நாடகத்தின் அடிப்படையில் உண்மை அல்லது இரக்கம் சிறந்தது. கட்டுரை "எது சிறந்தது - உண்மை அல்லது இரக்கம். தலைப்புகளில் கட்டுரைகள்

எம்.கார்க்கி (உண்மையான பெயர் அலெக்ஸி பெஷ்கோவ்) மிகப்பெரிய இலக்கியவாதி சோவியத் காலம். அவர் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதத் தொடங்கினார், அப்போதும் அவரது படைப்புகள் புரட்சிகரமாகவும் பிரச்சாரமாகவும் அனைவருக்கும் தோன்றியது. எனினும் ஆரம்ப வேலைஎழுத்தாளர் பின்னர் வந்தவரிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆசிரியர் தொடங்கினார் காதல் கதைகள். கோர்க்கியின் "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகம் ஒரு யதார்த்தமான நாடகத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அதன் மையத்தில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் கீழ் வகுப்புகளின் ஒடுக்கப்பட்ட, நம்பிக்கையற்ற வாழ்க்கையின் படம் உள்ளது. சமூகப் பிரச்சினைகளுக்கு மேலதிகமாக, படைப்பில் ஒரு விரிவான தத்துவ அடுக்கு உள்ளது: நாடகத்தின் கதாபாத்திரங்கள் முக்கியமான சிக்கல்களைப் பற்றி பேசுகின்றன, குறிப்பாக, எது சிறந்தது: உண்மை அல்லது இரக்கம்?

வகையின் சிக்கல்

வகையைப் பொறுத்தவரை இந்த வேலையின், அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் தங்கள் கருத்துக்களில் ஒருமனதாக இல்லை. நாடகங்களுக்கு பெயர் வைப்பது நியாயம் என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள் சமூக நாடகம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கோர்க்கி காட்டும் முக்கிய விஷயம், வாழ்க்கையின் அடிமட்டத்தில் மூழ்கிய மக்களின் பிரச்சினைகள். நாடகத்தின் நாயகர்கள் குடிகாரர்கள், ஏமாற்றுக்காரர்கள், விபச்சாரிகள், திருடர்கள். இந்த நடவடிக்கை கடவுளை விட்டு வெளியேறிய ஃப்ளாப்ஹவுஸில் நடைபெறுகிறது, அங்கு யாரும் தங்கள் "அண்டை வீட்டில்" ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. மற்றவர்கள் வேலையை அழைப்பது மிகவும் சரியாக இருக்கும் என்று நம்புகிறார்கள் தத்துவ நாடகம். இந்த கண்ணோட்டத்தின் படி, படத்தின் மையத்தில் காட்சிகளின் மோதல், ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்து மோதல். ஹீரோக்கள் வாதிடும் முக்கிய கேள்வி: எது சிறந்தது - உண்மை அல்லது இரக்கம்? நிச்சயமாக, எல்லோரும் இந்த கேள்விக்கு தங்கள் சொந்த வழியில் பதிலளிக்கிறார்கள். பொதுவாக, தெளிவான பதில் இருக்கிறதா என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. ஒரு வழி அல்லது வேறு, நாடகத்தில் உள்ள தத்துவ அடுக்கு அதில் லூக்காவின் தோற்றத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் தங்குமிடம் குடியிருப்பாளர்களை தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்க ஊக்குவிக்கிறார்.

நாடகத்தின் பாத்திரங்கள்

நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் தங்குமிடம் குடியிருப்பாளர்கள். இந்த நடவடிக்கையில் பங்கேற்பது தங்குமிடம் உரிமையாளர் கோஸ்டிலேவ், அவரது மனைவி வாசிலிசா, நடிகர் ( முன்னாள் நடிகர்மாகாண தியேட்டர்), சாடின், க்ளேஷ்ச் (பூட்டு தொழிலாளி), நடாஷா - வாசிலிசாவின் சகோதரி, திருடன் வாஸ்கா ஆஷ், பப்னோவ் மற்றும் பரோன். ஹீரோக்களில் ஒருவர் "அந்நியன்", லூகா, எங்கும் வெளியே தோன்றி மூன்றாவது செயலுக்குப் பிறகு எங்கும் காணாமல் போனார். நாடகம் முழுவதும் வரும் பாத்திரங்கள் இவை. மற்ற கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றின் பாத்திரங்கள் துணை. Kostylevs உள்ளன திருமணமான தம்பதிகள், ஒன்றுக்கொன்று ஜீரணிக்க சிரமப்படும். அவர்கள் இருவரும் முரட்டுத்தனமான மற்றும் அவதூறானவர்கள், மேலும் கொடூரமானவர்கள். வாசிலிசா வாஸ்கா பெப்பலை காதலித்து, வயதான கணவனை கொல்லும்படி அவனை வற்புறுத்துகிறாள். ஆனால் வாஸ்கா விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவனுக்கு அவளைத் தெரியும், மேலும் அவனது சகோதரி நடால்யாவிடமிருந்து அவனைப் பிரிப்பதற்காக அவள் அவனை நாடோர்காவுக்கு நாடுகடத்த விரும்புகிறாள் என்பதை அறிவாள். நாடகத்தில் நடிகரும் சட்டினும் சிறப்பு வேடத்தில் நடித்துள்ளனர். நடிகர் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு குடித்துவிட்டு, அவரது கனவுகள் பெரிய மேடைநிஜமாக வர விதிக்கப்படவில்லை. அவர், லூக்காவின் கதையில் ஒரு நீதியான நிலத்தை நம்பிய மனிதனைப் போலவே, நாடகத்தின் முடிவில் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார். சாடினின் தனிப்பாடல்கள் முக்கியமானவை. அர்த்தத்துடன், அவர் லூகாவை எதிர்கொள்கிறார், அதே நேரத்தில், தங்குமிடத்தின் மற்ற குடியிருப்பாளர்களைப் போலல்லாமல், பொய் சொன்னதற்காக அவர் அவரைக் குறை கூறவில்லை. சாடின் தான் கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறார்: எது சிறந்தது - உண்மை அல்லது இரக்கம். பல உயிரிழப்புகள் ஏற்படுகின்றன. க்ளேஷின் மனைவி அண்ணா, நாடகத்தின் ஆரம்பத்திலேயே இறந்துவிடுகிறார். அவரது பங்கு, நீண்டதாக இல்லாவிட்டாலும், மிக முக்கியமானது. சீட்டு விளையாட்டின் பின்னணியில் அண்ணாவின் மரணம் நிலைமையை சோகமாக்குகிறது. மூன்றாவது செயலில், கோஸ்டிலேவ் ஒரு சண்டையில் இறந்துவிடுகிறார், இது தங்குமிடம் குடியிருப்பாளர்களின் நிலைமையை மேலும் மோசமாக்குகிறது. இறுதியில், நடிகர் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார், இருப்பினும், கிட்டத்தட்ட யாரும் கவனம் செலுத்துவதில்லை.

நாடகத்தின் தத்துவ உள்ளடக்கம்

நாடகத்தின் தத்துவ உள்ளடக்கம் இரண்டு அடுக்குகளில் விழுகிறது. முதலாவது உண்மை பற்றிய கேள்வி. இரண்டாவது நாடகத்தின் மையக் கேள்விக்கான பதில்: எது சிறந்தது - உண்மையா அல்லது இரக்கமா?

