ขั้นตอนของการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย แนวโน้มวรรณกรรมหลัก แนวโน้มวรรณกรรม (คำจำกัดความ คุณลักษณะหลักของแนวโน้มวรรณกรรม) แนวโน้มโวหารหลักในวรรณคดีสมัยใหม่และร่วมสมัย

นำหน้าเธอด้วยสิ่งที่เรียกว่าช่างทำโลโก้ซึ่งเป็นนักเขียนร้อยแก้วคนแรกที่อธิบายทุกสิ่งอย่างแท้จริง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นชาวกรีกโบราณที่คิดค้นประวัติศาสตร์เป็นประเภทหนึ่ง แน่นอนว่าชนชาติอื่นมีพงศาวดาร พงศาวดาร และพงศาวดาร แต่ผลงานทางประวัติศาสตร์ชิ้นแรกปรากฏในหมู่ชาวกรีก คำอธิบายทั่วไป เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ได้รับความนิยมอย่างมากจากพวกเขา

ประวัติศาสตร์ถูกมองว่าเป็น ประเภทวรรณกรรมและรำพึงแห่งประวัติศาสตร์ Clio ก็ทัดเทียมกับ Terpsichore และรำพึงอื่นๆ นี่หมายความว่าใน โลกโบราณถึง ผลงานทางประวัติศาสตร์มีการกำหนดข้อกำหนดบางประการ: ต้องได้รับการออกแบบตามวาทศิลป์ (มีสุนทรพจน์ของบุคคลในประวัติศาสตร์) มีโวหารที่สวยงามและสามารถอ่านได้ แต่นอกเหนือจากโวหารแล้ว ผลงานทางประวัติศาสตร์ยังมีความแตกต่างที่สำคัญมากอีกหลายประการจากโลโก้กราฟและบันทึกพงศาวดาร และที่สำคัญที่สุดคือทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ต่อแหล่งข้อมูล

เฮโรโดตุส บิดาแห่งประวัติศาสตร์มีแรงบันดาลใจอย่างจริงจังในการสร้างสรรค์งานของเขา ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่โดดเด่น เช่น สงครามกรีก-เปอร์เซีย (499–449 ปีก่อนคริสตกาล) ตามกฎแล้ว ชาวกรีกเขียนเหตุการณ์ร่วมสมัยที่พวกเขาพบเห็นไว้ เฮโรโดทุสไม่ใช่คนร่วมสมัยของสงครามกรีก-เปอร์เซียในความหมายที่สมบูรณ์ นับตั้งแต่เขาเกิดระหว่างสงครามเหล่านั้น อย่างไรก็ตามเขาได้มีโอกาสพูดคุยกับผู้ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับงาน

งานของเฮโรโดทัสมีความโดดเด่นด้วยความไร้เดียงสามากมาย การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆนอกหัวข้อ หลังจากตั้งเป้าหมายที่จะเล่าเรื่องสงครามกรีก-เปอร์เซียแล้ว เขาก็เสียสมาธิไปกับคำอธิบายเกี่ยวกับอาณาจักรเปอร์เซีย การพิชิตอียิปต์ของชาวเปอร์เซีย และเรื่องราวเกี่ยวกับการรณรงค์ทางทหารอื่นๆ ของพวกเขา แน่นอนว่านักประวัติศาสตร์ของประเทศต่างๆ ในตะวันออกโบราณรู้สึกขอบคุณเขามากสำหรับสิ่งนี้ แต่เขาเริ่มต้นประวัติศาสตร์ของสงครามกรีก - เปอร์เซียด้วยตัวเองจากกลางงานของเขาเท่านั้น เฮโรโดทัสใช้แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเพียงเล็กน้อย แต่ก็เป็นที่เข้าใจได้: ในสมัยของเขามีไม่มากนัก เขาอาศัยแหล่งข้อมูลจากปากเปล่าเป็นหลัก ดังนั้นความน่าเชื่อถือของงานของเขาจึงขึ้นอยู่กับผู้ให้ข้อมูลเป็นอย่างมาก

เฮโรโดตุสเดินทางบ่อยมากไปเยือนอียิปต์ ตะวันออกกลาง ภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ เขาอาศัยอยู่บนเกาะซามอสและอิตาลี กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขามีมุมมองทางภูมิศาสตร์ที่กว้างมาก เขาชอบอธิบายขนบธรรมเนียม ภูมิภาคต่างๆแต่ยังคงขึ้นอยู่กับผู้ให้ข้อมูลของเขาเป็นอย่างมากดังนั้นเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับอียิปต์จึงกลายเป็นเรื่องที่ยอดเยี่ยมมากเนื่องจากมัคคุเทศก์ท้องถิ่นเล่านิทานมากมายให้เขาฟังซึ่งเขาเต็มใจเขียนลงไป

เฮโรโดทัสค่อนข้างเป็นกลางในประวัติศาสตร์ของเขา แม้ว่าเขาจะเห็นอกเห็นใจเอเธนส์ แต่เขาพยายามที่จะอธิบายถึงการมีส่วนร่วมของนโยบายอื่น ๆ ต่อสงคราม เขาไม่รู้สึกเกลียดชังชาวเปอร์เซียและพยายามอธิบายว่ายุคนี้เป็นเพียงละคร แต่ไม่ใช่ชัยชนะของชาวกรีกที่ดีเหนือคนป่าเถื่อนที่ไม่ดี “ ประวัติศาสตร์” ของเขาน่าจะยังไม่เสร็จสิ้นเนื่องจากสิ้นสุดในเหตุการณ์ในช่วงต้นทศวรรษที่ 470 แต่เขาสามารถอธิบายการขับไล่ชาวเปอร์เซียออกจากบอลข่านกรีซได้และโดยทั่วไปผลลัพธ์ของสงครามก็ชัดเจน

