iisip, pansin sa ilang mga sandali ng pagkilos ng pang-unawa. Ang edad ng elementarya ay isang panahon ng intensive qualitative transformation ng cognitive process. Nagsisimula silang magkaroon ng di-tuwirang katangian at maging mulat at kusang-loob. Unti-unting pinagkadalubhasaan ng bata ang kanyang mga proseso sa pag-iisip, natututong kontrolin ang atensyon, memorya, at pag-iisip.
Sa edad na ito, ang bata ay mas masinsinang nagkakaroon o hindi nagkakaroon ng kakayahang makipag-ugnayan sa kapaligiran. Sa isang positibong kinalabasan ng yugtong ito ng pag-unlad, ang bata ay nagkakaroon ng karanasan sa kanyang kakayahan na may hindi matagumpay na kinalabasan, isang pakiramdam ng kababaan at kawalan ng kakayahan na maging pantay sa ibang tao.
Sa pagbibinata, ang pagnanais ng bata na igiit ang kanyang awtonomiya at kalayaan ay malinaw na ipinakita.
Kung isasaalang-alang ang mga krisis na nauugnay sa edad at mga sensitibong panahon ng pag-unlad, ipinakita namin ang mga konklusyon na iginuhit batay sa pangkalahatang mga pattern ng pag-unlad ng isang lumalagong tao, nang hindi binibigyang-diin ang mga problema na nauugnay sa mga kakaiba ng kanilang kurso sa mga batang may kapansanan. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang parehong krisis at sensitibong mga panahon ay karaniwan sa pag-unlad ng sinumang bata - normal o may ilang uri ng depekto. Gayunpaman, dapat tandaan na hindi lamang ang mga indibidwal na katangian ng bata, ang kasalukuyang sitwasyon sa lipunan, kundi pati na rin ang likas na katangian ng sakit, depekto at ang kanilang mga kahihinatnan ay tiyak na nakakaimpluwensya sa mga katangian ng krisis at sensitibong mga panahon ng pag-unlad ng personalidad. Bukod dito, ang mga pagkakaibang ito ay magiging mas karaniwan para sa mga katulad na grupo ng mga sakit, at ang pagtitiyak ng kurso ng krisis at mga sensitibong panahon ay matutukoy sa oras ng kanilang paglitaw, tagal at intensity ng kurso. Kasabay nito, tulad ng ipinapakita ng kasanayan, sa kurso ng pakikipag-ugnayan sa isang bata, kinakailangang isaalang-alang hindi lamang ang mga indibidwal na katangian, ngunit upang tumuon, una sa lahat, sa pangkalahatang mga pattern ng pag-unlad ng bata, dahil sa proseso. ng panlipunang rehabilitasyon ito ay kinakailangan upang bumuo ng isang personalidad na dapat pakiramdam katumbas ng hindi lamang sa isang pamilyar na kapaligiran, ngunit din sa lahat ng mga tao.
Ang gawain ng panlipunang rehabilitasyon ng mga batang may kapansanan sa bagay na ito ay upang matukoy kaagad ang paglitaw ng mga kritikal at sensitibong panahon sa buhay ng bata, lumikha ng mga kondisyon para sa matagumpay na paglutas ng mga kritikal na sitwasyon at gamitin ang mga pagkakataon ng bawat sensitibong panahon para sa pagbuo ng ilang mga personal na katangian.
Pamamahala sa pagbuo ng pagkatao ng isang batang may kapansanan
Ang konsepto ng "pamamahala" ay itinuturing na isang elemento, isang function ng iba't ibang mga organisadong sistema (biological, panlipunan, teknikal), tinitiyak ang pagpapanatili ng kanilang tiyak na istraktura, pagpapanatili ng mode ng aktibidad, pagpapatupad ng kanilang mga programa at layunin.
Mula sa punto ng view ng system approach, ang isang tao ay isang sistema, at ang pamamahala ay isang kinakailangang elemento nito. Hindi mabubuo ang pagkatao ng isang bata kung walang matanda. Dahil dito, ang pamamahala sa pag-unlad ng pagkatao ng isang batang may kapansanan ay isang naka-target na pedagogical at sosyo-sikolohikal na impluwensya sa isang umuunlad na tao na may layuning maitanim, mapanatili, mapabuti at mabuo ang mga personal na katangian at katangian na kinakailangan para sa kanyang matagumpay na pagpasok sa sistema ng panlipunan. relasyon.
Mayroong dalawang uri ng kontrol: kusang-loob - ang resulta ng impluwensya sa isang bata ng isang masa ng mga random na indibidwal na kilos, at may kamalayan, na isinasagawa batay sa isang malinaw na tinukoy na layunin, maalalahanin na nilalaman at pag-asa ng pangwakas na resulta.
