ඉල්යා - පුරාණ රුසියානු නම, විශේෂයෙන්ම සාමාන්ය ජනතාව අතර බහුලව දක්නට ලැබේ. මතක තබා ගැනීමට ප්රමාණවත්ය එපික් වීරයාඉල්යා මුරොමෙට්ස්, අනෙකුත් වීරයන් සමඟ එක්ව විශාල වපසරියක් ආරක්ෂා කළේය නිජබිම. රුසියානු ජාතියේ විශේෂ, ප්‍රාථමික ලක්ෂණ ගෙන ගිය එම නමම තවත් සාහිත්ය වීරයෙකු වන ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව්ට ලබා දෙන ලදී. ලේඛක ගොන්චරොව්ට අනුව, ඔබ්ලොමොව් ජාතික ආකාරයේ චරිතයක් සහ ලෝක දර්ශනයක් මූර්තිමත් කළේය, රුසියානු ආත්මයේ එම මූලික ගුණාංග, එය තවමත් අද්භූත හා අමුතු ලෙස සැලකේ.
නමේ නිරුක්තිය
කෙසේ වෙතත්, ඉල්යා යන නම මුලින් රුසියානු නොවේ. ඔහුගේ නැගෙනහිර ස්ලාවික් මූලයන් යුදෙව් පසෙහි වර්ධනය විය. වචනයේ සම්පූර්ණ, සම්ප්‍රදායික ස්වරූපය එලියා ය. ස්ලාවික් සම්ප්‍රදාය තුළ, කෙටි හෝ කප්පාදු කරන ලද ස්වරූපයක් (ඉල්යා) සහ අනුශාසනා, පිළිවෙලින්, ඉලිච්, ඉලිනිච්නා ස්ථාපිත කරන ලදී. කුඩා අන්වර්ථ නාම - Ilyushenka, Ilyushechka, Ilyusha. එය ලස්සනයි, මෘදුයි, කරුණාවන්තයි වගේ නේද? හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති එලියා (හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් “එලියාහු” වැනි) යන නමේ තේරුම “මගේ දෙවි”, “සැබෑ ඇදහිලිවන්තයා”, “ස්වාමින්ගේ බලය” යන්නයි. එනම්, එය උච්චාරණ ආගමික චරිතයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, එහි නූතන කථිකයන් අර්ථකථන පැත්ත ගැන එතරම් සිතන්නේ නැත, euphony සහ විලාසිතා කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. නමුත් ඉල්යා යන නමට වෙනත් අර්ථයක් ඇති බව ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. එම වචනයම කුර්දි භාෂාවේ පවතී. එය "දීප්තිමත්", "මහිමාන්විත", "ශ්රේෂ්ඨ" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. ඉස්ලාමීය ආගමේ මෙම නම ඇති සාන්තුවරයෙකු සිටී. පෙරදිග ආකාරයෙන් එය අලි ලෙස උච්චාරණය කරයි. ඉලියුෂ්ට ඇත්තේ මොනතරම් රසවත් අන්වර්ථ නාමයක්ද!
මානව විද්යාව, ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය සහ මනෝවිද්යාව
ඉල්යා මොන වගේ පුද්ගලයෙක් විය හැකිද? නමක තේරුම බැරෑරුම් දෙයකි; ළදරුවෙකු සඳහා විශේෂිත අන්වර්ථ නාමයක් තෝරාගැනීමේදී එය සැමවිටම සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඉල්යා මුරොමෙට්ස් ගැන ලිපියේ ආරම්භයේ දී අපට සිහිපත් වූයේ නිකම්ම නොවේ. කැමතිම චරිතයක් ජන වීර කාව්‍ය, ඔහු විශාල ආත්මික සහ පුද්ගලාරෝපණය කරයි ශාරීරික ශක්තිය, නොසැලෙන ධෛර්යය සහ නිර්භීතකම, ත්යාගශීලීත්වය සහ කරුණාව. මෙම පුදුමාකාර ගුණාංග වීරයා තුළ විදහා දැක්වෙන්නේ බොහෝ දුරට එවැනි සොනරස් කෙනෙකුට ස්තූතිවන්ත වන බව විශ්වාස කෙරේ. සංගීත නාමය. මාර්ගය වන විට, වීරයන් 3 දෙනාගෙන් (ඩොබ්‍රින්යා සහ ඇලියෝෂා ද ඇත), වඩාත්ම සාධාරණ, සාධාරණ සහ ප්‍රඥාවන්ත වන්නේ මුරොමෙට්ස් ය. ඇත්ත, සහ පැරණිතම. ඔහු පුරාවෘත්ත අතර අත්ල අල්ලාගෙන සිටී මිත්යා රූප, සර්වබලධාරී ආරක්ෂකයෙකු සහ අනුග්‍රාහකයෙකු පිළිබඳ ජනතාවගේ සිහිනය සහ ෆැන්ටසිය විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. ඉතින්, අපි Ilya යන නමේ මනෝවිද්යාත්මක කරුණු කිහිපයක් හඳුනාගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත්, නමේ තේරුම ඔවුන් විසින් වෙහෙසට පත් නොවේ.
