நிறைவு: ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர், நகராட்சி கல்வி நிறுவனம் "இரண்டாம் நிலை பள்ளி எண். 8"

சரன்ஸ்க் ஆர்.எம்

• "காவியம்" - (கிரேக்க மொழியில் இருந்து) ஒரு சொல், ஒரு கதை, கடந்த காலத்தின் பல்வேறு நிகழ்வுகளைப் பற்றி சொல்லும் மூன்று வகையான இலக்கியங்களில் ஒன்று.
• உலக மக்களின் வீர காவியம் சில நேரங்களில் கடந்த காலங்களின் மிக முக்கியமான மற்றும் ஒரே சான்றாகும்.
• இது பண்டைய தொன்மங்களுக்கு செல்கிறது மற்றும் இயற்கை மற்றும் உலகம் பற்றிய மனித கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது. ஆரம்பத்தில் இது வாய்வழி வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர், புதிய பாடங்கள் மற்றும் படங்களைப் பெற்று, அது எழுதப்பட்ட வடிவத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.

• காவியம் வெவ்வேறு வழிகளில் உருவானது.பாடல்-காவியம் மற்றும் அவற்றின் அடிப்படையில், நாடகம் மற்றும் பாடல் வரிகள் போன்ற காவியப் பாடல்கள் சடங்கு நிகழ்ச்சிகளிலிருந்து எழுந்தன (மனித கலாச்சாரத்தின் ஆரம்ப கட்டத்தில், இசை, பாடல், கவிதை மற்றும் நடனம் ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்படவில்லை).
• காவியத்தின் உரைநடை வகைகளின் உருவாக்கம், குறிப்பாக விசித்திரக் கதைகள், தனித்தனியாக சொல்லப்பட்ட கட்டுக்கதைகளுடன் தொடர்புடையது (உலகின் ஒரு அற்புதமான யோசனை, ஒரு பழமையான வகுப்புவாத உருவாக்கத்தின் ஒரு நபரின் சிறப்பியல்பு, பொதுவாக வாய்வழி கதைகளின் வடிவத்தில் பரவுகிறது - கட்டுக்கதைகள்) .
• ஆரம்பகால காவிய படைப்பாற்றல் மற்றும் கலைக் கதைசொல்லல் வடிவங்களின் மேலும் வளர்ச்சி ஆகியவை வாய்வழி மற்றும் பின்னர் எழுதப்பட்ட வரலாற்று மரபுகளால் பாதிக்கப்பட்டன.

• வீர காவியம் கூட்டு நாட்டுப்புற கலையின் விளைவாகும்.
• ஆனால் இது தனிப்பட்ட கதைசொல்லிகளின் பங்கைக் குறைக்கவே இல்லை. பிரபலமான "இலியாட்" மற்றும் "ஒடிஸி", நமக்குத் தெரிந்தபடி, ஹோமர் என்ற ஒரு எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்டது.

• "பரதத்தின் சந்ததிகளின் பெரிய கதை" அல்லது "பரதங்களின் பெரும் போரின் கதை."
• மகாபாரதம் என்பது 18 புத்தகங்கள் அல்லது பர்வங்களைக் கொண்ட ஒரு வீரக் கவிதை. பிற்சேர்க்கையாக, இது மற்றொரு 19வது புத்தகத்தைக் கொண்டுள்ளது - ஹரிவன்ஷு, அதாவது “ஹரியின் பரம்பரை”. அதன் தற்போதைய பதிப்பில், மகாபாரதம் நூறாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட ஸ்லோகங்களைக் கொண்டுள்ளது.

"நிபெலுங்ஸ் பாடல்" 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் அறியப்படாத ஒரு எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்ட இடைக்கால ஜெர்மானிய காவியக் கவிதை ஆகும். மனிதகுலத்தின் மிகவும் பிரபலமான காவியப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். அதன் உள்ளடக்கம் "சாகசங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் 39 பகுதிகளாக (பாடல்கள்) கொதிக்கிறது.

அரசர்களின் சண்டை

ப்ரூன்ஹில்ட் நீதிமன்றத்தில் போட்டிகள்

காவியம் முதன்மையாக ஸ்டாஃபென் சகாப்தத்தின் நைட்லி உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது ( Staufens (அல்லது Hohenstaufens) ஒரு ஏகாதிபத்திய வம்சமாகும், இது ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலியை 12 ஆம் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஆட்சி செய்தது. ஸ்டாஃபென்ஸ், குறிப்பாக ஃபிரடெரிக் I பார்பரோசா (1152-1190), விரிவான வெளிப்புற விரிவாக்கத்தை முயற்சித்தார், இது இறுதியில் மத்திய அதிகாரத்தின் பலவீனத்தை துரிதப்படுத்தியது மற்றும் இளவரசர்களை வலுப்படுத்த பங்களித்தது. அதே நேரத்தில், ஸ்டாஃபென் சகாப்தம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, ஆனால் குறுகிய கால கலாச்சார எழுச்சியால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. ).

சீக்ஃபிரைட்டின் மரணம்

சீக்ஃபிரைடு

இறுதி சடங்கு

சீக்ஃபிரைடு

க்ரீம்ஹில்ட் ஹேகனைக் காட்டுகிறார்

குந்தர் தலை

ஹாலன் ரைனில் தங்கத்தை வீசுகிறார்

• கலேவாலா - கரேலோ - பின்னிஷ் கவிதை காவியம். 50 ரன்களை (பாடல்கள்) கொண்டுள்ளது.இது கரேலியன் நாட்டுப்புற காவியப் பாடல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "கலேவாலா" ஏற்பாடு எலியாஸ் லோன்ரோட்டிற்கு (1802-1884) சொந்தமானது, அவர் தனிப்பட்ட நாட்டுப்புற காவியப் பாடல்களை இணைத்து, இந்த பாடல்களின் சில பதிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, சில முறைகேடுகளை மென்மையாக்கினார்.
• பெயர் "கலேவாலா" லோன்ரோட்டின் கவிதைக்கு வழங்கப்பட்டது, - இது ஃபின்னிஷ் நாட்டுப்புற ஹீரோக்கள் வாழும் மற்றும் செயல்படும் நாட்டின் காவிய பெயர்.

வைனமோயினன் காண்டேலே விளையாடுகிறார்

Väinämöinen சாம்போவை பாதுகாக்கிறது

லூஹியின் மந்திரவாதிகள்.

வைனமோயினன்

• EPOS ஆனது உலகின் முழுமையான மற்றும் விரிவான படத்தைக் கொடுத்தது, அதன் தோற்றம் மற்றும் எதிர்காலம் உட்பட மேலும் விதிகளை விளக்கியது, தீமையிலிருந்து நன்மையை வேறுபடுத்தக் கற்றுக் கொடுத்தது, மேலும் எப்படி வாழ வேண்டும், எப்படி இறக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தியது.
• காவியத்தில் பண்டைய ஞானம் இருந்தது, அதைப் பற்றிய அறிவு சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் அவசியமாகக் கருதப்பட்டது.

• காவியங்கள் நாடுகள் மற்றும் மக்களின் விதிகள், தேசிய பாத்திரங்கள், மொழி என பலதரப்பட்டவை.
• ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த நாட்டுப்புற காவிய ஹீரோக்கள் உள்ளனர். இங்கிலாந்தில் வெல்ல முடியாத கொள்ளைக்காரன் பாடப்பட்டது ராபின் ஹூட் - பின்தங்கியவர்களின் பாதுகாவலர்; ஆசியாவில் கெசர் - சிறந்த வில்லாளி: ஈவன்கி வீரக் கதைகள் - துணிச்சலான சோதானி ஹீரோ ; புரியாத் வீர காவியத்தில் - ஆலம்ஜி மெர்கன் இளம் மற்றும் அவரது சகோதரி அகுய் கோஹோன் .

• வீர காவியம் விரிவான வடிவில் நம் இருவரையும் சென்றடைந்தது காவியம்,நூல் ("இலியட்", "ஒடிஸி", "மகாபாரதம்", "ராமாயணம்", "பியோவுல்ஃப்" ) அல்லது வாய்வழி (« Dzhangar", "Alpamysh", "Manas »), மற்றும் குறுகிய "காவியப் பாடல்கள்" (ரஷ்ய காவியங்கள் , தெற்கு ஸ்லாவிக் பாடல்கள், கவிதைகள் எட்டா தி எல்டர் ),

1.காவியங்களில் பெரும்பாலும் ஒரு சதி இருக்கும் உலக உருவாக்கம், அசல் குழப்பத்திலிருந்து கடவுளர்கள் உலகின் நல்லிணக்கத்தை எவ்வாறு உருவாக்குகிறார்கள்.

2.சதி ஹீரோவின் அற்புதமான பிறப்பு மற்றும் அவரது முதல் இளமை சுரண்டல்கள் .

3.சதி ஹீரோவின் மேட்ச்மேக்கிங் மற்றும் திருமணத்திற்கு முன் அவரது சோதனைகள் .

4. போரின் விளக்கம் , இதில் ஹீரோ தைரியம், வளம் மற்றும் தைரியம் ஆகியவற்றின் அற்புதங்களைக் காட்டுகிறார்.

5. நட்பு, பெருந்தன்மை மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றில் விசுவாசத்தைக் கொண்டாடுதல் .

6.வீரர்கள் தங்கள் தாயகத்தை பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், உயர்வாகவும் பாதுகாக்கிறார்கள் அவர்களின் சொந்த சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்தை மதிப்பிடுங்கள் .

• உலகின் தோற்றம் (வானம், பூமி, மனிதன், கடவுள்கள்) மற்றும் இன அரசின் தோற்றம் (ஜார் தியுஷ்ட் பற்றிய பாடல்கள் மற்றும் கதைகள்) பற்றிய வீர-புராண மற்றும் வீர-காவியப் படைப்புகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது.
• வீர காவியத்தின் பாத்திரம் வீரமல்ல.
• வீரக் கவிதையின் ஒரு அங்கம், பழமையான நாயகனாகத் தோன்றும் மாவீரன் சபானின் புராணக்கதை; அற்புதமான குரியனின் புராணக்கதை, எர்சி மற்றும் மோக்ஷாவின் துயரத் தலைவன்.