ดูเหมือนว่าคำตอบของ "คำถามเกี่ยวกับความเป็นพ่อ" เกี่ยวกับบรรพบุรุษ ประเภทประวัติศาสตร์ชัดเจน. อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งเช่น พ่อที่แท้จริงประวัติศาสตร์ได้รับการพิจารณาโดย Thucydides มีตำนานเล่าว่า ทูซิดิดีสฟังผลงานของเฮโรโดทัสในวัยเยาว์ แล้วตัดสินใจว่าเขาจะเลือกเส้นทางที่แตกต่างและอธิบายประวัติศาสตร์ให้แตกต่างออกไป ยุคของธูซิดิดีสแม้จะไม่แข็งแกร่งมากนักก็ตาม คนรุ่นใหม่เฮโรโดทัส อายุประมาณยี่สิบห้าปี แต่ก็ยังแตกต่างออกไป และที่สำคัญเป็นพิเศษ เขาได้รับการศึกษาค่อนข้างมากแล้ว Thucydides ศึกษาที่โรงเรียนของนักโซฟิสต์และยึดมั่นในมุมมองแบบเหตุผลนิยม เฮโรโดทัสเชื่อคำพูดของผู้อื่นอย่างไม่มีเงื่อนไขและค่อนข้างเชื่อโชคลาง

ทูซิดิดีสตัดสินใจบรรยายถึงสงครามเพโลพอนนีเซียน (431–404 ปีก่อนคริสตกาล) และด้วยเหตุนี้จึงเหนือกว่าเฮโรโดทัสนักประวัติศาสตร์ เขาประสบความสำเร็จในระดับหนึ่ง นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ชอบเรียกเฮโรโดตุสว่าเป็น "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" แต่เป็นทูซิดิดีสที่ถือเป็นผู้ก่อตั้งประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ ข้อมูลที่เขาให้นั้นค่อนข้างเชื่อถือได้ ส่วนแรกของหนังสือของเขา - "โบราณคดี" - กล่าวถึงประวัติศาสตร์ของกรีซมาก่อน สงครามเพโลพอนนีเซียนซึ่งเขาแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของสงครามครั้งนี้ ขนาดและบทบาทของสงครามในประวัติศาสตร์ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่เขาจะต้องมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ เป็นเรื่องยากมากที่จะอธิบายเหตุการณ์ที่คุณได้เห็นและมีส่วนร่วมอย่างเป็นกลาง: สิ่งนี้ต้องใช้ความทุ่มเทและความกล้าหาญอย่างมาก เขารู้สึกถึงความสำคัญของสงครามครั้งนี้ทันที และแรงผลักดันคือความพ่ายแพ้ทางทหารของเขาจากผู้บัญชาการชาวสปาร์ตัน Brasidas ในปี 424 ซึ่งเขาอธิบายอย่างมีค่าควรมาก นอกจากนี้ Thucydides ไม่ชอบ Cleon ผู้หลอกลวงซึ่งเป็นเพื่อนร่วมชาติของเขาซึ่งเขาถูกไล่ออกจากโรงเรียน อย่างไรก็ตาม เขาพยายามอธิบายการกระทำของเขาให้ถูกต้องที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในเวลาเดียวกัน ทูซิดิดีสไม่ได้บิดเบือนเหตุการณ์ แต่ใช้วิธีการแห่งความเงียบ

ทูซิดิดีสสามารถอธิบายสงครามได้เพียงยี่สิบปีเท่านั้น หลังจากที่เขาเสียชีวิต Xenophon ผู้ติดตามของเขาได้รับต้นฉบับจากลูกสาวของ Thucydides และตีพิมพ์ (ในเวลานั้นต้นฉบับถูกตีพิมพ์โดยการเขียนใหม่) "ประวัติศาสตร์" ของ Thucydides กำลังได้รับความนิยมอย่างมาก เนื่องจากความเกี่ยวข้องของหัวข้อและความหมายของหัวข้อ ตลอดจนทักษะในการนำเสนอ Thucydides มีผู้ติดตามจำนวนมากในทันที ซึ่งข้อความส่วนใหญ่มาไม่ถึงเรา มีเพียงผลงานของ Xenophon เท่านั้นที่ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ ประวัติศาสตร์กรีก" ซึ่งยังคงบรรยายเหตุการณ์ในสงครามเพโลพอนนีเซียนต่อไป