Ang pamamahala sa pagpapaunlad ng personalidad ng isang batang may mga kapansanan ay may malay na pamamahala, ang pangwakas na layunin ay ang pagbuo ng isang matatag, ganap na personalidad na may kakayahang matagumpay na makipag-ugnayan sa nakapalibot na kapaligirang panlipunan.
Ang sikolohikal na kahulugan ng pamamahala ng pag-unlad ng pagkatao sa proseso ng panlipunang rehabilitasyon ay ang isang dalubhasa sa rehabilitasyon sa lipunan, na nagpapatupad ng nilalayon na programa, ay dapat magpatuloy mula sa katotohanan na ang bata ay hindi lamang isang bagay, kundi isang paksa ng impluwensya, isang aktibong kalahok sa multifaceted na relasyon. Ang diskarte na ito sa gawaing rehabilitasyon sa lipunan ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang, una, ang sikolohikal at pisyolohikal na mga katangian ng pag-unlad ng bata, ang likas na katangian ng pangalawang karamdaman, indibidwal at mga katangian ng edad; pangalawa, ang mga kondisyong panlipunan ng pag-unlad at ang mga katangian ng kanyang agarang panlipunang kapaligiran, pati na rin ang mga grupo at grupo ng mga bata, kung ang isang bata ay kasama sa mga pangkat na ito; pangatlo, ang mga tiyak na kondisyon ng proseso ng rehabilitasyon sa lipunan.
Upang gawing mas makabuluhan ang impluwensya ng isang tao sa isa pa, iba't ibang pamamaraan at pamamaraan ng impluwensya ang ginagamit.
Ang impluwensyang sosyo-sikolohikal ay ang may layuning paglipat ng impormasyon mula sa isang kalahok sa pakikipag-ugnayan patungo sa isa pa, na nagmumungkahi ng pagbabago sa mga mekanismo para sa pag-regulate ng pag-uugali at aktibidad ng tao kung saan nakadirekta ang impluwensya.
Ang paraan ng impluwensya ay isang hanay ng mga paraan, aksyon at panuntunan para sa kanilang paggamit.
Ang paraan ng impluwensya ay isang hanay ng mga pamamaraan na nagpapatupad ng impluwensya.
Ang mga diskarte at pamamaraan ng impluwensya ay naglalayong, una sa lahat, sa pagbabago ng pagganyak ng aktibidad ng isang tao at ang mga kadahilanan na kumokontrol sa aktibidad na ito, pati na rin ang mga estado ng kaisipan kung saan ang tao ay: kawalan ng katiyakan, depresyon, pagkabalisa, takot, atbp.
Kabilang sa mga pinakakaraniwang paraan ng pag-impluwensya sa isang tao sa isa pa sa proseso ng interpersonal na pakikipag-ugnayan ay karaniwang tinatawag na:
1. Impluwensya sa pagsasalita (berbal na impormasyon). Ang impluwensya sa pagsasalita ay naglalayong ihatid ang nilalaman ng pag-iisip sa isang bata o kabataan at sa tulong nito upang mabuo o baguhin ang sistema ng kanyang mga halaga: motibasyon, saloobin, oryentasyon ng halaga na may kaugnayan sa kanyang sarili o ilang mga bagay at phenomena.
2. Non-verbal na impluwensya (non-verbal na impormasyon). Ginagamit ito nang sabay-sabay sa impluwensya sa pagsasalita upang mapahusay ang pagiging epektibo nito, o hiwalay - upang maihatid ang sariling impormasyon, gayundin upang lumikha ng isang mas kanais-nais na kapaligiran kapag nakikipag-usap sa isang kapareha. Kabilang sa mga impluwensyang hindi nagsasalita ang: mga galaw sa mukha at pantomimik, intonasyon ng boses, paghinto, kilos, atbp.
3. Pagsali sa isang bata at kabataan sa mga espesyal na organisadong aktibidad upang matugunan ang pangangailangan para sa komunikasyon at pagpapatibay sa sarili. Ang mga uri ng aktibidad na ito ay: mapaglaro, produktibo (pagmomodelo, pagdidisenyo, pagguhit), pang-edukasyon, palakasan, magagawang gawaing bahay, atbp. Ang pagsasama ng mga bata sa mga ganitong uri ng aktibidad ay nagpapahintulot sa kanila na baguhin ang kanilang hindi kanais-nais na katayuan at, sa gayon, pagsama-samahin ang positibo estado na lumitaw at isang bagong uri ng pag-uugali. Sa kasong ito, ipinapayong piliin ang pinaka-epektibong anyo ng organisasyon mula sa punto ng view ng mga kakayahan sa edukasyon at kakayahan ng isang batang may mga kapansanan.