අපි තවත් මිථ්‍යාවේ වීරයෙක්, දැන් ආගමිකව සිහිපත් කරමු. පුරාවෘත්ත එලියා අනාගතවක්තෘ, සාන්තුවරයා, එකම තැනැත්තා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හැර, පණපිටින් ස්වර්ගයට නැඟීමේ මහා ගෞරවය හිමි විය. ඔහු සමස්ත ක්රිස්තියානි ලෝකයේ සහ විශේෂයෙන් ඕතඩොක්ස් ආගමේ ජනතාව අතර පුළුල් හා ගැඹුරින් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. එපමණක්ද නොව, මෙය එකකි විශිෂ්ටතම රූපපැරණි ගිවිසුම, අවතාරය සැබෑ ඇදහිල්ල, ගැඹුරු සහ බැරෑරුම්, ඕනෑම තත්වයකදී තම විශ්වාසයන්ට සත්‍යව සිටීමට, තමාගේම ආදර්ශයෙන් සත්‍යය ඔප්පු කිරීමට සහ සමස්ත ජාතීන්ට නායකත්වය දීමට ඇති හැකියාව. එමනිසා, ඉල්යා (නමේ අර්ථය සහ බොහෝ උදාහරණ මෙය සනාථ කරයි) සාමාන්‍යයෙන් විශේෂ චමත්කාරයකින් සමන්විත වේ - ඉතා ශක්තිමත්, විශිෂ්ට චමත්කාරයක්, විශිෂ්ට කැමැත්තක් සහ විඳදරාගැනීමක්. කුඩා කල සිටම එසේ නම් කරන ලද සහ ඒ අනුව හැදී වැඩුණු මිනිසුන්ගේ චරිතය පදනම් වී ඇත්තේ මෙයයි. නමුත් නමේ ශබ්ද කවචය වෙනත් ලක්ෂණ ද දක්වයි: මෘදු බව, සමහර ස්ත්‍රීත්වය, සෙනෙහස, ප්‍රණීතභාවය. ස්වර ශබ්ද සහ ඝෝෂාකාරී මෘදු ව්යාංජනාක්ෂර සංයෝජනයක් හේතුවෙන් එය ඝෝෂාකාරී, සංගීතමය, කනට ප්රසන්න වේ.
ඉල්යා නම් වූ අය අතර බොහෝ කලාකරුවන් සිටීම හේතුවක් නොමැතිව නොවේ: රෙපින්, ග්ලැසුනොව්, ඇවර්බුක්. ඉල්යා යන නමේ හිමිකරුවන් ගැන ඔබට තවත් එකතු කළ හැක්කේ කුමක්ද? ඔවුන් සමාජශීලී සහ මිත්‍රශීලී ය, නමුත් යමෙකුට ඔවුන්ගේම “මම” ගැඹුරට යාමට ඉඩ දීමට ඔවුන් සැබවින්ම කැමති නැත. ඔවුන්ගේ බුද්ධිය ඉහළ ය; ඔවුන්ගේ ප්‍රමුඛතාවයන් වන්නේ පවුලට භක්තිය, ආදරණීයයන් සඳහා සැලකිල්ල සහ උසස් පරමාදර්ශ ය. ඇත්ත, ඔවුන් කෙටි කෝපය සහ ආවේගශීලී බව මගින් සංලක්ෂිත වේ. නමුත් අනෙක් අතට, ඉලියුෂා පහසුවෙන් ගමන් කරයි, අපහාස අමතක කරයි, ඔහුගේ රළු බව ගැන පසුතැවෙයි.
I. A. Goncharov ගේ "Oblomov" නවකතාවේ නිසි නම් වල භූමිකාව.
පාඩමේ අරමුණ:
I. A. Goncharov සඳහා ඔහුගේ නවකතාවේ "Oblomov" හි වීරයාගේ පළමු සහ අවසාන නම තෝරා ගැනීම මූලික වශයෙන් වැදගත් බව ඔප්පු කිරීම සඳහා, ඔවුන් රීතියක් ලෙස, ඒවායින් එකකි. මූල පදපෙළ සහ සාමාන්‍යයෙන් තමන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න සංකේතාත්මක අර්ථයන්;
සාහිත්ය පාඨ විශ්ලේෂණය කිරීමේ කුසලතා වැඩි දියුණු කිරීම;
සිසුන්ගේ ක්රියාකාරී ජීවන තත්වයක් ගොඩනැගීමට දායක වන්න.
උපකරණ: I. A Goncharov ගේ ප්රතිමූර්තිය, හිස් පෝස්ටර් සහ රූප සටහන්.
පන්ති අතරතුර:
ගුරුවරයා: බොහෝ අධ්‍යයන වලදී කැපවී ඇත කලාත්මක කථාව, පෙළෙහි නිසි නම්වල දැවැන්ත ප්රකාශිත හැකියාවන් සහ නිර්මාණාත්මක භූමිකාව නිරන්තරයෙන් සටහන් වේ. වීරයන්ගේ රූප නිර්මාණය කිරීමේදී නිසි නම් ද සම්බන්ධ වේ සාහිත්ය කටයුතු, එහි ප්රධාන තේමාවන් සහ මෝස්තරයන් වර්ධනය කිරීම, කලාත්මක කාලය සහ අවකාශය ගොඩනැගීම, පෙළෙහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක අන්තර්ගතය හෙළි කිරීමට දායක වේ, එය බොහෝ විට හෙළි කරයි. සැඟවුණු අර්ථයන්.
ඊළඟට, ගුරුවරයා පාඩමේ අරමුණු සකස් කරයි. පාඩම සකස් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, පන්තියේ සියලුම සිසුන්ට කර්තව්‍යය ලැබුණු බව සටහන් වේ: V.I Dahl, MAS සහ " යන පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂ භාවිතා කරමින් නවකතාවේ නම් සහ වාසගම සමඟ වැඩ කිරීම. ශබ්දකෝෂය» සංස්කරණය ඔෂෙගෝවා. මෙයට සමගාමීව, නිර්මාණාත්මක කණ්ඩායම් වැඩ කළ අතර, නිසි නම් පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක අධ්‍යයනයක නිරත විය.
ඉතින්, ඔබ පෙළෙහි නම් කීයක් සොයා ගත්තාද? මෙම වාසගම එකම අර්ථයක් තිබේද?
මෙම ගැටලුවට සම්බන්ධ නිර්මාණශීලී කණ්ඩායමට බිම ලබා දී ඇත.