ตามความเข้าใจปกติของเรา วิทยาศาสตร์ค่อยๆ พัฒนามาจาก ระดับต่ำไปยังอันที่สูงกว่า และด้วยประวัติศาสตร์โบราณกลับกลายเป็นว่า ระดับสูงถูกถามตั้งแต่เริ่มแรกและผลงานชิ้นแรกบางชิ้นในประเภทนี้ก็กลายเป็นคลาสสิก แม้ว่าแน่นอนว่า เราไม่สามารถทราบได้อย่างแน่ชัดว่าประวัติศาสตร์พัฒนาขึ้นในแง่นี้อย่างไร ประเพณีบางอย่างได้เลือกไว้ ในขณะที่บางประเพณีก็จมลงสู่การลืมเลือน ในช่วง "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยากรีก" ในศตวรรษแรกของจักรวรรดิโรมัน ทูซิดิดีสถูกตำหนิถึงการต่อต้านความรักชาติด้วยซ้ำ พวกเขากล่าวว่าเฮโรโดตุสเลือกหัวข้อของการต่อสู้กับคนป่าเถื่อน และทูซิดิดีสบรรยายถึงความขัดแย้งระหว่างชาวกรีกเท่านั้น ดังนั้น Herodotus จึงถือว่า "ถูกต้อง" มากกว่า แม้ว่าสไตล์ของ Thucydides จะได้รับการจัดอันดับสูงกว่าก็ตาม

เมื่อเริ่มต้นยุคใหม่ ทูซิดิดีสก็ถูกจดจำอีกครั้ง ในยุคแห่งการรู้แจ้ง ประวัติศาสตร์ถือกำเนิดขึ้นในฐานะวิทยาศาสตร์ และนักวิจัยหลายคนเชื่ออยู่แล้วว่าวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ไม่ได้ย้อนกลับไปถึงทูซิดิดีส แต่กลับไปสู่ ศตวรรษที่สิบแปด- และถึงแม้ว่าผลงานของธูซิดิดีสจะถือว่า ตัวอย่างคลาสสิก เรียงความทางประวัติศาสตร์ความรุ่งโรจน์ของ “บิดาแห่งประวัติศาสตร์” ยังคงอยู่ที่เฮโรโดทัส

วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต พิธีกร นักวิจัยสถาบัน ประวัติศาสตร์ทั่วไป RAS ศาสตราจารย์ที่ RSUH และ GAUGN

เฮโรโดทัส (ประมาณ 485-425 ปีก่อนคริสตกาล)

เฮโรโดทัสเป็นนักเดินทางผู้หลงใหล เดินทางไปทั่วโลกที่เจริญแล้วที่เรียกว่าโออิโคเมเน พระองค์เสด็จเยือนลิเบีย อียิปต์ บาบิโลน เมืองต่างๆ ในเอเชียไมเนอร์ เสด็จเยือนภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ตลอดจนรัฐต่างๆ ในคาบสมุทรบอลข่าน ข้อมูลทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ที่เขารวบรวมเป็นพื้นฐานของบทความทางวิทยาศาสตร์ 9 เล่มเต็มรูปแบบที่เรียกว่า "ประวัติศาสตร์" ต่อมาผลงานของเขาได้เข้ามาครอบครองสถานที่ทางวิทยาศาสตร์ของยุโรป สถานที่พิเศษ- กลายเป็นอนุสรณ์สถานเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อนุสาวรีย์ ร้อยแก้ววรรณกรรม- นักวิทยาศาสตร์ใช้ผลงานของเขา ศตวรรษที่แตกต่างกัน- ซิเซโรเรียกเฮโรโดตุสว่า "บิดาแห่งประวัติศาสตร์"

Herodotus เกิดในเมืองเล็ก ๆ ของ Halicarnassus บนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน (ปัจจุบันคือเมืองตากอากาศของตุรกีที่ Bodrum) หรือที่รู้จักกันในความจริงที่ว่ามันถูกปกครองโดย Mausolus เผด็จการผู้โหดร้ายซึ่งสั่งให้สร้างหลุมฝังศพที่สวยงามเป็นพิเศษสำหรับตัวเขาเอง เรียกว่า “สุสาน” และรวมอยู่ในรายการเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก

เฮโรโดตุสอาศัยอยู่ในเมืองฮาลิคาร์นัสซัสเมื่อเกือบ 100 ปีก่อน ตั้งแต่วัยเด็ก เขาเฝ้าดูการมาถึงของเรือที่ท่าเรือในท้องถิ่น มองดูกะลาสีเรือ พ่อค้าจากประเทศห่างไกล แต่งตัวแปลกๆ และพูดภาษาที่เข้าใจยาก พวกเขานำสินค้าต่างๆ มาจาก Halicarnassus พวกเขาเอาน้ำมันมะกอก เหล้าองุ่น ผลไม้แห้ง ผลิตภัณฑ์เซรามิค,ของตกแต่ง. โต๊ะและเก้าอี้รับประทานอาหารราคาไม่แพง www.lpole.ru ทะเลอันกว้างใหญ่อันลึกลับ เรือที่มาจากแดนไกล ปลุกจินตนาการของเด็ก ๆ และทำให้เขาอยากออกเรือด้วยตัวเอง

แทบจะไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับวัยหนุ่มและชีวิตของเขาใน Halicarnassus เลย เขาไม่ได้เขียนอะไรเกี่ยวกับตัวเขาเองเลย เป็นที่ทราบกันดีว่า Paniasides ลุงของเขาถือเป็นกวีมหากาพย์ที่โดดเด่นและข้อเท็จจริงข้อนี้เพียงอย่างเดียวชี้ให้เห็นว่าอาชีพนี้ งานวรรณกรรมเป็นประเพณีในครอบครัวของเฮโรโดทัส เห็นได้ชัดว่าเขาได้รับความสนใจในวรรณคดีและประวัติศาสตร์จากลุงของเขา แต่ในตัวเขา บ้านเกิดเฮโรโดทัสมีอายุได้ไม่นาน ประชากรกบฏต่อผู้เผด็จการ Lygdamidas ซึ่งปกครองที่นั่น ปาเนียสิดสู้รบกับพระองค์จนสิ้นพระชนม์ เฮโรโดทัสเองก็ถูกไล่ออกจากโรงเรียน นั่นคือตอนที่ความฝันของเขาเป็นจริง เขาขึ้นเรือและไปที่เกาะซามอสก่อน จากนั้นเขาก็เริ่มการเดินทางอันยาวนานและน่าตื่นเต้น

