1. ஷின்டோயிசம் ஒரு பண்டைய ஜப்பானிய மதம். பௌத்தம், கொரியா மற்றும் சீனாவிலிருந்து வந்திருந்தாலும், நீண்ட காலமாக இருந்தது மாநில மதம், ஷின்டோயிசம் இருப்பதை நிறுத்தவில்லை மற்றும் ஜப்பானிய சமுதாயத்தில் அதன் நிலையை இழக்கவில்லை. மாறாக, அவர் மாநிலத்தில் ஒரு பிணைப்பு இணைப்பு மற்றும் ஆதரவாக இருந்தார், மேலும் பல ஜப்பானியர்கள் ஷின்டோயிசத்தை தொடர்ந்து கடைப்பிடித்தனர். இப்படித்தான் ஜப்பானில் புத்த மதம் மற்றும் ஷின்டோ மதங்களின் அற்புதமான இணைப்பு நிகழ்ந்தது.

2. ஷின்டோயிசத்தின் அடிப்படையானது இயற்கை சக்திகளின் தெய்வீகமாகும். ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு ஆத்மா உள்ளது, அது காமி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், காமிக்கு மட்டும் இல்லை பொருள் பொருட்கள். குடும்பங்கள் மற்றும் குலங்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் காமியைப் பெறலாம்.

3. ஷின்டோயிசம் மந்திரம் மற்றும் டோட்டெமிசத்தின் கூறுகளை உள்ளடக்கியது. எனவே ஷின்டோயிஸ்டுகளுக்கு தாயத்துக்கள் மற்றும் தாயத்துக்கள் உள்ளன, அவை அவர்களைப் பாதுகாக்க முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, விரோதமான காமியிலிருந்து.

4. ஷின்டோ நம்பிக்கைகளின்படி, உலகில் 8 மில்லியன் தெய்வங்கள் உள்ளன. அவை எல்லா இடங்களிலும் உள்ளன - பூமி, வானம், நீர், மலைகள் மற்றும் ஏரிகள். அவர்கள் அரண்மனைகளிலும், சாதாரண வீடுகளிலும் வேடமணிந்து வாழ்கின்றனர் பல்வேறு பொருட்கள்மவுண்ட் புஜி முதல் வீட்டில் உள்ள பொதுவான வீட்டுப் பொருள் வரை சாதாரண மனிதன்.

5. மிகவும் வீட்டில் காமிஷின்டோயிசத்தில் - அமதராசு. அவர் சூரிய தெய்வம் மற்றும் பண்டைய ஜப்பானை உருவாக்கியவர். பூமிக்கு அனுப்பப்பட்ட இந்த தெய்வத்தின் மகன் மூலம், ஏகாதிபத்திய குடும்பம் அமேதராசுவுடன் தொடர்புடையது. தந்தையின் வலது கண்ணிலிருந்து தெய்வம் பிறந்தது, அவர் தனது மகளிடமிருந்து வெளிப்படும் அரவணைப்பையும் ஒளியையும் கண்டு அவளை ஆட்சி செய்ய அனுப்பினார்.

6. இஸ்-ஜிங்கு கோயில் ஷின்டோயிசத்தின் உண்மையான ஆலயம். இருப்பினும், அதன் வழிபாட்டு நிலை இருந்தபோதிலும், ஒவ்வொரு ஷின்டோ பயிற்சியாளரும் அதைப் பார்க்க முடியாது. IN முக்கிய கோவில்மதகுருமார்கள் மற்றும் மிக உயர்ந்த பதவியில் உள்ளவர்கள் மட்டுமே நுழைய முடியும். மேலும் சன்னதிக்கான அணுகல் ஏகாதிபத்திய குடும்பத்திற்கு மட்டுமே திறக்கப்பட்டுள்ளது. சாதாரண ஷின்டோ பின்பற்றுபவர்கள் கட்டிடங்களின் கூரைகளை மட்டுமே பார்க்க முடியும், ஏனெனில் அவை உயரமான வேலியால் சூழப்பட்டுள்ளன.

7. ஷின்டோயிசத்தின் அடிப்படைக் கருத்து தூய்மை. மேலும், இந்த கருத்து முற்றிலும் எல்லாவற்றிற்கும் பொருந்தும் - ஆவி, உடல், மனம். இந்தக் கொள்கையைப் பின்பற்றி, ஜப்பனீஸ் வீட்டிற்குள் நுழையும் போது தங்கள் காலணிகளைக் கழற்றுகிறார்கள், உடம்பு உடலில் ஒரு வகையான அசுத்தம் என்பதால், கோவிலில் சடங்குகளில் கலந்து கொள்ள முடியாது. தூய்மையைக் கடைப்பிடிப்பதால்தான் ஷின்டோயிஸ்டுகள் இறந்தவர்களிடமிருந்து நன்கொடையாளர் உறுப்புகளை மாற்ற மறுக்கிறார்கள். ஷின்டோயிசம், மக்களிடையே எழுந்த ஒரு மதமாக, வேறு எந்த கோட்பாடுகளும் நியதிகளும் இல்லை.

8. ஷின்டோயிஸ்டுகள் மிகவும் பல்வேறு மரியாதை மத விடுமுறைகள், எடுத்துக்காட்டாக, மட்சூரி - ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை பெரிய அளவில் நடத்தப்படுகிறது. திருவிழாக்கள் சரணாலயங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை மற்றும் மத நடனங்கள் மற்றும் நன்கொடை சேகரிப்புகளுடன் உள்ளன. விவசாய விடுமுறைகளும் உள்ளன - அறுவடையின் விதைப்பு அல்லது ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், எப்போது அதிக சக்திஅறுவடைக்கு நன்றி. ஆண்கள் விடுமுறை மற்றும் பெண்கள் விடுமுறை இரண்டும் கொண்டாடப்படுகிறது.

9. புதிய ஆண்டு- பெரும்பாலான முக்கிய விடுமுறைஷின்டோயிஸ்டுகள். இது வசந்த காலத்தின் வருகையை குறிக்கிறது மற்றும் பிப்ரவரி தொடக்கத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. கோயிலுக்குச் செல்வது ஒரு கட்டாய நடவடிக்கை. இங்கு ஜப்பானியர்கள் புத்தாண்டில் நல்ல அதிர்ஷ்டம் வேண்டி பதக்கங்களை வாங்கி பிரார்த்தனை செய்கின்றனர்.

10. ஷின்டோயிசம் ஒரு ஆழமான தேசிய மதம், எனவே இது ஜப்பானுக்கு வெளியே உலகில் நடைமுறையில் பரவலாக இல்லை. நிச்சயமாக, மற்ற நாடுகளில் ஷின்டோ பயிற்சியாளர்கள் உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் பெரும்பாலும் ஜப்பானிய இனத்தவர்கள். இருந்தாலும் சமீபத்தில்ஜப்பானியர்கள் அல்லாத ஷின்டோ பாதிரியார்கள் உள்ளனர், உதாரணமாக கொய்ச்சி பாரிஷ், ஒரு அமெரிக்க அக்கிடோ மாஸ்டர் மற்றும் ஜப்பானியர் அல்லாத வரலாற்றில் இரண்டாவது ஷின்டோ பாதிரியார். இருப்பினும், இது இன்னும் அரிதான விதிவிலக்கு.