நாடகத்தில் உண்மை

ஹீரோ லூகா, ஒரு வயதானவர், தங்குமிடம் வந்து அனைத்து ஹீரோக்களுக்கும் பிரகாசமான எதிர்காலத்தை உறுதியளிக்கத் தொடங்குகிறார். மரணத்திற்குப் பிறகு அவள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வாள், அங்கு அவளுக்கு அமைதி காத்திருக்கிறது, எந்த பிரச்சனையும் வேதனையும் இருக்காது என்று அவர் அண்ணாவிடம் கூறுகிறார். சில நகரங்களில் (அவர் பெயரை மறந்துவிட்டார்) குடிகாரர்களுக்கான மருத்துவமனைகள் உள்ளன, அங்கு நீங்கள் குடிப்பழக்கத்திலிருந்து முற்றிலும் விடுபடலாம் என்று லூகா நடிகரிடம் கூறுகிறார். ஆனால் லூக்கா நகரத்தின் பெயரை மறக்கவில்லை என்பதை வாசகர் உடனடியாக புரிந்துகொள்கிறார், ஏனென்றால் அவர் பேசுவது வெறுமனே இல்லை. ஆஷை சைபீரியாவுக்குச் சென்று தன்னுடன் நடாஷாவை அழைத்துச் செல்லும்படி லூக்கா அறிவுறுத்துகிறார், அங்கு மட்டுமே அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த முடியும். தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்கள் ஒவ்வொருவரும் லூகா அவர்களை ஏமாற்றுகிறார் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஆனால் உண்மை என்ன? அதுதான் விவாதம். லூக்காவின் கூற்றுப்படி, உண்மையை எப்போதும் குணப்படுத்த முடியாது, ஆனால் நன்மைக்காக பேசப்படும் பொய் பாவம் அல்ல. கசப்பான உண்மை, அது தாங்க முடியாததாக இருந்தாலும், பொய்யை விட சிறந்தது என்று பப்னோவ் மற்றும் ஆஷ் அறிவிக்கின்றனர். ஆனால் க்ளெஷ்ச் தனது வாழ்க்கையில் மிகவும் குழப்பமடைந்தார், அவர் இனி எதிலும் ஆர்வம் காட்டவில்லை. உண்மை என்னவென்றால், வேலையும் இல்லை, பணமும் இல்லை, மேலும் கண்ணியமான இருப்புக்கான நம்பிக்கையும் இல்லை. லூக்காவின் பொய்யான வாக்குறுதிகளைப் போலவே ஹீரோவும் இந்த உண்மையை வெறுக்கிறார்.

எது சிறந்தது: உண்மை அல்லது இரக்கம் (கார்க்கியின் "அட் தி டெப்த்ஸ்" நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

இது முக்கிய கேள்வி. லூக்கா அதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்க்கிறார்: ஒரு நபருக்கு வலியைக் கொடுப்பதை விட பொய் சொல்வது நல்லது. ஒரு உதாரணமாக, அவர் ஒரு நீதியான நிலத்தை நம்பிய ஒரு மனிதனை மேற்கோள் காட்டுகிறார்; ஆனால் அப்படி ஒரு நிலம் இல்லை என்பதை அறிந்ததும், நம்பிக்கை இல்லை, அந்த நபர் தூக்கிட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார். ஆஷ் மற்றும் பப்னோவ் இந்த நிலைப்பாட்டை மறுக்கின்றனர்; சாடின் சற்று மாறுபட்ட நிலையை எடுக்கிறது. லூகாவை பொய் என்று குற்றம் சாட்ட முடியாது என்று அவர் நம்புகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் இரக்கத்தினாலும் கருணையினாலும் பொய் சொல்கிறார். இருப்பினும், சாடின் தானே இதை ஏற்கவில்லை: ஒரு மனிதன் பெருமையாகத் தோன்றுகிறான், அவனை இரக்கத்துடன் அவமானப்படுத்த முடியாது. "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் "எது சிறந்தது - உண்மை அல்லது இரக்கம்" என்ற கேள்வி தீர்க்கப்படாததாக மாறிவிடும். அத்தகைய சிக்கலான மற்றும் ஒரு பதில் கூட உள்ளது முக்கிய கேள்வி? ஒருவேளை ஒரு திட்டவட்டமான பதில் இருக்க முடியாது. ஒவ்வொரு ஹீரோவும் அதை தனது சொந்த வழியில் தீர்க்கிறார், மேலும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் சிறந்ததைத் தேர்வுசெய்ய உரிமை உண்டு - உண்மை அல்லது இரக்கம்.

அவர்கள் கோர்க்கியின் "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு கட்டுரைகளை எழுதுகிறார்கள் வெவ்வேறு தலைப்புகள், ஆனால் மிகவும் பிரபலமான கவலைகளில் ஒன்று துல்லியமாக இந்த பிரச்சனை, "இரட்சிப்புக்கான" பொய்களின் பிரச்சனை.

ஒரு கட்டுரை எழுதுவது எப்படி?

முதலில், நீங்கள் சரியான கலவையை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். கூடுதலாக, ஒரு கட்டுரை-பகுத்தறிவில், படைப்பிலிருந்து அத்தியாயங்களை எடுத்துக்காட்டுகளாக மேற்கோள் காட்டுவது அவசியம், ஆனால் வாழ்க்கை அல்லது பிற புத்தகங்களிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளுடன் கூறப்பட்டதை ஆதரிக்கவும். "எது சிறந்தது: உண்மை அல்லது இரக்கம்" என்ற தலைப்பு ஒருதலைப்பட்சமான விளக்கத்தை அனுமதிக்காது. ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் நீங்கள் வித்தியாசமாக செயல்பட வேண்டும் என்று சொல்ல வேண்டும். சில நேரங்களில் உண்மை ஒரு நபரைக் கொல்லக்கூடும், பின்னர் கேள்வி: அந்த நபர் பாவத்திற்கு பயந்து இதைச் சொன்னாரா, அல்லது மாறாக, தனது அண்டை வீட்டாருக்கு தீங்கு செய்து கொடூரமாக செயல்பட முடிவு செய்தார். இருப்பினும், எல்லோரும் ஏமாற்றப்படுவதை விரும்புவதில்லை. ஒரு நபருக்கு எதையாவது சரிசெய்ய, வித்தியாசமாக வாழ்க்கையைத் தொடங்க வாய்ப்பு இருந்தால், உண்மையை அறிவது நல்லது அல்லவா? ஆனால் வேறு வழி இல்லை என்றால், உண்மை அழிவுகரமானதாக மாறினால், நீங்கள் பொய் சொல்லலாம். எது சிறந்தது: உண்மை அல்லது இரக்கம், மிகவும் அவசியமானது - ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் தங்கள் சொந்த வழியில் தீர்மானிக்கிறார்கள். மனிதநேயம் மற்றும் கருணை பற்றி நீங்கள் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

எனவே நாடகம் சிக்கலான வேலைஇரண்டு நிலை மோதலுடன். தத்துவ மட்டத்தில், இது ஒரு கேள்வி: எது சிறந்தது - உண்மை அல்லது இரக்கம். கோர்க்கியின் நாடகத்தின் ஹீரோக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் அடிப்பகுதியில் தங்களைக் கண்டார்கள், ஒருவேளை, அவர்களுக்கு லூகாவின் பொய் மட்டுமே வாழ்க்கையில் பிரகாசமான தருணம், எனவே ஹீரோ சொல்வது பொய்யாக கருத முடியுமா?

முதல் பார்வையில், உண்மை மற்றும் இரக்கம் முற்றிலும் இரண்டு வெவ்வேறு கருத்துக்கள் என்று தெரிகிறது, அவை ஒருவருக்கொருவர் ஒப்பிடுவது கடினம். ஆனால் நாடகத்தில் எம்.ஏ. கோர்க்கி அவர்கள் ஒருவரையொருவர் எதிர்க்கிறார்கள். எது சிறந்தது - உண்மையைச் சொல்வது அல்லது இரக்கம் காட்டுவது? என் கருத்துப்படி, இந்த கேள்விக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிப்பது கடினம். "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

"அட் தி பாட்டம்" நாடகம் முற்றிலும் மாறுபட்ட கடந்த காலங்களைக் கொண்ட மக்களுக்கு அளிக்கிறது, ஆனால் அதே நிகழ்காலம்.