เป็นเวลาประมาณ 10 ปีที่เฮโรโดตุสล่องเรือในทะเลท่องไปตามดินแดนต่าง ๆ ฟัง ผู้คนที่หลากหลายและจดบันทึก ประมาณ 445 ปีก่อนคริสตกาล เขามาถึงกรุงเอเธนส์ และเป็นครั้งแรกที่เริ่มอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานของเขา เขาก็รับฟังกันใน. สถานที่ที่แตกต่างกันและสรรเสริญพระองค์ทุกประการ นอกจากนี้ สำหรับการอ่านเหล่านี้ เขาได้รับรางวัลเป็นเงินจำนวนมาก หนึ่งปีต่อมาร่วมกับปราชญ์ Protagoras และสถาปนิก Hippodamus แห่ง Miletus เขาได้มีส่วนร่วมในการสร้างอาณานิคม Thurii ซึ่งเป็นอาณานิคมของชาวกรีกซึ่งเขาได้รับฉายา Thurii ด้วย เห็นได้ชัดว่าใน Fury เขาเริ่มสร้างประวัติศาสตร์ให้สมบูรณ์ ในช่วงเริ่มต้นของงานเขาอธิบายเหตุผลที่กระตุ้นให้เขาหยิบปากกาขึ้นมา: Herodotus of Halicarnassus กำหนดการสืบสวนเหล่านี้เพื่อไม่ให้เหตุการณ์ในช่วงเวลาระหว่างผู้คนถูกทำลาย ทั้งการกระทำอันยิ่งใหญ่และอัศจรรย์ที่ชาวกรีกและคนป่าเถื่อนทำสำเร็จนั้นก็ยังคงเป็นที่น่าอับอาย”

โดยองค์ประกอบงานจะแบ่งออกเป็นสองส่วน ในตอนแรก Herodotus เล่าเรื่องราวของลิเดีย - ประเทศที่เก่าแก่ที่สุดบนคาบสมุทรเอเชียไมเนอร์ซึ่งกษัตริย์เปอร์เซียไซรัสมหาราชรุกราน ในส่วนเดียวกัน เขาพูดถึงอียิปต์ ประเพณีและศีลธรรมของประเทศนี้ พูดถึงประวัติศาสตร์เปอร์เซีย และให้ข้อมูลทางชาติพันธุ์และภูมิศาสตร์ต่างๆ ส่วนที่สองซึ่งถือเป็นส่วนหลักสะท้อนถึงประวัติศาสตร์และเหตุการณ์ต่างๆ ของสงครามกรีก-เปอร์เซีย เรื่องราวจบลงด้วยการจับกุม Sest โดยชาว Hellenes เมื่อ 479 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ในประวัติศาสตร์ของเขาแบ่งออกเป็น 9 เล่มและตั้งชื่อตาม 9 แรงบันดาลใจ Herodotus ยังอ้างถึงข้อเท็จจริงจากชีวิตของผู้คนที่ยิ่งใหญ่พูดถึงประเพณีแปลก ๆ ของคนป่าเถื่อนให้ความคิดเกี่ยวกับอาคารที่ยิ่งใหญ่และน่าทึ่งตั้งข้อสังเกต ปรากฏการณ์ที่ผิดปกติธรรมชาติ. ในงานนี้ เขาพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นศิลปินตัวจริง นักวิทยาศาสตร์ที่มีความสามารถและอยากรู้อยากเห็น ผู้ตรวจสอบข้อเท็จจริง ประเมินข้อเท็จจริง และสรุปผล เฮโรโดทัสอาจต้องการทำงานต่อ แต่มีบางอย่างขัดขวางเขา

ในสมัยเรอเนซองส์ประวัติศาสตร์เมื่อ ภาษาละตินแปลโดยลอเรนโซ วัลลา หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในเมืองเวนิสในปี 1479 และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาหนังสือก็เริ่มแพร่หลายในหมู่นักวิทยาศาสตร์และนักการเมืองในประเทศแถบยุโรป ประวัติความเป็นมาของ Herodotus ถูกรวมอยู่ในห้องสมุดของสถาบันอุดมศึกษาเกือบทั้งหมด สถาบันการศึกษา ประเทศต่างๆความสงบ.