புராணம் என்பது பழம்பெரும் கடவுள்கள், ஹீரோக்கள் மற்றும் நம்பமுடியாத இயற்கை நிகழ்வுகள் பற்றிய ஒரு பழங்கால நாட்டுப்புறக் கதை. புராணம் என்பது புராணக்கதை மற்றும் புராணக்கதை என்று பொருள்படும், எனவே புராணத்தின் தற்போதைய நோக்கம் ஒரு தனி இலக்கிய வகையாகும்.

தொன்மம் மற்றும் இலக்கியத்தில் அதன் இடம்

இத்தகைய கதைகள் பழமையான சமுதாயத்தில் எழுந்தன, எனவே தத்துவம், மதம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றின் அனைத்து வகையான ஆரம்ப கூறுகளும் புராணங்களில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன. தொன்மத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், இது பல்வேறு மக்கள் மற்றும் காலங்களின் தொன்மங்களில் காணக்கூடிய தொடர்ச்சியான கருப்பொருள்கள் மற்றும் ஒத்த உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது.

பழமையான சமுதாயத்தில் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முக்கிய வழி கட்டுக்கதைகள் என்று நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் அவை பல இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விளக்கங்களை பிரதிபலிக்கின்றன.

புராணங்களில் இயற்கையானது சின்னங்களின் வடிவத்தில் தோன்றியதே இதற்குக் காரணம், அவை சில நேரங்களில் ஒரு நபரின் வடிவத்தில் இருந்தன. புராணக் கதைகள் உருவகக் கதை சொல்லல் வடிவத்தில் இலக்கிய இலக்கியத்திற்கு நெருக்கமானது, எனவே புராணங்கள் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

கலைப் படைப்புகளில் புராணக் கருக்கள் மிகவும் பொதுவானவை மற்றும் பல சதிகள் புராணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. டி. மான் எழுதிய "தி மேஜிக் மவுண்டன்" மற்றும் ஈ. ஜோலாவின் "நானா" போன்ற இலக்கியப் படைப்புகள் இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

வெவ்வேறு நாடுகளின் வீர காவியம் மற்றும் காவியத்தின் ஹீரோக்கள்

ஒவ்வொரு தேசமும் ஒரு குறிப்பிட்ட வீர காவியத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது சில நாடுகளின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், அவர்களின் மதிப்புகள் மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகின் பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறது. இது இடைக்கால இலக்கியத்தின் ஒரு வகையாகும், இதில் நாட்டுப்புற ஹீரோக்கள் மற்றும் அவர்களின் சுரண்டல்கள் மகிமைப்படுத்தப்பட்டன. பெரும்பாலும் காவியம் பாடல் வடிவில் உருவானது.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் வீர காவியம் "இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் நைட்டிங்கேல் தி ராபர்" காவியத்தால் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஹீரோ இலியா முரோமெட்ஸ் முழு ரஷ்ய காவியத்தின் மைய நபராக இருக்கிறார், அவர் மக்கள் மற்றும் அவரது சொந்த நிலத்தின் பாதுகாவலராக முன்வைக்கப்படுகிறார். இந்த குறிப்பிட்ட பாத்திரம் பிரபலமான விருப்பமாக மாறியதற்கான காரணம் இதுதான் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ரஷ்ய மக்களின் முக்கிய மதிப்புகளை பிரதிபலிக்கிறார்.

புகழ்பெற்ற கவிதை "டேவில் ஆஃப் சசுன்" ஆர்மேனிய வீர காவியத்தைச் சேர்ந்தது. இந்த வேலை படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான ஆர்மீனிய மக்களின் போராட்டத்தை சித்தரிக்கிறது, மேலும் அதன் மைய உருவம் வெளிநாட்டு வெற்றியாளர்களிடமிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முயற்சிக்கும் தேசிய உணர்வின் உருவமாகும்.

ஜெர்மன் வீர காவியத்தின் நினைவூட்டல் "நிபெலுங்ஸ் பாடல்" - மாவீரர்களைப் பற்றிய புராணக்கதை. படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம் துணிச்சலான மற்றும் சக்திவாய்ந்த சீக்ஃபிரைட் ஆகும். இது ஒரு நியாயமான நைட், அவர் துரோகம் மற்றும் தேசத்துரோகத்திற்கு பலியாகிறார், ஆனால் இது இருந்தபோதிலும் அவர் உன்னதமாகவும் தாராளமாகவும் இருக்கிறார்.

"தி சாங் ஆஃப் ரோலண்ட்" ஒரு பிரெஞ்சு வீர காவியத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருள் எதிரிகள் மற்றும் வெற்றியாளர்களுக்கு எதிரான மக்களின் போராட்டம். நைட் ரோலண்ட் முக்கிய கதாபாத்திரமாக, உன்னதமான மற்றும் துணிச்சலான பாத்திரமாக செயல்படுகிறார். இந்தக் கவிதை வரலாற்று யதார்த்தத்திற்கு நெருக்கமானது.

ஆங்கிலேய வீர காவியம், ஏழை மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களின் கொள்ளைக்காரன் மற்றும் பாதுகாவலரான பழம்பெரும் ராபின் ஹூட் பற்றிய பல பாலாட்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த தைரியமான மற்றும் உன்னதமான ஹீரோ ஒரு மகிழ்ச்சியான மனநிலையைக் கொண்டிருக்கிறார், எனவே அவர் உண்மையான மக்களுக்கு பிடித்தவராகிவிட்டார். ராபின் ஹூட் ஒரு வரலாற்று கதாபாத்திரம் என்று நம்பப்படுகிறது, அவர் ஒரு செவிலியர், ஆனால் ஏழை மற்றும் பின்தங்கிய மக்களுக்கு உதவுவதற்காக பணக்கார வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டார்.

1 வீர காவியத்தின் கருத்து. "காவியம்" என்பது (கிரேக்க மொழியில் இருந்து) ஒரு சொல், ஒரு கதை, கடந்த காலத்தின் பல்வேறு நிகழ்வுகளைப் பற்றி சொல்லும் மூன்று வகையான இலக்கியங்களில் ஒன்றாகும். உலக மக்களின் வீர காவியம் சில நேரங்களில் கடந்த காலங்களின் மிக முக்கியமான மற்றும் ஒரே சான்றாகும். இது பண்டைய தொன்மங்களுக்கு செல்கிறது மற்றும் இயற்கை மற்றும் உலகம் பற்றிய மனித கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது. ஆரம்பத்தில் இது வாய்வழி வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர், புதிய அடுக்குகள் மற்றும் படங்களைப் பெற்று, அது எழுதப்பட்ட வடிவத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. வீர காவியம் கூட்டு நாட்டுப்புற கலையின் விளைவாகும். ஆனால் இது தனிப்பட்ட கதைசொல்லிகளின் பங்கைக் குறைக்கவே இல்லை. பிரபலமான “இலியாட்” மற்றும் “ஒடிஸி”, நமக்குத் தெரிந்தபடி, ஒரே எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்டது - ஹோமர்.

சுருக்க அட்டவணை I உருக்கின் ராஜாவான கில்கமேஷைப் பற்றி சொல்கிறது, அவருடைய கட்டுப்பாடற்ற வீரம் நகரவாசிகளுக்கு மிகுந்த வருத்தத்தை ஏற்படுத்தியது. அவருக்கு தகுதியான போட்டியாளரையும் நண்பரையும் உருவாக்க முடிவு செய்த தெய்வங்கள் என்கிடுவை களிமண்ணிலிருந்து வடிவமைத்து காட்டு விலங்குகளிடையே குடியேற்றினர். அட்டவணை II ஹீரோக்களின் தற்காப்புக் கலைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவர்களின் சக்திகளை நன்மைக்காகப் பயன்படுத்துவதற்கான அவர்களின் முடிவு, மலைகளில் உள்ள விலைமதிப்பற்ற கேதுருவை வெட்டுகிறது. III, IV மற்றும் V அட்டவணைகள் சாலை, பயணம் மற்றும் ஹம்பாபா மீதான வெற்றிக்கான அவர்களின் தயாரிப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. அட்டவணை VI ஆனது கில்காமேஷ் மற்றும் வான காளை பற்றிய சுமேரிய உரையின் உள்ளடக்கத்தில் நெருக்கமாக உள்ளது. கில்காமேஷ் இனன்னாவின் காதலை நிராகரித்து, அவளது துரோகத்திற்காக அவளைக் கண்டிக்கிறார். அவமதிக்கப்பட்ட இனன்னா, உருக்கை அழிக்க ஒரு பயங்கரமான காளையை உருவாக்க கடவுளிடம் கேட்கிறார். கில்காமேஷும் என்கிடுவும் ஒரு காளையைக் கொன்றனர்; கில்காமேஷைப் பழிவாங்க முடியாமல், இன்னா என்கிடுவுக்கு தன் கோபத்தை மாற்றுகிறார், அவர் பலவீனமடைந்து இறந்துவிடுகிறார். வாழ்க்கைக்கு அவர் விடைபெறும் கதை (VII அட்டவணை) மற்றும் கில்காமேஷின் என்கிடுவுக்கான அழுகை (VIII அட்டவணை) ஆகியவை காவியக் கதையின் திருப்புமுனையாக அமைகின்றன. தனது நண்பரின் மரணத்தால் அதிர்ச்சியடைந்த ஹீரோ, அழியாமையைத் தேடிக் கிளம்புகிறார். அவரது அலைந்து திரிந்தவை அட்டவணை IX மற்றும் X இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. கில்காமேஷ் பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிந்து மாஷு மலைகளை அடைகிறார், அங்கு சூரியன் உதிக்கும் மற்றும் மறையும் பாதையை தேள் மனிதர்கள் பாதுகாக்கின்றனர். "கடவுளின் எஜமானி" சிதுரி கில்காமேஷுக்கு கப்பல் கட்டுபவர் உர்ஷனாபியைக் கண்டுபிடிக்க உதவுகிறார், அவர் மனிதர்களுக்கு ஆபத்தான "மரணத்தின் நீரின்" குறுக்கே அவரை அழைத்துச் சென்றார். கடலின் எதிர்க் கரையில், கில்காமேஷ் உத்னாபிஷ்டிம் மற்றும் அவரது மனைவியைச் சந்திக்கிறார், அவர்களுக்கு காலங்காலமாக கடவுள்கள் நித்திய ஜீவனைக் கொடுத்தனர். அட்டவணை XI இல் வெள்ளம் மற்றும் பேழையின் கட்டுமானம் பற்றிய பிரபலமான கதை உள்ளது, அதில் உத்னாபிஷ்டிம் மனித இனத்தை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றினார். உத்னாபிஷ்டிம் கில்காமேஷுக்கு மரணமில்லாமையைத் தேடுவது பயனற்றது என்பதை நிரூபிக்கிறது, ஏனென்றால் மரணத்தின் சாயலைக் கூட மனிதன் தோற்கடிக்க முடியாது - தூக்கம். பிரிந்ததில், கடலின் அடிப்பகுதியில் வளரும் "அழியாத புல்" ரகசியத்தை அவர் ஹீரோவுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். கில்காமேஷ் மூலிகையைப் பெற்று, அனைத்து மக்களுக்கும் அழியாமையைக் கொடுப்பதற்காக உருக்கிற்கு கொண்டு வர முடிவு செய்தார். திரும்பி வரும் வழியில், மூலவர் மீது ஹீரோ தூங்குகிறார்; ஒரு பாம்பு அதன் ஆழத்திலிருந்து எழும்பும் புல்லைத் தின்று, அதன் தோலை உதிர்த்து, அது போலவே, இரண்டாவது உயிரைப் பெறுகிறது. நமக்குத் தெரிந்த அட்டவணை XI இன் உரை, கில்காமேஷ் தனது சந்ததியினரின் நினைவாக அவரது செயல்கள் பாதுகாக்கப்படும் என்ற நம்பிக்கையில் அவர் எழுப்பிய உருக்கின் சுவர்களை உர்ஷனாபிக்கு எவ்வாறு காட்டுகிறார் என்பதற்கான விளக்கத்துடன் முடிகிறது.