ගුරුවරයා: අපගේ පර්යේෂකයන්ගේ නිගමන සමඟ ඔබ එකඟද?
නවකතාවේ නම් කීයක් තිබේද? ඔවුන් පෙළෙහි කිසියම් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන්නේද?
මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන දෙවන නිර්මාණාත්මක කණ්ඩායමට බිම ලබා දී ඇත.
ගුරුවරයා: ඔබ ඇයගේ පර්යේෂණයට එකඟද?
ප්රධාන චරිතවල පළමු වාසගම 4 ස්පර්ශ නොකරන ලෙස මම විශේෂයෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි, පන්තිය ඒවා පර්යේෂණ කිරීමට සහ වචනවල ශබ්දකෝෂ අර්ථයන් සොයා ගැනීමට විශාල වැඩ කොටසක් කර ඇති බව දැන, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, මෙම වාසගම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පේළියේ පළමුවැන්න ප්රධාන චරිතයේ නමයි. ශබ්දකෝෂ අර්ථයන්මෙම වාසගම පැහැදිලි කිරීමට ඔබ ශබ්දකෝෂවල සෙවූ වචන මොනවාද?
පිළිතුර: කැඩුණු, කැඩුණු, කැඩී බිඳී ගිය, අවුල් සහගතයි.
ගුරුවරයා: ඔබ මෙම වචනවලින් පළමු ස්ථානයට පත් කරන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර: ඛණ්ඩනය. අර්ථය යනු පෙර පැවති සහ නැති වී ගිය දෙයක ශේෂයකි.
මෙය අතීතයේ සංකේතයක් බව සිසුන් පැහැදිලි කරයි.
ගුරුවරයා: නවකතාවේ අතීතය සංකේතවත් කරන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර: Oblomovka.
පිළිතුර උපුටා දැක්වීම් මගින් සහාය දක්වයි.
ගුරුවරයා: පැරණි ලෝකය Oblomov මත තැබූ මුද්රාව කුමක්ද?
ඔබ්ලොමොව්කා හි ඔබ්ලොමොව්ට ලැබුණු හැදී වැඩීම ගැනත්, මෙම හැදී වැඩීමට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ඔහු හැදී වැඩුණු ආකාරය ගැනත් සිසුන් කතා කරයි.
"Oblomov" යන මාතෘකාව සහිත විශාල පෝස්ටරයක පළමු ප්රවේශය දිස්වේ:
ඔබ්ලොමොව් - ඔබ්ලොමොව්කා හි පදිංචිකරුවෙක් - අතීත ලෝකයේ කොටසකි, එය වීරයා මත එහි සලකුණ තැබීය ( හැදී වැඩීම, අනාගත ජීවිතය).
ගුරුවරයා: ඔබ්ලොමොව් පමණක් අතීතයේ කොටසක්ද?
පිළිතුර: නැහැ, Zakhar.
සිසුන් සාක්ෂි සපයයි: Oblomov යන වාසගම සමඟ Zakhar සම්බන්ධය පිළිබඳ ඇඟවීමක් සහ ඔහුගේ නමේ අර්ථය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. ඔහු අතීතයේ මතකය පරිස්සමින් සුරකින අතර එය සිද්ධස්ථානයක් ලෙස අගය කරයි. (සියලු සාක්ෂි උපුටා දැක්වීම් මගින් සනාථ වේ).
ගුරුවරයා: ඔබේ පන්තියේ සමහර සිසුන් “Oblomov” යන වාසගම සහ පැරණි විශේෂණ පදය “obly” - round අතර සම්බන්ධයක් සොයා ගත්හ. අපි අපේ තුන්වැනි නිර්මාණ කණ්ඩායම හැදුවේ එහෙමයි. අපි ඇයට බිම දෙමු.
රංගනයෙන් පසුව නිර්මාණාත්මක කණ්ඩායමපෝස්ටරයේ තවත් ප්‍රවේශයක් දිස්වේ: රවුම - හුදකලාවේ සංකේතයක්, සංවර්ධනයේ ඌනතාවය, පිළිවෙලෙහි වෙනස් නොවීම (නින්ද, ගල්, වඳවීමේ රූප), පිටතට යාමට - ශක්තිය වඳවීම, ආත්මය; කවය යනු වීරයාගේ චරිතාපදාන කාලයයි, එයින් මිදීමට උත්සාහ කිරීම කොතැනකවත් නොතිබුණි.
ගුරුවරයා: ඔබ්ලොමොව්ට චක්‍රීය වේලාවට ආපසු යාමට හැකි වූයේ ඇයි?
එවන් ආපසු පැමිණීමක් ඔහුට ගෙන ආවේ කුමක්ද?
ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට වඩාත් සුදුසු දේ ඔහු සොයාගෙන ඇති බව පෙනේ?
Oblomov එලෙසම පවතිනු ඇති බවට පාඨයේ කිසියම් හෝඩුවාවක් තිබේද?
පිළිතුර: ඉල්යා ඉලිච් යන පළමු සහ අවසාන නමේ සංයෝජනයෙන් අදහස් කරන්නේ මන්දගාමී ජීවිතය, ඒකාකාරී බව නොමැතිකමයි.
ගුරුවරයා: ඔබ ශබ්දකෝෂ අර්ථයන් ලියා ඇති වෙනත් වචන මොනවාද? ඔවුන් වීරයාගේ වාසගමට සම්බන්ධ බව ඔප්පු කරන්න.
පිළිතුර: බිඳ දමන්න - දාර කඩා දමන්න, යම් දෙයක කෙළවර, කැඩී - යමක් කැඩී ගිය, කැඩී ගිය ස්ථානයක්.