11. ஷின்டோயிசத்தை ஏற்றுக்கொள்வது சாத்தியம் மற்றும் மிகவும் எளிமையானது, ஆனால் பிடிப்பது மிகவும் சிலது முக்கியமான காமி- இவை இறந்த மூதாதையர்களின் ஆவிகள், அவர்கள் தங்கள் சந்ததியினரை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். இந்த காமிகள் துல்லியமாக ஷின்டோயிசத்தை வெளிப்படுத்திய முன்னோர்களாக இருக்கலாம், இது ஜப்பானியர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு சடங்குகளைக் கடைப்பிடிப்பதை கடினமாக்குகிறது.

12. எந்த ஷின்டோ பயிற்சியாளரும் இறந்த பிறகு தெய்வமாக முடியும், ஆனால் பேரரசர் தனது வாழ்நாளில் ஒருவராக மாறுகிறார்.

ஜப்பானின் தேசிய மதம் ஷின்டோயிசம். "ஷின்டோ" என்ற சொல்லுக்கு தெய்வ வழி என்று பொருள். மகன் அல்லது காமி கடவுள்கள், ஆவிகள் முழுவதுமாக வாழ்கின்றன ஒரு நபரைச் சுற்றிஉலகம். எந்தப் பொருளும் காமியின் உருவமாக இருக்கலாம். ஷின்டோவின் தோற்றம் பண்டைய காலங்களுக்குச் செல்கிறது மற்றும் பழமையான மக்களில் உள்ளார்ந்த அனைத்து வகையான நம்பிக்கை மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளையும் உள்ளடக்கியது: டோட்டெமிசம், ஆனிமிசம், மந்திரம், ஃபெடிஷிசம் போன்றவை.

சின்டோனிசத்தின் வளர்ச்சி

ஜப்பானின் முதல் புராண நினைவுச்சின்னங்கள் 7-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. கி.பி., - கோஜிகி, ஃபுடோகி, நிஹோங்கி - பிரதிபலித்தது கடினமான பாதைஷின்டோ வழிபாட்டு முறையின் உருவாக்கம். இந்த அமைப்பில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் இறந்த மூதாதையர்களின் வழிபாட்டால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் முக்கியமானது குல மூதாதையர் உஜிகாமி, அவர் குல உறுப்பினர்களின் ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமையை அடையாளப்படுத்தினார். பூமி மற்றும் வயல்வெளிகள், மழை மற்றும் காற்று, காடுகள் மற்றும் மலைகள் போன்றவற்றின் தெய்வங்கள் வழிபாட்டின் பொருள்கள்.

வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில், ஷின்டோ நம்பிக்கைகளின் ஒழுங்கான அமைப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஷின்டோவின் வளர்ச்சியானது சமயத்தின் சிக்கலான ஒற்றுமையை உருவாக்கும் பாதையைப் பின்பற்றியது. புராணக் கருத்துக்கள்பல்வேறு பழங்குடியினர் - உள்ளூர் மற்றும் நிலப்பரப்பில் இருந்து வந்தவர்கள். இதன் விளைவாக, ஒரு தெளிவான மத அமைப்பு உருவாக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், மாநிலத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் பேரரசரின் எழுச்சியுடன், உலகின் தோற்றம், ஜப்பான் மற்றும் இந்த உலகில் அதன் இறையாண்மைகளின் இடம் ஆகியவற்றின் ஜப்பானிய பதிப்பு உருவாகிறது. ஜப்பானிய புராணங்கள் ஆரம்பத்தில் சொர்க்கமும் பூமியும் இருந்ததாகக் கூறுகிறது, பின்னர் முதல் கடவுள்கள் தோன்றினர், அவர்களில் திருமணமான தம்பதிகள் இசானகி மற்றும் இசானாமி ஆகியோர் உலகத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.

அவர்கள் ஒரு பெரிய ஈட்டியால் செய்யப்பட்ட ஒரு முனையுடன் கடலைக் கலக்கினர் ரத்தினம், நுனியில் இருந்து வடிகிறது கடல் நீர்ஜப்பானிய தீவுகளில் முதன்மையானது. பின்னர் அவர்கள் சொர்க்கத் தூணைச் சுற்றி ஓட ஆரம்பித்தனர் மற்றும் பிறரைப் பெற்றெடுத்தனர் ஜப்பானிய தீவுகள். இசானாமி இறந்த பிறகு, அவரது கணவர் இசானகி வருகை தந்தார் இறந்தவர்களின் ராஜ்யம், அவளை காப்பாற்றும் நம்பிக்கையில், ஆனால் முடியவில்லை. திரும்பி வந்து, அவர் ஒரு சுத்திகரிப்பு சடங்கைச் செய்தார், இதன் போது அவர் தனது இடது கண்ணிலிருந்து சூரியனின் தெய்வம் - அமதேராசு, அவரது வலதுபுறத்தில் - சந்திரனின் கடவுள், அவரது மூக்கிலிருந்து - மழையின் கடவுள், நாட்டை வெள்ளத்தால் அழித்தவர். . வெள்ளத்தின் போது, ​​அமதராசு ஒரு குகைக்குள் சென்று பூமியின் ஒளியை இழந்தார். அனைத்து தேவர்களும், ஒன்று கூடி, அவளை வெளியே சென்று சூரியனைத் திருப்பித் தரும்படி வற்புறுத்தினார்கள், ஆனால் அவர்கள் மிகுந்த சிரமத்துடன் வெற்றி பெற்றனர். ஷின்டோயிசத்தில், இந்த நிகழ்வு, விடுமுறை நாட்களிலும், வசந்த காலத்தின் வருகைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சடங்குகளிலும் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகிறது.

புராணங்களின் படி, அமதராசு தனது பேரன் நினிகியை பூமிக்கு மக்களை ஆட்சி செய்ய அனுப்பினார். டென்னோ (பரலோக இறையாண்மை) அல்லது மிகாடோ என்று அழைக்கப்படும் ஜப்பானிய பேரரசர்கள் அவரிடமிருந்து தங்கள் வம்சாவளியைக் கண்டுபிடித்தனர். அமேதராசு அவருக்கு "தெய்வீக" ரெஜாலியாவைக் கொடுத்தார்: ஒரு கண்ணாடி - நேர்மையின் சின்னம், ஜாஸ்பர் பதக்கங்கள் - இரக்கத்தின் சின்னம், ஒரு வாள் - ஞானத்தின் சின்னம். இந்த குணங்கள் பேரரசரின் ஆளுமைக்கு மிக உயர்ந்த அளவிற்குக் காரணம்.

ஷின்டோயிசத்தின் முக்கிய கோவில் வளாகம் ஐஸ் - இஸ் ஜிங்குவில் உள்ள சன்னதி ஆகும். ஜப்பானில், 1261 மற்றும் 1281 ஆம் ஆண்டுகளில் மங்கோலிய வெற்றியாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஜப்பானியர்களுக்கு உதவியது, இஸ் ஜிங்குவில் வசிக்கும் அமேதராசுவின் ஆவி, தெய்வீக காமிகேஸ் காற்று இரண்டு முறை மங்கோலிய கடற்படையை அழித்தபோது, ​​​​கடற்கரைக்கு செல்லும் ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. ஜப்பான். ஒவ்வொரு 20 வருடங்களுக்கும் ஷின்டோ ஆலயங்கள் புனரமைக்கப்படுகின்றன. தெய்வங்கள் ஒரே இடத்தில் நீண்ட காலம் இருப்பதை ரசிப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

சின்டோனிசத்தின் பண்புகள்

"ஷின்டோ" என்ற மதத்தின் பெயரே இரண்டு ஹைரோகிளிஃப்களைக் கொண்டுள்ளது: "ஷின்" மற்றும் "டு". முதலாவது "தெய்வம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மற்றொரு வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது - "காமி", மற்றும் இரண்டாவது "பாதை". இதனால், நேரடி மொழிபெயர்ப்பு"ஷின்டோ" - "தெய்வங்களின் வழி". அத்தகைய அசாதாரண பெயருக்கு பின்னால் என்ன இருக்கிறது? கண்டிப்பாகச் சொன்னால், இது ஒரு சின்டோ-பேகன் மதம். இது மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் இயற்கையின் சக்திகளின் வழிபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஷின்டோ ஒரு தேசிய மதம் அனைத்து மனித இனத்திற்கும் அல்ல, ஆனால் ஜப்பானியர்களுக்கு மட்டுமே.மத்திய மாகாணமான யமடோவில் வளர்ந்த மற்றும் ஏகாதிபத்திய வீட்டின் மூதாதையர் தெய்வங்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு வழிபாட்டு முறையைச் சுற்றி ஜப்பானின் சில பகுதிகளில் பரவலாக நம்பிக்கைகளை ஒன்றிணைத்ததன் விளைவாக இது எழுந்தது.