"மகாபாரதம்" கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய காவியம். "பரதத்தின் சந்ததிகளின் பெரிய கதை" அல்லது "பரதங்களின் பெரும் போரின் கதை." மகாபாரதம் என்பது 18 புத்தகங்கள் அல்லது பர்வங்களைக் கொண்ட ஒரு வீரக் கவிதை. பிற்சேர்க்கையாக, இது மற்றொரு 19வது புத்தகத்தைக் கொண்டுள்ளது - ஹரிவன்ஷு, அதாவது “ஹரியின் பரம்பரை”. அதன் தற்போதைய பதிப்பில், மகாபாரதம் நூறாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட ஸ்லோகங்கள் அல்லது ஜோடிகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஹோமரின் இலியட் மற்றும் ஒடிஸியை விட எட்டு மடங்கு பெரியது.

சுருக்கம் காவியத்தின் முக்கிய கதை கௌரவர்களுக்கும் பாண்டவர்களுக்கும் இடையேயான சமரசமற்ற பகையின் வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - இரு சகோதரர்களான திருதராஷ்டிரா மற்றும் பாண்டுவின் மகன்கள். புராணத்தின் படி, இந்தியாவின் வடக்கு மற்றும் தெற்கில் உள்ள ஏராளமான மக்கள் மற்றும் பழங்குடியினர் படிப்படியாக இந்த பகைமை மற்றும் அது ஏற்படுத்தும் போராட்டத்திற்கு இழுக்கப்படுகிறார்கள். இது ஒரு பயங்கரமான, இரத்தக்களரி போரில் முடிவடைகிறது, இதில் இரு தரப்பிலும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பங்கேற்பாளர்களும் இறக்கின்றனர். இவ்வளவு செலவு செய்து வெற்றி பெற்றவர்கள் நாட்டை தங்கள் ஆட்சியின் கீழ் இணைக்கின்றனர். எனவே, முக்கிய கதையின் முக்கிய யோசனை இந்தியாவின் ஒற்றுமை.

இடைக்கால ஐரோப்பிய காவியமான தி சாங் ஆஃப் தி நிபெலுங்ஸ் என்பது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் அறியப்படாத எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்ட இடைக்கால ஜெர்மானிய காவியக் கவிதை ஆகும். மனிதகுலத்தின் மிகவும் பிரபலமான காவியப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். அதன் உள்ளடக்கம் "சாகசங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் 39 பகுதிகளாக (பாடல்கள்) கொதிக்கிறது.

டிராகன் ஸ்லேயர் சீக்ஃபிரைட் பர்குண்டியன் இளவரசி க்ரீம்ஹில்டுடன் திருமணம் செய்ததைப் பற்றியும், அவரது சகோதரர் குந்தரின் மனைவியான ப்ரூன்ஹில்டுடன் க்ரீம்ஹில்டின் மோதலால் அவர் இறந்ததையும், பின்னர் தனது கணவரின் மரணத்திற்கு க்ரீம்ஹில்டின் பழிவாங்கலைப் பற்றியும் இந்த பாடல் கூறுகிறது. காவியம் 1200 இல் இயற்றப்பட்டது என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது, மேலும் அதன் பிறப்பிடமான இடம் பாசாவுக்கும் வியன்னாவிற்கும் இடையில் உள்ள டானூப் மீது தேடப்பட வேண்டும். அறிவியலில், ஆசிரியரின் அடையாளம் குறித்து பல்வேறு அனுமானங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. சில அறிஞர்கள் அவரை ஒரு ஷ்பில்மேன், அலைந்து திரிந்த பாடகர் என்று கருதினர், மற்றவர்கள் அவர் ஒரு மதகுரு (ஒருவேளை பசாவ் பிஷப்பின் சேவையில் இருக்கலாம்), மற்றவர்கள் அவர் குறைந்த பிறப்பில் படித்த மாவீரர் என்று நினைக்கிறார்கள். "தி சாங் ஆஃப் தி நிபெலுங்ஸ்" ஆரம்பத்தில் இரண்டு சுயாதீனமான கதைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது: சீக்ஃபிரைட்டின் மரணம் மற்றும் பர்கண்டி மாளிகையின் முடிவின் கதை. அவை ஒரு காவியத்தின் இரண்டு பகுதிகளை உருவாக்குகின்றன. இந்த இரண்டு பகுதிகளும் முற்றிலும் சீரானவை அல்ல, அவற்றுக்கிடையே சில முரண்பாடுகளை கவனிக்க முடியும். எனவே, முதல் பகுதியில், பர்குண்டியர்கள் பொதுவாக எதிர்மறையான மதிப்பீட்டைப் பெறுகிறார்கள் மற்றும் பிரகாசமான ஹீரோ சீக்ஃபிரைடுடன் ஒப்பிடுகையில் மிகவும் இருண்டவர்களாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் கொல்லப்பட்டனர், யாருடைய சேவைகள் மற்றும் உதவிகளை அவர்கள் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தினர், இரண்டாவது பகுதியில் அவர்கள் தைரியமாக வீரம் மிக்க மாவீரர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள். அவர்களின் சோகமான விதியை சந்திப்பது. காவியத்தின் முதல் மற்றும் இரண்டாம் பாகங்களில் "Nibelungs" என்ற பெயர் வித்தியாசமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது: முதலில் அவர்கள் விசித்திரக் கதை உயிரினங்கள், வடக்கு புதையல் காவலர்கள் மற்றும் சீக்ஃபிரைட்டின் சேவையில் ஹீரோக்கள், இரண்டாவதாக அவர்கள் பர்குண்டியர்கள்.

காவியம் முதலில், ஸ்டாஃபென் சகாப்தத்தின் நைட்லி உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது (ஸ்டாஃபென்ஸ் (அல்லது ஹோஹென்ஸ்டாஃபென்ஸ்) 12 ஆம் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலியை ஆண்ட ஏகாதிபத்திய வம்சமாகும். ஸ்டாஃபென்ஸ், குறிப்பாக ஃபிரடெரிக் I பார்பரோசா ( 1152-1190), ஒரு பரந்த வெளிப்புற விரிவாக்கத்தை மேற்கொள்ள முயன்றது, இது இறுதியில் மத்திய அதிகாரத்தை பலவீனப்படுத்தியது மற்றும் இளவரசர்களை வலுப்படுத்த பங்களித்தது, அதே நேரத்தில், ஸ்டாஃபென்ஸின் சகாப்தம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, ஆனால் குறுகிய காலத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. கலாச்சார எழுச்சி வாழ்ந்தார்.).

கலேவாலா கலேவாலா - கரேலோ - பின்னிஷ் கவிதை காவியம். 50 ரன்களை (பாடல்கள்) கொண்டுள்ளது. இது கரேலியன் நாட்டுப்புற காவியப் பாடல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "கலேவாலா" ஏற்பாடு எலியாஸ் லோன்ரோட்டிற்கு (1802-1884) சொந்தமானது, அவர் தனிப்பட்ட நாட்டுப்புற காவியப் பாடல்களை இணைத்து, இந்த பாடல்களின் சில பதிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, சில முறைகேடுகளை மென்மையாக்கினார். லோன்ரோட்டின் கவிதைக்கு வழங்கப்பட்ட "கலேவாலா" என்ற பெயர், ஃபின்னிஷ் நாட்டுப்புற ஹீரோக்கள் வாழும் மற்றும் செயல்படும் நாட்டின் காவியப் பெயராகும். பின்னொட்டு lla என்பது வசிக்கும் இடம் என்று பொருள்படும், எனவே காலேவல்லா என்பது காலேவின் வசிப்பிடமாகும், இது ஹீரோக்களின் புராண மூதாதையரான Väinamämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, சில சமயங்களில் அவரது மகன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது. கலேவாலாவில் அனைத்து பாடல்களையும் இணைக்கும் முக்கிய சதி எதுவும் இல்லை.