มีตำนานและข่าวลือมากมายเกี่ยวกับผู้ที่ได้ชื่อว่าเป็นบิดาแห่งประวัติศาสตร์ พวกเขากล่าวว่าด้วยการตีพิมพ์ผลงานของเขา เขาได้รับการยอมรับว่าประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ที่ถูกต้อง พวกเขาเขียนว่าเขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวจนเขาแทบไม่ทิ้งนักเรียนไว้ข้างหลังเลย พวกเขาชี้ให้เห็นประเด็นที่ขัดแย้งในงานของเขาและอ้างถึงพวกเขาทันทีในระหว่าง การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ที่ไม่ซ้ำใครอย่างแท้จริงซึ่งทิ้งงานวิจัยที่สำคัญที่สุดในสาขาของตนไว้เบื้องหลังสามารถได้รับความทรงจำอันยาวนานเช่นนี้ได้ และหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์เหล่านี้คือเฮโรโดทัสผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งอาศัยอยู่ในนั้น กรีกโบราณในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้ได้รับสมญานามว่าบิดาแห่งประวัติศาสตร์

เฮโรโดทัสและปรัชญา

ชื่อของเฮโรโดตุสมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับประวัติศาสตร์ในสมัยโบราณและ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่- ขอบเขตของมรดกของเขานั้นยากที่จะรับรู้จากมุมมองของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่เพราะสำหรับเราการบันทึกและวิเคราะห์เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์นั้นเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและทางธรรมชาติ ชาวกรีกโบราณมีโลกทัศน์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ท่ามกลาง นักปรัชญาชาวกรีกแนวคิดหลักคือมีเพียงผู้ที่ไม่เปลี่ยนแปลงเท่านั้นที่สามารถรู้ได้ พวกเขาเน้นการเรียนรู้ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติโดยไม่สนใจสังคมและ ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์- เชื่อกันว่าการศึกษาอดีตของมนุษยชาติเป็นงานที่สิ้นหวัง เนื่องจากกาลเวลาเป็นสิ่งที่ไม่แน่นอน ซึ่งหมายความว่าประวัติศาสตร์เป็นสิ่งที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้

เฮโรโดทัสและประวัติของเขา

นักเสียดสี Lucian อธิบายว่า Herodotus มีชื่อเสียงในเวลาเพียงสี่วันได้อย่างไร เวลานานเขากำลังทำงานอยู่ องค์ประกอบของตัวเองบรรยายถึงอดีตของอีคิวมีน บิดาแห่งประวัติศาสตร์อาศัยอยู่ใน Halicarnassus ที่มีแดดจัดซึ่งเขาทำงานมาเป็นเวลานานในการรวบรวมและวิเคราะห์สิ่งที่ขาดแคลน ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่เขาสามารถรวบรวมได้ เมื่อทำงานเสร็จแล้วเขาก็ไปที่โอลิมเปียซึ่งตอนนั้นพวกเขากำลังถืออยู่ กีฬาโอลิมปิก- ที่นั่น เฮโรโดตุสปราศรัยแก่ผู้ฟังในวิหารแห่งซุส และเปิดอ่านงานของเขาต่อสาธารณชนที่นั่น ผู้ฟังตกตะลึงกับความรู้และการนำเสนออดีตของตนเองจนพวกเขาตั้งชื่อเก้ารำพึงให้กับเก้าเล่มที่ประกอบขึ้นเป็นประวัติศาสตร์ของเฮโรโดทัสทันที เมื่อสิ้นสุดการแข่งขัน ผู้ชมไม่ได้สนใจการแสดงและความสำเร็จด้านกีฬาของแชมป์เปี้ยนที่พวกเขาชื่นชอบมากนัก แต่จะสนใจในหน้าใหม่ของการสร้างสรรค์ของ Herodotus

เฮโรโดทัสในโลกยุคโบราณ

Lucian ไม่ใช่คนร่วมสมัยกับ Herodotus เขาเขียนบันทึกของเขาเมื่อหกร้อยปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่ ดังนั้นรายละเอียดมากมายเกี่ยวกับเรื่องราวของเขาทำให้เกิดข้อสงสัยบางประการ ไม่น่าเป็นไปได้ที่บิดาแห่งประวัติศาสตร์จะอ่าน “ประวัติศาสตร์” อย่างเปิดเผยต่อหน้าสาธารณชนได้ งานทั้งหมดของเขายาวกว่างาน Iliad และ Odyssey รวมกัน นอก​จาก​นี้ นัก​วิทยาศาสตร์​บาง​คน​แย้ง​ว่า​งาน​อัน​สำคัญ​ยิ่ง​นี้​ยัง​คง​ไม่​เสร็จ. "ประวัติศาสตร์" ของ Herodotus จบลงด้วยคำอธิบายฉากการประหารชีวิตชาวเปอร์เซียคนหนึ่ง และบางบทยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ในรูปแบบของลิงก์และย่อหน้าที่ทำเครื่องหมายไว้เท่านั้น

Thucydides ได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการว่าเป็นลูกศิษย์ของ Herodotus แต่หลักการของคำอธิบายของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "History of the Punic War" นั้นแตกต่างโดยพื้นฐานจากทุกสิ่งที่เขียนโดย Herodotus "ประวัติศาสตร์สงครามพิวนิก" ของเขาเขียนในรูปแบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ไม่ได้ดำเนินต่อไป แต่เป็นการหักล้างวิทยานิพนธ์ของบรรพบุรุษของเขา

การยืนยันทางอ้อมเกี่ยวกับความนิยมอย่างกว้างขวางของ Herodotus อาจเป็นเรื่องตลกล้อเลียนเรื่องราวของเขาในคอเมดีของ Aristophanes ยอมรับว่าเป็นเรื่องยากที่จะสร้างเรื่องล้อเลียนจากหนังสือที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักหรือไม่เป็นที่นิยม รูปปั้นครึ่งตัวของนักสำรวจคนแรกของศตวรรษที่ผ่านมาตั้งอยู่ในห้องสมุด Pergamon อันโด่งดัง หลายปีต่อมา อริสโตเติลยกย่องผลงานของเฮโรโดตุสอย่างสูง โดยเรียกเขาว่าเป็นตัวอย่างของนักประวัติศาสตร์ที่เป็นแบบอย่าง

บิดาแห่งประวัติศาสตร์หรือบิดาแห่งภูมิศาสตร์?

