Red and Black by Julien Sorel. Image of Julien Sorel "சிவப்பு மற்றும் கருப்பு. ஜூலியன் சோரல் ஒரு நாவலின் வழக்கமான கதாநாயகனை விட மேலான ஒன்று, சூழ்ச்சியின் முடிச்சை இறுக்கி, பல்வேறு சமூகத் துறைகளுடன் தொடர்பு கொண்டு உருவானது. அவரது சமகாலத்தின் சாராம்சம்

அறிமுகம்.

TO இலக்கிய படைப்பாற்றல்ஹென்றி பேய்ல் (1783-1842) தன்னை அறியும் விருப்பத்தின் மூலம் வந்தார்: அவரது இளமை பருவத்தில் அவர் "சித்தாந்தவாதிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் தத்துவத்தில் ஆர்வம் காட்டினார் - மனித சிந்தனையின் கருத்துக்கள் மற்றும் சட்டங்களை தெளிவுபடுத்த முயன்ற பிரெஞ்சு தத்துவவாதிகள்.

ஸ்டெண்டலின் கலை மானுடவியலின் அடிப்படையானது இரண்டு மனித வகைகளின் எதிர்ப்பாகும் - "பிரெஞ்சு" மற்றும் "இத்தாலியன்". பிரஞ்சு வகை, முதலாளித்துவ நாகரிகத்தின் தீமைகளால் சுமக்கப்படுகிறது, நேர்மையற்ற தன்மை மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தால் (பெரும்பாலும் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது); இத்தாலிய வகை அதன் "காட்டுமிராண்டித்தனமான" மனக்கிளர்ச்சி, ஆசைகளின் வெளிப்படையான தன்மை மற்றும் காதல் சட்டமின்மை ஆகியவற்றால் ஈர்க்கிறது. அடிப்படை கலை வேலைபாடுஸ்டெண்டால் "இத்தாலியன்" வகையின் கதாநாயகனின் மோதலை "பிரெஞ்சு" சமூகத்தின் வழியைக் கட்டுப்படுத்துகிறது; காதல் இலட்சியங்களின் பார்வையில் இருந்து இந்த சமூகத்தை விமர்சிக்கும் எழுத்தாளர் அதே நேரத்தில் தனது ஹீரோக்களின் ஆன்மீக முரண்பாடுகள், வெளிப்புற சூழலுடனான அவர்களின் சமரசங்களை நுண்ணறிவுடன் காட்டுகிறார்; பின்னர், ஸ்டெண்டலின் படைப்பின் இந்த அம்சம் அவரை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதத்தின் உன்னதமானதாக அங்கீகரிக்க கட்டாயப்படுத்தியது.

1828 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டெண்டால் முற்றிலும் நவீன சதியைக் கண்டார். மூலமானது இலக்கியம் அல்ல, உண்மையானது, இது ஸ்டெண்டலின் நலன்களை அதன் சமூக அர்த்தத்தில் மட்டுமல்ல, நிகழ்வுகளின் தீவிர நாடகத்திலும் ஒத்திருந்தது. அவர் நீண்ட காலமாகத் தேடிக்கொண்டிருந்தது இங்கே: ஆற்றல் மற்றும் ஆர்வம். வரலாற்று நாவல்இனி தேவைப்படவில்லை. இப்போது நமக்கு வேறு ஏதாவது தேவை: உண்மையான படம்நவீனத்துவம், மற்றும் அரசியல் மற்றும் சமூக நிகழ்வுகள் அல்ல, ஆனால் உளவியல் மற்றும் மன நிலை நவீன மக்கள், இது பொருட்படுத்தாமல் சொந்த ஆசைஎதிர்காலத்தை தயார் செய்து உருவாக்குங்கள்.

"அன்டோயின் பெர்தே போன்ற இளைஞர்கள் ("தி ரெட் அண்ட் தி பிளாக்" நாவலின் கதாநாயகனின் முன்மாதிரிகளில் ஒன்று)" என்று ஸ்டெண்டால் எழுதினார், "அவர்கள் பெற முடிந்தால் நல்ல வளர்ப்பு, உண்மையான தேவையுடன் வேலை செய்யவும் போராடவும் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் திறனைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள் வலுவான உணர்வுகள்மற்றும் திகிலூட்டும் ஆற்றல். அதே சமயம், அவர்களின் பெருமை எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடியது. மேலும் லட்சியம் பெரும்பாலும் ஆற்றல் மற்றும் பெருமை ஆகியவற்றின் கலவையிலிருந்து பிறக்கிறது. ஒரு காலத்தில், நெப்போலியன் அதே பண்புகளை இணைத்தார்: ஒரு நல்ல வளர்ப்பு, ஒரு உணர்ச்சிமிக்க கற்பனை மற்றும் தீவிர வறுமை.

முக்கிய பாகம்.

ஜூலியன் சோரலின் உளவியல் ("தி ரெட் அண்ட் தி பிளாக்" நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம்) மற்றும் அவரது நடத்தை அவர் சார்ந்த வகுப்பின் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. பிரெஞ்சுப் புரட்சி உருவாக்கிய உளவியல் இது. அவர் வேலை செய்கிறார், படிக்கிறார், தனது மன திறன்களை வளர்த்துக் கொள்கிறார், தனது மரியாதையைப் பாதுகாக்க துப்பாக்கியை எடுத்துச் செல்கிறார். ஜூலியன் சோரல் ஒவ்வொரு அடியிலும் தைரியமான தைரியத்தைக் காட்டுகிறார், ஆபத்தை எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆனால் அதைத் தடுக்கிறார்.

எனவே, எதிர்வினை ஆதிக்கம் செலுத்தும் பிரான்சில், அதற்கான வாய்ப்பு இல்லை திறமையான மக்கள்மக்களிடமிருந்து. சிறையில் இருப்பது போல் மூச்சுத் திணறி இறக்கிறார்கள். சலுகை மற்றும் செல்வத்தை இழந்தவர்கள், தற்காப்புக்காகவும், குறிப்பாக, வெற்றியை அடையவும், மாற்றியமைக்க வேண்டும். ஜூலியன் சோரலின் நடத்தை இதற்குக் காரணம் அரசியல் சூழ்நிலை. இது அறநெறிகள், அனுபவத்தின் நாடகம் மற்றும் நாவலின் நாயகனின் தலைவிதி ஆகியவற்றின் ஒற்றை மற்றும் பிரிக்க முடியாத முழுமையுடன் இணைக்கிறது.

ஜூலியன் சோரல் ஸ்டெண்டலின் மிகவும் சிக்கலான கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாகும், அவர் அவரை நீண்ட நேரம் யோசித்தார். ஒரு மாகாண தச்சரின் மகன் நவீன சமுதாயத்தின் உந்து சக்திகளையும் அதன் மேலும் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளையும் புரிந்துகொள்வதில் திறவுகோலாக ஆனார்.

ஜூலியன் சோரல் மக்களின் இளைஞன். உண்மையில், மரம் அறுக்கும் ஆலை வைத்திருக்கும் ஒரு விவசாயியின் மகன் தன் தந்தை மற்றும் சகோதரர்களைப் போலவே அதில் வேலை செய்ய வேண்டும். அவரது சமூக அந்தஸ்தின்படி, ஜூலியன் ஒரு தொழிலாளி (ஆனால் பணியமர்த்தப்படவில்லை); அவர் பணக்காரர்களின் உலகில் அந்நியர், நல்ல நடத்தை, படித்தவர். ஆனால் அவரது குடும்பத்தில் கூட, இந்த திறமையான பிளேபியன் ஒரு "வியக்கத்தக்க விசித்திரமான முகம்" - போன்றது அசிங்கமான வாத்து: தந்தையும் சகோதரர்களும் தங்களுக்குப் புரியாத "பலவீனமான", பயனற்ற, கனவான, தூண்டுதலான இளைஞனை வெறுக்கிறார்கள். பத்தொன்பது வயதில் அவன் பயந்த பையனைப் போல் இருக்கிறான். அவருக்குள் மகத்தான ஆற்றல் பதுங்கி குமிழ்கள் - தெளிவான மனதின் ஆற்றல், பெருமைமிக்க தன்மை, வளைந்துகொடுக்காத விருப்பம், "கடுமையான உணர்திறன்". அவரது ஆன்மாவும் கற்பனையும் உமிழும், அவரது கண்களில் சுடர் உள்ளது. ஜூலியன் சோரலில், கற்பனையானது வெறித்தனமான லட்சியத்திற்கு அடிபணிந்துள்ளது. லட்சியம் தானே இல்லை எதிர்மறை தரம். "லட்சியம்" என்ற பிரெஞ்சு வார்த்தையின் அர்த்தம் "லட்சியம்" மற்றும் "புகழ்வுக்கான தாகம்", "கௌரவத்திற்கான தாகம்" மற்றும் "அபிஷேகம்", "அபிலாஷை"; லட்சியம், லா ரோச்ஃபோகால்ட் கூறியது போல், மனச் சோம்பலுடன் இருப்பதில்லை, அதில் "உயிரோட்டமும் ஆன்மாவும் இருக்கிறது." லட்சியம் ஒரு நபரை தனது திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளவும், சிரமங்களை சமாளிக்கவும் கட்டாயப்படுத்துகிறது. ஜூலியன் சோரல் ஒரு நீண்ட பயணத்திற்கு பொருத்தப்பட்ட ஒரு கப்பலைப் போன்றவர், மேலும் பிற சமூக நிலைமைகளில் லட்சியத்தின் நெருப்பு, வெகுஜனங்களின் படைப்பு ஆற்றலுக்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது, இது மிகவும் கடினமான பயணத்தை கடக்க அவருக்கு உதவும். ஆனால் இப்போது நிலைமைகள் ஜூலியனுக்கு சாதகமாக இல்லை, மேலும் லட்சியம் மற்றவர்களின் விளையாட்டின் விதிகளுக்கு இணங்க அவரைத் தூண்டுகிறது: வெற்றியை அடைய, கடுமையான சுயநல நடத்தை, பாசாங்கு மற்றும் பாசாங்குத்தனம், மக்கள் மீது போர்க்குணமிக்க அவநம்பிக்கை மற்றும் அவர்கள் மீது மேன்மை பெறுவது அவசியம் என்று அவர் காண்கிறார். .

ஆனால் இயற்கையான நேர்மை, தாராள மனப்பான்மை, உணர்திறன், ஜூலியனை அவரது சூழலுக்கு மேலாக உயர்த்துவது, தற்போதுள்ள நிலைமைகளின் கீழ் அவருக்கு என்ன லட்சியம் கட்டளையிடுகிறது என்பதோடு முரண்படுகிறது. ஜூலியனின் படம் "உண்மையானது மற்றும் நவீனமானது." நாவலின் ஆசிரியர் தலைப்பின் வரலாற்று அர்த்தத்தை தைரியமாகவும், வழக்கத்திற்கு மாறாக தெளிவாகவும், தெளிவாகவும் வெளிப்படுத்தினார், அவரது ஹீரோவை எதிர்மறையான பாத்திரம் அல்ல, ஒரு தந்திரமான தொழில்வாதி அல்ல, ஆனால் ஒரு திறமையான மற்றும் கலகக்கார பிளேபியனாக மாற்றினார், அவரை சமூக அமைப்பு அனைத்து உரிமைகளையும் இழந்து கட்டாயப்படுத்தியது. எதையும் பொருட்படுத்தாமல் அவர்களுக்காக போராட வேண்டும்.