இது பூமி, வானம், நட்சத்திரங்கள் ஆகியவற்றின் உருவாக்கம் பற்றிய ஒரு புராணக்கதையுடன் தொடங்குகிறது மற்றும் பூமியை ஏற்பாடு செய்து பார்லியை விதைக்கும் காற்றின் மகளால் ஃபின்னிஷ் கதாநாயகன் வைனாமினென் பிறந்தார். மற்றவற்றுடன், வடக்கின் அழகான கன்னியைச் சந்திக்கும் ஹீரோவின் பல்வேறு சாகசங்களைப் பற்றி பின்வருவது கூறுகிறது: அவள் சுழல் துண்டுகளிலிருந்து அதிசயமாக ஒரு படகை உருவாக்கினால், அவள் அவனது மணமகளாக மாற ஒப்புக்கொள்கிறாள். வேலையைத் தொடங்கிய பிறகு, ஹீரோ ஒரு கோடரியால் தன்னைத்தானே காயப்படுத்திக் கொள்கிறார், இரத்தப்போக்கு நிறுத்த முடியாது மற்றும் ஒரு பழைய குணப்படுத்துபவரிடம் செல்கிறார், அவருக்கு இரும்பின் தோற்றம் பற்றி ஒரு புராணக்கதை கூறுகிறார். வீடு திரும்பிய வைனமினென், மந்திரங்களால் காற்றை எழுப்பி, கறுப்பான் இல்மரினனை வடக்கே போஜோலா என்ற நாட்டிற்கு கொண்டு செல்கிறார், அங்கு அவர், வைனமோயினன் அளித்த வாக்குறுதியின்படி, வடக்கின் எஜமானிக்கு செல்வத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் தரும் ஒரு மர்மமான பொருளைக் கட்டுகிறார் - சாம்போ மில் (ரன்கள் I-XI). பின்வரும் ரன்களில் (XI-XV) ஒரு போர்க்குணமிக்க மந்திரவாதி மற்றும் பெண்களை மயக்கும் ஹீரோ லெம்மின்கைனனின் சாகசங்களைப் பற்றிய ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது. கதை பின்னர் வைனமொயினனுக்குத் திரும்புகிறது; பாதாள உலகத்திற்கு அவர் இறங்கியது விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் ராட்சத விபுனனின் வயிற்றில் தங்கியிருப்பது, ஒரு அற்புதமான படகை உருவாக்கத் தேவையான மூன்று வார்த்தைகளில் இருந்து அவர் பெறுவது, வடக்கு கன்னியின் கையைப் பெறுவதற்காக ஹீரோ போஹோலாவுக்குப் பயணம் செய்வது; இருப்பினும், பிந்தையவர் அவரை விட கறுப்பன் இல்மரினனை விரும்பினார், அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார், மேலும் திருமணமானது விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் திருமண பாடல்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, இது மனைவி மற்றும் கணவரின் கடமைகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது (XVI-XXV).

மேலும் ஓட்டங்கள் (XXVI-XXXI) மீண்டும் போஜோலாவில் லெம்மின்கைனனின் சாகசங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. அறியாமையால் தனது சொந்த சகோதரியை மயக்கிய ஹீரோ குல்லெர்வோவின் சோகமான விதியைப் பற்றிய அத்தியாயம், இதன் விளைவாக சகோதரனும் சகோதரியும் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்கள் (ரன்கள் XXXI-XXXVI), உணர்வின் ஆழத்தில் உள்ளது, சில நேரங்களில் உண்மையான பரிதாபத்தை அடைகிறது, முழு கவிதையின் சிறந்த பகுதிகளுக்கு. மேலும் ரன்களில் மூன்று ஃபின்னிஷ் ஹீரோக்களின் பொதுவான நிறுவனத்தைப் பற்றிய ஒரு நீண்ட கதை உள்ளது - போஜோலாவிடமிருந்து சாம்போ புதையலைப் பெறுவது, வைனமோயினன் காண்டேலை உருவாக்குவது பற்றி, அதை விளையாடுவதன் மூலம் அவர் அனைத்து இயற்கையையும் மயக்கி, போஜோலாவின் மக்களை தூங்க வைக்கிறார். ஹீரோக்களால் சாம்போவை விட்டு விலகி, வடக்கின் சூனியக்காரி-எஜமானியின் துன்புறுத்தலைப் பற்றி, கடலில் விழுந்த சாம்போவைப் பற்றி, சாம்போவின் துண்டுகள் மூலம் வைனமோயினன் தனது சொந்த நாட்டிற்கு செய்த நற்செயல்கள், பல்வேறு பேரழிவுகளுடன் அவர் போராடியது பற்றி மற்றும் போஜோலாவின் எஜமானி கலேவாலாவுக்கு அனுப்பிய அரக்கர்கள், ஒரு புதிய காண்டேலாவில் ஹீரோவின் அற்புதம் விளையாடுவது, முதல்வன் கடலில் விழுந்தபோது அவனால் உருவாக்கப்பட்டதைப் பற்றியும், பொஜோலாவின் எஜமானியால் மறைக்கப்பட்ட சூரியன் மற்றும் சந்திரன் அவர்களிடம் திரும்புவது பற்றியும் (XXXVI-XLIX). கடைசி ரூனில் கன்னி மரியாட்டா (இரட்சகரின் பிறப்பு) ஒரு அதிசய குழந்தை பிறந்ததைப் பற்றிய ஒரு நாட்டுப்புற அபோக்ரிபல் புராணக்கதை உள்ளது. அதிகாரத்தில் இருக்கும் ஃபின்னிஷ் ஹீரோவை மிஞ்ச வேண்டும் என்பதால், அவரைக் கொல்ல வைனமினென் ஆலோசனை கூறுகிறார், ஆனால் இரண்டு வார குழந்தை வைனமோயினனை அநீதியின் நிந்தைகளால் பொழிகிறது, வெட்கமடைந்த ஹீரோ, கடைசியாக ஒரு அற்புதமான பாடலைப் பாடிவிட்டு வெளியேறுகிறார். என்றென்றும் ஃபின்லாந்தில் இருந்து ஒரு ஷட்டில், கரேலியாவின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆட்சியாளரான மரியாட்டாவின் குழந்தைக்கு வழிவிடுகிறார்.

உலகின் பிற மக்கள் தங்கள் சொந்த வீர காவியங்களை உருவாக்கியுள்ளனர்: இங்கிலாந்தில் - "பியோவுல்ஃப்", ஸ்பெயினில் - "தி சாங் ஆஃப் மை சிட்", ஐஸ்லாந்தில் - "தி எல்டர் எட்டா", பிரான்சில் - "தி சாங் ஆஃப் ரோலண்ட்", இல் யாகுடியா - "ஒலோன்கோ", காகசஸில் - "நார்ட் காவியம்", கிர்கிஸ்தானில் - "மனாஸ்", ரஷ்யாவில் - "காவிய காவியம்", முதலியன. மக்களின் வீர காவியம் வெவ்வேறு வரலாற்று சூழ்நிலைகளில் இயற்றப்பட்ட போதிலும். , இது பல பொதுவான அம்சங்களையும் ஒத்த பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, இது கருப்பொருள்கள் மற்றும் சதிகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்வது மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பொதுவான பண்புகளைப் பற்றியது. எடுத்துக்காட்டாக: 1. காவியம் பெரும்பாலும் உலகின் உருவாக்கத்தின் சதியை உள்ளடக்கியது, அசல் குழப்பத்திலிருந்து கடவுள்கள் உலகின் நல்லிணக்கத்தை எவ்வாறு உருவாக்குகிறார்கள். 2. ஹீரோவின் அற்புதமான பிறப்பு மற்றும் அவரது முதல் இளமை சுரண்டலின் சதி. 3. ஹீரோவின் மேட்ச்மேக்கிங்கின் சதி மற்றும் திருமணத்திற்கு முன் அவரது சோதனைகள். 4. வீரம், சமயோசிதம், தைரியம் ஆகிய அற்புதங்களை வீரன் காட்டும் போரின் விளக்கம். 5. நட்பு, பெருந்தன்மை மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றில் விசுவாசத்தை மகிமைப்படுத்துதல். 6. ஹீரோக்கள் தங்கள் தாயகத்தை பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், தங்கள் சொந்த சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் மிகவும் மதிக்கிறார்கள்.

"இலக்கியம்" என்ற தலைப்பில் பாடங்கள் மற்றும் அறிக்கைகளுக்கு வேலை பயன்படுத்தப்படலாம்.

இலக்கியம் பற்றிய ஆயத்த விளக்கக்காட்சிகள் கவிஞர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஹீரோக்களின் உருவங்களுடன் வண்ணமயமான ஸ்லைடுகளைக் கொண்டுள்ளன, அத்துடன் நாவல்கள், கவிதைகள் மற்றும் பிற இலக்கியப் படைப்புகளுக்கான விளக்கப்படங்கள், ஒரு இலக்கிய ஆசிரியர் குழந்தையின் ஆன்மாவில் ஊடுருவி, அவருக்கு ஒழுக்கத்தை கற்பிக்கும் பணியை எதிர்கொள்கிறார் , மற்றும் அவருக்குள் ஒரு படைப்பு ஆளுமையை வளர்ப்பது, எனவே, இலக்கியத்தில் விளக்கக்காட்சிகள் சுவாரஸ்யமாகவும் மறக்கமுடியாததாகவும் இருக்க வேண்டும். எங்கள் வலைத்தளத்தின் இந்தப் பிரிவில், 5,6,7,8,9,10,11 வகுப்புகளுக்கான இலக்கியப் பாடங்களுக்கான ஆயத்த விளக்கக்காட்சிகளை நீங்கள் முற்றிலும் மற்றும் பதிவு இல்லாமல் பதிவிறக்கம் செய்யலாம்.

இலக்கிய விமர்சனத்தின் அடிப்படைகள். ஒரு கலைப் படைப்பின் பகுப்பாய்வு [பாடநூல்] Esalnek Asiya Yanovna

வீர காவியம்

வீர காவியம்

இந்த பத்தி வீர காவியத்தின் பல்வேறு வடிவங்களைப் பற்றி பேசுகிறது.