Kaya, para sa pagbuo ng mga kasanayan sa komunikasyon at pagbuo ng mga kasanayan para sa pakikipag-ugnayan sa mga kapantay, ang mga gawain na nangangailangan ng pagpapares o pagganap ng grupo ay maaaring maging kapaki-pakinabang. Ang mga aktibidad ng grupo ay makabuluhang nagpapalawak ng komunikasyon sa negosyo ng mga bata, nagpapataas ng mga pagkakataon para sa mutual na tulong, at nagkakaroon ng pakiramdam ng mabuting kalooban.
Dapat ding pagkatiwalaan ang mga bata na magsagawa ng iba pang mahahalagang gawain: pagtangkilik sa mga bata, pagbubuod ng mga gawaing kolektibo, at marami pang iba. Bukod dito, nabanggit na ang tagumpay ng pamamaraang ito ay mas epektibo kung sa paunang yugto ay isinasaalang-alang ang pagnanais ng bata na makipag-ugnayan o makasama ang isang partikular na tao.
Gayunpaman, sa ilang mga kaso ang naturang gawain ay maaaring hindi matagumpay. Sa pagsasaalang-alang na ito, inirerekomenda na malalim na maunawaan ang mga dahilan para sa kaligtasan sa sakit ng bata sa mga impluwensyang sosyo-sikolohikal at gumamit ng isang espesyal na pamamaraan na tinatawag na pamamaraan ng regression. Ang kakanyahan ng pamamaraang ito ay ang pang-adulto ay nagtuturo sa kanyang mga pagsisikap na buhayin ang mga motibo ng bata sa isang mas mababang globo (kaligtasan, kaligtasan ng buhay, motibo sa pagkain) at, kung matagumpay, ginagamit ang tumaas na aktibidad sa lugar na ito upang mabuo ang mga kinakailangang panlipunang motibo sa kanya.
Ang isa sa mga pinakakaraniwang traumatikong kadahilanan para sa isang batang may mga kapansanan na pumipigil sa kanya mula sa pakikisali sa mga interpersonal na relasyon at pakikipag-ugnayan sa iba, lalo na sa mga estranghero at sa mga hindi pamilyar na sitwasyon, ay ang takot sa kawalan ng katiyakan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mas mataas na kadahilanan ng subjective na kawalan ng katiyakan, mas mataas ang pagkabalisa, ang antas ng emosyonal na mga karanasan, ang mga kahihinatnan nito ay maaaring pagkawala ng pokus sa mga aktibidad, personal na aktibidad, pag-alis, at paghihiwalay. Ang kawalan ng katiyakan ay maaaring magpakita mismo sa pagtatasa ng mga personal na prospect, papel at lugar ng isang tao sa buhay, sa mga pagsisikap na ginugol sa pag-aaral, trabaho, sa pagtatasa ng nakuha na mga pamantayan sa moral at panlipunan.
Ang lahat ng mga negatibong kadahilanan na nakalista ay maaaring magdulot ng panloob na tensyon sa isang bata, at lalo na sa isang binatilyo at binata, at sinusubukan niyang ipagtanggol ang kanyang sarili sa mga paraan na kanyang magagamit. Ang ganitong mga paraan ay maaaring kabilang ang muling pag-iisip sa sitwasyon na lumitaw, paghahanap ng mga bagong layunin, o paggamit sa mga regressive na paraan ng pagtugon sa anyo ng kawalang-interes, kawalang-interes, depresyon, pagiging agresibo, atbp.
Ang isang social rehabilitation specialist ay dapat na mahulaan ang ganoong resulta mula sa pakikipag-ugnayan sa mga bata at matatanda sa paligid ng bata at alam ang mga pangunahing paraan sa sitwasyong ito. Kabilang sa mga pamamaraan na maaaring magkaroon ng positibong epekto kapag ang mga bata ay nagkakaroon ng mga damdamin ng kawalan ng katiyakan at takot sa hindi alam, ang paraan ng paglikha ng mga hindi tiyak na sitwasyon at ang paraan ng pag-orient ng mga sitwasyon ay kadalasang ginagamit.
Isang paraan para sa paglikha ng mga hindi tiyak na sitwasyon. Ang kakanyahan nito ay hinihiling sa bata na tapusin ang isang gawain na hindi niya magagawa. Kapag nagsimula siyang mahirapan, tama siyang iminumungkahi ng isang paraan sa labas ng sitwasyon. Tinatanggap ng bata ang pahiwatig na ito at nagsimulang tumugon dito sa kinakailangang paraan. Ang pagiging kapaki-pakinabang ng pamamaraang ito ay nakasalalay sa katotohanan na kung ang gawain ay matagumpay na nalutas, ang bata ay nagkakaroon ng isang pakiramdam ng tiwala sa sarili, ang paniniwala na maaari niyang gawin ang mga katulad na gawain sa parehong paraan tulad ng ibang mga bata.