மந்திரம், டோட்டெமிசம் (தனிப்பட்ட விலங்குகளை புரவலர்களாக வணங்குதல்), ஃபெடிஷிசம் (தாயத்துக்கள் மற்றும் தாயத்துக்களின் அமானுஷ்ய சக்தியின் மீதான நம்பிக்கை) போன்ற மிகப் பழமையான நம்பிக்கைகள் ஷின்டோவில் பாதுகாக்கப்பட்டு தொடர்ந்து வாழ்கின்றன. பல மதங்களைப் போலல்லாமல், ஷின்டோ ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதனையோ தெய்வத்தையோ நிறுவியவரைப் பெயரிட முடியாது. இந்த மதத்தில் பொதுவாக மக்களுக்கும் காமிக்கும் இடையே தெளிவான வேறுபாடுகள் இல்லை.ஷின்டோவின் கூற்றுப்படி, மக்கள் நேரடியாக காமியிலிருந்து வந்தவர்கள், அவர்களுடன் அதே உலகில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் இறந்த பிறகு காமியாக மாறலாம். எனவே, அவர் வேறு சில உலகில் இரட்சிப்பை உறுதியளிக்கவில்லை, ஆனால் ஆன்மீக ஒற்றுமையில், தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் ஒரு நபரின் இணக்கமான இருப்பை இலட்சியமாகக் கருதுகிறார்.

ஷின்டோவின் மற்றொரு அம்சம் பல நூற்றாண்டுகளாக மாறாமல் இருக்கும் பல சடங்குகள் ஆகும். அதே நேரத்தில், சடங்குடன் ஒப்பிடுகையில் ஷின்டோ கோட்பாடு மிகவும் முக்கியமற்ற இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஆரம்பத்தில் ஷின்டோவில் கோட்பாடுகள் இல்லை. காலப்போக்கில், கண்டத்திலிருந்து கடன் வாங்கிய மத போதனைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், தனிப்பட்ட மதகுருமார்கள் கோட்பாடுகளை உருவாக்க முயன்றனர். இருப்பினும், இதன் விளைவாக பௌத்த, தாவோ மற்றும் கன்பூசியக் கருத்துகளின் தொகுப்பு மட்டுமே இருந்தது. அவை ஷின்டோ மதத்திலிருந்து சுயாதீனமாக இருந்தன, அதன் முக்கிய உள்ளடக்கம் இன்றுவரை சடங்குகளாகவே உள்ளது.

மற்ற மதங்களைப் போலல்லாமல், ஷின்டோவில் தார்மீகக் கொள்கைகள் இல்லை. தூய்மை மற்றும் அசுத்தம் என்ற கருத்து நல்லது மற்றும் தீமை என்ற கருத்தின் இடத்தைப் பெறுகிறது. ஒரு நபர் "அழுக்கு" என்றால், அதாவது. பொருத்தமற்ற ஒன்றைச் செய்திருந்தால், அவர் ஒரு சுத்திகரிப்பு சடங்கு மூலம் செல்ல வேண்டும். ஷின்டோவில் ஒரு உண்மையான பாவம் உலக ஒழுங்கை மீறுவதாகக் கருதப்படுகிறது - “சுமி”, மேலும் ஒரு நபர் இறந்த பிறகும் அத்தகைய பாவத்திற்கு பணம் செலுத்த வேண்டியிருக்கும். அவர் இருளின் தேசத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு தீய ஆவிகளால் சூழப்பட்ட ஒரு வேதனையான இருப்பை வழிநடத்துகிறார். ஆனால் வளர்ந்த கோட்பாடு பிந்தைய வாழ்க்கை, நரகம், சொர்க்கம் அல்லது கடைசி தீர்ப்புஷின்டோவில் இல்லை. மரணம் என்பது முக்கிய சக்திகளின் தவிர்க்க முடியாத அழிவாகக் கருதப்படுகிறது, அவை மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கின்றன. ஷின்டோ மதம், இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் எங்கோ அருகில் இருப்பதாகவும், மனித உலகில் இருந்து எந்த வகையிலும் வேலி போடப்படவில்லை என்றும் போதிக்கிறது. ஷின்டோவைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு, அனைத்து முக்கிய நிகழ்வுகளும் இந்த உலகில் நடைபெறுகின்றன, இது அனைத்து உலகங்களிலும் சிறந்தது என்று கருதப்படுகிறது.

இந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர் தினசரி பிரார்த்தனை அல்லது அடிக்கடி கோயில்களுக்குச் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. கோவில் திருவிழாக்களில் பங்கேற்பது மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய பாரம்பரிய சடங்குகளின் செயல்திறன் முக்கியமான நிகழ்வுகள்வாழ்க்கையில். எனவே, ஜப்பானியர்கள் பெரும்பாலும் ஷின்டோவை தேசிய நிகழ்வுகள் மற்றும் மரபுகளின் தொகுப்பாக உணர்கிறார்கள். கொள்கையளவில், ஒரு ஷின்டோயிஸ்ட் தன்னை நாத்திகனாகக் கருதிக் கொண்டாலும், வேறு எந்த மதத்தையும் கூறுவதைத் தடுக்கவில்லை.அவர்களின் மத சம்பந்தம் பற்றி கேட்டால், வெகு சில ஜப்பானியர்கள் அவர்கள் ஷின்டோயிஸ்ட்கள் என்று பதிலளிக்கின்றனர். இன்னும் ஷின்டோ சடங்குகளின் செயல்திறன் பிரிக்க முடியாதது அன்றாட வாழ்க்கைஜப்பானியர்கள் அவர் பிறந்த தருணத்திலிருந்து இறக்கும் வரை, பெரும்பாலும், சடங்குகள் மதத்தின் வெளிப்பாடாக கருதப்படுவதில்லை.

வணக்கம், அன்புள்ள வாசகர்களே- அறிவையும் உண்மையையும் தேடுபவர்கள்!

பௌத்தம் உலக மதங்களில் ஒன்றாகும், பழமையானது மற்றும் நம்பமுடியாத சுவாரஸ்யமானது என்பதை நாம் நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கிறோம். பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இது மெதுவாக உலகம் முழுவதும் அலைந்து கொண்டிருக்கிறது: சில நாடுகளில் அது "கடந்து செல்கிறது", மற்றவற்றில் அது பல நூற்றாண்டுகளாக நீடிக்கிறது, மற்ற மதங்களுடன் நட்பு அண்டை, மற்றும் சில சமயங்களில் அவர்களுடன் இணைகிறது.