அவர்கள் அனைவரும் ஏழ்மையிலும் துயரத்திலும் சிக்கித் தவிக்கின்றனர். ஹீரோக்கள் வாழவில்லை, ஆனால் இருக்கிறார்கள், இருண்ட, அழுக்கு மறைவில் தங்கள் வாழ்க்கையை செலவிடுகிறார்கள். தங்குமிடத்தின் அனைத்து மக்களிடமிருந்தும் சாடின் தனித்து நிற்கிறார். முன்பெல்லாம் வாசிப்பதில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார் சுவாரஸ்யமான புத்தகங்கள், தந்தி ஆபரேட்டராக பணிபுரிந்தார். ஆனால் ஒரு நாள், தனது சகோதரியை பாதுகாக்கும் போது, ​​அவர் கிட்டத்தட்ட 5 ஆண்டுகள் சிறை சென்றார். சிறைக்குப் பிறகு நான் இந்த தங்குமிடத்திற்கு வந்தேன். சாட்டின் வாழ்க்கை நன்றாக இல்லை சிறந்த முறையில்: அவர் குடிப்பது மற்றும் சீட்டாட்டம் விளையாடுவது பிடிக்கும். ஆனால் இத்தனை குறைபாடுகள் இருந்தாலும், தனது எண்ணங்களை நுட்பமாகவும், தெளிவாகவும், தத்துவ ரீதியாகவும் வெளிப்படுத்தத் தெரியும். சாடின் மனிதனின் வழிபாட்டை அறிவிக்கிறார். ஒரு நபர் அதிக திறன் கொண்டவர் என்று அவர் கூறுகிறார், அவருடைய சக்தியையும் திறனையும் போற்றுகிறார். சாடின் உண்மைக்காக போராடுபவர். ஒவ்வொரு நபரும் உண்மையை அறிய தகுதியானவர் என்று ஹீரோ நம்புகிறார், அது எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும், அது மட்டுமே வலுவான ஆளுமைகள்அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். உண்மை மட்டுமே ஒரு நபரின் நிலைமையின் பயங்கரத்தை உணரவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியும், அவரை நகர்த்தவும், தடைகளை கடக்கவும், அவரது வாழ்க்கையை மேம்படுத்தவும் மாற்றவும் முடியும். சிறந்த பக்கம், மற்றும் இரக்கம் தவறான நம்பிக்கைகளை மட்டுமே தூண்டுகிறது. உண்மை ஒரு நபரை வலிமையாகவும் நம்பிக்கையுடனும் ஆக்குகிறது. ஹீரோ கூறியது போல்: "பொய்கள் அடிமைகளின் மதம்." நாடகத்தின் ஆசிரியர் மாக்சிம் கார்க்கியே கடைபிடிக்கும் துல்லியமான பார்வை இதுதான். குறிப்பாக, ஹீரோ சட்டின் உதடுகளால் பேசுகிறார்.

சாடினுக்கு நேர்மாறாக, ரூமிங் வீட்டில் எதிர்பாராத விதமாக தோன்றிய லூகா வழங்கப்படுகிறார். அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் சாடினிலிருந்து வேறுபட்டது. லூக்கா ஒரு அலைந்து திரிபவர், அவர் எங்கிருந்தோ வந்து எங்கும் செல்லவில்லை. இயற்கையால், அவர் ஒரு வகையான, உணர்திறன், அனுதாபம் கொண்ட நபர். லூக்கா இரக்கம் காட்டினார், பரிதாபப்பட்டார், நம்பிக்கை அளித்தார், ஆறுதல் கூறினார். அவர், வேறு யாரையும் போல, இவற்றில் செல்வாக்கு செலுத்த முடிந்தது குறுகிய மக்கள். அவரது உரைகள் மக்களிடையே வாழவும் அவர்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தவும் ஆசையை எழுப்பின. ஆனால் அவரது இரக்கம் சில நேரங்களில் பொய்கள் மற்றும் ஏமாற்றத்துடன் தொடர்புடையது. மேலும் அவரே நம்புவது போல், அவருடைய பொய்கள் நன்மைக்கே. லூக்கா ஆன்மாக்களில் ஏமாற்றும் மாயைகளை மட்டுமே விதைக்கிறார் பலவீனமான நபர்கள். என் கருத்துப்படி, மட்டுமே பலவீனமான ஆளுமைகள்இந்த மாயைகளில் விழும்.

உண்மை மற்றும் இரக்கம் இரண்டும் ஹீரோக்களை தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்ற நடவடிக்கை எடுக்க கட்டாயப்படுத்தவில்லை, ஆனால் ஒரு ஆசையை மட்டுமே எழுப்பியது. ஒருவேளை மக்கள் மிகவும் சோர்வாகவும் பலவீனமாகவும் இருப்பதால், அவர்களின் மோசமான சூழ்நிலையை சரிசெய்ய முடியவில்லை. நம்பிக்கையின்மையால் அவர்கள் ராஜினாமா செய்தனர். இதன் பொருள், இந்த வேலையை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், நாம் முன்பு கேட்ட கேள்விக்கு துல்லியமாக பதிலளிக்க முடியாது: "எது சிறந்தது - உண்மை அல்லது இரக்கம்?" இந்த சூழ்நிலையில் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் கண்ணோட்டம் இருக்கும். தனிப்பட்ட முறையில், நான் சாடினுடன் உடன்படுகிறேன். பொய் கலந்த இரக்கம் நன்மைக்கு வழிவகுக்காது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

பாடம் தலைப்பு: எது சிறந்தது: உண்மை அல்லது இரக்கம்?

(எம். கார்க்கியின் "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

வர்க்கம்: 11

பாடம் வகை: கலந்துரையாடலின் கூறுகளுடன் பாடம்-கருத்தரங்கம்.

இலக்குகள்: நான் .கல்வி:

கோர்க்கியின் "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகத்தை தொடர்ந்து படிக்கவும்.

கலைப் படைப்பின் பகுப்பாய்வு பற்றிய மாணவர்களின் அறிவை விரிவுபடுத்துவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கவும்.

II .வளரும்:

திறன் மேம்பாட்டிற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குங்கள் வெளிப்படையான வாசிப்புமாணவர்கள்.

ஒரு கலைப் படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறனை மேம்படுத்துவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கவும்.

III . தனிப்பட்ட:

மாணவர்களில் ஒரு நபரின் பெருமை உணர்வை எழுப்புவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குங்கள்.

உபகரணங்கள்: 1. எம். கார்க்கி "அட் தி பாட்டம்"

2. எம். கார்க்கியின் "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகத்தின் திரைத் தழுவல்

3. விளக்கக்காட்சி, ப்ரொஜெக்டர்

இலக்கியம்: 1 . எம். கார்க்கி "அட் தி பாட்டம்".

2. செவரிகோவா என்.எம். மற்றும் பிற இலக்கியம்: பாடநூல். புதன் பலன். நிபுணர். பாடநூல் தலை..–4வது பதிப்பு.– எம்.: பட்டதாரி பள்ளி, 1983.–பி.335–359.

3.20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம். கட்டுரைகள். உருவப்படங்கள். கட்டுரை. பாடநூல் 11 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கான கையேடு. பொது கல்வி நிறுவனங்கள். 2 பாகங்களில் பகுதி 1/காம். இ.பி. ப்ரோனினா; எட். எஃப்.எஃப். குஸ்னெட்சோவா. – 3வது பதிப்பு – எம்.: கல்வி, 1996. – பி.41.

4.வோல்கோவ் ஏ.ஏ. நான். கசப்பான. மாணவர்களுக்கான கையேடு - எம்.: கல்வி, 1975.

5. ஃபெடின் கே. கோர்க்கி நம்மிடையே இருக்கிறார். ஓவியங்கள் இலக்கிய வாழ்க்கை.– எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1977.

பாட அமைப்பு: 1. நிறுவன தருணம்.(1 நிமி.)

2. அறிமுகம்ஆசிரியர்கள்.(2 நிமி.)

3. நாடகத்தின் சிக்கல்களில் வேலை செய்யுங்கள். ஒரு வரைபடத்தை வரைதல் (26 நிமி.)

4. எம். கார்க்கியின் "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகத்தின் திரைப்படத் தழுவலில் இருந்து ஒரு பகுதியைப் பார்க்கவும் (5 நிமி.)

5. முடிவுரை. (6 நிமி.)