Ang paraan ng pag-orient ng mga sitwasyon ay naglalayong tiyakin na sa isang espesyal na nilikha na sitwasyon ng laro o kapag gumaganap ng isang gawain, ang lahat ng mga kalahok nito ay nakakaranas ng isang tiyak na papel at parehong sitwasyon. Ang layunin ay para maranasan ng bata ang parehong mga kahilingan sa kanyang sarili at sa kanyang mga aktibidad gaya ng lahat ng iba pang miyembro ng grupo. Ang pamamaraang ito ay nagpapahintulot sa lahat ng mga bata na kasama sa pangkat na ito na bumuo ng parehong kinakailangang saloobin patungo sa isang tiyak na sitwasyon at, isinasaalang-alang ito, baguhin ang kanilang pag-uugali sa tamang direksyon.
Sa proseso ng pamamahala ng pag-unlad ng personalidad ng isang bata, bilang isang patakaran, dalawang paraan ng impluwensya ang ginagamit: direkta at hindi direkta.
Ang direktang paraan ay batay sa volitional pressure sa psyche ng bata. Ang pamamaraang ito ay direktang tugon sa isang partikular na sitwasyon at nagsasangkot ng paggawa ng lohikal na batayan na kinakailangan upang malutas ang isyu: pag-uutos kung ano ang kailangang gawin, pagpaparusa, atbp. Kung ito ay ginamit nang hindi wasto, maaaring magkaroon ng tensyon sa pagitan ng isang bata at isang nasa hustong gulang. Ang pinakakaraniwang uri ng direktang impluwensya sa isang tao ay kinabibilangan ng panghihikayat at mungkahi.
Ang persuasion ay isang mekanismo para sa pag-impluwensya sa kamalayan ng isang tao sa pamamagitan ng pag-apila sa kanyang sariling kritikal na paghuhusga. Higit na epektibo ang persuasion kung ito ay para sa isang grupo sa halip na isang indibidwal, dahil dito pumapasok ang pressure mechanism ng grupo, na gumagawa ng sarili nitong mga pagsasaayos sa prosesong ito.
Ang pagiging epektibo ng panghihikayat ay naiimpluwensyahan din ng awtoridad ng pinagmulan, ang pagkakaroon at pagiging mapanghikayat ng impormasyon, at maraming iba pang mga kadahilanan.
Ang panghihikayat ay ginagamit, bilang isang panuntunan, kung saan ang pare-pareho, may layunin na trabaho sa mga tao ay binuo batay sa kanilang paggalang. Ito ay nangyayari nang mas mahusay sa mga kondisyon kung saan ang isang nakakarelaks na kapaligiran ay nalikha, halimbawa, sa isang tasa ng tsaa, habang gumagawa ng ilang uri ng magkasanib na trabaho, atbp. Sa pagsasanay sa panlipunang rehabilitasyon, ang panghihikayat bilang isang paraan ng pag-impluwensya sa ibang tao ay mas malawak na ginagamit sa pagtatrabaho kasama ng mga kabataan at kabataang lalaki.
Kung ang paraan ng panghihikayat ay ginamit nang hindi tama, ang tinatawag na "boomerang effect" ay posible, kapag ang kabaligtaran na resulta ay nangyari. Ito ay maaaring mangyari bilang resulta ng labis, nakakainis na impormasyon, ang hindi pagkakaunawaan nito o ang layo nito sa kagustuhan ng bata.
Ang isa pang karaniwang paraan ng pag-impluwensya sa mga tao ay ang mungkahi.
Ang mungkahi ay isang sikolohikal na impluwensya sa pag-iisip ng ibang tao, pangunahin sa kanyang emosyonal, walang malay na globo, o sa mga grupo ng mga tao bilang karagdagan at kung minsan ay labag sa kanilang kalooban. Ang mekanismo ng mungkahi ay batay sa pagbaba ng kamalayan at pagiging kritikal sa iminungkahing nilalaman.
Ang mungkahi ay pangunahing nakabatay sa awtoridad ng pinagmulan ng impormasyon. Ang mungkahi ay pasalita lamang. Sa mungkahi, isang napakahalagang papel ang ginagampanan ng elementong nagpapahayag at, higit sa lahat, ang intonasyon ng tinig, na nagpapataas sa pagiging mapanghikayat at kahalagahan ng mga salita para sa iminungkahing tao. Ayon sa ilang psychologist, ang tagumpay ng mungkahi ay nakasalalay sa 90 porsyento sa tamang paggamit ng intonasyon.