ஜப்பானில் இதேபோன்ற ஒன்று நடந்தது - பௌத்தம் அதன் சொந்த மதமான ஷின்டோ ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடத்திற்குள் நுழைந்து, அதனுடன் கலந்து முழு அளவிலான மதமாக மாறியது. இன்றைய எங்கள் கட்டுரை புத்த மதத்திற்கும் ஷின்டோயிசத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடுகளைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்லும்.

ஷின்டோயிசம்

முதலில், ஷின்டோயிசம் என்றால் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும். இது ஒரு ஜப்பானிய மதம், இது ஒரு தேசிய புதையல் என்று அழைக்கப்படலாம். இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, மக்கள் கருத்துக்கள், அவதானிப்புகள், வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வைகள், ஆன்மீக மரபுகள் ஆகியவற்றை சேகரித்தனர், மேலும் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே அவர்கள் "ஜப்பானின் அன்னல்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் எழுத்துக்களில் முதன்முதலில் பயன்படுத்தப்பட்ட பெயரைப் பெற்றனர்.

இந்த மதம் எங்கும் நிறைந்த பௌத்தத்தின் ஊடுருவலுடன் வளர்ந்தது. சீன கன்பூசியனிசம்மற்றும் தாவோயிசம், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. முக்கிய வார்த்தை"ஷின்டோ" இரண்டு எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது: "ஷின்" - காமி, "டு" - பாதை. உண்மையில் இதை "தெய்வங்களின் பாதை" என்று மொழிபெயர்க்கலாம்.

IN ஜப்பானிய கலாச்சாரம்"காமி" என்ற சொல் கருத்துக்கு மிகவும் முக்கியமானது; இது ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் உள்ள தெய்வத்தை குறிக்கிறது. காமி ஒரு உண்மையான ஜப்பானிய கருத்து, இது ஒரு தேசிய கருத்தாகும், இது பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களுக்கும் அல்ல, ஆனால் ஜப்பானியர்களுக்கு மட்டுமே.

ஷின்டோயிசத்தின் முக்கிய அம்சம், நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருள்களை தெய்வமாக்குவது, அவர்களுக்கு ஒரு ஆன்மாவை வழங்குவதாகும். கல் போன்ற உயிரற்ற பொருட்களுக்கு கூட ஷின்டோ மதத்தில் ஒரு ஆவி உள்ளது. இது "காமி".

ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தின் காமி - தெய்வங்கள் உள்ளன, மேலும் இயற்கை ஆவிகள் அல்லது குலத்தின் புரவலர்களும் உள்ளனர். இந்த கருத்துக்கள் இயற்கையின் நிகழ்வுகள் மற்றும் சக்திகள், விலங்குகள், இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள், மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் ஷாமனிசம் ஆகியவற்றின் வழிபாட்டின் பண்டைய சடங்குகளுடன் கலந்தன. பேரரசரின் குடும்பம் குறிப்பாக உயர்ந்தது மற்றும் தெய்வீகமானது.

ஆன்மீக நல்லிணக்கம் இந்த உலகில் துல்லியமாக அடையப்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது மற்றும் துல்லியமாக காமி, இணைவு ஆகியவற்றுடன் ஒற்றுமை மூலம். அதன் மீதான நம்பிக்கை பல வகையான ஷின்டோயிசத்திற்கு வழிவகுத்துள்ளது, அவை எங்கு வைக்கப்படுகின்றன என்பதைப் பொறுத்து வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பாரம்பரிய சடங்குகள்மற்றும் எந்த அளவிற்கு:

• நாட்டுப்புற - நம்பிக்கை பெரும்பாலான தேசத்தின் மனதில் வேரூன்றியுள்ளது மற்றும் சமூக வாழ்க்கை முறையை பாதிக்கிறது;
• வீட்டில் - சடங்குகள் வீட்டில், பலிபீடத்தில் நடத்தப்படுகின்றன;
• பிரிவு - தனிப்பட்ட சுயாதீன அமைப்புகளின் மட்டத்தில் மதம்;
• கோவில் - சிறப்பு கோவில்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன;
• ஏகாதிபத்திய - ஏகாதிபத்திய அரண்மனையின் கோயில்களில் செய்யப்படும் சடங்குகள்;
• மாநிலம் - கோயில் மற்றும் ஏகாதிபத்திய ஷின்டோயிசத்தின் தொகுப்பு.

பௌத்தம்

பௌத்தத்தைப் பற்றி நாம் ஏற்கனவே எவ்வளவு கற்றுக்கொண்டோம்! அதன் நிறுவனர் சித்தார்த்த கௌதமர், ஒரு இந்திய இளவரசர் ஆவார், அவர் பின்னர் ஆடம்பர மற்றும் அதிகப்படியான உலகில் இருந்து விழித்தெழுந்து நிர்வாணத்தை அடைந்தார். இதையே உலக பௌத்தர்கள் அனைவரும் விரும்புகின்றனர்.

நிர்வாணம் என்பது முழுமையான அமைதி மற்றும் அமைதியின் நிலை. இது நீண்ட பயிற்சிகள், தியானம், மனதை அமைதிப்படுத்துதல், உலக கேளிக்கைகளைத் துறத்தல், பூமிக்குரிய வெற்று மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் இணைப்புகள் மூலம் அடையப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு பௌத்தரின் குறிக்கோள், விழித்தெழுந்தவரின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, அந்த "நடுத்தர பாதை" - இரண்டு உச்சநிலைகளுக்கு இடையிலான சமநிலை: வெற்று பூமிக்குரிய இன்பங்கள் மற்றும் முழுமையான சுய மறுப்பு.

திபெத்திய இயக்கத்தின் அம்சங்களை உள்ளடக்கிய புத்தரின் போதனைகள் திபெத்தின் வழியாக ஜப்பானின் எல்லைகளை அடைந்தன. இங்கே அது பல பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது பாரம்பரிய பள்ளிகள், இவை முக்கியமாக மகாயானம்.

சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், அவை இங்கு வலுக்கட்டாயமாக பொருத்தப்படவில்லை, எனவே ஜப்பானில் புத்தமதம் முடிந்தவரை இணக்கமாக வேரூன்றியது, கலையில் அமைதியாகத் தழுவியது. , கலாச்சாரம் மற்றும் மத பார்வைகள்.

ஜப்பானில் உள்ள மதம் என்ன?

அரசை உருவாக்குவதில் ஷின்டோவின் பங்கு என்ன, இந்த விஷயத்தில் பௌத்தம் என்ன முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது என்பதை விஞ்ஞானிகளால் தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. ஒரு சமயம், இந்தப் பிரச்சினையைச் சுற்றி ஒரு சத்தமான சர்ச்சை வெடித்தது. எனவே, தற்போது, ​​ஜப்பான் என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் ஆளப்படுகிறது மத ஒத்திசைவு- பல்வேறு நம்பிக்கைகளின் ஒன்றியம்.

பெரும்பான்மையான மக்கள் தங்களை பௌத்தர்கள் அல்லது ஷின்டோயிஸ்டுகள் அல்லது இருவரும் கருதுகின்றனர். ஒரு குழந்தை பிறக்கும் போது, ​​அவர்கள் ஒரு ஷின்டோ கோவிலில் சடங்குகள் செய்யலாம், புத்தமதத்தில் ஒரு திருமண விழாவை நடத்தலாம் மற்றும் இறந்தவரின் உடலின் மேல் "திபெத்தியன் புத்தகம்" படிக்கலாம்.

