எழுத்தாளர் ஹென்ரிச் ஹெய்னின் முழுப் பெயர் கிறிஸ்டியன் ஜோஹான், இது அவருக்கு பிறக்கும்போதே வழங்கப்பட்டது. ஹென்றி டிசம்பர் 13, 1797 இல் புனித ரோமானியப் பேரரசின் டுசெல்டார்ஃப் நகரில் பிறந்தார். ரோமானியப் பேரரசில், ஹெய்ன் இருந்தார் சிறந்த உருவம், கவிஞர், விளம்பரதாரர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர். அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் முக்கியமாக ரொமாண்டிசிசம் வகையிலேயே எழுதப்பட்டன; அவர் இரண்டு மொழிகளில் எழுதினார் - ஜெர்மன் மற்றும் பிரஞ்சு.
இந்த எழுத்தாளர் "ரொமாண்டிசத்தின் சகாப்தத்தின்" கடைசி கவிஞர்களில் ஒருவராக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் விளையாடினார். முக்கிய பாத்திரம்இந்த வகையில். அவர் அதை வழக்கத்திற்கு மாறாக செய்தார் பேச்சு மொழிபாடல் வரிகள், மேலும் ஜெர்மன் மொழியை நேர்த்தியாக எளிதாக்கியது. Franz Schubert, Richard Wagner, Robert Schumann, Tchaikovsky, Johann Brahms போன்ற இசையமைப்பாளர்கள் இந்த கவிஞரின் கவிதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு பாடல்களை எழுதினர்.
ஹெய்ன் ஜவுளி விற்கும் ஒரு ஏழை யூத வணிகரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். கவிஞருக்கு மேலும் இரண்டு சகோதரர்கள் மற்றும் ஒரு சகோதரி இருந்தனர் - குஸ்டாவ், மாக்சிமிலியன் மற்றும் சார்லோட். அவர் தனது ஆரம்பக் கல்வியை கத்தோலிக்க லைசியத்தில் பெற்றார், அங்கு அவர் கத்தோலிக்க வழிபாட்டின் மீது அன்பை வளர்த்தார்.
ஹென்ரிச்சின் தாய் பெட்டி அவரது வளர்ப்பை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டார். அந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு படித்த மற்றும் புத்திசாலி பெண். பெட்டி தனது மகனுக்கு உயர் கல்வியை வழங்க முயன்றார்.
பிரெஞ்சுக்காரர்கள் நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, டுசெல்டார்ஃப் பிரஷியாவில் சேர்ந்த பிறகு, ஹென்ரிச் ஒரு பொருளாதாரப் பள்ளியில் படிக்கத் தொடங்குகிறார். அதன் பிறகு, இளம் எழுத்தாளர் ஃப்ராங்க்ஃபர்ட் ஆம் மெயினில் இன்டர்ன்ஷிப்பிற்காக அனுப்பப்பட்டார். இது ஒரு இளைஞனை குடும்பத்தின் மூதாதையர் வர்த்தகம் மற்றும் நிதி பாரம்பரியத்திற்கு வாரிசாக மாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாகும். ஆனால் இந்த முயற்சி தோல்வியடைந்ததால், ஹென்றி தனது சொந்த ஊருக்குத் திரும்பினார். 1816 ஆம் ஆண்டில், அவரது பெற்றோர் அவரை ஹாம்பர்க்கிற்கு வங்கிக்குச் சொந்தமான சாலமன் ஹெய்ன் என்ற மாமாவைப் பார்க்க அனுப்பினர். அவரது மாமா ஒரு உண்மையான ஆசிரியராக இருந்தார், அவர் தனது மருமகனுக்கு தேவையான அனைத்து தகவல்களையும் கொடுக்க முடிந்தது, அதன் உதவியுடன் ஹென்ரிச் தனது திறனையும் திறன்களையும் வெளிப்படுத்த முடிந்தது, மேலும் அவர் ஒரு சிறிய நிறுவனத்தின் தலைவராக ஆனார். ஆனால் ஆறு மாதங்களுக்குள் அவர் இந்த வழக்கிலும் "வெற்றிகரமாக" தோல்வியடைந்தார்.
பின்னர் சாலமன் அனைத்து கணக்குகளையும் கண்காணிக்கும் ஒரு கணக்காளராக அவரை நியமிக்க முடிவு செய்தார், ஆனால் ஹென்ரிச் கவிதைகளில் ஆழமாக ஆழ்ந்தார். இறுதியில், இளம் கவிஞர் இறுதியாக தனது மாமாவுடன் சண்டையிட்டு மீண்டும் தனது சொந்த நிலத்திற்குத் திரும்பினார். இந்த காலகட்டத்தில், ஹென்ரிச் ஹெய்னின் வாழ்க்கை வரலாறு வியத்தகு முறையில் மாறியது - அவர் காதலித்தார், இந்த காதல் கோரப்படவில்லை. அவர் தனது மாமாவுடன் கழித்த மூன்று வருடங்களில் தனது உறவினரான அமலியாவை காதலித்து வந்தார். அமலியா சாலமோனின் மகள். கோரப்படாத அன்பின் விளைவாக, இளம் கவிஞர் தனது "பாடல்களின் புத்தகம்" என்ற கவிதையை எழுதினார்.
பெற்றோரின் சம்மதத்தைப் பெற்ற ஹெய்ன் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார். முதலில், கவிஞர் பான் பல்கலைக்கழகத்தின் சட்ட பீடத்தில் தன்னை முயற்சி செய்ய முடிவு செய்தார். ஆனால், ஒரே ஒரு விரிவுரையில் பங்கேற்ற ஹென்ரிச், ஆகஸ்ட் ஷ்லேகல் கற்பித்த கவிதை வரலாறு மற்றும் ஜெர்மன் மொழி பற்றிய விரிவுரைகளில் கலந்து கொள்ள முடிவு செய்தார். 1820 முதல், எழுத்தாளர் கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் ஒரு மாணவனை சண்டையிடுவதற்கு சவால் செய்ததற்காக அவர் மீண்டும் வெளியேற்றப்பட்டார். 1821-1823 இல், எழுத்தாளர் மற்றொரு பல்கலைக்கழகத்தில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார் - பெர்லின், அங்கு அவர் ஹெகலின் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார். இந்த நேரத்தில், ஹென்றி உள்ளூர் இலக்கிய வட்டங்களில் சேரத் தொடங்குகிறார். ஞானஸ்நானம் பெற்ற கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுமே முனைவர் பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டதால் அவர் 1825 இல் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.
1830 ஆம் ஆண்டில், ஹெய்ன் பிரெஞ்சு தலைநகரான பாரிஸில் வசிக்க சென்றார், அவர் நிலையான தணிக்கையால் சோர்வடைந்தார். அவர் பாரிஸில் கழித்த 13 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எழுத்தாளர் தனது சொந்த நிலத்திற்குத் திரும்பினார்.
1848 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், கவிஞரின் மரணம் குறித்து ஐரோப்பா முழுவதும் வதந்திகள் பரவின, ஆனால் உண்மையில் அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார் மற்றும் நோய் காரணமாக படுக்கையில் இருந்தார், எனவே அவர் சமூகத்திற்கு வெளியே செல்லவில்லை. 1846 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, எழுத்தாளர் பக்கவாதத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் அவர் இன்னும் நம்பிக்கையான மனநிலையில் புதிய படைப்புகளை இயற்றினார். அவரது நோய் எட்டு ஆண்டுகளாக முன்னேறியது, ஆனால் அவர் அதற்கு அடிபணியவில்லை, கேலி கூட செய்தார்.
ஹெய்னின் கடைசி தொகுப்பு, ரோமன்செரோ, 1851 இல் வெளியிடப்பட்டது, அதில் ஒரு அவநம்பிக்கையான மனநிலையும் சந்தேகமும் ஏற்கனவே கசிந்துவிட்டன. இந்த படைப்பு பெரும்பாலும் கவிஞர் இருந்த நிலையை பிரதிபலித்தது.
ஹென்ரிச் ஹெய்ன் பிப்ரவரி 17, 1856 இல் பாரிஸில் இரண்டாம் பிரெஞ்சு பேரரசின் போது பக்கவாதத்தால் இறந்தார் மற்றும் மாண்ட்மார்ட்ரே கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
ஹெய்ன் ஹென்ரிச்சின் வாழ்க்கை வரலாறு அவரது வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான தருணங்களை முன்வைக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்க. இந்த வாழ்க்கை வரலாறு சில சிறிய வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை தவிர்க்கலாம்.
சுயசரிதை
குளோரியா நியூ ஜெர்சியின் நெவார்க்கில் பிறந்தார். 1960 களில், அவர் "சோல் சாட்டிஸ்ஃபையர்ஸ்" குழுவுடன் இணைந்து செயல்படத் தொடங்கினார், மேலும் 1965 ஆம் ஆண்டில் அவரது முதல் தனிப்பாடலான "அவள் மன்னிக்க வேண்டும்/ விடுங்கள்... அனைத்தையும் படியுங்கள்
Gloria Gaynor (eng. Gloria Gaynor, உண்மையான பெயர் Gloria Fowles - Gloria Fowles; பிறப்பு செப்டம்பர் 7, 1949) - அமெரிக்க பாடகர்டிஸ்கோ பாணியில், "ஐ வில் சர்வைவ்" மற்றும் "நெவர் கேன் சே குட்பை" ஆகியவற்றால் அறியப்பட்டவர்.
சுயசரிதை
குளோரியா நியூ ஜெர்சியின் நெவார்க்கில் பிறந்தார். 1960 களில், அவர் "சோல் சாட்டிஸ்ஃபையர்ஸ்" குழுவுடன் இணைந்து செயல்படத் தொடங்கினார், மேலும் 1965 இல், அவரது முதல் தனிப்பாடலான "ஷீ"ல் பி ஸாரி/லெட் மீ கோ பேபி" வெளியிடப்பட்டது.
அவரது முதல் பெரிய வெற்றி 1975 இல் "நெவர் கேன் சே குட்பை" என்ற டிஸ்கோ ஆல்பத்தை வெளியிட்டது. இந்த ஆல்பம் மிகவும் பிரபலமாக மாறியது, அதன் வெற்றியைப் பயன்படுத்தி, குளோரியா தனது இரண்டாவது ஆல்பமான எக்ஸ்பீரியன்ஸ் குளோரியா கெய்னரை விரைவில் வெளியிட்டார். ஆனால் அவரது மிகப்பெரிய வெற்றி 1978 இல் கிடைத்தது, "லவ் டிராக்ஸ்" ஆல்பம் "ஐ வில் சர்வைவ்" என்ற தனிப்பாடலுடன் வெளியிடப்பட்டது. ஓரளவிற்கு பெண் விடுதலையின் கீதமாக மாறிய இந்த பாடல் உடனடியாக பில்போர்டு ஹாட் 100 இல் முதல் இடத்தைப் பிடித்தது, மேலும் 1980 இல் சிறந்த டிஸ்கோ பாடலுக்கான கிராமி விருதைப் பெற்றது.
1980 களின் முற்பகுதியில், கெய்னர் மேலும் இரண்டு ஆல்பங்களை வெளியிட்டார், அவை டிஸ்கோ பாணியை புறக்கணித்ததால் அமெரிக்காவில் புறக்கணிக்கப்பட்டன. 1982 ஆம் ஆண்டில், கெய்னர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார், எனவே டிஸ்கோ காலத்தில் அவரது வாழ்க்கை பாவமானது என்று கூறினார். பின்னர், 1983 ஆம் ஆண்டில், அவரது ஆல்பமான “குளோரியா கெய்னர்” வெளியிடப்பட்டது, அதில் அவர் டிஸ்கோவை முற்றிலுமாக நிராகரித்தார் மற்றும் பெரும்பாலான பாடல்கள் R"n"B பாணியில் பதிவு செய்யப்பட்டன. "நான் பிழைப்பேன்" பாடல் கூட ஓரளவு மீண்டும் எழுதப்பட்டு ஒரு மதத் தன்மையைப் பெற்றது. சமீபத்திய ஓவர் வெற்றிகரமான ஆல்பம் 1984 இன் "ஐ ஆம் குளோரியா கெய்னர்" ஆனது, அதில் இருந்து "ஐ ஆம் வாட் ஐ ஆம்", கேனரை ஓரின சேர்க்கையாளர் ஐகானாக மாற்றியது. மேலும், பிற ஆல்பங்களின் வெளியீட்டில், தொடர்ச்சியான தோல்விகள் மற்றும் வணிகரீதியான தோல்விகள் தொடர்ந்தன.