Hindi lahat ng tao ay may parehong kakayahang magmungkahi. Mas mataas ang pagmumungkahi sa mga taong may mahinang sistema ng nerbiyos, na may matalim na pagbabago sa atensyon, at may mababang antas ng katalinuhan. Ang pagmumungkahi ay depende sa mga pagkakaiba sa edad. Ang mga bata ay lumalabas na mas mapang-akit kaysa sa mga tinedyer at kabataang lalaki.
Sa pamamagitan ng indoctrination, ang mga bata ay nakikintal sa maraming pamantayan at tuntunin ng pag-uugali, mga tuntunin ng personal na kalinisan, at mga saloobin sa trabaho. Sa gawaing rehabilitasyon sa lipunan, sa tulong ng mungkahi, ang mga bata ay nagkakaroon ng isang saloobin ng pagtitiwala sa kanilang mga lakas at kakayahan, mga patakaran para sa mga relasyon sa mga tao, mga pamantayan at mga tuntunin ng pag-uugali.
Ang di-tuwirang pamamaraan ay nagsasangkot ng hindi direktang impluwensya, ibig sabihin, hindi direkta, ngunit sa pamamagitan ng pagbuo ng mga halaga, motibo ng aktibidad, interes, relasyon, atbp. Ang pamamaraang ito, kung ihahambing sa una, ay itinuturing na mas epektibo, dahil hindi nito pinapahiya ang sarili ng bata. - pagpapahalaga .
Ang isang mahalagang paraan ng pag-impluwensya sa pagbuo ng personalidad ng isang bata ay isang psychologically competent assessment. Kasama sa ganitong uri ng impluwensya sa isang bata ang paghihikayat, parusa, panunumbat, papuri, papuri, pag-apruba at marami pang iba, parehong positibo at negatibong pagtatasa. Ang napapanahong pagtatasa ng kahit na isang menor de edad na tagumpay ng isang bata sa proseso ng panlipunang rehabilitasyon ay isang mahalagang senyales para sa kanya upang sumulong, na nagpapahiwatig ng matagumpay na pagpapatibay sa sarili sa isang direksyon na mahalaga sa lipunan. Kaya, ang psychologist na si A.G. Nag-aalok ang Kovalev ng mga sumusunod na patakaran para sa pagtatasa ng personalidad:
- Ang positibong pagtatasa ay epektibo sa kumbinasyon ng mataas at patas na mga kahilingan sa isang tao;
- hindi katanggap-tanggap ang mga pandaigdigang positibo at negatibong rating. Ang isang pandaigdigang positibong pagtatasa ay nagbibigay sa bata ng isang pakiramdam ng kawalan ng pagkakamali, binabawasan ang pagpuna sa sarili at paghingi ng sarili, at isinasara ang paraan para sa higit pang pagpapabuti sa sarili. Ang isang pandaigdigang negatibong pagtatasa ay sumisira sa tiwala sa sarili ng isang bata at nagiging sanhi ng pag-ayaw sa iba't ibang aktibidad.
Ang pinakaangkop ay isang bahagyang positibong pagtatasa, bilang isang resulta kung saan ang indibidwal ay ipinagmamalaki ang kanyang tagumpay sa isang partikular na bagay at, sa parehong oras, napagtanto na ang tagumpay na nakamit ay hindi nagbibigay ng mga batayan para sa kasiyahan sa lahat ng iba pang aspeto. Ang isang bahagyang negatibong pagtatasa ay lumilikha ng isang sitwasyon kung saan nauunawaan ng bata na sa partikular na kaso na ito ay nagkakamali siya, hindi niya ginagawa ang lahat ng tama, ngunit mayroon pa rin siyang pagkakataon na iwasto ang sitwasyon, dahil mayroon siyang kinakailangang lakas at kakayahan para sa ito.
Ang direktang (na may ibinigay na pangalan) at hindi direktang (nang hindi tinukoy) ang mga pagtatasa sa presensya ng ibang mga bata ay epektibo sa mga kaso kung saan
- ang bata ay nakamit ang mahusay na tagumpay sa mga aktibidad sa lipunan salamat sa personal na inisyatiba at pagsisikap, dapat siyang purihin nang personal at sa publiko;
- ang bata ay nakagawa ng malubhang pagkakamali, higit sa lahat hindi sa pamamagitan ng kanyang sariling kasalanan, ngunit dahil sa umiiral na mga kondisyon ng layunin - inirerekomenda na ipahiwatig ang mismong katotohanan ng paglabag nang hindi pinangalanan ang apelyido ng bata. Sa una at pangalawang kaso, ang mga bata ay magpapasalamat para sa isang patas na pagtatasa.