ชื่อของบิดาแห่งประวัติศาสตร์สามารถเสริมด้วยชื่อต่างๆ ได้อย่างง่ายดาย ผู้ที่ทั้งผู้ร่วมสมัยและนักวิจัยในอนาคตมอบให้เขา กับ สิทธิที่เท่าเทียมกันเขาสมควรได้รับตำแหน่ง "บิดาแห่งประวัติศาสตร์", "บิดาแห่งภูมิศาสตร์", "บิดาแห่งชาติพันธุ์วิทยา" ของเขาแต่ละคน เรื่องราวทางประวัติศาสตร์นำหน้าด้วยอารัมภบทสั้นๆ ที่บรรยายว่า ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ชื่อและประเพณีของคนที่เกี่ยวกับ เราจะคุยกัน- ตัวอย่างเช่น เมื่อบรรยายถึงการรณรงค์ของเซอร์ซีสที่ต่อต้านสปาร์ตา เฮโรโดตุสไม่ลืมพูดถึงช่างฝีมือที่ทำน้ำผึ้งบนภูเขาคัลลาเทบ หรือพูดคุยเกี่ยวกับสัตว์ป่าที่อาศัยอยู่ในป่าของฝรั่งเศสในเวลานั้น เขาอธิบายข้อมูลที่หลากหลาย - จริงและเท็จ - ด้วยความระมัดระวังอย่างเท่าเทียมกัน ราวกับเชิญชวนลูกหลานให้เข้าใจความซับซ้อนของความจริงและนิยายอย่างอิสระ

เสียงสะท้อนแห่งความรุ่งโรจน์

แต่โรงเรียนประวัติศาสตร์หลายแห่งเห็นด้วยกับสิ่งหนึ่ง - เฮโรโดตุสเป็นคนแรกที่ทำให้ประวัติศาสตร์มีสถานะเป็นวิทยาศาสตร์ โดยผ่านปริซึมของงานของเขาเองที่โรงเรียนโรมันโบราณและโรงเรียนในยุคกลางเริ่มประเพณีในการอธิบายความทันสมัยของตนเอง . การค้นพบผลงานของเขาในช่วงยุคเรอเนซองส์ทำให้เกิดแรงผลักดันใหม่ในการทำความเข้าใจวัฒนธรรมโบราณ ในโรงเรียนประวัติศาสตร์รัสเซีย ผลงานของ Herodotus ได้รับการยกย่องอย่างสูงจาก Karamzin ซึ่งประสบความสำเร็จในการทำให้นักเขียนโบราณแพร่หลายในหมู่คนรุ่นราวคราวเดียวกัน

แนวโน้มวรรณกรรมและกระแสน้ำ

XVII-X1X ศตวรรษ

ลัทธิคลาสสิก - ทิศทางในวรรณคดีคริสต์ศตวรรษที่ 17 - ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 19 เน้นมาตรฐานสุนทรียศาสตร์ของศิลปะโบราณ แนวคิดหลักคือการยืนยันลำดับความสำคัญของเหตุผล สุนทรียภาพมีพื้นฐานอยู่บนหลักการของลัทธิเหตุผลนิยม งานศิลปะจะต้องถูกสร้างขึ้นอย่างชาญฉลาด ตรวจสอบอย่างมีเหตุผล และต้องยึดถือคุณสมบัติที่สำคัญและยั่งยืนของสิ่งต่างๆ ผลงานของลัทธิคลาสสิกมีลักษณะเฉพาะด้วยธีมของพลเมืองระดับสูง การยึดมั่นอย่างเข้มงวดต่อบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์เชิงสร้างสรรค์บางอย่าง ภาพสะท้อนของชีวิตในภาพในอุดมคติที่มุ่งสู่แบบจำลองสากล (G. Derzhavin, I. Krylov, M. Lomonosov, V. Trediakovsky,ด. ฟอนวิซิน)

ความรู้สึกอ่อนไหว - ขบวนการวรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ซึ่งสร้างความรู้สึกมากกว่าเหตุผลในฐานะที่ครอบงำบุคลิกภาพของมนุษย์ ฮีโร่แห่งความเห็นอกเห็นใจคือ "มนุษย์ที่มีความรู้สึก" โลกทางอารมณ์ของเขามีความหลากหลายและเคลื่อนที่ได้และทุกคนจะยอมรับความมั่งคั่งของโลกภายในโดยไม่คำนึงถึงชั้นเรียนของเขา (ฉัน. เอ็ม. คารัมซิน.“จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย”, “ลิซ่าผู้น่าสงสาร” ) .

