ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கிராம உரைநடை வகை மற்ற எல்லா வகைகளிலிருந்தும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது. இந்த வேறுபாட்டிற்கு என்ன காரணம்? நீங்கள் இதைப் பற்றி மிக நீண்ட நேரம் பேசலாம், ஆனால் இன்னும் இறுதி முடிவுக்கு வரவில்லை. இந்த வகையின் நோக்கம் கிராமப்புற வாழ்க்கையின் விளக்கத்திற்குள் பொருந்தாததால் இது நிகழ்கிறது. இந்த வகையானது நகரத்திற்கும் கிராமப்புற மக்களுக்கும் இடையே உள்ள உறவை விவரிக்கும் படைப்புகளையும் உள்ளடக்கியிருக்கலாம், மேலும் அதில் உள்ள வேலைகளும் கூட இருக்கலாம் முக்கிய கதாபாத்திரம்ஒரு கிராமவாசி அல்ல, ஆனால் ஆவி மற்றும் யோசனையில், இந்த படைப்புகள் கிராம உரைநடையைத் தவிர வேறில்லை.
வெளிநாட்டு இலக்கியங்களில் இந்த வகை படைப்புகள் மிகக் குறைவு. நம் நாட்டில் அவர்கள் கணிசமாக அதிகமாக உள்ளனர். இந்த நிலைமை மாநிலங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களின் உருவாக்கம், அவற்றின் தேசிய மற்றும் பொருளாதார பிரத்தியேகங்கள் ஆகியவற்றால் மட்டுமல்லாமல், கொடுக்கப்பட்ட பகுதியில் வசிக்கும் ஒவ்வொரு மக்களின் தன்மை, "உருவப்படம்" ஆகியவற்றால் விளக்கப்படுகிறது. நாடுகளில் மேற்கு ஐரோப்பா, விவசாயிகள் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அனைத்து தேசிய வாழ்க்கையும் நகரங்களில் முழு வீச்சில் இருந்தது. ரஷ்யாவில், பண்டைய காலங்களிலிருந்து, விவசாயிகள் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான பங்கை ஆக்கிரமித்துள்ளனர். அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் அல்ல (மாறாக - விவசாயிகள் மிகவும் சக்தியற்றவர்கள்), ஆனால் ஆவியில் - விவசாயிகள் மற்றும், அநேகமாக, உந்து சக்தியாக உள்ளது ரஷ்ய வரலாறு. ஸ்டெங்கா ரஸின், எமிலியன் புகாச்சேவ் மற்றும் இவான் போலோட்னிகோவ் ஆகியோர் இருண்ட, அறியாத விவசாயிகளிடமிருந்து வந்தவர்கள், அந்த கொடூரமான போராட்டம் நடந்தது, அதற்கு மாறாக, அடிமைத்தனம் காரணமாக, ஜார்ஸ், கவிஞர்கள்; , மற்றும் சிறந்த ரஷியன் பகுதியாக புத்திஜீவிகள் XIXநூற்றாண்டு. இதற்கு நன்றி, ஒளிரும் படைப்புகள் இந்த தலைப்புஆக்கிரமிக்க சிறப்பு இடம்இலக்கியத்தில்.
நவீன கிராமப்புற உரைநடை இன்று விளையாடுகிறது பெரிய பங்குவி இலக்கிய செயல்முறை. இந்த வகை இன்று வாசிப்புத்திறன் மற்றும் பிரபலத்தின் அடிப்படையில் முன்னணி இடங்களில் ஒன்றை சரியாக ஆக்கிரமித்துள்ளது. நவீன வாசகர்இந்த வகை நாவல்களில் எழும் சிக்கல்களைப் பற்றி நான் கவலைப்படுகிறேன். இவை தார்மீக பிரச்சினைகள், இயற்கையின் அன்பு, மக்கள் மீதான நல்ல, கனிவான அணுகுமுறை மற்றும் இன்று மிகவும் பொருத்தமான பிற பிரச்சினைகள். கிராமிய உரைநடை வகைகளில் எழுதிய அல்லது எழுதும் சமகால எழுத்தாளர்களில், முன்னணி இடம் விக்டர் பெட்ரோவிச் அஸ்டாஃபீவ் ("தி ஃபிஷ் ஜார்", "தி ஷெப்பர்ட் அண்ட் தி ஷெப்பர்டெஸ்"), வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடின் ("லைவ்" போன்ற எழுத்தாளர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்”, “மட்டேராவுக்கு விடைபெறுதல்”), வாசிலி மகரோவிச் சுக்ஷின் (“கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள்”, “லியுபாவின்ஸ்”, “நான் உங்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்க வந்தேன்”) மற்றும் பலர்.
இந்த தொடரில் வாசிலி மகரோவிச் சுக்ஷின் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். அவரது தனித்துவமான படைப்பாற்றல் நம் நாட்டில் மட்டுமல்ல, வெளிநாடுகளிலும் பல இலட்சக்கணக்கான வாசகர்களை ஈர்த்தது மற்றும் ஈர்க்கும். இப்படி ஒரு மாஸ்டர் கிடைப்பது அரிது நாட்டுப்புற வார்த்தை, அப்படி ஒரு நேர்மையான அபிமானி சொந்த நிலம்அவர் என்ன ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர்.
வாசிலி மகரோவிச் சுக்ஷின் 1929 இல் ஸ்ரோஸ்ட்கி கிராமத்தில் பிறந்தார். அல்தாய் பிரதேசம். எதிர்கால எழுத்தாளரின் முழு வாழ்க்கையிலும், அந்த இடங்களின் அழகும் தீவிரமும் ஒரு சிவப்பு நூல் போல ஓடின. இது அதன் நன்றி சிறிய தாயகம், சுக்ஷின் நிலத்தைப் பாராட்டக் கற்றுக்கொண்டார், இந்த நிலத்தில் மனித உழைப்பு, கிராமப்புற வாழ்க்கையின் கடுமையான உரைநடையைப் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொண்டார். ஏற்கனவே ஆரம்பத்திலிருந்தே படைப்பு பாதைமனிதனை சித்தரிப்பதில் புதிய வழிகளைக் கண்டுபிடித்தார். அவரது ஹீரோக்கள் அவர்களின் சமூக நிலை, வாழ்க்கை முதிர்ச்சி மற்றும் தார்மீக அனுபவம் ஆகியவற்றில் அசாதாரணமானவர்களாக மாறினர். ஏற்கனவே முழு முதிர்ந்த இளைஞனாக மாறிய சுக்ஷின் ரஷ்யாவின் மையத்திற்கு செல்கிறார். 1958 ஆம் ஆண்டில், அவர் சினிமாவிலும் ("இரண்டு ஃபெடோராஸ்"), இலக்கியத்திலும் ("ஒரு வண்டியில் ஒரு கதை") அறிமுகமானார். 1963 ஆம் ஆண்டில், சுக்ஷின் தனது முதல் தொகுப்பை வெளியிட்டார் - "கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்கள்". மேலும் 1964 ஆம் ஆண்டில், அவரது திரைப்படமான "தேர் லைவ்ஸ் எ பை லைக் திஸ்" வெனிஸ் திரைப்பட விழாவில் முக்கிய பரிசு பெற்றது. உலகப் புகழ் சுக்ஷினுக்கு வருகிறது. ஆனால் அவர் அங்கு நிற்கவில்லை. பல ஆண்டுகள் தீவிரமான மற்றும் கடினமான வேலைகள் பின்பற்றப்படுகின்றன. உதாரணமாக: 1965 ஆம் ஆண்டில், அவரது "தி லியுபாவின்ஸ்" நாவல் வெளியிடப்பட்டது, அதே நேரத்தில் "தேர் லைவ்ஸ் ஸச் எ பை" திரைப்படம் நாட்டின் திரைகளில் தோன்றியது. இந்த எடுத்துக்காட்டில் இருந்து மட்டும் கலைஞர் என்ன அர்ப்பணிப்புடனும் தீவிரத்துடனும் பணியாற்றினார் என்பதை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும்.
அல்லது ஒருவேளை அது அவசரம், பொறுமையின்மை? அல்லது மிகவும் திடமான - "நாவல்" அடிப்படையில் இலக்கியத்தில் தன்னை உடனடியாக நிலைநிறுத்துவதற்கான விருப்பமா? இது நிச்சயமாக இல்லை. சுக்ஷின் இரண்டு நாவல்களை மட்டுமே எழுதினார். வாசிலி மகரோவிச் சொன்னது போல், அவர் ஒரு தலைப்பில் ஆர்வமாக இருந்தார்: ரஷ்ய விவசாயிகளின் தலைவிதி. சுக்ஷின் ஒரு நரம்பைத் தொட்டு, நம் ஆன்மாவை ஊடுருவி, அதிர்ச்சியில் நம்மைக் கேட்க வைத்தார்: "எங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது"? சுக்ஷின் தன்னை விட்டுவிடவில்லை, உண்மையைச் சொல்ல அவர் அவசரமாக இருந்தார், மேலும் இந்த உண்மையுடன் மக்களை ஒன்றிணைத்தார். சத்தமாகச் சிந்திக்க வேண்டும் என்ற ஒரு எண்ணத்தில் அவன் ஆழ்ந்திருந்தான். மற்றும் புரிந்து கொள்ளுங்கள்! படைப்பாளியான சுக்ஷினின் அனைத்து முயற்சிகளும் இதை இலக்காகக் கொண்டவை. அவர் நம்பினார்: "கலை என்பது, பேசுவதற்கு, புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் ..." கலையில் தனது முதல் படிகளில் இருந்து, ஷுக்ஷின் விளக்கினார், வாதிட்டார், நிரூபித்தார் மற்றும் புரியாதபோது துன்பப்பட்டார். “There Lives a Guy Like This” படம் ஒரு நகைச்சுவைப் படம் என்று அவரிடம் சொல்கிறார்கள். அவர் குழப்பமடைந்து படத்திற்கு ஒரு பின்னுரை எழுதுகிறார். இளம் விஞ்ஞானிகளுடனான சந்திப்பில், ஒரு தந்திரமான கேள்வி அவர் மீது வீசப்படுகிறது, அவர் தயங்குகிறார், பின்னர் ஒரு கட்டுரை எழுத அமர்ந்தார் ("படிக்கட்டுகளில் மோனோலாக்").
எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளுக்கான பொருட்களை எங்கிருந்து பெற்றார்? எல்லா இடங்களிலும், மக்கள் வசிக்கும் இடம். இது என்ன பொருள், என்ன எழுத்துக்கள்? அந்தப் பொருளும் அதற்கு முன்பு கலைத் துறையில் அரிதாகவே நுழைந்த கதாபாத்திரங்களும். மேலும் ஒரு சிறந்த திறமை மக்களின் ஆழ்மனதில் இருந்து வெளிப்படுவதற்கும், சக நாட்டு மக்களைப் பற்றிய எளிமையான, கண்டிப்பான உண்மையை அன்புடனும் மரியாதையுடனும் சொல்ல வேண்டியது அவசியம். இந்த உண்மை கலையின் உண்மையாக மாறியது மற்றும் ஆசிரியருக்கு அன்பையும் மரியாதையையும் தூண்டியது. சுக்ஷினின் ஹீரோ அறிமுகமில்லாதவர் மட்டுமல்ல, ஓரளவு புரிந்துகொள்ள முடியாதவராகவும் மாறினார். "வடிகட்டப்பட்ட" உரைநடையின் காதலர்கள் ஒரு "அழகான ஹீரோவை" கோரினர், எழுத்தாளர் தனது சொந்த ஆன்மாவைத் தொந்தரவு செய்யாதபடி கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கோரினர். கருத்துகளின் துருவமுனைப்பு மற்றும் மதிப்பீடுகளின் கடுமை ஆகியவை எழுந்தன, விந்தை போதும், துல்லியமாக ஹீரோ கற்பனையானவர் அல்ல. மற்றும் ஹீரோ பிரதிபலிக்கும் போது உண்மையான நபர், அவர் தார்மீகமாக அல்லது ஒழுக்கக்கேடாக மட்டும் இருக்க முடியாது. ஒருவரைப் பிரியப்படுத்த ஒரு ஹீரோ கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், முழு ஒழுக்கக்கேடு உள்ளது. இங்கிருந்து அல்லவா, சுக்ஷினின் படைப்பு நிலைப்பாட்டை புரிந்து கொள்ளாததால், அவரது ஹீரோக்களின் பார்வையில் ஆக்கப்பூர்வமான பிழைகள் வருகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது ஹீரோக்களைப் பற்றி வியக்க வைப்பது தன்னிச்சையான செயல், ஒரு செயலின் தர்க்கரீதியான கணிக்க முடியாத தன்மை: அவர் எதிர்பாராத விதமாக ஒரு சாதனையைச் செய்வார், அல்லது அவரது தண்டனை முடிவதற்கு மூன்று மாதங்களுக்கு முன்பு திடீரென முகாமில் இருந்து தப்பிப்பார்.
