ระดับ: 7
วัตถุประสงค์ของบทเรียน:เพื่อให้นักศึกษาได้รู้จักกับชีวิตและผลงานของนักเดินทาง N.N. มิกลูโค-แมคเลย์; แสดงผลงานที่โดดเด่นของนักวิจัยในประเทศต่อวิทยาศาสตร์โลก
การเตรียมตัวสำหรับบทเรียน: นิทรรศการหนังสือที่อุทิศให้กับชีวิตและผลงานของนักวิทยาศาสตร์ ภาพเหมือนของ Miklouho-Maclay แผนที่แสดงเส้นทางของผู้เดินทางสู่ชายฝั่งนิวกินีพร้อมลูกศร
นักเรียนคนที่ 1 อ่านบทกวี:
เขากำลังเดิน พวกเขายืนเหมือนลำต้น
ด้วยภาพวาดบนร่างกายที่เปลือยเปล่า
เงียบ ระแวดระวัง และโกรธเคือง
แต่มีเพียงดวงตาใต้โหนกแก้มเท่านั้นที่ส่องประกาย
ท่าทางหรือคำพูดก็ไร้ประโยชน์
ความคิดดำเนินไปอย่างรวดเร็วในฝูงขี้อาย
ไม่กล้านั่ง
และอย่านอนลง
ก่อนรูปแบบกึ่งเปลือยที่หนาแน่นนี้
เสียงนกร้องสงบลง จักจั่นโค้งคำนับ
กล่าวอำลาดวงอาทิตย์มองออกจากน้ำ
กลุ่มดาวหิ่งห้อยสว่างไสว
และท้องฟ้าก็จางหายไป ลูกศิษย์จอมโหด
พวกมันแทงเหมือนลูกศรพิษ
กับพื้นหลังของดวงดาว, กระพือปีก,
ที่ด้านบนของดวงจันทร์แขวนครึ่งวงกลม...
แต่พระองค์ทรงพิชิตเหล่านักรบ
ไปนอน - คนเดียวและไม่มีอาวุธ
ว. ลานิน
ครู: ตอนนี้พวกคุณได้ฟังบทกวีที่อุทิศให้กับนักวิทยาศาสตร์และนักเดินทางที่ยอดเยี่ยมและ Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay เพื่อนร่วมชาติของเรา
บรรณารักษ์
ในฤดูร้อนปี 2412 ในนิตยสาร Otechestvennye zapiski แก้ไขโดย N.A. Nekrasov บทความที่ไม่ได้ลงนาม“ อารยธรรมและชนเผ่าป่า” ได้รับการตีพิมพ์แจ้งผู้อ่านชาวรัสเซียเกี่ยวกับข้อพิพาททางวิทยาศาสตร์ในสังคมมานุษยวิทยาของปารีสและลอนดอน นิตยสารฉบับนี้รายงานเกี่ยวกับความรุนแรงที่เกิดขึ้นกับประชาชนที่สงบสุขโดยรัฐบาลของประเทศที่เรียกตนเองว่าก้าวหน้า นักท่องเที่ยวที่ไปเยือนหมู่เกาะแปซิฟิกในช่วงอายุหกสิบเศษกล่าวว่า "ประชากรพื้นเมืองของโพลินีเซียกำลังจะตายอย่างต่อเนื่องในสถานที่ที่ชาวยุโรปตั้งรกรากอยู่ แม้จะมีจำนวนน้อยก็ตาม" ผู้เขียนบทความอ้างถึงข้อเท็จจริงของการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ของชาวอเมริกันกับชาวอินเดียน อังกฤษกับชาวออสเตรเลีย และปิดท้ายบทความด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์: “นี่เป็นความอัปยศสำหรับอารยธรรมที่น่ายกย่อง” สิ่งที่อธิบายถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของ ชนเผ่าพื้นเมืองเมื่อพวกเขาปะทะกับ "ชนเผ่าอารยะ"? และความจริงที่ว่านักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปตะวันตกหลายคนเชื่อว่าชนเผ่าเหล่านี้ไม่มีอารยธรรม ว่า "เผ่าพันธุ์ขาว" เป็นผู้มีอำนาจเหนือกว่า และ "คนผิวสีต้องเชื่อฟัง นักวิทยาศาสตร์ในสมัยนั้น นักวิชาการ แบร์ เป็นสาวกของทฤษฎีเอกภาพแห่งการกำเนิดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ เขาคิดว่าจำเป็นต้องศึกษาผู้คนจากเชื้อชาติต่างๆ อย่างครอบคลุม ตั้งแต่ชาวยุโรปที่มีอารยะธรรมไปจนถึงผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศเขตร้อนที่ไม่มีวัฒนธรรม กินี และอนุญาตให้เขาไปที่นั่นบนเรือรบลำใดลำหนึ่ง เขาอายุ 23 ปี เขาเลือกนิวกินีเป็นสถานที่สำหรับการวิจัยเป็นเวลาหลายปีเพราะเกาะนี้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าดึกดำบรรพ์ การศึกษานี้สามารถตอบคำถามสำคัญได้ แมคเลย์เข้าใจว่าจำเป็นต้องรีบเร่ง ถ้าพวกอาณานิคมของยุโรปมาที่นิวกินี ชาวปาปัวจะไม่ทำดี นักวิทยาศาสตร์ไม่เชื่อเรื่องไร้สาระเกี่ยวกับคนป่าเถื่อน
ครู
มิกลูโค แมคเลย์- นักเดินทางชาวรัสเซีย นักชีววิทยา นักชาติพันธุ์วิทยา นักสำรวจผู้กล้าหาญของโอเชียเนียและนิวกินี
นักเดินทางเป็นนักวิทยาศาสตร์ด้านมนุษยนิยม คำสามคำนี้กำหนดกิจกรรมและหลักความเชื่อในชีวิตทั้งหมดของเขา แสดงเนื้อหาหลักของชีวิตอย่างถูกต้องและครบถ้วน เขาไปเยือนทุกทวีปยกเว้นทวีปแอนตาร์กติกา ซึ่งเดินทางเป็นระยะทางหลายพันไมล์ ลงจอดบนเกาะต่างๆ มากมาย และมักจะเจาะเข้าไปในสถานที่ที่ชาวยุโรปไม่เคยก้าวเท้ามาก่อนเขา Miklouho-Maclay ไม่ใช่แค่นักเดินทาง แต่เป็นนักเดินทาง - นักวิทยาศาสตร์ที่การสำรวจใด ๆ ไม่ว่าจะนานหรือสั้น ไกลหรือใกล้ อยู่ภายใต้โครงการทางวิทยาศาสตร์บางประเภทและถือว่าสมบูรณ์และประสบความสำเร็จก็ต่อเมื่อผู้เดินทางได้รับ คำตอบสำหรับคำถามที่ดูเหมือนมีความสำคัญสำหรับเขาจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ ในบรรดาวีรบุรุษแห่งการเดินทางอันยิ่งใหญ่หลายคนซึ่งมักขาดแคลนทุนทรัพย์ Miklouho-Maclay จะต้องเป็นคนที่ไม่มีหลักประกันมากที่สุด: เขาไม่มีอะไรเลยนอกจากหนี้สิน และเขาไม่สามารถวางใจได้ว่าการเดินทางจะนำสิ่งใดมาสู่เขา เขาดำเนินการสำรวจทั้งหมดเพียงลำพัง: เขาไม่มีพนักงานหรือผู้ช่วย คนเดียวที่เขาต้องมีส่วนร่วมคือผู้บัญชาการเรือสำหรับว่ายน้ำ พนักงานยกกระเป๋า และมัคคุเทศก์สำหรับการเดินเที่ยว คนรับใช้สำหรับการลงจอดระยะไกล เขามีคุณสมบัติที่หายาก - เพื่อสร้างความรักให้กับคนที่ชะตากรรมของเขามักขึ้นอยู่กับ เขาไม่ชอบคำพูดใหญ่โต แต่เมื่อพูดถึงวิทยาศาสตร์ เขาไม่กลัวที่จะพูดและเขียนอย่างเคร่งขรึมและถึงแม้จะเป็นเรื่องที่น่าสมเพช
“เป้าหมายเดียวในชีวิตของฉันคือประโยชน์และความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และความดีของมนุษยชาติ”
นิโคไล นิโคเลวิช เกิดเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2389 ในที่ดินของ Rozhdestvenskoye จังหวัด Novgorod ในครอบครัวของวิศวกรการรถไฟ พ่อของเขา Nikolai Ilyich มีส่วนร่วมในการก่อสร้างทางรถไฟสายแรกในรัสเซียและจากนั้นได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งหัวหน้าคนแรกของสถานีรถไฟมอสโกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในไม่ช้าเขาก็ถูกไล่ออกเพราะต้องการบรรเทาชะตากรรมของ Taras Shevchenko เขาส่งเงินให้เขา เขาเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 40 ปี เพราะ ล้มป่วย ป่วยขณะก่อสร้างทางรถไฟ
ที่มาของนามสกุล:
ทายาทของ kuren ataman แห่งกองทัพ Zaporizhia Okhrim Makukha ต้นแบบของ Taras Bulba ญาติของ Goethe และ Mickiewicz
นิโคไล นิโคลาเยวิชเขียนเกี่ยวกับที่มาของเขาว่า “ใบหน้าของฉันเป็นตัวอย่างที่มีชีวิตของกองกำลังศัตรูทั้งสามที่รวมตัวกันตั้งแต่ครั้งอดีตกาล - เลือดอันร้อนแรงของคอสแซคผสานเข้ากับเลือดของศัตรูที่น่าภาคภูมิใจของพวกเขา ชาวโปแลนด์ และเจือจางด้วยเลือดเย็น ชาวเยอรมัน
ปู่ทวด Zaporozhye Cossack Stepan Miklukho ได้รับตำแหน่งขุนนางสำหรับความกล้าหาญระหว่างการโจมตี Ochakov แม่ - ลูกสาวของวีรบุรุษแห่งสงครามผู้รักชาติปี พ.ศ. 2355 พันเอกเซมยอน เบกเกอร์
หลังจากที่ครอบครัวย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Nikolai เรียนที่โรงยิมแห่งที่สองของ St. Petersburg และในปี 1863 เขาเข้าเรียนคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากที่ซึ่งเขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนเนื่องจากมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ความไม่สงบของนักเรียนโดยไม่มีสิทธิ์ เข้าสู่สถาบันการศึกษาของรัสเซีย
นักเรียนคนที่ 2
ด้วยเงินทุนที่ระดมทุนจากชุมชนนักศึกษา เขาจึงเดินทางไปเยอรมนี ดังนั้นเขาจึงเรียนในปี 2407-2411 - ใน - มหาวิทยาลัยในเยอรมนี: ไฮเดลเบิร์ก, ไลป์ซิก, เยนา, เขาได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมสำหรับช่วงเวลานั้นในด้านปรัชญา, ยา, ชีววิทยา
จบจากมหาวิทยาลัยจีนา คณะแพทยศาสตร์ แต่ไม่ได้เป็นหมอ ในการเดินทางครั้งแรก เขาศึกษาด้านสัตววิทยาของสัตว์ทะเลและมีชื่อเสียงในด้านกายวิภาคของฟองน้ำ
ศึกษาอย่างต่อเนื่องในด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ภาษา กิจกรรมทางสังคมที่มีชีวิตชีวา นักเรียนทั่วไป - raznochinets ภาพร่างได้รับการเก็บรักษาไว้“ กฎหลายข้อของชีวิตสำหรับ N.N.
มม." ตัวอย่างเช่น: “สิทธิ์ของคุณสิ้นสุดเมื่อสิทธิ์ของผู้อื่นเริ่มต้น;. อย่าทำกับสิ่งที่คุณไม่ต้องการให้พวกเขาทำกับคุณอีก อย่าสัญญา - เมื่อคุณสัญญาแล้ว พยายามทำให้สำเร็จ อย่าทำงานโดยไม่ได้แน่ใจว่าคุณจะทำสำเร็จ เมื่อคุณเริ่มทำงานแล้ว พยายามทำให้เสร็จอย่างดีที่สุด - อย่าทำซ้ำหลายครั้ง ...”