1990 களின் நடுப்பகுதியில், குளோரியா தனது வாழ்க்கையை புதுப்பிக்கத் தொடங்கினார். ஆலி மெக்பீல் மற்றும் தட் 70ஸ் ஷோ உள்ளிட்ட பல்வேறு தொடர்கள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகளில் அவர் தொலைக்காட்சியில் தோன்றத் தொடங்கினார். 1997 ஆம் ஆண்டில், அவரது சுயசரிதை, ஐ வில் சர்வைவ், வெளியிடப்பட்டது, அதில் பெரும்பாலும் அவரது மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் டிஸ்கோ சகாப்தத்தில் அவரது முன்னாள் பாவமான வாழ்க்கையைப் பற்றி வருத்தம் இருந்தது. 2002 ஆம் ஆண்டில், 20 ஆண்டு இடைவெளிக்குப் பிறகு, குளோரியா "ஐ விஷ் யூ லவ்" என்ற ஆல்பத்தை பதிவு செய்தார், இது மக்களிடையே நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றது.
டிஸ்கோகிராபி
* 1975 - ஒருபோதும் குட்பை சொல்ல முடியாது
* 1975 - குளோரியா கெய்னரின் அனுபவம்
* 1976 - நான் உன்னைப் பெற்றேன்
* 1977 - புகழ்பெற்றது
* 1978 - பார்க் அவென்யூ சவுண்ட்
* 1978 - காதல் தடங்கள்
* 1979 - எனக்கு உரிமை இருக்கிறது
* 1980 - கதைகள்
* 1981 - நான் என்னை மிகவும் விரும்புகிறேன்
* 1983 - குளோரியா கெய்னர்
* 1984 - நான் குளோரியா கெய்னர்
* 1986 - குளோரியா கெய்னரின் சக்தி
* 2002 - ஐ விஷ் யூ லவ்
சாம்சன் ஹெய்ன் (1764-1828) டுசெல்டார்ஃப் நகரில் ஒரு வறிய யூத வணிகரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஹெய்ன் தனது ஆரம்பக் கல்வியை உள்ளூர் கத்தோலிக்க லைசியத்தில் பெற்றார், அங்கு அவர் கத்தோலிக்க வழிபாட்டின் ஆடம்பரத்தின் மீது ஒரு அன்பை வளர்த்துக் கொண்டார், அது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரை விட்டு விலகவில்லை. பிரெஞ்சுக்காரர்களுடனான போரின் போது, இளம் ஹெய்ன் சிறிது காலத்திற்கு தேசபக்தியால் பாதிக்கப்பட்டார், இது நெப்போலியன் மீதான எதிர்வினையின் வெற்றியின் பின்னர் விரைவாக குளிர்ந்தது, பிரஷ்யர்களின் வருகையுடன், பழைய நிலப்பிரபுத்துவ-அதிகாரத்துவ ஒழுங்கு மீண்டும் ஆட்சி செய்தது. நெப்போலியனால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட பிற மதக் குழுக்களுடன் யூதர்களின் சமத்துவத்தையும் அழித்த ரைன்லாந்து.
இந்த அரசியல் நிகழ்வுகள் அவரது ஆன்மீக வளர்ச்சியிலும் அவரது கவிதை படைப்பாற்றலிலும் ஒரு பிரகாசமான அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றன. ஹெய்ன் வளர்ந்த ரைன் மாகாணம் ஜெர்மனியின் தொழில்துறையில் மிகவும் முன்னேறிய பகுதியாகும்.
நெப்போலியனின் படையில் தங்கள் மகனை ஜெனரலாகப் பார்க்க வேண்டும் என்று கனவு கண்ட ஹெய்னின் பெற்றோர், நெப்போலியனின் தோல்விக்குப் பிறகு, ஹெய்ன் ஒரு வணிகராக வேண்டும் என்று கனவு கண்டனர். ஆனால் இளம் ஹெய்ன் உள்ளூர் வர்த்தகப் பள்ளியிலோ அல்லது ஃபிராங்ஃபர்ட் ஆம் மெயினிலோ அதற்கான வாக்குறுதியை காட்டவில்லை; ஜூலை 1816 இல் ஹெய்ன் தனது கோடீஸ்வர மாமா சாலமன் ஹெய்னைப் பார்க்க ஹாம்பர்க்கிற்குச் சென்றபோது, வணிக வணிகத்தைப் படிப்பதற்காக, அவர் ஏற்கனவே தன்னை ஒரு கவிஞராக அங்கீகரித்தார், வணிக உரைநடையிலிருந்து வெகு தொலைவில்.
இந்த காலகட்டத்தின் அவரது கவிதைகள் (பின்னர் வந்த “ஜங் லைடன்” - “இளமை துன்பங்கள்” ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்தி அறியலாம்) மற்றும் அவரது கடிதங்கள், அவரது கோடீஸ்வர மாமாவின் மூத்த மகள் அமாலியாவின் மீதான அவரது மகிழ்ச்சியற்ற அன்பு ஆகியவை அவரது கடிதங்கள் தூண்டப்படுகின்றன. இருண்ட மனநிலை மற்றும் "ரொமான்ஸ் ஆஃப் திகில்" நினைவூட்டல்களுடன்; அவை தாமதமான ரொமாண்டிசிசத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன: காதல்-மரணம், இரட்டை, அச்சுறுத்தும் கனவுகள் போன்றவை.
ஆய்வுகள்
ஹெய்னை ஒரு வணிகராக மாற்ற முடியாது என்று உறுதியாக நம்பிய அவரது உறவினர்கள் அவருக்கு பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்க வாய்ப்பளித்தனர். 1819 முதல் அவர் பானில் இருக்கிறார், அங்கு அவர் E. M. அர்ன்ட் மற்றும் ஸ்க்லெகல் ஆகியோரின் விரிவுரைகளைக் கேட்கிறார்; ஹெய்னின் காதல் விருப்பங்களின் வளர்ச்சியில் ஸ்க்லெகல் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்: ஹெய்ன் பைரனின் கவிதைகளை மொழிபெயர்த்தார், ரோமானஸ்க் சரணங்களின் கடுமையான வடிவங்களை ஒருங்கிணைக்க முயற்சிக்கிறார் (சொனட், சொனெட்டுகளின் மாலை, ஆக்டேவ் அவரது கவிதையில் முதல் முறையாக குறுகிய காலத்திற்கு தோன்றும்), ரொமாண்டிஸம் பற்றிய ஒரு கட்டுரையை எழுதுகிறார், இருப்பினும், மர்மவாதத்திலிருந்து தன்னைக் கடுமையாகப் பிரித்துக் கொள்கிறார்.
பானில் அவர் மாணவர் அமைப்பின் வாழ்க்கையில் பங்கேற்கிறார் - பர்ஷென்ஷாஃப்ட், தெளிவற்ற தாராளவாத மற்றும் தேசியவாத உணர்வுகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். இந்த உணர்வுகளின் பிரதிபலிப்பு இன்னும் முறையாக மிகவும் பலவீனமான "Deutschland" (ஜெர்மனி), வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது: "Sohn der Torheit" (Son of Madness).
1820 ஆம் ஆண்டில், ஹெய்ன் ஒரு பிலிஸ்டைன் நகரத்தில் உள்ள கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்தார், அங்கு அவர் அப்போதைய பிலிஸ்டினிசத்தின் குறுகிய வரையறுக்கப்பட்ட உலகத்துடன் பழகினார். இங்கே கவிஞர் தனது "பயணப் படங்களுக்கு" பொருள் பெற்றார்.
ஹெய்னின் வளர்ச்சி பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்தில் அவரது ஆண்டுகள் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, அங்கு அவர் ஹெகலின் விரிவுரைகளையும் கேட்டார்.
இன்றைய நாளில் சிறந்தது
பெர்லினில், அவர் விருப்பத்துடன் இலக்கிய நிலையங்களுக்குச் செல்கிறார், எடுத்துக்காட்டாக, ரேச்சல் மற்றும் கே.ஏ. வார்ன்ஹேகன் வான் என்ஸே மற்றும் பலர், அங்கு அவர் முதலில், மிக மேலோட்டமாக இருந்தாலும், கற்பனாவாத பிரெஞ்சு சோசலிசம் மற்றும் இலக்கிய கஃபேக்களுடன் பழகினார், அங்கு அவர் காதல்வாதத்தின் எபிகோன்களை சந்திக்க வேண்டியிருந்தது - E. T. A. ஹாஃப்மேன் (விரைவில் ஒரு கொடிய நோயால் படுத்த படுக்கையாக), கிராப் மற்றும் பிறருடன்.
தொழில்
பெர்லினில், ஹெய்ன் "Verein für Kultur und Wissenschaft der Juden" (Jewish Society for Culture and Science) இல் சேர்ந்தார், அதன் தேசியவாத உணர்வுகள் அவரது படைப்புகளில் எதிரொலிக்கின்றன. டிசம்பர் 1821 இல், ஹெய்னின் கவிதைகளின் முதல் தொகுதி வெளியிடப்பட்டது, இது அவரது கவிதை "ஆய்வு ஆண்டுகளை" பிரதிபலிக்கிறது.
இத்தொகுப்பில் உள்ள பெரும்பாலான நாடகங்கள் கவிஞரின் "சொந்த" முறையின் பற்றாக்குறைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. ஆனால் அவற்றுடன் "இரண்டு கிரெனேடியர்ஸ்" மற்றும் "பால்ஷாசார்" போன்ற கவிதைகளின் முத்துக்கள் உள்ளன: முதல் பகுதி ஒரு ஜெர்மன் நாட்டுப்புற பாடலின் தெளிவான மற்றும் எளிமையான தொனியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, இரண்டாவது பைரோனிக் மையக்கருத்தின் அசல் ஒளிவிலகல் ஆகும். தொகுப்பின் தனிப்பட்ட பாகங்களில், மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை “டிரம்பில்டர்” (கனவுகள்), அவை பயன்படுத்துகின்றன - ஓரளவு முரண்பாடாக - நாட்டுப்புற பாலாட்கள் மற்றும் தாமதமான ரொமாண்டிசிசத்தின் கருப்பொருள்கள்.
ஹெய்னின் "Gedichte" கவனிக்கப்படாமல் போனது; அவரது புகழ் "Lyrisches Intermezzo" (Lyrical Intermezzo) மூலம் உருவாக்கப்பட்டது, இது "Almanzor" மற்றும் "Ratcliffe" (1823) ஆகிய துயரங்களுடன் வெளியிடப்பட்ட கவிதைகளின் தொகுப்பாகும்.
"Lyrical Intermezzo" இல் ஹெய்ன் "அவரது" வடிவத்தைக் கண்டறிந்தார், அவர் "Neuer Frühling" (புதிய வசந்தம், 1831) இல் மட்டுமே வாழ்ந்தார். மாறாக, அவரது இரண்டு சோகங்களும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை கலை ஆர்வம், கவிஞர் தனக்குத் தோன்றிய சகாப்தத்தின் முக்கிய பிரச்சினைகளை அவற்றில் முன்னிலைப்படுத்த முயன்றாலும் - “அல்மன்சோரா” காதல் இயாம்பிக்கில் யூதர் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் பிரச்சினை, “விதியின் சோகம்” “ராட்க்ளிஃப்” இல் சமூக சமத்துவமின்மையின் பிரச்சினை. . இந்த சகாப்தத்தில், யூத கேள்வி குறிப்பாக கவிஞரை ஈர்க்கிறது; அவரது தேசியவாத உணர்வுகள் சில நேரங்களில் மிகவும் கூர்மையாக - பாடல் நாடகங்களில் ("An Edom", "To Edom", "Brich aus in lauten Klagen" - "உரத்த புலம்பல்களுடன்", "Almansor", "Donna Klara" போன்ற வெளிப்பாட்டைக் காணவில்லை. ), ஆனால் வால்டர் ஸ்காட்டின் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கின் கீழ் எழுதப்பட்ட முதல் அத்தியாயமான "டெர் ரப்பி வான் பச்சராச்" (தி பச்சராச் ரப்பி) என்ற வரலாற்று நாவலை எடுக்கவும் கவிஞரை ஊக்குவிக்கிறார்கள். எழுத்து, ஹெய்னின் மற்ற உரைநடைப் படைப்புகளின் முறையிலிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகிறது.