சுக்ஷினே ஒப்புக்கொண்டார்: "நடத்தை அறிவியலில் பயிற்சி பெறாத ஒரு பிடிவாதமான நபரின் தன்மையை ஆராய்வதில் நான் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளேன். அத்தகைய நபர் மனக்கிளர்ச்சி கொண்டவர், தூண்டுதல்களுக்கு இடமளிக்கிறார், எனவே மிகவும் இயற்கையானவர். ஆனால் அவருக்கு எப்போதும் நியாயமான ஆன்மா இருக்கிறது. எழுத்தாளரின் பாத்திரங்கள் உண்மையிலேயே மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் மிகவும் இயல்பானவை. அவர்கள் உள் தார்மீகக் கருத்துகளின் மூலம் இதைச் செய்கிறார்கள், ஒருவேளை இன்னும் அவர்களால் உணரப்படவில்லை. மனிதனால் மனிதனை அவமானப்படுத்துவதற்கு அவர்கள் ஒரு உயர்ந்த எதிர்வினையைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த எதிர்வினை பல்வேறு வடிவங்களை எடுக்கும். சில நேரங்களில் இது மிகவும் எதிர்பாராத முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.
செரியோகா பெஸ்மெனோவ் தனது மனைவியின் துரோகத்தின் வலியால் எரிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் தனது இரண்டு விரல்களை ("விரலற்ற") வெட்டினார்.
ஒரு கடையில் கண்ணாடி அணிந்த ஒரு நபர் ஒரு ஏழை விற்பனையாளரால் அவமதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் தனது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக குடித்துவிட்டு ஒரு நிதானமான நிலையத்தில் முடித்தார் (“மேலும் காலையில் அவர்கள் எழுந்தார்கள்...”) போன்றவை. மற்றும் பல.
இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில், சுக்ஷினின் கதாபாத்திரங்கள் தற்கொலை செய்து கொள்ளலாம் ("சூராஸ்", "மனைவி தனது கணவரை பாரிஸுக்குப் பார்த்தார்"). இல்லை, அவமானம், அவமானம், வெறுப்பு ஆகியவற்றை அவர்களால் தாங்க முடியாது. அவர்கள் சஷ்கா எர்மோலேவை ("ஒபிடா") புண்படுத்தினர், "வளைக்காத" அத்தை-விற்பனையாளர் முரட்டுத்தனமாக இருந்தார். அதனால் என்ன? நடக்கும். ஆனால் சுக்ஷினின் ஹீரோ தாங்க மாட்டார், ஆனால் அலட்சியத்தின் சுவரை நிரூபிப்பார், விளக்குவார், உடைப்பார். மேலும்... அவர் சுத்தியலைப் பிடிக்கிறார். அல்லது அவர் மருத்துவமனையை விட்டு வெளியேறுவார், வான்கா டெப்லியாஷின் செய்ததைப் போல, சுக்ஷின் செய்ததைப் போல (“க்லியாசா”). ஒரு மனசாட்சி மற்றும் கனிவான நபரின் மிகவும் இயல்பான எதிர்வினை.
எந்த சுக்ஷினும் தனது விசித்திரமான, துரதிர்ஷ்டவசமான ஹீரோக்களை இலட்சியப்படுத்தவில்லை. இலட்சியமயமாக்கல் பொதுவாக ஒரு எழுத்தாளரின் கலைக்கு முரணானது. ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றிலும் அவர் தனக்கு நெருக்கமான ஒன்றைக் காண்கிறார். இப்போது, அங்கு மனிதகுலத்தை யார் அழைக்கிறார்கள் என்பதை இனி கண்டுபிடிக்க முடியாது - எழுத்தாளர் சுக்ஷின் அல்லது வான்கா டெப்லியாஷின்.
"குறுகிய எண்ணம் கொண்ட கொரில்லாவை" எதிர்கொள்ளும் ஷுக்ஷின்ஸ்கியின் ஹீரோ, விரக்தியில், தவறு செய்பவருக்கு அவர் சொல்வது சரிதான் என்று நிரூபிக்க ஒரு சுத்தியலைப் பிடிக்கலாம், மேலும் சுக்ஷினே இவ்வாறு கூறலாம்: "இங்கே நீங்கள் உடனடியாக அவரைத் தலையில் அடிக்க வேண்டும். ஒரு மலத்துடன் - அவர் ஏதோ தவறு செய்தார் என்று பூரிடம் சொல்ல ஒரே வழி" ( "போரியா"). உண்மை, மனசாட்சி, மானம் இவைகள் யார் என்பதை நிரூபிக்க முடியாத போது இது முற்றிலும் "சுக்ஷா" மோதல். மனசாட்சியுள்ள ஒருவரைக் குறை கூறுவது மிகவும் எளிதானது, மிகவும் எளிமையானது. மேலும் மேலும் அடிக்கடி, சுக்ஷினின் ஹீரோக்களின் மோதல்கள் அவர்களுக்கு வியத்தகு ஆகின்றன. சுக்ஷின் ஒரு நகைச்சுவை, "நகைச்சுவை" எழுத்தாளர் என்று பலரால் கருதப்பட்டார், ஆனால் பல ஆண்டுகளாக இந்த அறிக்கையின் ஒருதலைப்பட்சமும், மற்றொன்று - வாசிலி மகரோவிச்சின் படைப்புகளின் "மோதலின் இரக்கமின்மை" பற்றி மேலும் மேலும் தெளிவாகியது. வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சுக்ஷினின் கதைகளின் கதைக்கள சூழ்நிலைகள் அழுத்தமானவை. அவற்றின் வளர்ச்சியின் போக்கில், நகைச்சுவை சூழ்நிலைகள் நாடகமாக்கப்படலாம், மேலும் வியத்தகு சூழ்நிலைகளில் நகைச்சுவையான ஒன்று வெளிப்படும். அசாதாரணமான, விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளின் விரிவாக்கப்பட்ட சித்தரிப்புடன், நிலைமை அவர்களின் சாத்தியமான வெடிப்பைக் குறிக்கிறது, ஒரு பேரழிவு, இது உடைந்து, ஹீரோக்களின் வழக்கமான வாழ்க்கைப் போக்கை உடைக்கிறது. பெரும்பாலும், ஹீரோக்களின் செயல்கள் மகிழ்ச்சிக்கான வலுவான விருப்பத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, நீதியை நிறுவுதல் ("இலையுதிர் காலம்").
கொடூரமான மற்றும் இருண்ட சொத்து உரிமையாளர்களான லியுபாவின்ஸ், சுதந்திரத்தை விரும்பும் கிளர்ச்சியாளர் ஸ்டீபன் ரஸின், வயதான ஆண்கள் மற்றும் வயதான பெண்களைப் பற்றி சுக்ஷின் எழுதியுள்ளாரா, நுழைவாயிலை உடைப்பது பற்றி, ஒரு நபரின் தவிர்க்க முடியாத புறப்பாடு மற்றும் பூமிக்குரிய மக்கள் அனைவருக்கும் அவர் பிரியாவிடை பற்றி பேசுகிறாரா? , பாஷ்கா கோகோல்னிகோவ், இவான் ராஸ்டோர்குவேவ், க்ரோமோவ் சகோதரர்கள், யெகோர் ப்ரோகுடின் ஆகியோரைப் பற்றிய திரைப்படங்களை அவர் அரங்கேற்றியாரா, அவர் தனது ஹீரோக்களை குறிப்பிட்ட மற்றும் பொதுவான படங்களின் பின்னணியில் சித்தரித்தார் - ஒரு நதி, ஒரு சாலை, முடிவில்லாத விளைநிலங்கள், வீடு, தெரியாத கல்லறைகள். சுக்ஷின் இதைப் புரிந்துகொண்டார் மைய படம்விரிவான உள்ளடக்கம், கார்டினல் சிக்கலைத் தீர்ப்பது: ஒரு நபர் என்றால் என்ன? பூமியில் அவன் இருப்பதன் சாராம்சம் என்ன?
பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த ரஷ்ய தேசிய தன்மை பற்றிய ஆய்வு மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் கொந்தளிப்பான மாற்றங்களுடன் தொடர்புடைய மாற்றங்கள் வலுவான புள்ளிசுக்ஷினின் படைப்பாற்றல்.
பூமியின் ஈர்ப்பு மற்றும் ஈர்ப்பு ஆகியவை விவசாயியின் வலுவான உணர்வு. மனிதனுடன் பிறந்தது, இது பூமியின் மகத்துவம் மற்றும் சக்தி, வாழ்க்கையின் ஆதாரம், காலத்தின் காவலர்கள் மற்றும் கலையில் அதனுடன் கடந்து வந்த தலைமுறைகளின் உருவகப் பிரதிநிதித்துவம். சுக்ஷினின் கலையில் பூமி ஒரு கவிதை அர்த்தமுள்ள படம்: பூர்வீக வீடு, விளைநிலம், புல்வெளி, தாய்நாடு, தாய் - ஈரமான பூமி ... நாட்டுப்புற-உருவ அமைப்புக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் தேசிய, வரலாற்று மற்றும் தத்துவத்தின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை உருவாக்குகின்றன. கருத்துக்கள்: வாழ்க்கையின் முடிவிலி மற்றும் கடந்த காலத்தில் பின்வாங்கும் தலைமுறைகளின் குறிக்கோள்கள், தாய்நாட்டைப் பற்றி, ஆன்மீக தொடர்புகள் பற்றி. பூமியின் விரிவான படம் - தாய்நாடு - சுக்ஷினின் படைப்புகளின் முழு உள்ளடக்கத்தின் ஈர்ப்பு மையமாகிறது: முக்கிய மோதல்கள், கலைக் கருத்துக்கள், தார்மீக மற்றும் அழகியல் கொள்கைகள் மற்றும் கவிதைகள். செறிவூட்டல் மற்றும் புதுப்பித்தல், சுக்ஷினின் படைப்புகளில் நிலம் மற்றும் வீடு பற்றிய அசல் கருத்துகளின் சிக்கலும் கூட இயற்கையானது. அவரது உலகக் கண்ணோட்டம், வாழ்க்கை அனுபவம், தாய்நாட்டின் உயர்ந்த உணர்வு, கலை நுண்ணறிவு, பிறந்தது புதிய சகாப்தம்மக்களின் வாழ்க்கை, அத்தகைய தனித்துவமான உரைநடையை தீர்மானித்தது.
வி. ஷுக்ஷினின் முதல் முயற்சியாக ரஷ்ய விவசாயிகளின் தலைவிதியை வரலாற்றுத் தருணங்களில் புரிந்து கொள்ள முயற்சித்தது "தி லியுபாவின்ஸ்" நாவல். அது நமது நூற்றாண்டின் 20களின் தொடக்கத்தில் இருந்தது. ஆனால் சுக்ஷினுக்கான ரஷ்ய தேசிய கதாபாத்திரத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம், முக்கிய உருவகம், கவனம் ஸ்டீபன் ரஸின். இது அவருக்கு, அவரது எழுச்சி, இரண்டாவது மற்றும் கடைசி நாவல்சுக்ஷின் "நான் உங்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்க வந்தேன்." ரசினின் ஆளுமையில் சுக்ஷின் எப்போது முதலில் ஆர்வம் காட்டினார் என்று சொல்வது கடினம். ஆனால் ஏற்கனவே "கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்கள்" தொகுப்பில் அவரைப் பற்றிய உரையாடல் தொடங்குகிறது. ஸ்டீபன் ரஸின், அவரது கதாபாத்திரத்தின் சில அம்சங்களில், முற்றிலும் நவீனமானவர், அவர் செறிவு என்பதை எழுத்தாளர் உணர்ந்த ஒரு தருணம் இருந்தது. தேசிய பண்புகள்ரஷ்ய மக்கள். இது, தனக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற கண்டுபிடிப்பு, சுக்ஷின் வாசகருக்கு தெரிவிக்க விரும்பினார். இன்றைய மக்கள் “நவீனத்திற்கும் வரலாற்றுக்கும் இடையிலான தூரம் எப்படிக் குறைந்துவிட்டது” என்பதைத் தீவிரமாக உணர்கிறார்கள். எழுத்தாளர்கள், கடந்த கால நிகழ்வுகளுக்குத் திரும்பி, இருபதாம் நூற்றாண்டின் மக்களின் கண்ணோட்டத்தில் அவற்றைப் படித்து, நம் காலத்தில் தேவையான தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களைத் தேடுகிறார்கள் மற்றும் கண்டுபிடிக்கிறார்கள்.
"லியுபவினா" நாவலின் வேலையை முடித்து பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, மேலும் சுக்ஷின் புதியதாக இருக்கிறார் கலை நிலைரஷ்ய விவசாயிகளில் நடக்கும் செயல்முறைகளை ஆராய முயற்சிக்கிறது. ஸ்டீபன் ரசினைப் பற்றி ஒரு படத்தை இயக்க வேண்டும் என்பது அவரது கனவாக இருந்தது. தொடர்ந்து அவளிடம் திரும்பினான். சுக்ஷினின் திறமையின் தன்மையை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், வாழ்க்கையின் மூலம் ஈர்க்கப்பட்டு, ஊட்டமளித்து, அவர் ஸ்டீபன் ரஸின் பாத்திரத்தில் நடிக்கப் போகிறார் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், ரஷ்ய மொழியில் ஒரு புதிய ஆழமான ஊடுருவலை படத்திலிருந்து எதிர்பார்க்கலாம். தேசிய தன்மை. ஒன்று சிறந்த புத்தகங்கள்சுக்ஷின் "பாத்திரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார் - மேலும் இந்த பெயரே சில வரலாற்று நிலைமைகளில் வளர்ந்த எழுத்தாளரின் ஆர்வத்தை வலியுறுத்துகிறது.