வரலாற்று ரீதியாக, கதை வகையின் முதல் வகை வீர காவியம் ஆகும், அதுவே பன்முகத்தன்மை கொண்டது, ஏனெனில் இது சிக்கல் நோக்குநிலையில் ஒத்த படைப்புகளை உள்ளடக்கியது, ஆனால் வயது மற்றும் பாத்திரங்களின் வகைகளில் வேறுபட்டது. வீர காவியத்தின் ஆரம்ப வடிவம் ஒரு புராணக் காவியமாகக் கருதப்படலாம், இதன் முக்கிய கதாபாத்திரம் மூதாதையர் என்று அழைக்கப்படுபவர், உலகின் அமைப்பாளரின் செயல்பாடுகளைச் செய்யும் ஒரு கலாச்சார ஹீரோ: அவர் நெருப்பை உருவாக்குகிறார், கைவினைப்பொருட்களைக் கண்டுபிடித்தார், குடும்பத்தைப் பாதுகாக்கிறார். பேய் சக்திகள், அரக்கர்களுடன் சண்டையிடுகின்றன, சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை நிறுவுகின்றன. இந்த வகை ஹீரோவுக்கு மிக நெருக்கமான விஷயம் கிரேக்க புராணங்களின் பாத்திரம், ப்ரோமிதியஸ்.

வீர காவியத்தின் மற்றொரு பதிப்பு, ஹீரோ ஒரு கலாச்சார ஹீரோ-மூதாதையர் மற்றும் ஒரு துணிச்சலான போர்வீரன், நைட், ஹீரோ, ஒரு பழங்குடி, மக்கள் அல்லது மாநிலத்தின் பிரதேசம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்காக போராடும் அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது என்பதன் மூலம் வேறுபடுகிறது. அத்தகைய ஹீரோக்களில், எடுத்துக்காட்டாக, "கலேவாலா" என்று அழைக்கப்படும் கரேலியன்-பின்னிஷ் காவியத்தின் பாத்திரங்கள் அல்லது "மனாஸ்" என்று அழைக்கப்படும் கிர்கிஸ் காவியம் அடங்கும்.

வீர காவியத்தின் மிகவும் முதிர்ந்த வடிவங்களில் கிரேக்க இலியாட், ஸ்பானிஷ் பாடல் ஆஃப் சிட், பிரெஞ்சு பாடல் ஆஃப் ரோலண்ட், செர்பிய இளைஞர் பாடல்கள் மற்றும் ரஷ்ய காவியங்கள் ஆகியவை அடங்கும். அவை தேசிய நலன்களுக்கான போராட்டத்தில் ஹீரோக்களை சித்தரிக்கின்றன, பெரும்பாலும் வெளிநாட்டு வெற்றியாளர்களுடனான போர்களில். நிச்சயமாக, அத்தகைய ஹீரோக்கள் மிகவும் இலட்சியப்படுத்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் உண்மையான வரலாற்று நபர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் கடந்த காலத்திற்குள் கடந்த ஒரு கற்பனாவாத உலகம், இதில் பாடகர் மற்றும் அவரது கேட்போரின் மனநிலைகள் ஒன்றிணைவது போல் தோன்றியது, மேலும் முழு கதையும் உணர்ச்சி ரீதியாக கம்பீரமான வண்ணத்தைப் பெற்றது. .

வீர காவியத்தின் பல்வேறு மாறுபாடுகளில் படைப்புகள் வாய்மொழி படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில் கிட்டத்தட்ட எல்லா மக்களிடையேயும் காணப்படுகின்றன, ஆனால் காலவரிசைப்படி வெவ்வேறு நேரங்களில். எனவே, ஹோமரின் "இலியட்" கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டு, ரஷ்ய காவியங்கள் - கிரிஸ்துவர் சகாப்தத்தின் 11-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. மேலும், இதுபோன்ற படைப்புகளுக்கு வெவ்வேறு மக்கள் வெவ்வேறு பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர்: காவியங்கள், எண்ணங்கள், காவியங்கள், செயல்களைப் பற்றிய பாடல்கள், சாகாஸ், ரூன்ஸ், ஓலோன்கோ போன்றவை.

மேற்கூறியவற்றிலிருந்து, கழுத்தைப் பற்றிய அச்சுக்கலைத் தரம், படைப்புகளை வீர காவியத்தின் வகையாக வகைப்படுத்துகிறது, முதலில், ஹீரோவின் வலிமை, தைரியம், தைரியம் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது, இரண்டாவதாக, நோக்கத்தை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் அவரது செயல்களின் அர்த்தம், பொது நன்மையின் மீதான அவர்களின் கவனம், அது உலகின் ஒழுங்கு அல்லது எதிரிகளுக்கு எதிரான போராட்டம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த ஜெர்மன் தத்துவஞானி ஜி.வி.எஃப்-ன் இத்தகைய அபிலாஷைகள். ஹெகல் அதை கணிசமானதாக, அதாவது உலகளாவிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக அழைத்தார், மேலும் இந்த வகை ஹீரோக்கள் தோன்றத் தொடங்கிய காலம் மற்றும் அவர்களை மகிமைப்படுத்தும் படைப்புகள், "உலகின் வீர நிலை". வீர வகை வகைகளின் தோற்றத்திற்கான புறநிலை முன்நிபந்தனைகள் பின்னர் வளர்ந்திருக்கலாம், குறிப்பாக தேசிய விடுதலைப் போர்களைப் புரிந்துகொள்வது தொடர்பாக, குறிப்பாக 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களில் பாசிசத்திற்கு எதிரான போராட்டம். இந்த செயல்முறைகளின் பிரதிபலிப்பு இரண்டாம் உலகப் போருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல்வேறு எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் எளிதாகக் காணலாம்.

தி வேர்ல்ட் ஆஃப் கிங் ஆர்தர் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Andrzej Sapkowski

A. ஆங்கிலோ-நார்மன் தேசபக்தி காவியம் (1137 -1205) ஜெஃப்ரி ஆஃப் மான்மவுத்தின் பதிப்பில் உள்ள ஆர்தரிய புராணக்கதை எதிர்பாராத விதமாக அரசியல் அதிர்வலையைப் பெற்றது. "இங்கிலாந்து, வேல்ஸ், அயர்லாந்து, நார்மண்டி மற்றும் பிரிட்டானியின் வலிமைமிக்க மன்னரின்" கதை, "கால், அக்விடைன், ரோம் மற்றும் "ஐ வென்ற மன்னரைப் பற்றியது.

என்னைப் போன்றவர்களுக்கு ஒரு புத்தகம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து ஃப்ரை மேக்ஸ் மூலம்

பொயடிக்ஸ் ஆஃப் மித் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் மெலடின்ஸ்கி எலியாசர் மொய்செவிச்

தி காவிய சாகா ஆஃப் ஹரோல்டா தி லெதர் பெல்ட் (ஐஸ்லாண்டிக் சாகா) இது ஹ்ரோல்ட் மற்றும் வால்ரஸ் கோவ் (ஐரிஷ் சாகா) மற்றும் மேக்-லாட்டின் மக்கள் பற்றிய கதையை முடிக்கிறது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தீவு, கப்பலுக்குத் திரும்பி எழுந்தது

உலக கலை கலாச்சாரம் புத்தகத்திலிருந்து. XX நூற்றாண்டு இலக்கியம் எழுத்தாளர் ஒலேசினா ஈ

இலக்கியத்தின் கோட்பாடு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கலிசேவ் வாலண்டைன் எவ்ஜெனீவிச்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அமெரிக்காவின் இலக்கிய நனவில் "யோக்னபடவ்பா கவுண்டி" (W. Faulkner) வட அமெரிக்க காவிய படைப்பாளர். அமெரிக்க வாழ்க்கையின் நிகழ்வு, அமெரிக்க "பிரபஞ்சத்தின்" தனித்தன்மையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு "சிறந்த அமெரிக்க நாவலை" உருவாக்கும் யோசனை எழுந்தது. இந்த யோசனை

ரஷ்ய காலத்தின் படைப்புகள் புத்தகத்திலிருந்து. உரை நடை. இலக்கிய விமர்சனம். தொகுதி 3 நூலாசிரியர் கோமோலிட்ஸ்கி லெவ் நிகோலாவிச்

§ 3. காவிய இலக்கியத்தின் காவிய வகைகளில் (மற்ற - gr. எபோஸ் - சொல், பேச்சு), படைப்பின் ஒழுங்கமைக்கும் கொள்கை என்பது கதாபாத்திரங்கள் (நடிகர்கள்), அவர்களின் விதிகள், செயல்கள், மனநிலைகள் மற்றும் அவர்களின் நிகழ்வுகள் பற்றிய விவரிப்பு ஆகும். சதியை உருவாக்கும் வாழ்க்கை. இது வாய்மொழி செய்திகளின் சங்கிலி

காண்டோ XXXVI புத்தகத்திலிருந்து பவுண்ட் எஸ்ரா மூலம்

வீர பாத்தோஸ் 1 ஒரு பெயர் நாளுக்காக நண்பர்களைப் பார்க்க தெரிந்தவர்களிடம் இருந்து கேலி செய்து சிரித்துவிட்டு செல்லும் வழியில் ஒரு இளைஞன் மெட்ரோ ஸ்டேஷனில் ரயிலுக்காக காத்திருந்தான். கூட்டத்தைத் தவிர்த்து, குறிப்பாக எங்கும் இல்லாத ஒருவர் அவசரப்படுவது இயல்பானது, அவர் தளத்தின் விளிம்பில் மெதுவாக நடந்து சென்றார்.

இலக்கிய ஆய்வுகளின் அடிப்படைகள் புத்தகத்திலிருந்து. ஒரு கலைப் படைப்பின் பகுப்பாய்வு [டுடோரியல்] நூலாசிரியர் Esalnek Asiya Yanovna

Ilya Kukulin நாசகார காவியம்: Ezra Pound மற்றும் Mikhail Eremin EZRA POUND 20 ஆம் நூற்றாண்டின் குறிப்பிடத்தக்க கவிஞர்களில் ஒருவர். இருப்பினும், பவுண்டின் தீவிர கவிதைகள் ஒருபுறம், முசோலினி ஆட்சியுடன் அவரது பல ஆண்டுகால ஒத்துழைப்பு, மறுபுறம், அதை மிகவும் கடினமாக்குகிறது.