කැඩුණු පියාපත් පිළිබඳ වාක්‍ය ඛණ්ඩය සිසුන්ට මතකයි. පෝස්ටරයේ තවත් ප්‍රවේශයක් දිස්වේ: කැඩුණු පියාපත් - සිහින, හොඳම අභිලාෂයන්.
ගුරුවරයා: නවකතාවේ අනෙකුත් වීරයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. ඔබ්ලොමොව්ගේ ප්‍රතිපෝඩය කවුද?
පිළිතුර: ස්ටෝල්ස්.
සිසුන්, ඔවුන්ගේ පිළිතුර සනාථ කරමින්, චරිතවල නම් සහ වාසගම, ඔවුන්ගේ චරිත ලක්ෂණ වල ශබ්ද පටිගත කිරීම සංසන්දනය කරන්න. විපක්‍ෂය නිසි නම්වලට ද අදාළ වන බව සඳහන් වේ. ස්ටෝල්ස් - ඔහුගෙන් පරිවර්තනය කර ඇත. "අභිමානය". නම ඉල්යා - පැරණි නම- අනපේක්ෂිත, සිහින දකින, ඇන්ඩ්‍රි - ධෛර්ය සම්පන්න, මිනිසා, නිර්භීත, වතුවල නම් අනුව: Oblomovka - අතීතයේ කොටසක්, Verkhlevo - ඉහළ අත - ජංගම - ඒකාකාරීත්වය, ස්ථිතික උල්ලංඝනය කිරීමකි. සෑම දෙයක්ම උපුටා දැක්වීම් මගින් සනාථ වේ. නිගමන "Oblomov - Stolz" යන දෙවන පෝස්ටරයේ සටහන් කර ඇත.
ගුරුවරයා: මේවා එක්සත් කළේ කුමක්ද? විවිධ පුද්ගලයන්?
සිසුන් ඔවුන්ගේ පිළිතුරු සඳහා පෙළ සමඟ සහාය දක්වයි.
ගුරුවරයා: නවකතාවේ පෙළෙහි වෙනත් ප්රතිවිරෝධක තිබේද?
පිළිතුර: Olga Ilyinskaya සහ Agafya Matveevna Pshenitsyna.
නිගමන "Ilyinskaya" - "Pshenitsyna" යන තුන්වන පෝස්ටරයේ සටහන් කර ඇත.
ගුරුවරයා: "Ilyinskaya" යන වාසගමේ තේරුම කුමක්ද?
සිසුන් ශබ්ද නිර්මාණය සටහන් කර Olga Oblomov සඳහා වඩාත් සුදුසු බව පවසන අතර, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා වල පොදු බව සටහන් කරන්න.
ගුරුවරයා: ඔල්ගා ඔබ්ලොමොව් සමඟ නොසිටියේ ඇයි?
ඇය ඔබ්ලොමොව් සමඟ නොසිටින බවට පෙළෙහි කිසියම් හෝඩුවාවක් තිබේද?
පිළිතුර: අභිමානය වැනි ඇගේ චරිතයේ එවැනි ගුණාංගයක් නැවත නැවතත් අවධාරණය කරයි. මෙය ඇය ස්ටෝල්ස් සමඟ සිටින බවට ඉඟියකි.
සිසුන් වීරවරියන් පෙනුමෙන් (ඇහි බැම - වැලමිට) නම් වලින් සංසන්දනය කරයි, සහ අගෆියා යන නාමයේ සමානකම ශාන්ත අගාෆියා - ගින්නෙන් මිනිසුන් ආරක්ෂා කරන්නා ලෙස සලකන්න.
ගුරුවරයා: සමහරවිට සාන්තුවරයා ගැන සඳහන් කිරීම නිෂ්ඵල විය හැකිද?
සිසුන් නවකතාවේ ගින්නේ චේතනාව ගැන කතා කරයි. ඔල්ගා යනු හැඟීම් සහ ක්‍රියාවන්ගේ ගින්නයි (ඔබ්ලොමොව්ගේ වචන, ඇගේ ආවේගයන්), අගෆියා උදුනේ පාලකයා ලෙස ගින්න සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔබ්ලොමොව්ගේ ජීවිතය මැකී යයි. ඇය, සාන්තුවරයා මෙන්, ඔහුව ගින්නෙන් ආරක්ෂා කරයි.
පිළිතුර: දෙවියන් විසින් ඇයව වීරයා වෙත එවන ලද්දේ ඔහුගේ සිහිනයේ ප්රතිමූර්තිය ලෙසිනි.
ගුරුවරයා පෝස්ටරය වෙත අවධානය යොමු කර එය අවසන් දැයි අසයි.
පිළිතුර: නවකතාව අවසානයේ Agafya Matveevna වෙනස් වී Olga Ilyinskaya වෙත සමීප වේ. ඔල්ගා ඔබ්ලොමොව් පුනර්ජීවනය කිරීමට සිහින මැව්වා, නමුත් එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අගෆියා මැට්වීව්නා නැවත ඉපදේ. ඇගේ වාසගම "තිරිඟු" යන වචනයෙන් පැමිණීම පුදුමයක් නොවේ, තිරිඟු නැවත ඉපදීමේ ක්රිස්තියානි සංකේතයක් විය.
ගුරුවරයා: නවකතාවේ ඔබ්ලොමොව් - ස්ටෝල්ස් යන ප්‍රතිපෝඩ දෙක ඒකාබද්ධ කිරීමක් තිබේද?
සිසුන් ඔබ්ලොමොව්ගේ පුත් ඇන්ඩ්‍රේ ගැන කතා කරයි, ඔහුගේ වාසගම සහ අනුශාසනාව ඔහුගේ පියාගෙන් ලබා ගත් අතර ඔහුගේ මුල් නම සහ හැදී වැඩීම ස්ටෝල්ස් වෙතින්. ඔවුන් මෙහි අර්ථ දෙකක් සොයා ගනී: එක්කෝ ඔහු වීරයන් දෙදෙනාගෙන් හොඳම දේ ගනු ඇත, නැතහොත් Oblomovism අමරණීයයි.