சமீபத்திய ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்ட கதைகளில், வாசகரிடம் நேரடியாக உரையாடும் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க, நேர்மையான ஆசிரியரின் குரல் பெருகிய முறையில் உள்ளது. சுக்ஷின் மிக முக்கியமான, வலிமிகுந்த சிக்கல்களைப் பற்றி பேசினார், அவரது கலை நிலையை வெளிப்படுத்தினார். தன் ஹீரோக்கள் எல்லாம் சொல்ல முடியாது என்று நினைத்தாலும் கண்டிப்பாக சொல்ல வேண்டும் போல இருந்தது. வாசிலி மகரோவிச் சுக்ஷினின் மேலும் மேலும் “திடீர்”, “கற்பனை” கதைகள் தோன்றும். "கேட்படாத எளிமை", ஒரு வகையான நிர்வாணத்தை நோக்கி இத்தகைய திறந்த இயக்கம் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மரபுகளில் உள்ளது. இங்கே, உண்மையில், அது இனி கலை அல்ல, அது அதன் எல்லைக்கு அப்பால் செல்கிறது, ஆன்மா அதன் வலியைப் பற்றி கத்தும்போது. இப்போது கதைகள் முற்றிலும் ஆசிரியரின் வார்த்தைகள். நேர்காணல் ஒரு அப்பட்டமான வெளிப்பாடு. மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் கேள்விகள், கேள்விகள், கேள்விகள். வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய மிக முக்கியமான விஷயங்கள்.
கலை நல்லதைக் கற்பிக்க வேண்டும். சுக்ஷின், தூய்மையான மனித இதயம் நன்மை செய்யும் திறனில் மிகவும் விலையுயர்ந்த செல்வத்தைக் கண்டார். "நாம் எதிலும் வலுவாகவும், உண்மையிலேயே புத்திசாலியாகவும் இருந்தால், அது ஒரு நல்ல செயலாகும்," என்று அவர் கூறினார்.
வாசிலி மகரோவிச் சுக்ஷின் இதனுடன் வாழ்ந்தார், அதை நம்பினார்.
பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்
- 1. வி. ஹார்ன் டிஸ்டர்ப்டு சோல்
- 2. வி. ஹார்ன் ரஷ்ய விவசாயிகளின் தலைவிதி
கிராம உரைநடை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முன்னணி இடங்களில் ஒன்றாகும். இந்த வகையின் நாவல்களில் தொட்ட முக்கிய கருப்பொருள்களை நித்தியம் என்று அழைக்கலாம். இவை அறநெறி, இயற்கையின் அன்பு, மக்கள் மீதான கனிவான அணுகுமுறை மற்றும் எந்த நேரத்திலும் பொருத்தமான பிற பிரச்சினைகள். முன்னணி இடம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் எழுத்தாளர்களில் விக்டர் பெட்ரோவிச் அஸ்டாஃபீவ் ("தி ஃபிஷ் ஜார்", "மேய்ப்பன் மற்றும் மேய்ப்பன்"), வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடின் ("வாழவும் நினைவில் கொள்ளவும்", "மாடேராவிற்கு விடைபெறுதல்"), வாசிலி மகரோவிச் ஆகியோர் அடங்குவர். சுக்ஷின் ("கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள்", "லுபாவின்ஸ்", "நான் உங்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்க வந்தேன்") மற்றும் பலர்.
இந்த தொடரில் ஒரு சிறப்பு இடம் நாட்டுப்புற வார்த்தையின் மாஸ்டர், அவரது சொந்த நிலத்தின் நேர்மையான பாடகர் வாசிலி சுக்ஷினின் பணியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. எழுத்தாளர் 1929 இல் அல்தாய் பிரதேசத்தின் ஸ்ரோஸ்ட்கி கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது சிறிய தாயகத்திற்கு நன்றி, சுக்ஷின் நிலத்தைப் பாராட்டவும், அதில் மனித உழைப்பு, கிராமப்புற வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ளவும் உணரவும் கற்றுக்கொண்டார். அவரது படைப்பு வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, வாசிலி சுக்ஷின் ஒரு நபரை சித்தரிப்பதில் புதிய வழிகளைக் காண்கிறார். அவரது ஹீரோக்கள் அவர்களின் சமூக நிலை, வாழ்க்கை முதிர்ச்சி மற்றும் தார்மீக அனுபவம் ஆகியவற்றில் அசாதாரணமானவர்கள்.
இந்த எழுத்தாளரின் அசல் தன்மை அவரது திறமையால் மட்டுமல்ல, அவர் தனது சக நாட்டு மக்களைப் பற்றிய எளிய உண்மையை அன்புடனும் மரியாதையுடனும் சொன்னதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. இதனால்தான் சுக்ஷினின் ஹீரோ அறிமுகமில்லாதவராக மட்டுமல்லாமல், ஓரளவு புரிந்துகொள்ள முடியாதவராகவும் மாறினார்.
சுக்ஷின் தனது ஹீரோவைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, அவரை வாழ்க்கையிலிருந்து எடுத்தார். அதனால்தான் அவர் தன்னிச்சையானவர், சில சமயங்களில் கணிக்க முடியாதவர்: அவர் எதிர்பாராத விதமாக ஒரு சாதனையைச் செய்வார், அல்லது அவரது பதவிக்காலம் முடிவதற்கு மூன்று மாதங்களுக்கு முன்பு திடீரென முகாமில் இருந்து தப்பிப்பார். சுக்ஷினே ஒப்புக்கொண்டார்: "நடத்தை அறிவியலில் பயிற்சி பெறாத ஒரு பிடிவாதமான நபரின் தன்மையை ஆராய்வதில் நான் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளேன். அத்தகைய நபர் மனக்கிளர்ச்சி கொண்டவர், தூண்டுதல்களுக்கு இடமளிக்கிறார், எனவே மிகவும் இயற்கையானவர். ஆனால் அவருக்கு எப்போதும் நியாயமான ஆன்மா இருக்கிறது. எழுத்தாளரின் கதாபாத்திரங்கள் உண்மையிலேயே மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் இயல்பானவை. மனிதனால் மனிதனின் அவமானத்திற்கு அவை கூர்மையாகவும் சில சமயங்களில் கணிக்க முடியாததாகவும் செயல்படுகின்றன. செரியோகா பெஸ்மெனோவ் தனது மனைவியின் துரோகத்தைப் பற்றி அறிந்ததும் அவரது இரண்டு விரல்களை வெட்டினார் (“பெஸ்ஃபிங்லி”). ஒரு கண்ணாடி அணிந்த நபர் ஒரு கடையில் ஒரு ஏழை விற்பனையாளரால் அவமதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் தனது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக குடித்துவிட்டு ஒரு நிதானமான நிலையத்தில் முடித்தார் (“மேலும் காலையில் அவர்கள் எழுந்தார்கள்...”). ஷுக்ஷினின் ஹீரோக்கள் தற்கொலை செய்து கொள்ளலாம் ("சூராஸ்", "மனைவி தனது கணவனை பாரிஸுக்குப் பார்த்தாள்") ஏனெனில் அவர்களால் அவமானங்கள், அவமானங்கள் மற்றும் மனக்கசப்புகளைத் தாங்க முடியாது. பெரும்பாலும், சுக்ஷினின் ஹீரோக்களின் செயல்கள் மகிழ்ச்சிக்கான வலுவான விருப்பத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, நீதியை நிறுவுவதற்கு ("இலையுதிர்காலத்தில்").
வாசிலி சுக்ஷின் தனது விசித்திரமான, "விசித்திரமான" ஹீரோக்களை இலட்சியப்படுத்தவில்லை. ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றிலும் அவர் தனக்கு நெருக்கமான ஒன்றைக் காண்கிறார்.
சுக்ஷினின் கிராமப்புற உரைநடை ரஷ்ய தேசிய தன்மை, விவசாயியின் தன்மை பற்றிய ஆழமான ஆய்வு மூலம் வேறுபடுகிறது. பூமியின் மீதான ஈர்ப்புதான் அவரிடம் உள்ள முக்கிய விஷயம் என்பதை அவர் காட்டுகிறார். ஒரு ரஷ்ய நபருக்கான நிலம் வாழ்க்கையின் ஆதாரம் மற்றும் தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான இணைப்பு என்று சுக்ஷின் கூறுகிறார்; மற்றும் வீடு, மற்றும் விவசாய நிலம், மற்றும் புல்வெளி. ஆறுகள், சாலைகள், விளைநிலங்களின் முடிவில்லாத விரிவு ஆகியவற்றைக் கொண்ட அதே சிறிய தாயகம் இதுதான்.
சுக்ஷினைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்ய தேசிய பாத்திரத்தை உள்ளடக்கிய முக்கிய கதாபாத்திரம் ஸ்டீபன் ரஸின். அவருக்கு, அவரது எழுச்சி, வாசிலி சுக்ஷினின் "நான் உங்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்க வந்தேன்" என்ற நாவல் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஸ்டீபன் ரஸின் எப்படியாவது நவீன ரஷ்ய மக்களுக்கு நெருக்கமானவர் என்றும், அவரது பாத்திரம் நம் மக்களின் தேசிய பண்புகளின் உருவகம் என்றும் எழுத்தாளர் நம்பினார். இந்த முக்கியமான கண்டுபிடிப்பை வாசகருக்கு தெரிவிக்க சுக்ஷின் விரும்பினார்.
ரஷ்ய வரலாற்றில் விவசாயிகள் நீண்ட காலமாக மிக முக்கியமான பங்கை ஆக்கிரமித்துள்ளனர். அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் ஆவியில் - விவசாயிகள் ரஷ்ய வரலாற்றின் உந்து சக்தியாக இருந்தனர். ஸ்டெங்கா ரசின், எமிலியன் புகாச்சேவ் மற்றும் இவான் போலோட்னிகோவ் ஆகியோர் இருண்ட, அறியாத விவசாயிகளிடமிருந்து வந்தவர்கள், விவசாயிகள் காரணமாகவோ அல்லது அடிமைத்தனத்தின் காரணமாகவோ, கொடூரமான போராட்டம் நடந்தது, அவர்கள் இருவரும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ரஷ்ய அறிவுஜீவிகளின் ஒரு பகுதி. இதற்கு நன்றி, இந்த தலைப்பை உள்ளடக்கிய படைப்புகள் இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. வாசிலி சுக்ஷின் தனது உரைநடையில் உருவாக்க முடிந்தது புதிய படம்விவசாயி. இது ஒரு மனிதன் பெரிய ஆன்மா, அவர் சுதந்திரமானவர் மற்றும் கொஞ்சம் விசித்திரமானவர். சுக்ஷினின் ஹீரோக்களின் இந்த குணங்கள் அவருடைய படைப்புகளைப் படிக்கும்போது நம்மைக் கவர்கின்றன. "நாம் எதிலும் வலுவாகவும் உண்மையிலேயே புத்திசாலியாகவும் இருந்தால், அது ஒரு நல்ல செயலாகும்" என்று வாசிலி சுக்ஷின் கூறினார். எழுத்தாளரின் பணி இதை தெளிவாக நிரூபிக்கிறது.
கிராமத்து உரைநடை போக்குகளில் ஒன்று ரஷ்ய இலக்கியம்கடந்த நூற்றாண்டு. இது 50 களில் உருவானது. இந்த இயக்கத்தின் பிரதிநிதிகளின் படைப்புகள் பல தசாப்தங்களாக ரஷ்ய இலக்கிய வகுப்புகளில் பள்ளி மாணவர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. "கிராமத்து" எழுத்தாளர்களின் பல கதைகள் மற்றும் கதைகள் சோவியத் மற்றும் ரஷ்ய திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களால் படமாக்கப்பட்டுள்ளன. கிராம உரைநடையின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளின் பணி கட்டுரையின் தலைப்பு.
கிராம உரைநடையின் அம்சங்கள்
வாலண்டைன் ஓவெச்ச்கின் தனது படைப்புகளின் பக்கங்களில் ரஷ்ய உள்நாட்டின் வாழ்க்கையை மகிமைப்படுத்திய முதல் உரைநடை எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். கிராம உரைநடையின் வரையறை உடனடியாக இலக்கிய விமர்சனத்தில் நுழையவில்லை. இன்று பொதுவாக "கிராம எழுத்தாளர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் ஆசிரியர்கள், உரைநடையில் ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் தொடர்பு கொள்வது நீண்ட காலமாக கேள்விக்குறியாக உள்ளது. ஆயினும்கூட, காலப்போக்கில், இந்த சொல் இருப்பதற்கான உரிமையைப் பெற்றது. சோல்ஜெனிட்சினின் கதை “மேட்ரெனின் டுவோர்” வெளியான பிறகு இது நடந்தது. கிராமப்புற உரைநடை கிராமவாசிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகள் மட்டுமல்ல, கலை மற்றும் சிக்கலானது என்று புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கியது. பாணி அம்சங்கள். அவை என்ன?