Batay sa pagtatasa ng iba, pangunahin sa mga matatanda, gayundin sa batayan ng pagtatasa ng mga resulta ng kanilang sariling mga aktibidad, ang mga bata ay unti-unting nagkakaroon ng pagpapahalaga sa sarili. Ang papel nito ay lalong kapansin-pansin sa mga kaso ng mataas o mababang pagpapahalaga sa sarili. Kung ang isang tinedyer ay may mataas na pagpapahalaga sa sarili, halimbawa, siya ay madalas na may mga salungatan sa iba, nahihirapan sa pagpili ng isang kasintahan o kasintahan para sa kadahilanang ito, maaaring hindi siya matanggap sa kanilang kumpanya ng kanyang mga kapantay; Sa mababang pagpapahalaga sa sarili, ang isang bata ay nagiging umaasa sa ibang mga kapantay, at ang mga katangiang tulad ng kawalan ng tiwala sa sarili, kawalang-kasiyahan sa kanyang sarili, atbp.
Ang pagpapahalaga sa sarili ay hindi lamang isang regulator ng pag-uugali, ngunit isang mahalagang salik din sa pagbuo ng personalidad ng isang bata. Ang paghahambing ng kanyang sarili sa ibang mga bata, ang bata, sa pamamagitan ng pagpapahalaga sa sarili, ay kritikal na sinusuri ang kanyang mga kakayahan at tinutukoy ang isang programa ng self-education.
Ang mga resulta ng pag-aaral sa sarili ay makabuluhang naaapektuhan ng paglitaw ng bata ng isang ideal na kung saan siya ay nagsusumikap. Ang isang matagumpay o hindi matagumpay na napiling ideal ay higit na tinutukoy ng pagpapahalaga sa sarili ng isang tao. Kung sapat ang pagpapahalaga sa sarili, kung gayon ang napiling ideal ay nakakatulong sa pagbuo ng mga katangian tulad ng pagpuna sa sarili, mataas na pangangailangan sa sarili, tiyaga, tiwala sa sarili, at kung hindi sapat ang pagpapahalaga sa sarili, kung gayon ang mga katangian tulad ng kawalan ng katiyakan o labis na sarili. -mabubuo ang tiwala.
Ang self-education ay ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng self-regulation at self-government. Habang tumataas ang antas ng kamalayan, nagiging mas makabuluhang puwersa ito sa pagpapaunlad ng sarili ng indibidwal. Ang pag-aaral sa sarili ay hindi maiiwasang nauugnay sa edukasyon at hindi lamang nagpapatibay dito, ngunit lumilikha din ng mga tunay na kinakailangan para sa mas epektibong pagbuo ng personalidad.
Ang mga kinakailangang bahagi ng self-education na mahalagang paunlarin sa isang batang may mga kapansanan ay ang kakayahan para sa pagsusuri sa sarili ng personal na pag-unlad, pag-uulat sa sarili at pagpipigil sa sarili. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay dapat ituro sa binatilyo upang makabisado niya ang mga pamamaraan sa pag-aaral sa sarili tulad ng pag-aayos sa sarili, pag-apruba sa sarili at hipnosis sa sarili.
Ang pag-alam sa iyong sarili ay lalong mahalaga para sa pag-aayos ng self-education. Ang kaalaman sa sarili ay isa sa pinakamahirap at pinakamahalagang gawain. Ang pagiging kumplikado nito ay dahil sa ang katunayan na bago simulan ang pag-aaral sa kanyang sarili, ang bata ay dapat bumuo ng kanyang mga kakayahan sa pag-iisip, maipon ang naaangkop na paraan, at pagkatapos ay ilapat ang mga ito sa kaalaman sa sarili.
Ang kaalaman sa sarili ay nagsisimula sa maagang pagkabata, ngunit pagkatapos ay mayroon itong ganap na mga espesyal na anyo at nilalaman. Una, natututo ang bata na paghiwalayin ang kanyang sarili mula sa pisikal na mundo, sa paglaon - upang mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang miyembro ng isang social microgroup, sa pagbibinata - ang kamalayan ng "espirituwal na sarili" ay nagsisimula - ang kanyang mga kakayahan sa pag-iisip, pagkatao, moral na katangian, isang kamalayan. bumangon ang personal na ideal, paghahambing na nagdudulot ng kawalang-kasiyahan sa sarili at pagnanais na baguhin ang sarili. Ang pagpapabuti ng sarili ay nagsisimula dito, at ang bata ay nangangailangan din ng tulong dito.