ஹெய்னின் தேசியவாத தேடல்கள் 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் யூத ஒருங்கிணைப்பு இயக்கங்களின் பொதுவான தீர்மானத்தைப் பெறுகின்றன. 1824 இல் ஹெய்ன் கோட்டிங்கனுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் சட்டக் கல்வியை முடித்தார். ஒரு வருடம் கழித்து அவர் உரிமைகளுக்கான மருத்துவர் மற்றும் ஒரு "நுழைவுச் சீட்டைப் பெறுவதற்காக ஐரோப்பிய கலாச்சாரம்", கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறுகிறார். இருப்பினும், ஒரு பிரபலமான வழக்கறிஞராக வேண்டும் என்ற அவரது நோக்கங்கள் எதுவும் வரவில்லை, மேலும் அவர் மீண்டும் எழுதத் தொடங்கினார் மற்றும் 1826 வசந்த காலத்தில் அவரது "பயண படங்கள்" (Reisebilder, II தொகுதி 1827, III தொகுதி 1830 மற்றும் IV தொகுதி 1831) முதல் தொகுதியை வெளியிட்டார். இது ஆரம்பத்தில் உற்சாகமான வரவேற்பை ஏற்படுத்தியது, பின்னர் கோபத்தின் புயலை ஏற்படுத்தியது. அவற்றில், ஹெய்ன் பிற்போக்குத்தனமான, குறுகிய, பாரம்பரிய மற்றும் பொதுவாக அனைத்தையும் கேலி செய்கிறார் எதிர்மறை பண்புகள்ஜெர்மன் சமூக வாழ்க்கை. அவற்றில் அவர் கோடிட்டுக் காட்டுகிறார் - அவரது முந்தைய தேசியவாத உணர்வுகளின் கூர்மையான கேலியுடன் - சுதந்திரமான மற்றும் இணக்கமான தனித்துவத்தின் புதிய இலட்சியத்தை. மகத்தான பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் உருவகமாக நெப்போலியனுக்கு மன்னிப்புக் கேட்பதன் மூலம் மகிழ்ச்சியற்ற காதல் மற்றும் குழந்தைப் பருவ நினைவுகளின் பழைய காதல் உருவங்கள் குறுக்கிடப்படுகின்றன.
இறுதியாக உள்ளே கடைசி தொகுதி- "Englische Fragmente" இல் (ஆங்கிலத் துண்டுகள்) - ஹெய்ன் அரசியல் ஃபியூலெட்டனின் வடிவத்தை மாஸ்டர். ஹெய்ன் தனது எண்ணங்களை துண்டுகள் மற்றும் பயண ஓவியங்களில் வெளிப்படுத்தியது தற்செயலானது அல்ல, அவர் ஹார்ஸ், இத்தாலி போன்றவற்றில் தனது பயணங்கள் குறித்த தனது பதிவுகளை துல்லியமாக அத்தகைய கலை வடிவங்களில் அணிந்துள்ளார்.
அவரைப் பொறுத்தவரை, பயணத்தின் விளக்கம் அமைப்பு மீதான இரக்கமற்ற விமர்சனத்திற்கு ஒரு சாக்குப்போக்கு, அரசியல் மற்றும் இலக்கிய விவாதங்களின் வசதியான வடிவம். "Reisebilder" இல் ஹெய்னின் உரைநடை பாணி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது - பாடல் வரிகள், நெகிழ்வான உரைநடை, வாய்மொழி புள்ளிகள் மற்றும் சிலேடைகளால் நிரம்பியுள்ளது, ஆயிரக்கணக்கான நிழல்கள் மற்றும் மனநிலைகளை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் அதே நேரத்தில் விஷயங்களை யதார்த்தமாக சித்தரிக்கிறது.
"டிராவல் பிக்சர்ஸ்" இல் ஹெய்னின் பாணி புதிய பர்கர்களின் அபிலாஷைகளின் ஒரு சிறப்பியல்பு கலை பிரதிநிதித்துவமாகும், இது இந்த நேரத்தில் ஜெர்மனியின் ஜங்கர்-அதிகாரத்துவ கட்டமைப்பில் படிப்படியாக வளர்ந்து, நிலப்பிரபுத்துவ சித்தாந்தத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் (தத்துவம், வரலாறு, இறையியல், முதலியன) புனைகதை (ரொமாண்டிசிசம்) தவிர்த்து பழைய கருத்துக்கள்.
1830கள் மற்றும் 1840களில் ரொமாண்டிசிசத்தின் மரபுகளைக் கடந்து ஹெய்னின் பயணப் பதிவுகளின் பாணி (ஆரம்ப யதார்த்தவாதம்), ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ("இளம் ஜெர்மனி")
ஆனால் "பயண படங்கள்" இல் ஹெய்ன் இன்னும் காதல் மனநிலையில் இருந்து விடுபடவில்லை. 1827 இல் வெளியிடப்பட்ட புகழ்பெற்ற "புத்தகம் பாடல்கள்" (புச் டெர் லீடர்) இல் அவர் ஒரு காதல் ரசனை உடையவர், இது உலக இலக்கியத்தில் ஒரு தலைசிறந்த பாடல் வரியாகும், இது அனைத்து கலாச்சார மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஹெய்னின் இளமைப் பருவத்தில் "கெடிச்டே" முதல் "பயணப் படங்கள்" வரையிலான கவிதைகள் வரையிலான வரிகள் இதில் உள்ளன.
"பாடல்களின் புத்தகம்" என்பது ஜெர்மன் காதல் கவிதையின் மிக உயர்ந்த சாதனைகளில் ஒன்றாகும், அதே நேரத்தில், அதன் மறுப்பு. அதில், ரொமாண்டிசிசத்தின் அனைத்து தோட்டங்களும் கொள்ளையடிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உலக சோகத்தின் முத்திரை, சிதறிக்கிடக்கிறது, ஆனால் மெஃபிஸ்டோபிலிஸின் சிரிப்பால் தோற்கடிக்கப்படவில்லை. "பயண படங்கள்" முக்கியமாக 1820 களின் பிற்பகுதியிலும் 1830 களின் முற்பகுதியிலும் ஜெர்மன் பர்கர்களின் புதிய மைல்கற்களை கோடிட்டுக் காட்டினால், "பாடல் புத்தகத்தில்" எழுதப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலானஇந்த நேரத்திற்கு முன், எதிர்வினையின் வெற்றி மற்றும் 1820 களின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு பர்கர்களின் மனநிலையை பிரதிபலிக்கிறது. தற்காலிக தேக்கத்திற்கு வழிவகுத்த இந்த வெற்றி, பர்கர்களின் தன்னம்பிக்கையை அசைத்து, நிலையற்ற உளவியலை உருவாக்கி, ஹேம்லெட் போன்ற உணர்வுகளை உருவாக்கியது. இந்த உறுதியற்ற தன்மை, இருமை "பாடல் புத்தகம்" மற்றும் ஹெய்னின் பிற படைப்புகளில் தெரியும், ஆனால் கவிஞர் உணர்ச்சிவசப்பட்ட மனநிலையில் ஈடுபடுகிறார், ஆனால் திடீரென்று தன்னையும் வாசகரையும் ஒரு குளிர் மழையால் பொழிகிறார்.
"பயண படங்கள்" மற்றும் "பாடல் புத்தகம்" ஆகியவற்றில் பிரஞ்சுக்கு முந்தைய காலத்தின் முழு ஹெய்னும் முன்வைக்கப்படுகிறார்: அவர் ஒரு தனிமனிதர், இந்த நேரத்தில் வாழ்கிறார், அவர் பழைய ஒழுக்கத்தை அழிக்கிறார், இருப்பினும், அதை எவ்வாறு மாற்றுவது என்று தெரியவில்லை. அவரது சித்தாந்தம் ஜெர்மன் சமூகத்தின் உதவியற்ற தன்மையின் வெளிப்பாடாகும்: வரலாற்று வளர்ச்சிஹெகலின் அர்த்தத்தில் கருத்து மோதல் என்று அவர் புரிந்துகொள்கிறார்; அவர் பிரபுத்துவம் மற்றும் தேவாலயத்தின் எதிர்ப்பாளர், ஆனால் சிம்மாசனம் மற்றும் பலிபீடத்தை அல்ல, ஆனால் அவர்களின் பிரதிநிதிகளை மட்டுமே; அவர் முடியாட்சிக்காகவும், மோசமான ஆலோசகர்களிடமிருந்து "ராஜாக்களை விடுவிப்பதற்காகவும்" இருக்கிறார்; அவர் நெப்போலியன் மற்றும் கிரேட் பிரஞ்சு புரட்சிக்கானவர்.
1827 ஆம் ஆண்டில், ஹெய்ன் இங்கிலாந்துக்கு ஒரு குறுகிய பயணத்தை மேற்கொண்டார், அது அவரது வேலையில் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. முனிச்சில் பேராசிரியர் பதவியைப் பெறுவதற்கும் அரசியல் செய்தித்தாளைத் திருத்துவதற்கும் தோல்வியடைந்த பிறகு, அவர் ஹாம்பர்க்கிற்குத் திரும்புகிறார். ஜூலை புரட்சி பற்றிய செய்தி, இந்த "சூரியனின் கதிர்கள் காகிதத்தில் சுற்றப்பட்டவை", அவரை ஹெலிகோலாண்டில் கண்டன; அவர்கள் அவரது ஆன்மாவில் "காட்டு நெருப்பை" ஏற்றினர் - 1831 இல் அவர் பாரிஸுக்கு புறப்பட்டார்.
பாரிஸில், ஹெய்ன் ஜெர்மனியில் தனக்குத் தெரியாதவற்றைப் பற்றி அறிந்துகொள்ளும் வாய்ப்பைப் பெற்றார்: வளர்ந்த முதலாளித்துவம் மற்றும் தொழில்துறை, வர்க்க உணர்வுள்ள பாட்டாளி வர்க்கம். லூயிஸ் பிலிப்பின் நிதி தன்னலக்குழுவிற்கும் தொழிலாள வர்க்கத்திற்கும் இடையிலான போராட்டத்தைத் தொடர்ந்து, கவிஞர் விரைவில் உலகை ஆள்வது யோசனைகள் அல்ல, ஆனால் நலன்கள் என்று உறுதியாக நம்பினார். அங்கு அவர் செயிண்ட்-சிமோனிஸ்டுகள், புருதோனிஸ்டுகள் மற்றும் பிறரின் சோசலிசத்தை நன்கு அறிந்திருந்தார்; அவர் அவர்களின் கூட்டங்களில் கலந்து கொள்கிறார், என்ஃபான்டின், செவாலியர், லெரோக்ஸ் மற்றும் பிற சோசலிஸ்டுகளுடன் நண்பர்.
ஆனால் அவர் விரைவில் கற்பனாவாத சோசலிசத்தின் எதிர்மறையான பக்கங்களை நம்புகிறார் - சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் அதன் முழுமையான உதவியற்ற தன்மை. அவர் பாரிஸின் தெருக்களில் தொழிலாளர்களைச் சந்தித்தபோது, "ஏழைகளின் அமைதியான அழுகை" மற்றும் சில சமயங்களில் "கத்தி கூர்மைப்படுத்தப்படும் சத்தம்" போன்ற ஒன்றைக் கேட்டார். கம்யூனிஸ்டுகளின் வெற்றியை அவர் ஏற்கனவே கற்பனை செய்து, முழு பழைய உலகத்தையும் அடித்து நொறுக்குகிறார், "கம்யூனிசம் அனைத்து மக்களுக்கும் புரியும் மொழியைப் பேசுகிறது - இந்த உலக மொழியின் கூறுகள் பசி, வெறுப்பு அல்லது மரணம் போல எளிமையானவை."