6.சோதனைகள்

7. பாடச் சுருக்கம்: அ) வீட்டு பாடம்; (3 நிமி.)

b) தரப்படுத்தல். (2 நிமிடங்கள்)

வகுப்புகளின் போது:

I. நிறுவன தருணம்.

ஆசிரியர்: வணக்கம் நண்பர்களே! எம். கார்க்கியின் வேலையை நாங்கள் தொடர்ந்து படித்து வருகிறோம், அல்லது அவரது நாடகமான "அட் தி டெப்த்ஸ்".

II.ஆசிரியரின் தொடக்க உரை.

ஆசிரியர்: இன்று சாதாரண பாடம் அல்ல. நாங்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்போம், சிந்திப்போம், எங்கள் எண்ணங்களைப் பகிர்ந்துகொள்வோம், வாதிடுவோம். தற்போது, ​​"எது சிறந்தது: கசப்பான உண்மை அல்லது இனிமையான பொய்" என்ற கேள்வி பெருகிய முறையில் பொருத்தமானதாகி வருகிறது? உண்மை அல்லது இரக்கம்? இந்த கேள்விக்கு உங்களுடன் பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்.

கோஸ்டிலெவ் டாஸ் ஹவுஸின் இருண்ட வாழ்க்கையின் விளக்கத்துடன் நாடகம் தொடங்குகிறது, இது கோர்க்கி உருவகமாக சித்தரிக்கிறது. சமூக தீமை. ஏழைகளுக்கான இந்த தங்குமிடத்தை ஆசிரியர் விவரிக்கிறார். இங்கு கூடியுள்ளனர் வித்தியாசமான மனிதர்கள்: ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், வயதானவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள், ஆரோக்கியமானவர்கள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள். இந்த மக்களுக்கு ஒரு பயங்கரமான நிகழ்காலம் உள்ளது மற்றும் எதிர்காலம் இல்லை. இந்த ஒரே இரவில் தங்கியிருப்பவர்களில், கோர்க்கி இருவரைத் தனிமைப்படுத்துகிறார்: சாடின் மற்றும் அலைந்து திரிபவர் லூக் - இவை இரண்டு எதிரெதிர் தத்துவங்கள்.

III. நாடகத்தின் பிரச்சனைகளில் வேலை செய்தல். ஒரு வரைபடத்தை வரைதல்.

ஆசிரியர்: நண்பர்களே, நாடகத்திலிருந்து லூக்காவைப் பற்றி நாம் என்ன கற்றுக்கொண்டோம்? அவர் என்ன மாதிரி? அவர் யார்?

மாணவர்: லூக்கா அலைந்து திரிபவர் தூரத்திலிருந்து வந்தார். அவர் எப்போதும் பழமொழிகளிலும் பழமொழிகளிலும் பேசுவார். அவர் தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்கள் அனைவருக்கும் நம்பிக்கை அளித்தார், அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார், அனைவருக்கும் அன்பாக இருந்தார். வாழ்க்கை அவரை மிகவும் வென்றது. ஆனால் லூக்கா மக்களை நேசிப்பதை நிறுத்தவில்லை.

ஆசிரியர்: சாடின் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்?

மாணவர்: சாடின் தனது சகோதரியின் காரணமாக 4 ஆண்டுகள் சிறையில் கழித்தார் (அவர் அவளுக்காக எழுந்து நின்றார்), அவர் ஒரு தந்தி ஆபரேட்டராக இருந்தார், மேலும் நிறைய படித்தார். அவர் நிறைய குடிப்பார், சீட்டு விளையாடுவார், சண்டை போடுவார். மனிதனை நம்புகிறது.

ஆசிரியர்: இப்போது எதிர்மறை மற்றும் ஒரு வரைபடத்தை வரைவோம் நேர்மறை பண்புகள்லூக் மற்றும் சாடின் பாத்திரம் மற்றும் அவர்களில் யாராக கோர்க்கி சித்தரிக்கிறார் என்பதைக் கண்டறியவும் நேர்மறை ஹீரோ, மற்றும் யார் எதிர்மறையானவர்.

லூக்கா சாடின்

+ / - + / -

அனுதாபமான வஞ்சகமான உண்மையை நேசிக்கும் கொடூரமான

பொறுமையான பெருமை அவநம்பிக்கை

வகையான முரண்பாடு

தகவல் தொடர்பு

பேசக்கூடிய

மனிதாபிமானம்

ஆசிரியர்: எனவே, லூக்காவுக்கும் சாடினுக்கும் நல்லது மற்றும் கெட்டது என்று மாறிவிடும், மேலும் யார் நேர்மறை, யார் என்று உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது. கெட்டவன். தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்களுடன் (அன்னா, நடால்யா, ஆஷ், நாஸ்தியா, க்ளேஷ்ச், நடிகர்) லூகாவின் உறவு என்ன?

மாணவர்: எல்லோரிடமும் அன்பாக பழகுவார். அவர் அண்ணாவுக்கு அடுத்த உலகில் ஓய்வு மற்றும் அமைதியை உறுதியளிக்கிறார், அவர் ஆஷை நம்பி அவருடன் ஓடுமாறு நடால்யாவை வற்புறுத்துகிறார், அவர் சைபீரியாவைப் பற்றி ஆஷிடம் கூறுகிறார், அங்கு நீங்கள் நிறைய பணம் சம்பாதிக்கலாம், அவர் வெறுமனே நாஸ்தியாவைக் கேட்டு அவரை நம்புவது போல் நடித்தார். இலவச மதுபான மருத்துவ மனையில் அவர் குணமடைவார் என்ற நம்பிக்கையை நடிகருக்கு அளித்தது.

ஆசிரியர்: தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்களைப் பற்றி சாடின் எப்படி உணருகிறார்?

மாணவர்: அவர் அனைவரையும் கேலி செய்கிறார், கேலி செய்கிறார், கடுமையான உண்மையை அவர்களின் முகங்களுக்கு நேராகச் சொல்கிறார், "அடித்தளத்தில் வசிப்பவர்களின்" நம்பிக்கையை அழிக்கிறார்.

ஆசிரியர்: வேலை, உழைப்பு பற்றி சாடின் என்ன சொல்கிறார்?

மாணவர்: அந்த வேலை மகிழ்ச்சியைத் தர வேண்டும், அப்போதுதான் அது செயல்படும்.

ஆசிரியர்: லூக்கா எல்லா மக்களையும் எப்படி நடத்துகிறார்?

மாணவர்: லூக்கா ஒரு அலைந்து திரிபவரின் உருவத்தில் ஆசிரியரால் முன்வைக்கப்படுகிறார், இது ஒரு மத வழிபாட்டின் போதகர் அல்லது மந்திரியை நினைவூட்டுகிறது. அவர் புத்திசாலி மற்றும் ஒளி மற்றும் மனித அரவணைப்பைக் கொண்டவர். ஏற்கனவே வாசலில் இருந்து அவர் ஹீரோக்களை அழைக்கிறார் சாதாரண மக்கள்: "நல்ல ஆரோக்கியம், நேர்மையான மக்கள்!" அவர் அனைவரையும் அரவணைப்புடனும் புரிதலுடனும் நடத்துகிறார்: “எனக்கு கவலையில்லை! நான் மோசடி செய்பவர்களையும் மதிக்கிறேன், என் கருத்துப்படி, ஒரு பிளே கூட மோசமானது அல்ல: அவர்கள் அனைவரும் கருப்பு, அவர்கள் அனைவரும் குதிக்கிறார்கள் ... "

ஆசிரியர்: நன்றாக. மனிதனைப் பற்றி லூக்கா என்ன சொல்கிறார்?

மாணவர்: லூக்கா கூறுகிறார்: "அவர் என்னவாக இருந்தாலும், அவர் எப்போதும் அவருடைய விலைக்கு மதிப்புடையவர்..."

ஆசிரியர்: லூக்கா அன்னாவை எப்படி அமைதிப்படுத்துகிறார்? மரணத்தைப் பற்றி அவளிடம் என்ன சொல்கிறார்?மாணவர்: " அங்கே நீங்கள் ஓய்வெடுக்கலாம்!..” “மரணம், சிறு குழந்தைகளுக்குத் தாயைப் போன்றது.”