පාඩම අවසානයේ සිසුන් ලිඛිත නිගමනවලට එළඹේ.
අයි.ඒ. ගොන්චරොව් අයත් වන්නේ වීරයාගේ නම තෝරා ගැනීම මූලික වශයෙන් වැදගත් වන, පෙළෙහි ප්රධාන වචන වලින් එකක් ලෙස සේවය කරන සහ සාමාන්‍යයෙන් සංකේතාත්මක අර්ථයන් ප්‍රකාශ කරන ලේඛකයින්ට ය. ගොන්චරොව්ගේ ගද්‍යයේ, නිසි නම් නිරන්තරයෙන් වැදගත් චරිතාංග මාධ්‍යයක් ලෙස ක්රියා කරයි, සාහිත්ය පෙළ එහි විවිධ මට්ටම්වලින් සංවිධානය කරන, කෘතියේ යටි පෙළට යතුර ලෙස සේවය කරන, එහි මිථ්‍යා, ජනප්‍රවාද සහ ඉස්මතු කරන සැසඳීම් සහ ප්රතිවිරෝධතා පද්ධතියට ඇතුළත් වේ. වෙනත් සැලසුම්. ලේඛකයාගේ ශෛලියේ මෙම ලක්ෂණ "Oblomov" නවකතාවේ පැහැදිලිව විදහා දක්වයි.
නවකතාවේ පෙළ නිසි නම් කණ්ඩායම් දෙකක් එකිනෙකට වෙනස් කරයි: 1) මකා දැමූ අභ්යන්තර ස්වරූපයක් සහිත පුළුල් ලෙස පැතිරුණු මුල් සහ අවසාන නම්, කතුවරයාගේම නිර්වචනයට අනුව, “අඳුරු දෝංකාර” පමණි, cf.: බොහෝ අය ඔහුව හැඳින්වූයේ අයිවන් ඉවානොවිච්, තවත් අය - අයිවන් වාසිලීවිච්, තවත් අය - අයිවන් මිහයිලොවිච්. ඔහුගේ වාසගම ද වෙනස් ලෙස හැඳින්විණි: සමහරු ඔහු ඉවානොව් යැයි කීහ, තවත් සමහරු ඔහුව වාසිලීව් හෝ ඇන්ඩ්‍රීව් ලෙස හැඳින්වූහ, තවත් සමහරු ඔහු ඇලෙක්සෙව් යැයි සිතූහ ... මේ සියල්ල ඇලෙක්සෙව්, වාසිලීව්, ඇන්ඩ්‍රීව් හෝ ඔබට පැවසීමට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් මිනිස් ස්කන්ධයට අසම්පූර්ණ, පුද්ගල නොවන ඉඟියක්,අඳුරු දෝංකාරය, එහි නොපැහැදිලි පරාවර්තනය, සහ 2) "අර්ථවත්" නම් සහ වාසගම, පෙළෙහි හෙළිදරව් කරන පෙළඹවීම: උදාහරණයක් ලෙස, වාසගම මාකොව්"සියල්ල අත්හැරීමට" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකකය සමඟ සහසම්බන්ධ වන අතර "තරල්ලට" යන ක්රියා පදයට සමීප වේ; වාසගම විඩාපත්"කාර්යය නිශ්ශබ්ද කිරීම" යන අර්ථයෙන් " උඩින් ලියන්න" යන ක්රියා පදය සහ වාසගම මගින් පෙලඹී ඇත Vytyagushin- "කොල්ලකෑම" යන අර්ථයෙන් "ඉවත් කිරීමට" යන ක්රියා පදය. නිලධාරීන්ගේ “කතා කරන” නම් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් කෙලින්ම සංලක්ෂිත කරයි. මෙම කණ්ඩායමට වාසගම ඇතුළත් වේ ටැරන්ටිව්,එය "ටැරන්ටිට්" යන උපභාෂා ක්රියා පදයෙන් පෙලඹී ඇත ("කඩිසරව, කඩිසරව, ඉක්මනින්, කඩිමුඩියේ, කතාබස් කිරීමට"; cf. කලාපය. ටැරන්ටා -"glib සහ තියුණු කතා කරන්නා"). ගොන්චරොව්ට අනුව “ග්ලිබ් සහ කපටි” වීරයාගේ වාසගම පිළිබඳ මෙම අර්ථ නිරූපණය කතුවරයාගේ සෘජු විස්තරයෙන් සහාය වේ: ඔහුගේ චලනයන් නිර්භීත හා අතුගා දමයි; ඔහු ශබ්ද නඟා, දක්ෂ ලෙස හා සෑම විටම කෝපයෙන් කතා කළේය; ඔබ යම් දුරකින් සවන් දෙන්නේ නම්, එය හිස් කරත්ත තුනක් පාලමක් හරහා ගමන් කරන බව පෙනේ.ටැරන්ටිව්ගේ නම - මිකී - නිසැකවම අන්තර් පෙළ සම්බන්ධතා හෙළි කරන අතර සොබාකෙවිච්ගේ රූපය මෙන්ම ජනප්‍රවාද චරිත (මූලික වශයෙන් වලසෙකුගේ රූපය) ගැන සඳහන් කරයි - මෙම චරිතයේ විස්තරයේ “සුරංගනා කතාවක්” සඳහන් කිරීම අහම්බයක් නොවේ. .