ஆனால் ஸ்டெண்டால் ஜூலியனின் சிறந்த திறமைகள் மற்றும் இயற்கையான பிரபுக்கள் மற்றும் அவரது "துரதிர்ஷ்டவசமான" லட்சியத்துடன் உணர்வுபூர்வமாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் வேறுபடுத்திக் காட்டியதால் பலர் குழப்பமடைந்தனர். திறமையான பிளேபியனின் போர்க்குணமிக்க தனித்துவத்தின் படிகமயமாக்கலை எந்த புறநிலை சூழ்நிலைகள் தீர்மானித்தன என்பது தெளிவாகிறது. ஜூலியனின் ஆளுமைக்கு பாதை எவ்வளவு அழிவுகரமானதாக மாறியது என்பதையும் நாங்கள் நம்புகிறோம், அதற்கு அவர் லட்சியத்தால் உந்தப்பட்டார்.

புஷ்கினின் "குயின் ஆஃப் ஸ்பேட்ஸ்" இன் ஹீரோ, ஹெர்மன், "நெப்போலியனின் சுயவிவரம் மற்றும் மெஃபிஸ்டோபிலிஸின் ஆன்மாவுடன்" ஒரு இளம் லட்சிய மனிதர், அவர், ஜூலியனைப் போலவே, "வலுவான உணர்ச்சிகளையும் உமிழும் கற்பனையையும் கொண்டிருந்தார்." ஆனால் உள் போராட்டம் அவருக்கு அந்நியமானது. அவர் கணக்கிடுகிறார், கொடூரமானவர் மற்றும் அவரது இருப்பு அனைத்தையும் தனது இலக்கை நோக்கி செலுத்துகிறார் - செல்வத்தை கைப்பற்றுதல். அவர் உண்மையில் எதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதில்லை மற்றும் நிர்வாண கத்தி போன்றவர்.

ஜூலியன் தனக்கு முன்னால் ஒரு தடையாகத் தோன்றாமல் இருந்திருந்தால், ஒருவேளை ஜூலியன் ஒரே மாதிரியாக இருந்திருப்பார் - அவரது உன்னதமான, தீவிரமான, பெருமைமிக்க தன்மை, அவரது நேர்மை, உடனடி உணர்வுக்கு சரணடைய வேண்டிய அவசியம், ஆர்வம், கணக்கிட வேண்டியதன் அவசியத்தை மறந்துவிட்டது. மற்றும் பாசாங்குத்தனமான. ஜூலியனின் வாழ்க்கை, அடிப்படை நலன்கள் வெற்றிபெறும் சமூக நிலைமைகளுக்கு முழுமையாக மாற்றியமைக்க அவரது தோல்வியுற்ற முயற்சிகளின் கதை. ஸ்டெண்டலின் படைப்புகளில் நாடகத்தின் "வசந்தம்", அதன் ஹீரோக்கள் இளம் லட்சியவாதிகள், இந்த ஹீரோக்கள் "அவர்களை கற்பழிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்." பணக்கார இயல்புஅவர்கள் தங்களைத் தாங்களே திணித்துக் கொண்ட கீழ்த்தரமான பாத்திரத்தில் நடிக்க வேண்டும். இந்த வார்த்தைகள் நாடகத்தை துல்லியமாக விவரிக்கின்றன உள் நடவடிக்கை"சிவப்பு மற்றும் கருப்பு", இது ஜூலியன் சோரலின் ஆன்மீக போராட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஜூலியன் தன்னுடன் நடத்தும் சோகமான போரின் மாறுபாடுகளில், விழுமியத்திற்கும் (ஜூலியனின் இயல்பு) அடிப்படைக்கும் (சமூக உறவுகளால் கட்டளையிடப்பட்ட அவனது தந்திரோபாயங்கள்) முரண்பாட்டில் நாவலின் பாத்தோஸ் உள்ளது.

ஜூலியன் தனது புதிய சமுதாயத்தில் மோசமாக நோக்குநிலை கொண்டிருந்தார். அங்குள்ள அனைத்தும் எதிர்பாராதவை மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை, எனவே, தன்னை ஒரு பாவம் செய்ய முடியாத பாசாங்குக்காரனாகக் கருதி, அவர் தொடர்ந்து தவறுகளைச் செய்தார். "நீங்கள் மிகவும் கவனக்குறைவாகவும் பொறுப்பற்றவராகவும் இருக்கிறீர்கள், இது உடனடியாக கவனிக்கப்படாவிட்டாலும்," அபோட் பிரார்ட் அவரிடம் கூறினார். "இன்னும், இன்றுவரை, உங்கள் இதயம் கனிவாகவும், தாராளமாகவும் இருக்கிறது, உங்கள் மனம் பெரியது."

"எங்கள் ஹீரோவின் அனைத்து முதல் படிகளும்," ஸ்டெண்டால் தனது சொந்த சார்பாக எழுதுகிறார், "அவர் முடிந்தவரை கவனமாக செயல்படுகிறார் என்று மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இருந்தார், ஒரு வாக்குமூலத்தின் தேர்வைப் போலவே, மிகவும் பொறுப்பற்றவராக மாறினார். கற்பனைத்திறன் கொண்டவர்களைக் குறிக்கும் ஆணவத்தால் தவறாக வழிநடத்தப்பட்ட அவர், நிறைவேற்றப்பட்ட உண்மைகளுக்காக தனது நோக்கங்களைத் தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, தன்னை ஒரு முழுமையான நயவஞ்சகராகக் கருதினார். "ஐயோ! இதுதான் என் ஒரே ஆயுதம்! - அவன் நினைத்தான். "இது வேறு நேரமாக இருந்தால், எதிரியின் முகத்தில் தங்களைத் தாங்களே பேசும் விஷயங்களைச் செய்வதன் மூலம் நான் என் ரொட்டியை சம்பாதிப்பேன்."

கல்வி அவருக்கு கடினமாக இருந்தது, ஏனென்றால் அதற்கு தொடர்ந்து சுய தாழ்வு தேவைப்பட்டது. ரெனலின் வீட்டிலும், செமினரியிலும், பாரிஸ் சமூக வட்டங்களிலும் இதுவே இருந்தது. இது அவர் விரும்பும் பெண்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறையை பாதித்தது. மேடம் டி ரெனால் மற்றும் மதில்டே டி லா மோல் உடனான அவரது தொடர்புகள் மற்றும் முறிவுகள், அவர் எப்போதுமே அவருக்குச் சொன்ன தருணத்தின் தூண்டுதலின்படி செயல்பட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும் அவர் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட அவமானத்தையும் ஒரு சமூக அநீதியாக புரிந்து கொண்டார்.

ஜூலியனின் நடத்தை இயற்கையின் யோசனையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதை அவர் பின்பற்ற விரும்பினார், ஆனால் மீட்டெடுக்கப்பட்ட முடியாட்சியில், சாசனத்துடன் கூட, இது சாத்தியமற்றது, எனவே அவர் "ஓநாய்களுடன் அலற வேண்டும்" மற்றும் மற்றவர்கள் செயல்படுவது போல் செயல்பட வேண்டும். சமூகத்துடனான அவரது "போர்" மறைக்கப்படுகிறது, மேலும் அவரது பார்வையில் ஒரு தொழிலை உருவாக்குவது என்பது மற்றொரு, எதிர்காலம் மற்றும் இயற்கைக்காக இந்த செயற்கை சமூகத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதாகும்.

ஜூலியன் சோரல் என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவ மற்றும் அரசியல் - நேரடியாக எதிர்த்தோற்றத்தில் இரு திசைகளின் தொகுப்பு ஆகும். ஒருபுறம், பகுத்தறிவுவாதம், உணர்வுவாதம் மற்றும் பயன்பாட்டுவாதத்துடன் இணைந்த ஒரு அவசியமான ஒற்றுமை, இது இல்லாமல் தர்க்கத்தின் விதிகளின்படி ஒன்று அல்லது மற்றொன்று இருக்க முடியாது. மறுபுறம், ரூசோவின் உணர்வின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் இயல்பான தன்மை உள்ளது.

அவர் இரண்டு உலகங்களில் இருப்பது போல் வாழ்கிறார் - தூய ஒழுக்க உலகில் மற்றும் பகுத்தறிவு நடைமுறை உலகில். இந்த இரண்டு உலகங்களும் - இயற்கை மற்றும் நாகரிகம் - ஒன்றுக்கொன்று தலையிடாது, ஏனென்றால் இரண்டும் ஒன்றாக ஒரு சிக்கலைத் தீர்க்கின்றன, ஒரு புதிய யதார்த்தத்தை உருவாக்கவும், அதற்கான சரியான வழிகளைக் கண்டறியவும்.

ஜூலியன் சோரல் மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபட்டார். அவரது குறிக்கோள் மரியாதை மற்றும் அங்கீகாரம் மதச்சார்பற்ற சமூகம்அவர் தனது விடாமுயற்சி மற்றும் திறமை மூலம் ஊடுருவினார். லட்சியம் மற்றும் வேனிட்டியின் ஏணியில் ஏறி, அவர் தனது நேசத்துக்குரிய கனவை நெருங்குவது போல் தோன்றியது, ஆனால் மேடம் டி ரெனாலை நேசித்த அந்த மணிநேரங்களில் மட்டுமே அவர் மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தார்.

இது பரஸ்பர அனுதாபமும் அனுதாபமும் நிறைந்த மகிழ்ச்சியான சந்திப்பு, பகுத்தறிவு மற்றும் வர்க்க தடைகள் மற்றும் பிரிவினைகள் இல்லாமல், இயற்கையின் இரண்டு நபர்களின் சந்திப்பு - இயற்கையின் விதிகளின்படி உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில் இருக்க வேண்டிய வகையானது.

ஜூலியனின் இரட்டை உலகக் கண்ணோட்டம் ரெனல் வீட்டின் எஜமானி தொடர்பாக வெளிப்பட்டது. மேடம் டி ரெனால் அவருக்கு பணக்கார வர்க்கத்தின் பிரதிநிதியாகவும், எனவே எதிரியாகவும் இருக்கிறார், மேலும் அவருடனான அவரது நடத்தை அனைத்தும் வர்க்க விரோதம் மற்றும் அவளது இயல்பு பற்றிய முழுமையான தவறான புரிதலால் ஏற்பட்டது: மேடம் டி ரெனால் தனது உணர்வுகளுக்கு முற்றிலும் சரணடைந்தார், ஆனால் வீட்டு ஆசிரியர் செயல்பட்டார். வித்தியாசமாக - அவர் எப்போதும் உங்கள் சமூக நிலையைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தார்.