ที่มหาวิทยาลัย Jena นิโคไลได้ใกล้ชิดกับนักสัตววิทยาชื่อดัง E. Haeckel ซึ่งเขาเริ่มศึกษากายวิภาคเปรียบเทียบของสัตว์ภายใต้การแนะนำของเขา ในปี 1866-67 ในฐานะผู้ช่วยของ Haeckel นักเรียนอายุ 19 ปีเดินทางไปยังหมู่เกาะคะเนรีและโมร็อกโก ยิบรอลตาร์ และสเปน และในปี พ.ศ. 2412 ได้เสด็จเยือนชายฝั่งทะเลแดง หลังจากโกนหัวและปลอมตัวเป็นชาวอาหรับแล้ว เขาก็มาถึงแนวปะการังของทะเลแดง เขาเดินไปในดินแดนโมร็อกโกเยี่ยมชมหมู่เกาะในมหาสมุทรแอตแลนติกอาศัยอยู่ในตุรกี
Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay แย้งว่าผู้คนจากทุกเชื้อชาติมีต้นกำเนิดเหมือนกันทุกอย่างขึ้นอยู่กับสภาพความเป็นอยู่และการเลี้ยงดู เพื่อพิสูจน์กรณีของเขา เขาตัดสินใจไปที่เกาะที่ยังไม่ได้สำรวจ นักวิทยาศาสตร์ได้เขียนเกี่ยวกับความตั้งใจที่จะเดินทางไปยังป่าฝนเขตร้อนของนิวกินีว่า “บนเกาะที่มีการศึกษาน้อยแห่งนี้ที่คนดึกดำบรรพ์ได้รับผลกระทบน้อยที่สุดจากอิทธิพลของอารยธรรม และนี่เป็นการเปิดโอกาสพิเศษสำหรับการวิจัยทางมานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา”
นักเรียนคนที่ 3
มันเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ในนามของวิทยาศาสตร์ การเตรียมตัวสำหรับการเดินทางใช้เวลาทั้งปี
ในปี พ.ศ. 2413 เขาขึ้นเรือลาดตระเวน Vityaz ไปยังนิวกินี ในปี พ.ศ. 2414-2415 เขาอาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือของเกาะ (ปัจจุบันคือชายฝั่งมิกลูโค - แมคเลย์) ศึกษาประเทศสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับชาวปาปัว ในปี พ.ศ. 2416 เขาได้ไปเยือนอินโดนีเซียและฟิลิปปินส์หลังจากนั้นเขาก็มาถึงอีกครั้ง นิวกินี. ในปี พ.ศ. 2417-2518 ทรงเสด็จพระราชดำเนินไปยังแผ่นดินหลังฝั่งของคาบสมุทรมัลละกา 2 ครั้ง; ในปี พ.ศ. 2419 เขาเดินทางไปไมโครนีเซียตะวันตกและเมลานีเซียตอนเหนือ แต่ละครั้งจะกลับไปนิวกินี
วัสดุที่รวบรวมโดย Miklukho-Maclay คาดว่าข้อสรุปในภายหลังของนักวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎี การผลิตและการบริโภคในหมู่ชาวปาปัวมีลักษณะโดยรวม พวกเขาไม่มีการค้า การแบ่งงานเพียงส่วนเดียวที่พวกเขารู้จักคือการแบ่งตามเพศและอายุ สังคมของพวกเขาดั้งเดิม คอมมิวนิสต์. สิ่งที่โดดเด่นในไดอารี่คือความเคารพที่แทรกซึมคำตัดสินทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับชาวพื้นเมือง ในการจัดการกับชาวพื้นเมือง เขาเรียกร้องความยุติธรรมและความละเอียดอ่อนจากตัวเขาเองเหมือนกับในการจัดการกับคนอื่นๆ ชาวปาปัวแห่งอ่าว Astrolabe เป็นคนในยุคหิน Miklouho-Maclay เป็นหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ชั้นแนวหน้าของอารยธรรมสมัยใหม่ แต่นักวิทยาศาสตร์ไม่รังเกียจที่จะดูถูกชาวปาปัวเพราะเขาตัดต้นไม้ด้วยขวานหินเงอะงะไม่กินด้วยช้อน แต่มีเปลือกบางชนิดไม่รู้จักคันไถและคันไถและบดขยี้ดิน เกือบด้วยมือเปล่าของเขา ตรงกันข้าม เขาชื่นชมความอุตสาหะของพวกเขา ฯลฯ ชาวปาปัวผมหยิกผิวช็อกโกแลตอาศัยอยู่ในหมู่บ้านที่สร้างขึ้นท่ามกลางป่าเขตร้อนอันเขียวชอุ่มที่ไม่อาจทะลุผ่านได้ พวกเขาล่าสัตว์ เพาะปลูกในดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ผิดปกติ จับได้จากเรือใหญ่ - ปลาปิโรก - ปลาในแม่น้ำและมหาสมุทร พวกเขาไม่คิดว่าจะมีคนอื่นในโลกนอกจากพวกเขาและแม้แต่ชาวเกาะใกล้เคียง! พวกเขามีแปลงของตัวเองอยู่ในป่า ต้นไม้ และสัตว์ของพวกเขา ชาวปาปัวทุกคนเคารพในสิทธิของกันและกันและปฏิบัติตาม
เขาศึกษาทุกสิ่งรอบตัวเขา เมื่อรวบรวมพจนานุกรมภาษา ฉันพยายามเข้าใจประเพณีของพวกเขา เดินไปตามเส้นทางของชาวปาปัว บางครั้งเดินลึกเข้าไปในป่าลึกหลายกิโลเมตร เขาศึกษานก สัตว์ ปลา แมลง ทำของสะสม มันไม่ใช่งานง่าย และการเดินของเขาก็เหมือนกับการเดินเค้ก เมฆของยุง ปลิงที่คลานอยู่ใต้เสื้อผ้า งูที่มีพิษร้ายแรง หุบเหวที่ทุจริตด้วยความลาดชัน - มีอันตรายมากมาย แต่เขา "แบก" อันตรายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดไว้ในตัวเองอย่างต่อเนื่อง: เกือบตั้งแต่วันแรกที่เขาอยู่บนเกาะเขาป่วยด้วยไข้เขตร้อน ความเจ็บป่วยของนักวิทยาศาสตร์ไม่ได้หายไปสักนาที ในวันที่ร้อนที่สุด จู่ๆ ความเย็นอันโหดร้ายก็พุ่งเข้าใส่ร่างกาย ทำให้ร่างกายรู้สึกเป็นไข้ ดูเหมือนว่าแม้ว่าคุณจะปีนเข้าไป คุณก็จะไม่ร้อนเลยแม้แต่น้อย ความเย็นเข้ามาแทนที่ความร้อนที่ทนไม่ได้ มันทำให้ร่างกายแห้ง และดูเหมือนว่าหัว แขน ขาจะโตขึ้นจนน่าเหลือเชื่อ เติมเต็มทุกสิ่งรอบตัว โรคร้ายดังกล่าว แต่นักวิทยาศาสตร์ไม่ยอมจำนน .. เมื่อตั้งรกรากในนิวกินีเขานอนน้อยกินไม่ดี ; ดูเหมือนว่าเขาจะไม่มีเวลาปฏิบัติตามภาระผูกพันอย่างถูกต้อง “ฉันเสียใจที่ฉันไม่มีร้อยตา” เขาเขียนในไดอารี่ของเขา ตอนแรกชาวเกาะไม่ไว้ใจชายแปลกหน้าคนนี้ เข้ามาที่บ้านของเขาด้วยอาวุธ ซ่อนผู้หญิงและเด็กจากเขา เมื่อรู้ถึงความกลัวของพวกเขา มิคลูกโฮ-แมคเลย์จึงเตือนเสมอถึงการมาถึงของเขาด้วยเสียงนกหวีด เขาให้ของขวัญพวกเขาและอดทนรอเพื่อให้ชาวปาปัวคุ้นเคยกับเขา ในขณะเดียวกันก็สำรวจทุกสิ่งรอบตัวเขาอย่างอยากรู้อยากเห็น: เขาศึกษาและรวบรวมนก สัตว์ แมลงที่เขาพบในป่าเขตร้อนและทำการสังเกตการณ์ทางอุตุนิยมวิทยา มหาสมุทร. เขาศึกษาร่างกายของชาวปาปัว วิถีชีวิตและประเพณีของพวกเขา เขามีการศึกษาด้านการแพทย์และเขาช่วยชาวพื้นเมืองอย่างสุดความสามารถเสมอ เขายังมีโอกาสเก็บสะสมกระโหลกศีรษะของชาวปาปัว ซึ่งญาติของผู้ตายกระจัดกระจายอยู่ใกล้กระท่อม ตัวอย่างผมเพื่อแลกกับเกลียวของตัวเอง
บรรณารักษ์
ตอนแรกพวกเขาเรียกเขาว่า "ทาโม-รุส" ซึ่งเป็นชายชาวรัสเซีย จากนั้นจึงเรียกเขาว่า "คาราอัมทาโม" ซึ่งเป็นชายจากดวงจันทร์ เมื่อได้เรียนรู้ภาษาปาปัวเพียงเล็กน้อย นักวิทยาศาสตร์ก็บอกชาวพื้นเมืองว่าโลกทำงานอย่างไรเกี่ยวกับรัสเซีย เธออยู่ที่ไหน ประเทศนี้ รัสเซีย ไกลออกไปที่นั่น Miklukho - Maclay ชี้ไปทางเหนือที่ไหนสักแห่งและชาว Papuan ก็เห็นได้ชัดว่าเพื่อนของพวกเขามาจากดวงจันทร์
เขากังวลมากและกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขา นักวิทยาศาสตร์เองพร้อมหนังสือและอุทธรณ์ต่อประมุขแห่งรัฐเรียกร้องให้เคารพสิทธิของชาวโอเชียเนียเรียกร้องให้หยุดการค้าทาส
ควบคู่ไปกับความละเอียดอ่อนและความเมตตา บังคับให้มิคลูโฮ-แมคเลย์ซึ่งป่วยอยู่ตลอด ป่วยทั้งไข้และบาดแผลที่ขา ให้รีบวิ่งผ่านป่าที่ลึกเข้าไปไม่ถึงหมู่บ้านเพื่อช่วยเหลือผู้ป่วยชาวพื้นเมืองบางคน ถัดจากคุณลักษณะของความอ่อนโยน ความเมตตา ความละเอียดอ่อน เผยให้เห็นถึงความกล้าหาญในความหมายที่แท้จริงของคำคือ ปราศจากความกลัวอย่างสมบูรณ์
ในบันทึกประจำวันของเขา หนังสือ "Journey to the Maclay Coast" มีข้อมูลเกี่ยวกับสภาพอากาศของนิวกินี พืชและสัตว์ประจำถิ่น และที่สำคัญที่สุดคือ มีการอธิบายประเภททางกายภาพของชาวปาปัวในนิวกินี Miklukho-Maclay ปฏิเสธความคิดเห็นที่แพร่หลายในวิทยาศาสตร์ในเวลานั้นว่าชาวปาปัวมีคุณสมบัติพิเศษของ "ชนชั้นล่าง" เป็นเรื่องปกติที่จะคิดว่าขนของชาวปาปัวจะงอกขึ้นโดยเฉพาะใน "พวง" ไม่ พวกเขาเติบโตเหมือนกับชาวยุโรปจริงๆ” ว่ากันว่าผิวของพวกเขาแข็งแกร่งเป็นพิเศษ ไดอารี่ของเขาเป็นการหักล้างคำดูหมิ่นเหยียดหยามชนเผ่าดำ
หากวิทยาศาสตร์ไม่เข้าใจความคิดทั้งหมดของเขา เขาจะสามารถทำได้วันแล้ววันเล่า สัปดาห์แล้วสัปดาห์เล่า โดยไม่ยอมพักผ่อนแม้ในยามเจ็บป่วย และทำให้อายุขัยสั้นลงยี่สิบปี วันแล้ววันเล่า เดินผ่านหนองน้ำและภูเขา ตรวจวัด ตรวจตรา , สะสมวัสดุ, บันทึก, เปรียบเทียบ. หลังจากเสร็จสิ้นการวิจัยทางมานุษยวิทยาและธรณีวิทยา นักวิทยาศาสตร์ตั้งใจจะกลับไปรัสเซีย แต่สิ่งนี้สามารถป้องกันได้จากการเจ็บป่วย ในปี พ.ศ. 2421-2425 เขาอาศัยอยู่ในออสเตรเลีย ที่ซึ่งเขาก่อตั้งสถานีชีวภาพใกล้ซิดนีย์ ในปี พ.ศ. 2425 เขามาที่บ้านเกิดของเขา เขาได้ตีพิมพ์ผลงานของเขา เดินทางไปเบอร์ลิน ปารีส ลอนดอนเพื่อบรรยาย ในปี พ.ศ. 2426 มม. มาที่นิวกินีอีกครั้งตั้งแต่ปี พ.ศ. 2427 อยู่ที่ซิดนีย์ แต่งงาน และในปี พ.ศ. 2429 ในที่สุดก็กลับไปรัสเซีย หลังจากที่ทางตะวันออกของนิวกินีถูกแบ่งแยกโดยเยอรมนีและอังกฤษ เขาเสนอให้อเล็กซานเดอร์ที่ 3 จัดตั้งนิคมรัสเซียบนเกาะนี้ แต่ถูกปฏิเสธ
นักเรียนคนที่ 2
ชีวิต 237 วันในดินแดนใหม่ และ 160 วันในการเดินทางในทะเลที่สงบไม่เสมอไป บ่อนทำลายสุขภาพของ Miklouho-Maclay เมื่อวันที่ 14 เมษายน พ.ศ. 2431 เขาเสียชีวิตในคลินิกวิลลี่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Volkovsky นักวิทยาศาสตร์ V.Modestov: “เรากำลังฝังชายคนหนึ่งที่ยกย่องรัสเซียในมุมไกลของโลกอันกว้างใหญ่ ชายคนนี้เป็นหนึ่งในคนที่หายากที่สุดที่เคยปรากฏในดินแดนเก่าของเรา”
บรรณารักษ์
Miklukho-Maclay มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในด้านมานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา เขารวบรวมข้อมูลมากมายเกี่ยวกับผู้คนในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เขาเป็นคนแรกที่อธิบายชาวปาปัวว่าเป็นตัวแทนของประเภทมานุษยวิทยา ผู้เขียนบทความทางวิทยาศาสตร์ 160 ฉบับ เขาเป็นผู้พิทักษ์ของชนชาติอาณานิคม เขาต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติและลัทธิล่าอาณานิคม
จากจดหมายถึงแอล.เอ็น. ตอลสตอยถึงมิคลูกโฮ-แมคเลย์: “จู่ๆ คนหนึ่งภายใต้ข้ออ้างของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ก็ปรากฏตัวขึ้นท่ามกลางคนป่าเถื่อนที่น่ากลัวที่สุด ติดอาวุธแทนกระสุนและดาบปลายปืนด้วยใจเดียว และพิสูจน์ให้เห็นว่าความรุนแรงอันน่าเกลียดทั้งหมดที่เกิดขึ้นในโลกของเรานั้นมีแต่เก่าเท่านั้น เรื่องไร้สาระที่ล้าสมัยซึ่งเป็นเวลาสูงที่จะปลดปล่อยผู้คนที่ต้องการใช้ชีวิตอย่างมีเหตุผล .... ฉันไม่รู้ว่าคุณมีส่วนช่วยวิทยาศาสตร์อะไรสิ่งที่คุณให้บริการคอลเล็กชั่นการค้นพบของคุณ แต่ประสบการณ์ในการสื่อสารกับคนป่า สัตว์จะสร้างยุคแห่งวิทยาศาสตร์ที่ฉันรับใช้ - ในศาสตร์แห่งการอยู่ร่วมกันของผู้คน”
Miklukho-Maclay ถูกบังคับให้ไปศึกษาต่อต่างประเทศ: เขาถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยห้ามเข้ามหาวิทยาลัยอื่นในรัสเซีย ที่บ้านเขาใช้เวลาในวัยเด็กและวัยเยาว์เท่านั้น เป็นเวลา 2 ทศวรรษที่เขาไปเยือนรัสเซียเพียงช่วงสั้นๆ ในที่สุดเขาก็ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เป็นเวลาหลายปีที่เขายังคงติดต่อกับประเทศบ้านเกิดของเขาทางจดหมายเท่านั้น และถึงกระนั้นก็หายากมาก: จดหมายธรรมดาไม่ได้ไปที่ที่ Miklukho-Maclay เดินทางไปบนเรือและเดินเท้า บนช้างและในที่โล่ง แต่ไม่ว่าเขาจะอยู่ห่างไกลจากรัสเซียแค่ไหน เขาก็นำอากาศในประเทศบ้านเกิดของเขาไปด้วยทุกที่ อากาศในสมัยที่เขาจากไป
ชีวิตของเขาเต็มไปด้วยการกระทำที่อัศจรรย์ บททดสอบที่ยิ่งใหญ่ เหตุการณ์อันน่าพิศวง ยังคงรักษาไว้ให้เราแม้ในเวลานี้ อีกหนึ่งศตวรรษต่อมา ความสนใจที่ลุกโชน เกี่ยวกับ คนอย่าง มิกลูกโค-แมคเลย์
A.P. Chekhov: “ อุดมการณ์ความทะเยอทะยานอันสูงส่งซึ่งมีพื้นฐานมาจากเกียรติของมาตุภูมิและวิทยาศาสตร์ความเพียรของพวกเขาไม่มีความยากลำบากอันตรายและการล่อลวงแห่งความสุขส่วนตัวความปรารถนาที่อยู่ยงคงกระพันสำหรับเป้าหมายที่ตั้งไว้ความมั่งคั่งของความรู้และ ความขยัน, นิสัยของความร้อน, ความหิว, การคิดถึงบ้าน, ศรัทธาที่ยอดเยี่ยมใน ... อารยธรรมและวิทยาศาสตร์ทำให้พวกเขาอยู่ในสายตาของผู้คนในฐานะนักพรต, เป็นตัวเป็นตนพลังทางศีลธรรมสูงสุด ... ”
นักเรียนคนที่ 3
ชาวพื้นเมืองไม่เคยลืมค่าคงที่ Miklouho-Maclay เป็นห่วงพวกเขาอยู่เสมอ ไม่มีต้นไม้ที่ปลูกเอง ไม่มีขวานให้ ไม่มียา ไม่มีน้ำมันมะพร้าว ซึ่งเขาสอนให้สกัดจากถั่ว เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 นักชาติพันธุ์วิทยาได้บันทึกตำนานไว้ พับโดยชาวปาปัวเกี่ยวกับ Maclay:
“มาเลย์มาบอกบรรพบุรุษของเราว่า ขวานหินไม่คม พวกเขาโง่. โยนมันเข้าไปในป่า พวกมันไม่ดี โง่เขลา
แมคเลย์ให้มีดเหล็กและขวานเหล็กแก่พวกเขา...” ,
ขุนนางของ Maclay กลายเป็นสิ่งที่เข้าใจได้สำหรับชาวพื้นเมือง พวกเขาชื่นชมคุณสมบัติของบุคคลพิเศษนี้อย่างเต็มที่ เมื่อขาของผู้เดินทางเจ็บ ชาวพื้นเมืองจึงทำเปลหามและสลับกันสวมเปลเพื่อไม่ให้เขาเดินลำบาก เกี่ยวกับความจริงของ Maclay พวกเขาสร้างคำพูด: "คำพูดของ Maclay เป็นหนึ่งเดียว"; เมื่อเขาจากไป เขาก็ดูแลสิ่งของต่างๆ ของเขาเป็นปีๆ และนี่ไม่ใช่การโค้งคำนับพลังวัตถุของคนผิวขาว ที่ตะเกียงของเขา ปืนลูกซองและไม้ขีด Ohlson - คนรับใช้ - Maclay ยังรู้วิธียิงปืน ไม้ขีดไฟ แต่ Ohlson เป็นคนขี้ขลาดและขี้ขลาดและชาว Papuans ไม่ได้ทำอะไรเลย ความรักที่มีต่อ Maclay ไม่ได้เกิดจากการชื่นชมในพลังของวัตถุที่ไม่รู้จัก แต่เกิดจากการชื่นชมในความแข็งแกร่งและความงามของมนุษย์
เฉพาะในปี 1975 เท่านั้นที่ก่อตั้งรัฐอิสระของปาปัวนิวกินี
ในความทรงจำของนักวิทยาศาสตร์ สองสถาบัน: ชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยา มีชื่อว่า Miklouho-Maclay
วันเกิดของ Miklouho-Maclay เป็นวันหยุดอย่างมืออาชีพสำหรับนักชาติพันธุ์วิทยา
ภาพยนตร์สองเรื่องถูกถ่ายทำ: 1947 "Miklukho-Maclay" และ 1985 "The Shore of His Life"
พ.ศ. 2539 - ยูเนสโกตั้งชื่อเขาเป็นพลเมืองของโลก
ถนน Miklukho-Maklay: มอสโก, ปาปัวนิวกินี,
หน้าอก - อนุสาวรีย์: ในซิดนีย์ที่มหาวิทยาลัยในเซวาสโตโพลเมืองหลวงของอินโดนีเซียจาการ์ตา ในยูเครน. พิพิธภัณฑ์ รูปปั้นครึ่งตัว สวนสาธารณะที่มีชื่อของเขา
ตอนนี้เรามาสรุปสิ่งที่เราได้ยินและสิ่งที่เราจำได้
มาทำแบบทดสอบกันเถอะ
คำถามแบบทดสอบ .