පෙළෙහි “අර්ථවත්” සහ “නොවැදගත්” නිසි නම් අතර අතරමැදි කණ්ඩායම මකා දැමූ අභ්යන්තර ස්වරූපයක් සහිත පළමු සහ අවසාන නම් වලින් සමන්විත වන අතර, කෙසේ වෙතත්, නවකතාවේ පාඨකයන් අතර යම් ස්ථාවර ආශ්‍ර ඇති කරයි: වාසගම, උදාහරණයක් ලෙස, Mukhoyarov "mukhryga" ("තක්කඩි", "පුපුරන ලද වංචාකාරයා") යන වචනයට සමීපව; සෑම විටම “ශබ්ද කිරීමට” උත්සාහ කරන සර්ව භක්‍ෂක මාධ්‍යවේදියාගේ වාසගම, පෙන්කින්, පළමුව, “ස්කිමිං පෙන” යන ප්‍රකාශනය සමඟ සම්බන්ධ වන අතර, දෙවනුව, “කටෙන් පෙණ නඟින” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමඟ සම්බන්ධ වී එහි පෙන රූපය සැබෑ කරයි. මතුපිටින් හා හිස් පැසවීම පිළිබඳ ආවේනික සංඥා.
නවකතාවේ චරිතවල නම් සාහිත්ය හා මිථ්‍යා වීරයන්ගේ නම් සමඟ පෙළෙහි සංයුක්ත වේ: අචිලස්, ඉල්යා මුරොමෙට්ස්, Cordelia, Galatea, Caleb, ආදිය මේවා "ලක්ෂ්ය උපුටා දැක්වීම්"නවකතාවේ රූප සහ තත්වයන්ගේ බහුමානත්වය තීරණය කිරීම සහ ලෝක සාහිත්‍යයේ අනෙකුත් කෘති සමඟ සංවාදය ඇතුළුව එහි ව්යුහයේ ධූරාවලි ස්වභාවය පිළිබිඹු කරයි.
"Oblomov" නවකතාවේ මානව නාමයන් ඒකාබද්ධ වේ පද්ධති:එහි පරිධිය "අර්ථවත්" නම් වලින් සමන්විත වේ, ඒවා රීතියක් ලෙස, සුළු චරිත, එහි කේන්ද්‍රයේ, හරයේ, ප්රධාන චරිතවල නම්, ඒවා බහුවිධ අර්ථයකින් සංලක්ෂිත වේ. මෙම මානව නාමයන් ඡේදනය වන ප්රතිවිරෝධතා මාලාවක් සාදයි. පාඨයේ ව්යුහයේ පුනරාවර්තන සහ ප්රතිවිරෝධතා සැලකිල්ලට ගනිමින් ඔවුන්ගේ අර්ථය තීරණය වේ.
නවකතාවේ ප්රධාන චරිතයේ වාසගම, ලැයිස්තුගත කර ඇත ශක්තිමත් තත්ත්වයපෙළ - ශීර්ෂය,පර්යේෂකයන්ගේ අවධානය නැවත නැවතත් ආකර්ෂණය කර ඇත. ඒ සමඟම ඔවුන් කතා කළා විවිධ කරුණුදැක්ම. උදාහරණයක් ලෙස V. Melnik, වීරයාගේ වාසගම E. Baratynsky ගේ කවිය සමඟ සම්බන්ධ කළේය " අගතිය! ඔහු චිපපුරාණ සත්‍යය...", වචනවල සහසම්බන්ධය සටහන් කරයි ඔබ්ලොමොව්- චිප.තවත් පර්යේෂකයෙකු වන P. Tiergen ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සමාන්තර "මිනිසා යනු කැබැල්ලක්" වීරයා "අසම්පූර්ණ", "අඩු ශරීරගත" පුද්ගලයෙකු ලෙස, "ප්රමුඛ ඛණ්ඩනය සහ අඛණ්ඩතාව නොමැතිකම පිළිබඳ සංඥා" ලෙස සංලක්ෂිත කිරීමට සේවය කරයි. ” ටී.අයි. Ornatskaya වචන සම්බන්ධ කරයි Oblomov, Oblomovkaජන කාව්‍ය රූපක සමඟ "dream-oblomon."මෙම රූපකය දෙගිඩියාවකි: එක් අතකින්, රුසියානු සුරංගනා කතා වල “වංක වූ ලෝකය” එහි ආවේනික කවි සමඟ සම්බන්ධ වේ, අනෙක් අතට, එය නින්දේ රූපය සමඟ සම්බන්ධ වේ. "මෝඩ සිහිනය"වීරයාට විනාශකාරී, ඔහුව සොහොන් ගලකින් තලා දැමීම. අපගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, වාසගම අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ඔබ්ලොමොව්පළමුව, මෙම නියම නාමයේ ඇති විය හැකි සියලුම වචන සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්‍ය වේ සාහිත්ය පාඨයඅභිප්රේරණය ලබා ගනී, දෙවනුව, වීරයාගේ සංකේතාත්මක ලක්ෂණ අඩංගු සමස්ත සන්දර්භ පද්ධතිය, තෙවනුව, කාර්යයේ අන්තර් පාඨමය (අන්තර් පෙළ) සම්බන්ධතා.
වචනය ඔබ්ලොමොව්සාහිත්‍ය ග්‍රන්ථයක ඇති වචනයක බහුවිධතාවය සැලකිල්ලට ගනිමින් සහ එයින් මූර්තිමත් කර ඇති බහුවිධ අර්ථයන් හෙළිදරව් කරමින් අභිප්‍රේරණයේ බහුවිධයකින් සංලක්ෂිත වේ. එය ක්‍රියාපදයකින් හෝ පෙළඹවිය හැක බිඳ දමන්න(වචනාත්මක හා සංකේතාත්මක අර්ථයෙන් - "යමෙකුට යම් ආකාරයකින් හැසිරීමට බල කිරීම, ඔහුගේ කැමැත්තට යටත් කිරීම"), සහ නාම පද විකාර("සම්පූර්ණ නොවන, කැඩී ඇති සියල්ල) සහ චිප;බදාදා ශබ්දකෝෂයේ ලබා දී ඇති අර්ථකථන V.I. ඩාලියා සහ MAC:
චිප -"වටේටම කැඩී ගිය දෙයක්" (V.I. Dal); කෑල්ලක් - 1) යම් දෙයක කැඩුණු හෝ කැඩුණු කෑල්ලක්; 2) මාරු කිරීම: කලින් පැවති, අතුරුදහන් වූ දෙයක ශේෂය (MAC).