"இப்போது ஜூலியனின் பெருமைமிக்க இதயம் மேடம் டி ரெனாலைக் காதலிப்பது முற்றிலும் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத ஒன்றாகிவிட்டது." தோட்டத்தில் இரவில், அவள் கையைப் பிடிக்க வேண்டும் என்று அவனுக்குத் தோன்றுகிறது - இருட்டில் அவள் கணவனைப் பார்த்து சிரிக்க மட்டுமே. அவன் கையை அவள் அருகில் வைக்கத் துணிந்தான். பின்னர் அவர் நடுக்கம் அடைந்தார்; அவன் என்ன செய்கிறான் என்று புரியாமல், அவனிடம் நீட்டிய கையை உணர்ச்சிமிக்க முத்தங்களால் பொழிந்தான்.

ஜூலியன் இப்போது அவர் உணர்ந்ததை புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் இந்த முத்தங்களை பணயம் வைக்க அவரை கட்டாயப்படுத்திய காரணத்தை மறந்துவிட்டார். காதலில் இருக்கும் பெண்ணுடனான அவரது உறவின் சமூக அர்த்தம் மறைந்து, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு தொடங்கிய காதல் தானாகவே வருகிறது.

நாகரீகம் என்றால் என்ன? இதுவே ஆன்மாவின் இயற்கை வாழ்வில் குறுக்கிடுகிறது. ஜூலியனின் எண்ணங்கள், தான் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும், மற்றவர்கள் அவரை எப்படி நடத்துகிறார்கள், அவரைப் பற்றி அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பது பற்றிய சிந்தனைகள் அனைத்தும் வெகு தொலைவில் உள்ளன, அவை சமூகத்தின் வர்க்க கட்டமைப்பால் ஏற்படுகின்றன, மனித இயல்பு மற்றும் யதார்த்தத்தின் இயல்பான கருத்துக்கு முரண்படுகின்றன. இங்கே மனதின் செயல்பாடு முற்றிலும் தவறு, ஏனென்றால் மனம் வெறுமையில், உறுதியான அடித்தளம் இல்லாமல், எதையும் நம்பாமல் செயல்படுகிறது. பகுத்தறிவு அறிவின் அடிப்படையானது ஆன்மாவின் ஆழத்திலிருந்து வரும் எந்த மரபுகளாலும் தயாரிக்கப்படாத ஒரு நேரடி உணர்வு. மனம் உணர்வுகளை முழுவதுமாக ஆராய்ந்து, அவற்றிலிருந்து சரியான முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும் மற்றும் பொதுவான அடிப்படையில் முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும்.

முதுகெலும்பில்லாத மதச்சார்பற்ற இளைஞரை இழிவுபடுத்தும் பிளேபியன் வெற்றியாளருக்கும் பிரபுத்துவ மாடில்டாவுக்கும் இடையிலான உறவின் கதை, ஹீரோக்களின் உணர்வுகள் மற்றும் செயல்கள் சித்தரிக்கப்படும் இயல்பான தன்மையில், வரைபடத்தின் அசல் தன்மை, துல்லியம் மற்றும் நுணுக்கம் ஆகியவற்றில் இணையற்றது. மிகவும் அசாதாரண சூழ்நிலைகள்.

ஜூலியன் மாடில்டாவை வெறித்தனமாக காதலித்தார், ஆனால் அவர் தனது வர்க்க எதிரிகளின் வெறுக்கப்பட்ட முகாமில் இருப்பதை ஒரு நிமிடம் கூட மறந்துவிடவில்லை. மாடில்டா சுற்றுச்சூழலின் மீது தனது மேன்மையை அறிந்திருக்கிறார், மேலும் அதற்கு மேல் உயர "பைத்தியக்காரத்தனம்" செய்ய தயாராக இருக்கிறார்.

ஜூலியன் ஒரு பகுத்தறிவு மற்றும் வழிகெட்ட பெண்ணின் இதயத்தை நீண்ட காலத்திற்கு தனது பெருமையை உடைப்பதன் மூலம் கைப்பற்ற முடியும். இதைச் செய்ய, நீங்கள் உங்கள் மென்மையை மறைக்க வேண்டும், உணர்ச்சிகளை உறைய வைக்க வேண்டும், அனுபவம் வாய்ந்த கொராசோவின் தந்திரங்களை விவேகத்துடன் பயன்படுத்த வேண்டும். ஜூலியன் தன்னைத்தானே கட்டாயப்படுத்துகிறார்: மீண்டும் அவர் தானே இருக்கக்கூடாது. இறுதியாக, மாடில்டாவின் திமிர்பிடித்த பெருமை உடைந்தது. அவள் சமூகத்திற்கு சவால் விடவும், ஒரு பிளேபியனின் மனைவியாகவும் மாற முடிவு செய்கிறாள், அவன் மட்டுமே தன் காதலுக்கு தகுதியானவன் என்ற நம்பிக்கையுடன். ஆனால் ஜூலியன், மாடில்டாவின் நிலைத்தன்மையை இனி நம்பவில்லை, இப்போது அந்த பாத்திரத்தில் நடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். ஆனால் பாசாங்கு செய்து மகிழ்ச்சியாக இருப்பது சாத்தியமில்லை.

மேடம் ரெனலுடனான தனது உறவைப் போலவே, ஜூலியன் தன்னைக் காதலிக்கும் பெண்ணின் ஏமாற்றத்திற்கும் அவமதிப்புக்கும் பயந்தான், மேலும் மாதில்டே சில சமயங்களில் அவளுடன் தவறான விளையாட்டை விளையாடுவதாக உணர்ந்தான். சந்தேகங்கள் அடிக்கடி எழுந்தன, "நாகரிகம்" உணர்வுகளின் இயற்கையான வளர்ச்சியில் தலையிட்டது, மேலும் மாடில்டா தனது சகோதரர் மற்றும் அபிமானிகளுடன் சேர்ந்து ஒரு கலகக்கார பிளேபியனாக தன்னைப் பார்த்து சிரிப்பார் என்று ஜூலியன் அஞ்சினார். அவர் அவளை நம்பவில்லை என்பதை மாடில்டா நன்றாக புரிந்து கொண்டார். "அவன் கண்கள் ஒளிரும் தருணத்தை நான் பிடிக்க வேண்டும்," அவள் நினைத்தாள், "அவர் எனக்கு பொய் சொல்ல உதவுவார்."

அன்பின் ஆரம்பம், ஒரு மாத காலப்பகுதியில் வளர்ந்து, தோட்டத்தில் நடப்பது, மாடில்டாவின் பிரகாசமான கண்கள் மற்றும் வெளிப்படையான உரையாடல்கள், வெளிப்படையாக நீண்ட காலம் நீடித்தது, மேலும் காதல் வெறுப்பாக மாறியது. தன்னை தனியாக விட்டுவிட்டு, ஜூலியன் பழிவாங்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். "ஆம், அவள் அழகாக இருக்கிறாள்," என்று ஜூலியன் கூறினார், அவரது கண்கள் ஒரு புலியைப் போல பிரகாசிக்கின்றன, "நான் அவளைக் கைப்பற்றுவேன், பின்னர் நான் வெளியேறுவேன். என்னைக் காவலில் வைக்க முயற்சிக்கும் எவருக்கும் ஐயோ!” அதனால் தவறான எண்ணங்கள், ஈர்க்கப்பட்டது சமூக மரபுகள்மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட பெருமை, வலிமிகுந்த எண்ணங்களை ஏற்படுத்தியது, அன்புக்குரியவர் மீதான வெறுப்பு மற்றும் ஒலி சிந்தனையைக் கொன்றது. "நான் அவளுடைய அழகைப் பாராட்டுகிறேன், ஆனால் அவளுடைய புத்திசாலித்தனத்தை நான் பயப்படுகிறேன்," என்று "ஒரு இளம் பெண்ணின் சக்தி" என்ற தலைப்பில் மெரிமியின் பெயருடன் கையெழுத்திட்ட கல்வெட்டு கூறுகிறது.

ஜூலியன் நவீன சமுதாயத்திற்கு எதிரான, தவறான நாகரீகத்திற்கு எதிரான தனது போராட்டத்தில் ஒரு வாதமாக மாறியதால் மாத்தில்டேவின் காதல் தொடங்கியது. அவன் அவளுக்கு சலிப்பில் இருந்து, ஒரு மெக்கானிக்கல் சலூன் இருப்பிலிருந்து, உளவியல் மற்றும் தத்துவ நிலை பற்றிய செய்தியாக இருந்தான். பின்னர் அவர் ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தின் எடுத்துக்காட்டாக ஆனார், வேறுபட்ட கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டார் - இயற்கை, தனிப்பட்ட மற்றும் இலவசம், ஒரு புதிய வாழ்க்கை மற்றும் சிந்தனைக்கான தேடலில் ஒரு தலைவராக கூட. அவரது பாசாங்குத்தனம் உடனடியாக பாசாங்குத்தனம் என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, உண்மையானதை மறைக்க வேண்டிய அவசியம். ஒழுக்க ரீதியாகநவீன சமுதாயத்திற்கு மிகவும் சரியான, ஆனால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத உலகக் கண்ணோட்டம். மாடில்டா அவரை ஏதோ தொடர்புடையதாகப் புரிந்து கொண்டார், மேலும் இந்த ஆன்மீக ஒற்றுமை போற்றுதலைத் தூண்டியது, உண்மையான, இயற்கையான, இயற்கையான அன்பை அவளை முழுவதுமாக கைப்பற்றியது. இந்த காதல் சுதந்திரமாக இருந்தது. "ஜூலியனும் நானும்," மாடில்டா நினைத்தார், எப்போதும் போல, தன்னுடன் தனியாக, "முதலாளித்துவ விழாவிற்கு முந்தைய ஒப்பந்தங்கள் இல்லை, நோட்டரிகள் இல்லை. எல்லாம் வீரமாக இருக்கும், எல்லாமே வாய்ப்பாக விடப்படும். இங்கே வாய்ப்பு என்பது சுதந்திரம், சிந்தனையின் தேவைகளின்படி செயல்படுவதற்கான வாய்ப்பு, ஆன்மாவின் தேவை, இயற்கையின் குரல் மற்றும் உண்மை, சமூகத்தால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வன்முறை இல்லாமல் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

அவள் தன் காதலைப் பற்றி ரகசியமாகப் பெருமிதம் கொள்கிறாள், ஏனென்றால் அவள் அதில் வீரத்தைப் பார்க்கிறாள்: தச்சரின் மகனை நேசிப்பது, அவனில் அன்பிற்கு தகுதியான ஒன்றைக் கண்டுபிடித்து, உலகின் கருத்தை புறக்கணிப்பது - யார் அப்படிச் செய்ய முடியும்? மேலும் அவர் ஜூலியனை தனது உயர் சமூக ரசிகர்களுடன் வேறுபடுத்தி, அவமானகரமான ஒப்பீடுகளால் அவர்களை துன்புறுத்தினார்.

ஆனால் இது ஒரு "சமூகத்திற்கு எதிரான போராட்டம்". தன்னைச் சுற்றியுள்ள நன்கு வளர்க்கப்பட்ட மக்களைப் போலவே, அவள் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறாள், ஒரு தோற்றத்தை உருவாக்க விரும்புகிறாள், விந்தையாக, உயர் சமூகக் கூட்டத்தின் கருத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறாள். அவள் வெளிப்படையாகவும் ரகசியமாகவும் தேடும் அசல் தன்மை, அவளுடைய செயல்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் "மற்றவர்களை வெறுக்கும் ஒரு விதிவிலக்கான உயிரினம்" வெற்றியில் எரிகின்றன - இவை அனைத்தும் சமூகத்திற்கு எதிர்ப்பால் ஏற்படுகின்றன, வேறுபடுத்துவதற்காக அபாயங்களை எடுக்கும் விருப்பம் மற்றவர்களிடமிருந்து தானே உயர்ந்து வேறு எவராலும் சாதிக்க முடியாத உயரத்திற்கு. இது, நிச்சயமாக, சமூகத்தின் ஆணை, இயற்கையின் தேவை அல்ல.