காலப்போக்கில், மதங்களின் எல்லைகள் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன, ஷின்டோ-பௌத்த போதனைகள் தோன்றும், எடுத்துக்காட்டாக, ஷிங்கோன்-ஷு, ஷுகெண்டோ, இவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடு சாதாரண மக்களுக்கு வெறுமனே மாயையாகத் தோன்றலாம்.

வேறுபாடுகள் என்ன?

கோவில்களில் மேற்கொள்ளப்படும் சடங்குகள், ஏராளமான தெய்வங்களை வழிபடுதல், இயற்கையுடன் இணைதல் - இது ஷின்டோயிஸ்டுகளுக்கும் பௌத்தர்களுக்கும் பொதுவானது. ஒரு நம்பிக்கைக்கும் மற்றொன்றுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

புத்தமதத்தில், சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் கூறப்படுகின்றன - மந்திரங்கள், அவை ஒரு குறிப்பிட்ட துறவிக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன. இது சம்பந்தமாக ஷின்டோயிசம் ஷாமனிசத்தின் எச்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, மழை அல்லது புயலுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க மக்கள் மந்திரங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

சித்தார்த்தரின் போதனை நெகிழ்வானது, எந்த மனநிலையையும் மாற்றியமைக்கக்கூடியது மற்றும் உலகம் முழுவதும் பயணிக்கக்கூடியது. வெவ்வேறு வடிவங்கள். ஷின்டோ நம்பிக்கை ஜப்பானியர்களுக்கு மட்டுமே தேசிய, நெருக்கமான மற்றும் பிரியமான ஒன்று.

பொதுவாக, இது வழக்கமான அர்த்தத்தில் மதத்தை விட மேலான ஒன்று, இது கடுமையான கட்டமைப்பிற்கு அல்லது தெளிவற்ற கோட்பாடுகளை பட்டியலிடுவதற்கு தன்னைக் கொடுக்காது. இங்கே தேவைப்படுவது மரபுவழி அல்ல, ஆனால் தொடர்ச்சியான நடைமுறை, மந்திரம் மற்றும் விலங்குகளின் பாசாங்கு கொண்ட சடங்கு. ஷின்டோவில் முக்கிய விஷயம் நியதிகளை கண்மூடித்தனமாக கடைப்பிடிப்பது அல்ல, ஆனால் எளிமை, முறையான சடங்குகள் அல்ல, ஆனால் நேர்மை.

ஷின்டோயிசத்தை ஆராயும் போது குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், கௌதமர், இயேசு அல்லது முஹம்மது போன்ற ஒரு நிறுவனர் இல்லாதது. இங்கே போதகர் ஒரு புனித நபர் அல்ல, ஆனால் முழு தேசமும், தலைமுறை தலைமுறையாக.

மற்றும் மிக முக்கியமாக: ஒரு புத்தரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம், தொடர்ச்சியான மறுபிறப்புகளிலிருந்து தப்பித்து இறுதியாக நிர்வாணத்தை அடைவதாகும். முழுமையான விடுதலைஆன்மாக்கள். ஷின்டோவாதிகள் இரட்சிப்பைத் தேடுவதில்லை அடுத்த வாழ்க்கை, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் அல்லது ஒரு இடைநிலை நிலையில் - அவர்கள் தற்போதைய வாழ்க்கையில் "காமி" உடன் இணைகிறார்கள்.

முடிவுரை

அன்புள்ள வாசகர்களே, உங்கள் கவனத்திற்கு மிக்க நன்றி! உங்கள் பாதை எளிதாகவும் பிரகாசமாகவும் இருக்கட்டும். எங்களைப் பரிந்துரைக்கவும் சமூக வலைப்பின்னல்களில், நாம் சேர்ந்து உண்மையைத் தேடுவோம்.

மதத்தின் கருத்தியல், வழிபாட்டு அம்சங்கள். ஷின்டோ மதம் (ஷின்டோ மதம்) ஜப்பானில் மட்டுமே உள்ளது, அங்கு அது பௌத்தத்துடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. இந்த மதம் அதன் இருப்பிலிருந்து பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. ஜப்பான் புனித ஷின்டோ தளங்களையும் புனித யாத்திரை மரபுகளையும் உருவாக்கியுள்ளது.

பெரும்பாலான ஜப்பானியர்கள் ஷின்டோயிசம் மற்றும் புத்த மதம் இரண்டையும் கடைப்பிடிக்கின்றனர். சமீபகாலமாக, ஒப்புதல் வாக்குமூலப் புள்ளிவிவரங்கள் உட்பட மதப் பிரச்சினைகளைக் கையாளும் பல வல்லுநர்கள் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளனர். ஜப்பானிய தேசிய மதம்,ஷின்டோயிசம் மற்றும் பௌத்தத்தின் நெருங்கிய சகவாழ்வைக் குறிக்கிறது. ஜப்பானில் உள்ள மதங்களின் "செயலில் உள்ள" பக்கமானது ஆன்மீகம் மற்றும் கோட்பாடுகளை விட மேலோங்கி நிற்கிறது. இதனால் பெரும் முக்கியத்துவம்யாத்திரைகள் உண்டு.

"ஷிண்டோ" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "கடவுளின் வழி". ஷின்டோ மதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது கமி-நோ-மிச்சி.

இயற்கையில் எண்ணற்ற கடவுள்கள் (தெய்வங்கள்) வாழ்கின்றனர் என்று ஷின்டோ மதம் கூறுகிறது - கோமி,முன்னோர்களின் ஆவிகள் உட்பட. காமி தோப்புகள், ஆறுகள், ஏரிகள், மலைகள், பாறைகள், கற்கள் போன்ற அனைத்து விஷயங்களிலும் இயற்கை நிகழ்வுகளிலும் வாழ்கிறது. மனிதனின் குணம் மிக உயர்ந்தது, ஏனென்றால் மனிதனின் குணம் மிக உயர்ந்தது. ஒரு நபருக்கும் தெய்வங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு பிரிக்க முடியாதது, மேலும் வலுவான தொடர்பு முன்னோர்களின் ஆவிகளுடன் உள்ளது.

ஷின்டோ மதம் பிரபஞ்சத்தை தெய்வீகமாகக் கருதுகிறது மற்றும் மனிதன் அதன் புனிதத்துடன் இணக்கமாக வாழ வேண்டும் என்று கூறுகிறது. உண்மைத்தன்மை மற்றும் சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றைக் கவனிப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் தன்னுள் உள்ள உள்ளார்ந்த தெய்வீகத் தன்மையைக் கண்டறிந்து, காமியின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதரவு, உதவி, ஆசீர்வாதம் மற்றும் வழிகாட்டுதலைப் பெற முடியும்.

ஷின்டோ பின்பற்றுபவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள், அவர்களின் முன்னோர்களின் ஆவிகள் மத்தியில் அழியாமையை அடைவதாகும். உயர்ந்த கடவுள் இல்லை, ஆனால் உலகில் பல தெய்வங்கள் உள்ளன. மனிதனில் உள்ள காமி இயல்பு அழியாதது, மேலும் அவர் நினைவில் வைக்க விரும்புகிறார் அன்பான வார்த்தைகள்எனவே கடமையை நிறைவேற்றுவது மிக முக்கியமான உறுப்புஷின்டோ.