எழுத்தாளர்கள் - "கிராமத்தினர்" தங்கள் படைப்புகளில் சூழலியல் மற்றும் தேசிய ரஷ்ய மரபுகளைப் பாதுகாத்தல் பற்றிய பிரச்சினைகளை எழுப்பினர். வெளிமாநில மக்களின் வாழ்வில் வரலாறு, கலாச்சாரம், தார்மீக அம்சங்கள் பற்றி பேசினார். கிராம உரைநடையின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் எஃப். அப்ரமோவ்.
அவரது சிறிய, சுருக்கமான படைப்புகளில், ஒரு முழு தலைமுறையினரின் வாழ்க்கையையும் அவர் காட்ட முடிந்தது, அதன் பிரதிநிதிகள், நமக்குத் தெரிந்தபடி, குறிப்பாக விளைவுகளை அனுபவித்தனர். வரலாற்று நிகழ்வுகள்கடந்த நூற்றாண்டின் 20கள், போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தின் கஷ்டங்கள். ஆனால் இந்த உரைநடை எழுத்தாளரின் பணி சுருக்கமாக கீழே விவாதிக்கப்படும். முதலில், "கிராமத்தில்" எழுத்தாளர்களின் பட்டியலைக் கொடுப்பது மதிப்பு.
கிராம உரைநடையின் பிரதிநிதிகள்
தோற்றத்தில் இலக்கிய திசை F. அப்ரமோவ் நின்றார். வி. பெலோவ் மற்றும் வி. ரஸ்புடின் ஆகியோரும் இந்த எழுத்தாளருக்கு இணையாக வைக்கப்பட்டுள்ளனர். ரஷ்ய கிராம உரைநடையின் கருப்பொருளை அஸ்டாஃபீவ் எழுதிய "தி ஜார் ஃபிஷ்" போன்ற படைப்புகளைக் குறிப்பிடாமல் வெளிப்படுத்த முடியாது. உயிர் நீர்» க்ருபினா மற்றும், நிச்சயமாக, சோல்ஜெனிட்சினின் மேட்ரெனின் டுவோர். கிராம உரைநடையின் வளர்ச்சிக்கு வாசிலி சுக்ஷின் முக்கிய பங்களிப்பை வழங்கினார். வாசிலி பெலோவின் புத்தகங்களின் பக்கங்களில் ஒரு பிரகாசமான பழமையான சுவை உள்ளது. ரஷ்ய கிராமத்தின் அறநெறிகள் மற்றும் மரபுகளுக்கு தங்கள் படைப்புகளை அர்ப்பணித்த எழுத்தாளர்களின் பட்டியலில் N. கொச்சின், ஐ. அகுலோவ், பி. மொஜேவ், எஸ். ஜாலிகின் ஆகியோர் அடங்குவர்.
"கிராமத்து" எழுத்தாளர்கள் மீதான ஆர்வம் 80 களில் காணப்பட்டது. இருப்பினும், சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுடன், பிற வகைகள் பிரபலமடைந்தன. இன்று, வாசிலி பெலோவ், ஃபியோடர் அப்ரமோவ், வாலண்டைன் ரஸ்புடின் மற்றும் அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின் கதைகள் புதிய வாழ்க்கை. அவை தொடர்ந்து மீண்டும் வெளியிடப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட திரைப்படங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன (2008 இல் "லைவ் அண்ட் ரிமெம்பர்" திரைப்படங்கள், 2013 இல் "மெட்ரெனின் டுவோர்").
ஃபெடோரோவ் அப்ரமோவ்
ஒன்று மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதிகள்கிராம உரைநடை பிறந்தது ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பகுதி, ஆனாலும் பெரும்பாலானஅவர் தனது வாழ்க்கையை லெனின்கிராட்டில் கழித்தார். அப்ரமோவ் 1941 இல் முன்னணியில் முன்வந்து முழுப் போரையும் கடந்து சென்றார். அது முடிந்த பிறகுதான் என்னால் பெற முடிந்தது உயர் கல்விரஷ்ய மொழியியல் பீடத்தில்.
அப்ரமோவ் கிராம உரைநடையின் தேசபக்தர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் விவசாயிகளின் சோகத்திற்கான காரணங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார். சமூக அம்சங்கள்கிராமங்கள். அறுபதுகள் மற்றும் எழுபதுகளின் சோவியத் இலக்கியத்தில் மிக முக்கியமான நபர்களுக்கு இணையாக அப்ரமோவை இந்த தலைப்பில் உரையாற்றினார்.
50 களில் பலர் தங்கள் வீடுகளை விட்டு நகரத்திற்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏன்? அப்ரமோவ், சுக்ஷின் மற்றும் ரஸ்புடினுடன் சேர்ந்து, ரஷ்ய உரைநடையின் உன்னதமானதாக மாறிய அவரது படைப்புகளில் இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார். அதே நேரத்தில், கிராமத்தை விட்டு வெளியேறிய ஹீரோவின் விதி எப்போதும் சோகமானது. அப்ரமோவின் பாணி, மற்ற நாட்டு எழுத்தாளர்களின் பாணியைப் போல, கோரமான அல்லது உருவகத்தால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை. இந்த உரைநடை எழுத்தாளரின் படைப்பில் மிக முக்கியமான படைப்பு "சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள்" நாவல்.
வாசிலி பெலோவ்
இந்த எழுத்தாளர் வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் டிமோனிகா கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். கஷ்டங்களைப் பற்றி கிராமத்து வாழ்க்கைபெலோவ் நேரடியாக அறிந்திருந்தார். அவரது தந்தை இரண்டாம் உலகப் போரின்போது இறந்தார், மில்லியன் கணக்கான சோவியத் பெண்களைப் போலவே அவரது தாயும் குழந்தைகளை சொந்தமாக வளர்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவள் அவற்றில் ஐந்து வைத்திருந்தாள். அவரது படைப்புகளில் ஒன்றில், "வருடங்கள் திரும்பவில்லை", எழுத்தாளர் தனது உறவினர்கள் - கிராமவாசிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறினார்.
பெலோவ் தனது சிறிய தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத வோலோக்டாவில் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், அதில் இருந்து அவர் பொருட்களை எடுத்தார் இலக்கிய படைப்பாற்றல். "ஒரு சாதாரண வணிகம்" கதை எழுத்தாளருக்கு பரந்த புகழைக் கொண்டு வந்தது. இந்த வேலைதான் அவருக்கு கிராம உரைநடையின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றது. பெலோவின் கதைகள் மற்றும் கதைகளில் கூர்மையான சதி திருப்பங்கள் இல்லை, அவற்றில் சில நிகழ்வுகள் உள்ளன மற்றும் கிட்டத்தட்ட எந்த சூழ்ச்சியும் இல்லை. பெலோவின் நன்மை திறமையாகப் பயன்படுத்தும் திறன் வடமொழி, கிராமவாசிகளின் தெளிவான படங்களை உருவாக்கவும்.
வாலண்டைன் ரஸ்புடின்
ஒரு பிரபலமான உரைநடை எழுத்தாளர் ஒருமுறை கிராமத்தைப் பற்றி பேசுவதும் அதை தனது படைப்புகளில் போற்றுவதும் தனது கடமை என்று கூறினார். இந்தக் கட்டுரையில் விவாதிக்கப்பட்ட மற்ற எழுத்தாளர்களைப் போலவே அவரும் கிராமத்தில் வளர்ந்தவர். வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். இலக்கியத்தில் அவரது அறிமுகமானது "வானத்திற்கு அருகிலுள்ள விளிம்பு" கதையின் வெளியீடு ஆகும். "மரியாவுக்கான பணம்" புகழ் பெற்றது.
எழுபதுகளில், ரஸ்புடின் வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச்சின் புத்தகங்கள் சோவியத் புத்திஜீவிகளிடையே கணிசமான புகழைப் பெற்றன. மிகவும் பிரபலமான படைப்புகள்- “மாடேராவுக்கு விடைபெறுதல்”, “வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்”. உரைநடை எழுத்தாளரை சிறந்த நவீன ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒன்றாக இணைத்தவர்கள் அவர்கள்தான்.
மற்ற வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் - "தி லாஸ்ட் டெர்ம்", "இவானின் மகள், இவானின் தாய்", "தீ" மற்றும் "புதிய நகரங்களின் நெருப்பு", "சைபீரியா, சைபீரியா" கதைகள் அடங்கிய தொகுப்புகள். ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை, திரைப்பட தயாரிப்பாளர்கள் இந்த எழுத்தாளரின் பணிக்கு திரும்பியுள்ளனர். "லைவ் அண்ட் ரிமெம்பர்" தவிர, ரஸ்புடினின் படைப்புகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட பிற படங்களையும் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. அதாவது: "வாசிலி மற்றும் வாசிலிசா", "சந்திப்பு", "மரியாவுக்கான பணம்", "ருடால்பியோ".
செர்ஜி ஜாலிகின்
இந்த ஆசிரியர் பெரும்பாலும் கிராமப்புற உரைநடையின் பிரதிநிதியாகக் கருதப்படுகிறார். செர்ஜி பாவ்லோவிச் ஜாலிகின் பல ஆண்டுகளாக நோவி மிரின் ஆசிரியராக இருந்தார். அவருக்கும் வேறு சில எழுத்தாளர்களுக்கும் நன்றி, 80 களின் பிற்பகுதியில் வெளியீடு மீண்டும் தொடங்கியது, ஜலிகின் படைப்புகளைப் பொறுத்தவரை, அவர் “ஆஸ்கின் அர்கிஷ்”, “டு தி மெயின்லேண்ட்”, “மார்னிங் ஃப்ளைட்”, “சாதாரண மக்கள்” போன்ற கதைகளை உருவாக்கினார்.
இவான் அகுலோவ்
"Kasyan Ostudny" மற்றும் "Tsar Fish" ஆகியவை பெரும்பாலான கதைகள் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள்கிராம உரைநடை. அவர்களின் ஆசிரியர் அகுலோவ் இவான் இவனோவிச் பிறந்தார் விவசாய குடும்பம். கிராமத்தில் எதிர்கால எழுத்தாளர்ஒன்பது வயது வரை வாழ்ந்தார். பின்னர் குடும்பம் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தது. இவான் அகுலோவ் போருக்குச் சென்று 1946 இல் கேப்டன் பதவியில் அணிதிரட்டப்பட்டார். அவரது படைப்பு பாதை 50 களில் தொடங்கியது. ஆனால், விந்தை என்னவென்றால், அவர் போரைப் பற்றி எழுதத் தொடங்கவில்லை. அவர்களின் இலக்கிய படைப்புகள்அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் நினைவில் வைத்திருந்த படங்களை மீண்டும் உருவாக்கினார் - பல துன்பங்களைத் தாங்கிய, ஆனால் தங்கள் வலிமையையும் நம்பிக்கையையும் இழக்காத எளிய கிராமவாசிகளின் படங்கள்.
வாசிலி சுக்ஷின்
கிராமப்புற உரைநடையின் பிரதிநிதியாக மட்டுமல்லாமல், இயக்குனராகவும், திரைக்கதை எழுத்தாளராகவும் அறியப்படும் இந்த எழுத்தாளரைப் பற்றிச் சொல்வது மதிப்புக்குரியது. வாசிலி சுக்ஷின் அல்தாய் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்தவர். ஒரு சிறிய தாயகத்தின் தீம் அவரது படைப்பில் சிவப்பு நூல் போல ஓடியது. அவரது புத்தகங்களின் ஹீரோக்கள் முரண்பாடானவை, அவற்றை எதிர்மறையாக அல்லது வகைப்படுத்த முடியாது நேர்மறை பாத்திரங்கள். சுக்ஷினின் படங்கள் உயிருள்ளவை மற்றும் உண்மையானவை. போரின் முடிவில், எதிர்கால எழுத்தாளரும் இயக்குனரும் பல இளைஞர்களைப் போலவே பெரிய நகரத்திற்குச் சென்றனர். ஆனால் கிராமத்தின் உருவம் அவரது நினைவில் இருந்தது, பின்னர் அத்தகைய படைப்புகள் பிறந்தன குறுகிய உரைநடை, "வெட்டு" போல, " தாயின் இதயம்", "சிவப்பு வைபர்னம்".