தனக்கான இந்த அன்பு அவருக்கான அன்போடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது - முதலில் மயக்கம் மற்றும் மிகவும் தெளிவாக இல்லை. பின்னர், இந்த புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் கவர்ச்சிகரமான ஆளுமையின் உளவியலின் நீண்ட வேதனையான பகுப்பாய்விற்குப் பிறகு, சந்தேகங்கள் எழுகின்றன - ஒருவேளை இது ஒரு பணக்கார மார்க்யூஸை திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக ஒரு பாசாங்குதானா? இறுதியாக, பெரிய காரணமின்றி, அவர் இல்லாமல் வாழ்வது சாத்தியமில்லை, மகிழ்ச்சி தன்னில் இல்லை, ஆனால் அவனில் உள்ளது என்ற உறுதிப்பாடு வெற்றி பெறுகிறது. இது ஒரு அன்னிய, விரோத சமூகத்தில் துடிக்கும் இயல்பான உணர்வின் வெற்றி. திட்டமிடப்பட்ட அனைத்தையும் இழக்க நேரிடும் அச்சுறுத்தல், அவள் பெருமிதம் கொள்ளும் அனைத்தையும், மாடில்டாவை துன்புறுத்தியது, ஒருவேளை, உண்மையிலேயே நேசித்தது. அவளின் சந்தோஷம் அவனில் இருப்பதை அவள் புரிந்து கொண்டாள். ஜூலியனை நோக்கிய "சார்பு" இறுதியாக பெருமையின் மீது வென்றது, "அவள் தன்னை நினைவில் வைத்திருக்கும் என்பதால், அவள் இதயத்தில் உச்சமாக ஆட்சி செய்தாள். இந்த திமிர்பிடித்த மற்றும் குளிர்ந்த ஆன்மா முதன்முறையாக ஒரு உமிழும் உணர்வால் வெல்லப்பட்டது.

மாடில்டாவின் காதல் பைத்தியக்காரத்தனத்தை அடைந்தால், ஜூலியன் நியாயமானவராகவும் குளிர்ச்சியாகவும் மாறினார். மாடில்டா, அவரது உயிருக்கு சாத்தியமான முயற்சியில் இருந்து அவரைக் காப்பாற்றுவதற்காக, "பிரியாவிடை! ஜூலியன் எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் புண்படுத்தப்பட்டார்: "தங்கள் சிறந்த தருணங்களில் கூட, இந்த மக்கள் எப்போதும் என்னை ஏதோ ஒரு வகையில் புண்படுத்துகிறார்கள்!" அவன் அவளை ஒரு குளிர் பார்வையுடன் பார்த்தான், அவள் கண்ணீர் வடித்தாள், இது இதுவரை நடக்காதது.

மார்க்விஸிடமிருந்து பரந்த நிலங்களைப் பெற்ற ஜூலியன், ஸ்டெண்டால் சொல்வது போல் லட்சியமாக மாறினார். அவர் தனது மகனைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தார், இது அவரது புதிய ஆர்வத்தையும் - லட்சியத்தையும் வெளிப்படையாகப் பிரதிபலித்தது: இது அவருடைய படைப்பு, அவருடைய வாரிசு, இது அவருக்கு உலகிலும், ஒருவேளை மாநிலத்திலும் ஒரு நிலையை உருவாக்கும். அவரது "வெற்றி" அவரை வேறு நபராக மாற்றியது. "எனது காதல் இறுதியாக முடிந்தது, அதற்கு நான் எனக்கு மட்டுமே கடன்பட்டிருக்கிறேன். "இந்த கொடூரமான பெருமைமிக்க பெண்ணை நான் காதலிக்க முடிந்தது," என்று அவர் நினைத்தார், மாடில்டாவைப் பார்த்து, "அவளின் தந்தை அவள் இல்லாமல் வாழ முடியாது, நான் இல்லாமல் அவளால் வாழ முடியாது ..." அவரது ஆன்மா மகிழ்ச்சியடைந்தது, அவர் மாடில்டாவின் வார்த்தைகளுக்கு அரிதாகவே பதிலளித்தார். தீவிர மென்மை. அவர் இருளாகவும் அமைதியாகவும் இருந்தார்." மாடில்டா அவரைப் பற்றி பயப்படத் தொடங்கினார். “தெளிவற்ற ஒன்று, திகில் போன்ற ஒன்று, ஜூலியனைப் பற்றிய அவளது உணர்வில் ஊடுருவியது. பாரிஸ் போற்றும் நாகரீகத்தின் மிகுதியில் வளர்க்கப்பட்ட, ஒரு மனிதனுக்கு சாத்தியமான அனைத்தையும் இந்த இரக்கமற்ற ஆன்மா தனது அன்பில் அறிந்திருக்கிறது.

அவர்கள் அவரை சில உயர் பதவியில் உள்ள டி லா வெர்னெட்டின் முறைகேடான மகனாக மாற்ற விரும்புகிறார்கள் என்பதை அறிந்த ஜூலியன் குளிர்ச்சியாகவும் திமிர்பிடித்தவராகவும் ஆனார், ஏனெனில் அவர் உண்மையில் ஒரு பெரிய மனிதனின் முறைகேடான மகன் என்று அவர் கருதினார். புகழையும் மகனையும் பற்றி மட்டுமே அவர் நினைத்தார். அவர் படைப்பிரிவில் லெப்டினன்ட் ஆனார் மற்றும் விரைவில் கர்னல் பதவியைப் பெறுவார் என்று நம்பியபோது, ​​​​முன்னர் அவரை எரிச்சலூட்டியதைப் பற்றி அவர் பெருமிதம் கொள்ளத் தொடங்கினார். அவர் நீதியை மறந்து, இயற்கையான கடமையை மறந்து மனிதனை இழந்தார். புரட்சியைப் பற்றி யோசிப்பதையே நிறுத்திவிட்டார்.

முடிவுரை.

"தி ரெட் அண்ட் தி பிளாக்" நாவலின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய பல அனுமானங்களில், ஸ்டெண்டால் ஒரு பதிப்பைக் காணலாம், அதன்படி ஸ்டெண்டால் இரகசிய வண்ணங்களின் கீழ் மாறுவேடமிட்டார், அது ஜூலியன் சோரலின் ஆவியைக் கோபமடைந்து கொண்டிருந்தது. பேரார்வம் - ஆன்மீக உந்துதல், தார்மீக தாகம், கட்டுப்பாடற்ற, கணக்கிட முடியாத ஈர்ப்பு மற்றும் லட்சியம் - பதவி, புகழ், அங்கீகாரம், ஒரு குறிக்கோளைப் பின்தொடர்வதில் தார்மீக நம்பிக்கைகளின்படி அல்லாத செயல் - இந்த இரண்டு உணர்வுகளும் ஜூலியனில் சண்டையிட்டன, மேலும் ஒவ்வொன்றும் உரிமை உண்டு. அவரது ஆன்மாவை சொந்தம். ஆசிரியர் ஹீரோவை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தார், இரண்டு ஜூலியன்ஸ்: உணர்ச்சி மற்றும் லட்சியம். அவர்கள் இருவரும் தங்கள் இலக்குகளை அடைந்தனர்: ஜூலியன், இயல்பான உணர்வுகளுக்கு ஆளானார், திறந்த ஆன்மாவுடன், மேடம் டி ரெனாலின் அன்பை அடைந்து மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்; மற்றொரு வழக்கில், லட்சியமும் அமைதியும் ஜூலியன் மாடில்டாவை வெல்ல உதவியது மற்றும் உலகில் ஒரு இடத்தைப் பிடித்தது. ஆனால் இது ஜூலியனை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவில்லை.

நூல் பட்டியல்.

ரெய்சோவ் பி.ஜி. "ஸ்டெண்டால்: கலை படைப்பாற்றல்». « கற்பனை" எல்., 1978

ஸ்டெண்டால் "சிவப்பு மற்றும் கருப்பு". "இது உண்மையா". எம்., 1959

திமாஷேவா ஓ.வி. ஸ்டெண்டால். எம். 1983

ஃபிரைட் ஜே. "ஸ்டெண்டால்: வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய ஒரு கட்டுரை." "கற்பனை". எம்., 1967

எசன்பேவா ஆர்.எம். ஸ்டெண்டால் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: "சிவப்பு மற்றும் கருப்பு" மற்றும் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவல்களின் அச்சுக்கலை. ட்வெர், 1991

"தி ரெட் அண்ட் தி பிளாக்" நாவலில் ஜூலியன் சோரல் மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்கள்

அவரது "சிவப்பு மற்றும் கருப்பு" நாவலில், ஸ்டெண்டால் தனது சமகால சமூகத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு புறநிலை படத்தை உருவாக்கினார். "உண்மை, கசப்பான உண்மை," என்று அவர் படைப்பின் முதல் பகுதிக்கான கல்வெட்டில் கூறுகிறார். மேலும் இந்த கசப்பான உண்மையை கடைசி பக்கங்கள் வரை கடைபிடிக்கிறார். ஆசிரியரின் நியாயமான கோபம், தீர்க்கமான விமர்சனம் மற்றும் காஸ்டிக் நையாண்டி ஆகியவை கொடுங்கோன்மைக்கு எதிரானவை. மாநில அதிகாரம், மதம், சலுகைகள். எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்ட படங்களின் முழு அமைப்பும் இந்த இலக்குக்கு அடிபணிந்துள்ளது. இவர்கள் மாகாணத்தில் வசிப்பவர்கள்: பிரபுக்கள், முதலாளித்துவம், மதகுருமார்கள், ஃபிலிஸ்டினிசம், அமைதியின் நீதி மற்றும் உயர்ந்த பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதிகள்.