ஆசிரியர்: லூக்கா நடிகருக்கு என்ன உறுதியளிக்கிறார்? அது அவருக்கு என்ன நம்பிக்கையைத் தருகிறது?

மாணவர்: சில நகரங்களில் குடிகாரர்களுக்கு இலவச மருத்துவமனை இருப்பதாக நடிகரிடம் கூறுகிறார்.

ஆசிரியர்: நடிகர் லூக்காவை நம்பினாரா? அவருடைய நடத்தை எப்படி மாறிவிட்டது?

மாணவர் : ஆம். நடிகர் லூக்காவை நம்பினார். அவர் குடிப்பதை நிறுத்திவிட்டு பயணத்திற்கான பணத்தை சேமிக்கத் தொடங்கினார்.

ஆசிரியர்: வாஸ்கா ஆஷுக்கு லூகா என்ன தீர்வு கூறுகிறார்?

மாணவர் : வாஸ்கா சைபீரியாவுக்குச் சென்று அங்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்குமாறு அவர் பரிந்துரைத்தார்.

ஆசிரியர்: சைபீரியா பற்றிய கதை ஆஷை எவ்வாறு பாதித்தது?

மாணவர் : அவர் மேம்படுத்த விரும்புகிறார்: “...நாம் வித்தியாசமாக வாழ வேண்டும்! நாம் சிறப்பாக வாழ வேண்டும்! நான் இப்படி வாழ வேண்டும்... அதனால் என்னை நான் மதிக்க முடியும்.

ஆசிரியர்: “கடவுள் இருக்கிறாரா” என்ற கேள்விக்கு லூக்கா எவ்வாறு பதிலளிக்கிறார்?

மாணவர் : "நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்களோ அதுதான்"

ஆசிரியர்: இதை நீங்கள் எப்படி புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

மாணவர் : அதாவது, நீங்கள் எதை வேண்டுமானாலும் நம்பலாம், இந்த நம்பிக்கையுடன் வாழ்வது எளிதாக இருக்கும்.

ஆசிரியர்: நாடகத்தில் உண்மை பற்றிய விவாதம் உள்ளது. லூக்கா எப்படி உண்மையைப் பற்றி பேசுகிறார்?

மாணவர் : "உண்மை என்பது தலையில் அடிப்பது போன்றது..."

ஆசிரியர்: சரி. அவர் தனது பொய்களை எவ்வாறு விளக்குகிறார்?

மாணவர் : "இது உண்மைதான், இது எப்போதும் ஒரு நபரின் நோய் காரணமாக இல்லை ... நீங்கள் எப்போதும் ஒரு ஆன்மாவை உண்மையைக் கொண்டு குணப்படுத்த முடியாது!"

ஆசிரியர்: உண்மையைப் பற்றி கோஸ்டிலேவ் என்ன கூறுகிறார்?

மாணவர் : எல்லா உண்மையும் தேவையில்லை என்கிறார்.

ஆசிரியர்: நன்றாக. உண்மையைப் பற்றி பப்னோவ் எப்படி உணருகிறார்?

மாணவர் : அவர் கூறுகிறார்: “உண்மையை அப்படியே விட்டுவிடுங்கள். நான் எப்போதும் உண்மையைச் சொல்கிறேன்! என்னால் பொய் சொல்ல முடியாது. எதற்காக?"

ஆசிரியர்: உண்மையைப் பற்றி சாடின் என்ன கூறுகிறார்? அவருடைய வார்த்தைகளைப் படியுங்கள்.

மாணவர் : "பொய் என்பது அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம், உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்."

ஆசிரியர்: லூக்கா நீதியுள்ள தேசத்தைப் பற்றிய உவமையைச் சொல்கிறார். அது எதைப்பற்றி? ஏன் சொன்னான்?

மாணவர் : ஒரு நீதியான நிலம் இருப்பதாக நம்பிய ஒரு மனிதனைப் பற்றி அவர் ஒரு உவமையைச் சொல்கிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட விஞ்ஞானி அத்தகைய நிலம் இல்லை என்று நிரூபித்தபோது, ​​​​அந்த மனிதன் துக்கத்தில் தூக்கிலிடப்பட்டான். இதைத்தான் லூகா விரும்புகிறார் மீண்டும் ஒருமுறைபொய்யைச் சேமிப்பது சில சமயங்களில் மக்களுக்கு எப்படி இருக்கிறது என்பதையும் உண்மை அவர்களுக்கு எவ்வளவு தேவையற்றது மற்றும் ஆபத்தானது என்பதை உறுதிப்படுத்த.

ஆசிரியர்: லூக்கா மக்களை நம்புகிறாரா, அவர்களை நேசிக்கிறாரா?

மாணவர் : லூகா மக்களை நேசிக்கிறார். அவர் அவர்களுக்காக வருந்துகிறார், அவர்களை நம்பவில்லை, "வாழ்க்கையின் அடிப்பகுதியில்" இருந்து வெளியேறுவதற்கான விருப்பத்தை தனது பரிதாபத்தால் கொன்றார்.

IV. எம். கார்க்கியின் "அட் தி டெப்த்ஸ்" நாடகத்தின் திரைப்படத் தழுவலில் இருந்து ஒரு பகுதியைப் பார்க்கிறது

ஆசிரியர்: சாடின் உண்மையை எவ்வாறு மதிப்பிடுகிறார், ஒரு நபரைப் பற்றி அவர் என்ன சொல்கிறார்? படம் இதைப் பற்றி நமக்குச் சொல்லும் - “அட் தி பாட்டம்” நாடகத்தின் தழுவல்.

நண்பர்களே! லூக்காவின் பொய் உயிர் காக்கும். கோர்க்கி பொய்களை காப்பாற்றும் இந்த தத்துவத்தை நிராகரிக்கிறார், அது ஒரு பிற்போக்குத்தனமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

அநீதியான வாழ்க்கைக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் பின்தங்கியவர்களை ஒடுக்குபவர்கள் மற்றும் கொடுங்கோலர்களுடன் சமரசம் செய்கிறார். இந்த பொய், நாடகத்தின் ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, பலவீனம், வரலாற்று இயலாமையின் வெளிப்பாடு. ஆசிரியர் நினைக்கிறார். கோர்க்கியின் இந்த நிலைப்பாட்டை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா? நாம் என்ன நினைக்கிறோம்?

மாணவர் : ஒருபுறம், நான் கோர்க்கியுடன் உடன்படுகிறேன். ஆனால் மறுபுறம், லூகா மட்டுமே தங்குமிடம் குடியிருப்பாளர்களை மனிதாபிமானமாகவும், மனிதாபிமானமாகவும் நடத்துகிறார் (உதாரணமாக, அண்ணாவுடன்). சாடின் கூட அவரை மதிக்கிறார் மற்றும் பாதுகாக்கிறார்.

ஆசிரியர்: எனவே, இன்றைய பாடத்தின் முக்கிய கேள்விக்கு பதிலளிப்போம்: எது சிறந்தது: உண்மை அல்லது இரக்கம்? உண்மையா பொய்யா?

மாணவர் : சில சூழ்நிலைகளில் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் இரக்கத்தால் பொய் சொல்வது அனுமதிக்கப்படுகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன் (எடுத்துக்காட்டாக, தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்ட அல்லது இறக்கும் நபருக்கு), மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், உண்மையைச் சொல்வது நல்லது.

வி .முடிவுரை.

ஆசிரியர்: நாடகத்தில், கோர்க்கி தவறான மனிதநேயத்தை வேறுபடுத்துகிறார், இது உலகளாவிய பணிவு, விதிக்கு அடிபணிதல் மற்றும் உண்மையான மனிதநேயம் ஆகியவற்றைப் போதிக்கிறார், இதன் சாராம்சம் ஒரு நபரை ஒடுக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் எதிரான போராட்டம், அவரது சொந்த பலத்தில் கண்ணியத்தையும் நம்பிக்கையையும் இழக்கிறது. மனித வாழ்க்கை. நாடகத்தில் லூகாவும் சாடினும் வாதிடும் இரண்டு முக்கிய உண்மைகள் இவை - உடனடியாக வெளியே நிற்கும் பாத்திரங்கள் பொது கூட்டம்தங்குமிடம் வாழ்பவர்கள் வாழ்க்கைக்கான அவர்களின் தத்துவ அணுகுமுறை, புத்திசாலித்தனமாக பேசும் திறன் மற்றும் மக்களை பாதிக்கும் திறன்.