1. N.N. ที่ไหน มิกลูกู แมคเลย์?
2. N.N. เดินทางไปนิวกินีบนเรืออะไรและในปีใด มิกลูกู แมคเลย์?
3. น.น. มีหลักการอะไร Miklouho-Maclay ในการศึกษาคนพื้นเมือง?
4. ชาวนิวกินีชื่ออะไร
5. N.N. ทำอะไร มิกลูกู แมคเลย์?
6. เป้าหมายหลักของ N.N. มิกลูโค-แมคเลย์?
7. คุณคิดอย่างไรกับสิทธิของคนในยุคปัจจุบัน น.น. มิกลูกู แมคเลย์?
ภาพสะท้อนกิจกรรมการศึกษาในห้องเรียน
ฉันอ่านหรือค่อนข้างฟัง โน๊ตของ Miklukho-Maclayเกี่ยวกับการเดินทางไปนิวกินี ฉันรู้สึกประทับใจมาก และตอนนี้ ไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม ฉันอ้างอิงบางสิ่งจากหนังสือเล่มนี้ ในเวลาเดียวกัน แมคเลย์ (เขาเรียกตัวเองว่าอย่างนั้น) ไม่ใช่นักบุญหรือคนบ้า อย่างที่คนๆ หนึ่งอาจได้รับความประทับใจจากหลักสูตรภูมิศาสตร์ของโรงเรียน ตั้งแต่วัยเด็ก ฉันคิดว่าเขาลงบนเกาะเพียงลำพัง โดยไม่มีอาวุธ เขาสร้างบ้านให้ตัวเอง มันไม่ถูกต้องแน่นอน พวกกะลาสีสร้างบ้านให้เขา ตัดต้นมะพร้าว หาค่ามิได้สำหรับชาวพื้นเมือง เขาพาคนรับใช้สองคนไปด้วย (ชาวสกอตและเด็กชายโพลินีเซียน) และไม่เพียงมีอาวุธ (ปืนไรเฟิลและปืนพกหลายกระบอก) แต่ในตอนแรก เขายังล้อมบ้านของเขาด้วยทุ่นระเบิด โดยปฏิบัติตามคำแนะนำของมือปืนของเรือ อีกสิ่งหนึ่งคือเขามีสติปัญญาและความกล้าหาญที่จะใช้อาวุธนี้เพื่อการล่าสัตว์เท่านั้น และเพื่อแก้ไขปัญหาการประลองกับชาวพื้นเมืองทั้งหมดเนื่องจากความเข้าใจที่ละเอียดอ่อนของจิตวิทยาของพวกเขา ในขณะที่เขาเขียนเอง: "อะไรนะ ฉันจะตายง่ายกว่านี้ ถ้าก่อนที่ฉันจะตาย ฉันมีเวลาฆ่าคนพื้นเมืองหกคน"(พูดคร่าวๆ)
เป็นเรื่องน่าสนใจที่จะสังเกตว่าในช่วงปีครึ่งที่ Maclay อาศัยอยู่บนโลกนี้เป็นครั้งแรกของเขา อำนาจ. ในตอนแรก ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านใกล้เคียงทั้งหมดต้องการฆ่าเขาทันทีหลังจากการจากไปของเรือรัสเซีย จากนั้นพวกเขาก็ยอมจำนนต่อคนแปลกหน้า แต่เมื่อเข้าใกล้หมู่บ้าน พวกเขาได้ซ่อนผู้หญิงทั้งหมดไว้ในป่า ไม่กี่เดือนต่อมาพวกเขาก็เริ่มซ่อนพวกมันอย่างมีเงื่อนไข - ในบ้านของพวกเขาเอง หลังจากอยู่ได้หกเดือน เขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับผู้หญิงที่เริ่มบ่นเรื่องยาสูบและเครื่องประดับจากเขาทันที ไม่นานหลังจากนั้น ชายทั้งสองได้ขอให้ Maclay พาภรรยาไปอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเขาในกรณีที่ชาวไฮแลนด์โจมตี และเมื่อเวลาผ่านไปกว่าหนึ่งปี พวกเขายังเริ่มเสนอภรรยา 1-2 คนในแต่ละหมู่บ้าน - เพียงเพื่ออยู่ต่อ
เป็นเรื่องขบขันที่ได้อ่านว่า Maclay เชี่ยวชาญเรื่องท้องถิ่นได้อย่างไร ภาษา. วิธีที่ง่ายที่สุดคือการระบุชื่อวัตถุ - เขาชี้นิ้วแล้วพบ แต่คำเช่น "ดี" และ "ไม่ดี" เข้าใจได้ในเวลาเพียงหกเดือนต่อมา แม้จะมีความพยายามหลายครั้งและเทคนิคที่ค่อนข้างซับซ้อน หนึ่งในนั้นฉีกกระดาษแผ่นหนึ่งและให้ชาวพื้นเมืองดู 2 แผ่น: ทั้งหมดและอีกแผ่นหนึ่งขาด ฉันทำสิ่งที่คล้ายกับยาสูบ ด้วยเหตุนี้ ตลอดทั้งเดือนเขาจึงเข้าใจผิดคำว่า "ยาสูบ" ในท้องถิ่นสำหรับคำว่า "ดี" และนั่นคือวิธีที่เขาใช้ในการสนทนา ท่ามกลางความเข้าใจผิดดังกล่าว ภาษาปาปัวยังเต็มไปด้วยคำพูดที่คาดไม่ถึงอีกด้วย แมคเลย์จึงพูดว่า "ข้อห้าม" ชี้ไปที่ทุกสิ่งที่ชาวพื้นเมืองไม่ควรแตะต้องในบ้านของเขา คำว่าโพลินีเซียนซึ่งไม่รู้จักในสถานที่เหล่านี้ ดังนั้นมันจึงเกิดขึ้นที่ชาวปาปัวเริ่มใช้คำว่า "ข้อห้าม" เพื่อเรียกอาวุธปืนใด ๆ
น่าทึ่งคือคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับชีวิตในท้องถิ่นและมัน ศุลกากร. ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงให้นมสุกรด้วยเต้านม หรือสอนลูกให้ทำงาน เด็ก 1 ขวบครึ่งวิ่งเข้าป่า เก็บกิ่งไม้มาจุดไฟ และหลังจากทำงานเสร็จ เขาก็กลับไปหาแม่และให้นมลูกต่อไป ข้อห้ามแปลก ๆ ที่เด็กชายที่อายุต่ำกว่าเกณฑ์ส่วนใหญ่ให้ฟังเพลง อย่าแสดงรายการทุกอย่าง
ฉันได้กล่าวถึงชุดค่าผสมที่หายากแล้ว ปัญญาและความกล้าหาญคนนี้ก็มี เขาสงบลงเมื่อคนใช้ (อดีตนักล่าปลาวาฬ!) ตัวสั่นด้วยความกลัว และไม่ใช่แค่ความกล้าเท่านั้น ประเด็นคือความสามารถในการประเมินสถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างรวดเร็วและมีสติ ตัดสินใจอย่างถูกต้องในสถานการณ์ที่ไม่สามารถพูดว่า "ใช่" หรือ "ไม่ใช่" ได้ และทันทีโดยไม่ชักช้า แม้จะเป็นอันตรายถึงชีวิตก็ตาม หลายครั้งที่ฉันนึกถึงวลีจากรหัสซามูไร: "จากทั้งสองทาง จงเลือกทางที่นำไปสู่ความตายได้เร็วกว่า". ดูเหมือนว่า Maclay มักจะเลือกเพียงเส้นทางดังกล่าว แต่เพียงเพราะเขาเข้าใจ: คุณไม่สามารถปล่อยให้เสี้ยนอยู่ได้ คุณต้องดึงมันออกมาทันทีและเด็ดขาด แม้ว่ามันจะเป็นอันตรายก็ตาม เป็นผลให้ปรากฏว่าเส้นทางที่เลือกโดย Maclay เป็นเส้นทางที่สั้นที่สุดสู่ชีวิต ผมขอยกตัวอย่างสองสามตัวอย่าง ฉันจะจองทันทีที่ถ่ายทอดทั้งหมดนี้โดยไม่มีข้อความ จากความทรงจำ ไม่ใช่คำต่อคำ
- แมคเลย์ต้องการไปที่หมู่บ้านห่างไกลและพยายามหาไกด์แปลภาษาท่ามกลางผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านที่ใกล้ที่สุดและเป็นมิตร แต่ชาวพื้นเมืองหันหลังกลับอย่างเขินอายและพูดเพียงว่าคนเลวอาศัยอยู่ในหมู่บ้านนั้นและไม่จำเป็นต้องไปที่นั่น แมคเลย์พยายามหาสาเหตุ ปรากฎว่าชาวบ้าน 2 คนในหมู่บ้านห่างไกลนั้นเสนอให้มาหาทาโมรัสผู้ใจกว้างด้วยของขวัญตามที่พวกเขาเรียกเขาเพื่อฆ่าเขาและปล้นบ้าน เหตุใดจึงได้รับเอกสารแจกอย่างต่อเนื่องในรูปแบบของมีด ขวาน และเครื่องประดับ ในเมื่อคุณสามารถทำทุกอย่างได้ในคราวเดียว คงจะเป็นเรื่องแปลกหากความคิดดังกล่าวไม่เกิดขึ้นกับชาวพื้นเมืองเลย มักลัยให้เหตุผลอย่างมีสติว่าถ้าพวกเขาไม่กลัว แผนนี้คงสำเร็จไปนานแล้ว อย่างที่เราจะพูดกันตอนนี้ว่า "ไร้เสียงและฝุ่น" และชาวปาปัวไม่เพียงแค่กลัว "ข้อห้าม" ของกระสุนปืนเท่านั้น พวกเขากลัว "มนุษย์จากดวงจันทร์" ที่สามารถเผามหาสมุทร หยุดฝน ทำให้เกิดแผ่นดินไหว กล่าวได้คำเดียวว่าพวกเขาเห็นเขาเป็นพ่อมดผู้ยิ่งใหญ่ คนที่พูดถึงแผนการของเขาสำหรับ 10 หมู่บ้านที่ใกล้ที่สุดนั้นไม่อันตรายนัก ที่อันตรายกว่านั้นคือ ในแง่สมัยใหม่ เขา "ให้ใบอนุญาต" แก่ผู้อื่น ในขณะที่เขาหวังว่าจะได้รับ "ของผู้เขียน" สำหรับตัวเขาเอง โดยทั่วไปแล้ว Maclay เข้าใจดีว่าชาวพื้นเมืองที่เป็นมิตรที่อาศัยอยู่ใกล้เคียงสามารถยืมแนวคิดนี้ได้ แบ่งปันกับคนแปลกหน้าทำไมในเมื่อเราทำได้ทั้งหมด? นั่นคือนี่คือเสี้ยนที่ต้องดึงออกทันที ดังนั้นเขาจึงไปคนเดียวโดยไม่มีมัคคุเทศก์ (เขาไม่สามารถไว้ใจเพื่อนของเขาได้!) และอาวุธ (มันไม่มีเหตุผลในตัวเอง!) และแม้จะไม่รู้ภาษาของหมู่บ้านที่ห่างไกลออกไป ชาวบ้านตะลึงงันงัน อย่างแรกเลย มักลัย (นักจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อน!) เรียกร้องด้วยท่าทางเพื่อป้อนอาหารให้ตัวเอง และถามว่าเขาจะหาที่พักสำหรับคืนนี้ได้ที่ไหน ฉันจำได้ทันทีว่าในยุคโซเวียตที่พ่อตาของฉันต้องการเข้าแถวผู้จัดการร้านเข้าไปในสำนักงานของเขาถามทันที: “นายจะให้ฉันนั่งลงก่อนดีไหม”สิ่งนี้ทำให้การสนทนามีน้ำเสียงที่เหมาะสมในทันที ฉันกลับไปที่หัวข้อ เมื่อล่ามปรากฏตัวในหมู่บ้าน แมคเลย์เรียกร้องให้สภาหมู่บ้านเรียกคนร้าย 2 คนที่กล่าวมาข้างต้น พวกเขามาหลบตา “บอกฉันทีว่าฉันทำอะไรไม่ดีกับคุณหรือเปล่า มีใครในที่นี้บอกได้ไหมว่าฉันเป็นคนไม่ดี งั้น ฉันจะไปนอนแล้ว ถ้าจะฆ่าฉันให้รีบไปเพราะฉันจะทิ้งเธอ หมู่บ้านแต่เช้า". ตลอดทั้งคืน ชาวพื้นเมืองพูดคุยกันถึงสถานการณ์ดัง ๆ และในตอนเช้าคู่สามีภรรยาคู่นี้มาที่ Maclay พร้อมของถวาย (หมูตัวใหญ่) และเสนอให้พาหมูตัวนี้ไปที่บ้านของเขา คุณนึกภาพออกไหม ท้ายที่สุด สิ่งนี้เกิดขึ้นต่อหน้าหมู่บ้านใกล้เคียง ที่ทุกคนรู้ทุกอย่าง! ตำนานแห่งความอยู่ยงคงกระพันและความอมตะของนักเดินทางจึงเกิดขึ้น
- อย่างไรก็ตาม ต่อมา สถานการณ์อื่นก็เกิดขึ้นเมื่อสำหรับชาวพื้นเมืองวิธีที่ง่ายที่สุดในการออกจากทางตันอาจเป็นการฆาตกรรมของ Maclay ชายชราคนหนึ่งเข้ามาหาเขาและต่อหน้าสภาถามว่า: “มาเลย์ บอกฉันตามตรง คุณจะตายเหมือนฉัน เหมือนเขา เหมือนคนในหมู่บ้านใกล้เคียงไหม”. การพูดว่า "ใช่" ในสถานการณ์เช่นนี้เป็นสิ่งที่อันตราย การพูดว่า "ไม่" ก็เป็นไปไม่ได้เช่นกัน ท้ายที่สุด Maclay ได้พัฒนาชื่อเสียงในฐานะผู้ชายที่ไม่เคยโกหก การแสดงออก “คำพูดของแมคเลย์คือหนึ่งเดียว!”กลายเป็นสุภาษิต แต่คุณไม่มีทางรู้หรอกว่าพรุ่งนี้ต้นไม้จะล้มและตอกตะปูได้ โดยถูกจับโกหก (ต้นไม้ใหญ่ถูกทำลายโดยแมลงเขตร้อนและล้มบ่อย) ขณะที่ Maclay เขียน ความคิดทั้งหมดนี้แวบเข้ามาในหัวของเขาในเสี้ยววินาที และในขณะนั้นเอง การตัดสินใจก็มาถึง เขาหยิบหอกขนาดใหญ่ที่แขวนอยู่ในห้องและยื่นหน้าอกให้ชายชรา ถูกใจ เช็คเลย! ไม่มีคำถามดังกล่าวอีกต่อไป
ช่างเป็นพ่อมดที่ยอดเยี่ยมมาก!
