வெள்ளி யுகத்தின் அறிவொளி. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வெள்ளி யுகம் அறிவின் ஹைப்பர் மார்க்கெட் ஆகும். "கலை உலகத்தின்" தகுதியானது மிகவும் கலைநயமிக்க புத்தக கிராபிக்ஸ், அச்சிடுதல், புதிய விமர்சனம், பரந்த வெளியீடு மற்றும் கண்காட்சி ஆகியவற்றை உருவாக்கியது. நடவடிக்கைகள்

XIX இன் பிற்பகுதி - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். - ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வெள்ளி யுகமாக வரலாற்றில் இறங்கிய காலம். இது ரஷ்ய கவிதை, இலக்கியம் மற்றும் கலையில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. N.A. Berdyaev கலாச்சாரத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் இந்த விரைவான எழுச்சியை "ரஷ்ய கலாச்சார மறுமலர்ச்சி" என்று அழைத்தார்.

ரஷ்ய பேரரசின் கடைசி ஆண்டுகளில் சமூகத்தின் நிலை

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ரஷ்யாவின் வளர்ச்சி மிகவும் சீரற்றதாக இருந்தது. அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் தொழில்துறையின் வளர்ச்சியில் மகத்தான வெற்றிகள் பெரும்பான்மையான மக்களின் பின்தங்கிய நிலை மற்றும் கல்வியறிவின்மை ஆகியவற்றுடன் பின்னிப்பிணைந்தன.

20 ஆம் நூற்றாண்டு "பழைய" மற்றும் "புதிய" கலாச்சாரத்திற்கு இடையே ஒரு கூர்மையான கோட்டை வரைந்தது. முதல் உலகப் போர் நிலைமையை மேலும் சிக்கலாக்கியது.

வெள்ளி வயது கலாச்சாரம்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், விமர்சன யதார்த்தவாதம் இலக்கியத்தில் முன்னணி திசையாக இருந்தது. அதே நேரத்தில், புதிய வடிவங்களுக்கான தேடல் முற்றிலும் புதிய போக்குகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

அரிசி. 1. கருப்பு சதுரம். கே. மாலேவிச். 1915.

படைப்பாற்றல் உயரடுக்கு முதல் உலகப் போரை உலகின் உடனடி முடிவின் சகுனமாகக் கண்டது. உலகப் பேரழிவுகள், சோகம், மனச்சோர்வு மற்றும் வாழ்க்கையின் பயனற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்கள் பிரபலமாகி வருகின்றன.

முதல் 5 கட்டுரைகள்யார் இதையும் சேர்த்து படிக்கிறார்கள்

பல கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், உண்மையில், எதிர்காலத்தை மிகவும் நம்பத்தகுந்த முறையில் கணித்துள்ளனர் உள்நாட்டுப் போர்மற்றும் போல்ஷிவிக்குகளின் வெற்றி.

பின்வரும் அட்டவணை ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வெள்ளி யுகத்தை சுருக்கமாக விவரிக்கிறது:

அட்டவணை "ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வெள்ளி வயது"

கலாச்சாரத்தின் பகுதி	திசையில்	முன்னணி பிரதிநிதிகள்	படைப்பாற்றலின் அம்சங்கள்
இலக்கியம்	விமர்சன யதார்த்தவாதம்	எல்.என். டால்ஸ்டாய், ஏ.பி. செக்கோவ், ஏ.ஐ. குப்ரின்.	வாழ்க்கையின் உண்மைச் சித்தரிப்பு, இருக்கும் சமூக தீமைகளை அம்பலப்படுத்துதல்.
	சிம்பாலிசம்	குறியீட்டு கவிஞர்கள் கே.டி. பால்மாண்ட், ஏ. ஏ. பிளாக், ஆண்ட்ரி பெலி	"கொச்சையான" யதார்த்தவாதத்திற்கு மாறாக. "கலைக்காக கலை" என்பது முழக்கம்.
		N. குமிலேவ், ஏ. அக்மடோவா, ஓ. மண்டேல்ஸ்டாம்	படைப்பாற்றலில் முக்கிய விஷயம் பாவம் செய்ய முடியாத அழகியல் சுவை மற்றும் வார்த்தைகளின் அழகு
	புரட்சிகர திசை	ஏ.எம்.கார்க்கி	தற்போதுள்ள அரசு மற்றும் சமூக அமைப்பு பற்றிய கூர்மையான விமர்சனம்.
	எதிர்காலம்	V. Klebnikov, D. Burliuk, V. மாயகோவ்ஸ்கி	பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அனைத்து கலாச்சார விழுமியங்களையும் மறுப்பது. வசனம் மற்றும் வார்த்தை உருவாக்கத்தில் தைரியமான சோதனைகள்.
	இமேஜிசம்	எஸ். யேசெனின்	படங்களின் அழகு.
ஓவியம்		V. M. Vasnetsov, I. E. Repin, I. I. Levitan	சமூக யதார்த்தம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் சித்தரிப்பு, ரஷ்ய வரலாற்றின் காட்சிகள், இயற்கை ஓவியம். சிறிய விவரங்களுக்கு முக்கிய கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.
	நவீனத்துவம்	குழு "வேர்ல்ட் ஆஃப் ஆர்ட்": எம்.என். பெனாய்ஸ், என். ரோரிச், எம்.வ்ரூபெல் மற்றும் பலர்.	முற்றிலும் புதிய கலையை உருவாக்க ஆசை. வெளிப்பாட்டின் சோதனை வடிவங்களைத் தேடுங்கள்.
	சுருக்கவாதம்	வி. காண்டின்ஸ்கி, கே. மாலேவிச்.	யதார்த்தத்திலிருந்து முழுமையான பற்றின்மை. படைப்புகள் இலவச சங்கங்களை உருவாக்க வேண்டும்.
	வெவ்வேறு பாணிகளை கலத்தல்	எஸ்.வி. ரச்மானினோவ், என்.ஏ. ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ், ஏ.என். ஸ்க்ரியாபின்.	மெலடிசம், நாட்டுப்புற மெல்லிசை ஆகியவை புதிய வடிவங்களுக்கான தேடலுடன் இணைந்தன.

அரிசி. 2. Bogatyrsky பாய்ச்சல். V. M. வாஸ்நெட்சோவ். 1914.

வெள்ளி யுகத்தில், ரஷ்ய நாடகம் மற்றும் பாலே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றன:

• 1898 இல் மாஸ்கோ கலை அரங்கம் K. S. Stanislavsky மற்றும் V. I. Nemirovich-Danchenko தலைமையில்.
• ஏ.பி. பாவ்லோவா, எம்.எஃப். க்ஷெசின்ஸ்காயா, எம்.ஐ. ஃபோகின் ஆகியோரின் பங்கேற்புடன் வெளிநாட்டில் “ரஷ்ய பருவங்கள்” ரஷ்ய பாலேவின் உண்மையான வெற்றியாக மாறியது.

அரிசி. 3. ஏ.பி. பாவ்லோவா. 1912

உலக வரலாற்றில் வெள்ளி யுகம்

வெள்ளி யுகம் இருந்தது பெரும் மதிப்புஉலக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்காக. ரஷ்யா இன்னும் தன்னை ஒரு பெரிய கலாச்சார சக்தி என்று உலகம் முழுவதும் நிரூபித்துள்ளது.

ஆயினும்கூட, "கலாச்சார மறுமலர்ச்சி" சகாப்தம் சரிவின் கடைசி வெற்றியாக மாறியது. ரஷ்ய பேரரசு. அக்டோபர் புரட்சி வெள்ளி யுகத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது.

நாம் என்ன கற்றுக்கொண்டோம்?

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பொற்காலம் வெள்ளி யுகத்தால் மாற்றப்பட்டது. அக்டோபர் 1917 வரை நீடித்த இந்த சகாப்தம், ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான தோற்றத்தால் குறிக்கப்பட்டது மேதை உருவங்கள்கலாச்சாரம் மற்றும் கலை. வெள்ளி யுகத்தின் கலாச்சார சாதனைகள் உலகம் முழுவதும் மிகவும் மதிக்கப்படுகின்றன.

தலைப்பில் சோதனை

அறிக்கையின் மதிப்பீடு

சராசரி மதிப்பீடு: 4 . பெறப்பட்ட மொத்த மதிப்பீடுகள்: 769.

கல்வி, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம்

கல்வி, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியில் பின்வரும் புள்ளிகள் தனித்து நிற்கின்றன.

1. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்யா மூன்று அடுக்கு கல்வி முறையைப் பராமரித்தது:

• தொடக்கக் கல்வி ஜெம்ஸ்டோ மற்றும் மாநில (பாராச்சியர்) பள்ளிகள், பொதுப் பள்ளிகளால் வழங்கப்பட்டது (பயிற்சி 2-4 ஆண்டுகள் நீடித்தது மற்றும் அடிப்படை அறிவின் பரிமாற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது - எழுதுதல், படித்தல், எண்ணுதல், கடவுளின் சட்டம்);
• இடைநிலைக் கல்வி நான்கு கூறுகளை உள்ளடக்கியது: கிளாசிக்கல் ஜிம்னாசியம் (அவர்கள் பொது இடைநிலைக் கல்வியை வழங்கினர், அவை மட்டுமே பல்கலைக்கழகங்களில் சேர்க்கைக்குத் தயாராகின்றன), இரண்டு வகையான பள்ளிகள் - உண்மையான மற்றும் வணிக (தனியார்), இறுதியாக, பெண்களுக்கான இடைநிலைக் கல்வி நிறுவனங்கள்;
• உயர் கல்விபல்கலைக்கழகங்கள், நிறுவனங்கள், கல்விக்கூடங்கள், கன்சர்வேட்டரிகள் மற்றும் பிற பல்கலைக்கழகங்களால் வழங்கப்படுகிறது.

1. கல்வியின் வளர்ச்சியின் முக்கிய அம்சங்கள் மற்றும் போக்குகள்:

• நவீன மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளைக் காட்டிலும் கல்விக்கான மாநில ஒதுக்கீடுகள் கணிசமாகக் குறைவாக இருந்தன, எனவே தனியார் கல்வி நிறுவனங்கள் தொடர்ந்து வெளிவருகின்றன;
• மாணவர்களின் எண்ணிக்கையில் வளர்ச்சி மற்றும் சமூக இயக்கத்தில் அவர்கள் தீவிரமாகப் பங்கேற்பது பிற்போக்குத்தனமான அரசாங்க நடவடிக்கைகளுக்கு வழிவகுத்தது;
• அளவு அதிகரிப்பு கல்வி நிறுவனங்கள்பெண்கள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு.

1. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப சிந்தனையின் எழுச்சி தொடர்ந்தது:

• "இயற்கை அறிவியலில் புரட்சி": உடலியல் நிபுணர் I. P. பாவ்லோவ் (அதிக நரம்பு செயல்பாடு மற்றும் செரிமானக் கோட்பாட்டிற்காக, 1904 இல் நோபல் பரிசு பெற்ற முதல் ரஷ்ய விஞ்ஞானி ஆவார்), உயிரியலாளர் I. I. மெக்னிகோவ் (நோய் எதிர்ப்பு சக்தி கோட்பாடு, தொற்று நோய்கள் பற்றிய ஆய்வு), தாவரவியல் K. A. Timiryazev (ரஷ்ய அறிவியல் உடலியல் நிறுவனர்) மற்றும் I. V. மிச்சுரின் (தாவரவியலில் பரிசோதனைத் திசை), இயற்பியலாளர்கள் மற்றும் பொறியாளர்கள் N. E. Zhukovsky (முதல் காற்றுச் சுரங்கப்பாதை), K. E. சியோல்கோவ்ஸ்கி (ரஷ்ய மற்றும் உலக விண்வெளித் துறையின் "தந்தை", பல-நிலை திரவங்களைப் பயன்படுத்த முன்மொழிந்தார். விண்வெளி விமானங்களுக்கான எரிபொருள் ராக்கெட்டுகள்), ஐ.ஐ. சிகோர்ஸ்கி (விமான வடிவமைப்பாளர்), பி.என். லெபடேவ் (ரஷ்யாவின் முதல் இயற்பியல் பள்ளியை உருவாக்கியவர்), அத்துடன் உயிர்வேதியியல், கதிரியக்கவியல், சூழலியல் மற்றும் நோஸ்பியரின் கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர் (மனித மனதின் கோளம்) ) V. I. வெர்னாட்ஸ்கி;
• சமூக விஞ்ஞானிகள், ரஷ்யாவில் சமூக-அரசியல் நெருக்கடியின் பின்னணியில், ஒரு புதிய சமூக இலட்சியத்திற்கான தீவிர தேடலைத் தொடங்கினர். இது தத்துவத்தில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்டது, இதன் முக்கிய திசைகள்: மார்க்சியம் (ஜி.வி. பிளெக்கானோவ், வி.ஐ. லெனின்), அத்துடன் "சட்ட மார்க்சிசம்" என்று அழைக்கப்படுவது - மார்க்சியக் கோட்பாட்டின் கண்ணோட்டத்தில் ரஷ்ய பொருளாதாரத்தின் ஆய்வு (பி.பி. ஸ்ட்ரூவ், என். ஏ. பெர்டியேவ், எம்.ஐ. துகன்-பரனோவ்ஸ்கி, எஸ்.என். புல்ககோவ்), ரஷ்ய மத தத்துவம் (முன்னாள் "சட்ட மார்க்சிஸ்டுகள்" மற்றும் மத தத்துவத்தின் முக்கிய நபர் - வி. எஸ். சோலோவிவ்), இறுதியாக, ரஷ்ய அண்டவியல் (என். ஃபெடோரோவ், V. Solovyov, K. Tsiolkovsky, P. Florensky, V. Vernadsky, A. Chizhevsky). வரலாறு குறித்த புதிய படைப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன (கேடட்களின் தலைவரான பி.என். மிலியுகோவின் “ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு”, வி. ஓ. க்ளூச்செவ்ஸ்கி, ஏ. ஏ. கோர்னிலோவ் ரஷ்ய வரலாற்றின் முழுமையான படிப்புகள் மற்றும் 1917 இல் வெளியிடப்பட்ட எஸ். எஃப். பிளாட்டோனோவின் கடைசி முழுமையான பாடநெறி. ) மற்றும் மொழியியல் (A. A. Shakhmatov, F. F. Fortunatov, முதலியன).

தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகள் மூலம் விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம்:

1 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

2 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

புதிய மேடைரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில், வழக்கமாக, 1861 இன் சீர்திருத்தத்திலிருந்து 1917 அக்டோபர் புரட்சி வரை, "வெள்ளி வயது" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பெயர் முதன்முதலில் தத்துவஞானி N. Berdyaev என்பவரால் முன்மொழியப்பட்டது, அவர் தனது சமகாலத்தவர்களின் மிக உயர்ந்த கலாச்சார சாதனைகளில் முந்தைய "தங்க" காலங்களின் ரஷ்ய மகிமையின் பிரதிபலிப்பைக் கண்டார்; ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் "வெள்ளி வயது" ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஆன்மீக தேடல் மற்றும் அலைந்து திரிந்த இந்த சர்ச்சைக்குரிய நேரம் அனைத்து வகையான கலைகளையும் தத்துவத்தையும் கணிசமாக வளப்படுத்தியது மற்றும் சிறந்த படைப்பு ஆளுமைகளின் முழு விண்மீனையும் பெற்றெடுத்தது. ஒரு புதிய நூற்றாண்டின் வாசலில், வாழ்க்கையின் ஆழமான அடித்தளங்கள் மாறத் தொடங்கி, சரிவுக்கு வழிவகுத்தது பழைய ஓவியம்சமாதானம். இருப்பின் பாரம்பரிய கட்டுப்பாட்டாளர்கள் - மதம், அறநெறி, சட்டம் - அவர்களின் செயல்பாடுகளை சமாளிக்கவில்லை, மேலும் நவீனத்துவத்தின் வயது பிறந்தது.

3 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

1897 இல், அனைத்து ரஷ்ய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ரஷ்யாவில் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 21.1%: ஆண்கள் - 29.3%, பெண்கள் - 13.1%, மக்கள் தொகையில் சுமார் 1% உயர் மற்றும் இடைநிலைக் கல்வியைப் பெற்றனர். கல்வியறிவு பெற்ற மக்கள்தொகையைப் பொறுத்தவரை, 4% மட்டுமே மேல்நிலைப் பள்ளியில் படித்தனர். நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கல்வி முறை இன்னும் மூன்று நிலைகளை உள்ளடக்கியது: முதன்மை (அரசு பள்ளிகள், பொதுப் பள்ளிகள்), இடைநிலை (கிளாசிக்கல் ஜிம்னாசியம், உண்மையான மற்றும் வணிகப் பள்ளிகள்) மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளி (பல்கலைக்கழகங்கள், நிறுவனங்கள்).

4 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

1905 ஆம் ஆண்டில், பொதுக் கல்வி அமைச்சகம் ஒரு வரைவுச் சட்டத்தை வெளியிட்டது “உலகளாவிய அறிமுகம் குறித்து முதல்நிலை கல்விரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில்" இரண்டாவது மாநில டுமாவின் பரிசீலனைக்கு, ஆனால் இந்த திட்டம் ஒருபோதும் சட்டத்தின் சக்தியைப் பெறவில்லை. ஆனால் நிபுணர்களுக்கான வளர்ந்து வரும் தேவை உயர், குறிப்பாக தொழில்நுட்ப, கல்வியின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. 1912 ஆம் ஆண்டில், தனியார் உயர் கல்வி நிறுவனங்களுடன் கூடுதலாக 16 உயர் தொழில்நுட்ப கல்வி நிறுவனங்கள் ரஷ்யாவில் இருந்தன. பல்கலைக்கழகம் இரு பாலினத்தவர்களையும் தேசியம் மற்றும் பொருட்படுத்தாமல் ஏற்றுக்கொண்டது அரசியல் பார்வைகள். எனவே, மாணவர்களின் எண்ணிக்கை குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரித்தது - 90 களின் நடுப்பகுதியில் 14 ஆயிரத்திலிருந்து 1907 இல் 35.3 ஆயிரமாக உயர்ந்தது. உயர்கல்வி மேலும் வளர்ச்சியைப் பெற்றது. பெண் கல்வி, மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக 1911 இல் உயர் கல்விக்கான பெண்களின் உரிமை அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

5 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஞாயிறு பள்ளிகளுடன் ஒரே நேரத்தில், பெரியவர்களுக்கான புதிய வகையான கலாச்சார மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள் செயல்படத் தொடங்கின - தொழிலாளர் படிப்புகள், கல்வித் தொழிலாளர் சங்கங்கள் மற்றும் மக்கள் வீடுகள் - நூலகம், சட்டசபை மண்டபம், டீஹவுஸ் மற்றும் வர்த்தகக் கடை கொண்ட அசல் கிளப்புகள்.

6 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

வெள்ளி யுகத்தில் ஒரு செய்தித்தாளின் உதாரணம் பருவ இதழ்கள் மற்றும் புத்தக வெளியீட்டின் வளர்ச்சி கல்வியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. 1860 களில், 7 தினசரி செய்தித்தாள்கள் வெளியிடப்பட்டன மற்றும் சுமார் 300 அச்சகங்கள் இயங்கின. 1890களில் 100 செய்தித்தாள்களும் தோராயமாக 1000 அச்சகங்களும் இருந்தன. 1913 ஆம் ஆண்டில், 1263 செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்டன, மேலும் நகரங்களில் சுமார் 2 ஆயிரம் புத்தகக் கடைகள் இருந்தன.

7 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை, ஜெர்மனி மற்றும் ஜப்பானுக்கு அடுத்தபடியாக ரஷ்யா உலகில் மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது. 1913 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய மொழியில் மட்டும் 106.8 மில்லியன் பிரதிகள் வெளியிடப்பட்டன. மிகப்பெரிய புத்தக வெளியீட்டாளர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஏ.எஸ்.சுவோரின் மற்றும் ஐ.டி. மாஸ்கோவில் உள்ள சைடின் மலிவு விலையில் புத்தகங்களை வெளியிடுவதன் மூலம் மக்களை இலக்கியத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துவதில் பங்களித்தார்: சுவோரின் "மலிவான நூலகம்" மற்றும் சைட்டின் "சுய கல்விக்கான நூலகம்."

அறிமுகம் …………………………………………………………………… 2

கட்டிடக்கலை ………………………………………………………… 3

ஓவியம் …………………………………………………………………………..5

கல்வி…………………………………………………… 10

அறிவியல் …………………………………………………………………………………………… 13

முடிவு ………………………………………………………….17

குறிப்புகள்…………………………………………………………………….18

அறிமுகம்

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வெள்ளி வயது வியக்கத்தக்க வகையில் குறுகியதாக மாறியது. இது கால் நூற்றாண்டுக்கும் குறைவாகவே நீடித்தது: 1900 - 1922. தொடக்க தேதி ரஷ்ய மத தத்துவஞானியும் கவிஞருமான வி.எஸ் இறந்த ஆண்டோடு ஒத்துப்போகிறது. சோலோவியோவ், மற்றும் இறுதியானது - ஏற்கனவே வெளியேற்றப்பட்ட ஆண்டுடன் சோவியத் ரஷ்யாதத்துவவாதிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களின் ஒரு பெரிய குழு. காலத்தின் சுருக்கம் அதன் முக்கியத்துவத்தை சிறிதும் குறைக்காது. மாறாக, காலப்போக்கில் இந்த முக்கியத்துவம் கூட அதிகரிக்கிறது. ரஷ்ய கலாச்சாரம் - அனைத்தும் இல்லாவிட்டாலும், அதன் ஒரு பகுதி மட்டுமே - வளர்ச்சியின் தீங்கை முதலில் உணர்ந்தது, இதன் மதிப்பு வழிகாட்டுதல்கள் ஒருதலைப்பட்ச பகுத்தறிவு, மதச்சார்பற்ற தன்மை மற்றும் ஆன்மீகமின்மை. மேற்கத்திய உலகம் வெகு காலத்திற்குப் பிறகுதான் இதை உணர்ந்தது.

வெள்ளி யுகம், முதலில், இரண்டு முக்கிய ஆன்மீக நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது: 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய மத மறுமலர்ச்சி, "கடவுளைத் தேடுவது" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் ரஷ்ய நவீனத்துவம், குறியீட்டு மற்றும் அக்மிஸத்தை தழுவியது. பெயரிடப்பட்ட இயக்கங்களின் பாகமாக இல்லாத M. Tsvetaeva, S. Yesenin மற்றும் B. Pasternak போன்ற கவிஞர்கள் அதைச் சேர்ந்தவர்கள். வெள்ளி யுகமும் சேர்க்கப்பட வேண்டும் கலை சங்கம்"கலை உலகம்" (1898 - 1924).

"வெள்ளி வயது" கட்டிடக்கலை

XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் தொழில்துறை முன்னேற்றத்தின் சகாப்தம். கட்டுமானத்தில் உண்மையான புரட்சியை ஏற்படுத்தியது. வங்கிகள், கடைகள், தொழிற்சாலைகள் மற்றும் ரயில் நிலையங்கள் போன்ற புதிய வகை கட்டிடங்கள் நகர்ப்புற நிலப்பரப்பில் அதிகரித்து வரும் இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன. புதிய தோற்றம் கட்டிட பொருட்கள்(வலுவூட்டப்பட்ட கான்கிரீட், உலோக கட்டமைப்புகள்) மற்றும் கட்டுமான தொழில்நுட்பத்தின் முன்னேற்றம் கட்டமைப்பு மற்றும் பயன்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது கலை நுட்பங்கள், அழகியல் புரிதல் ஆர்ட் நோவியோ பாணியை நிறுவ வழிவகுத்தது!

F.O இன் பணிகளில் ஷெக்டெல் ரஷ்ய நவீனத்துவத்தின் முக்கிய வளர்ச்சி போக்குகள் மற்றும் வகைகளை மிகப்பெரிய அளவிற்கு உள்ளடக்கியது. மாஸ்டர் வேலையில் பாணியின் உருவாக்கம் இரண்டு திசைகளில் தொடர்ந்தது - தேசிய-காதல், நவ-ரஷ்ய பாணிக்கு ஏற்ப, மற்றும் பகுத்தறிவு. ஆர்ட் நோவியோவின் அம்சங்கள் நிகிட்ஸ்கி கேட் மாளிகையின் கட்டிடக்கலையில் முழுமையாக வெளிப்படுகின்றன, அங்கு பாரம்பரிய திட்டங்களை கைவிட்டு, திட்டமிடலின் சமச்சீரற்ற கொள்கை பயன்படுத்தப்பட்டது. படிநிலை அமைப்பு, விண்வெளியில் தொகுதிகளின் இலவச வளர்ச்சி, விரிகுடா ஜன்னல்கள், பால்கனிகள் மற்றும் தாழ்வாரங்களின் சமச்சீரற்ற கணிப்புகள், அழுத்தமாக நீட்டிய கார்னிஸ் - இவை அனைத்தும் ஆர்ட் நோவியோவில் உள்ளார்ந்த ஒருங்கிணைப்பின் கொள்கையை நிரூபிக்கின்றன. கட்டடக்கலை அமைப்புகரிம வடிவம்.

இந்த மாளிகையின் அலங்கார அலங்காரமானது, வண்ணக் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் மற்றும் முழு கட்டிடத்தையும் சுற்றி வளைக்கும் மலர் வடிவங்களைக் கொண்ட மொசைக் ஃப்ரைஸ் போன்ற வழக்கமான ஆர்ட் நோவியோ நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. ஆபரணத்தின் விசித்திரமான திருப்பங்கள் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள், பால்கனி பார்கள் மற்றும் தெரு வேலிகளின் வடிவமைப்பில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன. அதே மையக்கருத்தை உள்துறை அலங்காரத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, பளிங்கு படிக்கட்டு தண்டவாளங்கள் வடிவில். கட்டிடத்தின் உட்புறங்களின் தளபாடங்கள் மற்றும் அலங்கார விவரங்கள் கட்டமைப்பின் ஒட்டுமொத்த வடிவமைப்புடன் ஒரு முழுமையையும் உருவாக்குகின்றன - உள்நாட்டு சூழலை ஒரு வகையான கட்டடக்கலை காட்சியாக மாற்றுவதற்கு, குறியீட்டு நாடகங்களின் வளிமண்டலத்திற்கு அருகில்.