நாவல் உண்மையில் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் தனித்தனி வகுப்புக் குழுக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை விவரிக்கிறது: வெரியரெஸ் - ஒரு கற்பனையான மாகாண நகரம், பெசன்கான் அதன் செமினரி மற்றும் பாரிஸ் - ஆளுமை உயர் சமூகம். நிகழ்வுகள் மாகாணங்களிலிருந்து பெசன்கான் மற்றும் பாரிஸுக்கு நகரும்போது செயலின் தீவிரம் மேலும் மேலும் அதிகரிக்கிறது, ஆனால் அதே மதிப்புகள் எல்லா இடங்களிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன - தனிப்பட்ட ஆர்வம் மற்றும் பணம். முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் நம் முன் தோன்றும்: டி ரெனால் ஒரு பிரபு, வரதட்சணைக்காக திருமணம் செய்து, ஆக்கிரமிப்பு முதலாளித்துவத்தின் போட்டியைத் தாங்க முயன்றார். அவர் அவர்களைப் போலவே ஒரு தொழிற்சாலையைத் தொடங்கினார், ஆனால் நாவலின் முடிவில் அவர் சண்டையில் அடிபணிய வேண்டும், ஏனென்றால் வால்னோ நகரத்தின் மேயரானார், அவர் "ஒவ்வொரு கைவினைப்பொருளிலிருந்தும் குப்பைகளை சேகரித்து" அவர்களுக்கு பரிந்துரைத்தார்: "நாம் ஒன்றாக ஆட்சி செய்யுங்கள்." வால்னோ போன்ற மனிதர்கள் தான் அவர் காலத்தில் சமூக மற்றும் அரசியல் சக்தியாக மாறினார்கள் என்பதை இப்படத்தின் மூலம் ஆசிரியர் காட்டுகிறார். மார்க்விஸ் டி லா மோல் இந்த அறிவிலியை ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஒரு மாகாண மோசடி செய்பவர், தேர்தல்களின் போது அவரது உதவியை எதிர்பார்க்கிறார். ஸ்டெண்டால் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் முக்கிய போக்குகளை வெளிப்படுத்துகிறார், இதில் பிரபுத்துவம் மற்றும் மதகுருக்கள் அதிகாரத்தைத் தக்கவைக்க தங்கள் முழு பலத்துடன் பாடுபடுகிறார்கள். இதைச் செய்ய, அவர்கள் ஒரு சதித்திட்டத்தைத் தொடங்குகிறார்கள், அதன் சாராம்சத்தை எழுத்தாளர் ஒரு முரண்பாடான கல்வெட்டில் வெளிப்படுத்துகிறார்: “உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படை சட்டம் உயிர்வாழ்வது, உயிர்வாழ்வது. நீங்கள் களைகளை விதைத்து, தானியக் கதிர்களைக் கொண்டுவருவீர்கள் என்று நம்புகிறீர்கள். ஜூலியன் சோரல் அவர்களுக்குக் கொடுக்கும் குணாதிசயங்கள் சொற்பொழிவாற்றுகின்றன: அவற்றில் ஒன்று "அவரது செரிமானத்தில் முற்றிலும் உறிஞ்சப்படுகிறது", மற்றொன்று "காட்டுப்பன்றியின் கோபம்", மூன்றாவது "காற்று-அப் பொம்மை" போன்றது... அனைத்தும் அவர்களில் சாதாரண உருவங்கள், ஜூலியனின் கூற்றுப்படி, "அவர் அவர்களை சிரிக்க வைப்பார் என்று அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள்."

முதலாளித்துவத்தின் அரசியல் அபிலாஷைகளை விமர்சித்தும் கேலி செய்தும், ஆசிரியர் தனது கேலிக்கூத்தை மதகுருமார்கள் மீதும் செலுத்துகிறார். ஒரு மதகுருவின் செயல்பாட்டின் பொருள் என்ன என்ற அவரது கேள்விக்கு பதிலளித்த ஜூலியன், இதன் பொருள் "விசுவாசிகளுக்கு பரலோகத்தில் உள்ள இடங்களை விற்பது" என்ற முடிவுக்கு வருகிறார். ஸ்டெண்டால் ஒரு செமினரியில் இருப்பதை வெளிப்படையாக அழைக்கிறார், அங்கு மக்களின் எதிர்கால ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறார்கள், அருவருப்பானது, பாசாங்குத்தனம் அங்கு ஆட்சி செய்வதால், சிந்தனை குற்றத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அபோட் பிரார்ட் மதகுருக்களை "ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கு தேவையான குறைபாடுகள்" என்று அழைப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் சிறிதளவு விவரத்தையும் மறைக்காமல், "தார்மீக மூச்சுத் திணறலின் அடக்குமுறை" எங்கு ஆட்சி செய்கிறது மற்றும் "சிறிதளவு" வாழும் சிந்தனைமுரட்டுத்தனமாகத் தெரிகிறது, ”என்று ஆசிரியர் ஒரு அமைப்பை வரைகிறார் மக்கள் தொடர்புபிரான்ஸ் ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு. மேலும் இந்த நாளாகமம் அனுதாபத்தைத் தூண்டவில்லை.

நிச்சயமாக, ஸ்டெண்டால் தனது ஹீரோக்களுக்கு லாபம் மட்டுமல்ல, சிந்திக்கவும், துன்பப்படவும், கீழ்ப்படியும் திறனை மறுக்கவில்லை. நகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் வசிக்கும் ஃபோகெட், மார்க்விஸ் டி லா மோல் போன்ற உயிருள்ள மனிதர்களையும் அவர் நமக்குக் காட்டுகிறார், அவர் திருடவில்லை என்று அவரது நண்பர்கள் கூட நம்பாத ஒரு ஏழை செயலாளரான அபோட் பிரார்டில் ஆளுமையைக் காண முடிகிறது. செமினரியின் ரெக்டராக, மாடில்டா, மேடம் டி ரெனால் மற்றும், முதலில், ஜூலியன் சோரல். நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியில் மேடம் டி ரெனால் மற்றும் மாடில்டாவின் படங்கள் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. அதனால்தான் ஆசிரியர் அவர்கள் மீது கவனம் செலுத்துகிறார் சிறப்பு கவனம், சமூகம் எப்படி என்பதைக் காட்டுகிறது சூழல்அவர்களின் ஆன்மா உடைந்தது. மேடம் டி ரெனால் நேர்மையானவர், நேர்மையானவர், கொஞ்சம் எளிமையானவர் மற்றும் அப்பாவி. ஆனால் அவள் இருக்கும் சூழல் அவளை பொய் சொல்ல வைக்கிறது. அவள் டி ரெனாலின் மனைவியாகவே இருக்கிறாள், அவள் வெறுக்கிறாள், அவனுக்கு மதிப்புள்ளவள் அவள் அல்ல, அவளுடைய பணம் என்பதை உணர்ந்தாள். பெருமிதமும் பெருமையும் கொண்ட மாடில்டா, அவர் மார்க்விஸின் மகள் என்பதால் மட்டுமே மக்கள் மீது தனது மேன்மையை நம்புகிறார், மேடம் டி ரெனாலுக்கு முற்றிலும் எதிரானவர். அவள் அடிக்கடி கொடூரமான மற்றும் இரக்கமற்ற மக்கள் தீர்ப்புகளில் மற்றும் ப்ளேபியன் ஜூலியனை அவமதிக்கிறாள், அவளை அடிபணியச் செய்வதற்கான தனித்துவமான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறாள். ஆனால் அவளை முதல் கதாநாயகிக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும் ஒன்று உள்ளது - மாடில்டா, பகுத்தறிவு மற்றும் உள்ளுணர்வாக இல்லாவிட்டாலும், அன்பின் நேர்மையான உணர்வுக்காக பாடுபடுகிறார்.

இவ்வாறு, ஸ்டெண்டால் உருவாக்கிய சமூக வாழ்க்கையின் படங்கள், விவரிக்கப்பட்ட நேரம் எவ்வளவு "மந்தமானது", மற்றும் இயற்கையாகவே இல்லாதவர்கள் கூட, இந்த காலத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் எவ்வளவு சிறிய மற்றும் முக்கியமற்றவர்கள் என்ற எண்ணத்திற்கு படிப்படியாக நம்மை வழிநடத்துகிறது. மிகவும் மோசமான குணங்கள்.

நூல் பட்டியல்

இந்த வேலையைத் தயாரிக்க, http://slovo.ws/ தளத்தில் இருந்து பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன

ஃபிரடெரிக் ஸ்டெண்டால் (ஹென்றி மேரி பெய்லின் புனைப்பெயர்) யதார்த்தவாதத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய கொள்கைகளையும் திட்டத்தையும் உறுதிப்படுத்தினார் மற்றும் அவரது படைப்புகளில் அவற்றை அற்புதமாக உள்ளடக்கினார். வரலாற்றில் ஆழ்ந்த ஆர்வமுள்ள ரொமாண்டிக்ஸின் அனுபவத்தின் அடிப்படையில், யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்கள் நமது காலத்தின் சமூக உறவுகள், வாழ்க்கை மற்றும் மறுசீரமைப்பு மற்றும் ஜூலை முடியாட்சியின் பழக்கவழக்கங்களை சித்தரிப்பதில் தங்கள் பணியைக் கண்டனர்.

1830 இல், ஸ்டெண்டால் "சிவப்பு மற்றும் கருப்பு" நாவலை முடித்தார், அதில் ப. நுட்பமான நிழல்களில் ஒரு திருப்புமுனை மனிதனின் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்கள், அவரது முரண்பாடான வாழ்க்கை பார்வைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறது. "சிவப்பு மற்றும் கருப்பு" - பிரகாசமான உதாரணம்உலக யதார்த்தமான சமூக-உளவியல் நாவல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்நூற்றாண்டு.

நாவலின் கதைக்களம் அடிப்படையாக கொண்டது உண்மையான நிகழ்வுகள். ஒரு இளைஞனுக்கு மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்டது, ஒரு விவசாயியின் மகன், அவர் தொழில் செய்ய முடிவு செய்து உள்ளூர் பணக்காரரின் குடும்பத்தில் ஆசிரியராக ஆனார், ஆனால், உரிமையாளரின் மனைவியுடன் காதல் விவகாரத்தில் சிக்கினார் - அவரது மாணவர்களின் தாயார் , பதவியை இழந்தார். பின்னர் அந்த இளைஞன் இறையியல் செமினரியில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், பின்னர் ஒரு பாரிசியன் பிரபுத்துவ மாளிகையில் சேவையில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அங்கு உரிமையாளரின் மகளுடனான உறவால் அவர் சமரசம் செய்து, விரைவில் தற்கொலைக்கு முயன்றார். ஜூலியன் சோரல் பிரெஞ்சு மாகாணத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தச்சரின் மகன். இளம் ஹீரோவுக்குவாட்டர்லூவில் பிரெஞ்சு இராணுவம் தோற்கடிக்கப்பட்டதற்கு சாட்சியாக இருந்த ஸ்டெண்டால், போரின் கடுமையான உண்மையைக் கற்றுக்கொண்டு தனது மாயைகளுடன் பிரிந்து செல்ல விதிக்கப்பட்டார். நெப்போலியனின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, போர்பன் மறுசீரமைப்பின் போது ஜூலியன் சோரல் சுதந்திரமான வாழ்க்கையில் நுழைந்தார். நெப்போலியனின் கீழ், மக்கள் மத்தியில் இருந்து ஒரு திறமையான இளைஞன் செய்திருக்கலாம் இராணுவ வாழ்க்கை, ஆனால் இப்போது சமூகத்தின் உயர்மட்டத்தை அடைய ஒரே வாய்ப்பு இறையியல் செமினரியில் பட்டம் பெற்று பாதிரியாராக மாறுவதுதான்.