ยวนใจ - ขบวนการวรรณกรรมที่ก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 พื้นฐานของแนวโรแมนติกคือหลักการของโลกคู่ที่โรแมนติกซึ่งสันนิษฐานถึงความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างฮีโร่กับอุดมคติของเขาและโลกโดยรอบ ความไม่ลงรอยกันของอุดมคติและความเป็นจริงแสดงออกมาในการจากไปของความโรแมนติกจากธีมสมัยใหม่สู่โลกแห่งประวัติศาสตร์ ประเพณีและตำนาน ความฝัน ความฝัน จินตนาการ และประเทศที่แปลกใหม่ ยวนใจมีความสนใจเป็นพิเศษในแต่ละบุคคล พระเอกโรแมนติกมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความเหงาที่น่าภาคภูมิใจ ความผิดหวัง ทัศนคติที่น่าเศร้า และในเวลาเดียวกัน การกบฏและการกบฏของจิตวิญญาณ (อ.พุชกิน.“กฟคาซเชลย" « พวกยิปซี»; เอ็ม ยู เลอร์มอนตอฟ« มตซีริ»; เอ็ม. กอร์กี.« เพลงเกี่ยวกับเหยี่ยว", "หญิงชราอิเซอร์จิล")

ความสมจริง - ขบวนการวรรณกรรมที่ก่อตั้งตัวเองในวรรณคดีรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 และผ่านไปตลอดศตวรรษที่ 20 ความสมจริงยืนยันถึงความสำคัญของความสามารถทางปัญญาของวรรณกรรม ความสามารถในการสำรวจความเป็นจริง หัวข้อที่สำคัญที่สุดของการวิจัยทางศิลปะคือความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครกับสถานการณ์ การก่อตัวของตัวละครภายใต้อิทธิพลของสิ่งแวดล้อม ตามความเห็นของนักเขียนแนวสัจนิยม พฤติกรรมของมนุษย์ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ภายนอก ซึ่งไม่ได้ปฏิเสธความสามารถของเขาในการต่อต้านเจตจำนงที่เขามีต่อพวกเขา สิ่งนี้กำหนดความขัดแย้งหลัก - ความขัดแย้งระหว่างบุคลิกภาพและสถานการณ์ นักเขียนแนวสัจนิยมบรรยายถึงความเป็นจริงในการพัฒนา ในรูปแบบไดนามิก นำเสนอปรากฏการณ์ทั่วไปที่มั่นคงและเป็นเอกลักษณ์ในรูปลักษณ์เฉพาะตัวของแต่ละคน (อ.พุชกิน."ยูจีนโอจิน"; นวนิยาย I.S. Turgeneva, L.N. TolStygo, F. M. Dostoevsky, A. M. Gorky,เรื่องราว ไอ.เอ. บูนีนา,A. I. Kuprina; เอ็น เอ เนกราโซวีและอื่น ๆ.).

ความสมจริงเชิงวิพากษ์วิจารณ์ - ขบวนการวรรณกรรมซึ่งเป็นสาขาย่อยของขบวนการก่อนหน้ามีมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 จนกระทั่งสิ้นสุด มีสัญญาณหลักของความสมจริง แต่โดดเด่นด้วยมุมมองของผู้เขียนที่ลึกซึ้ง วิพากษ์วิจารณ์ และบางครั้งก็เสียดสี ( เอ็น.วี. โกกอล"จิตวิญญาณที่ตายแล้ว"; ซัลตีคอฟ-ชเชดริน)

XXเวค

สมัยใหม่ - ขบวนการวรรณกรรมในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ซึ่งต่อต้านตัวเองกับความสมจริงและรวมการเคลื่อนไหวและโรงเรียนจำนวนมากเข้าด้วยกันด้วยแนวสุนทรียศาสตร์ที่หลากหลายมาก แทนที่จะเชื่อมโยงอย่างเหนียวแน่นระหว่างตัวละครและสถานการณ์ สมัยใหม่ยืนยันถึงคุณค่าในตนเองและความพอเพียงในบุคลิกภาพของมนุษย์ การไม่สามารถลดทอนสาเหตุและผลที่ตามมาอันน่าเบื่อหน่ายได้

เปรี้ยวจี๊ด - ทิศทางในวรรณคดีและศิลปะของศตวรรษที่ 20 รวมการเคลื่อนไหวต่าง ๆ รวมเป็นหนึ่งเดียวในลัทธิหัวรุนแรงทางสุนทรียศาสตร์ (สถิตยศาสตร์ ละครแห่งความไร้สาระ " นวนิยายใหม่"ในวรรณคดีรัสเซีย -ลัทธิแห่งอนาคต)มันมีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับสมัยใหม่ แต่กลับทำให้ความปรารถนาที่จะต่ออายุทางศิลปะเป็นไปอย่างสมบูรณ์และถึงขีดสุด

ความเสื่อมโทรม (เสื่อมโทรม) -สภาพจิตใจบางอย่าง, จิตสำนึกประเภทวิกฤติ, แสดงออกด้วยความรู้สึกสิ้นหวัง, ไม่มีพลัง, ความเหนื่อยล้าทางจิตใจด้วยองค์ประกอบบังคับของการหลงตัวเองและการทำให้สุนทรีย์ของการทำลายตนเองของแต่ละบุคคล ผลงานที่มีอารมณ์เสื่อมโทรม สื่อถึงการสูญพันธุ์ การฝ่าฝืนศีลธรรมแบบดั้งเดิม และความมุ่งมั่นที่จะตาย โลกทัศน์ที่เสื่อมโทรมสะท้อนให้เห็นในผลงานของนักเขียนในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 F. Sologuba, 3. Gippius, L. Andreeva,และอื่น ๆ.