பகுத்தறிவுப் போக்குகளின் வளர்ச்சியுடன், ஷெக்டெலின் பல கட்டிடங்களில் ஆக்கபூர்வமான அம்சங்கள் வெளிப்பட்டன, இது 1920 களில் வடிவம் பெறும்.

மாஸ்கோவில் ஒரு புதிய பாணிதன்னை குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார், குறிப்பாக ரஷ்ய நவீனத்துவத்தின் படைப்பாளர்களில் ஒருவரான L.N. கேகுஷேவா ஏ.வி. நவ-ரஷ்ய பாணியில் பணியாற்றினார். ஷ்சுசேவ், வி.எம். வாஸ்நெட்சோவ் மற்றும் பலர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், நவீனத்துவம் நினைவுச்சின்ன கிளாசிக்ஸால் பாதிக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக மற்றொரு பாணி தோன்றியது - நியோகிளாசிசம்.
அணுகுமுறையின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் கட்டிடக்கலை, சிற்பம், ஓவியம் ஆகியவற்றின் குழும தீர்வுக்கு ஏற்ப, அலங்கார கலைகள்ஆர்ட் நோவியோ மிகவும் நிலையான பாணிகளில் ஒன்றாகும்.

"வெள்ளி வயது" ஓவியம்

"வெள்ளி யுகத்தின்" இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியை நிர்ணயிக்கும் போக்குகளும் சிறப்பியல்புகளாக இருந்தன காட்சி கலைகள், இது ரஷ்ய மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தில் ஒரு முழு சகாப்தத்தை உருவாக்கியது. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய ஓவியத்தின் மிகப் பெரிய மாஸ்டர்களில் ஒருவரான மிகைல் வ்ரூபலின் பணி செழித்தது. வ்ரூபலின் படங்கள் குறியீட்டு படங்கள். அவை பழைய யோசனைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தாது. கலைஞர் "சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் அன்றாட வகைகளில் அல்ல, ஆனால் "நித்திய" கருத்துகளில் சிந்திக்கும் ஒரு மாபெரும் மனிதர், அவர் உண்மையையும் அழகையும் தேடி விரைகிறார். வ்ரூபலின் அழகு கனவு, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் கண்டுபிடிக்க மிகவும் கடினமாக இருந்தது, இது நம்பிக்கையற்ற முரண்பாடுகள் நிறைந்தது. வ்ரூபலின் கற்பனை நம்மை மற்ற உலகங்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது, ஆனால் அழகு இந்த நூற்றாண்டின் நோய்களிலிருந்து விடுபடவில்லை - ரஷ்ய சமூகம் புதுப்பித்தலுக்காக ஏங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​வண்ணங்களிலும் கோடுகளிலும் பொதிந்த அந்தக் கால மக்களின் உணர்வுகள் இவை. அது.

வ்ரூபலின் படைப்பில், கற்பனையானது யதார்த்தத்துடன் இணைந்தது. அவரது சில ஓவியங்கள் மற்றும் பேனல்களின் கருப்பொருள்கள் வெளிப்படையாக அருமையாக உள்ளன. பேய் அல்லது விசித்திரக் கதையான ஸ்வான் இளவரசி, இளவரசி ட்ரீமிங் அல்லது பான் ஆகியவற்றை சித்தரித்து, அவர் புராணத்தின் வலிமைமிக்க சக்தியால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உலகில் தனது ஹீரோக்களை வரைகிறார். ஆனால் படத்தின் பொருள் யதார்த்தமாக மாறியபோதும், வ்ரூபெல் இயற்கையை உணரவும் சிந்திக்கவும் கூடிய திறனைக் கொடுத்ததாகத் தோன்றியது, மேலும் மனித உணர்வுகளை அளவிடமுடியாமல் பலமுறை பலப்படுத்தியது. கலைஞர் தனது கேன்வாஸ்களில் உள்ள வண்ணங்கள் விலைமதிப்பற்ற கற்களைப் போல ஒளிரும் உள் ஒளியுடன் பிரகாசிக்க முயன்றார்.

நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மற்றொரு முக்கியமான ஓவியர் வாலண்டைன் செரோவ். அவரது படைப்புகளின் தோற்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களில் உள்ளது. அவர் வாண்டரர்களின் சிறந்த மரபுகளைத் தொடர்பவராகவும், அதே நேரத்தில் கலையில் புதிய பாதைகளை தைரியமாகக் கண்டுபிடித்தவராகவும் செயல்பட்டார். ஒரு அற்புதமான கலைஞர், அவர் ஒரு சிறந்த ஆசிரியர். புதிய நூற்றாண்டின் தொன்னூறு ஆண்டுகளின் பல முக்கிய கலைஞர்கள் அவருக்குத் தங்கள் திறமைகளுக்குக் கடமைப்பட்டுள்ளனர்.
அவரது பணியின் முதல் ஆண்டுகளில், கலைஞர் கவிதைக் கொள்கையின் உருவகத்தில் கலைஞரின் மிக உயர்ந்த இலக்கைக் காண்கிறார். செரோவ் பெரியதையும் சிறியதையும் பார்க்க கற்றுக்கொண்டார். அவரது அற்புதமான உருவப்படங்களான “கேர்ள் வித் பீச்ஸ்” மற்றும் “கேர்ள் இலுமினேட் ஆஃப் தி சன்” ஆகியவை இளமை, அழகு, மகிழ்ச்சி மற்றும் அன்பின் அடையாளங்களாக குறிப்பிட்ட படங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

பின்னர், செரோவ் படைப்பாற்றல் ஆளுமைகளின் உருவப்படங்களில் மனித அழகைப் பற்றிய கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த முயன்றார், ரஷ்ய கலை கலாச்சாரத்திற்கு முக்கியமான ஒரு கருத்தை உறுதிப்படுத்தினார்: அவர் ஒரு படைப்பாளராகவும் கலைஞராகவும் இருக்கும்போது ஒரு நபர் அழகாக இருக்கிறார் (K.A. Korovin, I. I. Levitan இன் உருவப்படங்கள்). முன்னணி புத்திஜீவிகள் அல்லது வங்கியாளர்கள், உயர் சமூகப் பெண்கள், உயர் அதிகாரிகள் மற்றும் அரச குடும்ப உறுப்பினர்களாக இருந்தாலும், V. செரோவின் தைரியம் அவரது மாதிரிகளை வகைப்படுத்துகிறது.

புதிய நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில் உருவாக்கப்பட்ட V. செரோவின் உருவப்படங்கள், ரஷ்ய ஓவியத்தின் சிறந்த மரபுகளை ஒன்றிணைப்பதற்கும் புதிய அழகியல் கொள்கைகளை உருவாக்குவதற்கும் சாட்சியமளிக்கின்றன. M. A. Vrubel, T. N. Karsavina ஆகியோரின் உருவப்படங்களும், பின்னர் V. O. கிர்ஷ்மேனின் "அருமையான பகட்டான" உருவப்படமும், ஆர்ட் நோவியோவின் உணர்வில் ஐடா ரூபின்ஸ்டீனின் அழகிய உருவப்படமும் போன்றவை.

நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்யாவின் பெருமையாக மாறிய கலைஞர்களின் படைப்பாற்றல் வளர்ந்தது: கே.ஏ. கொரோவின், ஏ.பி. ரியாபுஷ்கின், எம்.வி. நெஸ்டெரோவ். பாடங்களில் அற்புதமான கேன்வாஸ்கள் பண்டைய ரஷ்யா'என்.கே ரோரிச்சிற்கு சொந்தமானது, அவர் கலைக்கான ஒரு புதிய பாத்திரத்தை உண்மையாக கனவு கண்டார் மற்றும் "அடிமைப்படுத்தப்பட்ட வேலைக்காரனிடமிருந்து, கலை மீண்டும் வாழ்க்கையின் முதல் இயக்கமாக மாறும்" என்று நம்பினார்.

இந்த காலகட்டத்தின் ரஷ்ய சிற்பமும் அதன் செழுமையால் வேறுபடுகிறது. யதார்த்தமான சிற்பத்தின் சிறந்த மரபுகள் இரண்டாவது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிஅவரது படைப்புகளில் நூற்றாண்டு (மற்றும் அவற்றில் முதல் அச்சுப்பொறியான இவான் ஃபெடோரோவின் நினைவுச்சின்னம்) எஸ்.எம். வோல்னுகின் என்பவரால் பொதிந்துள்ளது. சிற்பத்தில் இம்ப்ரெஷனிஸ்ட் திசையை பி. ட்ரூபெட்ஸ்காய் வெளிப்படுத்தினார். ஏ.எஸ்.கோலுப்கினா மற்றும் எஸ்.டி.கோனென்கோவ் ஆகியோரின் பணி மனிதநேய பாத்தோஸ் மற்றும் சில நேரங்களில் ஆழமான நாடகம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது.

ஆனால் இந்த செயல்முறைகள் அனைத்தும் சமூக சூழலுக்கு வெளியே வெளிவர முடியாது. கருப்பொருள்கள் - ரஷ்யா மற்றும் சுதந்திரம், புத்திஜீவிகள் மற்றும் புரட்சி - இந்த காலகட்டத்தின் ரஷ்ய கலை கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை இரண்டையும் ஊடுருவியது. XIX இன் பிற்பகுதியில் - XX நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கலை கலாச்சாரம் பல தளங்கள் மற்றும் திசைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டு வாழ்க்கை சின்னங்கள், இரண்டு வரலாற்று கருத்துக்கள்- "நேற்று" மற்றும் "நாளை" - "இன்று" என்ற கருத்தில் தெளிவாக ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் பல்வேறு யோசனைகள் மற்றும் கருத்துகளின் மோதல் நடந்த எல்லைகளை தீர்மானித்தது.

பொது உளவியல் சூழ்நிலை புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகள்சில கலைஞர்கள் வாழ்க்கையில் அவநம்பிக்கையை ஏற்படுத்தியது. வடிவம் மீதான கவனம் அதிகரித்து வருகிறது, மேலும் சமகால நவீனத்துவ கலையின் புதிய அழகியல் இலட்சியம் உணரப்படுகிறது. V. E. Tatlin, K. S. Malevich, V. V. Kandinsky ஆகியோரின் பணியின் அடிப்படையில் உலகம் முழுவதும் பிரபலமான ரஷ்ய அவாண்ட்-கார்ட் பள்ளிகள் வளர்ந்து வருகின்றன.

பிரகாசமான கீழ் 1907 கண்காட்சியில் பங்கேற்கும் கலைஞர்கள் குறியீட்டு பெயர்"புளூ ரோஸ்" பத்திரிகை "கோல்டன் ஃபிலீஸ்" (N. P. Krymov, P. V. Kuznetsov, M. S. Saryan, S. Yu. Sudeikin, N. N. Sapunov, முதலியன) மூலம் தீவிரமாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது. அவர்களில் அவர்கள் வித்தியாசமாக இருந்தனர் படைப்பு அபிலாஷைகள், ஆனால் அவர்கள் வெளிப்பாட்டின் மீதான ஈர்ப்பு, ஒரு புதிய கலை வடிவத்தை உருவாக்குதல், சித்திர மொழியின் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றால் ஒன்றுபட்டனர். தீவிர வெளிப்பாடுகளில், இது "தூய கலை" வழிபாட்டு முறைக்கு வழிவகுத்தது, ஆழ் மனதில் உருவாக்கப்பட்ட படங்களில்.

1911 இல் தோற்றம் மற்றும் "ஜாக் ஆஃப் டயமண்ட்ஸ்" கலைஞர்களின் அடுத்தடுத்த நடவடிக்கைகள் ரஷ்ய ஓவியர்களின் பான்-ஐரோப்பிய கலை இயக்கங்களின் விதிகளுடன் தொடர்பை வெளிப்படுத்துகின்றன. P. P. கொஞ்சலோவ்ஸ்கி, I. I. மாஷ்கோவ் மற்றும் பிற “ஜாக் ஆஃப் டயமண்ட்ஸ்” கலைஞர்களின் படைப்புகளில், அவர்களின் முறையான தேடல்கள், வண்ணத்தின் உதவியுடன் வடிவத்தை உருவாக்குவதற்கான விருப்பம் மற்றும் சில தாளங்களில் கலவை மற்றும் இடம், மேற்கு ஐரோப்பாவில் உருவாக்கப்பட்ட கொள்கைகள். வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், பிரான்சில் க்யூபிசம் "செயற்கை" நிலையை அடைந்தது, எளிமைப்படுத்தல், திட்டவட்டமாக்கல் மற்றும் வடிவத்தின் சிதைவு ஆகியவற்றிலிருந்து பிரதிநிதித்துவத்திலிருந்து முழுமையான பிரிப்புக்கு நகர்கிறது. ஆரம்பகால கியூபிசத்தில் இந்த விஷயத்திற்கு ஒரு பகுப்பாய்வு அணுகுமுறையால் ஈர்க்கப்பட்ட ரஷ்ய கலைஞர்கள், இந்த போக்கை அன்னியமாகக் கண்டறிந்தனர். கொஞ்சலோவ்ஸ்கி மற்றும் மாஷ்கோவ் ஒரு யதார்த்தமான உலகக் கண்ணோட்டத்தை நோக்கி ஒரு தெளிவான பரிணாமத்தைக் காட்டினால், "ஜாக் ஆஃப் டயமண்ட்ஸ்" இன் மற்ற கலைஞர்களின் கலை செயல்முறையின் போக்கு வேறுபட்ட பொருளைக் கொண்டிருந்தது. 1912 ஆம் ஆண்டில், இளம் கலைஞர்கள், "ஜாக் ஆஃப் டயமண்ட்ஸ்" இலிருந்து பிரிந்து, தங்கள் குழுவை "கழுதையின் வால்" என்று அழைத்தனர். ஆத்திரமூட்டும் பெயர் நிகழ்ச்சிகளின் கலகத்தனமான தன்மையை வலியுறுத்துகிறது, அவை கலை படைப்பாற்றலின் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கு எதிராக இயக்கப்படுகின்றன. ரஷ்ய கலைஞர்கள்: N. Goncharov, K. Malevich, M. Chagall - அவர்களின் தேடலைத் தொடரவும், அதை ஆற்றலுடனும் நோக்கத்துடனும் செய்யுங்கள். பின்னர் அவர்களின் பாதைகள் பிரிந்தன.
யதார்த்தத்தின் சித்தரிப்பை கைவிட்ட லாரியோனோவ், ரேயோனிசம் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு வந்தார். மாலேவிச், டாட்லின், காண்டின்ஸ்கி ஆகியோர் சுருக்கவாதத்தின் பாதையை எடுத்தனர்.