เกิดในปีนกกระสา Miklukho-Maclay นักชาติพันธุ์วิทยานักเดินทางชาวรัสเซียใช้ชีวิตที่น่าสนใจ เช่นเดียวกับนกอพยพ เขาไปยังประเทศทางใต้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า กลับไปยังบ้านเกิดของเขาเพื่อที่จะจากพวกเขาไปอีกครั้งในเร็วๆ นี้ ลักษณะทั่วไปของโทเท็มปรากฏในตัวละครของเขา: ขุนนาง, "ความมีปีก", ความผูกพันกับดินแดนอันเป็นที่รักของเขา นกกระสาถือเป็นผู้ปกครองท้องที่ ประเพณีประจำชาติ และผู้พิทักษ์ฐานรากครอบครัว คุณสมบัติทั้งหมดนี้มีอยู่ในลักษณะของ Miklouho-Maclay อย่างเต็มที่ซึ่งอุทิศตนทั้งหมดเพื่อการศึกษาและปกป้องวัฒนธรรมของชาวโพลินีเซียนกลุ่มเล็ก ๆ เขาเลือกนิวกินีเป็นบ้านเกิดของเขาและประพฤติตนเป็นวิญญาณผู้พิทักษ์ของเกาะนี้ ซึ่งเขาแสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของโทเท็มของเขา
ดูดวงของ Miklukho-Maclay N. N.
Rozhdestvenskoye Novgorod จังหวัด 07/05/1846 (สไตล์ s.) 16:15:29
ศุกร์ 29 ว. 24 ว.
เวลาเกิด N.N. มิคลูโฮ-แมคเลย์ไม่เป็นที่รู้จัก ดวงชะตาได้รับการแก้ไข แต่ต้องมีการวิจัยเพิ่มเติม
ชาติพันธุ์วิทยา, มานุษยวิทยาและชีววิทยา, การกำเนิดของสายพันธุ์สัตว์และเผ่าพันธุ์มนุษย์ - สาขาวิชาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทั้งหมดเหล่านี้ซึ่ง Miklukho-Maclay ซึ่งเกิดภายใต้สัญลักษณ์ของโรคมะเร็งได้อุทิศตนทั้งหมดอยู่ภายใต้เขตอำนาจของดาวเคราะห์ของผู้เป็นที่รัก เครื่องหมายนี้ - ดวงจันทร์ซึ่งควบคุมปีนกกระสาด้วย อาจเป็นเพราะในดวงชะตาของนักสำรวจชาวรัสเซียในหมู่เกาะชาวอินโดนีเซีย ดวงจันทร์ซึ่งควบคุมทั้งปีและเดือนเกิดของเขา อยู่ในความสูงส่ง (ตำแหน่งวิวัฒนาการที่แข็งแกร่งที่สุด) เขาได้รับโอกาสให้แสดงคุณลักษณะของ โทเท็มสวรรค์
นักสำรวจที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ผู้ซึ่งกลายเป็นวีรบุรุษของชาตินิวกินี ได้เดินทางไปตามถนนในยุโรป เอเชีย และออสเตรเลีย สำรวจเกาะจำนวนมากในมหาสมุทรแอตแลนติก เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และโอเชียเนีย เกิดในหมู่บ้านรัสเซียเล็กๆ ที่ชื่อ Rozhdestvenskoye จังหวัดนอฟโกรอด ใครจะจินตนาการได้ว่าเด็กผู้ชายที่เกิดในครอบครัววิศวกรธรรมดาๆ จะกลายเป็นนักชาติพันธุ์วิทยานักเดินทางที่มีชื่อเสียง มองเห็นโลกทั้งใบและทิ้งคอลเล็กชันขนาดใหญ่ไว้เบื้องหลังซึ่งปัจจุบันเป็นพื้นฐานของนิทรรศการพิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยาใน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก? และนี่คือบุคคลเดียวกันกับที่ถูกปฏิเสธการศึกษาระดับอุดมศึกษาในรัสเซียเนื่องจากเข้าร่วมในเหตุการณ์ความไม่สงบของนักเรียน
ในตอนต้นของอาชีพนักวิทยาศาสตร์ นิโคไล มิคลูโค นักศึกษาผู้รักการปฏิวัติ (แต่ยังไม่ใช่แมคเลย์) ถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โดยไม่มีสิทธิ์เข้าศึกษาในสถาบันการศึกษาระดับสูงของจักรวรรดิรัสเซีย ชายหนุ่มที่ทุกข์ทรมานจากความรู้ถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิดเพื่อไปศึกษาต่อที่ต่างประเทศ เป็นเวลาสองปีที่เขาฟังการบรรยายที่คณะปรัชญาของมหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์กในประเทศเยอรมนี จากนั้นศึกษาด้านการแพทย์ในเมืองไลพ์ซิกและเยนาซึ่งเป็นประโยชน์กับเขามากในอนาคต เมื่ออายุได้ 19 ปี ในฐานะส่วนหนึ่งของกลุ่มนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน เขาเริ่มการเดินทางไกลครั้งแรกไปยังหมู่เกาะคานารี ซึ่งกินเวลาเกือบปี และอีกหนึ่งปีต่อมาเขาได้เดินทางไปยังชายฝั่งทะเลแดงโดยอิสระ เมื่ออายุ 23 ปี อนาคตที่สดใสสำหรับมานุษยวิทยา แต่สำหรับตอนนี้ มีเพียงนักวิทยาศาสตร์ผู้กระตือรือร้นที่กลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาประสบความสำเร็จในการอนุมัติโครงการท่องเที่ยวรอบหมู่เกาะแปซิฟิกของ Russian Geographical Society เพื่อศึกษา ภูมิศาสตร์กายภาพ อุตุนิยมวิทยา สัตววิทยาและมานุษยวิทยาของภูมิภาคนี้ของโลก หลังจากผ่านไป 12 ปี (วัฏจักรของดาวพฤหัสบดี - ดาวเคราะห์แห่งการศึกษา การเดินทางไกล และการยอมรับจากสาธารณชน) "บุตรสุรุ่ยสุร่าย" Miklouho-Maclay กลับสู่รัสเซียและได้รับการยอมรับ
เส้นทางชีวิตของนักวิจัยที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยนั้นคดเคี้ยวและมีหนาม นักเดินทางที่อดทนได้รับการช่วยเหลือจากความอดทนโดยธรรมชาติ (ดาวเสาร์ในระดับราชวงศ์ในอารามในราศีกุมภ์) และไม่แยแสต่อประโยชน์ของอารยธรรม จิตวิญญาณแห่งการผจญภัยผลักดัน Miklouho-Maclay ให้เปลี่ยนสถานที่อยู่ตลอดเวลา จิตใจที่มีชีวิตชีวาของเขาต้องการอาหารใหม่อยู่ตลอดเวลา ประเทศ เมือง เพื่อนร่วมเดินทาง และคนรู้จัก ทุกอย่างเปลี่ยนไปด้วยความเร็วที่เหลือเชื่อ เช่น ลานตามหัศจรรย์
ชายหนุ่มผู้แปลกประหลาดแสดงความสร้างสรรค์ในทุกสิ่ง: เขาเพิ่มนามสกุล“ หมาก - เลย์” ทาสีใบหน้าโกนหัวและแต่งตัวในชุดอาหรับไปถึงแนวปะการังของทะเลแดงเดินในดินแดนโมร็อกโก .
ด้วยพฤติกรรมแปลก ๆ ของเขา เขาสามารถสร้างความประทับใจให้กับชาวปาปัวได้ ระหว่างการเดินทางครั้งแรกที่นิวกินี เขาต้องเผชิญกับความต้องการที่จะสร้างความประทับใจให้ชาวเกาะ ซึ่งรวมถึงอาหารที่มีเนื้อมนุษย์ ในช่วงเวลาของการติดต่อ "วัฒนธรรม" ครั้งแรกระหว่างนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปและชาวพื้นเมือง Miklukho-Maclay ล้อมรอบด้วยชาวเกาะที่ก้าวร้าวระหว่างชีวิตและความตายนั่งลงบนพื้นคลายเชือกผูกรองเท้าอย่างสงบและ .. . นอนลง น่าแปลกที่เขาหลับไปภายใต้สายตาที่อยากรู้อยากเห็นของชาวปาปัวหลายสิบคนที่ตัดสินใจว่าเมื่อชายผิวขาวไม่กลัวความตายแล้วเขาก็เป็นอมตะ
ต่อจากนั้น นักวิทยาศาสตร์เขียนในไดอารี่ของเขาว่า "ในความฝัน ความตายไม่ได้น่ากลัวขนาดนั้น" Miklukho-Maclay ไม่เพียงแต่ไม่ตายในขณะหลับ เขายังตื่นขึ้นอย่างมีชื่อเสียงอีกด้วย ข่าวของเขาแพร่กระจายไปทั่วทั้งเกาะอย่างรวดเร็ว ซึ่งชาวเมืองเข้าใจผิดคิดว่าเขาเป็นกึ่งเทพ
"Karaan Tamo" - "Man from the Moon" - นี่คือวิธีที่ชาวพื้นเมืองเรียกมนุษย์ต่างดาวที่แปลกประหลาดโดยไม่รู้ตัวคาดเดาคุณลักษณะบางอย่างของตัวละครของเขาโดยไม่รู้ตัวซึ่งกำหนดโดยสถานการณ์ทางโหราศาสตร์ที่เขาเกิด ดวงจันทร์อุปถัมภ์ของผู้คนที่เกิดในช่วงวันที่ 22 มิถุนายนถึง 21 กรกฎาคมเมื่อดวงอาทิตย์เคลื่อนตัวในราศีกรกฎเป็นดวงตะวันที่สำคัญที่สุดในดวงชะตาของนักธรรมชาติวิทยา
Miklukho-Maclay เป็นดวงจันทร์ (แม้ว่าจะไม่ธรรมดาก็ตาม) โดดเด่นด้วยความเพ้อฝัน ความหลงใหลในการท่องเที่ยวทางทะเล และความสนใจในวัตถุโบราณของธรรมชาติและอารยธรรม สัญลักษณ์ทางโหราศาสตร์ของอิทธิพลทางจันทรคติในตัวละครของบุคคลนั้นแสดงออกในความปรารถนาที่จะค้นหาการเชื่อมต่อภายในกับสาระสำคัญที่แท้จริงของคน ๆ หนึ่งเพื่อไปยังจุดต่ำสุดของต้นกำเนิดและสาเหตุของเหตุการณ์และปรากฏการณ์เพราะในโหราศาสตร์ดวงจันทร์เป็นบรรพบุรุษ ต้นกำเนิดของทุกสิ่ง ควบคุมการเจริญเติบโตและการเจริญเติบโตของพืช การเกิดของคนและสัตว์ อิทธิพลที่แข็งแกร่งที่สุดของดวงจันทร์ที่มีต่อมิคลูโฮ-แมคเลย์ (และในดวงชะตาของเขา เธอซึ่งเป็นผู้ปกครองสัญญาณสุริยะ อยู่ในตำแหน่งที่สูงส่งในราศีพฤษภ) แสดงออกในความจริงที่ว่าเขาเลือกสังคมดึกดำบรรพ์เป็นเรื่องของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของเขา ดวงจันทร์ซึ่งส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อโลกทางอารมณ์ภายในของแต่ละบุคคล มีความสำคัญมากที่สุดในระยะแรกของการพัฒนาบุคลิกภาพ เช่นเดียวกับในระยะแรกสุดของการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคม ในสังคมดึกดำบรรพ์ที่สร้างขึ้นบนหลักการของความสัมพันธ์ภายในเผ่า ปราศจากการแสดงสินค้า-เงิน อิทธิพลทางจันทรคติในแง่มุมต่างๆ ได้ปรากฏออกมาอย่างเต็มที่: ที่นี่ ตามวัฏจักรธรรมชาติ และการอยู่ใต้บังคับบัญชาน้องจนถึงหลักการอาวุโส และ ลัทธิของบรรพบุรุษของแม่ ในบทความของเขา "ทำไมฉันถึงเลือกนิวกินี" Miklouho-Maclay เขียนว่า "บนเกาะที่มีการศึกษาน้อยแห่งนี้ที่คนดึกดำบรรพ์ได้รับผลกระทบน้อยที่สุดจากอิทธิพลของอารยธรรม และนี่เป็นการเปิดโอกาสพิเศษสำหรับการวิจัยทางมานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา"
อารยธรรมและวัฒนธรรมไม่เหมือนกัน Miklouho-Maclay สนใจในวัฒนธรรมการดำรงชีวิตในรูปแบบดั้งเดิม แต่ไม่ใช่ในอารยธรรมซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่สั่งการ กลายเป็นกระดูก และตายไปแล้ว
นักปรัชญาชาวเยอรมัน Oswald Spengler ได้วาดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างวัฒนธรรมและอารยธรรม โดยระบุว่าเมื่ออารยธรรมเริ่มต้นขึ้น วัฒนธรรมจะสิ้นสุดลง
เราจะไม่จัดเป็นหมวดหมู่และกล่าวว่าจากมุมมองของสัญลักษณ์ทางโหราศาสตร์ด้วยแนวคิดของวัฒนธรรมว่าเป็นสิ่งมีชีวิตกระบวนการพัฒนาอย่างเป็นธรรมชาติดวงจันทร์รวมเอาหลักการกำเนิดสากลที่สอดคล้องกันในขณะที่อารยธรรม - ผลิตภัณฑ์ของ การสั่งซื้อ การจัดระเบียบ และการบัญญัติเป็นนักบุญ - สอดคล้องกับหลักการของผู้ชายแสงอาทิตย์ การรวมกันของหลักการสุริยคติ (บิดา) และดวงจันทร์ (มารดา) นำไปสู่การกำเนิดชีวิตใหม่ ทั้งในความหมายทางชีววิทยาและวัฒนธรรมของคำ ที่จุดเชื่อมต่อของแรงกระตุ้นที่สร้างสรรค์และหลักการทางศิลปะ งานศิลปะที่แท้จริงถือกำเนิดขึ้นซึ่งสามารถชดเชยการขาดวัฒนธรรมในอารยธรรมสมัยใหม่ได้อย่างชัดเจน น่าเสียดายที่เมื่อเร็วๆ นี้ เราเห็นผลผลิตที่แท้จริงของวัฒนธรรมน้อยลงเรื่อยๆ ท่ามกลางงานจิตรกรรม วรรณกรรม โรงละคร และภาพยนตร์
อารยธรรมกำลังผลักวัฒนธรรมออกจากชีวิตประจำวันของเรามากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งทำให้หลายคนหันไปมองมุมธรรมชาติที่ไม่มีใครแตะต้องและหนีจากเมืองที่วุ่นวายเพื่อค้นหาความสงบและแรงบันดาลใจ หนึ่งในผู้ที่ผิดหวังในข้อดีของอารยธรรมคือ Miklouho-Maclay ที่ไปสุดขอบโลกเพื่อค้นหาวัฒนธรรมดึกดำบรรพ์คือวัฒนธรรมและไม่อนุรักษ์นิยมซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นวิถีชีวิตที่ควบคุมโดยสังคมและวัสดุ ความสัมพันธ์ของสังคมยุโรป ในดวงชะตาของนักธรรมชาติวิทยาดวงจันทร์มีชัยเหนือดวงอาทิตย์อันเป็นผลมาจากความอยากในธรรมชาติและความสันโดษมีความสำคัญเหนือความปรารถนาสำหรับชีวิตที่สะดวกสบายในเมืองหลวง
แน่นอน นอกเหนือจากความสนใจทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมที่เข้าใจได้ Miklouho-Maclay ยังถูกดึงดูดไปยังเกาะที่ห่างไกลด้วยความปรารถนา ซึ่งเป็นลักษณะของทุกคนภายใต้อิทธิพลอันแรงกล้าของดวงจันทร์ที่จะกลับมาในวัยเด็ก ชีวิตในหมู่คนที่อยู่ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคม วัสดุ และปัญญาเหมาะสมกับนักวิทยาศาสตร์ ซึ่งผลประโยชน์ทางโลกของสังคมที่ "รู้แจ้ง" นั้นไม่มีความสนใจเป็นพิเศษ "Karaan-tamo" - "Moon Man" หรือ "Tamo-Rus" - "Russian Man" กลายเป็นของเขาเองท่ามกลางชาวนิวกินีที่ไม่ธรรมดา เขาปฏิบัติต่อชาวปาปัว ให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์ เป็นผู้อุปถัมภ์ของพวกเขาในอารยะธรรม โลก ปกป้องสิทธิในการพัฒนาตนเอง ความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในการแนะนำอารักขาของรัสเซียในนิวกินี ซึ่งจริงๆ แล้วหมายถึงการเข้าร่วมรัสเซีย เกิดจากความปรารถนาที่จะรักษาธรรมชาติอันบริสุทธิ์ของเกาะนี้ให้สะอาดและปกป้องประชากรจากผู้รุกรานในอาณานิคมของเยอรมันและอังกฤษ
ความสัมพันธ์ของ Miklukho-Maclay กับดินแดนที่น่าอัศจรรย์นี้เริ่มต้นเมื่อวันที่ 20 กันยายน พ.ศ. 2414 เมื่อเรือลาดตระเวนรัสเซีย Vityaz มาถึงชายฝั่งนิวกินีในวันที่ 346 ของการแล่นเรือ นักวิทยาศาสตร์พร้อมด้วยคนรับใช้สองคนที่จ้างโดยเขาในหมู่เกาะซามัว ลงจอดบนชายฝั่งของอ่าวแอสโตรลาเบ ใกล้หมู่บ้านบองก้า ในตอนท้ายของการสำรวจภูมิประเทศของพื้นที่ทีมของเรือลาดตระเวน Vityaz ยังคงแล่นเรือต่อไปและนักธรรมชาติวิทยาอายุ 25 ปียังคงอยู่บนเกาะเพื่อทดสอบธรรมชาติของเขาเอง (ดวงอาทิตย์และดาวอังคารในบ้าน VIII ของดวงชะตา) และในขณะเดียวกันก็มีการค้นพบทางวิทยาศาสตร์มากมาย ในช่วงเวลาของการลงจอดของ Miklouho-Maclay บนนิวกินีการผ่านของดาวพฤหัสบดีนั้นอยู่บนดวงอาทิตย์ของนักวิทยาศาสตร์ซึ่งเกิดขึ้นทุกๆ 12 ปีและตามกฎแล้วจะเปิดโอกาสมากมายกระตุ้นให้บุคคลแสดงบุคลิกลักษณะเฉพาะ . การขนส่งดังกล่าวมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับตัวแทนของสัญญาณจักรราศีซึ่งดาวพฤหัสบดีแสดงคุณสมบัติของมันอย่างแข็งขัน ในมะเร็งที่ดวงอาทิตย์ของ Miklouho-Maclay ตั้งอยู่ดาวพฤหัสบดีอยู่ในความสูงส่ง (ระดับความสูง) ซึ่งบอกตัวแทนของสัญลักษณ์นี้ถึงความจำเป็นในการเดินทางระยะไกลการขยายขอบเขตอันไกลโพ้นและการศึกษาวัฒนธรรมอื่น ๆ เหตุการณ์ที่สดใสที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาของการเคลื่อนตัวของดาวพฤหัสบดีตามจุดที่สำคัญที่สุดของดวงชะตาตามกฎแล้วจะกลายเป็นพื้นฐานในเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในช่วงสิบสองปีถัดไป การลงจอดของ Miklukho-Maclay บนชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือของนิวกินีในเดือนกันยายน พ.ศ. 2414 เป็นเพียงเหตุการณ์ที่เป็นเวรเป็นกรรมสำหรับนักสำรวจชาวรัสเซีย
"ฮีโร่คนสุดท้าย" อาศัยอยู่ในกระท่อมกลางทะเลนานกว่าหนึ่งปี ประสบความรู้สึกไม่สบายอย่างต่อเนื่องจากการที่ไม้ขีดไฟ เกลือ น้ำตาล หมึกหมด และเสื้อผ้ากลายเป็นผ้าขี้ริ้ว นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้หยุดการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของเขา ที่นี่ด้วยความหิวโหย เขาค้นพบกล้วยน้ำตาลชนิดใหม่ พืชผลไม้และน้ำมันอันทรงคุณค่าจำนวนหนึ่ง นักวิทยาศาสตร์ได้เขียนบันทึกทางมานุษยวิทยาเกี่ยวกับชาวปาปัวแห่งชายฝั่งแมคเลย์ในนิวกินีเมื่อได้สัมผัสกับประชากรในท้องถิ่นซึ่งถูกควบคุมโดยความกล้าหาญและความเอื้ออาทรของเขาซึ่งทำแผนที่ช่องแคบอันกว้างใหญ่และหมู่เกาะของคนพอใจซึ่งมีความสุขจริงๆจนถึงชาวเยอรมัน และอังกฤษในปี พ.ศ. 2427 ได้เข้ายึดครองเกาะแห่งนี้ แต่ก่อนเหตุการณ์ที่น่าเศร้านี้ ซึ่งบ่อนทำลายศรัทธาของนักวิทยาศาสตร์ใน "มนุษยชาติที่มีอารยะธรรม" และทำให้ชีวิตของเขาสั้นลงอย่างรวดเร็ว อีก 13 ปีที่มีผลสำเร็จต้องผ่านไป เต็มไปด้วยกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่กระตือรือร้น การวิจัยและการค้นพบมานุษยวิทยา ชาติพันธุ์วิทยา และวัฒนธรรม
ช่วงเวลาของการเข้าพักครั้งแรกของ Miklouho-Maclay ในนิวกินีนั้นค่อนข้างสั้น - เพียงหนึ่งปีกับสามเดือน แต่ในช่วงเวลานี้ซึ่งเขาอาศัยอยู่ในกระท่อมที่เปิดกว้างรับลมทะเลและมรสุม นักวิทยาศาสตร์สามารถวาดสิ่งที่สำคัญที่สุดได้ บทสรุปสำหรับมานุษยวิทยา: ชาวปาปัวไม่ใช่คนชั้นสอง (ตามธรรมเนียมที่จะเชื่อในวิทยาศาสตร์ในขณะนั้น) และด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถถูกเอารัดเอาเปรียบอย่างไร้ความปราณีและการค้าทาสโดยประเทศที่มี "อารยะธรรม" หลังจากการศึกษาและการวัดสัดส่วนร่างกายหลายครั้ง Miklouho-Maclay พบว่าขนของชาวปาปัวไม่แตกต่างจากเส้นผมของชาวยุโรป นักวิจัยคนนี้ถือได้ว่าเป็นนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนชาวยุโรปคนแรกของชนพื้นเมืองในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ซึ่งประกาศต่อสาธารณชนถึงความเท่าเทียมกันในสิทธิของชนชาติที่พัฒนาแล้วสูงและผู้ที่ยังคงอยู่บนเวทีเนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ที่หลากหลาย ของการพัฒนาเบื้องต้น
ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2415 เรือปัตตาเลี่ยนของรัสเซีย Izumrud เข้าสู่อ่าว Astrolabe และ Miklukho-Maclay ขึ้นเรือเพื่อเดินทางต่อไป ชาวปาปัวเตรียมอำลา "ทาโม-รุส" อย่างเคร่งขรึม ซึ่งสัญญาว่าจะกลับบ้านเกิดใหม่ในไม่ช้า ระหว่างทางกลับ นักมานุษยวิทยาได้ค้นพบสิ่งสำคัญอีกอย่างหนึ่ง
โดยใช้ประโยชน์จากการที่ Emerald เข้ามาในท่าเรือมะนิลาของฟิลิปปินส์ เขาขึ้นไปที่เทือกเขา Limay ที่ซึ่งเขาพบชนเผ่า Negritos เผ่าสีดำสั้นๆ ความลึกลับของต้นกำเนิดที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขจนกระทั่งถึงเวลานั้น “ Negritos” ในภาษาสเปนเป็น “คนผิวดำตัวน้อย” และความสูงของพวกมันไม่เกิน 1 เมตร 44 เซนติเมตร ซึ่งทำให้พวกเขาแตกต่างจากคนผิวดำอย่างมีนัยสำคัญ อันเป็นผลมาจากการวิจัยมานุษยวิทยาเช่นเดียวกับบนพื้นฐานของเครือญาติของภาษาและประเพณีของชาวปาปัวกินีและชาวฟิลิปปินส์ Negritos Miklukho-Maclay ได้ค้นพบทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญ: Negritos ไม่ใช่พวกนิโกร! นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียเป็นนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนคนแรกของกลุ่มชนผิวสีที่ต่อต้านทฤษฎีความเหนือกว่าทางเชื้อชาติของคนผิวขาวมากกว่าคนผิวดำ โดยมีหลักฐานบ่งชี้ถึงอัตลักษณ์ทางชีววิทยาของตัวแทนจากเผ่าพันธุ์ต่างๆ
ในสภาพอากาศร้อนชื้น นิโคไล นิโคลาเยวิชป่วยหนักและได้รับการรักษาเป็นเวลานาน แต่ไม่ได้กลับไปรัสเซีย หลังจากมีสุขภาพที่ดีขึ้นในซิดนีย์ มิคลูโฮ-แมคเลย์ได้เดินทางลึกเข้าไปในคาบสมุทรมาเลย์เพื่อค้นหา "อุรังอุตัง" - "ผู้คนในป่า" ซึ่งเป็นชนเผ่าผิวคล้ำสั้นๆ ที่ไม่ใช่ชาวมาเลย์ คนลึกลับนี้อยู่ในขั้นตอนดั้งเดิมของการพัฒนา ดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อน ใช้เวลากลางคืนบนต้นไม้ หนีจากผู้ล่า การเดินทางที่ยากที่สุดด้วยการข้ามสิบสองชั่วโมงผ่านป่าเขตร้อนที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ หนองน้ำแอ่งน้ำที่มีควันพิษและแม่น้ำที่รกไปด้วยพืชพันธุ์หนาแน่นจบลงด้วยความสำเร็จ - "อุรังอุตัง" ตามที่ชาวบ้านเรียกพวกเขา Miklukho-Maclay ใช้เวลาหลายเดือนในหมู่ "ผู้คนในป่า" ศึกษาภาษาของพวกเขา อธิบายวิถีชีวิตและขนบธรรมเนียมของพวกเขา และทำการวัดทางมานุษยวิทยา "ลิงอุรังอุตัง" มีลักษณะคล้ายกับชาวฟิลิปปินส์ Negritos และในลักษณะที่ปรากฏ - Papuans of New Guinea นักเลงที่กระตือรือร้นในวัฒนธรรมดึกดำบรรพ์พร้อมความสุขที่ไม่ถูกปิดบังบรรยายถึงชีวิตตามธรรมชาติและอิสระของมนุษย์ในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ โดยสนับสนุนการหวนคืนสู่ต้นกำเนิด แต่คาดการณ์การล่มสลายของโลกที่เปราะบางนี้ไว้ล่วงหน้าภายใต้การโจมตีของอารยธรรม ความขัดแย้งภายในของชาวยุโรปโพลินีเซียนรุนแรงขึ้นจากสภาพร่างกายของเขา ซึ่งได้รับผลกระทบจากโรคเขตร้อนที่เขาประสบ Miklouho-Maclay ทรมานจากไข้ อธิบายทุกอย่างที่เป็นที่สนใจทางวิทยาศาสตร์ในไดอารี่ของเขา: ที่อยู่อาศัยและเครื่องมือแรงงานของชาวพื้นเมือง, ความสัมพันธ์ทางสังคม, ความเชื่อพื้นบ้านและประเพณี, พิธีกรรม, เสื้อผ้า, รอยสักและของใช้ในครัวเรือน, รู้เต็ม ดีที่ทั้งหมดนี้อยู่ในอนาคตอันใกล้นี้ อาจเป็นประวัติศาสตร์ในอนาคต
เพื่อความเสียใจอย่างสุดซึ้งของเราผู้ดูแลคุณค่าทางวัฒนธรรมและธรรมชาติของชาวโอเชียเนียอยู่ได้ไม่นาน แต่มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถทำสิ่งที่เขาทำในช่วงชีวิตของเขา เส้นทางชีวิตของผู้แสวงหาความจริงทางวิทยาศาสตร์ไม่สามารถวัดได้ตามมาตรฐานของมนุษย์ทั่วไป เกณฑ์เชิงพื้นที่และเวลาของโลกที่จิตวิญญาณของนักวิทยาศาสตร์ตัวจริงบางครั้งแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากช่วงเวลาที่ไม่เร่งรีบที่เราคุ้นเคยในพื้นที่ที่อยู่อาศัยที่คุ้นเคย ในช่วงเวลาสั้น ๆ นักพรตผู้ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเหล่านี้ที่แสวงหาความรู้สามารถผ่านถนนมากมายและค้นพบหน้าประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์ที่ไม่รู้จักมากมายซึ่งเพียงพอสำหรับชีวิตมนุษย์หลายคน
ในบรรดา "ผู้บุกเบิก" แห่งวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่เหล่านี้คือบุคลิกในตำนานของ Miklouho-Maclay ซึ่งเมื่ออายุ 42 ปี (และนั่นคือชะตากรรมที่วัดเขาได้) ได้ค้นพบทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับการสำรวจทางทะเลที่ห่างไกล นักมานุษยวิทยาชาวรัสเซียเอาชนะระยะทางอันกว้างใหญ่ซ้ำแล้วซ้ำอีกเพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามของเขาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเผ่าพันธุ์มนุษย์นั้นเทียบไม่ได้กับขนาดของประเทศและเมืองในยุโรปที่หล่อหลอมความคิดของเราเกี่ยวกับอวกาศ Nikolai Nikolayevich Miklukho-Maclay เดินทางไปนิวกินีสี่ครั้ง แต่ละครั้งแล่นเรือมากกว่า 20,000 กม. ในแต่ละทิศทาง