"மாட்ரெனின் ட்வோர்"
சோல்ஜெனிட்சினை கிராம உரைநடையின் பிரதிநிதியாகக் கருத முடியாது. ஆயினும்கூட, "மெட்ரெனின் டுவோர்" கதை ஒன்று சிறந்த படைப்புகள், கிராமப்புற மக்களின் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கிறது. கதையின் நாயகி சுயநலம், பொறாமை, கோபம் அற்ற பெண். அவளுடைய வாழ்க்கையின் கூறுகள் அன்பு, இரக்கம், வேலை. இந்த கதாநாயகி எந்த வகையிலும் ஆசிரியரின் கண்டுபிடிப்பு அல்ல. சோல்ஜெனிட்சின் மில்ட்செவோ கிராமத்தில் மேட்ரியோனாவின் முன்மாதிரியை சந்தித்தார். சோல்ஜெனிட்சினின் கதையின் கதாநாயகி ஒரு படிப்பறிவற்ற கிராமவாசி, ஆனால் அவர் வாசகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், ட்வார்டோவ்ஸ்கி சொன்னது போல், அண்ணா கரேனினாவை விட குறைவாக இல்லை.
ஜூலை 25, 1929 - அல்தாய் பிரதேசத்தின் ஸ்ரோஸ்ட்கி கிராமத்தில் பிறந்தார். ஜூலை 25, 1929 - அல்தாய் பிரதேசத்தின் ஸ்ரோஸ்ட்கி கிராமத்தில் பிறந்தார் - கலுகாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பணிபுரிந்தார், 1946 - கலுகாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் என்ன வேலை செய்தார் - ஒரு ஏற்றி, ஒரு மெக்கானிக். யாரை எடுத்தாலும் - ஒரு ஏற்றி, ஒரு மெக்கானிக்.
1954 - இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஒளிப்பதிவு நிறுவனத்தில் (விஜிஐகே) நுழைந்தார் 1954 - இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஒளிப்பதிவு நிறுவனத்தில் (விஜிஐகே) நுழைந்தார் 1958 - முதல் முறையாக திரைப்படங்களில் நடித்தார் ("இரண்டு ஃபியோடர்கள்") - முதல் முறையாக திரைப்படங்களில் நடித்தார் ("இரண்டு ஃபியோடர்கள்") - முதல் வெளியீடு - "Two on a Cart" - முதல் வெளியீடு - "Two on a Cart".
1964 – “There Lives a Guy Like This” திரைப்படத்தை உருவாக்குகிறது – “There Lives a Guy Like This” திரைப்படத்தை உருவாக்குகிறது – “உங்கள் மகனும் சகோதரனும்” திரைப்படம் 1965 இல் வெளியிடப்பட்டது - “உங்கள் மகனும் சகோதரனும்” திரைப்படம் 1967 இல் வெளியிடப்பட்டது – ஆர்டர் ஆஃப் தி ரெட் லேபர் பேனர் வழங்கப்பட்டது 1967 - ஆர்டர் ஆஃப் தி ரெட் லேபர் பேனர் வழங்கப்பட்டது
1971 - USSR மாநில பரிசு 1971 வழங்கப்பட்டது - USSR மாநில பரிசு 1972 வழங்கப்பட்டது - "ஸ்டவ்ஸ் அண்ட் பெஞ்ச்கள்" திரைப்படம் வெளியிடப்பட்டது - "ஸ்டவ்ஸ் அண்ட் பெஞ்ச்ஸ்" திரைப்படம் வெளியிடப்பட்டது.
1973 - "கதாப்பாத்திரங்கள்" தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது - "கதாபாத்திரங்கள்" தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது - "கலினா கிராஸ்னயா" திரைப்படம் வெளியிடப்பட்டது, "உரையாடல்கள்" புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. முழு நிலவு" - "கலினா கிராஸ்னயா" திரைப்படம் மற்றும் "முழு நிலவின் கீழ் உரையாடல்கள்" புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. அக்டோபர் 2, 1974 அன்று, "அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடினார்கள்" படத்தின் படப்பிடிப்பின் போது திடீரென இறந்தார், "அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடினார்கள்" படத்தின் படப்பிடிப்பின் போது "திடீரென இறந்தார். டானூப்." "டானூப்" என்ற மோட்டார் கப்பலில். வி.எம்.சுக்ஷினுக்கு லெனின் பரிசு வழங்கப்பட்டது.
"கிராம உரைநடை". 1960 களில், எழுத்தாளரின் முதல் படைப்புகள் இலக்கிய இதழ்களில் வெளிவந்தபோது, விமர்சனங்கள் அவரை "கிராமத்து" எழுத்தாளர்களின் குழுவாக வகைப்படுத்த விரைந்தன. இதற்கு காரணங்கள் இருந்தன. 1960 களில், எழுத்தாளரின் முதல் படைப்புகள் இலக்கிய இதழ்களில் வெளிவந்தபோது, விமர்சனங்கள் அவரை "கிராமத்து" எழுத்தாளர்களின் குழுவாக வகைப்படுத்த விரைந்தன. இதற்கு காரணங்கள் இருந்தன. சுக்ஷின் உண்மையில் கிராமத்தைப் பற்றி எழுத விரும்பினார், அவரது கதைகளின் முதல் தொகுப்பு என்று அழைக்கப்பட்டது - சுக்ஷின் உண்மையில் கிராமத்தைப் பற்றி எழுத விரும்பினார், அவரது கதைகளின் முதல் தொகுப்பு "கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், கிராமப்புற வாழ்க்கையின் இனவியல் அறிகுறிகள், கிராமத்தைச் சேர்ந்த மக்களின் தோற்றம், இயற்கை ஓவியங்கள்எழுத்தாளருக்கு குறிப்பாக ஆர்வம் காட்டவில்லை - இவை அனைத்தும் கதைகளில் விவாதிக்கப்பட்டால், அது தற்செயலாக, கர்சரியாக, கடந்து சென்றது. இயற்கையின் கவிதைமயமாக்கல், ஆசிரியரின் சிந்தனைத் திசைதிருப்பல்கள் அல்லது மக்களின் வாழ்க்கையின் "இணக்கத்தை" போற்றுவது கிட்டத்தட்ட இல்லை. "கிராமவாசி". இருப்பினும், கிராமப்புற வாழ்க்கையின் இனவியல் அறிகுறிகள், கிராமத்தைச் சேர்ந்த மக்களின் தோற்றம், இயற்கை ஓவியங்கள் எழுத்தாளருக்கு குறிப்பாக ஆர்வம் காட்டவில்லை - இவை அனைத்தும் கதைகளில் விவாதிக்கப்பட்டால், அது தற்செயலாக, தற்செயலாக, கடந்து சென்றது. இயற்கையின் கவிதைமயமாக்கல், ஆசிரியரின் சிந்தனைத் திசைதிருப்பல்கள் அல்லது மக்களின் வாழ்க்கையின் "இணக்கத்தை" போற்றுவது கிட்டத்தட்ட இல்லை.
கதைகள். எழுத்தாளர் வேறொன்றில் கவனம் செலுத்தினார்: அவரது எழுத்தாளர் வேறொன்றில் கவனம் செலுத்தினார்: அவரது கதைகள் வாழ்க்கை அத்தியாயங்கள், நாடகமாக்கப்பட்ட காட்சிகள், செக்கோவின் ஆரம்பகால கதைகளை அவற்றின் எளிமை, சுருக்கம் ("குருவியின் மூக்கை விடக் குறைவானது") மற்றும் உறுப்பு ஆகியவற்றை வெளிப்புறமாக நினைவூட்டுகின்றன. நல்ல குணமுள்ள சிரிப்பு. சுக்ஷினின் கதாபாத்திரங்கள் கிராமப்புற சுற்றளவில் வசிப்பவர்கள், "மக்களாக" மாறாத தாழ்மையான மக்கள் - ஒரு வார்த்தையில், தோற்றத்திலும் அவர்களின் நிலையிலும், அவர்கள் நன்கு அறிந்தவர்களுடன் மிகவும் இணக்கமாக இருந்தனர். XIX இலக்கியம்வி. போல்" சிறிய மனிதன்". கதைகள் வாழ்க்கை எபிசோடுகள், நாடகமாக்கப்பட்ட காட்சிகள், செக்கோவின் ஆரம்பகாலக் கதைகளை அவற்றின் எளிமை, சுருக்கம் ("குருவியின் மூக்கை விடக் குறுகியது"), நல்ல குணமுள்ள சிரிப்பின் அங்கம் ஆகியவற்றுடன் வெளிப்புறமாக நினைவூட்டுகிறது. சுக்ஷினின் கதாபாத்திரங்கள் வசிப்பவர்கள் கிராமப்புற சுற்றளவு, "மக்கள்" ஆகாத தாழ்மையான மக்கள் - ஒரு வார்த்தையில், தோற்றத்திலும் அவர்களின் நிலையிலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்திலிருந்து நன்கு தெரிந்த "சிறிய மனிதன்" வகைக்கு முழுமையாக ஒத்துப்போனவர்கள்.
"கிராம மக்கள்" தொகுப்பு. "கிராம மக்கள்" தொகுப்பு ஒரு படைப்பு பயணத்தின் ஆரம்பம் மட்டுமல்ல, ஒரு பெரிய தீம் - கிராமப்புறத்திற்கான காதல். "கிராம மக்கள்" தொகுப்பு ஒரு படைப்பு பயணத்தின் ஆரம்பம் மட்டுமல்ல, ஒரு பெரிய தீம் - கிராமப்புறத்திற்கான காதல். இந்தத் தொகுப்பின் பக்கங்களில்தான் க்ளெப் கபுஸ்டின், கடுமையான விவாதக்காரர், வாசிலி க்னாசேவ், சுடிக் என்று சிறப்பாக நினைவுகூரப்பட்டவர் மற்றும் நம்பமுடியாத கண்டுபிடிப்பாளர் ப்ரோங்கா புப்கோவ் ஆகியோரைச் சந்திப்போம். நாங்கள் க்ளெப் கபுஸ்டினைச் சந்திக்கிறோம் - ஒரு கடுமையான விவாதக்காரர், வாசிலி க்னாசேவ், சுடிக் என்று சிறப்பாக நினைவுகூரப்படுகிறார், மற்றும் நம்பமுடியாத கண்டுபிடிப்பாளர் ப்ரோங்கா புப்கோவ்.
சுக்ஷின் கதையை எப்படி புரிந்து கொண்டார். “கதை என்றால் என்ன என்று நினைக்கிறீர்கள்? ஒரு மனிதன் நடந்தான்: “கதை என்றால் என்ன? ஒரு மனிதன் தெருவில் நடந்து கொண்டிருந்தான், ஒரு அறிமுகமானவரைப் பார்த்து, அதைப் பற்றி அவனிடம் சொன்னான், தெருவில், ஒரு அறிமுகமானவரைப் பார்த்து, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வயதான பெண் நடைபாதையில் எப்படி விழுந்தாள், சில பெரிய டிரேமேன் வெடித்தார். சிரித்து. பின்னர் அவர் உடனடியாக தனது முட்டாள்தனமான சிரிப்பைக் கண்டு வெட்கப்பட்டார், நடந்து சென்று வயதான பெண்ணை அழைத்துச் சென்றார். மேலும் அவர் சிரிப்பதை யாராவது பார்த்தார்களா என்று தெருவைச் சுற்றிப் பார்த்தார். அவ்வளவுதான்." எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மூலையில் ஒரு வயதான பெண் நடைபாதையில் மோதியதைப் பற்றி, சில பெரிய டிரேமேன் வெடித்துச் சிரித்தார். பின்னர் அவர் உடனடியாக தனது முட்டாள்தனமான சிரிப்பைக் கண்டு வெட்கப்பட்டார், நடந்து சென்று வயதான பெண்ணை அழைத்துச் சென்றார். மேலும் அவர் சிரிப்பதை யாராவது பார்த்தார்களா என்று தெருவைச் சுற்றிப் பார்த்தார். அவ்வளவுதான்."
1. அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின். "மாட்ரெனின் ட்வோர்"
சோல்ஜெனிட்சின் (1918-2008) ஒரு கிராமப்புற உரைநடை எழுத்தாளராக குறிப்பிடத்தக்க அளவு மாநாட்டைக் கொண்டு வகைப்படுத்தலாம். எழுப்பப்பட்ட பிரச்சனைகளின் தீவிரம் இருந்தபோதிலும், அது கிராமத்தின் கூட்டுமயமாக்கல், அழிவு அல்லது ஏழ்மையாக இருந்தாலும், கிராமவாசிகள் யாரும் ஒருபோதும் எதிர்ப்பாளர்களாக இருந்ததில்லை. இருப்பினும், வாலண்டைன் ரஸ்புடின் இந்த போக்கின் ஆசிரியர்கள் " மேட்ரியோனா டுவோர்", இரண்டாவது ரஷ்ய கிளாசிக் போன்றது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிநூற்றாண்டு - கோகோலின் "தி ஓவர் கோட்" இலிருந்து. கதையின் மையத்தில் - இது மற்ற கிராமப்புற உரைநடைகளிலிருந்து அதன் முக்கிய வேறுபாடு - கிராமப்புற வாழ்க்கையின் மோதல்கள் அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கை பாதைகதாநாயகி, ரஷ்ய விவசாயப் பெண், கிராமத்தில் நேர்மையான பெண், அவர் இல்லாமல் "கிராமம் நிற்காது. நகரமும் இல்லை. முழு நிலமும் எங்களுடையது அல்ல. நெக்ராசோவின் விவசாயப் பெண்களை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மேட்ரியோனாவின் முன்னோடிகளாகக் கருதலாம் - ஒரே வித்தியாசத்துடன் சோல்ஜெனிட்சின் சாந்தம் மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறார். எவ்வாறாயினும், வகுப்புவாத விவசாய மரபுகள் அவருக்கு (மற்றும் அவரது சுயசரிதை விவரிப்பாளர் இக்னாட்டிச்) முழுமையான மதிப்பாக மாறவில்லை: கருத்து வேறுபாடு கொண்ட எழுத்தாளர் தனது சொந்த விதிக்கான மனிதனின் பொறுப்பை பிரதிபலிக்கிறார். "எங்கள் முழு நிலமும்" தன்னலமற்ற மற்றும் கீழ்ப்படிதலுள்ள நேர்மையான மக்கள் மீது மட்டுமே தங்கியிருந்தால், அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை - சோல்ஜெனிட்சின் தனது பல பக்கங்களை ஒதுக்குவார். தாமதமான படைப்பாற்றல்மற்றும் பத்திரிகை.
