ชื่อของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" หมายถึงอะไร?
นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เดิมทีตอลสตอยคิดขึ้นเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับพวกหลอกลวง ผู้เขียนต้องการพูดคุยเกี่ยวกับคนที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้และครอบครัวของพวกเขา
แต่ไม่ใช่แค่เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2368 ในรัสเซีย แต่เพื่อแสดงให้เห็นว่าผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์เหล่านี้มาหาพวกเขาอย่างไรซึ่งทำให้ผู้หลอกลวงกบฏต่อต้านซาร์ ผลจากการศึกษาเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ของตอลสตอยคือนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับการกำเนิดของขบวนการ Decembrist กับฉากหลังของสงครามปี 1812
อะไรคือความหมายของ "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอย? เป็นเพียงการถ่ายทอดอารมณ์และแรงบันดาลใจของผู้อ่านให้กับผู้อ่านซึ่งชะตากรรมของรัสเซียหลังสงครามกับนโปเลียนมีความสำคัญหรือไม่? หรือเป็นการแสดงอีกครั้งว่า “สงคราม...เป็นเหตุการณ์ที่ขัดกับเหตุผลของมนุษย์และธรรมชาติทั้งหมดของมนุษย์”? หรือบางทีตอลสตอยต้องการเน้นว่าชีวิตของเราประกอบด้วยความแตกต่างระหว่างสงครามกับสันติภาพ ความใจร้ายและเกียรติ ความชั่วและความดี
ว่าทำไมผู้เขียนถึงเรียกงานของเขาแบบนั้น ความหมายของชื่อ "สงครามและสันติภาพ" คืออะไร ตอนนี้ใครๆ ก็เดาได้เท่านั้น แต่การอ่านและอ่านงานซ้ำ คุณมั่นใจอีกครั้งว่าการเล่าเรื่องทั้งหมดนั้นสร้างขึ้นจากการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้าม
ความแตกต่างของนวนิยาย
ในการทำงานผู้อ่านต้องเผชิญกับการต่อต้านแนวคิดตัวละครชะตากรรมต่างๆ
สงครามคืออะไร? และมันมักจะมาพร้อมกับการตายของผู้คนนับร้อยนับพันหรือไม่? ท้ายที่สุด มีสงครามที่ไร้เลือด เงียบ และมองไม่เห็นสำหรับใครหลายคน แต่ก็มีความสำคัญไม่น้อยสำหรับบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ บางครั้งก็เกิดขึ้นที่บุคคลนี้ไม่ได้ตระหนักว่าการปฏิบัติการทางทหารเกิดขึ้นรอบตัวเขา
ตัวอย่างเช่น ในขณะที่ปิแอร์กำลังพยายามหาวิธีปฏิบัติตนอย่างเหมาะสมกับพ่อที่กำลังจะตายของเขา ในบ้านหลังเดียวกัน มีสงครามระหว่างเจ้าชายวาซิลีและแอนนา มิคาอิลอฟนา ดรูเบทสกายาในบ้านหลังเดียวกัน Anna Mikhailovna "ต่อสู้" ที่ด้านข้างของปิแอร์เพียงเพราะมันเป็นประโยชน์ต่อตัวเอง แต่ก็ยังต้องขอบคุณเธอปิแอร์กลายเป็นเคานต์ปีเตอร์คิริลโลวิชเบซูคอฟ
ใน "การต่อสู้" เพื่อชิงพอร์ตโฟลิโอที่มีเจตจำนง มีการตัดสินใจแล้วว่าปิแอร์จะเป็นคนที่ไม่รู้จัก ไร้ประโยชน์ ลูกครึ่งที่ถูกโยนลงเรือแห่งชีวิต หรือกลายเป็นทายาทผู้มั่งคั่ง นับ และเจ้าบ่าวที่น่าอิจฉา อันที่จริงแล้ว ที่นี่คือการตัดสินใจแล้วว่าปิแอร์ เบซูคอฟในที่สุดจะกลายเป็นสิ่งที่เขากลายเป็นในตอนท้ายของนวนิยายหรือไม่? บางทีถ้าเขาต้องอยู่บนขนมปังและน้ำ ลำดับความสำคัญในชีวิตของเขาคงจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
เมื่ออ่านบรรทัดเหล่านี้ คุณจะรู้สึกชัดเจนว่าตอลสตอยปฏิบัติต่อ "การกระทำทางทหาร" ของเจ้าชาย Vasily และ Anna Mikhailovna อย่างดูถูกเหยียดหยามอย่างไร และในขณะเดียวกัน ปิแอร์ก็รู้สึกประชดประชันอารมณ์ดีซึ่งไม่เข้ากับชีวิตเลย จะเกิดอะไรขึ้นหากไม่ใช่ความแตกต่างระหว่าง "สงคราม" ของความใจร้ายกับ "ความสงบ" ของความไร้เดียงสาที่มีอัธยาศัยดี
"โลก" ในนวนิยายของตอลสตอยคืออะไร? โลกนี้เป็นจักรวาลที่โรแมนติกของ Natasha Rostova ที่อายุน้อยธรรมชาติที่ดีของ Pierre ความนับถือศาสนาและความเมตตาของ Princess Mary แม้แต่เจ้าชายเก่า Bolkonsky ที่มีการจัดชีวิตกึ่งทหารและการจู่โจมลูกชายและลูกสาวของเขาก็ยังอยู่ข้าง "สันติภาพ" ของผู้แต่ง
ท้ายที่สุด ความเหมาะสม ความซื่อสัตย์ ศักดิ์ศรี ความเป็นธรรมชาติครอบงำใน "โลก" ของเขา - คุณสมบัติทั้งหมดที่ตอลสตอยมอบให้กับฮีโร่ที่เขาโปรดปราน เหล่านี้คือ Bolkonskys และ Rostovs และ Pierre Bezukhov และ Marya Dmitrievna และแม้แต่ Kutuzov และ Bagration แม้ว่าผู้อ่านจะได้พบกับ Kutuzov เฉพาะในสนามรบ แต่เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นตัวแทนของ "โลก" แห่งความเมตตากรุณา สติปัญญา และเกียรติ
ทหารปกป้องอะไรในสงครามเมื่อต่อสู้กับผู้บุกรุก? เหตุใดบางครั้งสถานการณ์ที่ไร้เหตุผลจึงเกิดขึ้นเมื่อ "กองพันหนึ่งบางครั้งแข็งแกร่งกว่ากอง" ตามที่เจ้าชายอังเดรเคยพูด เพราะในการปกป้องประเทศ ทหารกำลังปกป้องมากกว่าแค่ “พื้นที่” และ Kutuzov และ Bolkonsky และ Dolokhov และ Denisov และทหารกองทหารอาสาสมัครพรรคพวกพวกเขาทั้งหมดต่อสู้เพื่อโลกที่ญาติและเพื่อนของพวกเขาอาศัยอยู่ที่ซึ่งลูก ๆ ของพวกเขาเติบโตขึ้นที่ซึ่งภรรยาและพ่อแม่ของพวกเขาถูกทิ้งไว้ ประเทศของพวกเขา นี่คือสิ่งที่ทำให้เกิด "ความอบอุ่นของความรักชาติที่มีอยู่ทั้งหมด ... คน ... และที่อธิบาย ... ทำไมคนเหล่านี้ทั้งหมดสงบและราวกับว่าเตรียมพร้อมสำหรับความตายอย่างไม่ใส่ใจ"
ความแตกต่างที่เน้นโดยความหมายของชื่อนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" นั้นปรากฏอยู่ในทุกสิ่ง สงคราม: มนุษย์ต่างดาวและไม่จำเป็นสำหรับชาวรัสเซียในสงครามปี 1805 และสงครามประชาชนผู้รักชาติปี 1812
การเผชิญหน้าระหว่างคนที่ซื่อสัตย์และคนดี - Rostovs, Bolkonskys, Pierre Bezukhov - และ "โดรน" ตามที่ Tolstoy เรียกพวกเขา - Drubetskys, Kuragins, Berg, Zherkov นั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน
แม้แต่ในแต่ละวงกลมก็มีความแตกต่างกัน: Rostovs นั้นตรงกันข้ามกับ Bolkonskys ผู้สูงศักดิ์เป็นมิตรแม้ว่าจะทำลายครอบครัว Rostov - ให้กับคนรวย แต่ในขณะเดียวกันปิแอร์ก็โดดเดี่ยวและไร้บ้าน
ความแตกต่างที่โดดเด่นอย่างมากระหว่าง Kutuzov สงบ ฉลาด เป็นธรรมชาติในความเหนื่อยล้าจากชีวิต นักรบแก่กับนโปเลียนที่หลงตัวเองและโอ่อ่าตระการตา
มันเป็นความแตกต่างบนพื้นฐานของการสร้างเนื้อเรื่องของนวนิยายที่ดึงดูดและนำผู้อ่านไปตลอดทั้งเรื่อง
บทสรุป
ในเรียงความของฉัน "ความหมายของชื่อนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ฉันต้องการพูดคุยเกี่ยวกับแนวคิดที่ต่างกันเหล่านี้ เกี่ยวกับความเข้าใจอันน่าทึ่งของตอลสตอยเกี่ยวกับจิตวิทยามนุษย์ ความสามารถในการสร้างประวัติศาสตร์อย่างมีเหตุมีผลของการพัฒนาบุคคลต่างๆ มากมายตลอดการบรรยายที่ยาวนานเช่นนี้ Lev Nikolaevich เล่าถึงประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียไม่ใช่แค่ในฐานะนักประวัติศาสตร์ - นักวิทยาศาสตร์ แต่ผู้อ่านดูเหมือนจะใช้ชีวิตร่วมกับตัวละครต่างๆ และค่อยๆ ค้นหาคำตอบของคำถามนิรันดร์เกี่ยวกับความรักและความจริง
ทดสอบงานศิลปะ
นี่คือนวนิยายมหากาพย์ในความหมายที่แท้จริงของคำ เนื้อหานี้อธิบายประวัติศาสตร์ของรัสเซียอย่างเชี่ยวชาญตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 จนถึงช่วงที่สามของปี 1800 เป็นเวลานานหลายทศวรรษ ด้วยจำนวนหน้าที่มากกว่า 1,600 หน้า นี่จึงเป็นหนึ่งในนวนิยายที่ยาวที่สุด แต่ไม่เหมือนหนังสือที่สั้นกว่าหลายๆ เล่ม เพราะความยาวนั้นคุ้มค่า แม้ว่าตอลสตอยจะพิถีพิถันมาก แต่จดหมายของเขาก็อ่านง่าย และหน้ากระดาษก็พลิกไปมาได้ง่ายๆ
เป็นที่ทราบกันดีว่าในตอนแรกผู้เขียนต้องการตั้งชื่องานด้วยหน่วยวลี: "ทั้งหมดเป็นอย่างดีที่จบลงด้วยดี" นี่หมายถึงผลลัพธ์เชิงบวกของสงคราม เช่นเดียวกับชีวิตของเหล่าฮีโร่หลังจากเหตุการณ์ ความยากลำบาก ขึ้นๆ ลงๆ ทั้งหมด แต่ภายหลังชื่อนี้ดูเหมือนผู้เขียนตื้นเกินไป ไม่ได้สะท้อนถึงความลึกทั้งหมดของนวนิยาย นอกจากนี้ยังจำกัดผู้เขียนในการพัฒนาโครงเรื่อง วลีนี้ชี้ให้เห็นถึงการสิ้นสุดที่ดีอย่างสมบูรณ์สำหรับทุกคน และสิ่งนี้ไม่สามารถเป็นหลักการได้
นอกจากนี้ยังมีตัวเลือกอื่นๆ: "1805" และ "Decembrist" แต่กลับกลายเป็นว่าแคบเกินไปที่จะแสดงแง่มุมทั้งหมดของนวนิยายขนาดนี้
ความหมายของชื่อคืออะไร?