ஷின்டோயிசத்தின் மத நெறிமுறைகள் சுவாரஸ்யமானவை. அரசு ஒரு தெய்வீக நிறுவனமாகக் கருதப்படுகிறது, அதன் சட்டங்களை மீற முடியாது. அதன் பொருட்டு, தனிநபர்கள் தங்கள் நலன்களை தியாகம் செய்ய வேண்டும். ஷின்டோயிசம் ஏகாதிபத்திய சக்தியை தெய்வீகமாக்குகிறது, ஜப்பானிய பேரரசர்களை சூரிய தெய்வமான அமதேராசுவின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கருதுகின்றனர். இன்றுவரை, ஜப்பானியர்கள் தங்கள் அரசுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் உள்ளனர், மேலும் ஜப்பானிய சமுதாயத்தின் வலுவான கூட்டு-கார்ப்பரேட்டிச நோக்குநிலை உள்ளது.

ஷின்டோ மதத்திற்கு அதன் சொந்த நிறுவனர், புனித நூல்கள் அல்லது தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட மதக் கோட்பாடு இல்லை. 8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த புத்தகங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக கருதப்படுகின்றன. கி.பி., கீழ் உருவாக்கப்பட்டது வலுவான செல்வாக்குசீன ஆன்மீக பாரம்பரியம். முதலாவதாக, இவை கோஜிகி (பண்டைய விவகாரங்களின் பதிவுகள், 712) மற்றும் நிஹோங்கி (ஜப்பானின் வருடாந்திரங்கள், 720).

ஷின்டோயிசம் இரண்டு நிலைகளால் குறிக்கப்படுகிறது. ஷின்டோ மாநிலம் பேரரசரின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தவும் அதிகாரத்தை பராமரிக்கவும் முயன்றது அரசு நிறுவனங்கள். 1868 ஆம் ஆண்டு மீஜி புரட்சிக்குப் பின்னர் 1945 ஆம் ஆண்டு இரண்டாம் உலகப் போரில் ஜப்பான் தோற்கடிக்கும் வரை இது ஜப்பானின் அரச மதமாக இருந்தது. காமியின் உதவி மற்றும் ஆதரவிற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் நோக்கம் கொண்டது டெம்பிள் ஷின்டோ. மக்களுக்கு உதவவும், விசுவாசமாக இருக்கவும், நாட்டின் அமைதி மற்றும் செழிப்புக்காக பாடுபடவும் அவர் உத்தரவிட்டார்.

IN நவீன ஜப்பான்சுமார் 100 ஆயிரம் சரணாலயங்கள் உள்ளன. ஷின்டோயிசம் என்பது இயற்கையை நேசிக்கும் மதம். பல ஷின்டோ ஆலயங்கள் இயற்கை சூழலில் அமைந்திருப்பதில் இது பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு மலை அல்லது காடு கூட ஒரு சரணாலயம் அல்லது கோவிலாக கருதப்படலாம், அங்கு கோவில் கட்டிடம் இல்லை என்றாலும் கூட. பலிபீடங்களுக்கு உணவும் தண்ணீரும் கொண்டு வரப்பட்டு, அவைகளின் மீது தூபம் காட்டப்படுகிறது. தெய்வங்களின் உருவங்கள் எதுவும் இல்லை, காமி ஏற்கனவே சரணாலயங்களில் வசிக்கிறார் என்று நம்பப்படுகிறது.

ஜப்பானியர்களின் மத மற்றும் சடங்கு நடைமுறைகளில் மத விடுமுறைகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. மட்சூரி.ஜப்பானியர்கள் காமிகள் சன்னதிகளில் நிரந்தரமாக வசிப்பதாக நம்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் விடுமுறை நாட்களில் உயிர் பெறுகிறார்கள். பல்வேறு கோவில்கள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன வெவ்வேறு கமி, மற்றும் அவற்றில் உள்ள சடங்குகள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. சரணாலயத்தின் நுழைவாயிலுக்கு முன் பொதுவாக ஒரு வாயில் உள்ளது - டோரி,அன்றாட உலகத்திலிருந்து புனித உலகத்திற்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது. கோவில் கட்டிடங்கள் உள்ள சரணாலயங்களில், பிரதான அறை உள்ளது ஹோன்டன்,தெய்வம் இருக்கும் இடத்தில் கோயில் பணியாளர்களுக்கு மட்டுமே திறந்திருக்கும். பார்வையாளர்கள் முன்னால் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் ஹேடன் -பிரார்த்தனை கூடம். பிரார்த்தனை செயல்முறை ஒரு சிறப்பு நன்கொடை பெட்டியில் பணத்தை நன்கொடையாக உள்ளடக்கியது, இரண்டு ஆழமான வில், இரண்டு கைதட்டல் கைகள் மற்றும் ஒரு ஆழமான வில். ஹைடனுக்கு முன், காமிக்கு அனுப்பப்பட்ட கோரிக்கைகளுடன் குறிப்புகள் சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. விசேஷ சமயங்களில் மட்டுமே வழிபாட்டாளர்கள் கோயில் உதவியாளரிடமிருந்து சடங்கு சுத்திகரிப்பு பெற ஹைடனுக்குள் நுழையலாம்.

வரலாறு, அம்சங்கள், யாத்திரை மையங்கள். ஜப்பானில் புனித யாத்திரை பாரம்பரியம் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. எடோ காலம் (1600-1868) யாத்ரீகர்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரித்தது. யாத்ரீகர்கள் எடோவிலிருந்து (டோக்கியோ) கியோட்டோ வரை டோகைடோ நெடுஞ்சாலையைப் பின்தொடர்ந்தனர். வழியில், யாத்ரீகர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய நிலையங்களும் முழு நகரங்களும் எழுந்தன. முக்கிய யாத்திரை இடங்கள் ஐஸ், மவுண்ட் புஜிசன், ஷிகோகு தீவு போன்றவை. உள்ளூர்வாசிகள் தங்கள் உணவை யாத்ரீகர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டனர் - இதன் மூலம் யாத்ரீகர்கள் வழிபடுவதற்குப் பின்பற்றும் தெய்வங்களின் நன்றியைத் தூண்ட முடியும் என்று நம்பப்பட்டது. மற்ற மதங்களைப் போலவே, யாத்ரீகர்கள் நீண்ட தூரம் நடந்து சென்றனர். பயணிகள் மிகவும் தேவையான பொருட்களை மட்டுமே எடுத்துச் சென்றனர் - ஒரு பணியாளர் (tsu)மற்றும் ஒரு சிறிய முடிச்சு ( ஃபுரோஷிகி).

புனித யாத்திரையின் நோக்கம் தெய்வங்களின் கருணையைப் பெறுவதும் பூமிக்குரிய பொருள் நன்மைகளைப் பெறுவதும் - ஆரோக்கியம், நல்ல அறுவடை. விவசாயிகள் உட்பட பலருக்கு, யாத்திரை என்பது ஏகப்பட்ட வாழ்க்கையின் அன்றாட கஷ்டங்களிலிருந்து விடுபட ஒரு வாய்ப்பாக இருந்தது.

இன்று, யாத்ரீகர்கள் ஏராளமான ஷின்டோ ஆலயங்களுக்குச் சென்று வருகின்றனர். மிகவும் மதிக்கப்படும் ஒன்று சரணாலயம் இட்சுகுஷிமா, 12 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது. ஹிரோஷிமாவின் தென்மேற்கே ஜப்பானின் உள்நாட்டுக் கடலில் மியாஜிமா தீவில் இட்சுகுஷிமா அமைந்துள்ளது. சரணாலயத்தின் ஒரு சிறப்பு அம்சம் என்னவென்றால், கட்டிட வளாகத்தின் ஒரு பகுதி வாயில் உட்பட - டோரி,வளைகுடாவின் தண்ணீரில் வலதுபுறத்தில் நிற்கிறது.