நாவலின் தொடக்கத்தில், வெர்ரியர்ஸ் நகர மேயரின் குழந்தைகளின் ஆசிரியர் திரு. டி ரெனால், ஜூலியன், மோலியரின் பாசாங்குத்தனமான டார்டஃப்பை வேண்டுமென்றே பின்பற்றி, லட்சியத் திட்டங்களில் வெறித்தனமாக இருந்தார். ஜூலியன் "பொது பார்வைக்கு வர" விரும்புகிறார், சமூகத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள, அதில் முதல் இடங்களில் ஒன்றைப் பெற விரும்புகிறார், ஆனால் இந்த சமூகம் அவரில் ஒரு முழுமையான ஆளுமை, அசாதாரணமான, திறமையான, திறமையான, அங்கீகரிக்கும் நிபந்தனையின் பேரில், புத்திசாலி, வலிமையான நபர். இந்த குணங்களை அவர் கைவிட விரும்பவில்லை, விட்டுவிடுங்கள். ஆனால் சோரலுக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையே ஒரு ஒப்பந்தம் சாத்தியமாகும், ஜூலியன் இந்த சமூகத்தின் விதிகள் மற்றும் விதிகளுக்கு முழுமையாக அடிபணிந்தால் மட்டுமே. ஜூலியன் ரெனால்ஸ் மற்றும் லா மோலியின் உலகில் இருமடங்கு அந்நியராக இருக்கிறார்: தாழ்த்தப்பட்ட சமூக வகுப்பைச் சேர்ந்த ஒரு நபராகவும், மற்றும் சாதாரண உலகில் இருக்க விரும்பாத உயர் திறமையான நபராகவும்.

தொடர்ச்சியான சோதனைகளை கடந்து வந்த அவர், தனது ஆன்மாவில் வாழ்ந்த உன்னதமான மனித தூண்டுதல்களுடன் தொழில்வாதத்தை இணைக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்தார். மேடம் டி ரெனாலின் கொலை முயற்சிக்காக சிறையில் தள்ளப்பட்ட ஜூலியன், உண்மையில் தான் அதிகம் சோதிக்கப்படவில்லை என்பதை உணர்ந்தார். செய்த குற்றம், அவரைப் பிரிக்கும் கோட்டைக் கடக்க அவர் துணிந்தார் என்பதற்கு எவ்வளவு உயர் சமூகம், தனக்கு பிறப்புரிமை இல்லாத அந்த உலகில் நுழைய முயன்றார். இந்த முயற்சிக்காக, ஜூரி அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்க வேண்டும். "தனது தாழ்வு மனப்பான்மைக்கு எதிராகக் கலகம் செய்த ஒரு சாமானியனை உங்கள் முன் பார்க்கிறீர்கள்... இது என் குற்றம், தாய்மார்களே" என்று அவர் தனது நீதிபதிகளிடம் கூறுகிறார். “உங்கள் வகுப்பைச் சேர்ந்தவன் என்ற பெருமை எனக்குக் கிடையாது. , எனக்கு முன்னால் இருப்பவர்களை நான் காண்கிறேன், கருணை உணர்வைக் கவனிக்கத் துணியவில்லை ... மேலும் என்னைத் தண்டிக்க விரும்புகிறது மற்றும் ஒரு முறை தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பில் பிறந்த இளைஞர்கள் அனைவரையும் பயமுறுத்துகிறது ... நல்ல அதிர்ஷ்டம் இருந்தது. பெற ஒரு நல்ல கல்விபணக்காரர்கள் பெருமையுடன் சமூகம் என்று அழைக்கும் சமூகத்தில் சேர தைரியம்."

ஜூலியன் சோரலின் உருவத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள ஒரு இளைஞனின் மிக முக்கியமான குணநலன்களை ஸ்டெண்டால் கைப்பற்றினார். மிக முக்கியமான அம்சங்கள்அவரது மக்கள், பெரியவரின் வாழ்க்கைக்கு விழித்தெழுந்தனர் பிரஞ்சு புரட்சி: கட்டுக்கடங்காத தைரியம் மற்றும் ஆற்றல், நேர்மை மற்றும் தைரியம், இலக்கை நோக்கி நகர்வதில் உறுதி. ஆனால் ஹீரோ எப்பொழுதும் தனது வர்க்கத்தின் மனிதனாக, தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பின் பிரதிநிதியாக, அவனது உரிமைகளை மீறுபவராகவே இருக்கிறார், எனவே ஜூலியன் ஒரு புரட்சியாளர், மற்றும் அவரது வர்க்க எதிரிகள் - பிரபுக்கள் - இதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.. அந்த இளைஞன் பார்வையில் நெருக்கமானவர். துணிச்சலான இத்தாலிய கார்பனாரி அல்டாமிரா மற்றும் அவரது நண்பர் - ஸ்பானிஷ் புரட்சியாளர் டியாகோ புஸ்டோஸ்.

அவரது ஆன்மாவில் ஒரு தொழிலுக்கான ஆசை தொடர்ந்து தீவிரமான போராட்டம் நடக்கிறது புரட்சிகரமான கருத்துக்கள், குளிர் கணக்கீடு மற்றும் பிரகாசமான காதல் உணர்வுகள்.

ஜூலியன், ஒரு குன்றின் உச்சியில் நின்று ஒரு பருந்து பறப்பதைப் பார்த்து, பறவையின் உயரத்தைப் பார்த்து பொறாமைப்படுகிறார், அது போலவே இருக்க விரும்புகிறார், தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கு மேலே உயருகிறார். நெப்போலியன், ஸ்டெண்டலின் கூற்றுப்படி, "பிரான்சில் பைத்தியக்காரத்தனமான மற்றும் மோசமான லட்சியத்திற்கு வழிவகுத்தது" என்பது ஜூலியனின் இலட்சியமாகும். ஆனால் பைத்தியக்காரத்தனமான லட்சியம் - ஜூலியனின் மிக முக்கியமான பண்பு - புரட்சியாளர்களின் முகாமுக்கு எதிரே உள்ள முகாமிற்கு அவரை அழைத்துச் செல்கிறது. அவர் பேரார்வத்துடன் புகழையும், அனைவருக்கும் சுதந்திரம் வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார், ஆனால் முந்தையவர் அவரை வெல்கிறார். ஜூலியன் தனது சொந்த விருப்பம், ஆற்றல் மற்றும் திறமையை நம்பி, சந்தேகிக்காமல், புகழைப் பெற தைரியமான திட்டங்களைச் செய்கிறார்.

ஆனால் ஜூலியன் சோரல் மறுசீரமைப்பின் ஆண்டுகளில் வாழ்கிறார், இந்த நேரத்தில் அத்தகைய மக்கள் ஆபத்தானவர்கள், அவர்களின் ஆற்றல் அழிவுகரமானது, ஏனெனில் இது புதிய சமூக எழுச்சிகள் மற்றும் புயல்களின் சாத்தியக்கூறுகளால் நிறைந்துள்ளது, எனவே ஜூலியனால் நேரடியாகவும் நேர்மையாகவும் எதையும் செய்ய முடியாது. ஒழுக்கமான வாழ்க்கை. அடிப்படை சிக்கலான இயல்புகதாநாயகன் என்பது பாசாங்குத்தனம், பழிவாங்கல் மற்றும் குற்றத்தின் பாதைக்கு வழிவகுக்கும் லட்சிய அபிலாஷைகளைக் கொண்ட ஒரு புரட்சிகர, சுயாதீனமான மற்றும் உன்னதமான கொள்கையின் முரண்பாடான கலவையாகும். ரோஜர் வைலண்டின் கூற்றுப்படி, ஜூலியன் "தன் மீது சுமத்திய இழிவான பாத்திரத்தில் நடிப்பதற்காக தனது உன்னதமான தன்மையைக் கற்பழிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்." ஜூலியன் சோரலின் உச்சிக்கு செல்லும் பாதை அவரது சிறந்த இழப்பின் பாதையாகும் மனித குணங்கள்மற்றும் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் உண்மையான சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வழி.

ஹீரோ ஏற்கனவே தனது இலக்கை அடைந்து விஸ்கவுன்ட் டி வெர்னுவில் ஆனபோது, ​​​​விளையாட்டு மெழுகுவர்த்திக்கு மதிப்பு இல்லை என்பது தெளிவாகியது. அத்தகைய மகிழ்ச்சி ஹீரோவை திருப்திப்படுத்த முடியவில்லை, ஏனென்றால் உயிருள்ள ஆன்மா, அவளுக்கு எதிரான வன்முறை இருந்தபோதிலும், ஜூலியனில் இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டது. அனுபவம் நாயகனை தார்மீக ரீதியாக அறிவூட்டுகிறது மற்றும் உயர்த்துகிறது, சமூகத்தால் தூண்டப்பட்ட தீமைகளிலிருந்து அவரைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது. ஜூலியன் தனது லட்சிய வாழ்க்கை அபிலாஷைகளின் மாயையான தன்மையைக் காண்கிறார், அதனுடன் அவர் சமீபத்தில் மகிழ்ச்சியின் யோசனைகளை இணைத்தார், எனவே, மரணதண்டனைக்காக காத்திருக்கிறார், உதவியை மறுக்கிறார் உலகின் சக்திவாய்ந்தஅவரை சிறையில் இருந்து விடுவித்து, யாரால் திருப்பி அனுப்ப முடியும் பழைய வாழ்க்கை. சமூகத்துடனான மோதல் முடிவுக்கு வருகிறது தார்மீக வெற்றிஹீரோ. ஜூலியன் சோரலின் தலைவிதியில் காதல் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. லூயிஸ் டி ரெனாலுடன், ஹீரோ சமூகத்தில் வழக்கமாக தோன்றிய முகமூடியை கழற்றி, தன்னைத்தானே இருக்க அனுமதித்தார். மாடில்டாவின் உருவம் ஜூலியனின் லட்சிய இலட்சியமாக இருக்கிறது, அவர் தனது மனசாட்சியுடன் ஒப்பந்தம் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார். மாடில்டாவுக்கு முன், ஜூலியன் ஒரு அசாதாரண, பெருமை, ஆற்றல் மிக்க நபராகத் தோன்றினார், சிறந்த, தைரியமான மற்றும் கொடூரமான செயல்களைச் செய்யக்கூடியவர்.

அன்று விசாரணைஅவரது மரணத்திற்கு முன், ஜூலியன் தனது வர்க்க எதிரிக்கு கடைசி, தீர்க்கமான வெளிப்படையான போரைக் கொடுக்கிறார். அவரது நீதிபதிகளிடமிருந்து பாசாங்குத்தனமான பரோபகாரம் மற்றும் கண்ணியம் ஆகியவற்றின் முகமூடிகளைக் கிழித்து, அவர் பயங்கரமான உண்மையை அவர்களின் முகத்தில் வீசுகிறார்: அவரது குற்றம் அவர் மேடம் டி ரெனாலை சுட்டுக் கொன்றது அல்ல, ஆனால் அவர் சமூக அநீதியால் கோபமடைந்து தனது பரிதாபகரமான விதிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யத் துணிந்தார்.

லட்சியத்தை வெல்வதும், ஜூலியனின் உள்ளத்தில் உண்மையான உணர்வின் வெற்றியும் அவனை மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன. இந்த முடிவு அறிகுறியாகும்: ஸ்டெண்டால் ஹீரோவுக்கு என்ன காத்திருக்கிறார் என்பதை தீர்மானிக்க முடியவில்லை, அவர் தனது கோட்பாட்டின் முரண்பாட்டை உணர்ந்தார், அவர் தனது வாழ்க்கையை எவ்வாறு மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும், பிழைகளை கடந்து, ஆனால் முதலாளித்துவ சமுதாயத்தில் இருக்க வேண்டும், எனவே ஜூலியன் தன்னைக் காப்பாற்ற முயற்சிக்க மறுக்கிறார். வாழ்க்கை அவருக்கு தேவையற்றதாகத் தெரிகிறது, நோக்கமற்றது, அவர் இனி அதை மதிக்கவில்லை, கில்லட்டின் மரணத்தை விரும்புகிறார்.