สัญลักษณ์นิยม - ทั่วยุโรปและในวรรณคดีรัสเซีย - ขบวนการสมัยใหม่ครั้งแรกและสำคัญที่สุด การแสดงสัญลักษณ์มีรากฐานมาจากลัทธิโรแมนติกโดยมีแนวคิดเรื่องสองโลก นักสัญลักษณ์เปรียบเทียบแนวคิดดั้งเดิมในการทำความเข้าใจโลกในงานศิลปะกับแนวคิดในการสร้างโลกในกระบวนการสร้างสรรค์ ความหมายของความคิดสร้างสรรค์คือการไตร่ตรองโดยสัญชาตญาณโดยไม่รู้ตัว ความหมายลับเข้าถึงได้เฉพาะศิลปินผู้สร้างเท่านั้น วิธีการหลักในการถ่ายทอดความหมายลับที่ไม่สามารถรับรู้ได้อย่างสมเหตุสมผลกลายเป็นสัญลักษณ์ (สัญญาณ) (“ผู้แสดงสัญลักษณ์อาวุโส”: V. Bryusov, K. Balmont, D. Merezhkovsky, 3. Gippius, F. Sologub;"นักสัญลักษณ์หนุ่ม": อ. บล็อกA. Bely, V. Ivanov ละครโดย L. Andreev)

ความมีน้ำใจ - การเคลื่อนไหวของลัทธิสมัยใหม่ของรัสเซียที่เกิดขึ้นจากการตอบสนองต่อความสุดขั้วของสัญลักษณ์โดยมีแนวโน้มที่จะรับรู้ความเป็นจริงอย่างต่อเนื่องว่าเป็นภาพที่บิดเบี้ยวของหน่วยงานระดับสูง ความสำคัญหลักในผลงานของ Acmeists คือการสำรวจทางศิลปะของโลกโลกที่มีความหลากหลายและมีชีวิตชีวา การถ่ายโอนโลกภายในของมนุษย์ การยืนยันวัฒนธรรมว่าเป็นคุณค่าสูงสุด บทกวี Acmeistic มีลักษณะเฉพาะด้วยความสมดุลของโวหาร ความชัดเจนของภาพ องค์ประกอบที่ปรับเทียบอย่างแม่นยำ และความแม่นยำของรายละเอียด (N. Gumilev, S. Gorodetsคิว, A. Akhmatova, O. Mandelstam, M. Zenkevich, V. Narbut)

ลัทธิแห่งอนาคต - ขบวนการแนวหน้าที่เกิดขึ้นเกือบจะพร้อมๆ กันในอิตาลีและรัสเซีย ลักษณะสำคัญคือการเทศน์การโค่นล้มประเพณีในอดีต การทำลายสุนทรียศาสตร์เก่า ความปรารถนาที่จะสร้างงานศิลปะใหม่ ศิลปะแห่งอนาคต ที่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้ หลักการทางเทคนิคหลักคือหลักการของ "การเปลี่ยนแปลง" ซึ่งแสดงออกมาในการปรับปรุงคำศัพท์ของภาษากวีเนื่องจากการแนะนำคำหยาบคายคำศัพท์ทางเทคนิค neologisms ซึ่งละเมิดกฎความเข้ากันได้ของคำศัพท์ในการทดลองที่เป็นตัวหนา สาขาไวยากรณ์และการสร้างคำ (V. Khlebnikov, V. Mayakovsky, I. Severyaninและอื่น ๆ.).

การแสดงออก - ขบวนการสมัยใหม่ที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1910 - 1920 ในประเทศเยอรมนี นักแสดงออกไม่ต้องการพรรณนาถึงโลกมากนักเพื่อแสดงความคิดเกี่ยวกับปัญหาของโลกและการปราบปรามบุคลิกภาพของมนุษย์ รูปแบบของการแสดงออกถูกกำหนดโดยเหตุผลนิยมของการก่อสร้างการดึงดูดสิ่งที่เป็นนามธรรมอารมณ์ที่รุนแรงของคำพูดของผู้เขียนและตัวละครและการใช้จินตนาการและความพิสดารมากมาย ในวรรณคดีรัสเซียอิทธิพลของการแสดงออกแสดงออกในผลงานของ L. Andreeva, E. Zamyatina, A. ปลาโทโนวาและอื่น ๆ.

ลัทธิหลังสมัยใหม่ - ชุดที่ซับซ้อนของทัศนคติเชิงอุดมคติและปฏิกิริยาทางวัฒนธรรมในยุคของพหุนิยมเชิงอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ (ปลายศตวรรษที่ 20) การคิดหลังสมัยใหม่เป็นการต่อต้านลำดับชั้นโดยพื้นฐาน ต่อต้านแนวคิดเรื่องความสมบูรณ์ทางอุดมการณ์ และปฏิเสธความเป็นไปได้ในการเรียนรู้ความเป็นจริงโดยใช้วิธีเดียวหรือภาษาในการอธิบาย นักเขียนหลังสมัยใหม่พิจารณาวรรณกรรมเป็นประการแรกคือข้อเท็จจริงของภาษาดังนั้นจึงไม่ปิดบัง แต่เน้นย้ำถึงลักษณะ "วรรณกรรม" ของงานของพวกเขารวมเอาโวหารของประเภทต่าง ๆ และแตกต่างกันในข้อความเดียว ยุควรรณกรรม (A. Bitov, Sasha Sokolov, D. A. Prigov, V. Peเลวิน, เวน. เอโรเฟเยฟและอื่น ๆ.).