"தி ப்ளூ ரோஸ்" மற்றும் "ஜாக் ஆஃப் டயமண்ட்ஸ்" கலைஞர்களின் தேடல்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களின் கலையின் புதிய போக்குகளை தீர்ந்துவிடவில்லை. சிறப்பு இடம்இந்த கலையில் கே.எஸ். பெட்ரோவ்-வோட்கினுக்கு சொந்தமானது. அவரது கலை அக்டோபர் பிந்தைய காலத்தில் செழித்தது, ஆனால் ஏற்கனவே ஒன்பது நூறு ஆண்டுகளில் அவர் தனது படைப்பு அசல் தன்மையை "பாய்ஸ் அட் ப்ளே" மற்றும் "பாதிங் தி ரெட் ஹார்ஸ்" மூலம் அறிவித்தார்.

"வெள்ளி வயது" கல்வி

ரஷ்யாவில் கல்வி முறை XIX நூற்றாண்டின் திருப்பம்- XX நூற்றாண்டுகள் இன்னும் மூன்று நிலைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன: முதன்மை (பாராச்சிக்கல் பள்ளிகள், பொதுப் பள்ளிகள்), இடைநிலை (கிளாசிக்கல் ஜிம்னாசியம், உண்மையான மற்றும் வணிகப் பள்ளிகள்) மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளி (பல்கலைக்கழகங்கள், நிறுவனங்கள்). 1813 தரவுகளின்படி, ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் குடிமக்களில் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் (8 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளைத் தவிர) சராசரியாக 38-39%.

நிறைய வளர்ச்சி பொது கல்விஜனநாயக பொதுமக்களின் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது. இந்த பகுதியில் அதிகாரிகளின் கொள்கை சீரானதாக தெரியவில்லை. எனவே, 1905 ஆம் ஆண்டில், பொதுக் கல்வி அமைச்சகம் இரண்டாவது மாநில டுமாவின் பரிசீலனைக்காக "ரஷ்ய பேரரசில் உலகளாவிய ஆரம்பக் கல்வியை அறிமுகப்படுத்துவது" என்ற வரைவுச் சட்டத்தை சமர்ப்பித்தது, ஆனால் இந்த திட்டம் ஒருபோதும் சட்டத்தின் சக்தியைப் பெறவில்லை.

நிபுணர்களுக்கான வளர்ந்து வரும் தேவை உயர், குறிப்பாக தொழில்நுட்ப, கல்வியின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. 1912 இல், ரஷ்யாவில் 16 உயர் தொழில்நுட்ப கல்வி நிறுவனங்கள் இருந்தன. முந்தைய எண்ணிக்கையிலான பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்று மட்டுமே சேர்க்கப்பட்டது, சரடோவ் (1909), ஆனால் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரித்தது - மத்தியில் 14 ஆயிரத்திலிருந்து. 1907 இல் 90 களில் இருந்து 35.3 ஆயிரம். தனியார் உயர் கல்வி நிறுவனங்கள் பரவலாக (P.F. Lesgaft இலவச உயர்நிலை பள்ளி, V.M. Bekhterev Psychoneurological நிறுவனம், முதலியன). ஷானியாவ்ஸ்கி பல்கலைக்கழகம், 1908-18 இல் இயங்கியது. தாராளவாத பொதுக் கல்வி ஆர்வலர் ஏ.எல். ஷானியாவ்ஸ்கி (1837-1905) மற்றும் இடைநிலை மற்றும் உயர் கல்வியை வழங்கியவர், உயர் கல்வியின் ஜனநாயகமயமாக்கலில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். தேசியம் மற்றும் அரசியல் கருத்துக்களைப் பொருட்படுத்தாமல் இரு பாலின நபர்களையும் பல்கலைக்கழகம் ஏற்றுக்கொண்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மேலும் வளர்ச்சி. பெண்களுக்கு உயர் கல்வி கிடைத்தது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ரஷ்யாவில் ஏற்கனவே பெண்களுக்கான சுமார் 30 உயர் கல்வி நிறுவனங்கள் இருந்தன (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள பெண்கள் கல்வி நிறுவனம், 1903; மாஸ்கோவில் டி.என். பிரைனிஷ்னிகோவ், 1908, முதலியன தலைமையில் உயர் பெண்கள் விவசாய படிப்புகள்). இறுதியாக, உயர் கல்விக்கான பெண்களின் உரிமை சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது (1911).

ஞாயிறு பள்ளிகளுடன், பெரியவர்களுக்கான புதிய வகையான கலாச்சார மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள் செயல்படத் தொடங்கின - வேலை படிப்புகள் (எடுத்துக்காட்டாக, மாஸ்கோவில் உள்ள ப்ரீசிஸ்டென்ஸ்கி, அதன் ஆசிரியர்களில் உடலியல் நிபுணர் ஐ.எம். செச்செனோவ், வரலாற்றாசிரியர் வி.ஐ. பிச்செட்டா போன்ற சிறந்த விஞ்ஞானிகள் அடங்குவர்.) , கல்வித் தொழிலாளர்கள் சமூகங்கள் மற்றும் மக்கள் வீடுகள் - நூலகம், சட்டசபை கூடம், தேநீர் மற்றும் வர்த்தகக் கடை கொண்ட அசல் கிளப்புகள் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள கவுண்டெஸ் எஸ்.வி. பானினாவின் லிதுவேனியன் மக்கள் மாளிகை).

பருவ இதழ்கள் மற்றும் புத்தக வெளியீடுகளின் வளர்ச்சி கல்வியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். 125 சட்ட செய்தித்தாள்கள் வெளியிடப்பட்டன, 1913 இல் - 1000 க்கும் அதிகமானவை. 1263 இதழ்கள் வெளியிடப்பட்டன. வெகுஜன இலக்கிய, கலை மற்றும் பிரபலமான அறிவியல் "மெல்லிய" பத்திரிகை "நிவா" (1894-1916) 1900 இல் புழக்கத்தில் 9 முதல் 235 ஆயிரம் பிரதிகள் வரை வளர்ந்தது. வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்யா உலகில் மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்தது (ஜெர்மனி மற்றும் ஜப்பானுக்குப் பிறகு). 1913 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய மொழியில் மட்டும் 106.8 மில்லியன் பிரதிகள் வெளியிடப்பட்டன. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மிகப்பெரிய புத்தக வெளியீட்டாளர்கள் ஏ.எஸ்.சுவோரின் (1835-1912) மற்றும் ஐ.டி. மாஸ்கோவில் உள்ள சைடின் (1851-1934) மலிவு விலையில் புத்தகங்களை வெளியிடுவதன் மூலம் மக்களை இலக்கியத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துவதில் பங்களித்தார் (சுவோரின் எழுதிய "மலிவான நூலகம்", சைட்டின் "சுய கல்விக்கான நூலகம்"). 1989-1913 இல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், புத்தக வெளியீட்டு கூட்டாண்மை "அறிவு" இயங்கியது, இது 1902 முதல் எம். கார்க்கி தலைமையில் இருந்தது. 1904 முதல், 40 "அறிவு கூட்டாண்மையின் தொகுப்புகள்" வெளியிடப்பட்டுள்ளன, இதில் சிறந்த யதார்த்த எழுத்தாளர்களான எம். கார்க்கி, ஏ.ஐ. குப்ரினா, ஐ.ஏ.

அறிவொளியின் செயல்முறை தீவிரமாகவும் வெற்றிகரமாகவும் இருந்தது, படிக்கும் பொதுமக்களின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக அதிகரித்தது. 1914 ஆம் ஆண்டில் இருந்ததே இதற்குச் சான்றாகும். ரஷ்யாவில் சுமார் 76 ஆயிரம் வெவ்வேறு பொது நூலகங்கள் இருந்தன, கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் சமமான முக்கிய பங்கு "மாயை" - சினிமா.

பிரான்சில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு வருடம் கழித்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தோன்றியது. 1914 வாக்கில் ரஷ்யாவில் ஏற்கனவே 4,000 திரையரங்குகள் இருந்தன, அவை வெளிநாட்டு மட்டுமல்ல, உள்நாட்டுப் படங்களும் காட்டப்பட்டன. அவற்றின் தேவை மிகவும் அதிகமாக இருந்ததால் 1908 மற்றும் 1917 க்கு இடையில் இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட புதிய திரைப்படங்கள் தயாரிக்கப்பட்டன.

ரஷ்யாவில் தொழில்முறை சினிமாவின் ஆரம்பம் "ஸ்டென்கா ரஸின் மற்றும் இளவரசி" (1908, வி.எஃப். ரோமாஷ்கோவ் இயக்கியது) திரைப்படத்தால் அமைக்கப்பட்டது. 1911-1913 இல் வி.ஏ. ஸ்டாரெவிச் உலகின் முதல் முப்பரிமாண அனிமேஷன்களை உருவாக்கினார். பி.எஃப் இயக்கிய படங்கள் பரவலாக அறியப்பட்டன. பாயர், வி.ஆர். கார்டினா, புரோட்டாசனோவா மற்றும் பலர்.

"வெள்ளி வயது" அறிவியல்

XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். ஏரோநாட்டிக்ஸ் உட்பட புதிய அறிவியல் துறைகள் உருவாக்கப்பட்டன. இல்லை. ஜுகோவ்ஸ்கி (1847-1921) - நவீன ஹைட்ரோ- மற்றும் ஏரோடைனமிக்ஸ் நிறுவனர். அவர் தண்ணீர் சுத்தியல் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், விமான இறக்கையின் தூக்கும் சக்தியின் அளவை தீர்மானிக்கும் சட்டத்தை கண்டுபிடித்தார், ஒரு உந்துசக்தியின் சுழல் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், முதலியன. சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானி மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம் மற்றும் உயர் தொழில்நுட்ப பள்ளியில் பேராசிரியராக இருந்தார்.

கே.இ. சியோல்கோவ்ஸ்கி (1857-1935) ஏரோநாட்டிக்ஸ், ஏரோடைனமிக்ஸ் மற்றும் ராக்கெட் டைனமிக்ஸ் ஆகியவற்றின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்களை உருவாக்கினார். அனைத்து உலோக விமானக் கப்பலின் கோட்பாடு மற்றும் வடிவமைப்பு குறித்து அவர் விரிவான ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டுள்ளார். 1897 ஆம் ஆண்டில், ஒரு எளிய காற்று சுரங்கப்பாதையை உருவாக்கி, ஜுகோவ்ஸ்கியுடன் சேர்ந்து, அதில் ஏர்ஷிப்கள் மற்றும் விமான இறக்கைகளின் மாதிரிகள் குறித்து ஆராய்ச்சி நடத்தினார். 1898 இல் சியோல்கோவ்ஸ்கி தன்னியக்க பைலட்டைக் கண்டுபிடித்தார். இறுதியாக, விஞ்ஞானி, கிரகங்களுக்கிடையிலான விமானங்களின் சாத்தியத்தை நியாயப்படுத்தி, ஒரு திரவ-உந்துசக்தி ஜெட் இயந்திரத்தை முன்மொழிந்தார் - ஒரு ராக்கெட் ("ஜெட் கருவிகளுடன் உலக இடங்களை ஆய்வு", 1903).

சிறந்த ரஷ்ய இயற்பியலாளர் பி.என். லெபடேவ் (1866-1912) விளையாடினார் பெரிய பங்குசார்பியல் கோட்பாடு, குவாண்டம் கோட்பாடு மற்றும் வானியற்பியல் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியில். திடப்பொருள்கள் மற்றும் வாயுக்கள் மீது ஒளியின் அழுத்தத்தைக் கண்டுபிடித்து அளப்பதே விஞ்ஞானியின் முக்கிய சாதனையாகும். லெபடேவ் அல்ட்ராசவுண்ட் ஆராய்ச்சியின் நிறுவனரும் ஆவார்.

சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானி உடலியல் I.P இன் படைப்புகளின் அறிவியல் முக்கியத்துவம். பாவ்லோவா (1849-1934) மிகவும் பெரியது, உடலியல் வரலாறு இரண்டு பெரிய நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முன்-பாவ்லோவியன் மற்றும் பாவ்லோவியன். விஞ்ஞானி விஞ்ஞான நடைமுறையில் ("நாள்பட்ட" அனுபவத்தின் முறை) அடிப்படையில் புதிய ஆராய்ச்சி முறைகளை உருவாக்கி அறிமுகப்படுத்தினார். பாவ்லோவின் மிக முக்கியமான ஆராய்ச்சி இரத்த ஓட்டத்தின் உடலியல் தொடர்பானது, மேலும் செரிமானத்தின் உடலியல் துறையில் ஆராய்ச்சிக்காக, ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளில் பாவ்லோவுக்கு முதல் விருது வழங்கப்பட்டது. நோபல் பரிசு(1904) இந்த பகுதிகளில் பல தசாப்தங்களாக தொடர்ந்த வேலை அதிக நரம்பு செயல்பாடுகளின் கோட்பாட்டை உருவாக்க வழிவகுத்தது. மற்றொரு ரஷ்ய இயற்கை ஆர்வலர், I. I. Mechnikov (1845-1916), ஒப்பீட்டு நோயியல், நுண்ணுயிரியல் மற்றும் நோயெதிர்ப்புத் துறையில் ஆராய்ச்சிக்காக நோபல் பரிசு பெற்றவர் (1908). புதிய அறிவியலின் அடித்தளம் (உயிர் வேதியியல், உயிர் வேதியியல், கதிரியக்கவியல்) வி.ஐ. வெர்னாட்ஸ்கி (1863-1945). நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் விஞ்ஞானிகளால் முன்வைக்கப்பட்ட அறிவியல் தொலைநோக்கு மற்றும் பல அடிப்படை அறிவியல் சிக்கல்களின் முக்கியத்துவம் இப்போதுதான் தெளிவாகிறது.

இயற்கை அறிவியலில் நடைபெறும் செயல்முறைகளால் மனிதநேயம் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. தத்துவத்தில் இலட்சியவாதம் பரவலாகிவிட்டது.

ரஷ்ய மத தத்துவம், பொருள் மற்றும் ஆன்மீகத்தை இணைப்பதற்கான வழிகளைத் தேடுவது, ஒரு "புதிய" மத உணர்வை நிறுவுதல், ஒருவேளை அறிவியல், கருத்தியல் போராட்டம் மட்டுமல்ல, அனைத்து கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான பகுதியாகும்.

மத மற்றும் தத்துவ மறுமலர்ச்சியின் அடித்தளங்கள், இது குறிக்கப்பட்டது " வெள்ளி வயது"ரஷ்ய கலாச்சாரம், V.S. Solovyov (1853-1900) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. குடும்பத்தில் (அவரது தாத்தா ஒரு மாஸ்கோ பாதிரியார்) ஆட்சி செய்த "கடுமையான மற்றும் புனிதமான சூழ்நிலையில்" வளர்ந்த ஒரு பிரபல வரலாற்றாசிரியரின் மகன், தனது உயர்நிலைப் பள்ளி ஆண்டுகளில் (14 முதல் 18 வயது வரை) அவர் அனுபவித்த, அவரது வார்த்தைகள், "கோட்பாட்டு மறுப்பு", பொருள்முதல்வாதத்தின் மீதான ஆர்வம் மற்றும் குழந்தை பருவ மதத்திலிருந்து நாத்திகத்திற்கு மாறியது. IN மாணவர் ஆண்டுகள்- முதலில், மூன்று ஆண்டுகளாக, இயற்கை அறிவியலில், பின்னர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்று மற்றும் மொழியியல் பீடங்களில் (1889-73) மற்றும், இறுதியாக, மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் (1873-74) - சோலோவியோவ், நிறைய தத்துவங்களைச் செய்தார், அத்துடன் மத மற்றும் தத்துவ இலக்கியங்களைப் படிப்பது, ஆன்மீக திருப்புமுனையை அனுபவித்தது. இந்த நேரத்தில்தான் அவரது எதிர்கால அமைப்பின் அடித்தளம் உருவாகத் தொடங்கியது. சோலோவியோவின் போதனை பல வேர்களிலிருந்து வளர்க்கப்பட்டது: சமூகத்திற்கான தேடல்

உண்மை; இறையியல் பகுத்தறிவு மற்றும் ஆசை புதிய வடிவம்கிறிஸ்தவ உணர்வு; வரலாற்றின் அசாதாரணமான கடுமையான உணர்வு - காஸ்மோசென்ட்ரிசம் அல்லது மானுட மையவாதம் அல்ல, ஆனால் வரலாற்று மையவாதம்; சோபியாவின் யோசனை, இறுதியாக, கடவுள்-மனிதன் பற்றிய யோசனை அவரது கட்டுமானத்தின் முக்கிய புள்ளியாகும். இது "தத்துவ வரலாற்றில் இதுவரை கேட்கப்படாத முழுமையான குரல் நாண்" (எஸ்.என். புல்ககோவ்). அவரது அமைப்பு மதம், தத்துவம் மற்றும் அறிவியல் ஆகியவற்றின் தொகுப்பு அனுபவமாகும். "மேலும், தத்துவத்தின் இழப்பில் அவரால் செழுமைப்படுத்தப்படுவது கிறிஸ்தவக் கோட்பாடு அல்ல, மாறாக, அவர் கிறிஸ்தவ கருத்துக்களை தத்துவத்தில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், மேலும் அவர்களுடன் தத்துவ சிந்தனையை வளப்படுத்துகிறார் மற்றும் உரமாக்குகிறார்" (வி.வி. ஜென்கோவ்ஸ்கி). ரஷ்ய தத்துவத்தின் வரலாற்றில் சோலோவியோவின் முக்கியத்துவம் மிகவும் பெரியது. புத்திசாலித்தனமான இலக்கியத் திறனைக் கொண்ட அவர், தத்துவப் பிரச்சனைகளை அணுகும்படி செய்தார் பரந்த வட்டங்கள்ரஷ்ய சமுதாயம், மேலும், அவர் ரஷ்ய சிந்தனையை உலகளாவிய மனித இடங்களுக்கு கொண்டு வந்தார் (" தத்துவக் கோட்பாடுகள்ஒருங்கிணைந்த அறிவு", 1877; பிரெஞ்சு மொழியில் "ரஷ்ய யோசனை". மொழி, 1888, ரஷ்ய மொழியில் - 1909; "தி ஜஸ்டிஃபிகேஷன் ஆஃப் குட்", 1897; "தி டேல் ஆஃப் தி ஆண்டிகிறிஸ்ட்", 1900, முதலியன).

ரஷ்ய மத மற்றும் தத்துவ மறுமலர்ச்சி, புத்திசாலித்தனமான சிந்தனையாளர்களின் முழு விண்மீன்களால் குறிக்கப்பட்டது - என்.ஏ. பெர்டியாவ் (1874-1948), எஸ்.என். புல்ககோவ் (1871-1944), டி.எஸ். Merezhkovsky (1865-1940), S.N. Trubetskoy (1862-1905) மற்றும் E.N. ட்ரூபெட்ஸ்காய் (1863-1920), ஜி.பி. ஃபெடோடோவ் (1886-1951), பி.ஏ. புளோரன்ஸ்கி (1882-1937), எஸ்.எல். ஃபிராங்க் (1877-1950) மற்றும் பலர் ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, மேற்கு நாடுகளிலும் கலாச்சாரம், தத்துவம் மற்றும் நெறிமுறைகளின் வளர்ச்சியின் திசையை பெரும்பாலும் தீர்மானித்தனர், குறிப்பாக இருத்தலியல்வாதத்தை எதிர்பார்த்தனர். மனிதநேய அறிஞர்கள் பொருளாதாரம், வரலாறு மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம் (V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov, V.I. Semevsky, S.A. Vengerov, A.N. Pypin, முதலியன) ஆகிய துறைகளில் பலனளித்தனர். அதே நேரத்தில், தத்துவம், சமூகவியல், வரலாறு ஆகியவற்றின் சிக்கல்களை மார்க்சிய நிலையில் இருந்து பரிசீலிக்க முயற்சி செய்யப்பட்டது (ஜி.வி. பிளெக்கானோவ், வி.ஐ. லெனின், எம்.என். போக்ரோவ்ஸ்கி, முதலியன).

முடிவுரை

வெள்ளி யுகம் இருந்தது பெரும் முக்கியத்துவம்ரஷ்ய மட்டுமல்ல, உலக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்காக. முதன்முறையாக, அதன் தலைவர்கள் நாகரிகத்திற்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான வளர்ந்து வரும் உறவு ஆபத்தானதாகி வருவதாகவும், ஆன்மீகத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் புத்துயிர் பெறுவது அவசரத் தேவை என்றும் தீவிர கவலையை வெளிப்படுத்தினர்.

நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் ஒரு உண்மையான கலாச்சார மறுமலர்ச்சி இருந்தது. நாம் என்ன ஒரு படைப்பு எழுச்சியை அனுபவித்தோம் என்பது அந்தக் காலத்தில் வாழ்ந்தவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும். என்ன ஆவியின் மூச்சு ரஷ்ய ஆன்மாக்களைப் பற்றிக் கொண்டது. ரஷ்யா கவிதை மற்றும் தத்துவத்தின் உச்சத்தை அனுபவித்தது, தீவிர மத தேடல்கள், மாய மற்றும் அமானுஷ்ய உணர்வுகளை அனுபவித்தது. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பாரம்பரிய அறிவுஜீவிகளின் குறுகிய நனவுக்கு எதிராக மறுமலர்ச்சி மக்களால் கடினமான, பெரும்பாலும் வேதனையான, போராட்டம் நடத்தப்பட்டது - படைப்பாற்றல் சுதந்திரத்தின் பெயரிலும் ஆவியின் பெயரிலும் ஒரு போராட்டம். இது சமூகப் பயன்வாதத்தின் ஒடுக்குமுறையிலிருந்து ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை விடுவிப்பது பற்றியது. அதே நேரத்தில், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஆக்கபூர்வமான உயரங்களுக்கு திரும்பியது.

கூடுதலாக, இறுதியாக, பல தசாப்தங்கள் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு ஓவியத் துறையில் பின்தங்கியிருந்த ரஷ்யா, அக்டோபர் புரட்சிக்கு முன்னதாக, ஐரோப்பாவைப் பிடித்து, சில பகுதிகளில் மிஞ்சியது. முதல் முறையாக, ஓவியம் மட்டுமல்ல, இலக்கியம் மற்றும் இசையிலும் உலக நாகரீகத்தை தீர்மானிக்கத் தொடங்கியது ரஷ்யா.

நூல் பட்டியல்

1. எம்.ஜி. பார்கின். கட்டிடக்கலை மற்றும் நகரம். - எம்.: அறிவியல், 1979

2. போரிசோவா ஈ.ஏ., ஸ்டெர்னின் ஜி.யு., ரஷ்ய நவீனத்துவம், “ சோவியத் கலைஞர்", எம்., 1990.

3. க்ராவ்சென்கோ ஏ.ஐ. கலாச்சாரவியல்: பயிற்சிபல்கலைக்கழகங்களுக்கு. - 8வது பதிப்பு-எம்.: கல்வித் திட்டம்; ட்ரிக்ஸ்டா, 2008.

4. நெக்லியுடினோவா எம்.ஜி. இறுதி ரஷ்ய கலையில் மரபுகள் மற்றும் புதுமை XIX ஆரம்பம் XX நூற்றாண்டு. எம்., 1991.

5. ரஷியன் வரலாறு மற்றும் சோவியத் கலை, « பட்டதாரி பள்ளி", எம்., 1989.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம்

மாநில கல்வி நிறுவனம்

உயர் தொழில்முறை கல்வி

"மாநில மேலாண்மை பல்கலைக்கழகம்"

சந்தைப்படுத்தல் நிறுவனம்

சிறப்பு: நிறுவன மேலாண்மை

கல்வியின் முழுநேர வடிவம்

தேசிய வரலாற்றின் சுருக்கம்

"வெள்ளி யுகத்தின்" கட்டிடக்கலை, ஓவியம், அறிவியல் மற்றும் கல்வி.

நிகழ்த்தப்பட்டது:

2ம் ஆண்டு மாணவர், 1வது குழு

பாவ்லோவா டி.ஏ.

சரிபார்க்கப்பட்டது:

ட்ரெட்டியாகோவா எல்.ஐ.

அறிவு ஹைப்பர் மார்க்கெட் >> வரலாறு >> வரலாறு >> 9 ஆம் வகுப்பு >> வரலாறு: ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வெள்ளி வயது

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வெள்ளி வயது

1. சமூகத்தின் ஆன்மீக நிலை.

2. அறிவியல்.

3. சமூக இலட்சியத்தைத் தேடி.

4. இலக்கியம்.

5. ஓவியம்.

6. சிற்பம்.

7. கட்டிடக்கலை.

8. இசை, பாலே, நாடகம், சினிமா.