แอล. เอ็น. ตอลสตอยให้ผลงานพื้นฐานที่สุดของเขาสองชื่อที่สร้างความแตกต่าง ชื่อของนวนิยายเรื่องนี้ลึกซึ้งและมีหลายแง่มุม สงครามที่นี่ไม่เพียงแต่ชวนให้นึกถึงการสู้รบที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่อธิบายไว้เท่านั้น นี่คือความแตกแยกของสังคมในศตวรรษที่ 19 นี่คือเส้นทางจิตวิญญาณของฮีโร่ การค้นหาความสามัคคี การเผชิญหน้าภายใน ประสบการณ์ การขว้างปา สิ่งเหล่านี้เป็นปัญหาในความสัมพันธ์ของมนุษย์ ในครอบครัว ความขัดแย้งในความรัก นี่คือความคลุมเครือความไม่สอดคล้องของภาพเอง รวมถึงการปะทะกันของความคิดเห็น ความคิดเห็นเกี่ยวกับประเด็นทางสังคมที่สำคัญ คำตอบที่ถูกต้องซึ่งแม้แต่ผู้เขียนก็ไม่รู้
สังคมที่ War
ในทางกลับกัน โลกเป็นแนวความคิดที่ตรงกันข้ามคือความสามัคคี ค้นหาความสุขส่วนตัว การยอมรับ ความเข้าใจในตนเองและผู้อื่น และไม่ใช่แค่การไม่มีความเป็นปฏิปักษ์ ในทางกลับกัน เหตุการณ์ในปี 1805-1807 และ 1812 ได้เปลี่ยนเหล่าฮีโร่ พลิกโลกทัศน์ของพวกเขา นำคุณสมบัติส่วนตัวใหม่ๆ ขึ้นมา ช่วยให้รู้จักตัวเอง สหาย เพื่อตระหนักถึงความจริงของชีวิต ในนวนิยาย คำว่า "สันติภาพ" และ "สังคม" มีความหมายเหมือนกัน งานนี้อาจถูกเปลี่ยนชื่อเป็น "Society and War" บุคคลนั้นให้ความสนใจเป็นอย่างมาก บุคลิกในระหว่างการสู้รบ Andrei Bolkonsky เปลี่ยนไปอย่างมากจากการต่อสู้ของ Austerlitz ผู้เขียนวางฮีโร่ของเขาไว้บนเส้นแบ่งระหว่างความเป็นและความตาย อารมณ์ที่รุนแรง, ความเครียด, ประสบการณ์ที่มีอยู่, การบาดเจ็บสาหัสกลายเป็นการทดสอบความจริงของความเชื่อของเขา, คุณธรรมของอุดมคติ, ความแข็งแกร่งของหลักการทางศีลธรรม แต่ Andrei ทำลายการทดสอบที่รุนแรงนี้ทำให้เขาขาดความสามัคคีภายใน และปิแอร์เปรียบเทียบประสบการณ์ของเขาในสังคมกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสงครามเพื่อสร้างมุมมองทางปรัชญา โลกทัศน์ใหม่ของเขา และหล่อเลี้ยงแกนภายใน
โลกคือชีวิต ดังนั้นคำในชื่อจึงมีความหมายที่สำคัญเช่นกัน
ธีมนวนิยายมหากาพย์
กรอบฟิล์ม
หนังสือเกี่ยวข้องกับสองหัวข้อหลัก หนึ่งในนั้นคือสงครามรัสเซีย-ฝรั่งเศสในปี 1805 และ 1812 ตอลสตอยอธิบายสงคราม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการต่อสู้ของ Austerlitz (1805) และ Borodino (1812) ในรายละเอียดที่ชัดเจน เห็นได้ชัดว่าแม่นยำมากจากมุมมองทางประวัติศาสตร์ ตัวละครของนโปเลียนและคูตูซอฟ (ผู้นำกองทัพรัสเซีย) มีส่วนร่วมในการเล่าเรื่อง โดยมีผู้นำที่น้อยกว่า (บาเกรชั่น เดอ ทอลลี ดาวเอาต์) ก็ได้รับความสนใจมากพอที่จะสร้างเรื่องราวที่สมบูรณ์และน่าสนใจ เหตุการณ์เฉพาะของสงครามครอบคลุมถึงการมีส่วนร่วมของตัวละครหลักของหนังสือเล่มนี้ เช่น Andrei Bolkonsky, Nikolai Rostov, Pierre Bezukhov
อีกประการหนึ่งคือสังคมรัสเซียชั้นสูงในสมัยนั้น หนังสือเล่มนี้ให้มุมมองที่น่าสนใจและลึกซึ้งในสังคมที่ไม่ธรรมดานี้ ตามมาตรฐานปัจจุบัน เป็นแบบอย่างที่ค่อนข้างคล้ายกับสังคมยุโรปอื่นๆ (ฝรั่งเศส อังกฤษ ฯลฯ) ตอลสตอยยังนำเสนอชีวิตเพียงเล็กน้อยในชนบทของรัสเซีย ความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางและข้าแผ่นดิน แม้ว่าเขาจะไม่ได้ใช้ความพยายามในหัวข้อนี้มากเท่ากับใน Anna Karenina
ตัวละครในหนังสือมีความหลากหลายและแสดงถึงความคิดต่างๆ ที่เลฟ นิโคลาเยวิชพยายามจะใส่เข้าไปในเรื่องราวของเขา พวกเขาทั้งหมดมีความน่าเชื่อถืออย่างยิ่งได้รับการออกแบบมาอย่างดีและมีชีวิตชีวาโดยไม่มีข้อยกเว้น ฉันไม่สามารถนึกถึงนักเขียนคนอื่นๆ ที่รู้วิธีนำเสนอและพัฒนาตัวละครอย่างตอลสตอย
ฝ่ายค้าน
นวนิยายเรื่องนี้สร้างขึ้นจากสิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งกลายเป็นวิธีการหลักในการแสดงออกทางศิลปะของข้อความ บทสนทนาของความแตกต่างดำเนินต่อไปตลอดทั้งเรื่อง ชื่อนี้มีความหมายทางปรัชญาที่ลึกซึ้ง กว้างกว่าที่ผู้เปิดหนังสือเล่มนี้ในตอนแรกอาจดูเหมือน สันติภาพไม่ได้เป็นเพียงสันติภาพ ตรงกันข้ามกับการสู้รบ การสู้รบ นี่คือชีวิต ผู้คน สังคม มุมมอง อุดมคติ เช่นเดียวกับความสามัคคีภายในซึ่งตัวละครพยายามหามาตลอดทั้งโครงเรื่องและได้รับผ่านการต่อสู้ภายในความทุกข์ทรมาน และสงคราม - นี่คือการเผชิญหน้าเหล่านี้ ชื่อนี้เชื่อมโยงเหตุการณ์ทั้งหมด บุคคล ครอบครัวทั้งครอบครัวด้วยเธรดที่มองไม่เห็น สร้างโครงร่างเดียวของเรื่องราว
ในนิทานพื้นบ้านรัสเซียความจริงฟังว่า: "ไม่มีความชั่วปราศจากความดี" และแอล.เอ็น. ตอลสตอย: "ไม่มีสันติภาพหากไม่มีสงคราม"
ความหมายของชื่อนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"
เมื่อมองแวบแรกอาจดูเหมือนว่านวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ได้รับการตั้งชื่ออย่างแม่นยำเพราะสะท้อนถึงสองยุคในชีวิตของสังคมรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19: ช่วงเวลาของสงครามกับนโปเลียนในปี พ.ศ. 2348-2557 และ ช่วงสงบก่อนและหลังสงคราม อย่างไรก็ตาม ข้อมูลของการวิเคราะห์ทางวรรณกรรมและภาษาศาสตร์ช่วยให้เราชี้แจงประเด็นสำคัญบางประการได้
ความจริงก็คือไม่เหมือนกับภาษารัสเซียสมัยใหม่ซึ่งคำว่า "สันติภาพ" เป็นคู่พ้องเสียงและหมายถึงประการแรกสถานะของสังคมที่ตรงกันข้ามกับสงครามและประการที่สองสังคมมนุษย์โดยทั่วไปในภาษารัสเซียของ ศตวรรษที่ 19 มีการสะกดคำว่า "สันติภาพ" สองคำ: "สันติภาพ" - สถานะของการไม่มีสงครามและ "สันติภาพ" - สังคมมนุษย์, ชุมชน ชื่อของนวนิยายในการสะกดคำแบบเก่ารวมถึงรูปแบบ "โลก" อย่างแม่นยำ จากข้อมูลนี้สามารถสรุปได้ว่านวนิยายเรื่องนี้เน้นไปที่ปัญหาเป็นหลัก ซึ่งมีการกำหนดไว้ดังนี้: "สงครามและสังคมรัสเซีย" อย่างไรก็ตาม เนื่องจากก่อตั้งขึ้นโดยนักวิจัยของงานของตอลสตอย ชื่อของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้ถูกพิมพ์ออกมาจากข้อความที่เขียนโดยตัวตอลสตอยเอง อย่างไรก็ตามความจริงที่ว่าตอลสตอยไม่ได้แก้ไขการสะกดที่ไม่เห็นด้วยกับเขาแสดงให้เห็นว่าชื่อนักเขียนทั้งสองรุ่นเหมาะกับเขา