ஜெர்மன் மொழி இலக்கியம் புத்தகத்திலிருந்து: ஒரு பாடநூல் நூலாசிரியர் கிளாஸ்கோவா டாட்டியானா யூரிவ்னா

நாவல் காவியம் இந்த பிரிவில், நாவல் வகைகளின் வளர்ச்சிக்கு என்ன முன்நிபந்தனை ஆனது என்பதை வாசகர் கற்றுக்கொள்வார், ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் நாவலின் முக்கிய வகைகளைப் பற்றி அறிந்துகொள்வார் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அது வளர்ந்த நாவல் கட்டமைப்பைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெறுவார். 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து தொடங்குகிறது

ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனத்தின் வரலாறு [சோவியத் மற்றும் சோவியத்துக்குப் பிந்தைய காலங்கள்] புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் லிபோவெட்ஸ்கி மார்க் நௌமோவிச்

முதிர்ந்த இடைக்காலத்தின் வீர காவியம், "நிபெலுங்ஸ் பாடல்", இறுதியாக இடைக்காலத்தின் உச்சக்கட்டத்தின் போது வடிவம் பெற்றது, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அறியப்படாத ஆசிரியரால் பதிவு செய்யப்பட்டது. மத்திய உயர் ஜெர்மன் மொழியில். இது பல கையெழுத்துப் பிரதிகளில் நம்மை வந்தடைந்துள்ளது. பாடல் இரண்டு கொண்டது

6 ஆம் வகுப்பு இலக்கியம் புத்தகத்திலிருந்து. இலக்கியம் பற்றிய ஆழமான படிப்பைக் கொண்ட பள்ளிகளுக்கான பாடநூல் வாசிப்பாளர். பகுதி 1 நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

5. பக்தின் வகைக் கோட்பாடு: காவியம் மற்றும் நாவல் 1920 களில் இருந்து 1930 கள் வரை 1930 களில் மற்றும் 1940 களின் முற்பகுதியில் அவர் எழுதிய நாவல் பற்றிய பக்தின் நூல்கள் இரண்டு வகையான சிரமங்களை முன்வைக்கின்றன. முதலாவது உரைநடை. அனைத்து பொருட்களும் (ரபேலாய்ஸ் பற்றிய புத்தகத்தைத் தவிர: இது ஒரு முக்கியமான ஆதாரமாக உள்ளது

7 ஆம் வகுப்பு இலக்கியம் புத்தகத்திலிருந்து. இலக்கியம் பற்றிய ஆழமான படிப்பைக் கொண்ட பள்ளிகளுக்கான பாடநூல் வாசிப்பாளர். பகுதி 1 நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

ரோலண்ட் பிரெஞ்சு காவியத்தின் பாடல். F. de la Barthe இன் மொழிபெயர்ப்பு "The Song of Roland" பிரெஞ்சு வீர காவியத்தின் பழமையான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த காவியத்தின் நிகழ்வுகள் புராணங்களின் அடிப்படையிலானவை மற்றும் உண்மையான உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல என்பதால், முதலில் என்ன நடந்தது என்பதை நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்.

ஒரு கட்டுரை எழுதுவது எப்படி என்ற புத்தகத்திலிருந்து. ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக்குத் தயாராவதற்கு நூலாசிரியர் சிட்னிகோவ் விட்டலி பாவ்லோவிச்

இலக்கியத்தில் வீரப் பாத்திரம் ஒரு நபரின் சாதனையை நிறைவேற்றும் திறன், கடக்க முடியாததாகத் தோன்றும் தடைகளை சமாளிப்பது, எப்போதும் மக்களை ஈர்த்தது. முதல் இலக்கியப் பாத்திரங்கள் ஹீரோக்கள் - கில்கமேஷ், அகில்லெஸ், ரோலண்ட், இலியா முரோமெட்ஸ்... ஹீரோ தான் திறமையானவர்.

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

Tsvetaeva M. மற்றும் நவீன ரஷ்யாவின் காவியம் மற்றும் பாடல் வரிகள் விளாடிமிர் மாயகோவ்ஸ்கி மற்றும் போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் ரஷ்யாவில் நவீன கவிதைகளைப் பற்றி பேசினால், இந்த இரண்டு பெயர்களையும் நான் ஒருவருக்கொருவர் அடுத்ததாக வைத்தேன், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அடுத்ததாக நிற்பதால் தான். ரஷ்யாவில் நவீன கவிதைகளைப் பற்றி பேசுகையில், அவற்றில் ஒன்றை பெயரிடுவது சாத்தியம், அவை ஒவ்வொன்றும் இல்லாமல்

இவை பிரதிகள் அல்ல, ஆனால் நான் அருங்காட்சியகங்களில் எடுத்த ஓவியங்களின் புகைப்படங்கள். சிலவற்றில் என்னால் கண்ணை கூச முடியவில்லை, அதனால் தரம் நன்றாக இல்லை. அசல் நல்ல அளவு.

நார்ட் காவியத்திற்கான விளக்கப்படங்கள்

நார்ட் காவியம் பண்டைய ஈரானிய வேர்களைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது (கிமு 7-8 நூற்றாண்டுகள்), சித்தியன்-சர்மாட்டியன் பழங்குடியினர் வழியாக காகசஸ் வரை பரவியது, முக்கிய மையமானது சர்க்காசியர்கள், ஒசேஷியர்கள், வைனாக்ஸ், அப்காஜியர்கள் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் இது பிரபலமானது. மற்றவை (பொதுவான அம்சங்களுடன் ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த தனித்தன்மைகள் இருந்தன), 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இது முதலில் ரஷ்யர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டது (இந்த கட்டுரையில் காவியத்தின் தோற்றம் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம்).

ஒசேஷியன் கலைஞரான அசான்பெக் ஜானேவ் (1919-1989) பல முறை நார்டியாடாவை நோக்கித் திரும்பினார்: 1948 ஆம் ஆண்டில், கிராபிக்ஸ் பீடத்தில் உள்ள லெனின்கிராட் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸில் அவரது பட்டமளிப்பு பணி, படைப்புகள் லித்தோகிராஃபி பாணியில் செய்யப்பட்டன, மற்றும் 1970 களில், பொருட்கள் gouache மற்றும் அட்டை இருந்தன.

தனிப்பட்ட முறையில், அவரது கருப்பு மற்றும் வெள்ளை கிராபிக்ஸ் என் மீது அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் பொதுவாக, எனது தொழில்சார்ந்த கருத்துப்படி, யதார்த்தமான வரைதல் பாணிக்கு நன்றி, காவியம் மற்றும் மலைவாழ் மக்களின் அனைத்து அழகையும் கைப்பற்றி வெளிப்படுத்த முடிந்தது :)

1. அக்சர் மற்றும் அக்சர்தாக்கின் உடல்கள் மீது டிஜெராசாவின் அழுகை (1948)
2. அக்சர் மற்றும் அக்சர்தாக் (1977)

நார்ட்ஸின் மூதாதையர் வர்காக், அவருக்கு இரண்டு இரட்டை மகன்கள் அக்சர் மற்றும் அக்சர்தாக் இருந்தனர், அவருடைய மனைவி நீர் தெய்வமான டிஜெராசாவின் மகள். அக்சர்தாக் மற்றும் டிஜெராசா விருந்துண்டு கொண்டிருந்த போது, ​​அக்சர் அவர்களுக்காக கரையில் காத்திருந்தார். ஒரு நாள் அவர் தனது கூடாரத்திற்குத் திரும்பினார் மற்றும் அவரது மருமகளைப் பார்த்தார், அவர் அவரை அக்சர்தாக் என்று தவறாகப் புரிந்து கொண்டார். பின்னர் அக்சர்தாக் உள்ளே நுழைந்து, அக்சர் தனக்கு எதிராக வன்முறையில் ஈடுபட்டதாக முடிவு செய்தார். "நான் குற்றவாளி என்றால், என் மருமகளைத் தொட்ட இடத்தில் என் அம்பு என்னைத் தாக்கட்டும்!" என்று அக்சர் வியந்து அம்பை எய்தினார். அது சுண்டு விரலில் பட்டதால் அக்சர் உடனடியாக இறந்தார். அக்சர்தாக் தன் தவறை உணர்ந்து, வாளை உருவி, தன் இதயத்தில் அடித்துக்கொண்டான். டிஜெராசா தனது சகோதரர்களை துக்கத்தில் இருந்தபோது, ​​​​வான உயாஸ்டிர்ட்ஜி தோன்றி அந்த ஆண்களை அடக்கம் செய்ய முன்வந்தார், அதற்கு பதிலாக அவள் அவனது மனைவியாக மாறுவாள். டிஜெராசா ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் பின்னர், உஸ்டிர்ட்ஜியை ஏமாற்றி, அவள் பெற்றோரிடம் கடலின் அடிப்பகுதிக்கு ஓடிவிட்டாள். "காத்திருங்கள், இறந்தவர்களின் தேசத்தில் கூட நான் உன்னைக் கண்டுபிடிப்பேன்" என்று உஸ்திர்ட்ஷி கூறினார்.

இது ஆர்வமாக உள்ளது: பண்டைய ஒசேஷியன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வார்ஹாக் என்ற பெயர் "ஓநாய்" என்று பொருள்படும், அவரது மகன்கள் ஒருவரையொருவர் கொன்ற இரட்டை சகோதரர்கள் (புராணத்தின் பிற பதிப்புகளில் சகோதரர்கள் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் காணவில்லை), புராணக்கதையுடன் ஒரு சதி ஒற்றுமை உள்ளது. ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ், ரோமின் நிறுவனர்கள். "ஓநாய்களால் வளர்ப்பது" என்ற கருப்பொருள் காவியத்தில் பல முறை தோன்றும்.