சமூகத்தின் ஆன்மீக நிலை.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் - அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல ஒரு திருப்புமுனை ரஷ்யா, ஆனால் சமூகத்தின் ஆன்மீக நிலையிலும். தொழில்துறை சகாப்தம் அதன் சொந்த நிலைமைகளையும் வாழ்க்கைத் தரங்களையும் ஆணையிட்டது, அழித்தது பாரம்பரிய மதிப்புகள்மற்றும் மக்களின் உணர்வுகள். உற்பத்தியின் ஆக்கிரமிப்புத் தாக்குதல் இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான நல்லிணக்கத்தை சீர்குலைக்க வழிவகுத்தது. மனித தனித்துவம், வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களின் தரப்படுத்தலின் வெற்றிக்கு. இது குழப்பத்திற்கு வழிவகுத்தது, வரவிருக்கும் பேரழிவைப் பற்றிய கவலை உணர்வு. நல்லது மற்றும் தீமை, உண்மை மற்றும் பொய்கள், அழகான மற்றும் அசிங்கமான, முந்தைய தலைமுறையினரால் கடினமாக வென்றவை பற்றிய அனைத்து யோசனைகளும் இப்போது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை மற்றும் அவசர மற்றும் தீவிரமான திருத்தம் தேவை என்று தோன்றியது.

அறிவியல்.

19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யா. உலக அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியது, இது "இயற்கை அறிவியலில் புரட்சி" என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இந்த காலகட்டத்தில் செய்யப்பட்ட அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய நிறுவப்பட்ட கருத்துக்களின் திருத்தத்திற்கு வழிவகுத்தன.

இயற்பியலாளர் பி.என். லெபடேவ் பல்வேறு இயல்புகளின் (ஒலி, மின்காந்த, ஹைட்ராலிக், முதலியன) அலை செயல்முறைகளில் உள்ளார்ந்த பொது விதிகளை உலகில் முதன்முதலில் நிறுவினார் மற்றும் அலை இயற்பியல் துறையில் பிற கண்டுபிடிப்புகளை செய்தார். அவர் ரஷ்யாவில் முதல் உடற்கல்வியை உருவாக்கினார்.

சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானி வி.ஐ. வெர்னாட்ஸ்கி தனது கலைக்களஞ்சியப் படைப்புகளுக்காக உலகளாவிய புகழைப் பெற்றார், இது புதியது தோன்றுவதற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. அறிவியல் திசைகள்புவி வேதியியல், உயிர்வேதியியல், கதிரியக்கவியல். உயிர்க்கோளம் மற்றும் நோஸ்பியர் பற்றிய அவரது போதனைகள் நவீன சூழலியலுக்கு அடித்தளம் அமைத்தன. உலகமே சுற்றுச்சூழல் பேரழிவின் விளிம்பில் நிற்கும் போது அவர் வெளிப்படுத்திய கருத்துகளின் புதுமை இப்போதுதான் முழுமையாக உணரப்படுகிறது.

ரஷ்ய உடலியல் நிபுணர் I.P. பாவ்லோவ் அதிக நரம்பு செயல்பாடு, நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகளின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். 1904 ஆம் ஆண்டில், செரிமானத்தின் உடலியல் ஆராய்ச்சிக்காக அவருக்கு நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது. 1908 ஆம் ஆண்டில், I. I. மெக்னிகோவ் நோயெதிர்ப்பு மற்றும் தொற்று நோய்களுக்கான அவரது பணிக்காக நோபல் பரிசு பெற்றார்.
விமான கட்டுமானத்தின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் பல சிறந்த கண்டுபிடிப்புகள் N. E. Zhukovsky ஆல் செய்யப்பட்டன. ஜுகோவ்ஸ்கியின் மாணவர் மற்றும் சக ஊழியர் சிறந்த மெக்கானிக் மற்றும் கணிதவியலாளர் எஸ். ஏ. சாப்ளிகின் ஆவார்.

நவீன காஸ்மோனாட்டிக்ஸின் தோற்றத்தில் ஒரு நகட் நின்றது, கலுகா ஜிம்னாசியத்தின் ஆசிரியரான கே.ஈ. சியோல்கோவ்ஸ்கி. 1903 ஆம் ஆண்டில், அவர் பல அற்புதமான படைப்புகளை வெளியிட்டார், இது விண்வெளி விமானங்களின் சாத்தியத்தை உறுதிப்படுத்தியது மற்றும் இந்த இலக்கை அடைவதற்கான வழிகளை தீர்மானித்தது.

ஒரு சமூக இலட்சியத்தைத் தேடி.

ரஷ்யாவின் நுழைவு புதிய சகாப்தம்நிகழ்ந்துகொண்டிருக்கும் மாற்றங்களை விளக்குவது மட்டுமல்லாமல், நாட்டின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளை கோடிட்டுக் காட்டக்கூடிய ஒரு சித்தாந்தத்திற்கான தேடலுடன் இருந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் மிகவும் பிரபலமான தத்துவக் கோட்பாடு. மார்க்சியம் இருந்தது. அதன் தர்க்கம், வெளிப்படையான எளிமை மற்றும் மிக முக்கியமாக அதன் பல்துறை ஆகியவற்றால் அது நம்மைக் கவர்ந்தது. கூடுதலாக, மார்க்சியம் ரஷ்யாவில் வளமான மண்ணைக் கொண்டிருந்தது, ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் புரட்சிகர பாரம்பரியம் மற்றும் ரஷ்யனின் தனித்துவம் தேசிய தன்மைநீதி மற்றும் சமத்துவத்திற்கான அவரது தாகத்துடன்.

இருப்பினும், ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் ஒரு பகுதி மிக விரைவில் மார்க்சிசத்தின் மீது ஏமாற்றமடைந்தது, ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மீது பொருள் வாழ்க்கையின் முதன்மையை நிபந்தனையின்றி அங்கீகரித்தது. பின்னர் புரட்சி 1905 இல், சமூகத்தை மறுசீரமைக்கும் புரட்சிகரக் கொள்கையும் திருத்தப்பட்டது.

1909 ஆம் ஆண்டில், "மைல்ஸ்டோன்கள்" என்ற கட்டுரைகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது புகழ்பெற்ற தத்துவவாதிகள் N.A. Berdyaev, S.L. Bulgakov, P.B மற்றும் பலர் ஒரு காலத்தில் மார்க்சியத்தின் மீது ஆர்வமாக இருந்தனர், பின்னர் ஒரு புதிய மத தத்துவத்தை உருவாக்கினர். தொகுப்பின் ஆசிரியர்கள் ரஷ்ய அறிவுஜீவிகளின் கொடூரமான கணக்கை முன்வைத்தனர், அவர்கள் பிடிவாதம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் காலாவதியான தத்துவ போதனைகளை கடைபிடித்தல் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றைக் குற்றம் சாட்டினர். நவீன தத்துவம், நீலிசத்தில், குறைந்த சட்ட உணர்வு. புத்திஜீவிகளின் மிகப்பெரிய தவறு மக்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுவது, நாத்திகம், மறதி மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றை இழிவுபடுத்துவது போன்றவை என்று அவர்கள் நம்பினர். இந்த எதிர்மறையான குணங்கள் அனைத்தும், அவர்களின் கருத்துப்படி, ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் தான் முக்கிய தூண்டுதலாக இருந்தது. நாட்டை தேசிய பேரழிவின் விளிம்பிற்கு கொண்டு சென்ற புரட்சி. புரட்சிகர மாற்றத்திற்கான கருத்துக்கள் ரஷ்யாவில் பயனற்றவை என்று Vekhi மக்கள் முடிவு செய்தனர். படிப்படியாக, பரிணாம மாற்றங்களால் மட்டுமே நாட்டில் சமூக முன்னேற்றம் சாத்தியமாகும் என்று அவர்கள் நம்பினர், இது புதிய மத மற்றும் தார்மீக கொள்கைகளின் வளர்ச்சியுடன் தொடங்க வேண்டும். கிறிஸ்தவ போதனை. ரஷ்ய மத தத்துவவாதிகள் அதிகாரி என்று நம்பினர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், எதேச்சதிகார அரசுடன் தன்னை மிக நெருக்கமாகப் பிணைத்துக்கொண்டது, ரஷ்ய ஆன்மாக்களின் மீட்பரின் பாத்திரத்தை ஏற்க முடியாது.

இலக்கியம்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் தெளிவற்ற தன்மை. வெள்ளி யுகத்தின் ரஷ்ய கலை கலாச்சாரத்தில் மிகவும் தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது. ஒருபுறம், எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் விமர்சனத்தின் நிலையான மரபுகளைப் பராமரித்தன யதார்த்தவாதம் XIXவி. முன்னணி பதவிகள் பிரபலங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன - எல்.என். டால்ஸ்டாய், ஏ.பி. செக்கோவ், வி.ஜி. கொரோலென்கோ, டி.என். மாமின்-சிபிரியாக். I. A. Bunin, A. I. Kuprin, M. Gorky ஆகியோர் தங்கள் இருப்பை வெளிப்படுத்தினர்.

அதே நேரத்தில், மற்றொரு தலைமுறை படைப்பாற்றல் புத்திஜீவிகள், முக்கிய கொள்கைக்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் குரல்கள் சத்தமாக ஒலிக்கத் தொடங்குகின்றன. யதார்த்தமான கலை- சுற்றியுள்ள உலகின் நேரடி உருவத்தின் கொள்கை. அதன் பிரதிநிதிகளின் கூற்றுப்படி, கலை, இரண்டு எதிர் கொள்கைகளின் தொகுப்பாக இருப்பது - பொருள் மற்றும் ஆவி, "காட்டுவது" மட்டுமல்லாமல், இருக்கும் உலகத்தை "மாற்றும்", ஒரு புதிய யதார்த்தத்தை உருவாக்கும் திறன் கொண்டது.

குறியீட்டு கவிஞர்கள் கலையில் ஒரு புதிய திசையின் நிறுவனர்களாக மாறினர். அறிவித்தார்கள் போர்பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டம், நம்பிக்கையும் உறுதியும் மட்டுமே மனித இருப்பு மற்றும் கலையின் அடிப்படை என்று வாதிடுகிறது. "தெய்வீகக் கொள்கையில் நம்பிக்கை இல்லாமல்," ரஷ்ய குறியீட்டின் தேசபக்தர் வலியுறுத்தினார். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி, "பூமியில் அழகு இல்லை, நீதி இல்லை, கவிதை இல்லை, சுதந்திரம் இல்லை." கலைக் குறியீடுகள் மூலம் ஆழ்நிலை உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறனைக் கவிஞர் பெற்றிருப்பதாக குறியீட்டாளர்கள் நம்பினர்.

ஆரம்பத்தில், குறியீட்டுவாதம் சிதைவின் வடிவத்தை எடுத்தது. இந்த வார்த்தையானது நலிவு, மனச்சோர்வு மற்றும் நம்பிக்கையின்மை மற்றும் தனித்துவத்தை உச்சரிக்கும் மனநிலையைக் குறிக்கிறது. இந்த அம்சங்கள் K. Balmont, A. Blok, V. Bryusov ஆகியோரின் ஆரம்பகால கவிதைகளின் சிறப்பியல்பு.

ரஷ்ய குறியீட்டுவாதம் ஒரு உலகளாவிய நிகழ்வாக மாறியுள்ளது. அவருடன் தான் "வெள்ளி வயது" என்ற கருத்து முதன்மையாக தொடர்புடையது.

சிம்பாலிஸ்டுகளின் படைப்புகள் வரவிருக்கும் பேரழிவுகளின் ஆபத்தான உணர்வுகளை ஒலித்தன. ஆனால் அவர்களின் கவிதைகளில் ஆன்மீக சுதந்திரம் மற்றும் மக்களின் ஒற்றுமை மற்றும் ரஷ்யாவின் சிறப்பு வரலாற்று விதியின் மீதான நம்பிக்கை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய உலக ஒழுங்குக்கான காதல் அழைப்பு இருந்தது.

அக்மிஸ்டுகள் எதிர் யோசனைகளைக் கொண்டு வந்தனர் (கிரேக்க வார்த்தையான “ஆக்மே” - ஏதோவொன்றின் மிக உயர்ந்த அளவு, பூக்கும் சக்தி). அவர்கள் அடையாளவாதிகளின் மாய அபிலாஷைகளை மறுத்து, உண்மையான, பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் உள்ளார்ந்த மதிப்பை அறிவித்தனர். அக்மிஸ்டுகள் சொற்களை அவற்றின் அசல், பாரம்பரிய அர்த்தத்திற்குத் திருப்பி, குறியீட்டு விளக்கங்களிலிருந்து விடுவிப்பதற்காக அழைப்பு விடுத்தனர். முக்கிய மதிப்பீட்டு அளவுகோல் கலை படைப்பாற்றல்அக்மிஸ்டுகளுக்கு (என். குமிலியோவ், எஸ். கோரோடெட்ஸ்கி, ஏ. அக்மடோவா, ஓ. மண்டேல்ஸ்டாம்) பாவம் செய்ய முடியாத அழகியல் சுவை, அழகு மற்றும் கலை வார்த்தையின் செம்மை ஆகியவை இருந்தன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கலை கலாச்சாரம். அவாண்ட்-கார்டிசத்தின் செல்வாக்கையும் அனுபவித்தார், இது மேற்கில் தோன்றி அனைத்து வகையான கலைகளையும் தழுவியது. Avant-gardeism பல்வேறு கலை இயக்கங்கள் மற்றும் பாணிகளை உள்வாங்கிக் கொண்டது, இது கடந்த காலங்களின் பாரம்பரிய கலாச்சார விழுமியங்களுடனான அவர்களின் முறிவை அறிவித்தது மற்றும் "புதிய கலை" உருவாக்கும் யோசனைகளை அறிவித்தது. முக்கிய பிரதிநிதிகள்ரஷ்ய அவாண்ட்-கார்ட் எதிர்காலவாதிகள். ஃப்யூச்சரிஸ்டுகளின் கவிதை உள்ளடக்கத்தில் அல்ல, மாறாக வசன வடிவில் அதிக கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டது. எதிர்காலவாதிகள் புதிய சொற்களை உருவாக்கினர், மோசமான சொற்களஞ்சியம், தொழில்முறை வாசகங்கள் மற்றும் ஆவணங்களின் மொழி, சுவரொட்டிகள் மற்றும் சுவரொட்டிகளை தங்கள் படைப்புகளில் பயன்படுத்தினர். எதிர்கால கவிதைகளின் தொகுப்புகள் சிறப்பியல்பு தலைப்புகளைக் கொண்டிருந்தன: "பொது ரசனையின் முகத்தில் ஒரு அறை", "டெட் மூன்", "உறும் பர்னாசஸ்" போன்றவை.