อันที่จริงแล้ว หากคำอธิบายของชื่อเรื่องถูกลดขนาดลงเนื่องจากนวนิยายเล่มนี้สลับส่วนที่อุทิศให้กับการทำสงครามโดยมีชิ้นส่วนที่อุทิศให้กับการพรรณนาถึงชีวิตพลเรือน คำถามเพิ่มเติมมากมายก็เกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น ภาพชีวิตหลังแนวข้าศึกสามารถถือเป็นภาพโดยตรงของสถานะของโลกได้หรือไม่? หรือจะไม่ถูกต้องที่จะเรียกสงครามว่าการสู้รบที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่มาพร้อมกับวิถีชีวิตของสังคมชั้นสูง?
อย่างไรก็ตาม คำอธิบายนี้ไม่สามารถละเลยได้ ตอลสตอยเชื่อมโยงชื่อเรื่องของนวนิยายกับคำว่า "สันติภาพ" อย่างแท้จริงในแง่ของ "การไม่มีสงคราม การทะเลาะวิวาทและเป็นปฏิปักษ์ระหว่างผู้คน" หลักฐานของสิ่งนี้คือตอนที่มีการแสดงธีมของการประณามสงครามความฝันของชีวิตที่สงบสุขของผู้คนเช่นฉากการฆาตกรรม Petya Rostov
ในทางกลับกัน คำว่า "โลก" ในงานหมายถึง "สังคม" อย่างชัดเจน ตามตัวอย่างจากหลายครอบครัว นวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นชีวิตของรัสเซียทั้งหมดในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับเธอ นอกจากนี้ ตอลสตอยยังอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของชนชั้นที่มีความหลากหลายที่สุดในสังคมรัสเซีย ได้แก่ ชาวนา ทหาร ปิตาธิปไตย (ตระกูล Rostov) ขุนนางชาวรัสเซียผู้เกิดมาดี (ตระกูล Bolkonsky) และอื่นๆ อีกมากมาย
ขอบเขตของปัญหาของนวนิยายเรื่องนี้กว้างมาก เผยให้เห็นสาเหตุของความล้มเหลวของกองทัพรัสเซียในการรณรงค์ในปี 1805-1807; ในตัวอย่างของ Kutuzov และ Napoleon แสดงให้เห็นถึงบทบาทของบุคคลในเหตุการณ์ทางทหารและในกระบวนการทางประวัติศาสตร์โดยทั่วไป บทบาทที่ยิ่งใหญ่ของคนรัสเซียซึ่งตัดสินผลของสงครามรักชาติในปี พ.ศ. 2355 ถูกเปิดเผย ฯลฯ แน่นอนว่าสิ่งนี้ยังช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความหมาย "สาธารณะ" ของชื่อนวนิยายได้
อย่าลืมว่าคำว่า "สันติภาพ" ในศตวรรษที่ 19 ยังใช้เพื่ออ้างถึงสังคมปิตาธิปไตย - ชาวนา อาจ Tolstoy คำนึงถึงความหมายนี้ด้วย
และในที่สุด โลกของตอลสตอยเป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "จักรวาล" และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นวนิยายเรื่องนี้มีข้อโต้แย้งเชิงปรัชญาทั่วไปจำนวนมาก
ดังนั้นแนวความคิดของ "โลก" และ "โลก" จึงรวมเป็นหนึ่งเดียวในนวนิยาย นี่คือเหตุผลที่คำว่า "โลก" มีความหมายเกือบเป็นสัญลักษณ์ในนวนิยาย
แอล. เอ็น. ตอลสตอยเคยกล่าวไว้ว่าเขาจะมีความสุขที่ได้เขียนนวนิยายเรื่องนี้ ซึ่ง “เด็กๆ ในวันนี้จะอ่านหนังสือในอีกยี่สิบปีข้างหน้า และจะร้องไห้และหัวเราะเยาะเขา และจะรักชีวิต” นับแต่นั้นมา หลายปีผ่านไป มากกว่ายี่สิบปี และมากกว่าหนึ่งรุ่นได้ค้นพบและกำลังค้นพบการสร้างสรรค์ที่เป็นอมตะของอัจฉริยะของมนุษย์ - นวนิยายมหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ" เป็นไปไม่ได้ที่จะตอบคำถามอย่างเต็มที่และมีความหมาย: หนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับอะไร นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของลีโอ ตอลสตอย เป็นหนังสือเกี่ยวกับการต่อสู้และการต่อสู้ เกี่ยวกับครอบครัวและการค้นหาทางจิตวิญญาณสำหรับผู้คน เกี่ยวกับความรักและความเกลียดชัง เกี่ยวกับเกียรติยศและความอัปยศ เกี่ยวกับชนชั้นสูงและชาวนา ... นี่คือหนังสือเกี่ยวกับชีวิตทั้งหมด ความหลากหลายและความคาดเดาไม่ได้
ในช่วงเวลาของการสร้างนวนิยายโดยผู้เขียน รัสเซียกำลังเติบโตและหลายคนพยายามที่จะแก้ปัญหานิรันดร์สำหรับตัวเอง: บุคคลคืออะไรและคนคืออะไร? บทบาทของพวกเขาในประวัติศาสตร์คืออะไร? อะไรกำหนดชะตากรรมความสุขของพวกเขา? แอล. เอ็น. ตอลสตอยกังวลเกี่ยวกับคำถามเหล่านี้เช่นกัน และเป็นเวลานานที่เขามองหาเหตุการณ์ที่ชัดเจนและสำคัญเหล่านั้นในชะตากรรมของผู้คนที่จะเทียบได้กับความลึกของคำถามที่ถาม หลังจากเลือกสงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 ผู้เขียนได้คิดค้นนวนิยายที่จะกว้างและลึกกว่าคำอธิบายง่ายๆ ของการปฏิบัติการทางทหาร เนื่องจากหน้าที่ของเขาคือการสะท้อนชีวิตของทั้งยุคในทุกความขัดแย้ง ปัญหา การค้นพบ เพื่อแสดงความหลากหลายและความหลากหลายของปรากฏการณ์ชีวิต ความซับซ้อนของโชคชะตาของมนุษย์
ชื่อหนังสือ "สงครามและสันติภาพ" มีความครอบคลุมพอๆ กับเนื้อหา มันมีความหมายที่หลากหลาย และสิ่งนี้มีส่วนช่วยในการเปิดเผยความตั้งใจของผู้เขียนอย่างเต็มที่
"สงคราม" คืออะไร? ท้ายที่สุดแล้ว สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงการดำเนินการทางทหารระหว่างรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความขัดแย้งระหว่างชนชั้นและที่ดิน ระหว่างอำนาจรัฐกับประชาชน ระหว่างกลุ่มคนและภายในบุคคลเดียว
แนวความคิดของ "สันติภาพ" ยังกว้างอย่างไม่สิ้นสุด เพราะมันไม่เพียงหมายถึงสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสงคราม ชีวิตที่สงบสุขของผู้คน แต่ยังรวมถึงตัวประชาชนด้วย ("เพื่อปะปนกับโลกทั้งใบ") และโลกภายในของ แต่ละคนโดยเฉพาะฮีโร่
ในนวนิยายเรื่อง "สงคราม" และ "สันติภาพ" เกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดมาก พวกเขากำลังแทรกซึมเนื่องจากความเข้าใจผิดและเป็นปฏิปักษ์ระหว่างผู้คน ("สงคราม") เป็นไปได้ในยามสงบและการรวมตัวของชาวรัสเซียทั้งหมด ("สันติภาพ") กับ ผู้บุกรุกชาวฝรั่งเศส เพื่อปกป้องบ้านเกิดเมืองนอน บังคับให้ "สงคราม" ถอยทัพ - กองทัพที่แต่ก่อนจะไม่มีใครอยู่ยงคงกระพัน และการค้นหาภายในและความขัดแย้งในบุคคล ความไม่พอใจต่อตนเองหรือผู้อื่น ("การทำสงคราม") เป็นไปได้และเป็นธรรมชาติทั้งในยามสงบและในยามสงคราม วัสดุจากเว็บไซต์