වචන සම්බන්ධ කිරීමට ද හැකිය විකාරසහ ඔබ්ලොමොව්අපෝහකවාදය ලෙස පළමු වචනයට ආවේණික වූ ඇගයීමේ අර්ථය මත පදනම්ව - "අවුල් පුද්ගලයෙක්."
අභිප්‍රේරණයේ සටහන් වූ ක්ෂේත්‍ර “ස්ථිතික”, “අභිමතය නොමැතිකම”, “අතීතය සමඟ සම්බන්ධතාවය” වැනි අර්ථකථන සංරචක ඉස්මතු කර අඛණ්ඩතාව විනාශ කිරීම අවධාරණය කරයි. ඊට අමතරව, වාසගම සම්බන්ධ වී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ ඔබ්ලොමොව්විශේෂණ පදයක් සමඟ තට්ට("වටය"): නියම නම සහ මෙම වචනය පැහැදිලි පදනමක් මත එකට පැමිණේ ශබ්ද සමානකම. මෙම අවස්ථාවේ දී, වීරයාගේ වාසගම අර්ථකථනය කරනු ලබන්නේ වචනවල අර්ථකථනය ඒකාබද්ධ කරන දූෂිත, දෙමුහුන් සැකැස්මක් ලෙස ය. තට්ටසහ බිඳීම:සංවර්ධනයේ ඌනතාවය, ස්ථිතික බව, පිළිවෙලෙහි වෙනස් නොවන බව සංකේතවත් කරන කවය, ඉරා දැමූ, අර්ධ වශයෙන් "කැඩුණු" බව පෙනේ.
වීරයාගේ සංකේතාත්මක ලක්ෂණ අඩංගු සන්දර්භයන් තුළ, නින්ද, ගල්, "වඳවී යාම", වර්ධනය අඩාල වීම, අබලන් වීම සහ ඒ සමඟම බොළඳ බව යන රූප නිතිපතා පුනරාවර්තනය වේ, cf.: [Oblomov]... ඔහු නොසැලකිලිමත්ව එහි වැතිර සිටීම ගැන මම සතුටු වෙමි, කෙසේදඅලුත උපන් ළදරු; මම දුර්වලයි, ජරාජීර්ණයි, නරක් වෙලාකැෆ්ටන්; ඔහුගේ නොදියුණුකම ගැන ඔහුට දුකක් හා වේදනාවක් ඇති විය. නවත්වන්නසදාචාරාත්මක බලවේගවල වර්ධනය තුළ, සෑම දෙයකටම බාධා කරන බර සඳහා; මම මා ගැන දැනුවත් වූ පළමු මිනිත්තුවේ සිට, මම දැනටමත් සිටින බව මට දැනුනි පිටතට යනවා;ඔහු... හොදටම නින්දට වැටුනා. ගලක් මෙන්, නිදාගන්න; [ඔහු]ප්‍රීතියෙන් තොරව ඊයම් නින්දට වැටුණි නිදාගන්න. තුලඑමනිසා, පාඨය, ආත්මයේ ශක්තියේ මුල් "වඳවීම" සහ වීරයාගේ චරිතයේ අඛණ්ඩතාව නොමැතිකම නිතිපතා අවධාරණය කරයි.
වාසගම අභිප්රේරණ බහුත්වය ඔබ්ලොමොව්සම්බන්ධ, අප දකින පරිදි, සමඟ විවිධ අර්ථ, සටහන් කරන ලද සන්දර්භයන් තුළ අවබෝධ කර ඇත: මෙය, ප්‍රථමයෙන්, යටි ප්‍රතිමූර්තියකි, හැකි, නමුත් සාක්ෂාත් කර නොගත් "අවසාදය" තුළ ප්‍රකාශ වේ ජීවන මාර්ගය (ඔහු කිසිම ක්ෂේත්‍රයක එක පියවරක්වත් ඉදිරියට ගොස් නැත)අඛණ්ඩතාව නොමැතිකම සහ අවසාන වශයෙන්, වීරයාගේ චරිතාපදාන කාලයෙහි ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරන කවයක් සහ "සීයා සහ පියවරුන්ට සිදු වූ දෙයම" පුනරාවර්තනය කිරීම (Oblomovka විස්තරය බලන්න). Oblomovka හි "නිදිමත රාජධානිය" රූපමය වශයෙන් විෂම කවයක් ලෙස නිරූපණය කළ හැකිය. “ඔබ්ලොමොව්කා යනු කුමක්ද, සෑම කෙනෙකුටම අමතක නොවන්නේ නම්, ආශ්චර්යමත් ලෙස “ආශීර්වාද ලත් කොන” - ඒදන් කැබැල්ලක් බේරී තිබේද?”