ரஷ்ய எதிர்காலம் பல கவிதைக் குழுக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் குழுவான "கிலியா" - V. Khlebnikov, D. Burliuk, A. Kruchenykh, V. Mayakovsky, V. Kamensky, E. Guro ஆகியோரால் மிக முக்கியமான பெயர்கள் சேகரிக்கப்பட்டன. கவிதைத் தொகுப்புகள் மற்றும் பொது செயல்திறன் I. செவர்யானின், "அசோசியேஷனின் ஈகோஃப்யூச்சரிஸ்டுகள்".

ஓவியம்.

இதேபோன்ற செயல்முறைகள் ரஷ்ய ஓவியத்தில் நடந்தன. ரஷ்ய கல்விப் பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் வாண்டரர்களின் வாரிசுகள் - I. E. Repin, V. I. Surikov, S. A. Korovin ஆகியோரால் வலுவான பதவிகள் இருந்தன. ஆனால் டிரெண்ட்செட்டர் "நவீன" என்று அழைக்கப்படும் பாணியாகும். இந்த போக்கைப் பின்பற்றுபவர்கள் "கலை உலகம்" என்ற படைப்பு சமுதாயத்தை உருவாக்கினர். "மிரிஸ்குஸ்னிகி" பெரெட்விஷ்னிகியை கடுமையாக விமர்சித்தார், பிந்தையது ரஷ்ய ஓவியத்திற்கு பெரும் தீங்கு விளைவித்ததாக நம்பினார். கலை ஒரு சுயாதீனமான, மதிப்புமிக்க கோளம் என்று அவர்கள் நம்பினர் மனித செயல்பாடுமேலும் அது அரசியல் மற்றும் சமூக தாக்கங்களை சார்ந்து இருக்கக்கூடாது.

நீண்ட காலத்திற்கு (1898 இல் சங்கம் எழுந்தது மற்றும் 1924 வரை இடையிடையே இருந்தது), கலை உலகம் கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய ரஷ்ய கலைஞர்களையும் உள்ளடக்கியது; அதன் மிகவும் செயலில் உள்ள உறுப்பினர்கள் ஏ. பெனாய்ஸ், எல்.பாக்ஸ்ட், இ.லான்செரே, என். ரோரிச், கே. சோமோவ். "கலை உலகம்" ஓவியம் மட்டுமல்ல, ஓபரா, பாலே, வடிவமைப்பு கலை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியில் ஆழமான அடையாளத்தை வைத்தது. கலை விமர்சனம், கண்காட்சி வணிகம்.

1907 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவில் "ப்ளூ ரோஸ்" என்ற கண்காட்சி திறக்கப்பட்டது, இதில் ஏ. அராபோவ், என். கிரிமோவ், பி. குஸ்னெட்சோவ், என். சபுனோவ், எம். சர்யன் மற்றும் பலர் மொத்தம் 16 கலைஞர்கள் பங்கேற்றனர். இவை இளைஞர்களைத் தேடுவது, கலையின் நிலை குறித்து அதிருப்தி அடைந்தது, மேற்கத்திய கலைஞர்களின் சாதனைகளை நன்கு அறிந்திருந்தது மற்றும் மேற்கத்திய அனுபவம் மற்றும் தேசிய மரபுகளின் தொகுப்பில் அவர்களின் தனித்துவத்தைக் கண்டறிய முயற்சித்தது.

நீல ரோஜாவின் பிரதிநிதிகள் குறியீட்டு கவிஞர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். ஆனால் ரஷ்ய ஓவியத்தில் குறியீட்டுவாதம் ஒருபோதும் ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் திசையாக இருந்ததில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, இது வேறுபட்டது சித்திர அமைப்புகள் M. Vrubel, K. Petrov-Vodkin மற்றும் பலர் போன்ற கலைஞர்கள்.

அதே நேரத்தில், கலையில் அவாண்ட்-கார்ட் திசையைக் குறிக்கும் குழுக்கள் ரஷ்ய ஓவியத்தில் தோன்றின. 1910 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவில் "ஜாக் ஆஃப் டயமண்ட்ஸ்" என்ற கண்காட்சி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, 1911 இல் அதன் பங்கேற்பாளர்கள் அதே பெயரில் ஒரு சமூகத்தில் ஒன்றுபட்டனர். இது 1917 வரை இருந்தது. "ஜாக் ஆஃப் டயமண்ட்ஸ்" இன் ஆர்வலர்களில் பி. கொஞ்சலோவ்ஸ்கி, ஐ. மாஷ்கோவ், ஏ. லென்டுலோவ், ஆர். பால்க், வி. ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி மற்றும் பலர் தங்கள் வேலையில், "ஜாக்ஸ் ஆஃப் டயமண்ட்ஸ்" முயன்றனர் இறுதியில் சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கை, இலக்கியம் மற்றும் பிற அடிபணிந்த செல்வாக்கிலிருந்து ஓவியம் விடுபட்டது. அவர்களின் கருத்துப்படி, ஓவியத்தில் அதன் உள்ளார்ந்த வழிமுறைகளை மட்டுமே பயன்படுத்துவது முக்கியம் - நிறம், கோடு, பிளாஸ்டிசிட்டி. கேன்வாஸின் மேற்பரப்பில், வண்ணப்பூச்சு அடுக்குடன், தனித்துவமான வண்ணங்களின் கலவையில் அவர்கள் அழகைக் கண்டார்கள். "ஜாக்ஸ் ஆஃப் டயமண்ட்ஸ்" இன் மிகவும் பிரபலமான வகை இன்னும் வாழ்க்கை.

பல முக்கிய ரஷ்ய கலைஞர்கள் - வி. காண்டின்ஸ்கி, எம். சாகல், பி. ஃபிலோனோவ் மற்றும் பலர் - ரஷ்ய தேசிய மரபுகளுடன் அவாண்ட்-கார்ட் போக்குகளை இணைத்த தனித்துவமான பாணிகளின் பிரதிநிதிகளாக உலக கலாச்சார வரலாற்றில் நுழைந்தனர்.

சிற்பம்.

இந்த காலகட்டத்தில் சிற்பம் ஒரு படைப்பு எழுச்சியை அனுபவித்தது. குறிப்பிடத்தக்க வெற்றிகளை P. P. Trubetskoy அடைந்தார், அவருடைய படைப்புகள் இம்ப்ரெஷனிசப் போக்குகளைக் காட்டின. L.N. டால்ஸ்டாய், S.Yu, F.I மற்றும் பிறரின் சிற்பங்கள், ஒரு நபரின் முக்கிய கலை விதியை மிகவும் தொடர்ந்து பிரதிபலிக்கின்றன. ரஷ்ய நினைவுச்சின்ன சிற்பத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான மைல்கல் நினைவுச்சின்னமாகும் அலெக்சாண்டர் III, மற்றொரு பெரிய நினைவுச்சின்னத்திற்கு ஒரு வகையான ஆன்டிபோடாக கருதப்பட்டது - " வெண்கல குதிரை வீரனுக்கு» ஈ. பால்கோன்.

இம்ப்ரெஷனிசம் மற்றும் நவீனத்துவ போக்குகளின் கலவையானது ஏ.எஸ். கோலுப்கினாவின் வேலையை வகைப்படுத்துகிறது. அவரது படைப்புகளின் முக்கிய அம்சம் ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தைக் காட்டுவது அல்ல வாழ்க்கையின் உண்மை, மற்றும் ஒரு பொதுவான நிகழ்வின் உருவாக்கம்: "முதுமை" (1898), "வாக்கிங் மேன்" (1903), "சோல்ஜர்" (1907), "ஸ்லீப்பர்ஸ்" (1912) போன்றவை.
எஸ்.டி. கோனென்கோவ் வெள்ளி யுகத்தின் ரஷ்ய கலையில் குறிப்பிடத்தக்க அடையாளத்தை விட்டார். அவரது பணி புதிய திசைகளில் யதார்த்தவாதத்தின் மரபுகளின் தொடர்ச்சியை உள்ளடக்கியது. அவர் மைக்கேலேஞ்சலோ ("சங்கிலிகளை உடைக்கும் சாம்சன்"), ரஷ்ய நாட்டுப்புற மரச் சிற்பம் ("லெசோவிக்", "பிச்சைக்காரர் சகோதரர்கள்"), அலைந்து திரியும் மரபுகள் ("ஸ்டோன் ஃபைட்டர்"), பாரம்பரிய யதார்த்தமான உருவப்படம் ("ஏ.பி. செக்கோவ்") ஆகியவற்றில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். . இவை அனைத்தையும் கொண்டு, அவர் பிரகாசமான படைப்பு தனித்துவத்தின் மாஸ்டர்.

கட்டிடக்கலை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கட்டிடக்கலைக்கு புதிய வாய்ப்புகள் திறக்கப்பட்டன. இது பொதுவான தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் காரணமாக இருந்தது. நகரங்களின் விரைவான வளர்ச்சி, அவற்றின் தொழில்துறை உபகரணங்கள், போக்குவரத்து வளர்ச்சி மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் தொடர்ந்து புதிய கட்டடக்கலை வடிவங்கள் மற்றும் தீர்வுகள் தேவைப்படுகின்றன. தலைநகரங்களில் மட்டுமல்லாது, நூற்றுக்கணக்கான மாகாண நகரங்களிலும், ரயில் நிலையங்கள், உணவகங்கள், கடைகள், சந்தைகள், திரையரங்குகள் மற்றும் வங்கிக் கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன. அதே நேரத்தில், அரண்மனைகள், மாளிகைகள் மற்றும் தோட்டங்களின் பாரம்பரிய கட்டுமானம் தொடர்ந்தது. கட்டிடக்கலையின் முக்கிய பிரச்சனை ஒரு புதிய பாணிக்கான தேடலாகும். ஓவியத்தைப் போலவே, கட்டிடக்கலையிலும் புதிய திசை "நவீன பாணி" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த திசையின் அம்சங்களில் ஒன்று ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வடிவங்களின் ஸ்டைலிசேஷன் ஆகும் - இது நவ-ரஷ்ய பாணி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அப்ராம்ட்செவோவில் (1881 - 1882) ஒரு தேவாலயம் நியோ-ரஷ்ய பாணியில் கட்டப்பட்டது, அதில் வி.எம். வாஸ்நெட்சோவ், வி.டி. பொலெனோவ் மற்றும் ஏ.எஸ் மாமொண்டோவ் ஆகியோர் பணியாற்றினர். பின்னர், வாஸ்நெட்சோவ் ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி திட்டத்தை செயல்படுத்தினார்.

மிகவும் பிரபலமான கட்டிடக் கலைஞர், அதன் பணி பெரும்பாலும் ரஷ்ய, குறிப்பாக மாஸ்கோ, ஆர்ட் நோவியோவின் வளர்ச்சியை தீர்மானித்தது, F. O. ஷெக்டெல் ஆவார். அவரது பணியின் தொடக்கத்தில், அவர் இடைக்கால கோதிக் வடிவமைப்புகளைப் பயன்படுத்தினார். Z. G. Morozova (1893) மாளிகை மற்றும் A. N. Ryabushinsky (1900 - 1902) வீடு மாஸ்கோவில் இந்த பாணியில் கட்டப்பட்டது. பின்னர், ஷெக்டெல் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலை மரபுகளுக்கு திரும்பினார். இதற்கு ஒரு தெளிவான உதாரணம் மாஸ்கோவில் யாரோஸ்லாவ்ல் நிலையத்தின் கட்டிடம் (1902 - 1904). பின்னர், ஷேக்டெல் பகுத்தறிவு நவீனத்துவம் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார். இந்த திசையானது கட்டடக்கலை வடிவங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் குறிப்பிடத்தக்க எளிமைப்படுத்தலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த போக்கை பிரதிபலிக்கும் மிக முக்கியமான கட்டிடங்கள் ரியாபுஷின்ஸ்கி வங்கி (1903), மாஸ்கோவில் உள்ள மார்னிங் ஆஃப் ரஷ்யா செய்தித்தாளின் அச்சகம் (1907) மற்றும் மாஸ்கோ வணிக சங்கத்தின் வீடு.