3. சாத்தான் உரிஸ்மாக்கை எப்படி மணந்தான் (1978)

டிஜெராசா இரட்டை சகோதரர்களான யூரிஸ்மாக் மற்றும் காமிட்ஸைப் பெற்றெடுத்தார், மேலும் அவர்களைத் தண்டித்தார், "நான் இறக்கும் போது, ​​மூன்று இரவுகள் என் உடலைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள், ஒரு இரக்கமற்ற நபர் இறந்த பிறகும் என்னைக் கண்டுபிடிப்பதாக சபதம் செய்தார்." அதனால் அது நடந்தது, சகோதரர்கள் இல்லாதபோது, ​​​​உஸ்டிர்ட்ஜி மறைவிடம் நுழைந்தார், பின்னர் அவர்கள் அதில் புதிதாகப் பிறந்த ஒரு பெண்ணைக் கண்டுபிடித்தார்கள், அவருக்கு சாத்தான் என்று பெயரிடப்பட்டது. அவள் வேகமாக வளர்ந்தாள், மேலும் முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு, யூரிஸ்மாக் என்ற சிறந்த நார்ட்டை மணக்க முடிவு செய்தாள். வேறொரு பெண்ணுடன் நடந்த திருமணத்தை சீர்குலைக்க, சாத்தான் அவளை ஏமாற்றி தனது படுக்கையறைக்குள் நுழைத்து, ஒரு போதை பானத்தை தயார் செய்து, மணமகளின் திருமண ஆடைகளை அணிவித்து, அவளாக வேடமிட்டான். அவள் அறையின் கூரையை மயக்கினாள், அதனால் எப்போதும் சந்திரனும் நட்சத்திரங்களும் இருக்கும், மேலும் உரிஸ்மாக் தனது உண்மையான மணமகளின் இதயம் விரக்தியிலிருந்து வெடிக்கும் வரை படுக்கையில் இருந்து எழுந்திருக்கவில்லை.

சாத்தானின் உருவம் (சர்க்காசியன்களில் சாடனி) தாய்வழி காலத்தில் உருவானது, அவர் நார்ட்டுகளுக்கு ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆலோசகராக நடிக்கிறார், ஆனால் அவர்களுக்கு நேரடியாக வழிகாட்டவில்லை. இங்குஷ் காவியத்தில், சாத்தான் இடி மற்றும் மின்னல் சேலா கடவுளின் மகளான சேலா சதாவுடன் ஒத்திருக்கிறான், அதே சூழ்நிலையில் ஒரு மரண பெண்ணுக்கு பிறந்தான். செலா சதா வானக் கடவுளான ஹாலோவை மணந்தார்: அங்கு அவர் திருமண படுக்கைக்கு வைக்கோலை எடுத்துச் சென்றார், பால்வெளி உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு அவர் முக்கோண ரொட்டியை சுட்டார், கோடை-இலையுதிர் முக்கோணம் (நட்சத்திரங்கள் வேகா, டெனெப் மற்றும் அல்டேர்) உருவாக்கப்பட்டது.

4. நார்ட் சிர்டன் (1976)

சிர்டான் நீர் தெய்வமான கடாக் மற்றும் டிஜெராசா ஆகியோரின் மகன், அவர் நார்ட்டுகளுக்கு எதிராக சதி செய்த ஒரு தந்திரமான முரட்டு. காமிட்ஸால் புண்படுத்தப்பட்ட சிர்டன் தனது பசுவைத் திருடியபோது, ​​​​காமிட்ஸ் தனது ரகசிய வீட்டைக் கண்டுபிடித்து, அவரது மகன்கள் அனைவரையும் கொன்று பசுவிற்கு பதிலாக ஒரு கொப்பரையில் வைத்தார். சோகத்தால் தாக்கப்பட்ட சிர்டன் மற்ற மகன்களின் 12 சரங்களை தனது மூத்த மகனின் மணிக்கட்டில் இழுத்து ஒரு ஃபேன்டிரை (ஹார்ப்) உருவாக்கி, அதை நார்ட்டுகளுக்கு வழங்கினார் மற்றும் அவர்களின் சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார்.

வைனாக்களில், சிர்டன் போட்கி ஷர்ட்காவுடன் ஒத்திருக்கிறது. நார்ட்ஸ் தனது சிறிய மகனை பழிவாங்கும் வகையில் கொப்பரைக்குள் வீசினார், அவர் அவர்களை கர்பாஷ் அரக்கர்களுடன் ஒரு பொறிக்குள் இழுத்தார். ஆனால் இதைத்தான் அடுத்த படம் ("ஸ்லெட்ஜ்களின் பயணம்") பற்றியது.

5. நார்ட் பிரச்சாரம் (1977)

நார்ட்டுகள் மலையேறச் சென்று உய்கி ராட்சதர்களின் குடியிருப்பைக் கண்டனர். ராட்சதர்கள் அவர்களை ஒரு பெஞ்சில் கவர்ந்திழுத்தனர், அது மேஜிக் பசையால் மூடப்பட்டிருந்தது, இதனால் ஸ்லெட்கள் எழுந்திருக்க முடியாது, அவற்றை சாப்பிட தயாராகி கொண்டிருந்தன. உள்ளே நுழைந்த கடைசி நார்ட், சிர்டன் மட்டுமே, முட்டாள் Uaigs ஐ ஒருவருக்கொருவர் எதிராக அமைத்து அனைவரையும் காப்பாற்ற முடிந்தது. ஆனால் நார்ட்ஸ் மற்றும் சிர்டனின் பரஸ்பர சூழ்ச்சிகள் அங்கு நிற்கவில்லை.

வைனாக் பதிப்பில், உடனடி மரணத்தைப் பார்த்து, நார்ட்ஸ் கருணைக்காக கெஞ்சினார், போட்கி ஷர்ட்கா தனது மகனின் மரணத்திற்கு அவர்களை மன்னித்தார், கர்பாஷ்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டதை உறுதிசெய்தார், மேலும் நார்ட்ஸ் அமைதியாக வெளியேறினார். அதன்பிறகு அவர்களுக்குள் முன்விரோதம் இல்லை.

இது ஆர்வமாக உள்ளது: ஒசேஷியன் காவியத்தின் படி, uaigi ஒரு கண் கொண்ட ராட்சதர்கள், ஆனால் Dzhanaev, அவரது பண்பு யதார்த்தத்துடன், குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட குரங்கு போன்ற Pithecanthropes அவர்களை சித்தரிக்கிறார். அவர் மற்ற அடுக்குகளிலும் இதேபோல் செயல்படுகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, மூன்று கால் குதிரையான உஸ்டிர்ட்ஜிக்கு நான்கு கால்களும் உள்ளன.

6. அணிவகுப்பில் நாடு கடத்தப்பட்டார் (1976)

சோஸ்லான் (சர்க்காசியர்களில் சோஸ்ருகோ, வைனாக்ஸில் செஸ்கா சோல்சா) காவியத்தின் மைய ஹீரோ மற்றும் மிகவும் பிரியமானவர். நிர்வாண சாத்தானின் பார்வையில் ஒரு மேய்ப்பனால் கருவுற்ற ஒரு கல்லில் இருந்து தோன்றி, ஓநாய் பாலில் மிதமான (தந்திரமான சிர்டான் காரணமாக படகில் பொருந்தாத முழங்கால்களைத் தவிர), அவர் கிட்டத்தட்ட அழிக்க முடியாத ஹீரோ-ஹீரோ ஆனார். இங்குஷின் நார்ட்-ஓர்ஸ்ட்கோய் காவியத்தில், செஸ்கா சோல்சா எதிர்மறையான பண்புகளைப் பெற்றார் (உதாரணமாக, அவர் உள்ளூர் ஹீரோ, வீரத் தொழிலாளி கோலோய் காண்டிடமிருந்து கால்நடைகளைத் திருடினார், ஆனால் வலுவான கோலோய் நீதியை மீட்டெடுத்தார்).

7. சோஸ்லான் மற்றும் டோட்ராட்ஸ் (1972)

டோட்ராட்ஸ் சோஸ்லானின் இரத்த எதிரியின் மகன், அவர் அழித்த குடும்பத்தின் கடைசி மனிதர். இளம் வயதில், அவர் சோஸ்லானை ஈட்டியில் வளர்த்தார், ஆனால் அவரை அவமானப்படுத்த வேண்டாம் என்று ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் சண்டையை ஒத்திவைத்தார். அடுத்த முறை சாத்தானின் ஆலோசனையின் பேரில் சோஸ்லான் அவனுடன் பழகினார்: அவர் தனது குதிரையின் மீது ஓநாய் தோல்கள் மற்றும் 100 மோதிர மணிகள் கொண்ட ஒரு ஃபர் கோட் போட்டு, அதன் மூலம் டோட்ராட்ஸின் குதிரையை பயமுறுத்தினார், டோட்ராட்ஸ் திரும்பி, சோஸ்லான் நயவஞ்சகமாக அவரை முதுகில் ஒரு அடியால் கொன்றார்.

சர்க்காசியர்களில், டோட்ரெஷ் ஒரு எதிர்மறை ஹீரோவாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் தனது குதிரையிலிருந்து விழுந்த பிறகு சண்டையை மீண்டும் திட்டமிட டோட்ரேஷின் வேண்டுகோளுக்கு செவிசாய்க்காத சோஸ்ருகோவின் செயல்கள் சிறந்தவை.

8. சவுவாய் (1978)

சவுவாய் யூரிஸ்மாக் மற்றும் சாத்தானின் மருமகன். ஆனால் பிறப்பிலிருந்தே அவர்கள் எதிரிகள். ஒருமுறை சவுவாய் உரிஸ்மாக், காமிட்ஸ், சோஸ்லான் ஆகியோருடன் சேர்ந்து பிரச்சாரத்திற்குச் சென்றார், மேலும் அவர்கள் சோஸ்லானின் எஃகுக் குளம்புகளைக் கொண்ட குதிரையை அழித்து, இரவில் பூமியின் முனைகளுக்குச் சென்று, பாதாள உலகத்தையும் சொர்க்கத்தையும் பார்வையிடவும், சௌவாய்வும் திட்டமிட்டனர். முகாமைக் காவலில் வைத்திருந்தார், அவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, நாட்ஸில் அவமானம் ஏற்பட்டது. ஆனால் சவுவாய் அவரைக் கண்டுபிடித்தது மட்டுமல்லாமல், தூர நாட்டிலிருந்து ஒரு பெரிய குதிரைக் கூட்டத்தை யூரிஸ்மாக் கொண்டு வந்தார், அது அவருக்கு நம்பிக்கையையும் மரியாதையையும் பெற்றது.