ดังนั้นเราจึงเห็นว่าชื่อเรื่องของนวนิยายที่แอล. เอ็น. ตอลสตอยหยุดนั้นมีขนาดใหญ่และมีคุณค่ามากมายเช่นเดียวกับงานในขณะที่ทั้งชีวิตมองมาที่เราจากหน้านวนิยายซึ่งมีมากกว่าห้าหน้า ร้อยอักขระพันกันอย่างใกล้ชิด แม้จะมีตัวละครจำนวนมาก แต่หัวข้อการวิจัยในนวนิยายเรื่องนี้ไม่ใช่ชะตากรรมส่วนตัวของตัวละครบางตัว แต่เป็นความสัมพันธ์ของพวกเขาซึ่งในที่สุดเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ก็ขึ้นอยู่กับ เป็นเรื่องน่าทึ่งที่วีรบุรุษของตอลสตอยบรรลุความสุขสูงสุด ค้นหาคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขาอย่างแม่นยำในความสามัคคีกับครอบครัว ผู้คน โลกจักรวาล
ฉันแน่ใจว่าคนรุ่นหนึ่งจะ "ร้องไห้และหัวเราะ" กับงานอันยิ่งใหญ่นี้ โดยสะท้อนถึงนวนิยายมหากาพย์ที่สดใส ซับซ้อน และครอบคลุมทุกอย่าง ซึ่งเป็นหนังสือเกี่ยวกับชีวิต
ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา
ในหน้านี้ เนื้อหาในหัวข้อ:
- ความหมายของชื่อนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"
- ความหมายของชื่อหนังสือสงครามและสันติภาพของตอลสตอย
- บทความสั้นๆ เกี่ยวกับสงครามและสันติภาพ
- เรียงความวรรณกรรมในหัวข้อความหมายของชื่อนวนิยายสงครามและสันติภาพ
- สงครามและสันติภาพ ความหมายของชื่อนวนิยายสั้น ๆ
กฤษณิตย์ เอ.บี.
ดังนั้น ตอนนี้เราเข้าใกล้ความหมายเชิงปรัชญาทั่วไปของนวนิยายมากขึ้นแล้ว มาลองสรุปข้อสรุปเกี่ยวกับสิ่งที่โทลสตอยเข้าใจโดยสงครามและสันติภาพกัน เหล่านี้เป็นหมวดหมู่ทางปรัชญาสองประเภทที่อธิบายหลักการของการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตบนโลก ซึ่งเป็นแบบจำลองสองแบบของการพัฒนาประวัติศาสตร์มนุษย์
สงครามในนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้เป็นเพียงการต่อสู้ระหว่างสองมหาอำนาจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความขัดแย้ง การเผชิญหน้าที่ไม่เป็นมิตรใดๆ แม้แต่ระหว่างบุคคล ไม่จำเป็นต้องนำไปสู่ความตาย สงครามพัดบางครั้งจากความสงบในแวบแรก ฉากของนวนิยาย ขอให้เราระลึกถึงการต่อสู้ระหว่าง Prince Vasily และ Drubetskaya การดวลระหว่าง Bezukhov และ Dolokhov การทะเลาะวิวาทอันรุนแรงของ Pierre กับ Helen และ Anatole ความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องในตระกูล Bolkonsky และแม้แต่ในตระกูล Rostov เมื่อ Natasha แอบต้องการหนีไปกับ Anatole จากญาติของเธอหรือเมื่อแม่ของเธอบังคับให้ Sonya ละทิ้งการแต่งงานกับ Nicholas เมื่อพิจารณาผู้เข้าร่วมในการปะทะกันอย่างใกล้ชิด เราจะสังเกตเห็นว่า Kuragins เป็นผู้เข้าร่วมหรือผู้กระทำผิดบ่อยที่สุด พวกเขาอยู่ที่ไหน - มักจะมีสงครามเกิดขึ้นจากความหยิ่งทะนง ความเย่อหยิ่ง และผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวต่ำ โดโลคอฟยังเป็นของโลกแห่งสงครามอีกด้วย ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีความสุขกับการทรมานและการฆ่า (บางครั้ง "ราวกับว่าเบื่อกับชีวิตประจำวัน" เขา "รู้สึกว่าจำเป็นที่จะต้องออกไปจากมันด้วยการกระทำที่แปลกประหลาดและโหดร้ายเป็นส่วนใหญ่" เช่นเดียวกับใน กรณีของรายไตรมาสซึ่งเพื่อความสนุกสนานเขาผูกหลังหมีกับปิแอร์หรือรอสตอฟ) Dolokhov รู้สึกว่าตัวเองอยู่ในองค์ประกอบของเขาและในสงครามที่แท้จริง ด้วยความไม่เกรงกลัว สติปัญญา และความโหดร้ายของเขา ทำให้เขาก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งผู้บังคับบัญชาอย่างรวดเร็ว ดังนั้น เมื่อสิ้นสุดสงครามในปี ค.ศ. 1812 เราพบว่าเขาอยู่ในตำแหน่งหัวหน้าพรรคพวกแล้ว
องค์ประกอบของสงครามและการทหารในนวนิยายเรื่องนี้คือนโปเลียนซึ่งในขณะเดียวกันก็รวมเอาหลักการส่วนตัว นโปเลียนส่องสว่างทั้งศตวรรษที่สิบเก้าด้วยความรุ่งโรจน์ของสง่าราศีและเสน่ห์ของบุคลิกภาพของเขา (โปรดจำไว้ว่า Dostoevsky ทำให้เขาเป็นไอดอลของ Raskolnikov ซึ่งเป็นตัวแทนของคนรุ่นใหม่ในยุค 60) ในขณะที่นโปเลียนเป็นพายุฝนฟ้าคะนองในช่วงชีวิตของเขา อสูรหรือวัตถุแห่งการนมัสการทั่วยุโรป ร่างของเขากลายเป็นจุดสังเกตสำหรับแนวโรแมนติกในยุโรปทั้งหมดด้วยลัทธิของบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งและเป็นอิสระ พุชกินเห็นปรากฏการณ์ทางสังคมทั้งหมดใน "นโปเลียน" โดยตั้งข้อสังเกตราวกับว่าผ่าน "Eugene Onegin": "เราทุกคนมองไปที่นโปเลียนสัตว์สองขานับล้านเป็นเครื่องมือหนึ่งสำหรับเรา" ดังนั้นพุชกินจึงเป็นวรรณกรรมรัสเซียคนแรกที่เริ่มคิดทบทวนภาพลักษณ์ของนโปเลียนโดยชี้ให้เห็นถึงลักษณะที่น่ากลัวซึ่งอยู่ภายใต้บุคลิกภาพของเผด็จการ - ความเห็นแก่ตัวที่มหึมาและความไร้ยางอายขอบคุณที่นโปเลียนบรรลุความสูงส่งโดยไม่ดูถูกวิธีการใด ๆ ("เราให้เกียรติ ทุกคนเป็นศูนย์ แต่ตัวเราเป็นหน่วย") เป็นที่ทราบกันดีว่าหนึ่งในขั้นตอนชี้ขาดของเขาบนเส้นทางสู่อำนาจคือการปราบปรามการจลาจลต่อต้านพรรครีพับลิกันในปารีส เมื่อเขายิงกลุ่มกบฏด้วยปืนใหญ่และจมลงในเลือด ครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ใช้กระสุนปืนตามท้องถนน ของเมือง