இந்த காலகட்டத்தில், "புதிய சகாப்தத்தின்" கட்டிடக் கலைஞர்களுடன், நவ-கிளாசிசிசம் (ஐ.வி. சோல்டோவ்ஸ்கி) ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்தது, மேலும் வெவ்வேறு கட்டிடக்கலை பாணிகளை வேண்டுமென்றே கலக்கும் நுட்பமும் பொதுவானது. இந்த விஷயத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடம் மாஸ்கோவில் உள்ள மெட்ரோபோல் ஹோட்டலின் கட்டிடம் (1900), பிரபலமான மகிழ்ச்சி-கட்டமைப்பாளர் V. F. வால்காட்டின் வடிவமைப்பின் படி கட்டப்பட்டது.

இசை, பாலே, நாடகம், சினிமா.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் சிறந்த ரஷ்ய இசையமைப்பாளர்கள்-புதுமையாளர்களான ஏ. ஸ்க்ரியாபின், ஐ. ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி, எஸ். தனேயேவ், எஸ். ராச்மானினோவ் ஆகியோரின் படைப்பு எழுச்சியின் காலமாக மாறியது. இந்த இசையமைப்பாளர்கள் பாரம்பரிய பாரம்பரிய இசையைத் தாண்டி புதியவற்றை உருவாக்க முயன்றனர் இசை வடிவங்கள்மற்றும் படங்கள். இசை நிகழ்ச்சி கலாச்சாரமும் கணிசமாக வளர்ந்துள்ளது. ரஷ்யன் குரல் பள்ளிசிறந்த பாடகர்களின் பெயர்களால் குறிப்பிடப்பட்டது - எஃப். சாலியாபின், ஏ. நெஜ்தானோவா, எல். சோபினோவ், ஐ. எர்ஷோவ்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். உலக பாலே கலையில் ரஷ்ய பாலே முன்னணி இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ரஷ்ய பாலே பள்ளி நம்பியிருந்தது கல்வி மரபுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சிறந்த நடன இயக்குனரான எம். பெட்டிபாவின் மேடை தயாரிப்புகளுக்கு, அவை உலக நடனக் கலையின் உன்னதமானவை. ஆனால் அதே நேரத்தில், புதிய போக்குகள் தோன்றின. இளம் இயக்குனர்கள் ஏ. கோர்ஸ்கி மற்றும் எம். ஃபோகின் ஆகியோர் அழகியல் கொள்கையை முன்வைத்தனர், அதன்படி நடன இயக்குனர் மற்றும் இசையமைப்பாளர் மட்டுமல்ல, கலைஞரும் நடிப்பின் முழு ஆசிரியர்களாக மாறினர். கோர்ஸ்கி மற்றும் ஃபோக்கின் பாலேக்கள் கே. கொரோவின், ஏ. பெனாய்ஸ், எல். பக்ஸ்ட், என். ரோரிச் ஆகியோரால் வடிவமைக்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய பாலே பள்ளி. உலகிற்கு புத்திசாலித்தனமான கலைஞர்களின் விண்மீன் மண்டலத்தை வழங்கியது - ஏ. பாவ்லோவ், டி. கர்சவின், வி. நிஜின்ஸ்கி மற்றும் பலர்.

வெள்ளி வயது கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் நாடக தயாரிப்புகளில் புதுமை. அவர்கள் சிறந்த இயக்குனர்களின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் - கே. ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி, வி. மேயர்ஹோல்ட், ஈ. வக்தாங்கோவ். உளவியல் நடிப்புப் பள்ளியின் நிறுவனர் கே. ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி, நாடகத்தின் எதிர்காலம் ஆழமான உளவியல் யதார்த்தத்தில் உள்ளது என்று நம்பினார், மேயர்ஹோல்ட் நடிப்பு மாற்றத்தின் சூப்பர் பணிகளைத் தீர்ப்பதில் நாடக மரபுகள், பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் நாட்டுப்புற கேலிக்கூத்துகளுக்கு முன்னுரிமை அளித்தார் மற்றும் முகமூடி தியேட்டர். E. Vakhtangov வெளிப்படையான, கண்கவர், மகிழ்ச்சியான நிகழ்ச்சிகளை நடத்தினார்.

பல்வேறு வகைகளை இணைப்பதில் ஆர்வம் இருந்தது படைப்பு செயல்பாடு. இந்த செயல்முறையின் தலையில் "கலை உலகம்" இருந்தது, இது கலைஞர்களை மட்டுமல்ல, கவிஞர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களையும் ஒன்றிணைத்தது. "வேர்ல்ட் ஆஃப் ஆர்ட்" நடவடிக்கைகளின் முடிசூடான சாதனையானது பாரிஸில் எஸ். டியாகிலெவ் ஏற்பாடு செய்த "ரஷ்ய பருவங்கள்" ஆகும், இது பாலே நிகழ்ச்சிகள், நாடக ஓவியம், இசை போன்றவற்றால் வழங்கப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் - ஒரு புதிய கலை வடிவம் பிறந்த நேரம் - சினிமா. 1903 முதல், ரஷ்யாவில் முதல் "எலக்ட்ரிக் தியேட்டர்கள்" மற்றும் "மாயைகள்" தோன்றத் தொடங்கின, 1914 வாக்கில் சுமார் 4 ஆயிரம் சினிமாக்கள் கட்டப்பட்டன.

1908 ஆம் ஆண்டில், முதல் ரஷ்ய திரைப்படமான "ஸ்டென்கா ரஸின் மற்றும் இளவரசி" படமாக்கப்பட்டது, 1911 ஆம் ஆண்டில், முதல் முழு நீள திரைப்படமான "தி டிஃபென்ஸ் ஆஃப் செவாஸ்டோபோல்" படமாக்கப்பட்டது. ஒளிப்பதிவு வேகமாக வளர்ந்து மிகவும் பிரபலமானது. 1914 இல், ரஷ்யாவில் சுமார் 30 உள்நாட்டு திரைப்பட நிறுவனங்கள் இருந்தன. திரைப்படத் தயாரிப்பின் பெரும்பகுதி பழமையான மெலோடிராமாடிக் கதைக்களங்களைக் கொண்ட திரைப்படங்களைக் கொண்டிருந்தது. இயக்குனர் ஒய். ப்ரோடாசனோவ், நடிகர்கள் ஐ. மொஸ்ஜுகின், வி. கோலோட்னயா, வி. மக்சிமோவ், ஏ. கூனன் மற்றும் பலர் உலக அளவில் புகழ் பெற்றனர்.

சினிமாவின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தகுதி அனைத்துப் பிரிவினருக்கும் அணுகக்கூடியதாக இருந்தது. ரஷ்ய திரைப்படங்கள் முக்கியமாக திரைப்பட தழுவல்களாக உருவாக்கப்பட்டன கிளாசிக்கல் படைப்புகள், உருவாக்கத்தில் முதல் அடையாளம் ஆனது பிரசித்தி பெற்ற கலாச்சாரம்- ஒரு தவிர்க்க முடியாத பண்பு முதலாளித்துவசமூகம்.
எனவே, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கலாச்சாரம். அசாதாரண செழிப்பை அனுபவித்தார். அதே நேரத்தில், கலையின் புதிய போக்குகள் நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து தூய கலையின் கோளத்திற்கு விலகுவதை அறிவித்தன. மக்கள் மீது சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத ஆர்வம் இருந்தபோதிலும் கலாச்சார மரபுகள், உயர் சாதனைகள்கலாச்சாரங்கள் பரந்த பிரிவு மக்களுக்கு அணுக முடியாததாகவே இருந்தது.

ஆவணம்

எஸ்.பி. போப்ரோவின் அறிக்கையிலிருந்து "புதிய ரஷ்ய ஓவியத்தின் அடிப்படைகள்"

தற்போது... ரஷ்ய தூய்மைவாதிகள் பிரான்சில் படிப்பதை நிறுத்திவிட்டனர். பிரெஞ்சு அழைப்பைக் கடந்து, ரஷ்ய தூய்மைவாதிகள் தங்கள் தாயகத்தில் இன்னும் தீண்டப்படாத மற்றும் வளர்ச்சியடையாததைக் கண்டனர். எங்கள் அற்புதமான சின்னங்கள் கிறிஸ்தவ மதக் கலையின் உலக கிரீடங்கள், எங்கள் பழைய பிரபலமான அச்சிட்டுகள், வடக்கு எம்பிராய்டரிகள், கல் பெண்கள், ப்ரோஸ்போராவின் அடிப்படை நிவாரணங்கள், சிலுவைகள் மற்றும் நமது பழைய அடையாளங்கள். இங்கு எவராலும் தொடப்படாத பல புதிய விஷயங்கள் உள்ளன. இப்போது, ​​​​கலைஞர்கள் பழங்காலத்தை விரும்புகிறார்கள், அதில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்று தெரிகிறது, ஆனால் சில காரணங்களால் அவர்களே மலிவான மற்றும் மோசமான ஸ்டைலைசேஷனுக்கு அப்பால் செல்லவில்லை, புரிந்து கொள்ளவில்லை, இந்த கலையற்ற தலைசிறந்த படைப்புகளின் மகத்தான சித்திர மதிப்பை உணரவில்லை. ஆனால் ரஷ்ய தூய்மைவாதிகள், இந்த மதிப்புகள் அனைத்தையும் பார்த்து, அவர்களுடன் பழகி, அவர்களின் ஆன்மாவில் நுழைந்தனர். இனிமேல், நமது பூர்வீக பழமை, நமது தொல்பொருள், நம்மை அறியாத தூரத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது.

கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்:

1. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்பு என்ன? எது அதிகம் குறிப்பிடத்தக்க சாதனைகள்இந்த காலகட்டத்தின் கலாச்சாரம்? இந்த காலகட்டத்தில் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகள் வெடிப்பதற்கான காரணங்கள் என்ன?

2. மிக முக்கியமானவற்றைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள்.

3. ரஷ்யாவின் தலைவிதி மற்றும் நோக்கம் பற்றிய கேள்வி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆனது, குறிப்பாக 1905 புரட்சிக்குப் பிறகு, ரஷ்ய தத்துவ சிந்தனையில் ஒரு முக்கிய பிரச்சினை. நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்?

4. இலக்கியம் மற்றும் ஓவியத்தின் முன்னணி போக்குகளின் விளக்கத்தை கொடுங்கள். கலாச்சாரத்தின் இந்த பகுதிகளில் அவாண்ட்-கார்ட் பாணிகள் தோன்றுவதற்கு என்ன காரணம்?

5. வரையறுக்கவும் பொதுவான அம்சங்கள்நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவின் கலை கலாச்சாரம்.

விரிவடையும் சொற்களஞ்சியம்:

உயிர்க்கோளம்- பூமியில் உயிர்கள் பரவும் பகுதி.
பிடிவாதம்- கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் சிந்திக்கும் ஒரு முறை - குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், விமர்சனத்திற்கு உட்படாத மாறாத உண்மைகள்.
இலட்சியவாதம்- தத்துவத்தின் முக்கிய கேள்வியைத் தீர்ப்பதில் பொருள்முதல்வாதத்திற்கு எதிரான தத்துவத்தில் ஒரு திசை
கருத்தியல்- அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கும் கருத்துக்கள் மற்றும் பார்வைகளின் அமைப்பு பல்வேறு குழுக்கள்மக்கள் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்திற்கும் ஒருவருக்கொருவர்.
நீலிசம்- பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதிப்புகளின் மறுப்பு: இலட்சியங்கள், தார்மீக தரநிலைகள், கலாச்சாரம், சமூக வாழ்க்கையின் வடிவங்கள்.
நோபல் பரிசு- ஸ்வீடிஷ் கண்டுபிடிப்பாளரும் தொழிலதிபருமான ஏ. நோபல் விட்டுச் சென்ற நிதியின் செலவில் ஸ்வீடிஷ் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸால் ஆண்டுதோறும் வழங்கப்படும் அறிவியல், தொழில்நுட்பம், இலக்கியத் துறையில் சிறந்த சாதனைகளுக்கான பரிசு.
நூஸ்பியர்- உயிர்க்கோளத்தின் நிலை, இதில் அறிவார்ந்த மனித செயல்பாடு அதன் வளர்ச்சியில் ஒரு தீர்க்கமான காரணியாக மாறும்.
சிம்பாலிசம்- கலையில் திசை; சின்னம் மூலம் கலை வெளிப்பாடு கவனம் செலுத்துகிறது பொருள் பொருள்கள்மற்றும் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட கருத்துக்கள்.
சமூக கலாச்சாரம்- சமூக நிகழ்வுகளின் பரந்த சிக்கலான கலாச்சாரத்தின் புரிதலைப் பிடிக்கும் ஒரு கருத்து. இது கலை, அறிவியல் மட்டுமல்ல, முழு சிக்கலானது பொருள் கலாச்சாரம், சமூக மற்றும் அரசியல் உறவுகள்.
எதிர்காலம்- கலை மற்றும் தார்மீக பாரம்பரியத்தை மறுக்கும் கலையின் திசை, பாரம்பரிய கலாச்சாரத்துடன் முறிவு மற்றும் ஒரு புதிய நகர்ப்புற நாகரிகத்தை உருவாக்குதல்.