இருப்பினும், நாடகத்தின் தொடக்கத்தில், மற்றொரு, மூன்றாவது, "உண்மை" கொடுக்கப்பட்டுள்ளது - பப்னோவின் உண்மை. பப்னோவ் மிகவும் திட்டவட்டமானவர், அவருக்கு கருப்பு மற்றும் வெள்ளை மட்டுமே உள்ளது, அதே நேரத்தில் அதிக கருப்பு உள்ளது. அவர் "உண்மையை அப்படியே விட்டுவிடுங்கள்" என்ற கொள்கையின்படி வாழ்கிறார் மற்றும் செயல்படுகிறார். புப்னோவ் தங்குமிடம் உள்ள அனைவரையும் அழைத்து வர முயற்சிக்கிறார் சுத்தமான தண்ணீர், தனது உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறார்: “ஆனால் நான்... எனக்கு பொய் சொல்லத் தெரியாது! எதற்காக?" இந்த பாத்திரம் நடிகர், மற்றும் மெட்வெடேவ், மற்றும் ஆஷ் மற்றும் நாஸ்தியா இருவருக்கும் ஒரு கசப்பான மற்றும் வேதனையான உண்மையைச் சொல்கிறது, ஆனால் இந்த உண்மையின் விளைவுகள் கணிக்க முடியாதவை! அவர் தனது சொந்த விதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார், குறிப்பாக மற்றவர்களின் உணர்வுகளைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார், வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது பார்வை அதிகப்படியான சந்தேகம், அவநம்பிக்கை நிறைந்தது, மேலும் வாழ்க்கையே அவருக்கு முழு முட்டாள்தனமாகத் தெரிகிறது; "எல்லா மக்களும் ஆற்றின் குறுக்கே சிப்ஸ் போல மிதக்கிறார்கள். அப்படித்தான்! அவர்கள் பிறக்கிறார்கள், வாழ்கிறார்கள், இறக்கிறார்கள். நான் இறந்துவிடுவேன், நீயும்... ஏன் வருந்த வேண்டும்! உண்மை, பப்னோவ் மனிதனாக இருக்க ஒரு நபரின் எந்த விருப்பத்தையும் கொன்றுவிடுகிறார்: "எல்லோரும் எப்படியும் இறந்துவிடுவார்கள்," எனவே வீணாக உங்கள் வழியை விட்டு வெளியேறுவது ஏன், உடனடியாக மரணத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது நல்லது.

ஆனால் நீதியுள்ள லூக்கா மக்களின் துன்பத்தை எளிதாக்கவும், அவர்களுக்கு உதவவும், அவர்களை ஆதரிக்கவும், அவர்களின் ஆன்மாக்களில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மனத்தாழ்மையை ஏற்படுத்தவும் உண்மையாக விரும்புகிறார். யார், என்ன வாக்குறுதி அளிக்க வேண்டும் என்பது லூகாவுக்குத் தெரியும், அவரது பேச்சுகள் தங்குமிடத்தின் மனக்கசப்பான குடியிருப்பாளர்களின் காதுகளில் ஒரு நன்மை பயக்கும், மேலும் அவர்களை ஒரு இனிமையான மறதியில் மூழ்கடித்து, அவர்களை இன்னும் செயலற்றதாகவும், துண்டிக்கவும் செய்கிறது. உண்மையான வாழ்க்கை. ஆனால் லூகா பப்னோவ், சாடின், க்ளெஷ்ச் ஆகியோரைக் கடந்து செல்கிறார், அவரது பரிதாபம் பலவீனமானவர்களையும் சந்தேகிப்பவர்களையும் மட்டுமே திருப்திப்படுத்த முடியும் என்பதை தெளிவாக உணர்ந்தார். சாத்தியமான மகிழ்ச்சிமக்களின்.

ஆனால் லூக்காவின் பிரசங்கம் தீமையை மட்டுமே தருகிறது. தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்கள் ஏற்கனவே விரக்தியடைந்து மாயைகளில் மட்டுமே வாழ்கிறார்கள், மேலும் லூகா அவர்களில் அதிகமானவற்றை உருவாக்குகிறார். கீழே இருந்து அவர்களை உயர்த்தக்கூடிய ஒரு பாதையை அவர் பெயரிடவில்லை, இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான மக்களின் திறன்களை அவர் நம்பவில்லை, எனவே கம்பீரமான, ஆனால் அர்த்தமற்ற ஏமாற்றத்தை நாடுகிறார். லூக்காவின் அன்பான வார்த்தைகள் மந்தமாகவும் கவர்ச்சியாகவும் இருக்கும், ஆனால் அவை ஒருவரை சண்டையிட ஊக்குவிப்பதில்லை, ஒருவரின் சொந்த மோசமான சூழ்நிலையை மாற்றுவதற்கு தீவிரமாக செயல்படுவதற்கான வலிமையையும் விருப்பத்தையும் கொடுக்கவில்லை. சிறந்ததை நம்புவதற்கான லூக்காவின் அழைப்பு இரவு தங்குமிடங்களை செயலற்ற நிலைக்கும் பணிவுக்கும் தள்ளுகிறது, மேலும் அவரே அமைதியாக வெளியேறி, துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களை முழுமையான குழப்பத்தில், நம்பிக்கையற்ற கசப்பான உணர்வோடு விட்டுவிட்டார்.

சாடின் லூகாவைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றார் மற்றும் அவரது பங்கை நிதானமாக மதிப்பீடு செய்தார்: "லூகா ஒரு சார்லட்டன் அல்ல," மற்றவர்கள் நினைத்தது போல், "ஆனால் இரக்கமுள்ளவர்," "பல் இல்லாதவர்களுக்கு நொறுக்குத் தீனி." லூக்காவின் பேச்சுக்கள், கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்துடன் ஊடுருவி, எந்த நன்மையையும் தருவதில்லை, ஆனால் ஆன்மாவை அமைதிப்படுத்தி ஏமாற்றுகின்றன என்ற முடிவுக்கு அவர் வருகிறார். சாடின் பொய்களை கடுமையாக விமர்சிக்கிறார்: "பொய்கள் அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம், உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்."

மேலும், ஒரு நபர் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று லூக்கா கூறினால், சகித்துக்கொண்டு ஒரு அதிசயத்திற்காக காத்திருங்கள். ஒரு நபர் முதலில் சுதந்திரமாகவும் பெருமையாகவும் இருக்க வேண்டும், செயல்பட வேண்டும், போராட வேண்டும் என்ற கருத்தை சாடின் அறிவிக்கிறார் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை, இதயம் இழக்காமல் மற்றும் அயராது. சாடினின் உண்மை ஆசிரியரின் எண்ணங்களுக்கு மிக நெருக்கமானது: சாடினின் வாய் மூலம், கார்க்கி மனிதன் மீது தனது சொந்த நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார். ஆசிரியரின் கேள்விக்கான உண்மையான பதில்: எது சிறந்தது: "உண்மையா அல்லது இரக்கம்?" நாடகத்தில் இல்லை. எல்லோரும் இந்த கேள்வியை தனக்குத்தானே தீர்மானிக்கிறார்கள்.

VI . சோதனைகள்

VI பாடச் சுருக்கம்:

a) வீட்டுப்பாடம்;

ஒரு கட்டுரையை எழுதுங்கள் - தலைப்பில் ஒரு வாதம்: “மனிதன் பெரிய பதவி»

b) தரப்படுத்தல்.