ตอลสตอยใช้การโต้แย้งและวิธีการทางศิลปะทุกประเภทเพื่อหักล้างนโปเลียน นักเขียนนวนิยายต้องเผชิญกับงานที่ยากมาก: เพื่อวาดภาพวีรบุรุษผู้โด่งดังในฐานะคนหยาบคายที่ไม่มีนัยสำคัญ คนที่มีจิตใจเฉียบแหลมที่สุดเป็นคนโง่ (มีตำนานเกี่ยวกับความเร็วของความคิด ประสิทธิภาพ และความทรงจำอันมหัศจรรย์ของนโปเลียนที่จำเจ้าหน้าที่เกือบทั้งหมดใน กองทัพโดยสายตา) และสุดท้ายเพื่อแสดงตัวอย่างของผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาลและประชาชนซึ่งได้รับชัยชนะนับไม่ถ้วนและพิชิตยุโรปทั้งหมด - ความเป็นไปไม่ได้ที่บุคคลจะมีอิทธิพลต่อเส้นทางของประวัติศาสตร์และยิ่งไปกว่านั้นตามประเพณีที่น่ากลัว ของความเป็นผู้นำทางทหารดังกล่าว เขาเรียกนโปเลียนว่า "เจ้าชู้และจำกัด" และอธิบายเขาในลักษณะที่จะลดภาพลักษณ์ของเขา กระตุ้นความรังเกียจทางร่างกายของเราสำหรับเขา: ซึ่งอยู่ในห้องโถงที่มีคนอายุสี่สิบปี ในอีกที่หนึ่ง ตอลสตอยแสดงให้จักรพรรดิเห็นในห้องน้ำตอนเช้า โดยอธิบายรายละเอียดว่าเขา "หายใจหอบและคำราม หันหลังด้วยแผ่นหลังหนาๆ หรือหน้าอกอ้วนๆ ปกคลุมไปด้วยแปรง ซึ่งพนักงานรับจอดรถจะลูบร่างกายของเขา" นโปเลียนรายล้อมไปด้วยคนรับใช้และข้าราชบริพารที่ประจบสอพลอ เขารู้สึกว่าตัวเองเป็นตัวละครหลักของเรื่อง เขาจึงโพสท่าปลอมๆ อวดคนอื่น และใช้ชีวิต "ภายนอก" ที่ประดิษฐ์ขึ้นโดยเฉพาะโดยไม่ต้องสังเกตตัวเอง ตามคำกล่าวของตอลสตอย บุคคลที่สามารถเสียสละชีวิตของผู้คนหลายแสนคนเพื่อตัณหาในอำนาจและความไร้สาระของเขาเอง ไม่สามารถเข้าใจแก่นแท้ของชีวิตได้ เพราะจิตใจและมโนธรรมของเขามืดมน: “ไม่เคย จนกว่าจะสิ้นชีวิต ในชีวิต เขาไม่สามารถเข้าใจทั้งความดีและความงาม ความจริงหรือความหมายของการกระทำซึ่งตรงข้ามกับความดีและความจริงมากเกินไป ห่างไกลจากมนุษย์ทุกอย่าง เพื่อที่จะเข้าใจความหมายของพวกเขา นโปเลียนถูกกีดกันจากโลก เพราะเขาหมกมุ่นอยู่กับตัวเองเท่านั้น: “เห็นได้ชัดว่าเฉพาะสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขาเท่านั้นที่เป็นที่สนใจของเขา ทุกสิ่งที่อยู่นอกตัวเขาไม่สำคัญสำหรับเขา เพราะทุกสิ่งในโลกที่ดูเหมือนว่าสำหรับเขา ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของเขาเท่านั้น แต่ด้วยตอลสตอยคนนี้ก็พร้อมที่จะโต้เถียงอย่างเด็ดขาดและในท้ายที่สุด: ในความเห็นของเขา พลังของนโปเลียนเหนือคนอื่น ๆ (ผู้คนนับล้าน!) เป็นจินตภาพ มีอยู่ในจินตนาการของเขาเท่านั้น นโปเลียนจินตนาการว่าตัวเองเป็นนักเล่นหมากรุกกำลังเล่นเกมบนแผนที่ยุโรป โดยปรับรูปร่างใหม่ตามที่เห็นสมควร ในความเป็นจริง ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ตัวเขาเองเป็นของเล่นที่อยู่ในมือของประวัติศาสตร์ ซึ่งถูกเรียกให้มีอำนาจอย่างแม่นยำโดยเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เหล่านั้น ซึ่งในความเห็นของเขา เกิดขึ้นตามเจตจำนงเสรีของเขา ตามที่ผู้เขียน "ฉีกหน้ากาก" อย่างไม่ลดละจากวีรบุรุษของเขานโปเลียนไม่รู้จักตัวเองมานานแล้วมีส่วนร่วมในการหลอกลวงตนเอง: "และเขาก็ถูกส่งไปยังโลกเทียมของผีที่มีความยิ่งใหญ่อีกครั้งและอีกครั้งเขา เริ่มแสดงบทบาทที่โหดร้าย หนักหน่วง และไร้มนุษยธรรมที่ได้รับมอบหมายให้เขาตามหน้าที่ แต่สำหรับตอลสตอย "ไม่มีความยิ่งใหญ่ที่ไม่มีความเรียบง่าย ความดี และความจริง" นโปเลียน “นึกภาพตัวเองว่าทำสงครามกับรัสเซียด้วยความประสงค์ของเขา และความสยดสยองของสิ่งที่เกิดขึ้นไม่ได้กระทบจิตใจของเขา เขากล้ารับผิดชอบงานนี้อย่างเต็มที่ และจิตใจที่ขุ่นมัวของเขาเห็นเหตุผลในข้อเท็จจริงที่ว่าในบรรดาคนตายหลายแสนคนมีชาวฝรั่งเศสน้อยกว่าเฮสเซียนและบาวาเรีย
ทัศนคติต่อสงครามของตอลสตอยถูกกำหนดโดยความสงบที่พิชิตได้ทั้งหมดของเขา สำหรับเขา สงครามเป็นความชั่วร้ายอย่างแท้จริง ตรงกันข้ามกับพระเจ้าและธรรมชาติของมนุษย์ การสังหารในแบบของตัวเอง ตอลสตอยพยายามทุกวิถีทางที่จะทำลายการรับรู้ประวัติศาสตร์และหนังสือที่กล้าหาญของสงคราม: มองว่าพวกเขาเป็นสงครามของกษัตริย์และผู้บังคับบัญชาต่อสู้เพื่อความคิดที่ดีและบรรลุการกระทำอันรุ่งโรจน์ ตอลสตอยหลีกเลี่ยงไม่ให้เกียรติสงครามและการพรรณนาถึงวีรกรรมในสนามรบอย่างมีสติ สำหรับเขา สงครามมีแต่ความเลวร้าย สกปรก และนองเลือดเท่านั้น ตอลสตอยไม่สนใจในการต่อสู้จากมุมมองของผู้บัญชาการ: เขาสนใจในความรู้สึกของผู้เข้าร่วมแบบสุ่มธรรมดาในการต่อสู้ เขารู้สึกและประสบอะไรโดยไม่เต็มใจรับอันตรายถึงชีวิต เขาประสบอะไร ฆ่าเผ่าพันธุ์ของเขาเอง แย่งชิงสิ่งล้ำค่าที่สุดไปจากเขา - ชีวิต? ตอลสตอยดึงความรู้สึกเหล่านี้ด้วยความจริงใจเป็นพิเศษและแน่นอนทางจิตใจ พิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือว่าคำอธิบายที่สวยงามของการหาประโยชน์และความรู้สึกที่กล้าหาญทั้งหมดถูกแต่งขึ้นในภายหลัง ในการมองย้อนกลับไป เนื่องจากทุกคนเห็นว่าความรู้สึกของเขาในการต่อสู้ไม่ใช่วีรบุรุษและแตกต่างอย่างมากจากสิ่งที่ฟังปกติ ในคำอธิบาย จากนั้นโดยไม่สมัครใจเพื่อไม่ให้แย่กว่าคนอื่นเพื่อไม่ให้ดูเหมือนคนขี้ขลาดสำหรับตัวเองและคนอื่น ๆ บุคคลเริ่มปรุงแต่งความทรงจำของเขา (ในขณะที่ Rostov พูดถึงอาการบาดเจ็บของเขาจินตนาการว่าตัวเองเป็นฮีโร่แม้ว่าใน ในความเป็นจริงเขาเป็นภาพที่น่าสงสารมากในการต่อสู้ครั้งแรกของเขา) และด้วยเหตุนี้การโกหกทั่วไปเกี่ยวกับสงครามจึงเกิดขึ้น ตกแต่งและเชื่อมโยงกับความสนใจของคนรุ่นใหม่กว่าที่เคย
อันที่จริงทุกคนในสงครามรู้สึกอย่างแรกเลยคือวิกลจริต กลัวสัตว์ กลัวชีวิต ต่อร่างกาย เป็นธรรมชาติสำหรับทุกสิ่งมีชีวิต และใช้เวลานานกว่าคนจะชินกับอันตรายถึงชีวิตอย่างต่อเนื่อง ว่าสัญชาตญาณในการปกป้องตนเองจะมัวหมอง จากนั้นเขาก็ดูกล้าหาญจากภายนอก (เช่นกัปตัน Tushin ในการต่อสู้ของ Shengraben ที่สามารถละทิ้งการคุกคามของความตายได้อย่างสมบูรณ์)
ปิแอร์เข้ามาใกล้ความเข้าใจของผู้เขียนเกี่ยวกับสงครามมากที่สุดบนหน้านวนิยายเมื่อเขาสังเกตเห็นว่าเมื่อได้ยินเสียงกลองเดินขบวนการแสดงออกทางสีหน้าของทหารฝรั่งเศสทุกคนที่เขาเข้าใกล้แล้วเปลี่ยนไป ถึงเย็นชาและโหดร้าย เขาตระหนักถึงการปรากฏตัวของกองกำลังลึกลับ ปิดเสียง และน่าสยดสยอง ซึ่งมีชื่อว่าสงคราม แต่หยุดลง โดยไม่เข้าใจที่มาของมัน