ஆக்ஸ்பர்க் ஜெனரல் நியூஸ்பேப்பருக்கு கடிதப் பரிமாற்றத்தில் அவர் பிரான்சில் தனது வாழ்க்கை அவதானிப்புகளை கோடிட்டுக் காட்டினார், மேலும் ஹெய்னின் படைப்புகளை ரகசியமாக ரசித்த Metternich, இந்த கடிதங்களை தடை செய்தபோது, ஹெய்ன் அவற்றை "பிரெஞ்சு விவகாரங்கள்" (Französische Zustände", 1833) என வெளியிட்டார். ஒரு கூர்மையான முன்னுரை, ஹெய்ன் புச்னர் மற்றும் வெய்டிக் ஆகியோரின் "ஹெஸ்ஸியன் மெசஞ்சர்" உடன் இணைந்து, முதல் மற்றும் உன்னதமான மாதிரிஜெர்மனியில் அரசியல் துண்டுப்பிரசுரம்.
இந்த காலகட்டத்தின் ஹெய்னின் மற்ற படைப்புகளில், பிரெஞ்சு மற்றும் ஜேர்மனியர்களின் பரஸ்பர கலாச்சார நல்லிணக்கத்தை ஊக்குவிப்பதற்கான இலக்கை அவர் அமைத்தார்: பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு அவர் "ஜெர்மனியில் மதம் மற்றும் தத்துவத்தின் வரலாறு" மற்றும் "தி ரொமாண்டிக்" ஆகியவற்றை எழுதினார். பள்ளி", மற்றும் ஜேர்மனியர்களுக்கு, "பிரெஞ்சு விவகாரங்கள்" புத்தகத்திற்கு கூடுதலாக, பிரெஞ்சு கலை, இலக்கியம் மற்றும் அரசியல் இயக்கம் பற்றிய கட்டுரைகள், பின்னர் "சலோன்" (1834-1840) என்ற தலைப்பில் 4 தொகுதிகளாக சேகரிக்கப்பட்டன. இந்த காலகட்டத்தின் படைப்புகளில், ஹெய்ன் வீணான ரொமாண்டிசிசத்தைப் பாடுகிறார், அதே நேரத்தில் காதல் வடிவங்களை திறமையாகப் பயன்படுத்துகிறார் (எடுத்துக்காட்டாக, "புளோரண்டைன் நைட்ஸில்" உணர்வுகளின் ஒத்திசைவு நுட்பம்).
ஜேர்மனியில் முதலாளித்துவத்தின் மேலும் வளர்ச்சியானது இலக்கியத்தில் அதன் கருத்தியலாளர்களை முன்னிலைப்படுத்தியது: வளரும் மற்றும் முன்னேறும் வர்க்கத்தின் கருத்துக்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்திய பல எழுத்தாளர்கள் பேசினார்கள் - பர்கர்கள், தங்களை ஹெய்ன் மற்றும் போர்னின் ஆதரவாளர்களாகக் கருதினர். டபிள்யூ. மென்சலின் கண்டனத்திற்குப் பிறகு, ஜேர்மன் பெடரல் கவுன்சில் "இளம் ஜெர்மனி" என்று அழைக்கப்படுபவரின் படைப்புகளை தடை செய்தது, ஹெய்னின் படைப்புகள் உட்பட, ஏற்கனவே எழுதப்பட்டவை மட்டுமல்ல, எதிர்காலமும் கூட. கோரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும் (அவர் பாரிஸில் ஒரு ஜெர்மன் செய்தித்தாளைத் திருத்துவதாக உறுதியளித்தார்), இந்தத் தடையை அவரால் நீக்க முடியவில்லை, இது அவரது மோசமான நிதி நிலைமை காரணமாக அவருக்கு வலுவான அடியாக இருந்தது.
அவர் மென்செல் மற்றும் ஸ்வாபியன் பள்ளியை மிகவும் கடுமையாகக் கையாண்டார், இது ஜேர்மனியின் தொழில்துறை வடக்கே பின்தங்கிய விவசாய தெற்கின் எதிர்ப்பைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. ஹெய்ன் போன்ற ஒரு போர்க்குணமிக்க விளம்பரதாரருக்கு, அப்போதைய ஜேர்மன் தாராளவாதத்துடன் அதன் கிளாசிக்கல் பிரதிநிதியான லுட்விக் போர்னின் நபருடன் மோதல் தவிர்க்க முடியாததாகிவிட்டது.
குடியேற்றத்தின் முதல் முறை, ஹெய்ன் இன்னும் பெர்னுடன் சேர்ந்து, பிரெஞ்சு இரகசிய சங்கங்களின் உதாரணத்தின்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பாரிஸின் ஏராளமான ஜெர்மன் பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களிடையே பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றார். ஆனால், மக்கள் மத்தியில் வேலை செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தைப் புரிந்து கொள்ளவோ அல்லது கட்சித் திட்டத்திற்கு அடிபணியவோ கூட ஹெய்ன் தனிமனிதனாக இருந்தார். அவரது எல்லைகளின் குறுகிய தன்மை, இந்த தாராளவாதத்தின் "போக்குத்தனம்", ஜெர்மனியில் அதன் சொந்த "போக்கு" கவிஞர்களைக் கொண்டிருந்தது, அவரை விரட்டியது. "இலக்கு இல்லாமல் உலகம் முழுவதும் அலைய" தடைசெய்யப்பட்ட "ஏழை மியூஸ்"களுக்காக ஹெய்ன் திடீரென்று வருந்தினார்.
பர்ன் (1840) பற்றிய புத்தகம் இந்த போக்குகளை நிராகரிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பெரும்பான்மையான இளம் ஜேர்மனியர்களிடையே கடுமையான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. அதில், ஹெய்ன் அனைத்து மக்களையும் "நசரேட்டுகள்" என்று பிரிக்கிறார் - அதில் அவர் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை அவர்களின் குறுகிய கட்சி கோட்பாடுகளுடன் - மற்றும் "ஹெலனெஸ்" - சுதந்திரமான, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பிரகாசமான உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் உள்ளடக்குகிறார். இந்த "சுதந்திர அறிவுசார் தனிநபர்" கோட்பாடு மற்றும் சதை விடுதலை தொடர்பான யோசனை உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது கலை படைப்பாற்றல்ஹெய்ன் பிரான்சில் தங்கியிருந்த முதல் காலகட்டத்தில்: பாடல் கவிதைகளின் தொகுப்பில் - “வெர்சிடீன்” (இதர, 1834), - “மெமோரென் டெஸ் ஹெர்ன் வான்” உரைநடையில் “லிரிகல் இன்டர்மெஸ்ஸோ” மற்றும் “ஹெய்ம்கெஹ்ர்” முறையை முறையாக மீண்டும் கூறுகிறார். Schnabelewopski” (திரு. வான் ஷ்னபெலெவோவ்ஸ்கியின் நினைவுகள், 1834) மற்றும் “பச்சராச் ரபி” (1840 இல் வெளியிடப்பட்டது) இன் கடைசி அத்தியாயத்தில், ஒருவேளை இந்த நேரத்தில் மட்டுமே எழுதப்பட்ட, கவிஞர் “நாசரேனிசத்திற்கு” மதம், வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் தீர்க்கமான சவாலை முன்வைக்கிறார். , மற்றும் காதல்.
ஒரு அரசியல் கவிஞரிடமிருந்து, ஹெய்ன் மீண்டும் ஒரு ரொமாண்டிக்காக மாற விரும்புகிறார்: அரசியல், கவிதை போன்றவற்றில் உள்ள அனைத்து "பயனர் கரடிகளுக்கும்" எதிராக, அவர் "ரொமாண்டிசத்தின் கடைசி இலவச பாடல்" - "அட்டா பூதம், ஒரு மிட்சம்மர் நைட்ஸ் ட்ரீம்" ( 1841) உண்மையில், இதன் விளைவாக ஒரு முழுமையான போக்குடைய வேலை இருந்தது, இருப்பினும் இது பிடித்த காதல் மையக்கருத்துகளின் முழு வளாகத்தையும் திறமையாகப் பயன்படுத்தியது (ஸ்பானிஷ் கவர்ச்சியானது, ஒரு சபிக்கப்பட்ட வேட்டைக்காரன், ஒரு சூனியக் குகை போன்றவை). இது துல்லியமாக பாணியில் எதிர்பாராத மாற்றங்களில், இயற்கையின் கவர்ச்சியான படங்கள் மற்றும் இரவு கற்பனைகளிலிருந்து மேற்பூச்சு விவாதங்களுக்கு வினோதமான மாற்றங்களில், முதலில் ஒரு பெரிய கவிதை வடிவத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற கவிஞரின் திறமை உள்ளது.
அரசியல் கவிதையை எதிர்ப்பவர்கள் அனைவரும் மீண்டும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்; ஹெய்ன் அவர்கள் முகாமிற்குச் சென்றுவிட்டதாகத் தோன்றியது. ஆனாலும் சிறந்த காலம்அவரது அரசியல் கவிதை இன்னும் முன்னோக்கி இருந்தது: 1843 இலையுதிர்காலத்தில், கார்ல் மார்க்ஸ் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் பாரிஸ் சென்றார். ஜேர்மன் குடியேற்றத்தின் மிக முக்கியமான உறுப்பினர்களை "ஜெர்மன்-பிரெஞ்சு இயர்புக்ஸ்" ஊழியர்களுக்கு மார்க்ஸ் சேர்த்தார்; இந்த ஒத்துழைப்பாளர்களில் ஹெய்ன் அடங்குவார், அந்த தருணத்திலிருந்து, சிறந்த சிந்தனையாளருக்கும் கவிஞருக்கும் இடையே ஒரு நட்பு தொடங்கியது, இது ஹெய்னின் மரணம் வரை நிற்கவில்லை. மார்க்சின் நேரடி செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு அரசியல் கவிஞராக ஹெய்னின் பணியின் மிகவும் பயனுள்ள காலம் தொடங்குகிறது. 1844 ஆம் ஆண்டில், அவரது சிறந்த நண்பரின் "சுய அங்கீகாரம்" என்ற விரைவான செயல்முறையை அவரால் பின்பற்ற முடியவில்லை என்றாலும், 1844 இல் அடிக்கடி சந்திப்புகள் மற்றும் நட்பு உரையாடல்கள், இருவரும் - மார்க்ஸின் மகளின் கதைகளின்படி - இரவு வெகுநேரம் வரை, சூடான விவாதங்களில், கவிஞருக்கு சமூக வாழ்வின் பல நிகழ்வுகள் பற்றிய தெளிவான கருத்துக்களைக் கொடுத்தது, அவரைப் பல்வேறு மாயைகளில் இருந்து விடுவித்தது.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மார்க்ஸ் ஹெய்னிக்கு இறுதியாக அன்பின் நித்திய கோஷத்தை கைவிட்டு, அரசியல் பாடலாசிரியர்களுக்கு எப்படி எழுதுவது என்பதைக் காட்டுமாறு அறிவுறுத்தினார் - ஒரு சவுக்கால். 1844 இல் ஹெய்னின் படைப்புகள் - அவரது “ஜீட்கெடிச்டே” (நவீன கவிதைகள்), இது “நியூயர் ஃப்ருஹ்லிங்” மற்றும் “வெர்சிடீன்” ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து “நியூ கெடிச்ட்” (புதிய கவிதைகள்) தொகுப்பை உருவாக்கியது, இது ஜெர்மன் இலக்கியத்தில் முதன்முறையாக உயர்ந்தது. கலை வடிவங்கள்புரட்சிகர உலகக் கண்ணோட்டம். 1844 ஆம் ஆண்டு கோடையில் சிலேசிய நெசவாளர்களின் எழுச்சிக்கு ஹெய்ன் தனது புகழ்பெற்ற கவிதையான "தி வீவர்ஸ்" மூலம் பதிலளித்தார், அங்கு தொழிலாளர்கள் முடியாட்சி ஜெர்மனிக்கு ஒரு கல்லறை கவசத்தை நெசவு செய்கிறார்கள் - இங்கே கவிதை முதலில் தொழிலாள வர்க்கத்தின் பங்கைப் பற்றிய புரிதலை வெளிப்படுத்துகிறது. பழைய உலகம்.