"இருப்பினும், மேட்ரியோனா எப்படியாவது தீவிரமாக நம்பினார் என்று சொல்ல முடியாது. அவள் ஒரு பேகனாக இருந்தாலும் கூட, மூடநம்பிக்கைகள் அவளுக்குள் நுழைந்தன: இவான் லென்டனைப் பார்க்க நீங்கள் தோட்டத்திற்குள் செல்ல முடியாது - அன்று அடுத்த வருடம்அறுவடை இருக்காது; ஒரு பனிப்புயல் வீசுகிறது என்றால், யாரோ ஒருவர் எங்காவது தூக்கில் தொங்கினார் என்று அர்த்தம், உங்கள் கால் கதவில் சிக்கினால், நீங்கள் விருந்தாளியாக இருக்க வேண்டும். நான் அவளுடன் வாழ்ந்த வரை, அவள் பிரார்த்தனை செய்ததை நான் பார்த்ததில்லை, அவள் தன்னை ஒருமுறை கூட கடந்து சென்றதில்லை. அவள் ஒவ்வொரு தொழிலையும் "கடவுளுடன்" தொடங்கினாள், ஒவ்வொரு முறையும் அவள் "கடவுளுடன்!"
அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின்."மாட்ரெனின் ட்வோர்"
2. போரிஸ் மொஜேவ். "உயிருடன்"
மொஷேவ் (1923-1996) மற்ற கிராமவாசிகளை விட சோல்ஜெனிட்சினுக்கு நெருக்கமானவர்: 1965 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் 1920-1921 (அன்டோனோவ் கிளர்ச்சி என்று அழைக்கப்படும்) விவசாயிகள் எழுச்சியைப் பற்றிய பொருட்களை சேகரிக்க தம்போவ் பகுதிக்கு ஒன்றாகச் சென்றனர், பின்னர் மொஷேவ் முன்மாதிரி ஆனார். முக்கிய விவசாய வீரன்ஆர்சனி பிளாகோடரேவ் எழுதிய "சிவப்பு சக்கரம்". மொஷேவின் முதல் கதைகளில் ஒன்றான "உயிருடன்" (1964-1965) வெளியான பிறகு வாசகர் அங்கீகாரம் கிடைத்தது. ஹீரோ, ரியாசான் விவசாயி ஃபியோடர் ஃபோமிச் குஸ்கின் (புனைப்பெயர் ஷிவோய்), ஒரு வருட வேலைக்கு ஒரு பை பக்வீட்டைப் பெற்ற பிறகு கூட்டுப் பண்ணையை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார், அவர் ஒரு முழு தொல்லைகளால் வேட்டையாடப்படுகிறார்: அவருக்கு அபராதம் விதிக்கப்படுகிறது அல்லது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. உள்ளூர் கடையில் அவருக்கு ரொட்டி விற்க அல்லது அவர்கள் அனைத்து நிலத்தையும் கூட்டு பண்ணைக்கு கொண்டு செல்ல வேண்டும். இருப்பினும், குஸ்கினின் கலகலப்பான தன்மை, சமயோசிதம் மற்றும் அழியாத நகைச்சுவை உணர்வு ஆகியவை அவரை வெற்றிபெற அனுமதிக்கின்றன மற்றும் கூட்டு பண்ணை அதிகாரிகளை அவமானப்படுத்துகின்றன. முதல் விமர்சகர்கள் குஸ்கினை "இவான் டெனிசோவிச்சின் சொந்த, ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்" என்று அழைக்கத் தொடங்கியது காரணமின்றி அல்ல, உண்மையில், சோல்ஜெனிட்சினின் சுகோவ், அவரது சொந்த "உள் மையத்திற்கு" நன்றி, முகாமில் "கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியாக" இருக்க கற்றுக்கொண்டார். பசி மற்றும் குளிருக்கு அடிபணியவில்லை, தனது மேலதிகாரிகளின் ஆதரவிலும் கண்டனத்திலும் மூழ்கவில்லை, பின்னர் குஸ்கின் இனி கண்ணியத்தையும் மரியாதையையும் பராமரிக்கவில்லை, தீவிரமான நிலையில் கூட அல்ல, ஆனால் கூட்டு பண்ணை வாழ்க்கையின் சுதந்திரமற்ற சூழ்நிலைகளிலும் கூட. மற்றும் தானே இருக்க வேண்டும். மொஷேவ் கதை வெளியான உடனேயே, யூரி லியுபிமோவ் அதை தாகங்கா தியேட்டரில் அரங்கேற்றினார். முன்னாள் சின்னம்வலேரி சோலோதுகினுடன் சுதந்திரமற்ற நாட்டில் சுதந்திரம் முன்னணி பாத்திரம். இந்த செயல்திறன் சோவியத் வாழ்க்கை முறைக்கு அவதூறாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் கலாச்சார அமைச்சர் எகடெரினா ஃபர்ட்சேவாவால் தனிப்பட்ட முறையில் தடை செய்யப்பட்டது.
“சரி, அது போதும்! குஸ்கின் உடன் முடிவு செய்வோம். "அவரை எங்கு அழைத்துச் செல்வது?" என்று ஃபியோடர் இவனோவிச் சிரிப்பிலிருந்து தோன்றிய கண்ணீரைத் துடைத்தார்.
"நாங்கள் அவருக்கு பாஸ்போர்ட்டைக் கொடுப்போம், அவர் நகரத்திற்கு செல்லட்டும்" என்று டெமின் கூறினார்.
"என்னால் செல்ல முடியாது," ஃபோமிச் பதிலளித்தார்.<…>உயர்வு இல்லாததால்.<…>எனக்கு ஐந்து குழந்தைகள் உள்ளனர், ஒருவர் இன்னும் இராணுவத்தில் இருக்கிறார். அவர்களே என் செல்வத்தைப் பார்த்தார்கள். கேள்வி என்னவென்றால், இவ்வளவு கூட்டத்துடன் நான் எழ முடியுமா?
"நான் இந்த குழந்தைகளுக்கு ஒரு டஜன் அரிவாள்களைக் கொடுத்தேன்," என்று மோட்யாகோவ் முணுமுணுத்தார்.
- எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் மனிதனைப் படைத்தார், ஆனால் அவரது கொம்புகளை திட்டமிடுபவர் மீது வைக்கவில்லை. அதனால் நான் திட்டமிடுகிறேன்,” என்று ஃபோமிச் விறுவிறுப்பாக எதிர்த்தார்.
ஃபியோடர் இவனோவிச் மீண்டும் சத்தமாக சிரித்தார், எல்லோரும் பின்தொடர்ந்தனர்.
- மற்றும் நீங்கள், குஸ்கின், மிளகு! வயசான ஜெனரலுக்கு நீ ஒழுங்கா இருக்கணும்... ஜோக் சொல்லி” என்றான்.போரிஸ் மொஷேவ்."உயிருடன்"
3. ஃபெடோர் அப்ரமோவ். "மர குதிரைகள்"
தாகங்காவில் அவர்கள் ஃபியோடர் அப்ரமோவின் (1920-1983) “மரக் குதிரைகளை” அரங்கேற்றினர், அவர்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள்: தியேட்டரின் பத்தாவது ஆண்டு விழாவில் நடந்த பிரீமியர், யூரி லியுபிமோவின் கூற்றுப்படி, “அதிகாரிகள் உண்மையில் பறிக்கப்பட்டது.” சிறுகதை அப்ரமோவின் சிறப்பியல்பு படைப்புகளில் ஒன்றாகும், அவர் உண்மையில் "ப்ரியாஸ்லினா" என்ற மிகப்பெரிய காவியத்திற்கு பிரபலமானார். முதலாவதாக, இந்த நடவடிக்கை எழுத்தாளரின் சொந்த நிலமான ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கில், பினேகா ஆற்றின் கடற்கரையில் நடைபெறுகிறது. இரண்டாவதாக, வழக்கமான கிராமத்தின் அன்றாட மோதல்கள் மிகவும் தீவிரமான பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கு வழிவகுக்கும். மூன்றாவதாக, கதையின் முக்கிய விஷயம் பெண் படம்: அப்ரமோவின் விருப்பமான கதாநாயகியான வசிலிசா மிலென்டியேவ்னா என்ற வயதான விவசாயி, அடங்காத வலிமையையும் தைரியத்தையும் உள்ளடக்குகிறார், ஆனால் அவளுக்கு மிக முக்கியமானது விவரிக்க முடியாத நம்பிக்கை, தவிர்க்க முடியாத இரக்கம் மற்றும் சுய தியாகத்திற்கான தயார்நிலை. கதைசொல்லி, வில்லி-நில்லி, கதாநாயகியின் மயக்கத்தில் விழுகிறார், அவர் இவ்வளவு காலமாகத் தேடி, பினேகாவில் கிடைத்த அவரது அமைதியையும் அமைதியையும் கெடுக்கக்கூடிய ஒரு வயதான பெண்ணைச் சந்தித்த மகிழ்ச்சியை முதலில் அனுபவிக்கவில்லை. பீஷ்மா கிராமம், "எல்லாம் கையில் இருந்தது: வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தல், மற்றும் காளான்கள் மற்றும் பெர்ரி." கிராமப்புற வீடுகளின் கூரைகளில் மர சறுக்குகள், ஆரம்பத்தில் இருந்தே கதை சொல்பவரின் அழகியல் போற்றுதலைத் தூண்டியது, மிலென்டீவ்னாவைச் சந்தித்த பிறகு வித்தியாசமாக உணரத் தொடங்குகிறது: அழகு நாட்டுப்புற கலைநாட்டுப்புற பாத்திரத்தின் அழகுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
"மிலென்டீவ்னா வெளியேறிய பிறகு, நான் பீஷ்மாவில் மூன்று நாட்கள் கூட வாழவில்லை, ஏனென்றால் நான் திடீரென்று எல்லாவற்றிலும் நோய்வாய்ப்பட்டேன், எல்லாம் ஒருவித விளையாட்டாகத் தோன்றியது, ஆனால் இல்லை. உண்மையான வாழ்க்கை: மற்றும் எனது வேட்டையாடுதல் காடுகளில் அலைந்து திரிவது, மீன்பிடித்தல், மற்றும் விவசாய பழங்காலங்களில் என் மந்திரம் கூட.<…>அதே போல் மௌனமாக, பலகைகளால் ஆன கூரையிலிருந்து சோகமாகத் தொங்கிக் கொண்டிருந்த தலையுடன், மரக் குதிரைகள் என்னைப் பார்த்தன. மரக் குதிரைகளின் முழுப் பள்ளியும், ஒருமுறை வாசிலிசா மிலென்டியேவ்னாவால் உணவளிக்கப்பட்டது. கண்ணீரின் அளவிற்கு, மனவேதனையின் அளவிற்கு, நான் திடீரென்று அவர்களின் அழுகையைக் கேட்க விரும்பினேன். குறைந்தபட்சம் ஒரு முறை, குறைந்தபட்சம் ஒரு கனவில், உண்மையில் இல்லையென்றால். அந்த இளம், ஆழமான அண்டை அவர்கள் பழைய நாட்களில் உள்ளூர் காடுகளை நிரப்பினர்.