விரிகுடாவின் விளிம்பில் உள்ள வாயிலுக்குப் பின்னால் சரணாலய கட்டிடம் உள்ளது. பல ஜப்பானிய ஆலயங்களைப் போலவே, இட்சுகுஷிமாவிலும் வழிபாடு, தியாகங்கள் மற்றும் சுத்திகரிப்புக்கான அரங்குகள் உள்ளன, அவற்றில் பல மதகுருமார்களுக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியவை. மலையின் மீது ஆயிரம் பாய்கள் கொண்ட மண்டபத்துடன் கூடிய பிரதான கோயில் உள்ளது. முக்கிய கோயில் புயல் கடவுள் சூசானோவின் மகள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - மூன்று கூறுகளின் தெய்வங்கள்.

சடங்கு நடனங்கள் இட்சுகுஷிமாவில் வழிபாட்டு விழாக்களில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். அவர்களுக்காக இங்கே ஒரு மேடை கட்டப்பட்டது, அது இரண்டு இசை அரங்குகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. தியேட்டர் கட்டிடத்தில் பாரம்பரிய பாணியில் நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டன. நாடக கலைகள்ஜப்பான் - எண்.

ஒரு பழைய ஜப்பானிய நகரத்தில் நிக்கோடோஷோகு என்று அழைக்கப்படும் கோயில் வளாகம் உள்ளது, இதற்கு ஆண்டுக்கு 1 மில்லியனுக்கும் அதிகமான யாத்ரீகர்கள் வருகை தருகின்றனர். உல்லாசப் பயணிகளுக்கு இது சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் இது அவர்களைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது பாரம்பரிய கலைஜப்பான். ஜப்பானின் கடைசி ஷோகுனல் வம்சத்தை நிறுவிய ஹவுஸ் ஆஃப் டோகுகாவாவின் தெய்வீகமான ஷோகன் இயாசுவுக்கு (1542-1616) டோஷோகு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

ஹெயன் ஜிங்கு ஆலயம் கியோட்டோவில் அமைந்துள்ளது. 1895 இல் கட்டப்பட்ட இந்த சரணாலயம் பேரரசர் கம்முவுக்கு (781-806) அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அக்டோபரில், ஜிடாய் மட்சூரி திருவிழா இங்கு நடைபெறுகிறது. விடுமுறை நாட்களில், வண்ணமயமான ஊர்வலங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, இதில் பங்கேற்பாளர்கள் ஆடைகளை அணிந்துள்ளனர் வெவ்வேறு காலங்கள். Yoshida-jinja ஆலயம் மிகவும் பெரியது, மேலும் பல பிரார்த்தனை இல்லங்களில் ஒரே நேரத்தில் சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன. பிரதான தெய்வம் வசிக்கும் பிரதான அறை (ஹோண்டன்), கோவில் ஊழியர்களுக்கு மட்டுமே திறந்திருக்கும். ஐஸ் அம்மரசு தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில் வளாகம் உள்ளது.

04அக்

ஷின்டோயிசம் என்றால் என்ன (ஷின்டோ)

ஷின்டோயிசம் என்பதுபண்டைய வரலாற்று மதம்ஜப்பான், சூரியன் தேவி அமேதராசு போன்ற சில சிவாலயங்களில் அல்லது உலகம் முழுவதும் உள்ளூரில் வாழும் பல கடவுள்கள் மற்றும் ஆவிகள் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. ஷின்டோயிசம் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது ஆவிகள் இயற்கையில் வாழ்கின்றன என்ற நம்பிக்கை உயிரற்ற பொருட்கள், உண்மையில், எல்லா விஷயங்களிலும். ஷின்டோயிசத்தைப் பொறுத்தவரை, மனிதன் இயற்கையுடன் இணக்கமாக வாழ்வதே முதன்மையான குறிக்கோள். , ஷின்டோயிசம் அல்லது "ஷிண்டோ" என்பதை - கடவுள்களின் வழி என மொழிபெயர்க்கலாம்.

ஷின்டோயிசம் என்பது மதத்தின் சாராம்சம் - சுருக்கமாக.

எளிமையான வார்த்தைகளில், ஷின்டோயிசம்இந்த வார்த்தையின் பாரம்பரிய அர்த்தத்தில் ஒரு மதம் அல்ல, மாறாக ஒரு தத்துவம், யோசனை மற்றும் கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மத நம்பிக்கைகள். ஷின்டோவில் குறிப்பிட்ட நியமன புனித நூல்கள் இல்லை, முறையான பிரார்த்தனைகள் இல்லை மற்றும் கட்டாய சடங்குகள் இல்லை. மாறாக, சன்னதி மற்றும் தெய்வத்தைப் பொறுத்து வழிபாட்டு விருப்பங்கள் பெரிதும் மாறுபடும். ஷின்டோயிசத்தில், நம்பிக்கைகளின்படி, தொடர்ந்து நம்மைச் சுற்றியுள்ள முன்னோர்களின் ஆவிகளை வணங்குவது வழக்கம். மேற்கூறியவற்றிலிருந்து, ஷின்டோயிசம் மிகவும் தாராளவாத மதம், பொது நன்மை மற்றும் இயற்கையுடன் இணக்கத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

மதத்தின் தோற்றம். ஷின்டோயிசம் எங்கிருந்து உருவானது?

மற்ற பல மதங்களைப் போலல்லாமல், ஷின்டோயிசத்திற்கு ஒரு நிறுவனர் அல்லது குறிப்பிட்ட காலப் புள்ளி இல்லை. மக்கள் பண்டைய ஜப்பான்நீண்ட காலமாக அனிமிஸ்டிக் நம்பிக்கைகளை கடைப்பிடித்தார், தெய்வீக மூதாதையர்களை வணங்கினார், ஷாமன்கள் மூலம் ஆவி உலகத்துடன் தொடர்பு கொண்டார். இந்த நடைமுறைகளில் பல, முதலில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதம் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு இடம்பெயர்ந்தன - ஷின்டோ (ஷிண்டோயிசம்). இது கிமு 300 முதல் கிபி 300 வரை யாயோய் கலாச்சாரத்தின் போது நடந்தது. இந்த காலகட்டத்தில்தான் சிலர் இயற்கை நிகழ்வுகள்மற்றும் புவியியல் அம்சங்கள் பல்வேறு தெய்வங்களின் பெயர்கள் வழங்கப்பட்டன.

ஷின்டோ நம்பிக்கைகளில், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள்மற்றும் நிறுவனங்கள் அறியப்படுகின்றன – Kami. அவர்கள் இயற்கையை அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் கட்டுப்படுத்தி, இயற்கை அழகு மிகுந்த இடங்களில் வாழ்கின்றனர். வழக்கமாக கருணையுள்ள ஆவிகளான "காமி"க்கு கூடுதலாக, ஷின்டோயிசத்தில் தீய நிறுவனங்களும் உள்ளன - பேய்கள் அல்லது "அவர்கள்" பெரும்பாலும் கண்ணுக்கு தெரியாதவர்கள் மற்றும் அதில் வசிக்க முடியும். வெவ்வேறு இடங்கள். அவர்களில் சிலர் கொம்புகள் மற்றும் மூன்று கண்கள் கொண்ட ராட்சதர்களாக குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். "அவர்கள்" சக்தி பொதுவாக தற்காலிகமானது, மேலும் அவை தீமையின் உள்ளார்ந்த சக்தியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை. ஒரு விதியாக, அவர்களை அமைதிப்படுத்த, ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கு செய்ய வேண்டியது அவசியம்.