பிரஷியா மற்றும் பவேரியா அரசாங்கங்களுக்கு எதிராகவும், பழைய ஜேர்மனியின் எண்ணற்ற தெளிவற்றவர்களுக்கு எதிராகவும், குறைவான தனிப்பட்ட எதிரிகளுக்கு எதிராகவும், பல நையாண்டித்தனமான "Zeitgedichte" இல் ஹெய்ன் தனது கிண்டலின் அனைத்து சக்தியையும், அவரது கொடிய புத்திசாலித்தனத்தின் அனைத்து திறனையும் வெளிப்படுத்துகிறார்.
ஆனால் மார்க்சின் தாக்கத்தில் எழுதப்பட்ட மிக மதிப்புமிக்க படைப்பு “Deutschland. Ein Wintermärchen" ("ஜெர்மனி. தி வின்டர்'ஸ் டேல், 1844); இதில் ஹெய்னின் அரசியல் பாடல் வரிகள் மட்டுமல்ல, பொதுவாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் அரசியல் பாடல் வரிகளும் உச்சத்தை அடைந்தன.
இந்த கவிதையில், ஹெய்ன் மார்ச் மாதத்திற்கு முந்தைய ஜெர்மன் யதார்த்தத்தை நுட்பமான ஒரு அற்புதமான நையாண்டியை இணைக்க முடிந்தது பாடல் உணர்வுபுதிய உள்ளடக்கத்திற்காக பழைய காதல் வடிவங்களைத் திறமையாகப் பயன்படுத்தி, ஜேர்மனியின் சிறந்த பாடலாசிரியர் மற்றும் அரசியல் கட்டுரையாளராக ஹெய்னின் தலைசிறந்த படைப்பாக தி வின்டர்ஸ் டேல் உள்ளது. முன்பு ஒரு முடியாட்சி அல்லது குடியரசு பற்றிய கேள்வி அவருக்கு முக்கியமற்றதாகத் தோன்றினால், இப்போது அவர் மன்னர்களுக்கு கில்லட்டின் கோருகிறார். கவிதையில் சில இடங்களில் மார்க்சின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்த ஒரு பிரகாசமான, நம்பிக்கையான மற்றும் மகிழ்ச்சியான பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டத்தைக் காணலாம்.
1845 ஜனவரியில் பாரிஸில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, ஹெய்னும் மார்க்ஸும் ஒருவரையொருவர் எவ்வளவு உயர்வாகப் புரிந்துகொண்டு, ஒருவரையொருவர் மதிப்பிட்டார்கள் என்பது அவர்களின் கடிதப் பரிமாற்றத்திலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. இதற்குப் பிறகு, ஹெய்ன் நீண்ட காலமாக இல்லாவிட்டாலும், லாசலேவுடன் நட்பு கொண்டார். அந்த நேரத்தில் கவிஞரின் கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, ஜனவரி 3, 1846 அன்று வார்ன்ஹேகன் வான் என்ஸுக்கு எழுதப்பட்ட கடிதம் ஆர்வமாக உள்ளது, அங்கு ஹெய்ன் எழுதுகிறார், லாசால்லே பற்றி பேசுகிறார்: “வாழ்க்கையை நன்கு அறிந்த, எப்படி செய்வது என்று தெரிந்தவர்களால் நாம் மாற்றப்படுகிறோம். அதை அணுகவும், அவர்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்று யாருக்குத் தெரியும்." "ரொமாண்டிசிசத்தின் ஆயிரம் ஆண்டுகால ஆட்சி முடிந்தது, நான்தான் அதன் கடைசி விசித்திரக் கதை ராஜாவாக இருந்தேன், அவர் தனது கிரீடத்தை வைத்தார்." - "நாடுகடத்தலில்" ஹெய்னின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மிகவும் தோல்வியுற்றது: கவிஞரை விட எல்லா வகையிலும் தாழ்ந்த பெண்ணுடன் திருமணம்; ஹெய்னின் நிதி விவகாரங்களை நிர்வகிப்பதற்கான முழுமையான இயலாமையின் காரணமாக அழிவுக்கான நிலையான அருகாமை (அவரது அனைத்துப் படைப்புகளின் பதிப்புரிமையும் அவரால் 2,400 பிராங்குகளின் வருடாந்திர ஓய்வூதியத்திற்காக அவரது வெளியீட்டாளர் கேம்பேக்கு விற்கப்பட்டது); குடும்ப பிரச்சனைகள், ஹெய்னின் உறவினர்கள் அவருக்கு சாலமன் ஹெய்ன் (1844 இல் இறந்தார்) வாக்குறுதியளித்த ஓய்வூதியத்தை வழங்க மறுத்ததன் விளைவாக, அரசியல் போராட்டத்துடன் சேர்ந்து, கவிஞரின் ஏற்கனவே பலவீனமான ஆரோக்கியத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது, இது மோசமான பரம்பரையால் மோசமடைந்தது. 1845 முதல், ஹெய்ன் தொடர்ந்து அதிகரித்து வரும் நோயுடன் போராடி வருகிறார், இது அவரது பார்வை, நகரும், உணரும் மற்றும் சாப்பிடும் திறனை பாதிக்கிறது.
கடந்த வருடங்கள்
1848 இன் புரட்சி ஹெய்னை ஏற்கனவே "மெத்தை கல்லறையில்" கண்டுபிடித்தது, அங்கு அவர் முதுகெலும்பு நோயால் கிடத்தப்பட்டார் மற்றும் அவர் இறக்கும் வரை கிடந்தார். இந்த நோய் கவிஞரின் வாழ்க்கையின் கடைசி காலகட்டத்தின் இருண்ட மனநிலையை தீவிரப்படுத்தியது. புரட்சிக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட ரகசிய குய்சோட் நிதியிலிருந்து மானியங்களைப் பெற்றவர்களின் பட்டியலில், கவிஞருக்கு அவரது செயலை நியாயப்படுத்த மிகவும் வலுவான காரணங்கள் இருந்தபோதிலும், இந்த உண்மை பயன்படுத்தப்பட்டது அவரது எதிரிகள் மற்றும் சில அவரது நண்பர்கள், போன்ற மார்க்ஸ் மூலம், விரும்பத்தகாத பின் சுவையை விட்டுச் சென்றது.
புரட்சியின் மேலும் வளர்ச்சியை ஹெய்ன் மிகவும் விமர்சித்தார்: தற்காலிக பிரெஞ்சு அரசாங்கத்தில் அவர் விரைவில் பயனற்ற நகைச்சுவையாளர்களைக் கண்டார், மேலும் ஜேர்மன் ஜனநாயகவாதிகளின் அரைகுறை மனப்பான்மை மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் தொடர்ச்சியான ஊசலாட்டங்கள் காரணமாக ஜேர்மன் புரட்சியின் சரிவை முன்கூட்டியே கணித்தார். . அவரது Zeitgedichte இல், ஹெய்ன் ஜேர்மன் பேரரசரின் தேர்தலை நச்சுத்தன்மையுடன் கேலி செய்தார் மற்றும் பிராங்பேர்ட் பாராளுமன்றத்தில் ஜனநாயகவாதிகளின் நடத்தையை கேலி செய்தார். இந்த சகாப்தத்தின் சில படைப்புகள் ஹெய்னின் நையாண்டிக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள். உண்மை, அவரது கேலிக்கூத்து கண்ணீர் மூலம் சிரிப்பு; ஜேர்மன் கம்யூனிஸ்டுகள் "1815 டியூட்டோமேனியாக்ஸின் சந்ததியினரை" புழுக்களைப் போல நசுக்குவார்கள் என்ற எண்ணத்தில் அவர் ஆறுதல் காண்கிறார், ஆனால் எதிர்வினையின் வெற்றி, "மெத்தை கல்லறையில்" இருந்து அரசியல் நிகழ்வுகளை பின்பற்ற இயலாமை பெருகிய முறையில் இருண்ட எண்ணங்களை பரிந்துரைத்தது.
கொடூரமான வலியை தாங்கிக்கொண்டு, வாழும் உலகத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட ஹெய்ன் இயற்கையாகவே "ஹெலனிசம்" மற்றும் "நாசரேனிசம்" பிரச்சினைக்கு தனது தீர்வைத் திருத்த வந்தார். "Bekenntnisse" (ஒப்புதல்கள்) இல், அவர் தனது இளமை பருவத்தின் "நசரேன்" (தேசிய-யூத) இலட்சியங்களுக்குத் திரும்புவது போல் தெரிகிறது, ஆனால் இது பெரும்பாலும் கற்பனை மட்டுமே: மத ஊகங்கள் பெரும்பாலும் பெரிய கேலி செய்பவர்களுக்கு மிகவும் தீய வார்த்தைகளுக்கு மட்டுமே பொருள். அவர்களை கேலி செய்யும் விளையாட்டுகள். "மெத்தை கல்லறை" காலத்தின் மிக முக்கியமான வேலை கடைசி பதிப்பாகும். ஹெய்னின் வாழ்நாளில், கவிதைகளின் தொகுப்பு "ரோமன்சீரோ". இறக்கும் ஹெய்னின் இந்த கடைசிப் படைப்பு ஆழமான அவநம்பிக்கையால் தூண்டப்படுகிறது: பணக்கார உள்ளூர் மற்றும் தற்காலிக கவர்ச்சி, காதல் படங்களின் கற்பனை, எதிரொலிகள் கடந்த காதல்(மர்மமான Mouche - K. Selden க்கு), அரசியல் மற்றும் மத விவாதங்களின் எதிரொலிகள் - இவை அனைத்தும் ஒரு நம்பிக்கையற்ற லீட்மோட்டிஃப்பில் ஒன்றிணைகின்றன: "Und das Heldenblut zerrinnt, und der schlechte Mann gewinnt" (மேலும் ஹீரோவின் இரத்தம் சிந்தப்பட்டு கெட்டவர்கள் வெற்றி பெறுகிறார்கள்) .
ஹெய்னின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய பாரம்பரியத்தில், குறிப்பாக ஆர்வமாக, எஞ்சியிருக்கும் துண்டின் மூலம் ஆராயப்பட்டது - தலைசிறந்த காதல் உரைநடைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அவரது "நினைவூட்டல்". ஹாம்பர்க் உறவினர்களின் சூழ்ச்சிகளால் அழிக்கப்பட்ட இந்த வேலையின் சோகமான விதி, கவிஞரின் அச்சுறுத்தும் கணிப்பை நியாயப்படுத்தியது: "வென் இச் ஸ்டெர்பே, விர்ட் டை ஜுங்கே ஆஸ்கெஷ்னிட்டன் மெய்னர் லீச்" (நான் இறக்கும் போது, அவர்கள் என் சடலத்தின் நாக்கை வெட்டுவார்கள்).
(1797-1856) ஜெர்மன் கவிஞர்
பண்டைய ஜெர்மன் நகரமான டுசெல்டார்ஃப் நகரில், தெருக்களில் ஒன்றில் அசாதாரணமான ஒன்று நடக்கிறது: ஒரு சிறிய மூன்று மாடி வீட்டின் ஜன்னலுக்கு அடியில் ஒரு கூட்டம் கூடிக்கொண்டிருந்தது, இது பொதுவான உற்சாகம் இருந்தபோதிலும், வியக்கத்தக்க வகையில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு அமைதியாக நடந்துகொண்டது. நடைபாதையில் போர்வைகள், தலையணைகள் மற்றும் இறகு படுக்கைகள் குவிக்கப்பட்டன: ஒரு குறுகிய ஜன்னலில், ஜன்னலுக்கு வெளியே பாதி தொங்கி, ஆறு வயது சிறுவன் தூங்கிக் கொண்டிருந்தான். ஒவ்வொரு நொடியும் அவன் நடைபாதையில் விழலாம். இளம் தாய் விரக்தியில் கைகளை அசைத்தாள். இறுதியாக அவள் முடிவு செய்தாள்: அவள் குழந்தையை எழுப்பாதபடி கவனமாக படிக்கட்டுகளில் ஏறி, காலணிகளை கழற்றி, அமைதியாக அறையின் கதவைத் திறந்து, தூங்கிக் கொண்டிருந்தவனிடம் ஓடி, அவனைத் தன் கைகளில் பிடித்தாள். "அம்மா," அவன் எழுந்தான், "என்னை ஏன் எழுப்பினாய்? நான் ஏதேன் தோட்டத்தில் இருப்பதாகவும், பறவைகள் நான் இசையமைத்த பாடல்களைப் பாடுவதாகவும் கனவு கண்டேன்.