ஃபெடோர் அப்ரமோவ். "மர குதிரைகள்"
4. விளாடிமிர் சோலோக்கின். "விளாடிமிர் நாட்டு சாலைகள்"
சோளப்பூக்கள். ஐசக் லெவிடனின் ஓவியம். 1894விக்கிமீடியா காமன்ஸ்
காளான்கள், கார்ன்ஃப்ளவர்ஸ் மற்றும் டெய்ஸி மலர்கள் கிராமப்புற உலகின் கவிதைமயமாக்கலின் அறிகுறிகளாக விளாடிமிர் சோலோக்கின் (1924-1997) புத்தகங்களின் பக்கங்களில் எளிதாகக் காணலாம். நிச்சயமாக, இயற்கையின் பரிசுகளில் கவனம் செலுத்துவதை விட, எழுத்தாளரின் பெயர் இலக்கிய வரலாற்றில் வெனெடிக்ட் ஈரோஃபீவ் எழுதிய "மாஸ்கோ-பெடுஷ்கி" என்ற காஸ்டிக் வரிகளால் பாதுகாக்கப்பட்டது, அவர் "அவரது உப்பு குங்குமப்பூ பால் தொப்பிகளில்" சோலோக்கின் மீது துப்ப பரிந்துரைத்தார். ஆனால் இந்த ஆசிரியர் சரியாக ஒரு பாரம்பரியவாதி அல்ல: உதாரணமாக, அவர் முதன்மையானவர் சோவியத் கவிஞர்கள்இலவச வசனத்தை அச்சிட அனுமதி. ஆரம்பகால மற்றும் பிரபலமான கதைகள்எழுத்தாளர் "விளாடிமிர் நாட்டு சாலைகள்" பெரும்பாலும் கவிதையுடன் தொடர்புடையது. இது ஒரு வகையான பாடல் நாட்குறிப்பாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் முக்கிய சூழ்ச்சி என்னவென்றால், ஹீரோ தனது சொந்த நிலத்தில் ஒரு கண்டுபிடிப்பை செய்கிறார், அது நன்றாக இருக்கும். அறியப்பட்ட உலகம்விளாடிமிர் பகுதி. அதே நேரத்தில், ஹீரோ "நேரம் மற்றும் தன்னைப் பற்றி" பேச முற்படுகிறார், எனவே சோலோக்கின் கதையில் முக்கிய விஷயம் "எளிய" சமகாலத்தவர்களிடையே வளர்ந்த அந்த மதிப்பு வழிகாட்டுதல்களின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஹீரோவின் திருத்தம் ஆகும். சோவியத் மனிதன்" Soloukhin இன் பாரம்பரியம் பழைய ரஷ்ய மற்றும் புதிய சோவியத் எதிர்ப்பில் மறைமுகமாக உட்படுத்தப்பட்டது (ரஷ்ய சின்னங்கள் பற்றிய அவரது வெளியீடுகளை இங்கே சேர்ப்போம்) மற்றும் சோவியத் சூழலில் முற்றிலும் இணக்கமற்றதாகத் தோன்றியது.
“தேனின் வாசனை தேனீக்களை கவர்வது போல பஜாரின் கலகலப்பான சலசலப்பு வழிப்போக்கர்களை ஈர்த்தது.<…>இது ஒரு புகழ்பெற்ற பஜார், அங்கு சுற்றியுள்ள நிலங்கள் என்ன வளமானவை என்பதை எளிதில் தீர்மானிக்க முடியும். காளான்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன - முழு வரிசைகளும் அனைத்து வகையான காளான்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. உப்பு வெள்ளை தொப்பிகள், உப்பு வெள்ளை வேர்கள், உப்பு குங்குமப்பூ பால் தொப்பிகள், உப்பு ருசுலா, உப்பு பால் காளான்கள்.<…>உலர்ந்த காளான்கள் (கடந்த ஆண்டிலிருந்து) மாஸ்கோ இல்லத்தரசிகளுக்கு மிகவும் குறைவாகத் தோன்றும் விலையில் பெரிய மாலைகளில் விற்கப்பட்டன. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பைன் ஊசிகளுடன் புதிய, பல்வேறு காளான்கள் ஒட்டிக்கொண்டன. அவை குவியல்களாக, குவியல்களாக, வாளிகளில், கூடைகளில் அல்லது ஒரு வண்டியில் கூட கிடக்கின்றன. இது ஒரு காளான் வெள்ளம், ஒரு காளான் உறுப்பு, ஒரு காளான் மிகுதியாக இருந்தது.
விளாடிமிர் சோலோக்கின்."விளாடிமிர் நாட்டு சாலைகள்"
5. வாலண்டைன் ரஸ்புடின். "மாடேராவிற்கு விடைபெறுதல்"
Soloukhin போலல்லாமல், Valentin Rasputin (1937-2015) "ஆன்மீகப் பிணைப்புகளின்" காலங்களைக் காண வாழ்ந்தார், மேலும் அவர்களின் ஒப்புதலில் அவர் பங்கேற்றார். அனைத்து கிராம உரைநடை எழுத்தாளர்களிலும், ரஸ்புடின், ஒரு பிறந்த விளம்பரதாரராக, கலை வடிவத்திற்கு மொழிபெயர்ப்பதை விட, அதைக் கண்டுபிடித்து முன்வைப்பதில் எப்போதும் வெற்றிகரமானவர் (பலர் மொழியின் இயற்கைக்கு மாறான தன்மைக்கு கவனம் செலுத்தினர் ரஸ்புடினின் கதாபாத்திரங்கள், எழுத்தாளர் விமர்சகர்கள் மீதான பொதுவான உற்சாகமான மற்றும் மன்னிப்பு மனப்பான்மை இருந்தபோதிலும்). ஒரு பொதுவான உதாரணம் என்னவென்றால், இது ஒரு கிளாசிக் ஆகவும் கட்டாயமாக உள்ளிடவும் முடிந்தது பள்ளி பாடத்திட்டம்கதை "பிரியாவிடை மாடேரா". அதன் நடவடிக்கை அங்காராவின் நடுவில் உள்ள ஒரு தீவில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமத்தில் நடைபெறுகிறது. ப்ராட்ஸ்க் நீர்மின் நிலையத்தை நிர்மாணிப்பது தொடர்பாக (இங்கே ரஸ்புடின் சோவியத் எதிர்காலத்தை இலக்காகக் கொண்ட யெவ்ஜெனி யெவ்டுஷென்கோவின் பரிதாபகரமான கவிதையான “பிராட்ஸ்காயா நீர்மின் நிலையம்” உடன் விவாதம் செய்கிறார்), மேட்டேரா வெள்ளத்தில் மூழ்கி குடியிருப்பாளர்கள் மீள்குடியேற்றப்பட வேண்டும். இளைஞர்களைப் போலல்லாமல், வயதானவர்கள் தங்கள் சொந்த கிராமத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை, தேவையான புறப்பாடு தங்கள் சிறிய தாயகத்தில் புதைக்கப்பட்ட தங்கள் மூதாதையர்களுக்கு துரோகம் செய்வதாக உணருகிறார்கள். முக்கிய கதாபாத்திரம்கதை, டாரியா பினிகினா, ஒரு சில நாட்களில் தீயிட்டுக் கொளுத்தப்பட வேண்டிய தன் குடிசையை வெளுத்து வாங்கினாள். ஆனால் பாரம்பரிய கிராம வாழ்க்கையின் முக்கிய சின்னம் ஒரு அரை-அற்புதமான பாத்திரம் - தீவின் மாஸ்டர், கிராமத்தைப் பாதுகாத்து அதனுடன் இறக்கிறார்.
"இரவு வந்து, மாடேரா தூங்கியதும், ஒரு சிறிய விலங்கு, பூனையை விட சற்றே பெரியது, வேறு எந்த விலங்குகளையும் போலல்லாமல், மில் சேனலின் கரைக்கு அடியில் இருந்து குதித்தது - தீவின் மாஸ்டர். குடிசைகளில் பிரவுனிகள் இருந்தால், தீவில் ஒரு உரிமையாளர் இருக்க வேண்டும். யாரும் அவரைப் பார்த்ததில்லை, சந்தித்ததில்லை, ஆனால் அவர் இங்குள்ள அனைவரையும் அறிந்திருந்தார், தண்ணீரால் சூழப்பட்ட மற்றும் தண்ணீரிலிருந்து எழும் இந்த தனி நிலத்தில் கடைசி முதல் முடிவு வரை நடந்த அனைத்தையும் அவர் அறிந்திருந்தார். அதனால்தான் அவர் எஜமானராக இருந்தார், அதனால் அவர் எல்லாவற்றையும் பார்க்கவும், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவராகவும், எதிலும் தலையிடாதவராகவும் இருந்தார். மாஸ்டராக இருப்பதற்கான ஒரே வழி இதுதான் - அதனால் யாரும் அவரைச் சந்திக்க மாட்டார்கள், அவருடைய இருப்பை யாரும் சந்தேகிக்க மாட்டார்கள்.
வாலண்டைன் ரஸ்புடின்."மாடேராவிற்கு விடைபெறுதல்"
ஷீவ்ஸ் மற்றும் ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு கிராமம். ஐசக் லெவிடனின் ஓவியம். 1880களின் முற்பகுதிவிக்கிமீடியா காமன்ஸ் 6. வாசிலி பெலோவ். "வழக்கம் போல் வியாபாரம்"
மிகவும் குறைவான வெற்றிகரமான விளம்பரதாரர் வாசிலி பெலோவ் (1932-2012), அவர் கருத்தியல் ரீதியாக ரஸ்புடினுடன் நெருக்கமாக இருந்தார். கிராமிய உரைநடைகளை உருவாக்கியவர்களில், ஒரு ஆத்மார்த்தமான பாடலாசிரியர் என்ற தகுதியைப் பெற்றவர். அவரது முக்கிய படைப்பு அவரது முதல் கதையாக இருந்தது, இது எழுத்தாளருக்கு இலக்கியப் புகழைக் கொண்டு வந்தது - "வழக்கமாக ஒரு வணிகம்." அதன் முக்கிய கதாபாத்திரம், இவான் அஃப்ரிகானோவிச் ட்ரைனோவ், சோல்ஜெனிட்சின் வார்த்தைகளில், "இயற்கை வாழ்வில் ஒரு இயற்கை இணைப்பு". இது ரஷ்ய கிராமத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக உள்ளது, பெரிய பாசாங்குகள் இல்லை மற்றும் இயற்கை சுழற்சியைப் போல வெளிப்புற நிகழ்வுகளுக்கு உட்பட்டது. பெலோவின் ஹீரோவின் விருப்பமான பழமொழி, "வழக்கம் போல் வணிகம்" என்று ஒருவர் அவரது வாழ்க்கை நம்பிக்கையை கூட சொல்லலாம். “வாழ்க. வாழ்க, அவள் உயிருடன் இருக்கிறாள், ”இவான் அஃப்ரிகானோவிச் ஒருபோதும் மீண்டும் சொல்வதில் சோர்வடையவில்லை, நகரத்தில் வேலைக்குச் செல்வதற்கான தோல்வியுற்ற (மற்றும் அபத்தமான) முயற்சியையோ அல்லது கடினமான ஒன்பதாவது பிறப்பிலிருந்து மீள முடியாத அவரது மனைவியின் மரணத்தையோ அனுபவித்தார். அதே நேரத்தில், கதை மற்றும் அதன் ஹீரோவின் ஆர்வம் சர்ச்சைக்குரிய ஒழுக்கத்தில் இல்லை, ஆனால் கிராமத்து வாழ்க்கையின் வசீகரத்திலும், கிராமத்து கதாபாத்திரங்களின் அசாதாரண மற்றும் நம்பகமான உளவியலின் கண்டுபிடிப்பு, வேடிக்கையான மற்றும் வெற்றிகரமான சமநிலையின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சோகம், காவியம் மற்றும் பாடல் வரிகள். இவான் அஃப்ரிகானோவிச்சின் பசுவான ரோகுலாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தியாயம் கதையின் மறக்கமுடியாத மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க அத்தியாயங்களில் ஒன்று என்பது காரணமின்றி இல்லை. ரோகுல்யா முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் ஒரு வகையான "இலக்கிய இரட்டை". அவளுடைய தூக்கக் கீழ்ப்படிதலை எதுவும் தொந்தரவு செய்ய முடியாது: ஒரு நபருடனான தொடர்பு, கருவூட்டல் காளையுடன் சந்திப்பு, ஒரு கன்றின் பிறப்பு மற்றும் இறுதியில் ஒரு கத்தியால் இறக்கும் நிகழ்வுகள் அனைத்தும் அவளால் முற்றிலும் உணர்ச்சியற்றதாகவும் கிட்டத்தட்ட குறைவான ஆர்வத்துடனும் உணரப்படுகின்றன. பருவங்களின் மாற்றம்.
"சாம்பல் கண்ணுக்கு தெரியாத நடுப்பகுதி ரோமங்களில் ஆழமாக ஏறி இரத்தத்தை குடித்தது. ரோகுலியின் தோல் அரிப்பு மற்றும் வலித்தது. இருப்பினும், ரோகுல்யாவை எதுவும் எழுப்ப முடியவில்லை. அவள் துன்பத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தாள், உள், தூக்கம் மற்றும் தனக்குத் தெரியாத ஏதோவொன்றில் கவனம் செலுத்தி தன் வாழ்க்கையை வாழ்ந்தாள்.<…>அப்போது ரோகுல்யாவை குழந்தைகள் வீட்டில் அடிக்கடி சந்தித்து வந்தனர். அவர்கள் வயலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட பச்சை புல் கொத்துக்களால் அவளுக்கு உணவளித்தனர் மற்றும் ரோகுலினாவின் தோலில் இருந்து வீங்கிய உண்ணிகளை கிழித்து எறிந்தனர். தொகுப்பாளினி ரோகுல்யாவிடம் ஒரு வாளி ஸ்வில் கொண்டு வந்தார், ரோகுல்யாவின் முலைக்காம்புகளை உணர்ந்தாள், ரோகுல்யா தாழ்வாரத்தில் புல்லை மகிழ்ச்சியுடன் மென்று கொண்டிருந்தாள். அவளைப் பொறுத்தவரை, துன்பத்திற்கும் பாசத்திற்கும் அதிக வித்தியாசம் இல்லை, இரண்டையும் அவள் வெளிப்புறமாக மட்டுமே உணர்ந்தாள், அவளுடைய சுற்றுப்புறங்களில் அவளது அலட்சியத்தை எதுவும் தொந்தரவு செய்ய முடியாது.