การเปลี่ยนแปลงภูมิอากาศและเขตเวลาบ่อยครั้งการข้ามเส้นศูนย์สูตรของโลกซ้ำ ๆ การพำนักระยะยาวในภูมิภาคที่ไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงภูมิอากาศตามฤดูกาลซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของรัสเซีย - ปัจจัยเหล่านี้ทั้งหมดมีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงภายใน จังหวะชีวภาพของนักวิทยาศาสตร์ซึ่งบางทีอาจเร่ง "นาฬิกาภายใน" ของเขา . รายงานทางการแพทย์อย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Miklouho-Maclay เป็นพยานถึงผลร้ายแรงของโรคเขตร้อนที่รุนแรง แต่เป็นไปได้มากว่านอกจากโรคแล้ว ยังมีสิ่งอื่นที่ทำให้อายุขัยของนักวิทยาศาสตร์ที่มีความสามารถสั้นลงได้
โหราศาสตร์ถือว่าอายุขัยของบุคคลเป็นระยะเวลาหนึ่ง ซึ่งนอกเหนือไปจากวิถีชีวิต ความบกพร่องทางพันธุกรรม และอิทธิพลของดาวเคราะห์ ยังได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากปัจจัยเพิ่มเติม ซึ่ง "ภูมิศาสตร์" ของโชคชะตาไม่ใช่สิ่งสุดท้าย ทุกๆ ปีในวันเกิดของเขาเอง บุคคลหนึ่งจะได้รับประสบการณ์การเกิดใหม่อย่างเป็นสัญลักษณ์ โดยวางโปรแกรมส่วนบุคคลสำหรับปีและในขณะเดียวกัน ปรับเปลี่ยนวิถีชีวิตที่ตามมาทั้งหมดของเขา จากมุมมองทางโหราศาสตร์ เป็นสิ่งสำคัญที่การไขลานของนาฬิกาชีวภาพภายในทุกปีเรียกว่า "สุริยะ" เพื่อเป็นเกียรติแก่การปฏิวัติของดวงอาทิตย์ ฉลองวันเกิดในสถานที่ที่แตกต่างจากที่อยู่อาศัยถาวรบุคคลเปลี่ยนภาพในอนาคตของเขาอย่างแท้จริงเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงพิกัดทางภูมิศาสตร์ของสถานที่นัดพบของการปฏิวัติประจำปีของดวงอาทิตย์นำไปสู่การจัดเรียงบ้านท้องฟ้าที่แตกต่างกันในดวงชะตา ของห้องอาบแดด หากชาวยุโรปพบวันเกิดของเขาในซีกโลกใต้แล้วในดวงชะตาของการไหลเวียนของดวงอาทิตย์ที่พระอาทิตย์ขึ้น (ลัคนา) มีสัญญาณหนึ่งของซีกโลกตรงข้ามของจักรราศีจากดวงที่จะเพิ่มขึ้นในเวลาที่ห้องอาบแดดที่ ละติจูดทางภูมิศาสตร์ของบ้านเกิดของเขา อันเป็นผลมาจากการผกผันดังกล่าว เหตุการณ์ที่เกิดจากผลกระทบของดาวเคราะห์เคลื่อนตัวต่อดาวหัวรุนแรงส่งผลกระทบต่อปัญหาของบ้านดวงอื่น ๆ และเป็นผลให้แฉในพื้นที่ที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงของชีวิต สถานการณ์ของดาวเคราะห์เดียวกันนั้นขึ้นอยู่กับภูมิหลังของดวงชะตาที่มันแผ่ออกไปนั้นสามารถรับรู้ได้ในสิบสองขอบเขตที่แตกต่างกันของชีวิตมนุษย์ โดยการเปลี่ยนพิกัดทางภูมิศาสตร์ของการหมุนรอบประจำปีของดวงอาทิตย์ซึ่งเกิดขึ้นในวันเกิด คนๆ หนึ่งจะขยับเข็มนาฬิกาของจักรวาล เร่งหรือลดความเร็วของเหตุการณ์ กำกับการไหลของเวลาไปในทิศทางที่ต่างไปจากเดิมที่ไม่รู้จัก การทดลองเชิงพื้นที่และเวลาดังกล่าวสามารถนำไปสู่ผลลัพธ์ทั้งด้านบวกและด้านลบได้ ขึ้นอยู่กับดวงชะตาของดวงชะตาเหล่านี้หรือกลุ่มดาวดาวเคราะห์เหล่านั้น
Miklukho-Maclay โดยไม่ต้องสงสัยเลยตั้งแต่อายุ 19 ปี (เวลาที่มีการไหลเวียนครั้งแรกของโหนดบนดวงจันทร์) ได้เปิดกลไกเพื่อแก้ไขชะตากรรมของเขาเอง เขาพบกับวันเกิดปีที่สิบเก้าของเขาในการออกสำรวจทางทะเลครั้งแรกบนเรือลำหนึ่ง และชีวิตในอนาคตทั้งหมดของเขาดำเนินไปตามสถานการณ์ที่ต่างออกไป ระหว่างการเดินทางครั้งแรกในฐานะผู้ช่วย Haeckel มิคลูโฮ-แมคเลย์ได้ไปเยือนมาเดรา เตเนริเฟ กรานคานาเรีย ยิบรอลตาร์ สเปน และฝรั่งเศส ตั้งแต่นั้นมา เขาไม่ได้คิดถึงชีวิตอื่นด้วยซ้ำ
หลังจากเปลี่ยนนามสกุล (จาก Miklukho เป็น Miklukho-Maclay) เขากลายเป็นคนละคน - เจ้านายที่แท้จริงของโชคชะตาของเขาเองมีชีวิตที่สดใสน่าจดจำ แต่สั้นมาก คุณต้องจ่ายทุกอย่างและทุกคนมีบัญชีของตัวเองพร้อมโชคชะตา นักเดินทางชาวรัสเซียจ่ายเงินเพื่อความสุขในการเลือกเส้นทางชีวิตด้วยตัวเขาเองในช่วงหลายปีของชีวิต เขาทำมันอย่างมีสติและเห็นได้ชัดว่าแทบจะไม่ปฏิเสธโอกาสที่จะไปตามเส้นทางของผู้ค้นพบอีกครั้ง นักวิทยาศาสตร์ผู้อุทิศชีวิตทั้งชีวิตเพื่อศึกษาประชากรของอินโดนีเซียและโพลินีเซีย มีชีวิตที่เทียบเคียงได้กับอายุขัยของชาวนิวกินีทั่วไป การกลับชาติมาเกิดของ Miklukho ใน Maclay ตลอดชีวิต (และเขาใช้นามสกุลนี้เพื่อเพิ่มความดังมากขึ้นในหมู่ชาว Papuans) ในที่สุดก็นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์ในโปรแกรมชีวิตและการลดชีวิตของชาวยุโรปไปสู่ชีวิตโดยเฉลี่ยของชาวโพลินีเซียน จิตวิญญาณของคนรัสเซียที่ละลายไปในธรรมชาติอันน่ารื่นรมย์ของอินโดนีเซียและโอเชียเนีย ได้รวมเข้ากับจิตวิญญาณของปาปัวนิวกินีอันเป็นที่รักของเขา ในบุคคลที่น่าทึ่งนี้ หน่วยงานทั้งสองได้รวมเข้าด้วยกัน - รัสเซียโดยใช้ชื่อ Miklukho และ "Maclay" ของโพลินีเซียนที่สร้างขึ้นโดยเขา หลังจากนั้นเขาได้ตั้งชื่อส่วนหนึ่งของชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือของนิวกินีที่ชายฝั่ง Maclay แต่ในกรณีนี้ เราไม่ได้พูดถึงบุคลิกภาพที่แยกจากโรคจิตเภท แต่เกี่ยวกับบุคลิกภาพที่เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า เพราะ Miklukho-Maclay มีชีวิตที่ร่ำรวยเป็นสองเท่าของชีวิตของนักวิทยาศาสตร์เก้าอี้นวมธรรมดา
แต่น่าเสียดายที่ชีวิตที่มีความสำคัญยิ่งนั้นไม่นานนัก ตัวอย่างที่อาจเป็นชะตากรรมของมาเลย์ บางที Miklukho อาจมีอายุยืนยาวขึ้น แต่ Maclay ชาวอินโดนีเซียไม่สามารถเป็นตับที่ยาวได้ จากมุมมองของโหราศาสตร์ 42 ปี (อายุที่วิญญาณของนักมานุษยวิทยาออกจากร่างมนุษย์และกลับมายังอินโดนีเซีย) เป็นอายุที่มากกว่าสัญลักษณ์ เนื่องจากเป็นเพียงครึ่งหนึ่งของอายุขัย "ในอุดมคติ" ที่ 84 ปีและเกิดจากการเคลื่อนไหวของจุดชีวิตตาม 12 ราศี (7 ปี x 12 = 84 ปี) ตามกฎแล้วครึ่งแรกของชีวิตของบุคคลนั้นเกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาส่วนตัว (ครอบครัว, บ้าน, เด็ก ๆ , การประกอบอาชีพ), การอุทิศครึ่งหลังของชีวิตให้กับคนอื่น, การแก้ปัญหาสังคม, การเลี้ยงหลาน ฯลฯ เหตุการณ์สำคัญสี่สิบสองปีจำกัดซีกโลกล่างของวงกลมจักรราศีที่เกี่ยวข้องกับการใช้งานโปรแกรมบุคลิกภาพส่วนบุคคล (โปรแกรมขั้นต่ำ) เมื่ออายุ 42 จุดของชีวิตผ่านเข้าสู่ราศีของราศีตุลย์ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางสังคมจากนั้นก็ติดตามไปยังราศีพิจิก - สัญลักษณ์ของพลังงานส่วนรวมขนาดมหึมา (49-56) ยิ่งไปกว่านั้น - ในราศีธนู - สัญลักษณ์ของกิจกรรมทางสังคม การยอมรับอำนาจ การสอน การให้คำปรึกษา และการถ่ายทอดประสบการณ์ที่สั่งสมมาของนักเรียน ปัญหาของสังคมที่แตกต่างจากลักษณะของนักวิทยาศาสตร์คนเดียวยังคงอยู่นอกขอบเขตความสนใจของเขาเนื่องจากในจักรวาลวิทยาของผู้วิจัยดาวเคราะห์ส่วนใหญ่ตั้งอยู่อย่างแม่นยำในซีกโลกล่าง (บุคคล) ของจักรราศี
ถนนแห่งชีวิตของ Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay สิ้นสุดลงเมื่อจุดเปลี่ยนของชีวิตจากสัญลักษณ์ของราศีกันย์เป็นราศีตุลย์ จุดนี้ของวงกลมจักรราศีใกล้เคียงกับจุดสุดยอดของดวงชะตาของผู้ค้นพบ การจากไปจากชีวิตในขณะที่จุดของชีวิตเชื่อมต่อกับจุดสูงสุดของดวงชะตาเป็นหลักฐานของการปฏิบัติตามโปรแกรมชีวิตและความสำเร็จของเป้าหมายที่ต้องการ และเป้าหมายของ Miklouho-Maclay คือลักษณะการวิจัย (MS ในราศีกันย์) และสามารถทำได้เฉพาะในการหลงทางที่ห่างไกล (Proserpina - Almuten ของ X house ในบ้าน IX) บ้านแห่งการหลงทางและการค้นหาทางจิตวิญญาณ (IX บ้านแห่งดวงชะตา) มีความสำคัญในแผนภูมินาตาลของ Maclay เนื่องจากมีผู้ปกครองของตัวเอง - ดาวเคราะห์ของนักวิทยาศาสตร์และนักวิจัย Proserpine การรวมกันที่เป็นลางไม่ดีของลิลิธและเมอร์คิวรีเผยให้เห็นเขตแดนระหว่างบ้าน VIII และ IX - การเร่ร่อนที่อยู่ห่างไกลมีลักษณะสุดโต่ง นักวิจัยชาวรัสเซียต้องชิมเนื้อมนุษย์เพื่อสร้างการติดต่อกับคนพื้นเมืองในโอเชียเนีย การกินเนื้อคนในพิธีกรรมซึ่งแพร่หลายในหมู่ชาวโพลินีเซียนนั้นผิดธรรมชาติสำหรับคนที่มีอารยธรรม แต่แบล็กมูนที่ชายแดนของราชวงศ์ VIII และ IX บังคับให้ Miklouho-Maclay ต้องผ่านการริเริ่มที่ยิ่งใหญ่นี้ อาจเป็นเพราะเหตุนี้เขาจึงถูกลงโทษด้วยความตายเมื่ออายุยังน้อย
แม้จะมีความรุนแรงของบ้านทรงเครื่องในดวงชะตาของนักวิทยาศาสตร์ความพยายามใด ๆ ของเขาในกิจกรรมทางสังคมไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่ดีใด ๆ Maclay ไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นนักการเมือง แต่ด้วยกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ ทุกอย่างเป็นไปในทางที่ดีที่สุด เนื่องจากดวงจันทร์สูงส่ง ผู้ปกครองสัญญาณสุริยะของมิคลูโฮ-แมคเลย์ อยู่ในบ้าน VI ของดวงชะตา ผลงานทางวิทยาศาสตร์ของเขาได้รับความนิยมอย่างมากและได้รับความสนใจจากนักวิทยาศาสตร์ทั่วโลก ชื่อเสียงของนักวิทยาศาสตร์มอบให้กับเขาตามทะเลทราย บ้านทรงเครื่องซึ่งแสดงถึงอำนาจและตำแหน่งทางสังคมตกอยู่ในราศีกันย์ในดวงชะตาของเขาซึ่งนำไปสู่การยอมรับโดยสมาคมภูมิศาสตร์รัสเซียแห่ง Miklouho-Maclay ในด้านวิทยาศาสตร์ในช่วง 7 ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขา (ในช่วงตั้งแต่ 35 ถึง 42 จุดชีวิตเคลื่อนไปตามราศีกันย์) . การรับรู้ของสาธารณชน, เงินบำนาญตลอดชีวิต, อพาร์ตเมนต์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, การตีพิมพ์ผลงานของนักวิทยาศาสตร์, คำเชิญมากมายสู่สังคมชั้นสูง, ชื่อเสียง, เงิน, ศักดิ์ศรี - ทั้งหมดนี้เป็นปีสุดท้ายของชีวิตของ Miklouho-Maclay แต่ตัวเขาเองเป็น กังวลเล็กน้อยอยู่แล้ว เมื่ออายุได้ 40 ปี เขาป่วยหนักเกินกว่าจะรู้สึกเหมือนเป็นสมาชิกเต็มตัวของสังคมและมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคม
เขาอุทิศทั้งชีวิตให้กับวิทยาศาสตร์ แต่เมื่อเวลาสำหรับการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ผ่านไป (การเคลื่อนไหวของจุดชีวิตตามสัญลักษณ์ของราศีกันย์) และเวลาสำหรับการปรับตัวทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์ของราศีตุลย์ Miklouho-Maclay ถึงแก่กรรม . แก่นแท้ในสังคมของเขาหาที่ของมันในชีวิตฆราวาสไม่ได้ เมื่อถูกประเทศบ้านเกิดของเขาฉีกขาด ขณะลี้ภัยในนิวกินีโดยสมัครใจ Miklouho-Maclay เขียนในไดอารี่ของเขาว่า “ฉันพอใจมากในความเหงาของฉัน! สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าถ้าไม่ใช่เพราะโรคนี้ ฉันคงไม่รังเกียจที่จะอยู่ที่นี่ตลอดไป นั่นคือไม่กลับไปยุโรปอีก