கனவு, அவர்கள் சொல்வது போல், கையில் இருந்தது. பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, சிறுவன் உண்மையில் கவிதைகளையும் பாடல்களையும் எழுதத் தொடங்கினான். இரண்டு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, சிறந்த ஜெர்மன் கவிஞரான ஹென்ரிச் ஹெய்னின் பெயர் ஏற்கனவே முழு நாகரிக உலகிற்கும் தெரிந்திருந்தது. அவர் மிகச் சிறந்த பாடலாசிரியர்களில் ஒருவர் XIX நூற்றாண்டு. ஹெய்ன், பைரனை விட நிச்சயமாக, கவிதை, கவிதைகள், உரைநடை மற்றும் பத்திரிகை ஆகியவற்றில் தன்னை வெளிப்படுத்தினார்.
ஹென்ரிச் (அல்லது, அவர் குழந்தை பருவத்தில், ஹாரி என்று அழைக்கப்பட்டார்) ஹெய்ன் ஒரு ஏழை யூத குடும்பத்தில் டுசெல்டார்ஃப் நகரில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஜவுளிப் பொருட்களில் மிகவும் வெற்றிகரமான வர்த்தகர் அல்ல, மேலும் அவரது தாயார், அந்தக் காலத்திற்கு (குறிப்பாக ஒரு பெண்ணுக்கு) நல்ல கல்வியைப் பெற்றிருந்தாலும், முதன்மையாக வீட்டு பராமரிப்பு மற்றும் அவரது நான்கு குழந்தைகளில் ஈடுபட்டார்.
ஆறு வயது சிறுவன் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டான், அங்கு அவன் பல்வேறு ஆரம்ப அறிவியல்களைக் கற்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் எல்லாக் குழந்தைகளையும் போலவே அவனும் ஒரு ஆட்சியாளரால் விரல்களில் அடிக்கப்பட்டபோது அல்லது தடிகளால் அடிக்கப்பட்டபோது பொறுமையைக் கற்றுக்கொண்டான். பொதுவாக, அவரது படிப்பில் விஷயங்கள் மோசமாக இருந்தன - ஒரு வருடம் கழித்து அவர் வேறொரு பள்ளிக்கு மாற்றப்பட்டபோது, அவர்கள் அவருக்கு வரைதல், வயலின் வாசிப்பது மற்றும் நடனம் கற்பிக்கத் தொடங்கியபோது. மூன்று அல்லது நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஹென்ரிச் ஏற்கனவே லைசியத்தில் படித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ரெக்டர் ஒரு அறிவொளி பெற்ற மனிதர் மற்றும் அவர்களின் குடும்பத்தின் பழைய நண்பராக இருந்தார், சிறுவனுக்கு சிறந்த நினைவகம் மற்றும் சிறந்த திறன்கள் இருப்பது தெரியவந்தது.
இன்னும், கவிஞரின் ஆளுமையின் உருவாக்கம் பள்ளிக்கு வெளியே நடந்தது. 1806 இல், பிரெஞ்சு துருப்புக்கள் டுசெல்டார்ஃப் நுழைந்தன. மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளைப் போலவே ஜெர்மனியிலும் நெப்போலியன் பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் தொடர்ச்சியாகக் காணப்பட்டார். அவர் மக்களால் வெறுக்கப்பட்ட நிலப்பிரபுத்துவ ஆணைகளை அழித்து முதலாளித்துவ சுதந்திரத்தை விதைத்தார். ஜெர்மனியில், வர்க்க சலுகைகள் ஒழிக்கப்பட்டன, அனைத்து தேசிய இனங்களும் உரிமைகளில் சமம், அனைத்து குடிமக்களும் நீதிமன்றம் மற்றும் சட்டத்தின் முன் முழு உரிமைகளாக மாறினர். ஒரு இளம் பிரெஞ்சு டிரம்மர், மான்சியர் லு கிராண்ட், ஹெய்னின் வீட்டில் தோன்றினார். கனவு காணும் சிறுவனைப் பொறுத்தவரை, அவர் பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சியின் உயிருள்ள உருவகமாக ஆனார், அதைப் பற்றி அவர் பெரியவர்களிடமிருந்து அதிகம் கேள்விப்பட்டார். பிறகு பிரான்ஸ் மீதும் ஒரு காதல் பிரெஞ்சு கலாச்சாரம்- அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது சொந்த ஜெர்மன் நிலத்தின் மீதான தனது அன்போடு சேர்த்து வைத்திருந்த அன்பு.
ஜூலை 14 அன்று, கிளர்ச்சியாளர்களுடன் சேர்ந்து, பாஸ்டில் மீது தாக்குதல் நடத்த அணிவகுத்துச் சென்றபோது, லு கிராண்டின் கண்கள் எவ்வாறு கண்ணீரால் பிரகாசித்தன என்பதை ஹெய்ன் பின்னர் வண்ணமயமாக விவரித்தார். டிரம் உதவியுடன் நீங்கள் பிரெஞ்சு மொழியைக் கற்றுக்கொள்ளலாம் என்று மான்சியர் லு கிராண்ட் உறுதியளித்தார். "சுதந்திரம்", "சமத்துவம்", "சகோதரத்துவம்" போன்ற வார்த்தைகளை விளக்கி, அவர், ஹெய்னின் கூற்றுப்படி, புரட்சிகர அணிவகுப்புகளை பறை சாற்றினார், மேலும் அவர் "முட்டாள்தனம்" என்ற வார்த்தையை வெளிப்படுத்த விரும்பியபோது, எரிச்சலூட்டும் ஜெர்மன் "நாசாவ் மார்ச்" பறை சாற்றத் தொடங்கினார்.
12 வயதில், ஹெய்ன் தனது முதல் கவிதையை இயற்றினார், ஒரு வருடம் கழித்து அவர் எழுதினார் பள்ளி கட்டுரைஅவரது சகோதரி சார்லோட்டிற்கு - ஒரு பயமுறுத்தும் பேய் கதை, ஆசிரியர் ஒரு மாஸ்டரின் வேலை என்று அழைத்தார். ஹென்ரிச் 15 வயதாக இருந்தபோது, அவர் ஒரு தத்துவ வகுப்பில் சேர்ந்தார்.
இது ஒரு பெரிய நிகழ்வுகளின் ஆண்டு. நெப்போலியன் ரஷ்யாவில் தோற்கடிக்கப்பட்டார், பிரெஞ்சு ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு எதிரான விடுதலைப் போர் ஜெர்மனியில் தீவிரமடைந்தது, இறுதியாக அமெரிக்கா கிரேட் பிரிட்டன் மீது இறுதி வெற்றியைப் பெற்றது. ஹெய்னின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு அசாதாரண நிகழ்வு நடந்தது: அவர் நகர மரணதண்டனை செய்பவரின் மகள், சிவப்பு ஹேர்டு அழகு ஜோசபாவை சந்தித்து நட்பு கொண்டார். அவரது பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள், பெரியவர்களிடமிருந்து அவள் கேட்ட குடும்பப் புனைவுகள், சமூகத்தால் ஒதுக்கப்பட்ட இந்த மக்களின் முழு வாழ்க்கை முறை - இவை அனைத்தும் கற்பனை, கனவுகள் மற்றும் கற்பனைகளின் உலகத்துடன் இன்னும் ஒத்துப்போக முடியாது. இளம் கவிஞரின் - மேலும் அவர் மரணதண்டனை செய்பவரின் மகளைப் பற்றி ஒரு இருண்ட கதையை எழுதினார்.
இதற்கிடையில் உண்மையான வாழ்க்கைஏற்கனவே இந்த உண்மையற்ற மற்ற உலகத்தை ஆக்கிரமித்து, அதன் உரிமைகளை ஆக்கிரமித்துள்ளது. ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவசியம் மற்றும் எதிர்காலத்தில் ஒரு சுயாதீனமான பாதையில் செல்ல வேண்டும்.
ஹெய்ன் தனது மனிதாபிமான கல்வியை ஆழப்படுத்தவும் விரிவுபடுத்தவும் விரும்பினார், ஆனால் அவரது குடும்பம் அவர் வணிகத்திற்கு செல்ல வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியது. ஹம்பர்க்கில் ஒரு வர்த்தக நிறுவனத்தின் உரிமையாளரான ஹென்ரிச்சின் மாமா சாலமன், அவரது மூத்த சகோதரர் ஹெய்னின் தந்தையின் விவகாரங்களில் தலையிட்டார், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்த நகரத்தில் ஒரு வங்கி அலுவலகத்தை நிறுவினார். அவர் தனது மருமகனுக்கு பாதுகாப்பு அளித்து தனது வீட்டில் குடியமர்த்தினார். ஆனால் ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, அந்த இளைஞன் தனக்கு கற்பித்தவற்றில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. இறுதியாக, ஒரு வணிகரோ அல்லது வங்கி ஊழியரோ ஹென்றியில் இருந்து வெளிவரமாட்டார்கள் என்பதை தந்தையும் மாமாவும் உணர்ந்த ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நாள் வந்தது. ஹாம்பர்க்கில் தங்கியிருப்பது நடைமுறை முடிவுகளைத் தரவில்லை. இன்னும், இந்த காலம் ஹெய்னின் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தது மற்றும் பல ஆண்டுகளாக அவரது பணியின் முக்கிய நோக்கங்களை தீர்மானித்தது.
பின்னர் அவர் தனது முதல் காதல் - மாமா சாலமோனின் மூத்த மகள், உறவினர் அமலியா. ஒரு சாதாரண முதலாளித்துவப் பெண், முட்டாள் இல்லையென்றாலும், கலகலப்பானவளாக இருந்தாலும், கவிஞரின் உள்ளத்தில் இன்னும் கண்டறியப்படாத படைப்பு சக்திகளைத் தூண்டிய ஊக்கியாக மாறினாள். அவரது பேனாவிலிருந்து முடிவற்ற நீரோட்டத்தில் பாடல் வரிகள் பாய்ந்தன.
ஹெய்ன் தனது ஒரு கடிதத்தில், பதினாறாவது வயதில் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார் என்று குறிப்பிட்டார். 1817 ஆம் ஆண்டில், அவர் முதலில் அவற்றில் சிலவற்றை ஹாம்பர்க் பத்திரிகையில் வெளியிட்டார், மேலும் கவிஞரின் முதல் தொகுப்பு டிசம்பர் 1821 இல் வெளியிடப்பட்டது. "இளமை சோகங்கள்" ஒரு சிறிய அளவிற்கு மட்டுமே கவிஞரின் உண்மையான காதல் உண்மைகளை அவரது உறவினர் அமலியாவுடன் பிரதிபலித்தது, அவர் ஒரு பணக்கார கோனிக்ஸ்பெர்க் நில உரிமையாளரை விரும்பினார். ஹாம்பர்க் வங்கியாளரின் கணக்கீட்டு மகளுக்கு அவரது இரவு தரிசனங்களில் கவிஞரைச் சந்தித்த காதல் மற்றும் கவர்ச்சியான பேயுடன் சிறிதும் ஒற்றுமை இல்லை.