வாசிலி பெலோவ்."வழக்கம் போல் வியாபாரம்"
7. விக்டர் அஸ்டாஃபீவ். "கடைசி வில்"
விக்டர் அஸ்டாஃபீவின் (1924-2001) பணி கிராம உரைநடையின் கட்டமைப்பிற்கு பொருந்தாது: இராணுவ கருப்பொருளும் அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது. இருப்பினும், கிராம உரைநடையின் கசப்பான முடிவைச் சுருக்கமாகக் கூறியவர் அஸ்தாஃபீவ் தான்: “நாங்கள் கடைசி புலம்பலைப் பாடினோம் - முன்னாள் கிராமத்திற்கு சுமார் பதினைந்து துக்கங்கள் இருந்தன. அதே நேரத்தில் அவளைப் புகழ்ந்து பாடினோம். அவர்கள் சொல்வது போல், எங்கள் வரலாறு, எங்கள் கிராமம், எங்கள் விவசாயிகளுக்கு தகுதியான, ஒழுக்கமான மட்டத்தில் நாங்கள் நன்றாக அழுதோம். ஆனால் அது முடிந்துவிட்டது." கதை " கடைசி வில்"இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அதில் எழுத்தாளர் அவருக்கு முக்கியமான பல கருப்பொருள்களை இணைக்க முடிந்தது - குழந்தைப் பருவம், போர் மற்றும் ரஷ்ய கிராமம். கதையின் மையத்தில் ஒரு சுயசரிதை ஹீரோ, சிறுவன் வித்யா பொட்டிலிட்சின், ஆரம்பத்தில் தனது தாயை இழந்து வாழ்கிறார். ஏழை குடும்பம். சிறுவனின் சிறிய சந்தோஷங்கள், அவனது குழந்தை பருவ குறும்புகள் மற்றும், நிச்சயமாக, சாதாரண வீட்டு வேலைகளை எப்படி நிரப்புவது என்பதை அறிந்த அவரது அன்பான பாட்டி கேடரினா பெட்ரோவ்னாவைப் பற்றி ஆசிரியர் பேசுகிறார், அது குடிசையை சுத்தம் செய்வது அல்லது பேக்கிங் துண்டுகள், மகிழ்ச்சி மற்றும் அரவணைப்புடன். முதிர்ச்சியடைந்து போரிலிருந்து திரும்பிய கதைசொல்லி தனது பாட்டியைப் பார்க்க விரைகிறார். குளியல் இல்லத்தின் கூரை இடிந்து விழுந்தது, தோட்டங்கள் புல்லால் வளர்ந்துள்ளன, ஆனால் பாட்டி இன்னும் ஜன்னலுக்கு அருகில் அமர்ந்து, நூலை பந்தாக முறுக்கிக் கொண்டிருக்கிறார். தன் பேரனைப் பாராட்டிய மூதாட்டி, தான் விரைவில் இறந்துவிடுவேன் என்றும், அவளை அடக்கம் செய்யும்படி தன் பேரனிடம் கேட்கிறாள். இருப்பினும், கேடரினா பெட்ரோவ்னா இறக்கும் போது, விக்டர் அவரது இறுதிச் சடங்கிற்கு செல்ல முடியாது - யூரல் கேரேஜ் டிப்போவின் பணியாளர்கள் துறையின் தலைவர் தனது பெற்றோரின் இறுதிச் சடங்கிற்கு மட்டுமே செல்ல அனுமதிக்கிறார்: “என் பாட்டி என் தந்தை மற்றும் தாய் என்று அவருக்கு எப்படித் தெரியும். - இந்த உலகில் எனக்குப் பிடித்த அனைத்தும்?"
“எனக்கு ஏற்பட்ட இழப்பின் மகத்துவத்தை நான் இன்னும் உணரவில்லை. இது இப்போது நடந்தால், நான் என் பாட்டியின் கண்களை மூடிக்கொண்டு என் கடைசி வில் கொடுக்க யூரல்களில் இருந்து சைபீரியாவுக்கு ஊர்ந்து செல்வேன்.
மேலும் மதுவின் இதயத்தில் வாழ்கிறது. அடக்குமுறை, அமைதியான, நித்திய. என் பாட்டியின் முன் குற்றவாளி, நான் அவளை என் நினைவில் உயிர்த்தெழுப்ப முயற்சிக்கிறேன், அவளுடைய வாழ்க்கையின் விவரங்களை மக்களிடமிருந்து கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறேன். ஆம், என்ன வகையான சுவாரஸ்யமான விவரங்கள்ஒரு வயதான, தனிமையான விவசாயப் பெண்ணின் வாழ்க்கையில் இருக்க முடியுமா?<…>திடீரென்று, மிக, மிக சமீபத்தில், தற்செயலாக, என் பாட்டி மினுசின்ஸ்க் மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்க்கு மட்டுமல்ல, கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவுக்கும் பிரார்த்தனைக்காகச் சென்றார் என்பதை நான் கண்டுபிடித்தேன், சில காரணங்களால் புனித இடத்தை கார்பாத்தியன்ஸ் என்று அழைத்தார்.விக்டர் அஸ்டாஃபீவ்."கடைசி வில்"
சாயங்காலம். கோல்டன் ப்ளீஸ். ஐசக் லெவிடனின் ஓவியம். 1889விக்கிமீடியா காமன்ஸ் 8. வாசிலி ஷுக்ஷின். கதைகள்
வாசிலி சுக்ஷின் (1929-1974), ஒருவேளை மிகவும் அசல் எழுத்தாளர்-கிராமவாசி, ஒரு எழுத்தாளராக வெற்றி பெற்றது மட்டுமல்லாமல், இயக்குனர், திரைக்கதை எழுத்தாளர் மற்றும் நடிகராக வெகுஜன பார்வையாளர்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். ஆனால் அவரது படங்கள் மற்றும் புத்தகங்கள் இரண்டின் மையத்திலும் ரஷ்ய கிராமம் உள்ளது, அதன் மக்கள் நகைச்சுவையானவர்கள், கவனிக்கக்கூடியவர்கள் மற்றும் கூர்மையான நாக்கு கொண்டவர்கள். எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, இவர்கள் "விசித்திரவாதிகள்", சுய-கற்பித்த சிந்தனையாளர்கள், புகழ்பெற்ற ரஷ்ய புனித முட்டாள்களை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறார்கள். சுக்ஷினின் ஹீரோக்களின் தத்துவம், சில சமயங்களில் உண்மையில் நீலத்திற்கு வெளியே தோன்றும், இது கிராமப்புற உரைநடையின் சிறப்பியல்பு நகரத்திற்கும் கிராமப்புறத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டிலிருந்து வருகிறது. இருப்பினும், இந்த முரண்பாடு வியத்தகு அல்ல: எழுத்தாளருக்கு, நகரம் விரோதமானது அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் வேறுபட்டது. சுக்ஷினின் கதைகளுக்கு ஒரு பொதுவான சூழ்நிலை: அன்றாட கிராமத்து கவலைகளில் மூழ்கிய ஹீரோ, திடீரென்று ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்: எனக்கு என்ன நடக்கிறது? இருப்பினும், எளிமையானவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகில் வளர்ந்தவர்கள் பொருள் மதிப்புகள், ஒரு விதியாக, ஒருவரின் சொந்தத்தை பகுப்பாய்வு செய்ய போதுமான கருவிகள் இல்லை உளவியல் நிலை, அல்லது "பெரிய" உலகில் என்ன நடக்கிறது. இவ்வாறு, ஒரு மரத்தூள் ஆலையில் பணிபுரியும் "கட்" கதையின் ஹீரோ க்ளெப் கபுஸ்டின், வருகை தரும் அறிவுஜீவிகளுடன் உரையாடல்களில் "நிபுணத்துவம்" பெறுகிறார், அவருடைய கருத்துப்படி, அவர் வேலையை விட்டு வெளியேறுகிறார், மக்கள் வாழ்க்கையை அறியாதவர்கள் என்று குற்றம் சாட்டினார். "Alyosha Beskonvoyny" கூட்டுப் பண்ணையில் தனக்காக வேலை செய்யாத சனிக்கிழமைக்கான உரிமையை வென்றார், இந்த நாளை முழுவதுமாக தனிப்பட்ட சடங்கிற்கு அர்ப்பணிக்கிறார் - ஒரு குளியல் இல்லம், அவர் தனக்கு மட்டுமே சொந்தமானவர் மற்றும் வாழ்க்கையையும் கனவையும் பிரதிபலிக்க முடியும். ப்ரோங்கா புப்கோவ் ("மில்லே மன்னிப்பு, மேடம்!" என்ற கதை) போரின் போது ஹிட்லரைக் கொல்ல ஒரு சிறப்புப் பணியை எவ்வாறு மேற்கொண்டார் என்பது பற்றிய ஒரு கவர்ச்சிகரமான சதித்திட்டத்துடன் வருகிறது, மேலும் முழு கிராமமும் ப்ரோங்காவைப் பார்த்து சிரித்தாலும், அவரே இந்த பொய்யான கதையைச் சொல்கிறார். மற்றும் நகரத்திலிருந்து வரும் பல்வேறு பார்வையாளர்களுக்கு மீண்டும், ஏனென்றால் இந்த வழியில் அவர் தனது சொந்த உலக முக்கியத்துவத்தை நம்புகிறார். ஆனால் உள்ளுணர்வாக பழமையான மதிப்புகளின் உலகத்தை கடக்க முயற்சி செய்யுங்கள், வாசகரிடம் ஏற்றுக்கொள்ளும் உணர்வையும் மென்மையையும் கூட தூண்டுகிறது. பிற்கால விமர்சனங்கள் அத்தகைய "விசித்திரவாதிகளின்" குழந்தைகள் என்ற கருத்தை வலுப்படுத்தியது காரணம் இல்லாமல் இல்லை ஆழ்ந்த திருப்திசோவியத் அதிகாரத்தின் முடிவை உணர்ந்தார்.
“எப்படியோ அது நடந்தது, உன்னதமான மக்கள் விடுமுறையில் கிராமத்திற்கு வந்தபோது, மக்கள் மாலையில் ஒரு உன்னதமான நாட்டவரின் குடிசையில் குவிந்தபோது - அவர்கள் சில அற்புதமான கதைகளைக் கேட்டார்கள் அல்லது தங்களைப் பற்றிய கதைகளைச் சொன்னார்கள், அந்த நாட்டுக்காரர் ஆர்வமாக இருந்தால் - பின்னர் க்ளெப் கபுஸ்டின் வந்தார். மற்றும் உன்னத விருந்தினரை துண்டிக்கவும். பலர் இதில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஆனால் பலர், குறிப்பாக ஆண்கள், க்ளெப் கபுஸ்டின் உன்னதத்தை துண்டிக்க காத்திருந்தனர். அவர்கள் காத்திருக்கவில்லை, ஆனால் முதலில் க்ளெப்பிற்குச் சென்றனர், பின்னர் - ஒன்றாக - விருந்தினருக்கு. ஒரு நிகழ்ச்சிக்கு செல்வது போல் இருந்தது. கடந்த ஆண்டு, க்ளெப் கர்னலை வெட்டினார் - அற்புதமாக, அழகாக. 1812-ம் ஆண்டு நடந்த போரைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தார்கள்... மாஸ்கோவை தீ வைத்து எரிக்க உத்தரவிட்டது யார் என்று கர்னலுக்குத் தெரியாது. அதாவது, இது ஒருவித எண்ணிக்கை என்று அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர் கடைசி பெயரைக் கலந்து கூறினார் - ரஸ்புடின். க்ளெப் கபுஸ்டின் ஒரு காத்தாடி போல கர்னலின் மேல் உயர்ந்தார் ... மேலும் அவரை வெட்டினார். அப்போது அனைவரும் கவலைப்பட்டனர், கர்னல் திட்டினார்...<…>நீண்ட நேரம் கழித்து, அவர்கள் கிராமத்தில் க்ளெப்பைப் பற்றி பேசினர், அவர் மீண்டும் மீண்டும் சொன்னதை நினைவு கூர்ந்தார்: "அமைதியான, அமைதியான, தோழர் கர்னல், நாங்கள் ஃபிலியில் இல்லை."
வாசிலி சுக்ஷின்."துண்டிக்கவும்"