จากปรัชญาของสงครามโดยรวมตามภาพสงครามในปี พ.ศ. 2348 และ พ.ศ. 2355 ครั้งแรกที่ตอลสตอยมองว่าเป็นสงคราม "การเมือง" ซึ่งเป็น "เกมอำนาจ" ของสำนักงานการทูต ดำเนินไปเพื่อผลประโยชน์ของวงการปกครอง ความพ่ายแพ้ของรัสเซียในสงครามครั้งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าทหารไม่เข้าใจว่าทำไมมันถึงถูกต่อสู้และทำไมพวกเขาถึงต้องตาย อารมณ์ของพวกเขาจึงหดหู่ ภายใต้ Austerlitz รัสเซียตาม Andrei Bolkonsky สูญเสียเกือบเท่ากับของฝรั่งเศส แต่เราบอกตัวเองตั้งแต่เนิ่นๆว่าเราแพ้การต่อสู้ - และแพ้ นโปเลียนถือว่าชัยชนะนั้นไร้ประโยชน์จากอัจฉริยะทางการทหารของเขา “ชะตากรรมของการต่อสู้ไม่ได้ตัดสินโดยคำสั่งของผู้บัญชาการทหารสูงสุด ไม่ใช่สถานที่ที่กองทหารยืนอยู่ ไม่ใช่ด้วยจำนวนปืนและผู้คนที่สังหาร แต่ด้วยพลังที่เข้าใจยากนั้นเรียกว่าวิญญาณของ กองทัพ” กองกำลังนี้เป็นผู้กำหนดชัยชนะของรัสเซียในสงครามปลดปล่อยเมื่อทหารต่อสู้เพื่อดินแดนของพวกเขา ก่อนยุทธการโบโรดิโน เจ้าชายอังเดรกล่าวอย่างมั่นใจว่า “พรุ่งนี้ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น<...>เราจะชนะการต่อสู้!” และ Timokhin ผู้บัญชาการกองพันของเขายืนยันว่า: “ความจริงก็คือความจริง<...>ทำไมรู้สึกสงสารตัวเองตอนนี้! ทหารในกองพันของฉันเชื่อฉันเถอะว่าไม่ดื่มวอดก้า: ไม่ใช่วันนั้นพวกเขาพูด ตัวอย่างนี้พูดได้ไพเราะกว่าคำพูดที่ฟังดูจริงจังเกี่ยวกับความจริงจังของจิตวิญญาณการต่อสู้และเกี่ยวกับความรักชาติที่ไม่ได้แสดงออกด้วยสุนทรพจน์ที่สวยงาม ตรงกันข้าม คนที่พูดจาดีเรื่องความรักชาติและการรับใช้ที่ไม่เห็นแก่ตัวมักจะโกหกและแต่งเติมตัวเองอยู่เสมอ ดังที่เราจำได้ ตอลสตอยมักจะให้คุณค่ากับคำพูดเพียงเล็กน้อย โดยเชื่อว่าคำพูดเหล่านี้แทบจะไม่ได้แสดงความรู้สึกที่แท้จริงออกมา
ดังนั้นตอลสตอยจึงทำให้สงครามปลดปล่อย สงครามในปี ค.ศ. 1812 ค่อนข้างสอดคล้องกับความคิดของเขาที่ว่าสงครามไม่ได้ขึ้นอยู่กับเจตจำนงของผู้ปกครองและนายพล ผู้บัญชาการผู้มีชื่อเสียงนโปเลียนพ่ายแพ้ในทางปฏิบัติโดยไม่มีการสู้รบ แม้จะมีชัยชนะที่น่ารังเกียจซึ่งจบลงด้วยการยึดกรุงมอสโก การต่อสู้ครั้งสำคัญเพียงอย่างเดียวคือ Borodino ที่นองเลือดอย่างผิดปกติสำหรับทั้งสองฝ่าย ภายนอกไม่ประสบความสำเร็จสำหรับกองทัพรัสเซีย: มันประสบความสูญเสียมากกว่าฝรั่งเศสซึ่งเป็นผลมาจากการที่ต้องล่าถอยและยอมแพ้มอสโก อย่างไรก็ตาม Tolstoy เข้าร่วม Kutuzov เมื่อพิจารณาถึง Battle of Borodino ที่ชนะเพราะเป็นครั้งแรกที่ชาวฝรั่งเศสถูกขับไล่โดยศัตรูที่เข้มแข็งซึ่งสร้างบาดแผลให้กับพวกเขาซึ่งพวกเขาไม่สามารถฟื้นตัวได้
บทบาทของคูตูซอฟในฐานะผู้บัญชาการทหารสูงสุดคือเพื่อให้เข้าใจรูปแบบประวัติศาสตร์ของสงครามเท่านั้นและไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับวิถีธรรมชาติของสงคราม ไม่ใช่คำสั่งของเขาที่สำคัญ แต่อำนาจและความมั่นใจในตัวเขาของทหารทั้งหมดซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากชื่อรัสเซียของเขาเพราะในขณะนี้เป็นอันตรายต่อปิตุภูมิจำเป็นต้องมีผู้บัญชาการทหารสูงสุดของรัสเซียเช่นเดียวกับ ลูกชายควรได้รับการดูแลในช่วงเจ็บป่วยถึงตายได้ดีกว่าพยาบาลที่มีทักษะมากที่สุด คูตูซอฟเข้าใจและยอมรับเหตุการณ์ที่ไม่เปลี่ยนรูปแบบ ไม่พยายามเปลี่ยนแปลงตามเจตจำนงของเขาและรอผลที่เขาคาดไว้อย่างสุดชีวิต โดยตระหนักว่าการรุกรานของฝรั่งเศสจะทำให้หายใจไม่ออกและตายได้เอง แต่มีเพียง "ความอดทนและเวลา" เท่านั้นที่จะเอาชนะพวกเขา ซึ่งจะทำให้ผู้บุกรุกต้อง "กินเนื้อม้า" คูตูซอฟจึงพยายามจะไม่ทำให้กองทหารของเขาเสียไปในการต่อสู้ที่ไร้สติ รอคอยอย่างชาญฉลาด
Andrei Bolkonsky ให้ข้อสังเกตที่สำคัญเกี่ยวกับจอมพล: “ ยิ่งเขาเห็นว่าไม่มีทุกสิ่งที่เป็นส่วนตัวในชายชราคนนี้ซึ่งดูเหมือนว่าจะมีเพียงนิสัยของกิเลสตัณหาและแทนที่จะเป็นจิตใจ<...>ความสามารถอย่างหนึ่งในการไตร่ตรองเหตุการณ์ต่างๆ อย่างใจเย็น ยิ่งเขาสงบมากขึ้นว่าทุกอย่างจะเป็นอย่างที่ควรจะเป็น “เขาจะไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง เขาจะไม่คิดอะไร เขาจะไม่ทำอะไรเลย<...>แต่เขาจะฟังทุกอย่าง จำทุกอย่าง ใส่ทุกอย่างเข้าที่ จะไม่ยุ่งเกี่ยวกับสิ่งที่มีประโยชน์ และจะไม่ยอมให้มีสิ่งที่เป็นอันตราย เขาเข้าใจว่ามีบางสิ่งที่แข็งแกร่งกว่าและสำคัญกว่าความประสงค์ของเขา - นี่คือเหตุการณ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และเขารู้วิธีที่จะมองเห็นพวกเขารู้วิธีที่จะเข้าใจถึงความสำคัญของพวกเขาและในมุมมองของความสำคัญนี้รู้วิธีที่จะละทิ้งการมีส่วนร่วมใน เหตุการณ์เหล่านี้จากเจตจำนงส่วนตัวของเขามุ่งไปที่ผู้อื่น”
ดังนั้นตอลสตอยจึงมอบ Kutuzov ด้วยวิสัยทัศน์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และกฎหมายและด้วยทัศนคติของเขาต่อสงครามในปี 2355 การปรากฏตัวของ Kutuzov บอกเราเกี่ยวกับวัยชราของเขา (ความหนัก, ความเหนื่อยล้า, รู้สึกในทุกการเคลื่อนไหว, เสียงสั่นในวัยชรา, เขา ร่างกายที่มีน้ำหนักเกินของเขาเคลื่อนไหวอย่างหนักหลับไปในสภาทหาร) ความฉลาดและประสบการณ์ (ผิวหนังหย่อนคล้อยในตำแหน่งที่สูญเสียไปตลอดจนความจริงที่ว่าเขาดูและฟังผู้คนเพียงวินาทีเดียวเพื่อที่จะเข้าใจพวกเขา และเข้าใจสถานการณ์) เช่นเดียวกับความเมตตาและแม้แต่แปลกสำหรับจอมพลอารมณ์อ่อนไหวจริงใจ (ความนุ่มนวลของมือ, โน้ตที่เจาะเข้าไปในเสียง, น้ำตา, อ่านนิยายโรแมนติกฝรั่งเศส) เขาเป็นคนตรงกันข้ามกับนโปเลียนอย่างสมบูรณ์เขาไม่มีความมั่นใจในตนเองความไร้สาระความหยิ่งทะนงและตาบอดด้วยความแข็งแกร่งของเขาเอง