குடும்ப சபையில், ஹென்ரிச் பானுக்குச் சென்று சட்ட பீடத்தில் நுழைவார் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. ஆனால் அந்த நேரத்தில் முக்கியமாக பண்டைய ரோமானிய சட்டத்தின் சலிப்பை ஏற்படுத்திய நீதித்துறையும் கவிஞருக்கு ஆர்வம் காட்டவில்லை. அவரது மாணவர் அலைச்சல் தொடங்கியது. பானில் சிறிது காலம் படித்த பிறகு, ஹெய்ன் கோட்டிங்கனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அதன் பல்கலைக்கழகம் அதன் பேராசிரியர் மற்றும் பரந்த அறிவியல் மற்றும் கல்வியியல் சுயவிவரத்திற்கு பிரபலமானது. இங்கே படிப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது, ஆனால் மற்றொரு சிக்கல் எழுந்தது: கோட்டிங்கனில் பல மாணவர் சங்கங்கள் இருந்தன, அவை பர்ஸ்சென்சாஃப்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த சங்கங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்த மாணவர்கள் (புர்ஷி) குடியரசு முறையை அறிமுகப்படுத்துவதற்காக போராட விரும்பினர், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் குடிப்பழக்கம், சண்டைகள் மற்றும் தொடர்ச்சியான வாள் சண்டைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்களின் ஹீரோ 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் பேரரசர் ஃபிரடெரிக் பார்பரோசா (ரெட்பியர்ட்) ஆவார். எனவே கவுண்டின் மகனான இளைஞர்களில் ஒருவர், அட்டை, கயிறு மற்றும் மெழுகு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட இந்த மன்னரின் உருவப்படத்திற்கு முன்னால் ஹெய்ன் தனது தொப்பியைக் கழற்றுமாறு ஒரு நாள் கோரினார். கவிஞர் அவமதிப்புக்கு அவமானத்துடன் பதிலளித்தார். கவுண்ட் ஹெய்னை ஒரு சண்டைக்கு சவால் செய்தார். இந்த விஷயம் பல்கலைக்கழக அதிகாரிகளுக்கு எட்டியது, அவர்கள் கவுண்டரின் தரப்பை எடுத்தனர். ஹெய்ன் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து ஆறு மாதங்களுக்கு வெளியேற்றப்பட்டார், ஆனால் திரும்பவே இல்லை. அவர் கோட்டிங்கன் மீது வெறுப்புற்று பெர்லினில் படிக்கச் சென்றார்.
இங்கே அந்த இளைஞன் இறுதியாக உண்மையான படைப்பு புத்திஜீவிகளிடையே தன்னைக் கண்டுபிடித்தான், அங்கு அவனது திறமை உடனடியாக பாராட்டப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வெளிவரத் தொடங்குகிறது. மாமா சாலமன் தனது மருமகனை தொடர்ந்து ஆதரிக்கிறார் மற்றும் ஒவ்வொரு காலாண்டிலும் அவருக்கு பணம் அனுப்புகிறார். ஆனால் ஹென்றி தலைவலியால் அவதிப்படத் தொடங்கினார் - கவிஞரின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை சித்திரவதையாக மாற்றிய ஒரு பயங்கரமான நோயின் முன்னோடி. நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினருக்கு ஹெய்ன் எழுதிய கடிதங்கள், தொடர்ந்து தன்னைத்தானே கேலி செய்தாலும், அவரது உடல்நிலை ஆண்டுக்கு ஆண்டு மோசமடைந்து வருவதைக் குறிக்கிறது. ஹென்ரிச் மட்டும், எல்லாம் சரியாகிவிட்டதாகவும், தான் நன்றாக இருப்பதாகவும் அம்மாவுக்கு தொடர்ந்து எழுதுகிறார்.
மருத்துவர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், ஹெய்ன் ரிசார்ட்டுகளுக்குச் செல்லத் தொடங்குகிறார். இங்கே அவர் தற்செயலாக பாரிஸில் 1830 புரட்சியைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார். ஹெய்ன் செய்தித்தாள்களைப் பிடித்து, இது உண்மை என்று உறுதியாக நம்பினார். கவிஞரின் கூற்றுப்படி, இந்த செய்தி அவருக்கானது "சூரியனின் கதிர்கள், செய்தித்தாளில் மூடப்பட்டிருக்கும்." அவர் தவிர்க்கமுடியாமல் பாரிஸுக்கு ஈர்க்கப்பட்டார்.
இந்த நேரத்தில், ஹெய்ன் என்ற பெயர் ஐரோப்பா முழுவதும் ஏற்கனவே அறியப்பட்டது. இளம் ஜெர்மன் கவிஞர்கள் அவரைப் பின்பற்றினர், அவர் மற்ற மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டார். ஆனால் ஹெய்ன் இப்போது ஒரு கவிஞர் மட்டுமல்ல. நிச்சயமாக, அவர் பெர்லினில் அல்ல, ஆனால் இன்னும் கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் பெற்ற டாக்டர் ஆஃப் லா என்ற பல்கலைக்கழக பட்டம் அவருக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை மற்றும் மறந்துவிட்டது. ஆனால் அவர் ஏற்கனவே பல விமர்சனக் கட்டுரைகளை எழுதியவர் மற்றும் சிறந்தவர் புனைகதை அல்லாத புத்தகம்"பயண படங்கள்", நினைவுகள், பயணக் குறிப்புகள், வரலாற்று உல்லாசப் பயணங்கள் போன்றவற்றிலிருந்து நுணுக்கமாக பின்னப்பட்டவை.
1827 ஆம் ஆண்டில், அவரது புகழ்பெற்ற "பாடல் புத்தகம்" தோன்றியது, ஜேர்மன் கவிஞர்களில் ஹெய்னை முதல் இடத்தில் வைத்தார். "பாடல்களின் புத்தகம்" ஜெர்மன் காதல் பாடல் வரிகளின் உச்சங்களில் ஒன்றாகும். ஹெய்ன் அதன் வளர்ச்சியின் முழு கட்டத்தையும் சுருக்கமாகக் கூறினார் - அதன் வரலாற்றில் மிகவும் பயனுள்ள ஒன்றாகும்.
ஹெய்னின் வாசகர்கள் உடனடியாக இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: உற்சாகமான அபிமானிகள் மற்றும் கடுமையான எதிரிகள். முதல் சந்தர்ப்பத்திலேயே அவரைக் கைது செய்யும்படி பிரஷ்ய அரசு ரகசிய உத்தரவு பிறப்பித்தது. ஆஸ்திரியா மற்றும் பல ஜெர்மன் அதிபர்களில், அவரது புத்தகங்களின் விற்பனை தடைசெய்யப்பட்டது. ஜேர்மனி ஹெய்னுக்கு மிகவும் கூட்டமாகிவிட்டது மற்றும் அவர் வேறு நாட்டிற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது என்பதை எல்லாம் சுட்டிக்காட்டியது. மே 1831 இல், கவிஞர் ஜெர்மனியிலிருந்து குடிபெயர்ந்தார், இனி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பாரிஸில் வாழ்ந்தார்.
1930 களில் அவர் முதன்மையாக விமர்சகராகவும் விளம்பரதாரராகவும் செயல்பட்டார். பாரிஸில், அவர் "பிரெஞ்சு விவகாரங்கள்", "ஜெர்மனியில் மதம் மற்றும் தத்துவத்தின் வரலாறு" மற்றும் "தி ரொமான்டிக் பள்ளி" புத்தகங்களை எழுதினார். இருந்து இலக்கிய உரைநடைஅந்த ஆண்டுகளில், "புளோரண்டைன் நைட்ஸ்" என்ற சிறுகதை நுட்பமான முரண் மற்றும் காதல் பாடல் வரிகள் நிறைந்தது. 40 களில், ஹெய்னின் கவிதைகள் "அட்டா பூதம்" மற்றும் "ஜெர்மனி" தோன்றின. குளிர்காலக் கதை" மற்றும் கவிதை சுழற்சி "நவீன கவிதைகள்". கவிஞரின் கடைசி கவிதைத் தொகுப்பு 1851 இல் "ரோமன்செரோ" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது.
1846 ஆம் ஆண்டில், ஹெய்ன் பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டார், மேலும் ஏழு ஆண்டுகள் அவர் படுக்கையில் "மெத்தை கல்லறையில்" கிடந்தார். கவிஞருக்கு வலியால் இரவில் தூங்க முடியவில்லை, அவருக்கு கவிதை அல்லது உரைநடை எழுதுவது மட்டுமே கவனச்சிதறல். உறவினர்கள் அவரை தொந்தரவு செய்யாதபடி, நண்பர்கள் மற்றும் தெரிந்தவர்கள் அவரை பார்க்க அனுமதிக்கவில்லை. அசைவற்று, ஏறக்குறைய பார்வையற்ற கவிஞன், படிக்கவோ எழுதவோ முடியாமல், தொடர்ந்து தனது இசையமைப்புகளையும் கடிதங்களையும் ஆணையிட்டுக் கொண்டே பணிபுரிந்தான். ஆச்சரியம் என்னவென்றால், அவரது கவிதைகள் இந்த நேரத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருந்தன.
அவர் தனது சண்டை மனப்பான்மை, தைரியம் மற்றும் நகைச்சுவை ஆகியவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், மேலும் இந்த குணங்கள் அவரது சமகாலத்தவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது. கார்ல் மார்க்ஸ் தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் ஒருமுறை ஹெய்னைச் செவிலியர்கள் தாள்களில் படுக்கைக்கு அழைத்துச் சென்றதைப் போலவே அவரைச் சந்தித்ததாக எழுதுகிறார். இந்த நேரத்தில் கூட நகைச்சுவையாக இருந்த ஹெய்ன், விருந்தினரை மிகவும் பலவீனமான குரலில் வரவேற்றார்: "அன்புள்ள மார்க்ஸ், பெண்கள் இன்னும் என்னை தங்கள் கைகளில் சுமக்கிறார்கள்."
ஒரு முன்னோக்கி இடுகையில் ஹெய்ன் தன்னை ஒரு காவலாளி என்று சரியாக அழைத்தார்:
இடுகை இலவசம், என் உடல் வலுவிழக்கிறது!
வீழ்ந்த வீரருக்குப் பதிலாக இன்னொருவர் வருவார்.
நான் கைவிடவில்லை, என் ஆயுதம் அப்படியே உள்ளது,
மேலும் வாழ்க்கை மட்டுமே முற்றிலும் வறண்டு போனது.
ஹென்ரிச் ஹெய்ன் தனது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியை பாரிஸில் வாழ்ந்து அங்கேயே அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்று பிரான்ஸ் பெருமிதம் கொள்கிறது. நோயால் விஷம் குடித்திருந்தாலும், விதி அவருக்குத் தயாராக இருந்தது புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கைமற்றும் அத்தகைய சோகமான முடிவு.
கிறிஸ்டியன் ஜோஹான் ஹென்ரிச் ஹெய்ன் (1797-1856) ஒரு சிறந்த ஜெர்மன் கவிஞர், காதல் சகாப்தத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர், விளம்பரதாரர் மற்றும் விமர்சகர். ஆழமான பிரச்சனைகளைப் பற்றி தெளிவாகவும் சுருக்கமாகவும் எழுதுவது எப்படி என்று அவருக்குத் தெரியும், முன்பு அசாதாரண நேர்த்தியையும் லேசான தன்மையையும் கொடுத்தார். தாய் மொழி. ஹெய்னின் கவிதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு டஜன் கணக்கான கவிதைகள் உருவாக்கப்பட்டன. இசை படைப்புகள்கிரகத்தின் முன்னணி இசையமைப்பாளர்கள்.
குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை
ஹென்ரிச் ஹெய்ன் டிசம்பர் 13, 1797 இல் ஜெர்மனியின் டுசெல்டார்ஃப் நகரில் ஒரு யூத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை சாம்சன் ரைன்லாந்தில் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டார், அது அந்தக் காலத்தின் தரத்தால் மிகவும் வளர்ந்தது, மேலும் அவரது தாயார் பெட்டி மிகவும் படித்த பெண் மற்றும் ரூசோவின் கருத்துக்களில் ஆர்வமாக இருந்தார்.
ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவம்கவிஞர் பிரெஞ்சு ஆக்கிரமிப்பின் நிலைமைகளின் கீழ் கடந்து சென்றார் நெப்போலியன் போர்கள். இந்த நேரத்தில், தயாரிப்புகள் பிரான்சில் இருந்து ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளுக்கு தீவிரமாக ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன. தாராளவாத கருத்துக்கள்மற்றும் ஹெய்ன் தனது இளமையில் மிகவும் தீவிரமாக உள்வாங்கிய கொள்கைகள். யூதர்களின் உரிமைகளை மற்ற மக்களுடன் சமன் செய்ததற்காக பிரெஞ்சு அதிகாரிகளுக்கு அவர் நன்றியுள்ளவராக இருந்தார்.