ஷின்டோயிசத்தில் அடிப்படை கருத்துக்கள் மற்றும் கொள்கைகள்.

• தூய்மை. உடல் தூய்மை, ஆன்மீக தூய்மை மற்றும் அழிவைத் தவிர்த்தல்;
• உடல் நலம்;
• எல்லா விஷயங்களிலும் நல்லிணக்கம் இருக்க வேண்டும். ஏற்றத்தாழ்வைத் தடுக்க இது பராமரிக்கப்பட வேண்டும்;
• உணவு மற்றும் கருவுறுதல்;
• குடும்பம் மற்றும் பழங்குடி ஒற்றுமை;
• தனிநபரை குழுவிற்கு அடிபணிதல்;
• இயற்கைக்கு மரியாதை;
• உலகில் உள்ள அனைத்தும் நல்லது மற்றும் கெட்டது ஆகிய இரண்டிற்கும் சாத்தியம் உள்ளது;
• இறந்தவர்களின் ஆன்மா (தாமா) அது சேர்வதற்கு முன்பு வாழ்க்கையை பாதிக்கலாம் கூட்டு காமிக்குஅவர்களின் முன்னோர்கள்.

ஷின்டோ கடவுள்கள்.

பல பண்டைய மதங்களைப் போலவே, ஷின்டோ தெய்வங்களும் முக்கியமான ஜோதிட, புவியியல் மற்றும் வானிலை நிகழ்வுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, அவை எப்போதும் நிகழ்ந்தன மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் செல்வாக்கு செலுத்துவதாக நம்பப்படுகிறது.

படைப்பாளி கடவுள்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்:படைப்பு மற்றும் இறப்பு தெய்வம் - இசானமிமற்றும் அவரது கணவர் இசானகி. அவர்கள் ஜப்பான் தீவுகளை உருவாக்கியவர்கள் என்று கருதப்படுகிறது. படிநிலைக்கு மேலும் கீழே, சூரிய தெய்வம் உயர்ந்த தெய்வமாக கருதப்படுகிறது - அமதராசுமற்றும் அவளுடைய சகோதரன் சூசானோ- கடல் மற்றும் புயல்களின் கடவுள்.

ஷின்டோயிசத்தில் உள்ள மற்ற குறிப்பிடத்தக்க தெய்வங்களில் அரிசி, கருவுறுதல், வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் ஆகியவற்றின் புரவலராகக் கருதப்படும் கடவுள்-தெய்வமான இனாரியும் அடங்கும். இனாரியின் தூதர் ஒரு நரி மற்றும் கோயில் கலையில் பிரபலமான நபர்.

ஷின்டோயிசத்தில், "மகிழ்ச்சியின் ஏழு கடவுள்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை குறிப்பாக மதிக்கப்படுகின்றன:

• எபிசு- மீனவர்கள் மற்றும் வணிகர்களின் புரவலராகக் கருதப்படும் அதிர்ஷ்டம் மற்றும் கடின உழைப்பின் கடவுள்;
• டைகோகு- செல்வத்தின் கடவுள் மற்றும் அனைத்து விவசாயிகளின் புரவலர்;
• பிஷாமொண்டன்- போர்வீரரின் கடவுள்-பாதுகாவலர், செல்வம் மற்றும் செழிப்பு கடவுள். இராணுவம், மருத்துவர்கள் மற்றும் சட்ட ஊழியர்களிடையே மிகவும் மதிக்கப்படுபவர்;
• பென்சைடன்- கடல் அதிர்ஷ்டம், அன்பு, அறிவு, ஞானம் மற்றும் கலையின் தெய்வம்;
• ஃபுகுரோகுஜு- நீண்ட ஆயுள் மற்றும் செயல்களில் ஞானத்தின் கடவுள்;
• ஹோடேய்- இரக்கம், இரக்கம் மற்றும் நல்ல இயல்பு கடவுள்;
• ஜூரோஜின்- நீண்ட ஆயுள் மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் கடவுள்.

பொதுவாக, ஷின்டோ கடவுள்களின் பாந்தியன் மிகப் பெரியது மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களுக்கும் பொறுப்பான பல்வேறு தெய்வங்களை உள்ளடக்கியது.

ஷின்டோயிசத்தில் ஆலயங்கள் மற்றும் பலிபீடங்கள்.

ஷின்டோயிசத்தில், ஒரு புனிதமான இடம் ஒரே நேரத்தில் பல "காமிகளுக்கு" சொந்தமானது, இது இருந்தபோதிலும், ஜப்பானில் 80 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு கோவில்கள் உள்ளன. சில இயற்கை இடங்கள் மற்றும் மலைகள் புனித தலங்களாகவும் கருதப்படலாம். ஆரம்பகால சன்னதிகள் வெறுமனே மலை பலிபீடங்களாக இருந்தன, அதில் பிரசாதங்கள் அமைக்கப்பட்டன. பின்னர், அத்தகைய பலிபீடங்களைச் சுற்றி அலங்கரிக்கப்பட்ட கட்டிடங்கள் எழுப்பப்பட்டன. புனித வாயில்கள் இருப்பதால் ஆலயங்கள் எளிதில் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. எளிமையானவை இரண்டு மட்டுமே செங்குத்து தூண்சன்னதியின் புனித இடத்தை அடையாளமாக பிரிக்கும் இரண்டு நீளமான குறுக்குவெட்டுகளுடன் வெளி உலகம். இத்தகைய கோவில்கள் பொதுவாக ஒரு தலைமை பூசாரி அல்லது பெரியவரால் நிர்வகிக்கப்பட்டு பராமரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் உள்ளூர் சமூகம் வேலைக்கு நிதியளிக்கிறது. பொது ஆலயங்களுக்கு மேலதிகமாக, பல ஜப்பானியர்கள் தங்கள் வீடுகளில் முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறிய பலிபீடங்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

மிக முக்கியமான ஷின்டோ ஆலயம் ஐஸ் கிரேட் ஆலயம் (ஐஸ் ஆலயம்), இது அமேடெராசுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது அறுவடை தெய்வமான டோயுக்கிற்கு இரண்டாம் நிலை ஆலயம் உள்ளது.

ஷின்டோயிசம் மற்றும் பௌத்தம்.

கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் சீன காலனித்துவ செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக பௌத்தம் ஜப்பானுக்கு வந்தது. இந்த நம்பிக்கை முறைகளுக்கு கிட்டத்தட்ட எந்த எதிர்ப்பும் இல்லை. பௌத்தம் மற்றும் ஷின்டோ மதம் இரண்டும் பண்டைய ஜப்பானில் பல நூற்றாண்டுகளாக அருகருகே செழித்து வளர பரஸ்பர இடத்தைக் கண்டறிந்தன. கி.பி 794-1185 காலகட்டத்தில், குறிப்பிட்ட ஷின்டோ "காமி" மற்றும் பௌத்த போதிசத்துவர்கள் முறையாக ஒன்றிணைந்து ஒரு தெய்வத்தை உருவாக்கினர், இதனால் ரியோபு ஷின்டோ அல்லது "இரட்டை ஷின்டோ" உருவானது. இதன் விளைவாக, பௌத்த உருவங்களின் படங்கள் ஷின்டோ ஆலயங்களில் சேர்க்கப்பட்டன, மேலும் சில ஷின்டோ ஆலயங்கள் புத்த பிக்குகளால் நிர்வகிக்கப்பட்டன. மதங்களை அதிகாரப்பூர்வமாக பிரிப்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே நிகழ்ந்தது.

வகைகள்: , // இருந்து