ยิ่งกว่านั้น สงครามกองโจรที่ได้รับความนิยมก็เกิดขึ้นกับผู้รุกรานชาวฝรั่งเศส - โดยธรรมชาติ โดยไม่มีกฎเกณฑ์และมาตรการใดๆ ตามคำกล่าวของตอลสตอย คนรัสเซีย (เช่นเดียวกับคนที่เป็นปิตาธิปไตยที่ไม่ถูกอารยธรรมเสื่อมเสีย) เป็นคนสุภาพอ่อนโยน สงบสุข และถือว่าการทำสงครามเป็นธุรกิจที่ไม่คู่ควรและสกปรก แต่ถ้าพวกเขาโจมตีเขา คุกคามชีวิตเขา เขาจะถูกบังคับให้ปกป้องตัวเองโดยไม่วิเคราะห์วิธีการ วิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดเช่นเคยคือสงครามกองโจรซึ่งตรงกันข้ามกับการทำสงครามปกติ (เพราะไม่มีศัตรูที่มองเห็นได้และการต่อต้านที่จัดตั้งขึ้น) ตอลสตอยยกย่องมันเพราะความเป็นธรรมชาติซึ่งเป็นพยานถึงความจำเป็นและเหตุผล “ตะบองของสงครามของประชาชนลุกขึ้นด้วยความแข็งแกร่งที่น่าเกรงขามและสง่างามโดยไม่ต้องถามถึงรสนิยมและกฎเกณฑ์ของใครด้วยความเรียบง่ายที่โง่เขลา แต่ด้วยความได้เปรียบโดยไม่เข้าใจอะไรเลยลุกขึ้นล้มและตอกย้ำชาวฝรั่งเศสจนกระทั่งการบุกรุกทั้งหมดเสียชีวิต และดีสำหรับคนเหล่านั้น<...>ซึ่งในช่วงเวลาของการพิจารณาคดีโดยไม่ถามว่าคนอื่นปฏิบัติตามกฎในกรณีที่คล้ายกันอย่างไรด้วยความเรียบง่ายและง่ายดายหยิบสโมสรแรกที่เจอและตอกตะปูจนความรู้สึกดูถูกและแก้แค้นในจิตวิญญาณของเขาถูกแทนที่ด้วยความรังเกียจ และสงสาร
สัญชาตญาณของการรักษาตัวเองกลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งในหมู่คนรัสเซียจนความพยายามทั้งหมดของฝรั่งเศสพังทลายลงราวกับต่อต้านกำแพงที่มองไม่เห็น “ การต่อสู้ที่ชนะไม่ได้นำมาซึ่งผลลัพธ์ตามปกติเพราะชาวนา Karp และ Vlas ซึ่งหลังจากการแสดงของฝรั่งเศสมาที่มอสโคว์พร้อมกับเกวียนเพื่อปล้นเมืองและไม่ได้แสดงความรู้สึกที่กล้าหาญเลยและทั้งหมดนับไม่ถ้วน ชาวนาจำนวนหนึ่งไม่ได้ขนหญ้าแห้งไปมอสโคว์ด้วยเงินดี ซึ่งพวกเขาเสนอให้ แต่พวกเขาก็เผาทิ้ง”
การแสดงออกที่สมบูรณ์แบบที่สุดของความคิดพื้นบ้านในนวนิยายเรื่องนี้คือภาพของ Platon Karataev ด้วยความอ่อนโยนเหมือนนกพิราบและความเห็นอกเห็นใจไม่รู้จบสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด สำหรับตอลสตอย เขากลายเป็นศูนย์รวมของลักษณะที่ลึกที่สุดของจิตวิญญาณรัสเซียและภูมิปัญญาเก่าแก่ของผู้คน ให้เราจำไว้ว่าเขาเป็นมิตรและรักแม้กระทั่งฝรั่งเศสที่ปกป้องเขา เราไม่สามารถจินตนาการได้ว่าเพลโตสามารถต่อสู้และฆ่าใครซักคนได้ เพลโตตอบสนองต่อเรื่องราวของปิแอร์เกี่ยวกับการประหารเชลยศึกด้วยความสำนึกผิดและความสยดสยอง: “บาป! มันเป็นบาป!”
ในการแสดงภาพสงครามกองโจร ตอลสตอยต้องการฮีโร่ที่แตกต่างจากสภาพแวดล้อมของผู้คนอย่างสิ้นเชิง - Tikhon Shcherbaty ผู้ซึ่งฆ่าชาวฝรั่งเศสด้วยความคล่องแคล่วร่าเริงและความตื่นเต้นของนักล่า เขาก็เหมือนกับวีรบุรุษจากประชาชนทั่วไปเช่นกัน เป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ แต่ความเป็นธรรมชาติของเขาคือความเป็นธรรมชาติและความจำเป็นของนักล่าในป่าซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความเชื่อมโยงในระบบนิเวศ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนมักเปรียบเทียบ Tikhon กับหมาป่า ("Tikhon ไม่ชอบขี่และเดินเสมอไม่เคยล้าหลังทหารม้า อาวุธของเขาคือ blunderbuss ซึ่งเขาสวมมากขึ้นสำหรับเสียงหัวเราะจุดสูงสุดและ ขวานที่เขาเป็นเจ้าของเหมือนหมาป่าเป็นเจ้าของฟัน หยิบหมัดจากขนแกะและกัดกระดูกหนา ๆ ได้อย่างง่ายดายพอ ๆ กัน") ด้วยความชื่นชมในสงครามของพรรคพวก ตอลสตอยไม่น่าจะเห็นอกเห็นใจ Tikhon บุคคลที่จำเป็นที่สุดในกองทหารที่ฆ่าชาวฝรั่งเศสมากกว่าใครๆ
ดังนั้น ทัศนะทั้งสองของตอลสตอยเกี่ยวกับสงครามในปี ค.ศ. 1812 จึงเกิดความขัดแย้ง: ด้านหนึ่ง เขาชื่นชมว่าเป็นสงครามของประชาชน การปลดปล่อย เป็นเพียงแค่สงครามที่รวมคนทั้งชาติด้วยความรักชาติที่เพิ่มขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ในทางกลับกัน ในช่วงสุดท้ายของการทำงานในนวนิยายเรื่องนี้ ตอลสตอยได้ปฏิเสธที่จะทำสงครามใดๆ กับทฤษฎีการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง และทำให้ Platon Karataev เป็นโฆษกของแนวคิดนี้ ภาพของ Karataev และ Shcherbatov นั้นถูกต่อต้านและเสริมซึ่งกันและกันพร้อม ๆ กันสร้างภาพที่สมบูรณ์ของภาพลักษณ์ของชาวรัสเซีย แต่ลักษณะสำคัญและจำเป็นของประชาชนยังคงปรากฏอยู่ในภาพลักษณ์ของ Karataev เนื่องจากสภาพที่สงบสุขนั้นเป็นธรรมชาติที่สุดสำหรับประชาชน
ให้เรานึกถึงฉากที่ชาวฝรั่งเศสซึ่งล้าหลังตัวเอง เหน็ดเหนื่อยจากความเหน็ดเหนื่อย หิวโหย เจ้าหน้าที่ Rambal และนายทหาร Morel ของเขาออกจากป่าไปยังค่ายพักแรมของรัสเซีย และทหารก็สงสารพวกเขา ปล่อยให้พวกเขาเป็นมิตร อุ่นตัวเองด้วยไฟและมอเรลผู้หิวโหยก็อิ่มด้วยโจ๊ก และมันก็น่าทึ่งมากที่มอเรลซึ่งไม่รู้จักภาษารัสเซียเลยเอาชนะทหาร หัวเราะไปกับพวกเขา ดื่มวอดก้าที่เสนอให้ และกินข้าวต้มที่แก้มทั้งสองข้างมากขึ้นเรื่อยๆ เพลงฝรั่งเศสพื้นบ้านซึ่งเขาเมาเริ่มร้องเพลงสนุกกับความสำเร็จที่ไม่ธรรมดาแม้จะไม่เข้าใจคำศัพท์ก็ตาม ความจริงก็คือเมื่อเลิกเป็นศัตรูผู้รุกรานในสายตาของทหารแล้ว เขากลายเป็นเพียงคนที่มีปัญหาสำหรับพวกเขา และยิ่งกว่านั้น ต้องขอบคุณพี่ชายของเขาซึ่งเป็นชาวนาที่ต่ำต้อยของเขา นอกจากนี้ยังมีความหมายมากที่ทหารเห็นเขาอย่างใกล้ชิด - ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นคนที่เป็นรูปธรรมและมีชีวิตในทันทีและไม่ใช่ "ชาวฝรั่งเศส" ที่เป็นนามธรรม (จำฉากการสงบศึกระหว่างรัสเซียและฝรั่งเศสก่อนการต่อสู้ของ Shengraben จากเล่มแรกซึ่ง Tolstoy แสดงให้เห็นว่าทหารของกองทัพศัตรูทั้งสองกลายเป็นเพื่อนกันเร็วแค่ไหน) ความจริงที่ว่ามอเรลพบภาษากลางร่วมกับทหารรัสเซียควรแสดงให้ผู้อ่านเห็นอย่างชัดเจนว่าคนทั่วไปโดยไม่คำนึงถึงการแบ่งแยกเชื้อชาติมีจิตวิทยาร่วมกันและมีความกรุณาต่อพี่ชายของพวกเขาเสมอ