ஹென்றி தனது கல்வியை கத்தோலிக்க மடாலயத்தில் தொடங்கினார். 13 வயதில் அவர் லைசியத்தில் படிக்கத் தொடங்குகிறார் சொந்த ஊரான, மற்றும் பதினாறு வயதில் அந்த இளைஞன் பிராங்பேர்ட்டில் இருந்து ஒரு பணக்கார வங்கியாளரின் அலுவலகத்தில் படிக்க அனுப்பப்பட்டார். பின்னர் இளம் தொழிலதிபர் ஹாம்பர்க்கில் உள்ள தனது மாமா சாலமன் நிறுவனத்தில் வர்த்தக ரகசியங்களைக் கற்றுக்கொண்டார். கல்வியில் இந்த சார்பு இருந்தபோதிலும், ஹென்றி முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றைக் கவர்ந்தார். அவர் ஒரு சிறிய நிறுவனத்தை நிர்வகிப்பதற்கான தனது நம்பிக்கையை வெற்றிகரமாக தோல்வியுற்றார், மேலும் கணக்குகளை சரியாகப் பராமரிக்கத் தவறினார், இது உறவினருடன் மோதலுக்கு வழிவகுத்தது.
அவரது மாமாவின் நிதியுதவியுடன், அவர் பான் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், அங்கிருந்து அவர் விரைவில் கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்க சென்றார். 1821 ஆம் ஆண்டில், ஹெய்ன் பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு ஹெகலின் தத்துவம் பற்றிய விரிவுரையால் அவர் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், ஆனால் ஹென்ரிச் தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை ஆதரித்து டாக்டர் ஆஃப் லா என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். அதே நேரத்தில், யூதர்களுக்கு டிப்ளோமாக்கள் வழங்கப்படாததால், அவர் லூதரனிசத்திற்கு மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஹெய்ன் இதைப் பற்றி கடுமையாக வெளிப்படுத்தினார்: "அனைத்து துரோகிகளும் என்னுடைய மனநிலையைப் போலவே இருக்க விரும்புகிறேன்.".
ஆர்வமுள்ள கவிஞர்
மகிழ்ச்சியற்ற, ஓயாத அன்பு 1817 ஆம் ஆண்டு ஹாம்பர்க் கார்டியன் இதழின் பக்கங்களில் வெளியிடப்பட்ட பாடல் வரிகளின் தொடரை எழுதுவதற்கு ஆர்வமுள்ள கவிஞரை அவரது சொந்த உறவினருக்குத் தூண்டியது. 1820 ஆம் ஆண்டில், ஆரம்பகால பாடல் வரிகளின் தொகுப்பு, "இளமை துன்பங்கள்" வெளியிடப்பட்டது. பெர்லினில் தங்கியிருந்த காலத்தில், ஹெய்ன் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தில் நுழைந்து பல பிரபலங்களைச் சந்தித்தார் ஜெர்மன் கலை. கூடுதல் பணம் சம்பாதிக்க, அவர் தனது கவிதைகளை செய்தித்தாள்களுக்கு விற்கத் தொடங்குகிறார், ஆனால் சாதாரண வாசகர்களிடமிருந்தோ அல்லது விமர்சகர்களிடமிருந்தோ அதிக பதிலைக் காணவில்லை. மற்றவற்றுடன், "பாலாட் ஆஃப் தி மூர்", "டெரிபிள் நைட்", "மைன்சிங்கர்ஸ்" ஆகியவை இந்த நேரத்தில் வெளியிடப்பட்டன.
1826 இல் அவை வெளியிடப்பட்டன பயண குறிப்புகள்"ஜர்னி டு கிராஸ்", இது ஆசிரியரைக் கொண்டு வந்தது பெரும் புகழ். அவற்றைத் தொடர்ந்து, “பயண படங்கள்” முதல் பகுதி தோன்றும், அடுத்த ஆண்டு ஒரு தொகுப்பு வெளியிடப்படுகிறது பாடல் படைப்புகள்"பாடல் புத்தகம்". அவர் மனித உணர்வுகள் மற்றும் காதல் உற்சாகத்தின் வளமான தட்டு மூலம் வாசகர்களின் அன்பை சரியாக வென்றார். வேலையின் ஹீரோ ஒரு இளைஞன், அவர் மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமாகவும் அதே நேரத்தில் சோகமாகவும் உணர்கிறார் சுற்றியுள்ள யதார்த்தம்.
"பாடல்களின் புத்தகம்" 4 பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் மிகவும் காதல் முதல் - "இளமைத் துன்பங்கள்". இரண்டாவது பகுதி, "Lyrical Intermezzo", கவிஞருக்கு அடையாளம் காணக்கூடிய லேசான சோகத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. அதிலிருந்து சில படைப்புகள் ரஷ்ய வாசகருக்கு நன்கு தெரியும், M. Yu இன் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு நன்றி.
1826-1831 ஆம் ஆண்டில், ஹெய்ன் "சாலை படங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் தொடர்ச்சியான கலைக் கட்டுரைகளில் பணியாற்றினார், அதில் ஆசிரியர் ஆர்வமுள்ள பார்வையாளராகத் தோன்றினார், ஜெர்மன் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய தனது கருத்தை தனது பார்வையாளர்களுடன் வெளிப்படையாகப் பகிர்ந்து கொண்டார்.
பாரிசியன் காலம்
பிரான்சில் ஜூலை புரட்சி (1830), இது சார்லஸ் X ஐ சிம்மாசனத்தை விட்டு வெளியேற கட்டாயப்படுத்தியது மற்றும் லூயிஸ் டி ஆர்லியன்ஸை நாட்டிற்கு திருப்பி அனுப்பியது, இது மன்னரின் தெய்வீக உரிமையின் மீது மக்கள் இறையாண்மையின் வெற்றியாக மாறியது. ஜேர்மன் கவிஞர் "மூன்று புகழ்பெற்ற நாட்களை" வழங்கிய கொள்கைகளால் ஆழமாக ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் 1831 இல், அப்போதைய நாகரீகமான குடியேற்றத்தின் அலையில், அவர் பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார். இங்கே, அவரது தாயகத்தைப் போலல்லாமல், அவர் தணிக்கையை அனுபவிக்கவில்லை மற்றும் படைப்பாற்றலில் சுதந்திரமாக ஈடுபட முடியும். அதன் பிறகு, அவர் ஜெர்மனிக்கு இரண்டு முறை மட்டுமே வருவார் - ஒரு முறை தனது தாயைப் பார்க்க, பின்னர் வெளியீட்டுத் தொழிலுக்கு வருவார்.
படைப்பாற்றலின் இந்த காலகட்டத்தில், ஹெய்ன் "பிரெஞ்சு விவகாரங்கள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தில் தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளை எழுதினார். அவற்றில், சோசலிச கருத்துக்களில் ஏமாற்றமடைந்த ஆசிரியர், அவற்றை கற்பனாவாதத்துடன் ஒப்பிடுகிறார். 1834 ஆம் ஆண்டில், அவரது விரிவுரைகளின் அடிப்படையில் "ஜெர்மனியில் வரலாறு, மதம் மற்றும் தத்துவத்திற்கான" புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. அதே நேரத்தில், "வித்தியாசமான" கவிதைத் தொகுப்பு தோன்றியது. 1840 ஆம் ஆண்டில் அவர் "பெர்னைப் பற்றி" புத்தகத்தின் வேலையை முடித்தார், இது பல வாசகர்களிடையே விமர்சன எதிர்வினையை ஏற்படுத்தியது. மதச் சுதந்திரத்தின் அளவின்படி அனைத்து மக்களையும் நசரேன்ஸ் மற்றும் ஹெலினெஸ் என ஆசிரியர் பிரித்ததால் பொதுமக்களின் மறுப்பு ஏற்பட்டது.
நாற்பதுகள் ஆண்டுகள் XIXஒருவரின் எழுத்து மூலம் குறிக்கப்பட்டன சிறந்த கவிதைகள்ஹெய்ன் - "ஜெர்மனி. குளிர்காலத்தில் கதை." ஹென்றி தனது தாயகத்துடன் பிரிந்து செல்வதில் மிகவும் கடினமாக இருந்தார், அந்த தொடர்பை அவர் எப்போதும் ஆழ்நிலை மட்டத்தில் உணர்ந்தார். அரசியல் காரணங்களுக்காக அவர் அங்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் ஆசிரியரின் படைப்பு இயல்பு இதற்கு பதிலளித்தது, அவரது சொந்த நாட்டைப் பற்றிய ஒரு அற்புதமான படைப்பை உருவாக்கியது. ஹெய்னின் படைப்புகளின் தொகுப்பில் ஜெர்மனியைப் பற்றிய மற்றொரு புத்திசாலித்தனமான கவிதை உள்ளது - "சிலேசியன் வீவர்ஸ்", இது பிரபலமான தொழிலாளர்களின் எழுச்சிக்கு விடையிறுப்பாக இருந்தது.
1851 இல், ரோமன்செரோ என்ற கடைசி கவிதைத் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது. கடுமையான நோயின் போது எழுதப்பட்ட படைப்புகள் இதில் அடங்கும். அவர்களில் பலர் ஆழ்ந்த அவநம்பிக்கை மற்றும் சோகத்தால் மூழ்கியிருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. தொகுப்பு மூன்று புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, எழுத்தாளர் பாலாட் வகைக்குத் திரும்புகிறார், "புலம்பல்கள்" என்ற தலைப்பில், அவர் ஐரோப்பாவில் நடந்த புரட்சிகர நிகழ்வுகளுக்கு பதிலளித்தார், புரட்சியாளர்களின் தோல்விக்கு கசப்புடன் வருந்துகிறார். மூன்றாவது புத்தகத்தில், கவிஞர் யூத நாட்டுப்புறவியல் என்ற தலைப்பில் உரையாற்றுகிறார்.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
ஹென்ரிச் ஹெய்ன் க்ரெஸ்ஸீனியா-என்ஜெனி-மிராவை மணந்தார், அவரை அவர் பிடிவாதமாக மாடில்டா என்று அழைத்தார். அவர் விவசாய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், இளம் வயதிலேயே தனது அத்தையுடன் வாழ பாரிஸுக்குச் சென்றார். அவள் திருமணத்தின் போது, அவள் படிப்பறிவில்லாதவளாக இருந்தாள், படிக்கவே முடியவில்லை, இது உயர் படித்த ஹெய்னுடன் கடுமையான அதிருப்தியில் இருந்தது. கணவரின் அனைத்து முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், அவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை படிக்காமல் இருந்தார், மேலும் தனது கணவரின் தொழிலைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஹென்றியின் அறிமுகமானவர்கள் பலர் இந்த திருமணத்தை கண்டித்தனர், ஆனால் கவிஞர் பிடிவாதமாக இருந்தார்.
1846 முதல், ஹென்ரிச் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார் - முதுகெலும்பு முடக்குதலால். 1848 இல் அவர் கடந்த முறைவீதியை பார்வையிட்டார். இதன் விளைவாக மீதமுள்ள அனைத்து ஆண்டுகளும் கடுமையான நோய்ஹெய்ன் தனது படுக்கையில் மட்டுப்படுத்தப்படுவார், அதை அவர் நகைச்சுவையாக "மெத்தை கல்லறை" என்று அழைத்தார். இந்த நேரத்தில், பல நண்பர்கள் அவரைச் சந்திப்பார்கள், அவர்களில் ஓ. டி பால்சாக், ஜே. சாண்ட், ஆர். வாக்னர் ஆகியோர் அடங்குவர். ஜெர்மானியக் கவிஞருக்கு நன்கு அறிமுகமானவர்களில் ஒருவர், அவருக்கு தூரத்து உறவினரான கே.மார்க்ஸ். படைப்பாளி அறிவியல் கோட்பாடுகம்யூனிசம் ஹெய்னின் திறமையை அங்கீகரித்தது மற்றும் அவரை சுதந்திர சேவையில் ஈடுபடுத்துமாறு தொடர்ந்து அழைப்பு விடுத்தது.
அவரது கடைசி மூச்சு வரை, ஹெய்ன் ஒரு அற்புதமான நகைச்சுவை உணர்வைக் கொண்டிருந்தார், எனவே மார்க்ஸின் அடுத்த வருகையின் போது, அசையாத கவிஞரை பணிப்பெண் குளியலறையில் கொண்டு சென்றபோது, அவர் கூறினார்: "நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், பெண்கள் இன்னும் என்னை தங்கள் கைகளில் சுமக்கிறார்கள்". ஹென்ரிச் ஹெய்ன் பிப்ரவரி 17, 1856 இல் பாரிஸில் இறந்தார், அவரது எச்சம் மாண்ட்மார்ட்ரே கல்லறையில் உள்ளது.