Ang isang mahalagang kondisyon sa paglikha ng sikolohikal na kaginhawaan sa mga relasyon sa isang bata na may depekto sa pag-unlad ay sikolohikal na suporta.
Ang suportang sikolohikal ay isang proseso kung saan ang isang may sapat na gulang, na nakikipag-ugnayan sa isang bata, ay nakatuon sa mga positibong aspeto at pakinabang ng bata upang palakasin ang kanyang pagpapahalaga sa sarili. Pinapayagan ka nitong tulungan siyang maniwala sa kanyang sarili at sa kanyang mga kakayahan, maiwasan ang mga pagkakamali, at suportahan siya kung sakaling mabigo.
Upang matutunan kung paano suportahan ng sikolohikal ang isang bata, kailangang baguhin ng isang social rehabilitation specialist ang karaniwang istilo ng komunikasyon sa mga bata. Sa halip na tumuon sa mga pagkakamali at masamang pag-uugali at mga pagkabigo sa pagkumpleto ng mga gawain kapag nakikipag-usap sa isang bata, kailangan mong tumuon sa mga positibong aspeto ng kanyang mga aksyon, hanapin ang mga ito at hikayatin kung ano ang ginagawa ng bata.
Ang pagsuporta sa isang bata ay nangangahulugan ng paniniwala sa kanya. Ang isang bata ay nangangailangan ng suporta hindi lamang kapag siya ay masama ang pakiramdam, kundi pati na rin kapag siya ay nararamdaman na mabuti. Kailangan mong maunawaan ang papel ng sikolohikal na suporta at malaman na sa pamamagitan ng pagbibigay nito maaari mong biguin ang bata. Halimbawa, ang patuloy na paninisi tulad ng "maaari kang gumawa ng mas mahusay" ay humantong sa kanya sa konklusyon: "Bakit subukan, hindi ko kailanman masisiyahan ang isang may sapat na gulang."
Dapat tandaan na may mga kadahilanan na maaaring mukhang hindi nakakapinsala sa unang tingin, ngunit maaari silang humantong sa mga bata sa pagkabigo. Ang ganitong mga kadahilanan, ayon sa mga psychologist, ay maaaring labis na hinihingi sa bata mula sa mga magulang at iba pang mga kalahok sa proseso ng social rehabilitation, tunggalian sa pagitan ng magkakapatid, labis na ambisyon ng bata, atbp.
Paano suportahan ang isang bata?
May mga maling pamamaraan, tinatawag na "mga bitag" ng suporta. Halimbawa, ang mga tipikal na paraan para sa mga magulang upang suportahan ang isang bata ay labis na proteksyon, lumilikha ng pag-asa sa isang may sapat na gulang, nagpapataw ng hindi makatotohanang mga pamantayan, nagpapasigla ng kumpetisyon sa mga kapantay, na hindi lumilikha ng isang pakiramdam ng sikolohikal na proteksyon sa bata, ngunit humantong sa pagkabalisa at makagambala sa normal. mga personal na pag-unlad.
Upang makapagbigay ng sikolohikal na suporta sa isang bata, ang isang may sapat na gulang ay dapat gumamit ng mga salita at aksyon na gagana upang bumuo ng kanyang "I-konsepto" at isang pakiramdam ng pagiging kapaki-pakinabang at kasapatan. Ang mga paraan na ito ay maaaring: pagpapakita ng kasiyahan sa kung ano ang nakamit ng bata; pag-aaral ng mga paraan upang makayanan ang iba't ibang gawain; paggamit ng mga pariralang nagpapababa ng tensyon, gaya ng "Lahat tayo ay tao at lahat tayo ay nagkakamali"; binibigyang-diin ang pananampalataya sa mga kalakasan at kakayahan ng bata.
Kapag nagbibigay ng sikolohikal na suporta, hindi inirerekumenda na ituon ang pansin sa mga nakaraang pagkakamali at pagkabigo ng bata, dahil ang mga ito ay hindi naglalayong suportahan, ngunit laban sa kanya. Maaari silang magdulot ng damdamin ng pag-uusig at humantong sa salungatan sa mga matatanda. Upang magpakita ng pananampalataya sa isang bata, ang isang may sapat na gulang ay dapat magkaroon ng lakas ng loob at pagnanais na gawin ang sumusunod:
- kalimutan ang tungkol sa mga nakaraang pagkakamali at pagkabigo ng bata;
- tulungan ang bata na magkaroon ng kumpiyansa na makayanan niya ang gawaing ito;
- kung ang isang bata ay nabigo sa isang bagay, payagan siyang magsimula mula sa simula, umaasa sa katotohanan na ang mga matatanda ay naniniwala sa kanya, sa kanyang kakayahang magtagumpay;
- alalahanin ang mga nakaraang tagumpay at bumalik sa kanila, hindi sa mga pagkakamali;
- Napakahalaga na mag-ingat upang lumikha ng isang sitwasyon para sa bata na may garantisadong tagumpay.