"கருணையும் இரக்கமும் நாம் கடவுளைப் போல் ஆகலாம், இது இல்லாதபோது, ​​​​நம்மிடம் எதுவும் இல்லை."
ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

"உண்மையை அறிந்து கொள்ளுங்கள், சத்தியம் உங்களை விடுவிக்கும்"
(யோவான் 8:32)

மாக்சிம் கார்க்கியின் “அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்” நாடகத்தைப் படித்த நான் இந்தக் கேள்வியைப் பற்றி தீவிரமாக யோசித்தேன் - ஒரு நபருக்கு உண்மையில் எது சிறந்தது - அவருக்கு இரக்கம், பச்சாதாபம், அவரது சோகத்தைப் பகிர்ந்துகொள்வது அல்லது அழகுபடுத்தாமல் உண்மை, உண்மை அதன் உண்மையான வடிவத்தில்?
கோர்க்கியின் படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான லூக் மற்றும் சாடின் செயல்களை நாங்கள் கவனித்தோம். ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில் சுவாரஸ்யமானது: முதலாவது ஒரு அலைந்து திரிபவர், அவரது கருணை மற்றும் மனிதநேயத்தால் (முழுமையான பொய்யின் அளவிற்கு கூட) தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்களைத் தாக்குகிறார், இரண்டாவது "கீழே" தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு லம்பன். பொது வாழ்க்கை, ஆனால் அனைவரின் கவனத்தையும் தனது திட்டவட்டமான தன்மை மற்றும் "ஒரு நபர் போன்றவர்" என்ற எண்ணத்தால் தன்னை நோக்கி ஈர்க்கிறார் ஒரே உண்மை" எது சரி? IN இந்த வழக்கில், "சத்தியம் ஒரு சுதந்திரமான மனிதனின் கடவுள்" என்று சாடினை விட லூக்கா மிகவும் பொருத்தமானவர் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்.
ஏன் என்று விளக்குகிறேன்.
நாடகத்தைப் படிக்கும் போது, ​​ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் தங்கள் சொந்த வழியில் சார்ந்து பலவீனமாக இருப்பதைக் காணலாம். இல்லை சுதந்திரமான மக்கள். ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த பிரச்சனைகள் மற்றும் அனுபவங்களால் சுமையாக இருக்கிறார்கள். சாடின் பற்றி என்ன சொல்லலாம், அவன் குடிகாரன், ஏமாற்றுக்காரன். அவரது எண்ணம் "கடவுள் இறந்துவிட்டார்" - நீட்சேவின் நீலிஸ்டிக் எழுத்துக்களில் இருந்து ஒரு நேரடி மேற்கோள் - கான்ஸ்டன்டைன் அக்கறையற்றவர், செயலற்றவர் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையில் உணர்ச்சிவசப்படுகிறார் என்பதை நேரடியாக நிரூபிக்கிறது. "நான் உங்களுக்கு ஒரு அறிவுரை கூறுகிறேன்: எதுவும் செய்யாதே! பூமிக்கு மட்டும் பாரம்” என்பது அனைவருக்கும் அவர் அறிவுரை. இது ஒரு போராட்டம், கலவரம். சாடின் ஒரு அவநம்பிக்கையான நபர் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், யாரையும் விட, ஆறுதல் தேவை. எனவே, அவர் மற்றவர்களை விட ஆவியின் அடிமைத்தனத்தால் சுமக்கப்படுகிறார். சாடின் எதையும் நம்பவில்லை, இது அவருடையது முக்கிய பிரச்சனை. எனவே, அதை இலவசம் என்று அழைக்க முடியாது.
லூக்கா மற்றொரு விஷயம். ஆம், அவர் பொய் சொல்கிறார். ஆம், அவர் உண்மையைச் சொல்லவில்லை. அவர் ஒரு தங்குமிடத்தில் வாழும் மக்களுக்கு மற்றொரு வாழ்க்கையின் அற்புதமான யதார்த்தங்களை வரைந்து தன்னை முட்டாளாக்குகிறார். மற்றும் மிக முக்கியமாக, அலைந்து திரிபவர் அவர் மற்றவர்களுக்கு சித்தரிக்கும் வாய்ப்புகளின் நம்பத்தகாத தன்மையை நன்கு அறிந்திருக்கிறார். ஆனால் முக்கியமானது என்ன? இந்தப் பொய்... இதில் சுயநலம் இல்லை. முதியவருக்கு அவர் இதைச் செய்வதில் எந்த தொடர்பும் இல்லை, மாறாக, லூக்காவின் யோசனை கருணை மற்றும் கருணை பற்றிய யோசனை, ஏனென்றால் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் பலவீனமாக உள்ளனர். அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தெரியாது. அவர்களுக்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு துளி பரிதாபமாவது தேவை, நான் வலியுறுத்துகிறேன். இரக்கம் ஒரு நபரை அவமானப்படுத்துகிறது என்ற சாடினின் கருத்து தவறானது, இல்லை, அது கடக்க உதவுகிறது மன வேதனை, இது நம்பிக்கையைத் தருகிறது, அதுதான் முக்கிய விஷயம்! நம்பிக்கை என்பது நம்பிக்கை மற்றும் சிறந்த நம்பிக்கையின் விளைவாகும். மேலும் இது மிகவும் முக்கியமானது என்று நினைக்கிறேன் சிறப்பு யோசனைலூக்கா ஆஷிடம் கூறினார்: “நீங்கள் நம்பினால், அதுதான்; நீங்கள் நம்பவில்லை என்றால், இல்லை... நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்களோ அதுதான்...” - அதுதான் உண்மை. அதில் முக்கிய உண்மைவயதான லூக்கா, வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றின் சாராம்சத்தின் மிக முக்கியமான யோசனையை தனக்குள்ளேயே வைத்திருக்கிறார் - எதையாவது நம்புவது.
அனுதாபமும் கருணையும் நம்பிக்கையைத் தருவதால், சில சமயங்களில் மறுக்க முடியாத உண்மையை விட மக்களுக்கு இரக்கம் தேவை என்று நான் நம்புகிறேன். மன வலிமைசிரமங்களை கைவிடாமல் தொடர்ந்து போராடுங்கள். சிறந்ததை எதிர்பார்ப்பதன் மூலமும் நடிப்பதன் மூலமும், மக்கள் தாங்கள் நம்புவதைப் பெறுகிறார்கள், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், குறைந்தபட்சம் சில இலக்கையாவது வைத்திருப்பது மற்றும் அதற்காக பாடுபடுவது, ஏனென்றால் "சாலை நடப்பவரின் படிகளின் கீழ் தோன்றும்."

கோர்க்கியின் "ஆழத்தில்" நாடகம் 1902 இல் எழுதப்பட்டது. அரசியல் வாழ்க்கைரஷ்யாவில். முதலாளித்துவம் மற்றும் ரஷ்ய தொழில்முனைவு ஆகியவை நாட்டில் விரைவான வேகத்தில் வளர்ந்தன. தொழில்துறை, வணிக நடவடிக்கைபிரதிபலித்தது இலக்கிய படைப்புகள், சில நேரங்களில் சிறந்தது அல்ல. ஆயினும்கூட, இலக்கியம் யதார்த்தத்தையும் உண்மையான நிகழ்வுகளையும் பிரதிபலித்தது. இவை பெரும்பாலும் வளரும் முதலாளித்துவத்தின் அசிங்கமான வெளிப்பாடுகளாகும். கோர்க்கியின் "ஆழத்தில்" நாடகம் இந்த "வாழ்க்கையின் தவறான பக்கத்தை" பற்றி எழுதப்பட்டது. கோர்க்கியே குறிப்பிட்டார்:

"முன்னாள் மக்கள்" உலகத்தைப் பற்றிய அவரது கிட்டத்தட்ட இருபது ஆண்டுகால அவதானிப்புகளின் விளைவாக இந்த நாடகம் இருந்தது.