ความรักในความเหงาเป็นการแสดงออกในลักษณะของ Miklouho-Maclay ของการรวมตัวกันของดาวเสาร์และดาวเนปจูนในราศีกุมภ์ ดาวเสาร์ในโหราศาสตร์เป็นสัญลักษณ์ของปัจเจกนิยมความเหงาและการทดลองดาวเนปจูนเป็นเจ้าแห่งท้องทะเลและองค์ประกอบทางธรรมชาติควบคุมบ้าน XII ของดวงชะตาที่เกี่ยวข้องกับการจำคุกและความสันโดษ (อย่างดีที่สุดในอ้อมอกของธรรมชาติ) ดาวเคราะห์ทั้งสองมีความแข็งแกร่งอย่างยิ่งในราศีกุมภ์ (ดาวเสาร์ในสัญลักษณ์ ดาวเนปจูนในความสูงส่ง) และดาวเสาร์ก็อยู่ในระดับราชวงศ์ สถานการณ์ทางโหราศาสตร์เหล่านี้ของการเกิดของ N. N. Miklukho บ่งชี้ว่าสำหรับบุคลิกภาพของเขา ความสันโดษมีลักษณะวิวัฒนาการและมีส่วนในการพัฒนาคุณสมบัติที่ดีที่สุดของบุคลิกภาพของเขา สัญลักษณ์ของราศีกุมภ์ 30 องศาซึ่งดาวเสาร์ตั้งอยู่ในดวงชะตาของ Maclay คือ "ราชาบนบัลลังก์" ซึ่งเป็นภาพประกอบว่าชีวิตของนักมานุษยวิทยาชาวรัสเซียสามารถเป็นอย่างไรผู้ซึ่งอยู่ในความสันโดษในนิวกินี รู้สึกเหมือนเป็นราชาแห่งเกาะนี้จริงๆ เพราะเขาเป็นที่รักของชาวพื้นเมืองและได้รับการยอมรับจากพวกเขาว่าเป็นเทพกึ่งเทพ
แต่ดาวเสาร์มีส่วนช่วยในการก่อตัวและการก่อตัวของบุคลิกภาพเท่านั้น บางคนอาจพูดได้ว่า การตัดหินมีค่าของจิตวิญญาณมนุษย์ แต่ไม่ได้ทำให้ตำแหน่งของบุคคลในสังคมแข็งแกร่งขึ้นแม้แต่น้อย ดาวเสาร์เป็นผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของนักปัจเจกบุคคลซึ่งต่างจากดาวพฤหัสบดี ซึ่งสามารถอยู่ตามลำพังเป็นเวลานานและปรับอารมณ์ให้เข้ากับอุปนิสัยของตน ประสบความหิวโหยและความหนาวเย็น ชาวเสาร์ที่แท้จริงคือมนุษย์หินเหล็กไฟ มนุษย์หิน เป็นสิ่งสำคัญที่เพื่อเป็นเกียรติแก่นักมานุษยวิทยานักเดินทางที่โดดเด่น Russian Geographical Society ได้ตั้งชื่อภูเขาแห่งหนึ่งบนเกาะนิวกินีในช่วงชีวิตของเขา ซึ่งเป็นเกียรติที่หาได้ยากสำหรับนักวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม Mount Miklukho-Maclay แม้ว่ามันจะกลายเป็นอนุสรณ์ชั่วนิรันดร์สำหรับความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ของเขา แต่ก็ไม่ได้นำประโยชน์ใด ๆ มาสู่นักวิทยาศาสตร์ด้วยตัวเขาเอง หากในดวงชะตาของนักธรรมชาติวิทยาที่โดดเด่นไม่ใช่ดาวเสาร์ แต่ดาวพฤหัสบดีอยู่ในราศีกุมภ์ 30 องศาแน่นอนว่าเขาจะมีอาชีพทางการเมืองที่ยอดเยี่ยมและนักวิทยาศาสตร์วางแผนที่จะผนวกนิวกินีเข้ากับจักรวรรดิรัสเซีย เพื่อจะได้เป็นผู้ว่าการเกาะแห่งนี้ แต่ในหนังสือเดินทางอวกาศของ N. N. Miklukho-Maclay ดาวพฤหัสบดี (ดาวเคราะห์ของสังคม) ได้รับมอบหมายตำแหน่งที่เสียเปรียบให้กับเขาในสัญลักษณ์ของราศีเมถุนซึ่งทำให้ความสัมพันธ์ของ Miklukho-Maclay กับเจ้าหน้าที่ซับซ้อนมาก
ตำแหน่งชีวิตในสังคมของนักชาติพันธุ์วิทยา - นักธรรมชาติวิทยาเป็นการรวมตัวกันของดาวพฤหัสบดีที่ถูกเนรเทศ ในอิทธิพลที่แข็งแกร่งที่สุดต่อชะตากรรมของ N.N. Miklouho-Maclay ของดาวเคราะห์ดวงนี้โดยเฉพาะคือคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับสาเหตุของชีวิตที่หลงทางของผู้แสวงหานักวิทยาศาสตร์ที่กระหายความรู้และไม่ยอมรับหลักปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์และหน่วยงาน ดาวพฤหัสบดีที่ถูกเนรเทศในราศีเมถุนสร้างทัศนคติที่ไม่เชื่อต่อหลักคำสอนทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดและครั้งเดียว และอย่างดีที่สุดส่งเสริมการศึกษาด้วยตนเองอย่างต่อเนื่องและการค้นหาคำแนะนำทางจิตวิญญาณในการเดินทางไกลจากบ้าน
ดูเหมือนว่า Nikolai Miklukho เกิดเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม (5), 1846 ภายใต้สัญลักษณ์ของ Cancer ควรเป็นผู้พิทักษ์ประเพณีของผู้คนของเขาได้รับการเชื่อมต่อทางวิญญาณกับดินแดนบ้านเกิดของเขาเพราะดาวพฤหัสบดี - ดาวเคราะห์แห่ง อำนาจและโลกทัศน์ - ยกย่องในมะเร็งและดังนั้นจึงเป็นดาวเคราะห์ที่มีวิวัฒนาการสำหรับตัวแทนของสัญลักษณ์นี้ แต่ในกรณีของ Maclay สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น ดาวพฤหัสบดีในราศีเมถุนผลักดันให้เขาค้นหาความจริงทางวิทยาศาสตร์ที่ห่างไกลจากชายฝั่งบ้านเกิดของเขา
นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์เลือกเวกเตอร์ของการพัฒนาบุคลิกภาพอย่างถูกต้องเพราะในดวงชะตาของเขาในราศีธนู (สัญญาณของการเดินทางไกล) มีพระจันทร์สีขาว - เทวดาผู้พิทักษ์ผลักดันให้เขาค้นหาแนวทางทางจิตวิญญาณและขยายขอบเขตอันไกลโพ้น หากดาวพฤหัสบดีซึ่งปกครองราศีธนูและเซเลน่าซึ่งอยู่ในสัญลักษณ์นี้ในแผนภูมิเกิดของ N. N. Miklukho จะไม่ถูกเนรเทศในราศีเมถุน การปรับตัวทางสังคมของนักผจญภัยจะก่อให้เกิดประโยชน์มากขึ้นทั้งต่อตัวเขาเองและต่อทุกคน ของรัสเซีย แผนการของเขาในการสร้างรัฐอิสระในนิวกินี - สหภาพปาปัวและองค์กรบนเกาะแห่งนี้ที่มี "อาณานิคมรัสเซียอิสระ" ซึ่งเป็นเขตปกครองตนเองในระบอบประชาธิปไตย ไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง ตำแหน่งที่เสียเปรียบของดาวพฤหัสบดีในดวงชะตาของเขาไม่อนุญาตให้เขากลายเป็น "ผู้ว่าการเกาะบอร์เนียว" หรือประธานสหภาพปาปัวนิวกินี ซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 3 หลังจากการพิจารณาโครงการหลายครั้งในปี พ.ศ. 2429 ได้กำหนดมติขั้นสุดท้าย: “พิจารณาเรื่องนี้ให้จบ มิคลูโฮ-แมคเลย์ปฏิเสธ การปฏิเสธของกษัตริย์ทำลายจิตวิญญาณของนักวิทยาศาสตร์ซึ่งกำลังทุกข์ทรมานจากผลที่ตามมาของโรคเขตร้อน
ไม่น่าเป็นไปได้ที่นักชาติพันธุ์วิทยาวัย 40 ปีซึ่งเป็นเพื่อนที่ดีของชาวอินโดนีเซียจะพึ่งพาคำตอบที่แตกต่างจากกษัตริย์ 40 ปีเป็นช่วงอายุวิกฤตสำหรับทุกคน เพราะในเวลานี้ตามความก้าวหน้าเชิงสัญลักษณ์ (1 ปี = 1 ดีกรีของจักรราศี) ดาวเคราะห์ทุกดวงจะสัมพันธ์กับตัวเองในแง่มุมของ "โนนากอน" (1/9 ของวงกลม) แง่มุมสี่สิบองศาผูกมัดความคิดริเริ่มใด ๆ ที่มากกว่าน้ำค้างแข็งสี่สิบองศา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คนอายุ 40 ปีจะเรียกว่าวิกฤตวัยกลางคน เพราะคำว่า "สี่สิบ" มาจากคำว่า "เทอม", "ร็อค" และหมายถึงบททดสอบ “ และระยะเวลาคือสี่สิบสี่สิบ” ร้องเพลง V. S. Vysotsky ซึ่งเขาอาศัยอยู่เพียง 42 ปี (Maclay อาศัยอยู่เท่ากัน)
หมายเลข 40 เชื่อมต่อกันด้วยด้ายที่มองไม่เห็นด้วยเลขมหัศจรรย์ "9" เพราะคำว่า nonagon (ด้าน 40 องศา) ในภาษาละตินหมายถึง "เก้ามุม" เป็นเวลาเก้าเดือนที่ทารกในครรภ์จะอยู่ในครรภ์ของมารดาในขณะที่วิญญาณจะจุติอยู่ในร่างกายก่อนที่จะเข้าสู่โลกแห่งวัตถุ เก้าวันหลังความตาย วิญญาณอยู่ถัดจากร่างของผู้ตาย และหลังจากสี่สิบวัน (ส่วนที่เก้าของปี) เมื่อสิ้นชีวิต วิญญาณในที่สุดจะจุติ ออกจากแผ่นดินของบรรพบุรุษ ปรากฏตัวต่อหน้าศาลของพระเจ้า ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ญาติของอาหารที่เพิ่งแนะนำใหม่จะจัดใน 9 และ 40 วัน
ในชะตากรรมของ Miklouho-Maclay เกมตัวเลขที่ดูเหมือนจะไม่เป็นอันตรายนี้มีบทบาทร้ายแรง เมื่ออายุได้ 40 ปี เขา "เปิด" และเริ่มแสดงพลังเต็มกำลังแบบ nonagon (ด้าน 40 องศา) จากดาวพลูโต (เจ้าแห่งยมโลก) ไปจนถึงดาวพฤหัสบดี ผู้ให้พรแห่งชีวิต ในวงโคจรของการกระทำของ nonagon นี้ Miklukho-Maclay พบกับห้องอาบแดดที่ 41 ครั้งสุดท้ายของเขาและ 9 เดือนต่อมาเขาก็ตายและในขณะที่ดวงอาทิตย์เคลื่อนตัวไปตามดาวพลูโตซึ่ง "เปิด" การนับถอยหลังเมื่อสี่สิบปี เครื่องหมาย. ดาวพลูโตที่ใช้งานในราศีเมษกลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าดาวพฤหัสบดีแบบพาสซีฟในราศีเมถุน ดังนั้นผลการทำลายล้างของดาวพลูโต - ฮาเดสซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของวิญญาณแห่งความตายจึงถือได้ว่าโดดเด่นในด้านนี้
เหตุการณ์ในครั้งยากลำบากครั้งที่สี่สิบได้บ่อนทำลายความหวังของมิคลูโฮ-แมคเลย์ในการสร้างอาณานิคมของรัสเซียในนิวกินี หลังจากการปฏิเสธของซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 3 และการล่มสลายของแผนการทั้งหมด เขามีเวลาอยู่ไม่เกินหนึ่งปีครึ่ง นักวิทยาศาสตร์ที่อุทิศทั้งชีวิตเพื่อศึกษาประชากรพื้นเมืองของอินโดนีเซียโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในนิวกินี ตระหนักดีว่าชาวพื้นเมืองของเกาะเหล่านี้ซึ่งกลายเป็นชนพื้นเมืองของเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ถูกเอารัดเอาเปรียบอย่างโหดร้าย โดยอาณานิคมของอังกฤษและเยอรมันและกลายเป็นเหยื่อของการค้าทาส โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่น่ารังเกียจคือข้อเท็จจริงที่ว่าในระหว่างการจับกุมและการแบ่งแยกนิวกินีผู้ล่าอาณานิคมได้ปกปิดชื่อ Miklukho-Maclay
ในปีพ.ศ. 2420 ชาวโปลินีเซียชาวรัสเซียที่ออกจากเกาะได้เรียกชาวปาปัวจากหมู่บ้านโดยรอบและเตือนพวกเขาว่าคนผิวขาวที่จะแล่นเรือใหญ่ในไม่ช้าอาจกลายเป็นพ่อค้าทาสและโจรสลัด เพื่อนแท้ต้องให้ "สัญลักษณ์ Maclay" พิเศษเพื่อให้ชาวปาปัวสามารถไว้วางใจพี่น้องของ "Tamo-rus" ("ชายชาวรัสเซีย") ในทุกสิ่ง Otto Finsch ผู้ซึ่งมาที่เกาะตามรอย Maclay เรียกตัวเองว่าพี่ชายของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียและให้สัญญาณพิเศษที่มีชื่อเสียงซึ่งก่อนหน้านี้เขาได้เรียนรู้จากนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียที่เฉลียวฉลาดซึ่งเห็นเพื่อนร่วมงานและมีใจเดียวกันใน กล้าได้กล้าเสียเยอรมัน แต่ทุกอย่างกลับกลายเป็นแตกต่างออกไป - Finsh ทรยศต่อ Maclay โดยใช้อำนาจของ "Tamo-Rus" ในหมู่ชาวปาปัวเพื่อตั้งอาณานิคมบนเกาะอย่างรวดเร็ว