Ang pamamaraang ito ay makakatulong sa bata na malutas ang mga gawaing magagawa niya. Ang suportang sikolohikal ay upang madama ng bata na kailangan.
Kontrolin ang mga tanong
1. Pangalanan ang mga pangunahing salik at kondisyon ng pag-unlad ng personalidad at ihayag ang mga tampok ng epekto nito sa bata.
2. Bigyang-katwiran kung bakit, ang mas maaga at mas maraming pisikal na mga pagbabago ay nangyayari sa isang bata habang ang katawan ay tumatanda, nagiging mas sapat at mas malakas na panlipunang mga reaksyon sa kanila.
3. Ano ang mga salik na humahadlang sa pag-unlad ng pagkatao ng isang batang may kapansanan at kung paano ito malalampasan?
4. Ibunyag ang kakanyahan ng mga konseptong "edad", "chronological age", "psychological age".
5. Ilahad at bigyang-katwiran ang mga pangunahing probisyon at nilalaman ng periodization ng pagpapaunlad ng personalidad na iminungkahi ni D.B. Elkonin.
6. Ilarawan ang mga pangunahing yugto ng pagsasapanlipunan ng personalidad ng isang bata. Ibunyag ang mga substantibong aspeto ng bawat yugto ng panlipunang pag-unlad ng indibidwal, na itinampok ni D.I Feldshtein.
7. Ano ang isang "krisis sa pag-unlad" sa personalidad ng isang bata? Ipakita ang mga detalye ng kurso ng mga kondisyon ng krisis sa mga bata.
8. Ibunyag ang kakanyahan ng konsepto ng "sensitibong mga panahon ng pag-unlad" ng mga bata at ang mga gawain ng kanilang panlipunang rehabilitasyon sa bagay na ito.
9. Ibunyag ang sikolohikal na kahulugan ng pamamahala sa pag-unlad ng personalidad ng isang batang may mga kapansanan, gayundin ang lugar at papel ng sikolohikal na suporta sa prosesong ito.
Mga paksa para sa mga ulat at mensahe
1. Isang batang may mga kapansanan at ang mga katangian ng kanyang personal na pag-unlad.
2. Karanasan sa paggamit ng mga kultural na institusyon (concert hall, sinehan, club, library, atbp.) para sa layunin ng mas epektibong pagsasapanlipunan ng mga batang may kapansanan.
3. Pagbubuo ng "I-image" sa mga kabataan na may limitadong kakayahan sa kalusugan.
Panitikan
1. Andreeva G.M. Sikolohiyang Panlipunan. M., 1988.
2. Bozhoeich L.I. Pagkatao at pagbuo nito sa pagkabata. M., 1978.
3. Vygotsky L.S. Koleksyon ng op. T. 5. Mga Batayan ng defectology. M., 1983.
4. Rozanova I.B. Pag-aaral ng pag-unlad ng kaisipan ng mga abnormal na bata // Defectology. 1983. Blg. 6.
5. Kon I.O. Sikolohiya ng mga mag-aaral sa high school. M., 1980.
6. Mukhina B.S. Sikolohiyang nauugnay sa edad. M., 2000.
7. Obukhova. L.F. Sikolohiyang nauugnay sa edad. M., 1996.
8. Petrovsky A.V. Panimula sa Sikolohiya, M., 1995.
9. Pozhar L. Psychology ng mga abnormal na bata at kabataan - pathopsychology. Voronezh, 1996.
10. Praktikal na sikolohiya ng edukasyon / Ed. I.V. Dubrovina. M., 1997.
11. Ruvinskip L.I., Solovyova. A.E. Sikolohiya ng edukasyon sa sarili. M., 1982.
12. Slastenin V.A., Kashirin V.P. Sikolohiya at pedagogy. M., 2001.
13. Sikolohiyang panlipunan / Ed. A.V. Petrovsky. M., 1987.
14. Feldshtein D.L. Mga problema sa pag-unlad at pang-edukasyon na sikolohiya. M., 1995.
15. Chernyshev A.S., Dymov E.I. at iba pa. Organisasyon ng mga serbisyong sikolohikal sa paaralan. Kursk, 1991.
16. Elkonin D.B. Sa problema ng periodization ng mental development sa pagkabata // Reader sa developmental psychology. M., 1994.
17. Elkonin D.V. Sikolohiya ng bata. M., 1960.