கோஸ்டிலெவ்ஸ்கயா ஃப்ளாப்ஹவுஸில் வசிப்பவர்களை வரைந்து, அவர்களில் இரக்கத்திற்கு தகுதியான மனித பண்புகளை வலியுறுத்துகிறார், கோர்க்கி அதே நேரத்தில் அனைத்து தீர்மானங்களுடனும் நாடகத்தில் நாடோடிகளின் சக்தியற்ற தன்மை, ரஷ்யாவை மீண்டும் கட்டமைக்கும் பணிக்கு அவர்கள் பொருத்தமற்றதை வெளிப்படுத்துகிறார். தங்குமிடம் உள்ள அனைவரும் நம்பிக்கையுடன் வாழ்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் மோசமான நிலையை மாற்ற எதுவும் செய்ய முடியாது சோகமான தற்செயல்சூழ்நிலைகள். மேலும் அறிவிப்புகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன “மனிதன். பெருமையாக இருக்கிறது." ஆனால் எங்கிருந்தும் நாடகத்தில் ஒரு புதிய பாத்திரம் தோன்றுகிறது -

லூக்கா. அதனுடன், நாடகத்தில் ஒரு புதிய நோக்கம் தோன்றுகிறது: ஆறுதல் அல்லது வெளிப்பாட்டின் சாத்தியம்.

நாடகத்தின் முக்கிய பிரச்சனை என்ன என்பதை கோர்க்கியே சுட்டிக் காட்டினார்: "நான் முன்வைக்க விரும்பிய முக்கிய கேள்வி எது சிறந்தது, உண்மையா அல்லது இரக்கமா? இன்னும் என்ன தேவை? லூக்காவைப் போல பொய்களைப் பயன்படுத்தும் நிலைக்கு இரக்கத்தை எடுத்துச் செல்ல வேண்டியது அவசியமா? கோர்க்கியின் இந்த சொற்றொடர் கட்டுரையின் தலைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆசிரியரின் சொற்றொடருக்குப் பின்னால் ஒரு ஆழமான தத்துவ சிந்தனை உள்ளது, அல்லது மாறாக, கேள்வி: எது சிறந்தது - உண்மை அல்லது வெள்ளை பொய். ஒருவேளை இந்த கேள்வி வாழ்க்கையைப் போலவே சிக்கலானதாக இருக்கலாம். பல தலைமுறைகள் அதைத் தீர்க்கப் போராடின. இருப்பினும், அதற்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

அலைந்து திரிபவர் லூக்கா நாடகத்தில் ஆறுதல் கூறுபவராக நடிக்கிறார். இறந்த பிறகு பேரின்ப மௌனத்தைப் பற்றி பேசி அண்ணாவை அமைதிப்படுத்துகிறார். ஆஷ் அவர் இலவச மற்றும் படங்கள் மூலம் மயக்குகிறார் இலவச வாழ்க்கைசைபீரியாவில். குடிகாரர்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்கும் சிறப்பு மருத்துவமனைகள் கட்டப்படுவதைப் பற்றி அவர் துரதிர்ஷ்டவசமான குடிகார நடிகரிடம் தெரிவிக்கிறார். அதனால் அவர் எங்கும் ஆறுதல் மற்றும் நம்பிக்கை வார்த்தைகளை விதைக்கிறார். ஒரே பரிதாபம் என்னவென்றால், அவரது வாக்குறுதிகள் அனைத்தும் பொய்யின் அடிப்படையில் அமைந்தவை. சைபீரியாவில் சுதந்திரமான வாழ்க்கை இல்லை, அவரிடமிருந்து நடிகருக்கு இரட்சிப்பு இல்லை கடுமையான நோய். மகிழ்ச்சியற்ற அண்ணா இறந்துவிடுவார், பார்த்ததில்லை உண்மையான வாழ்க்கை, "வேறு எதையும் சாப்பிடக்கூடாது" என்ற எண்ணத்தால் வேதனைப்பட்டார்.

மற்றவர்களுக்கு உதவ லூக்காவின் நோக்கங்கள் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஒரு நீதியான நிலம் இருப்பதாக நம்பிய ஒரு மனிதனைப் பற்றி அவர் ஒரு உவமையைச் சொல்கிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட விஞ்ஞானி அத்தகைய நிலம் இல்லை என்று நிரூபித்தபோது, ​​​​அந்த மனிதன் துக்கத்தில் தூக்கிலிடப்பட்டான். இதன் மூலம், பொய்யைச் சேமிப்பது சில சமயங்களில் மக்களுக்கு எப்படி இருக்கிறது என்பதையும் உண்மை அவர்களுக்கு எவ்வளவு தேவையற்றது மற்றும் ஆபத்தானது என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை உறுதிப்படுத்த லூக்கா விரும்புகிறார்.

பொய்களை காப்பாற்றுவதை நியாயப்படுத்தும் இந்த தத்துவத்தை கோர்க்கி நிராகரிக்கிறார். மூத்த லூக்கின் பொய்கள் ஒரு பிற்போக்குத்தனமான பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன என்பதை கோர்க்கி வலியுறுத்துகிறார். அநீதியான வாழ்க்கைக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் பின்தங்கியவர்களை ஒடுக்குபவர்கள் மற்றும் கொடுங்கோலர்களுடன் சமரசம் செய்கிறார். இந்த பொய், நாடகத்தின் ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, பலவீனம், வரலாற்று இயலாமையின் வெளிப்பாடு. ஆசிரியர் நினைக்கிறார். நாம் என்ன நினைக்கிறோம்?

நாடகத்தின் அமைப்பு, அதன் உள் இயக்கம் லூக்காவின் தத்துவத்தை அம்பலப்படுத்துகிறது. ஆசிரியரையும் அவருடைய திட்டத்தையும் பின்பற்றுவோம். நாடகத்தின் தொடக்கத்தில், ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் தனது கனவு, மாயையில் எப்படி வெறித்தனமாக இருக்கிறது என்பதைப் பார்க்கிறோம். ஆறுதல் மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் தத்துவத்துடன் லூக்காவின் தோற்றம் தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்களை அவர்களின் தெளிவற்ற மற்றும் மாயையான பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் எண்ணங்களின் சரியான தன்மையில் பலப்படுத்துகிறது. ஆனால் அமைதி மற்றும் அமைதிக்கு பதிலாக, கோஸ்டிலெவ்ஸ்காயா தங்குமிடத்தில் கடுமையான வியத்தகு நிகழ்வுகள் உருவாகின்றன, அவை முதியவர் கோஸ்டிலேவ் கொலை செய்யப்பட்ட காட்சியில் உச்சக்கட்டத்தை அடைகின்றன.

யதார்த்தமே, வாழ்க்கையின் கடுமையான உண்மை, லூக்காவின் ஆறுதலான பொய்களை மறுக்கிறது. மேடையில் என்ன நடக்கிறது என்பதன் வெளிச்சத்தில், லூக்காவின் நற்பண்புகள் பொய்யாகத் தெரிகிறது. கோர்க்கி அசாதாரணமானதை நாடுகிறார் கலவை நுட்பம்: இறுதிப்போட்டிக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, மூன்றாவது செயலில், நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றை அவர் நீக்குகிறார்: லூகா அமைதியாக மறைந்து கடைசி, நான்காவது செயலில் தோன்றவில்லை.

லூக்காவின் தத்துவம், அவரை எதிர்க்கும் சாடின் என்பவரால் நிராகரிக்கப்பட்டது. “பொய் என்பது அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம். உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்! ” - அவன் சொல்கிறான். சாடின் ஒரு பாசிட்டிவ் ஹீரோ என்பதை இதிலிருந்து பின்பற்றவே இல்லை. சாடினின் முக்கிய நன்மை என்னவென்றால், அவர் புத்திசாலி மற்றும் யாரையும் விட பொய்களைப் பார்க்கிறார். ஆனால் சாடின் தற்போதைய வழக்குக்கு பொருத்தமற்றது.

தலைப்புகளில் கட்டுரைகள்:

1. உலகம் முழுவதும் பிரபலமான கார்க்கியின் சிறந்த படைப்பு 1902 இல் உருவாக்கப்பட்டது. மனித இருப்பு பற்றிய எண்ணங்களால் பலர் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்...
2. ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு. கலினோவ் நகரம், வோல்காவின் செங்குத்தான கரையில் நிற்கிறது. நாடகத்தின் முதல் காட்சியில், வாசகர் ஒரு பொது நகரத்தின் தோட்டத்தைப் பார்க்கிறார். இங்கே...