พื้นที่ของโลกตามที่ตอลสตอยเข้าใจนั้นไม่มีความขัดแย้งใด ๆ มีระเบียบและลำดับชั้นอย่างเคร่งครัด เช่นเดียวกับแนวคิดของ "สงคราม" แนวคิดของคำว่า "สันติภาพ" นั้นคลุมเครือมาก ประกอบด้วยความหมายดังต่อไปนี้ 1) สันติภาพในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน (คำตรงข้ามของ "สงคราม"); 2) ชุมชนมนุษย์ที่ก่อตั้งมายาวนานและมั่นคง ซึ่งสามารถมีขนาดต่างๆ ได้: นี่คือครอบครัวที่แยกจากกันด้วยบรรยากาศทางจิตวิญญาณและจิตวิทยาที่เป็นเอกลักษณ์ และชุมชนชาวนาในหมู่บ้าน ความสามัคคีของผู้สวดมนต์ในวัด (“ ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างสงบสุข!” - นักบวชประกาศที่บทสวดในโบสถ์เมื่อนาตาชาสวดอ้อนวอนเพื่อชัยชนะของกองทัพรัสเซีย) กองทัพที่ต่อสู้กัน (“ พวกเขาต้องการที่จะกองกับทุกคน” ทิมคินกล่าวก่อน การต่อสู้ของ Borodino) และในที่สุดมนุษยชาติทั้งหมด (ตัวอย่างเช่นในการทักทายร่วมกันของ Rostov และชาวนาออสเตรีย: "ชาวออสเตรียจงเจริญ! ใช่ รัสเซียจงเจริญ!—และทั้งโลกจงเจริญ!"); 3) โลกเป็นพื้นที่ที่ใครบางคนอาศัยอยู่, จักรวาล, จักรวาล. แยกจากกัน มันคุ้มค่าที่จะเน้นให้เห็นถึงความขัดแย้งในจิตสำนึกทางศาสนาของอารามว่าเป็นพื้นที่ปิดและศักดิ์สิทธิ์สำหรับโลกในฐานะที่เปิดกว้าง (สำหรับความสนใจและการล่อลวง ปัญหาที่ซับซ้อน) พื้นที่ในชีวิตประจำวัน จากความหมายนี้ คำคุณศัพท์ "ทางโลก" และรูปแบบพิเศษของคำบุพบท "ในโลก" (เช่น ไม่ได้อยู่ในอาราม) ได้ก่อตัวขึ้น แตกต่างจากรูปแบบต่อมา "ในมิระ" (กล่าวคือ ไม่มี สงคราม).
ในอักขรวิธีก่อนปฏิวัติ คำว่า "สันติภาพ" ในความหมายของ "ไม่สงคราม" (ภาษาอังกฤษ "สันติภาพ") ถูกเขียนว่า "สันติภาพ" และในความหมายของ "จักรวาล" มันถูกเขียนว่า "สันติภาพ" ผ่านภาษาละติน "ผม". ความหมายทั้งหมดของคำว่า "โลก" สมัยใหม่จะต้องถูกถ่ายทอดด้วยคำภาษาอังกฤษหรือภาษาฝรั่งเศสห้าหรือหกคำ ดังนั้นความสมบูรณ์ของคำศัพท์ทั้งหมดจะหายไปในการแปลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ถึงแม้ว่าในชื่อนวนิยายของตอลสตอย คำว่า "โลก" นั้นเขียนว่า "โลก" ในนวนิยายเรื่องนี้เอง ตอลสตอยได้รวมเอาความเป็นไปได้ทางความหมายของการสะกดทั้งสองไว้เป็นแนวคิดทางปรัชญาสากลหนึ่งเดียวที่แสดงออกถึงอุดมคติทางสังคมและปรัชญาของตอลสตอย: ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของสากล ทุกคนอาศัยอยู่บนโลกด้วยความรักและโลก มันจะต้องถูกสร้างขึ้นจากน้อยไปมากครอบคลุมทั้งหมด:
1) สันติภายใน สันติกับตัวเอง ซึ่งบรรลุได้ด้วยการเข้าใจความจริงและการพัฒนาตนเองเท่านั้น หากปราศจาก สันติสุขกับผู้อื่นก็เป็นไปไม่ได้เช่นกัน
2) ความสงบสุขในครอบครัว การสร้างบุคลิกภาพ และความรักต่อเพื่อนบ้าน
3) สันติภาพ การรวมสังคมทั้งหมดเข้าเป็นครอบครัวที่ไม่สามารถทำลายได้ ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดที่ตอลสตอยเห็นในชุมชนชาวนา และการโต้เถียงกันมากที่สุด - ในสังคมฆราวาส
4) โลกที่รวบรวมชาติเป็นหนึ่งเดียว ดังที่ปรากฏในนวนิยายเรื่องตัวอย่างของรัสเซียในช่วงสงครามปี พ.ศ. 2355
5) โลกแห่งมนุษยชาติซึ่งยังไม่เป็นรูปเป็นร่างและเพื่อการสร้างซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของมนุษยชาติ Tolstoy เรียกผู้อ่านนวนิยายของเขาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย เมื่อมันถูกสร้างขึ้นแล้วจะไม่มีที่สำหรับเป็นศัตรูและความเกลียดชังบนแผ่นดินโลกอีกต่อไปไม่มีความจำเป็นที่จะแบ่งมนุษยชาติออกเป็นประเทศและชาติจะไม่มีวันเกิดสงคราม (ดังนั้นคำว่า "สันติภาพ" จึงได้มาซึ่งความหมายแรก - "สันติภาพไม่ใช่สงคราม") นี่คือวิธีที่ยูโทเปียที่มีศีลธรรมและศาสนาพัฒนาขึ้น - หนึ่งในวรรณกรรมรัสเซียที่โดดเด่นด้วยศิลปะที่โดดเด่นที่สุด
ไม่จำเป็นต้องทำสิ่งใดโดยพิจารณาจากความเยือกเย็น ปล่อยให้ความรู้สึก ความรู้สึกความสุขและความรักในทันที ทะลุทะลวงโดยไม่ขัดขวาง และรวมทุกคนเป็นครอบครัวเดียวกัน เมื่อคน ๆ หนึ่งทำทุกอย่างตามการคำนวณ คิดทุกย่างก้าวของเขาล่วงหน้า เขาจะแยกตัวออกจากชีวิตที่เป็นฝูง และแปลกแยกจากทั่วไป เพราะการคำนวณนั้นเห็นแก่ตัวในแก่นแท้ของมัน และความรู้สึกโดยสัญชาตญาณจะดึงดูดผู้คนมารวมกัน อื่นๆ.
ความสุขอยู่ในการมีชีวิตที่แท้จริง ไม่ใช่ชีวิตที่ผิด - ในการรักสามัคคีกับคนทั้งโลก นี่คือแนวคิดหลักของนวนิยายของตอลสตอย
คำทำนายของอพอลโลที่เดลฟีมีชื่อเสียงและมีอำนาจมากที่สุดในยุคโบราณ: มีการทำนายดวงชะตาซึ่งตามความจริงที่ทุกประเทศในแถบเมดิเตอร์เรเนียนโบราณเชื่อ
ในโอเปร่า leitmotif เป็นธีมดนตรีของฮีโร่ซึ่งนำหน้าวลีของเขา
คำนี้ถูกนำมาใช้ในทางวิทยาศาสตร์โดย Viktor Shklovsky
วิบัติ หัวข้อเรียงความยากมาก ค่อนข้างเหมาะสำหรับผู้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันคณะอักษรศาสตร์หรือนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาที่มีส่วนร่วมในการวิจัยงานของตอลสตอย ฉันไม่ได้ไตร่ตรองปัญหาเชิงปรัชญาทั้งหมดของนวนิยาย 4 เล่ม "สงครามและสันติภาพ" อย่างเต็มที่ในเรียงความของฉันและนี่เป็นที่เข้าใจ: เป็นไปไม่ได้ที่จะใส่ความคิดทั้งหมดของตอลสตอยลงในกระดาษสองแผ่นเขาเป็นอัจฉริยะ แต่ฉัน ยังคงสะท้อนถึงสิ่งหลัก ...
แตกต่างกัน หลายคนพยายามแสดงความเข้าใจในนวนิยายเรื่องนี้ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถสัมผัสถึงแก่นแท้ของนวนิยายได้ งานที่ยอดเยี่ยมต้องใช้ความคิดที่ดีและลึกซึ้ง นวนิยายมหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ" ช่วยให้คุณคิดเกี่ยวกับหลักการและอุดมคติมากมาย บทสรุป ผลงานของแอล.เอ็น. ตอลสตอยเป็นทรัพย์สินที่มีค่าของวรรณคดีโลกอย่างไม่ต้องสงสัย มีการวิจัยมาหลายปีแล้ว...