ஜூலியன் சோரல் (பிரெஞ்சு: ஜூலியன் சோரல்) எஃப். ஸ்டெண்டலின் "ரெட் அண்ட் பிளாக்" (1830) நாவலின் ஹீரோ. நாவலின் துணைத் தலைப்பு "19 ஆம் நூற்றாண்டின் குரோனிகல்". உண்மையான முன்மாதிரிகள்- அன்டோயின் பெர்தே மற்றும் அட்ரியன் லாஃபர்கு. பெர்தே ஒரு கிராமப்புற கொல்லரின் மகன், ஒரு பாதிரியாரின் மாணவர், கிரெனோபலுக்கு அருகிலுள்ள பிராங் நகரில் மிஷுவின் முதலாளித்துவ குடும்பத்தில் ஒரு ஆசிரியர். மேடம் மிஷோ, பெர்த்தின் எஜமானி, ஒரு இளம் பெண்ணுடனான அவரது திருமணத்தை வருத்தப்படுத்தினார், அதன் பிறகு அவர் ஒரு தேவாலயத்தில் ஒரு சேவையின் போது அவளையும் தன்னையும் சுட முயன்றார். இருவரும் உயிருடன் இருந்தனர், ஆனால் பெர்த்தே விசாரணை செய்யப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார் (1827). லஃபர்கு - பொறாமையால் தனது எஜமானியைக் கொன்ற ஒரு அமைச்சரவை தயாரிப்பாளர், மனந்திரும்பி மரண தண்டனையைக் கேட்டார் (1829). Zh.S இன் படம் ஒரு கிரிமினல் குற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது காதல் பேரார்வம்அதே நேரத்தில் மதத்திற்கு எதிரான குற்றம் (கொலை முயற்சி தேவாலயத்தில் நடந்ததால்), மனந்திரும்பி மரணதண்டனை - வழிகளை பகுப்பாய்வு செய்ய ஸ்டெண்டால் பயன்படுத்தினார் சமூக வளர்ச்சி.

இலக்கிய வகைஜே.எஸ். பொதுவானது பிரெஞ்சு இலக்கியம் XIX"சுவ. - கீழே இருந்து ஒரு இளைஞன், தனது தனிப்பட்ட குணங்களை மட்டுமே நம்பி ஒரு தொழிலை செய்கிறான், "மாயைகளின் இழப்பு" என்ற கருப்பொருளில் ஒரு கல்வி நாவலின் ஹீரோ. அச்சுக்கலை Zh.S. ரொமான்டிக் ஹீரோக்களின் உருவங்களைப் போன்றது - பெருமையால் வெறுக்கும் "உயர்ந்த ஆளுமைகள்" உலகம். பொதுவானவை இலக்கிய வேர்கள் ஜே.-ஜேவின் "ஒப்புதல்கள்" (1770) இலிருந்து தனித்துவவாதியின் உருவத்தை அவதானிக்கலாம். படத்தில் ஜே.எஸ். 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பகுத்தறிவுத் தத்துவத்தின் அனுபவத்தை ஸ்டெண்டால் புரிந்துகொண்டார், தார்மீக இழப்புகளின் விலையில் சமூகத்தில் ஒரு இடம் பெறப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒருபுறம், ஜே.எஸ் அறிவொளி மற்றும் பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சியின் கருத்துக்களுக்கு நேரடி வாரிசு, "முதலாளித்துவ நூற்றாண்டின்" தொடக்கத்தின் மூன்று முக்கிய நபர்கள் - டார்டுஃப், நெப்போலியன் மற்றும் ரூசோ; மறுபுறம், ரொமாண்டிக்ஸின் தார்மீக அலைவுகளின் விரிவாக்கம் - அவரது திறமை, தனிப்பட்ட ஆற்றல் மற்றும் புத்திசாலித்தனம் ஆகியவை சமூக நிலையை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. Zh.S. இன் உருவத்தின் மையத்தில் "அந்நியாயம்", "அனைவருக்கும் எதிரான எதிர்ப்பு" என்ற யோசனை, எந்தவொரு வாழ்க்கை முறையுடனும் அவரது முழுமையான இணக்கமின்மை பற்றிய இறுதி முடிவுடன் உள்ளது. இது ஒரு அசாதாரண குற்றவாளி, ஒரு தனிநபராக தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள ஒவ்வொரு நாளும் குற்றங்களைச் செய்கிறார், சமத்துவம், கல்வி, காதல் ஆகியவற்றிற்கான "இயற்கை உரிமையை" பாதுகாக்கிறார், அவர் தனது அன்புக்குரிய பெண்ணின் பார்வையில் தன்னை நியாயப்படுத்த கொலை செய்ய முடிவு செய்கிறார். அவரது நேர்மை மற்றும் பக்தி, ஒரு தொழில்வாதி, அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட யோசனையால் வழிநடத்தப்படுகிறார். அவரது ஆன்மா மற்றும் வாழ்க்கையின் உளவியல் நாடகம் ஒரு உன்னதமான, உணர்திறன் இயல்பு மற்றும் அவரது அதிநவீன புத்தியின் மக்கியாவெல்லியனிசத்திற்கு இடையில், பிசாசு தர்க்கத்திற்கும் ஒரு வகையான, மனிதாபிமான இயல்புக்கும் இடையே ஒரு நிலையான ஊசலாட்டமாகும். Zh.S. இன் ஆளுமையின் நிகழ்வு, பழமையான சமூக அடித்தளங்கள் மற்றும் மதக் கோட்பாடுகளிலிருந்து மட்டுமல்ல, எந்தக் கொள்கைகள், சாதி அல்லது வர்க்கம் ஆகியவற்றிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டது, தனிமனித நெறிமுறைகள் அதன் அகங்காரம் மற்றும் அகங்காரத்துடன் வெளிப்படும் செயல்முறையை வெளிப்படுத்துகிறது. நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதற்கான வழிமுறைகளை புறக்கணித்தல். ஜே.எஸ். தனது உன்னத ஆன்மாவை முற்றிலுமாக கொல்ல முடியாமல், அவர் உள் கடமை மற்றும் மரியாதை விதிகளால் வழிநடத்தப்பட்டு வாழ முயற்சிக்கிறார், அவரது ஒடிஸியின் முடிவில் சமூகத்தில் ஒரு தொழில் மூலம் "ஆவியின் உன்னதத்தை" நிறுவுவதற்கான யோசனை முடிவுக்கு வருகிறது. தவறானது, பூமிக்குரிய நரகம் மரணத்தை விட மோசமானது என்ற முடிவுக்கு . இருப்பின் ஒரே பொருளாக அன்பின் கட்டுப்பாடற்ற உணர்வின் பெயரில் "அனைவருக்கும் மேலாக" நிற்கும் விருப்பத்தை அவர் கைவிடுகிறார். ஜே.எஸ்ஸின் படம் இலக்கியம் மற்றும் தத்துவத்தில் "விதிவிலக்கான ஆளுமை" பிரச்சனையை மேலும் புரிந்து கொள்வதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நாவல் வெளியான உடனேயே விமர்சகர்கள் Zh.S. "அசுரன்", அவனில் எதிர்கால "கல்வியுடன் கூடிய பிளேபியன்" வகையை யூகிக்கிறான். ஜே.எஸ். உலகின் தோல்வியுற்ற தனிமையான வெற்றியாளர்களின் உன்னதமான மூதாதையர் ஆனார்: ஜே. லண்டனின் மார்ட்டின் ஈடன், டி. டிரைசரின் கிளைட் கிரிஃபித். நீட்சே ஆசிரியர் ஜேவின் தேடல்களில் குறிப்பிடத்தக்க குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளார். சி. ஒரு புதிய வகை தத்துவஞானியின் "காணாமல் போன அம்சங்கள்", அவர் "உச்ச ஆளுமையில்" ஒரு குறிப்பிட்ட "அதிகார விருப்பத்தின்" முதன்மையை அறிவித்தார். இருப்பினும், ஜே.எஸ். கதர்சிஸ் மற்றும் மனந்திரும்புதலை அனுபவிக்கும் ஹீரோக்களுக்கான முன்மாதிரியாகவும் செயல்பட்டது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில், அவரது வாரிசு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ரஸ்கோல்னிகோவ். நிக்கோலோ சியாரோமோண்டே (வரலாற்றின் முரண்பாடுகள், 1973) படி, “ஸ்டெண்டால் தனது நம்பிக்கையாக அறிவித்த சுயநலத்தை நமக்குக் கற்பிக்கவில்லை. நம் உணர்வுகள் குற்றவாளிகளாக இருக்கும் பிழைகள் மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் நிறைந்த அனைத்து வகையான கட்டுக்கதைகள் குறித்தும் இரக்கமற்ற மதிப்பீட்டை வழங்க அவர் நமக்குக் கற்பிக்கிறார். ஜே.எஸ் என்ற பாத்திரத்தின் பிரபல நடிகர். நாவலின் பிரெஞ்சு திரைப்படத் தழுவல் ஜெரார்ட் பிலிப் (1954) இடம்பெற்றது.

எழுத்து.: Fonvieille R. Le veritable Julien Sorel. பாரிஸ் மற்றும் கிரெனோபிள், 1971; ரெமிசோவ் பி.ஜி. ஸ்டெண்டால். எல்., 1978; கோர்க்கி ஏ.எம். முன்னுரை // வினோகிராடோவ் ஏ.கே. காலத்தின் மூன்று நிறங்கள். எம்., 1979; திமாஷேவா ஓ.வி. ஸ்டெண்டால். எம்., 1983; Andrie R. Stendhal, அல்லது மாஸ்க்வெரேட் பால். எம்., 1985; எசன்பேவா ஆர்.எம். ஸ்டெண்டால் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: "சிவப்பு மற்றும் கருப்பு" மற்றும் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவல்களின் அச்சுக்கலை. ட்வெர், 1991.

"நாவல்-தொழில்" - புதிய வகை, இது மறுசீரமைப்பு காலத்தில் எழுந்தது. ஹீரோ ஏழை மற்றும் பிறப்பால் ஒரு பிளேபியன் (உதாரணமாக, சோரல் மற்றும் ராஸ்டிக்னாக்). அவர்கள் மிகவும் தாமதமாக, லட்சியமாக, ஆனால் ஏழைகளாக பிறந்ததாகத் தெரிகிறது - சகாப்தத்திற்கும் ஹீரோவிற்கும் இடையே ஒரு முரண்பாடு.