ในดวงชะตาของ Miklouho-Maclay นั้น Mercury (ดาวเคราะห์แห่งการติดต่อและการแลกเปลี่ยนข้อมูล) อยู่ร่วมกับ Black Moon (Lilith, Druj) ซึ่งแปลชื่อจากภาษา Avestan ว่า "โกหก" ด้วยการเชื่อมต่อดังกล่าว บุคคลอาจกลายเป็นคนโกหกเอง หรือทนทุกข์จากการใส่ร้าย การหลอกลวง และการทรยศ นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในกรณีของ Miklouho-Maclay ซึ่งกลายเป็นเหยื่อของความใจง่าย ความไร้เดียงสา และทัศนคติที่ดีต่อผู้คนมากเกินไป ตลอดชีวิตของเขาขับเคลื่อนด้วยความคิดที่เห็นอกเห็นใจเกี่ยวกับความเสมอภาคของเผ่าพันธุ์และการปกป้องชนชาติเล็ก ๆ จากความเด็ดขาดของอาณานิคมที่มีอารยะธรรม Miklouho-Maclay โดยไม่ได้ตั้งใจมีส่วนสนับสนุนในการพิชิตกินีที่ 11 โดยเยอรมนีซึ่งเกิดขึ้นในปี 2427
เมื่อตระหนักถึงผลที่ตามมาจากความผิดพลาดของเขาเอง แมคเลย์ต้องการกลับไปยังเกาะต่างๆ อย่างน้อยที่สุดเพื่อบรรเทาชะตากรรมของชาวพื้นเมืองด้วยการปรากฏตัวของเขาเอง แต่เขาไม่ได้ถูกกำหนดให้ไปนิวกินีอีกครั้งในช่วงชีวิตของเขา - เขาป่วยเกินไปแล้ว ดวงตะวันแห่งชีวิตของนักวิจัยที่มีความสามารถและเป็นเพียงคนดีคนหนึ่งกำลังจมดิ่งสู่พระอาทิตย์ตกอย่างไม่ลดละ ในขั้นตอนสุดท้ายของการเดินทางบนแผ่นดินโลก แต่ละคนกลับคืนสู่สิ่งล้ำค่าที่สุดทางจิตใจ ซึ่งหากปราศจากสิ่งนี้แล้ว เขาก็ไม่สามารถจินตนาการถึงการดำรงชีวิตหลังความตายต่อไปได้ ความทรงจำที่สดใสสามารถเติมสีสันให้กับช่วงเวลาหลายปีของการรอคอยการจุติใหม่
นักธรรมชาติวิทยาชอบเที่ยวฟิลิปปินส์ อินโดนีเซีย และโอเชียเนียอย่างสุดหัวใจ แม้ในขณะที่อยู่บนเตียงมรณะในหอผู้ป่วยในโรงพยาบาลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Miklukho-Maclay ใฝ่ฝันที่จะกลับไปยังเกาะที่ห่างไกลซึ่งกลายเป็นงานมาทั้งชีวิตของเขาและเป็นสาเหตุของการเสียชีวิตก่อนวัยอันควร เกาะนี้เป็นไข่มุกที่สวยงามของมหาสมุทร มีเสน่ห์ด้วยความบริสุทธิ์ของธรรมชาติ - ความฝันอันน่ายินดีของนักธรรมชาติวิทยาและนักธรรมชาติวิทยาทุกคน ในประเพณีในตำนานต่าง ๆ หมู่เกาะต่าง ๆ เกี่ยวข้องกับที่พำนักของจิตวิญญาณของผู้ชอบธรรมและวีรบุรุษ "เกาะแห่งความสุข" ของกรีก, เซลติกอวาลอน, เกาะ Buyan แห่งนิทานพื้นบ้านรัสเซียเป็นภาพบทกวีที่สวยงามซึ่งแสดงถึงความปรารถนาชั่วนิรันดร์ของมนุษย์สำหรับบางสิ่งที่ลวงตา มีมนต์ขลัง และไม่จริง Miklukho-Maclay เป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่สามารถค้นพบเกาะมหัศจรรย์ที่ความฝันเป็นจริงและความหวังที่เป็นจริงในช่วงชีวิตของเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสถานที่พำนักที่แท้จริงของจิตวิญญาณของนักวิจัยไม่ใช่ Volkov เกี่ยวกับสุสานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เป็นชายฝั่ง Miklukho-Maclay ทางชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือของนิวกินี ซึ่งตั้งชื่อตามนักวิจัยที่มีส่วนร่วมอย่างมากในการศึกษาภาษาชาวอินโดนีเซีย หมู่เกาะ
ความรู้ทางสังคมไม่เพียง แต่รวมถึงสังคมศาสตร์และความคิดในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้ด้านมนุษยธรรมอีกด้วย สังคมศาสตร์รวมถึงความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทุกประเภทของสังคมที่ปฏิบัติตามกฎของวิธีการทางวิทยาศาสตร์ อย่างที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่านี่คือสังคมวิทยา เศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์ นิติศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา และอื่นๆ สังคมศาสตร์สร้างความรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ระหว่างประชาชน ชนชั้น และกลุ่มวิชาชีพที่ค่อนข้างมีเสถียรภาพและทำซ้ำอย่างเป็นระบบ สังคมศาสตร์ศึกษาเรื่องของตนด้วยความช่วยเหลือของประเภทในอุดมคติ ซึ่งช่วยให้สามารถแก้ไขการกระทำของมนุษย์ได้อย่างมั่นคงและซ้ำซาก ในสังคมและวัฒนธรรม
ความรู้ด้านมนุษยธรรมถูกส่งไปยังโลกแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์ ผู้พิทักษ์ความรู้ด้านมนุษยธรรม ได้แก่ ไดอารี่ บทวิจารณ์ ชีวประวัติของบุคคลที่มีชื่อเสียง สุนทรพจน์ในที่สาธารณะ คำแถลงนโยบาย การวิจารณ์ศิลปะ และมรดกทางวรรณกรรม พวกเขาได้รับการศึกษาโดยจิตวิทยา ภาษาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ศิลปะ และการวิจารณ์วรรณกรรม พรมแดนระหว่างสังคมศาสตร์กับมนุษยศาสตร์ไม่ได้จำกัดอยู่อย่างเข้มงวด สังคมศาสตร์ที่ติดต่อกับโลกชีวิตของมนุษย์นั้นรวมถึงองค์ประกอบของความรู้ด้านมนุษยธรรมด้วย เมื่อนักประวัติศาสตร์สำรวจรูปแบบทางประวัติศาสตร์และลักษณะเฉพาะในอุดมคติ เขาทำหน้าที่เป็นนักสังคมศาสตร์ หันไปหาแรงจูงใจของตัวละครและศึกษาไดอารี่ จดหมายและข้อความสุนทรพจน์ เขาทำหน้าที่เป็นนักวิชาการด้านมนุษยศาสตร์ แต่ความรู้ด้านมนุษยธรรมก็ยืมองค์ประกอบของสังคมด้วย นักวิชาการพูดถึงกฎเกณฑ์ในการรวบรวมชีวประวัติและอธิบายแต่ละกรณี ซึ่งนิยมใช้กันมากขึ้นในสังคมศาสตร์สมัยใหม่ ในทางกลับกัน การประเมินผลงานศิลปะก็ไม่ใช่การแสดงความคิดเห็นเชิงอัตนัยของนักวิจารณ์ แต่ขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์องค์ประกอบของงาน ภาพศิลปะ วิธีการแสดงออกทางศิลปะ ฯลฯ
กล่าวถึงโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคล ประสบการณ์ ความกลัวและความหวังของเขา ความรู้ด้านมนุษยธรรมต้องการความเข้าใจ การทำความเข้าใจข้อความหมายถึงการให้ความหมาย แต่อาจไม่ใช่สิ่งที่ผู้สร้างคิดไว้อย่างแน่นอน เราไม่สามารถมีความรู้ที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับความคิดและความรู้สึกของเขา และเราตัดสินพวกเขาด้วยระดับความน่าจะเป็นที่แตกต่างกันเท่านั้น แต่เราเสมอ ตีความข้อความ นั่นคือ เราถือว่าความหมายที่เราคิดว่าผู้เขียนมีอยู่ในใจ และเพื่อให้ใกล้ชิดกับต้นกำเนิดของความตั้งใจของผู้เขียนมากขึ้นจะเป็นประโยชน์ที่จะรู้ว่าใครและภายใต้สถานการณ์ใดที่เขียนงานวงการติดต่อของผู้แต่งคืออะไรงานที่เขากำหนดไว้สำหรับตัวเอง บุคคลมอบข้อความที่มีความหมายตามความรู้ส่วนตัวของสังคม ดังนั้น งานศิลปะที่ยอดเยี่ยมจึงสะท้อนออกมาในรูปแบบต่างๆ ในใจของผู้คนนับล้านและคงไว้ซึ่งความสำคัญของผลงานเหล่านี้มาหลายชั่วอายุคน
ขาดความเข้มงวดและเป็นสากลของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ความรู้ด้านมนุษยธรรมจึงทำหน้าที่สำคัญในวัฒนธรรม กล่าวถึงโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคล ความรู้ด้านมนุษยธรรมปลุกความปรารถนาในตัวเขาให้มีความสง่างามและสวยงาม ทำให้ความปรารถนาของเขาสูงส่ง และส่งเสริมภารกิจทางศีลธรรมและโลกทัศน์ ในรูปแบบที่พัฒนามากที่สุด การค้นหาดังกล่าวรวมอยู่ในปรัชญา แต่ทุกคนก็เป็นปราชญ์ในระดับที่เขาถามคำถามเกี่ยวกับการเป็นและความรู้ความเข้าใจ ความสมบูรณ์ทางศีลธรรม และโครงสร้างที่สมเหตุสมผลของสังคม เมื่อเข้าสู่โลกแห่งความรู้ด้านมนุษยธรรม บุคคลได้ขยายขอบเขตความรู้ เรียนรู้ที่จะเข้าใจโลกภายในของผู้อื่นและของเขาเองด้วยระดับความลึกที่ไม่สามารถบรรลุได้ในการสื่อสารส่วนตัวที่ใกล้เคียงที่สุด ในวัฒนธรรมเพื่อมนุษยธรรม บุคคลได้รับของขวัญแห่งจินตนาการทางสังคม เข้าใจศิลปะแห่งการเอาใจใส่ ความสามารถในการเข้าใจผู้อื่น ให้ความเป็นไปได้ในการอยู่ร่วมกันในสังคม
แนวคิดพื้นฐาน:ความรู้ทางสังคมทางวิทยาศาสตร์ ความรู้ในชีวิตประจำวัน วิธีการรับรู้ทางสังคม ข้อเท็จจริงทางสังคม ความหมาย ค่านิยม การตีความ ความเข้าใจ
เงื่อนไข:บริบททางวัฒนธรรม แนวทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม แบบอุดมคติ
| ทดสอบตัวเอง |
1) ความรู้ทางสังคมมีลักษณะเฉพาะอย่างไรเมื่อเปรียบเทียบกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ? อะไรคือความแตกต่างระหว่างความเที่ยงธรรมของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรม? 2) เป็นไปได้หรือไม่ที่จะระบุข้อเท็จจริงของสังคมศาสตร์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิต? 3) อะไรคือปัญหาของการตีความข้อความ การกระทำ เอกสารทางประวัติศาสตร์? ความเข้าใจที่ถูกต้องคืออะไร? เป็นไปได้หรือไม่ที่จะบรรลุความเข้าใจที่ถูกต้องเท่านั้น? 4) อะไรคือความแตกต่างระหว่างประเภทในอุดมคติและภาพลักษณ์ทางศิลปะ? คนในอุดมคติสามารถถือเป็นคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่งได้หรือไม่? 5) คุณเห็นด้วยกับข้อความที่ว่าความรู้ทั่วไปผิดและความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นความจริงหรือไม่? ทำไมต้องศึกษาความคิดเห็นของประชาชน?
1. ปราชญ์สมัยใหม่ P. Berger กล่าวถึงการพึ่งพาสื่อในการจัดแนวกองกำลังทางสังคมเขียนว่า: "ใครก็ตามที่มีไม้ยาวกว่าเขามีโอกาสมากขึ้นที่จะกำหนดความคิดของเขาในสังคม" คุณเห็นด้วยกับมุมมองนี้หรือไม่?
2. มีความเห็นว่าประวัติศาสตร์ไม่มีอารมณ์เสริม คุ้มไหมที่จะพูดคุยถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นหากสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น พลาดโอกาสและพลาดโอกาสข้อเท็จจริงทางสังคมหรือไม่? อธิบายคำตอบของคุณ.
3. ความรู้ทางสังคมมักจะแบ่งออกเป็นสังคมศาสตร์และความรู้ด้านมนุษยธรรม ส่วนใดต่อไปนี้ที่สามารถนำมาประกอบกับวิทยานิพนธ์ของ Protagoras "มนุษย์เป็นตัววัดของทุกสิ่ง"?
4. มีอุปมาเรื่องคนงานสองคน เมื่อถูกถามว่าพวกเขากำลังทำอะไรอยู่ คนหนึ่งตอบว่า "ฉันกำลังแบกก้อนหิน" และอีกคนตอบว่า "ฉันกำลังสร้างพระวิหาร" เป็นไปได้ไหมที่จะบอกว่าข้อความหนึ่งเป็นความจริงและอีกข้อความหนึ่งเป็นเท็จ พิสูจน์คำตอบของคุณ
5. นักปรัชญาชาวเยอรมัน W. Dilthey เชื่อว่าการเข้าใจ - "หมายถึงประสบการณ์ส่วนตัว" คุณเห็นด้วยกับสิ่งนี้หรือไม่? บุคคลสามารถเข้าใจสิ่งที่ตัวเขาเองไม่เคยประสบได้หรือไม่? และประสบการณ์ส่วนตัวสามารถเข้าใจได้เสมอหรือไม่?
6. นักประวัติศาสตร์ Pimen จากโศกนาฏกรรมของ A. S. Pushkin "Boris Godunov" สอน Grigory Otrepyev: "อธิบายทุกอย่างที่คุณจะเป็นพยานในชีวิตโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป" ตามหลักการแล้วเป็นไปได้หรือไม่ที่จะอธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยปราศจากการตีความ? สรุปข้อสรุปของคุณโดยใช้ความรู้จากหลักสูตรประวัติศาสตร์
7. ลองนึกภาพว่าคุณเหมือน Miklouho-Maclay ไปศึกษาชีวิตของชนเผ่าพื้นเมือง คุณจะสนใจอะไรก่อนอื่น:
- สิ่งที่ดึงดูดสายตามากที่สุด
- สิ่งที่ทำให้ชีวิตชาวพื้นเมืองแตกต่างจากเรา
- รูปแบบการปฏิบัติที่ยั่งยืนและซ้ำซาก?