9. இறந்தவர்களின் தேசத்தில் நாடு கடத்தப்பட்டார் (1948)

சோஸ்லான் சன் அட்ஸிருக்ஸின் மகளை தனது மனைவியாக எடுத்துக் கொள்ள முடிவு செய்தார், ஆனால் அவளைப் பாதுகாத்த உயாக்கள் கடினமான மீட்கும் தொகையைக் கோரினர், இறந்தவர்களின் நிலத்தில் வளரும் ஒரு குணப்படுத்தும் மரத்திலிருந்து இலைகள். பலவந்தமாக, சோஸ்லான் அதன் வாயிலைத் திறந்தார், உடனடியாக அவரது வாழ்நாளில் அவரால் கொல்லப்பட்ட இறந்தவர்களால் சூழப்பட்டார். ஆனால் சோஸ்லான் உயிருடன் இருந்தபோது, ​​எதிரிகளால் அவரை எதுவும் செய்ய முடியவில்லை. சோஸ்லான் இலைகளைப் பெற்று, திரும்பி வந்து திருமணத்தை விளையாடினார்.

இங்குஷ் புனைவுகளின்படி, செஸ்கா சோல்சா இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திற்கு வந்தார், அவர் அல்லது உள்ளூர் ஹீரோ பைடார் யார் வலிமையானவர் என்பதைக் கண்டறிய. இது எனக்கு மிகவும் பிடித்த புராணக்கதைகளில் ஒன்றாகும், எனவே நான் அதில் ஒரு பகுதியை மேற்கோள் காட்டுகிறேன்:

இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தின் இறைவன் ஆழ்ந்து சிந்தித்து அவர்களிடம் பின்வரும் உவமை-புதிரைக் கேட்டார்:
- பழைய நாட்களில், இரண்டு பேர் வாழ்ந்தனர். எல்லோரும் அவர்களை உண்மையான மற்றும் விசுவாசமான நண்பர்களாக அறிந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் ஒரு பெண்ணைக் காதலித்தார், அந்த பெண் அவருக்கு மனைவியாக மாற ஒப்புக்கொண்டார். இரண்டாவது ஒருவரும் இந்த பெண்ணை காதலித்தார், அவரது நண்பர் அவளை காதலிக்கிறார் என்று தெரியாமல், அவளுடைய பெற்றோருக்கு மேட்ச்மேக்கர்களை அனுப்பினார். பெற்றோர் சம்மதம் தெரிவித்தனர். நண்பர்களில் முதல்வருக்கு இது தெரியாது. அந்தப் பெண்ணிடம் அன்பாகப் பேச நினைத்தபோது, ​​அவள் சம்மதிக்காமல் வேறொருவருடன் நிச்சயிக்கப்பட்டுவிட்டதாகவும், தன் காதலன் எந்த நேரத்திலும் அவனுடன் ஓடிப்போகத் தயார் என்றும் சொன்னாள். ஒரு பெண்ணுடனான உரையாடலுக்குப் பிறகு வீடு திரும்பிய அவர், மக்கள் வசிக்காத புல்வெளியில், பசி மற்றும் தாகம் கொண்ட நிராயுதபாணியான இரத்த ஓட்டத்தை சந்தித்தார், அவரது தந்தையின் கொலையாளி. இப்போது சொல்லுங்கள், நீங்கள் நேசித்த பெண்ணை வேறொருவருக்குக் கொடுத்துவிட்டு, இன்னும் உங்களுக்கு விசுவாசமாக இருந்தால் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? உங்கள் இரத்த தோழரை நீங்கள் சந்தித்தால் என்ன செய்வீர்கள்? சொல்லுங்கள், இந்த நபரின் இடத்தில் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?
செஸ்கா சோல்சாவும் பயத்தரும் சிறிது நேரம் யோசித்தனர். பின்னர் செஸ்கா சோல்சா கூறினார்:
"நீங்கள் என்னைக் கேட்டால், நான் இந்த ஆணாக இருந்தால், நான் அந்தப் பெண்ணைக் கடத்துவேன், ஏனென்றால் நான் மற்றவரைக் காதலித்தேன்." மேலும் அவர் இரத்த ஓட்டத்தை அவருக்குத் தகுந்தவாறு நடத்துவார். என்ன இருந்தாலும் அவன் என் ரத்தமே! ஆனால் அவரிடம் துப்பாக்கி குண்டுகள் இல்லையென்றால், என்னுடையதை அவருக்குக் கடனாகக் கொடுப்பேன்.
படார் கூறியதாவது:
- நட்பு ஒரு பணக்கார மேஜையில் தேவையில்லை, ஒரு அழகான பேச்சில் இல்லை. துன்பம் அல்லது பிற விஷயங்களில், சிறந்த நட்பு தேவைப்படுகிறது. பெண் தன் நண்பனுக்கு அடிபணிந்திருக்க வேண்டும், எல்லா வழிகளிலும் அவனைப் புகழ்ந்தாள். நிச்சயமாக, இதைப் பற்றி பேசுவது எளிது, ஆனால் அதைச் செய்வது மிகவும் கடினம். இன்னும், ஒரு உண்மையான நண்பன் இதைத்தான் செய்திருக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். ஒரு இரத்த எதிரியை விட்டுவிடுவது வெட்கக்கேடானது, ஆனால் அவர் தன்னைக் கண்டது போன்ற கடினமான தருணத்தில், நான் அவரை ரொட்டி மற்றும் உப்புடன் வாழ்த்துவேன். பலவீனமான மனிதனைக் கொல்வது ஒரு சிறிய தைரியமான செயல்.
இரண்டு பதில்களையும் கேட்ட பிறகு, இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தின் ஆண்டவர் கூறினார்:
- வருத்தப்பட வேண்டாம், செஸ்கா சோல்சா. நீங்கள் புரிந்து கொள்ளும் விதத்தில் தைரியத்தை நீங்கள் தீர்மானித்தால், நீங்கள் தைரியமாக இருக்க மாட்டீர்கள். உங்கள் பதில்களின் அடிப்படையில், பயடார் தைரியத்தை இன்னும் சரியாகப் புரிந்துகொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். இது தைரியத்தை மட்டும் கொண்டிருக்கவில்லை; தைரியம் நிறைய விஷயங்களை எடுக்கும். தயக்கமின்றி டெரெக்கிற்குள் விரைவதற்கு, உங்களுக்கு அதிக தைரியம் தேவையில்லை. தைரியம் என்பது இதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் புத்திசாலித்தனத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

10. சோஸ்லான் மற்றும் பால்சகோவோ வீல் (1948)
11. சோஸ்லான் மற்றும் பால்சாக் சக்கரம் (1976)

சோஸ்லான் பால்சாக்கின் மகளை தனது மனைவியாக ஏற்க மறுத்து அவமானப்படுத்தினார், மேலும் நார்ட்டைக் கொல்ல பால்சாக்கை தனது உமிழும் சக்கரத்தை அனுப்பினார். அது அதன் பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் எரித்தது, ஆனால் சோஸ்லானை நிறுத்த முடியவில்லை. பின்னர், சிர்டனால் பயிற்றுவிக்கப்பட்டு, அது சோஸ்லானின் கடினப்படுத்தப்படாத முழங்கால்களுக்கு மேல் செல்கிறது, மேலும் அவர் இறந்துவிடுகிறார். பால்சாக் சக்கரத்தை அழிக்க முடிந்த ஒரே ஒருவர் பாட்ராட்ஸ் (அடுத்த தொடர் ஓவியங்கள் அவரைப் பற்றியது).

12. பேட்ராட்ஸ் (1948)

காமிட்ஸின் மகனான பாட்ராட்ஸ், பரலோக கொல்லனால் எஃகு போல கடினப்படுத்தப்பட்டு, எதிரிகளையும் எந்த கோட்டையையும் தனது உடலால் நசுக்கினார். எந்த ஆயுதத்தாலும் அவரைக் கொல்வது சாத்தியமில்லை, அவர் அனுப்பப்பட்ட தாங்க முடியாத வெப்பத்திலிருந்து வானங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மட்டுமே இறந்தார்.

13. சண்டையில் Batradz (1948)
14. Batradz மற்றும் Tykhyfirt (1978)

மாபெரும் Tykhyfyrt அஞ்சலிக்காக சிறுமிகளை நார்ட்ஸுக்கு அனுப்பினார், ஆனால் அதற்கு பதிலாக Batradz அவரை ஒரு சண்டைக்கு சவால் செய்தார், அதில் போராளிகள் ஒருவருக்கொருவர் தோற்கடிக்க முடியாது. பின்னர் Tykhyfyrt Batradz ஐ ஆழமான துளைக்குள் இழுத்து, அவர் மீது கற்பாறைகளை வீச விரும்பினார், ஆனால் Batradz அவற்றைப் பயன்படுத்தி தரையில் ஏறி Tykhyfyrt ஐக் கொன்றார்.

16. அட்சமாஸ் மற்றும் அகுண்டாவின் திருமணம் (1976)

அட்சமாஸ் ஒரு இசைக்கலைஞர், யாருடைய குழாய்களில் பனிப்பாறைகள் உருகுகின்றன, மலைகள் நொறுங்கின, விலங்குகள் தங்கள் மறைவிடங்களிலிருந்து வெளியே வந்தன, பூக்கள் பூத்தன. அட்சமாஸ் விளையாட்டைக் கேட்டு, அழகான அகுண்டா அவனைக் காதலித்தாள், ஆனால் ஒரு குழாயைக் கொடுக்கும்படி அவள் கேட்டுக்கொண்டதால் அவள் அட்சமாஸை புண்படுத்தினாள், அவன் அதை உடைத்தான். வானவர்கள் இதைப் பற்றி கண்டுபிடித்து, திருமணத்தில் மேட்ச்மேக்கர்களாக செயல்பட்டனர், சேகரிக்கப்பட்ட துண்டுகளிலிருந்து ஒன்றாக ஒட்டப்பட்ட அட்சமாசுவை அகுண்டா திருப்பி அனுப்பினார்.

17. மூன்று ஸ்லெட்ஜ்கள் (1948)