ஜூலியன் சோரல்(ஸ்டெண்டால் “சிவப்பு மற்றும் கருப்பு”) - வெர்ரியர்ஸ் நகரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பழைய தச்சரின் மகன், அவர் மறுசீரமைப்பின் ஆண்டுகளில் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை மேற்கொண்டார், ஆனால் இந்த சகாப்தத்திற்கு ஆன்மீக ரீதியில் அந்நியமாக இருந்தார், ஏனெனில் அவரது இதயம் பிரிக்கப்படாமல் நெப்போலியனுக்கு சொந்தமானது. வீரத்தின் வயது, இது ஜூலியனுக்கு தூக்கியெறியப்பட்ட பேரரசரின் பெயருடன் தொடர்புடையது.

ஜூலியன் "பொது பார்வைக்கு வர" விரும்புகிறார், சமூகத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள, அதில் முதல் இடங்களில் ஒன்றைப் பெற விரும்புகிறார், ஆனால் இந்த சமூகம் அவரை ஒரு முழுமையான ஆளுமை, அசாதாரணமான, திறமையான, திறமையானவராக அங்கீகரிக்கிறது. புத்திசாலி, வலிமையான நபர். இந்த குணங்களை அவர் கைவிட விரும்பவில்லை, விட்டுவிடுங்கள். ஆனால் சோரலுக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையே ஒரு ஒப்பந்தம் சாத்தியமாகும், ஜூலியன் இந்த சமூகத்தின் விதிகள் மற்றும் விதிகளுக்கு முழுமையாக அடிபணிந்தால் மட்டுமே.

தொடர்ச்சியான சோதனைகளை கடந்து வந்த அவர், தனது ஆன்மாவில் வாழ்ந்த உன்னதமான மனித தூண்டுதல்களுடன் தொழில்வாதத்தை இணைக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்தார். மேடம் டி ரெனாலின் உயிரைக் கொல்லும் முயற்சிக்காக சிறையில் தள்ளப்பட்ட ஜூலியன், தான் உண்மையில் செய்த குற்றத்திற்காக அல்ல, ஆனால் உயர் சமூகத்திலிருந்து தன்னைப் பிரிக்கும் எல்லையைத் தாண்டத் துணிந்ததற்காகத் தான் அதிகம் விசாரிக்கப்படுவதை உணர்ந்தார். அவருக்கு பிறப்புரிமை இல்லையோ அந்த உலகத்தில் நுழையுங்கள். இந்த முயற்சிக்காக, ஜூரி அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்க வேண்டும்.

ஜூலியன் சோரலின் உருவத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு இளைஞனின் மிக முக்கியமான குணாதிசயங்களை ஸ்டெண்டால் கைப்பற்றினார், அவர் தனது மக்களின் மிக முக்கியமான பண்புகளை உள்வாங்கி, பெரும் பிரெஞ்சு புரட்சியால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார்: கட்டுக்கடங்காத தைரியம் மற்றும் ஆற்றல், நேர்மை மற்றும் உறுதி, இலக்கை நோக்கி நகர்வதில் உறுதி. ஆனால் ஹீரோ எப்பொழுதும் தனது வர்க்கத்தின் மனிதனாகவே இருப்பார், அதன் உரிமைகளில் பின்தங்கிய தாழ்ந்த வகுப்பின் பிரதிநிதியாக இருக்கிறார், எனவே ஜூலியன் ஒரு புரட்சியாளர், மற்றும் அவரது வர்க்க எதிரிகள் - பிரபுக்கள் - இதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

அவரது ஆன்மாவில் ஒரு நிலையான தீவிர போராட்டம் உள்ளது, ஒரு தொழில் மற்றும் புரட்சிகர கருத்துக்கள், குளிர் கணக்கீடு மற்றும் பிரகாசமான காதல் உணர்வுகள் மோதலுக்கு வருகின்றன.

ஆனால் ஜூலியன் சோரல் மறுசீரமைப்பின் ஆண்டுகளில் வாழ்கிறார், இந்த நேரத்தில் அத்தகைய மக்கள் ஆபத்தானவர்கள், அவர்களின் ஆற்றல் அழிவுகரமானது, ஏனெனில் இது புதிய சமூக எழுச்சிகள் மற்றும் புயல்களின் சாத்தியத்தை மறைக்கிறது, எனவே ஜூலியனால் நேரடி மற்றும் நேர்மையான ஒரு ஒழுக்கமான வாழ்க்கையை உருவாக்க முடியாது. வழி. ஹீரோவின் சிக்கலான தன்மையின் அடிப்படையானது, பாசாங்குத்தனம், பழிவாங்கல் மற்றும் குற்றத்தின் பாதைக்கு வழிவகுக்கும் லட்சிய அபிலாஷைகளுடன் ஒரு புரட்சிகர, சுயாதீனமான மற்றும் உன்னதமான கொள்கையின் முரண்பாடான கலவையாகும்.

ஹீரோ ஏற்கனவே தனது இலக்கை அடைந்து விஸ்கவுன்ட் டி வெர்னுவில் ஆனபோது, ​​​​விளையாட்டு மெழுகுவர்த்திக்கு மதிப்பு இல்லை என்பது தெளிவாகியது. அத்தகைய மகிழ்ச்சி ஹீரோவை திருப்திப்படுத்த முடியவில்லை, ஏனென்றால் ஒரு உயிருள்ள ஆன்மா, அதற்கு எதிரான வன்முறை இருந்தபோதிலும், ஜூலியனில் இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டது.

லட்சியத்தை வெல்வதும், ஜூலியனின் உள்ளத்தில் உண்மையான உணர்வின் வெற்றியும் அவனை மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன. இந்த முடிவு அறிகுறியாகும்: ஸ்டெண்டால் ஹீரோவுக்கு என்ன காத்திருக்கிறார் என்பதை தீர்மானிக்க முடியவில்லை, அவர் தனது கோட்பாட்டின் முரண்பாட்டை உணர்ந்தார், அவர் தனது வாழ்க்கையை எவ்வாறு மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும், பிழைகளை கடந்து, ஆனால் முதலாளித்துவ சமுதாயத்தில் இருக்க வேண்டும், எனவே ஜூலியன் தன்னைக் காப்பாற்ற முயற்சிக்க மறுக்கிறார். வாழ்க்கை அவருக்கு தேவையற்றதாகத் தெரிகிறது, நோக்கமற்றது, அவர் இனி அதை மதிக்கவில்லை, கில்லட்டின் மரணத்தை விரும்புகிறார்.

யூஜின் டி ராஸ்டிக்னாக்- "Père Goriot" நாவலின் மையக் கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று, அதே போல் Honoré de Balzac என்ற காவியத்தின் "Human Comedy" என்ற காவியத்தின் வேறு சில நாவல்கள், ஒரு இளம் மாகாணத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் மாகாணத்தைச் சேர்ந்தவன், படிப்படியாக தனது இலட்சியவாத மாயைகளை இழந்து, ஒரு பாரிசியன் சமூகவாதியாக மாறுகிறான். பணத்திற்காக எதையும் செய்.

ராஸ்டிக்னாக்கின் படம் " மனித நகைச்சுவை"- தனிப்பட்ட நல்வாழ்வை வெல்லும் ஒரு இளைஞனின் படம். அவரது பாதை மிகவும் நிலையான மற்றும் நிலையான ஏற்றத்தின் பாதை. மாயைகளின் இழப்பு, அது ஏற்பட்டால், ஒப்பீட்டளவில் வலியின்றி நிறைவேற்றப்படுகிறது.

"Père Goriot" இல், Rastignac இன்னும் நன்மையை நம்புகிறார் மற்றும் அவரது தூய்மையைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார். என் வாழ்க்கை "லில்லி போல தூய்மையானது." அவர் உன்னதமான பிரபுத்துவ வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், ஒரு தொழிலைச் செய்து சட்டப் பள்ளியில் சேர பாரிஸுக்கு வருகிறார். அவர் தனது கடைசி பணத்துடன் மேடம் வேக்கின் போர்டிங் ஹவுஸில் வசிக்கிறார். அவருக்கு விஸ்கவுண்டெஸ் டி பியூசண்ட்ஸ் வரவேற்புரை அணுகலாம். சமூக அந்தஸ்தின் அடிப்படையில், அவர் ஏழை. ராஸ்டிக்னாக்கின் வாழ்க்கை அனுபவம் இரண்டு உலகங்களின் மோதலைக் கொண்டுள்ளது (குற்றவாளி வவுட்ரின் மற்றும் விஸ்கவுண்டஸ்). Rastignac Vautrin மற்றும் அவரது கருத்துக்களை உயர்குடி சமூகத்திற்கு மேலே கருதுகிறார், அங்கு குற்றங்கள் சிறியவை. "யாருக்கும் நேர்மை தேவையில்லை," என்கிறார் வௌட்ரின். "நீங்கள் எதிர்பார்க்கும் குளிர், நீங்கள் மேலும் செல்வீர்கள்." அதன் இடைநிலை நிலை அந்த நேரத்திற்கு பொதுவானது. தனது கடைசிப் பணத்தில், ஏழை கோரியட்டின் இறுதிச் சடங்கை ஏற்பாடு செய்கிறார்.

அவர் தனது நிலைமை மோசமாக இருப்பதாகவும், எங்கும் வழிநடத்த மாட்டார் என்றும் அவர் விரைவில் உணர்ந்துகொள்கிறார், அவர் நேர்மையை தியாகம் செய்ய வேண்டும், தனது பெருமையின் மீது துப்ப வேண்டும் மற்றும் மோசமானதை நாட வேண்டும்.

"The Banker's House" நாவல் முதலில் பற்றி சொல்கிறது வணிக வெற்றிராஸ்டிக்னாக். அவரது எஜமானி டெல்ஃபினின் கணவர், கோரியட்டின் மகள், பரோன் டி நியூசிங்கனின் உதவியைப் பயன்படுத்தி, பங்குகளில் புத்திசாலித்தனமாக விளையாடுவதன் மூலம் அவர் தனது அதிர்ஷ்டத்தை சம்பாதிக்கிறார். அவர் ஒரு உன்னதமான சந்தர்ப்பவாதி.

"ஷாக்ரீன் ஸ்கின்" இல் - புதிய நிலை Rastignac இன் பரிணாமம். இங்கே அவர் ஏற்கனவே ஒரு அனுபவமிக்க மூலோபாயவாதி, அவர் அனைத்து மாயைகளுக்கும் நீண்ட காலமாக விடைபெற்றார். இது ஒரு அப்பட்டமான இழிந்தவர், அவர் பொய் சொல்லவும் கபடமாக இருக்கவும் கற்றுக்கொண்டார். அவர் ஒரு உன்னதமான சந்தர்ப்பவாதி. செழிக்க, அவர் ரபேலுக்கு கற்பிக்கிறார், நீங்கள் முன்னோக்கி ஏறி அனைத்து தார்மீகக் கொள்கைகளையும் தியாகம் செய்ய வேண்டும்.

ரஸ்டிக்னாக் என்பது இளைஞர்களின் இராணுவத்தின் பிரதிநிதி, அவர் வெளிப்படையான குற்றத்தின் பாதையை அல்ல, ஆனால் சட்டரீதியான குற்றத்தின் மூலம் மேற்கொள்ளப்படும் தழுவல் பாதையை பின்பற்றினார். நிதிக் கொள்கை கொள்ளை. அவர் முதலாளித்துவ சிம்மாசனத்திற்கு ஏற்ப மாற்ற முயற்சிக்கிறார்.