චක්‍රීය කාලය සමඟ ඔබ්ලොමොව්ගේ සම්බන්ධය, එහි ප්රධාන ආකෘතිය කවයක් වන අතර, ඔහු අයත් වන්නේ “මන්දගාමී ජීවිතය සහ චලනය නොමැතිකම” යන ලෝකයට ය, එහිදී “ජීවිතය ... අඛණ්ඩ ඒකාකාරී රෙද්දකින් විහිදේ” යන පුනරාවර්තනයෙන් අවධාරණය කෙරේ. වීරයාගේ නම සහ අනුශාසනාව ඒකාබද්ධ කරයි - ඉල්යා ඉලිච්ඔබ්ලොමොව්. මුල් නම සහ අනුශාසනාව නවකතාව හරහා දිවෙන කාලය පිළිබිඹු කරයි. වීරයාගේ “මැකී යාම” ඔහුගේ පැවැත්මේ ප්රධාන රිද්මය පුනරාවර්තන ආවර්තිතා බවට පත් කරන අතර චරිතාපදාන කාලය ආපසු හැරවිය හැකි අතර, ෂෙනිට්සිනාගේ නිවසේ ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් නැවතත් ළමා ලෝකයට ආපසු පැමිණේ - ඔබ්ලොමොව්කා ලෝකය: අවසානය ජීවිතය එහි ආරම්භය පුනරුච්චාරණය කරයි (රවුමේ සංකේතයේ මෙන්), cf.:
ඒ වගේම විශාල අඳුරු විසිත්ත කාමරයක් ඉටිපන්දමකින් ආලෝකමත් වෙනවා ඔහු දකිනවා දෙමාපියන්ගේ නිවසපිටුපස ඉඳගෙන රවුම් මේසයමියගිය මව සහ ඇගේ අමුත්තන් ... වර්තමානය සහ අතීතය එක් වී මිශ්‍ර විය.
ඔහු එය සාක්ෂාත් කර ගත් බව සිහින දකියි පොරොන්දු වූ ඉඩමමී පැණි සහ කිරි ගංගා ගලා යන තැන, ඔවුන් උපයා නොගත් රොටි අනුභව කරන තැන, රන් රිදී වල ඇවිදින ...
නවකතාව අවසානයේ, අප දකින පරිදි, වීරයාගේ වාසගමේ “සිසිල්” යන අර්ථය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ, ඒ සමඟම ක්රියා පදයට සම්බන්ධ අර්ථයන් ද වැදගත් වේ. කඩන්න (කැඩෙන්න):"අමතක වූ කොනක", චලනය, අරගලය සහ ජීවිතයට ආගන්තුක, Oblomov කාලය නතර කරයි, එය ජය ගනී, නමුත් සාමයේ අත්පත් කරගත් "පරමාදර්ශී" ඔහුගේ ආත්මයේ "පියාපත් කඩා" ඔහුව නින්දට ඇද දමයි, cf.: ඔබට පියාපත් තිබුණත් ඔබ ඒවා ලිහා දැමුවා. ඔහු වළලනු ලැබේ, තැළී ඇත[මනස] සියලු වර්ගවල කුණු සහ උදාසීනකමේ නින්දට වැටුණි.රේඛීය කාල ප්රවාහය “බිඳ දමා” චක්‍රීය කාලයට ආපසු ගිය වීරයාගේ තනි පැවැත්ම පෞරුෂයේ “මිනී පෙට්ටිය”, “සොහොන්” බවට පත්වේ, කතුවරයාගේ රූපක සහ සැසඳීම් බලන්න: ...ඔහු නිශ්ශබ්දව හා ක්රමයෙන් ඔහුගේ සරල සහ පුළුල් මිනී පෙට්ටියකට ගැලපේ පැවැත්ම,ජීවිතයෙන් ඉවතට හැරී තමන්ම හාරන කාන්තාර වැඩිහිටියන් මෙන් තමන්ගේම දෑතින් සාදන ලදී සොහොන්.
ඒ අතරම, වීරයාගේ නම - ඉල්යා - "සදාකාලික පුනරාවර්තනය" පමණක් නොවේ. එය නවකතාවේ ජනප්‍රවාද සහ මිථ්‍යා සැලැස්ම හෙළි කරයි. ඔබ්ලොමොව්ව ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ කරන මෙම නම, ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය එපික් වීරයා වන ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ ප්‍රතිරූපයට සමීප කරයි, පසුව ඔහුගේ සූරාකෑම ආශ්චර්යමත් සුවයවීරයාගේ දුර්වලකම සහ ඔහුගේ අවුරුදු තිහක පැල්පතේ "වාඩි වී සිටීම" මෙන්ම අනාගතවක්තෘ එලියාගේ රූපය ද ආදේශ විය. ඔබ්ලොමොව්ගේ නම දෙගිඩියාවෙන් යුක්ත වේ: එය දිගු කාලීන ස්ථිතික ("චලනය නොවන" සාමය) සහ එය ජය ගැනීමේ හැකියාව යන දෙකෙහිම ඇඟවීමක් දරයි, ඉතිරි කිරීමේ "ගිනි" සොයා ගැනීම. වීරයාගේ ඉරණම තුළ මෙම හැකියාව සාක්ෂාත් කර නොගනී: මගේ ජීවිතයේ, කිසිදු ගින්නක්, සුවදායක හෝ විනාශකාරී, කිසිදා දැල්වී නැත ... එලියාට මේ ජීවිතය තේරුණේ නැත, නැතහොත් එය හොඳ නැත, මම ඊට වඩා හොඳ කිසිවක් දැන සිටියේ නැත ...
ඔබ්ලොමොව්ගේ ප්‍රතිපෝඩය - Andrey Ivanovich Stolts.ඔවුන්ගේ මුල් සහ අවසාන නම් ද පෙළෙහි එකිනෙකට වෙනස් ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම විරුද්ධත්වයට විශේෂ ස්වභාවයක් ඇත: විරුද්ධ වන්නේ නිසි නම් නොවේ, නමුත් ඒවා උත්පාදනය කරන අර්ථයන් සහ ස්ටෝල්ස්ගේ නම සහ වාසගම මගින් සෘජුවම ප්රකාශිත අර්ථයන් සමඟ සංසන්දනය කරනු ලබන්නේ රූපය සමඟ පමණක් සම්බන්ධිත අර්ථයන් සමඟ පමණි. ඔබ්ලොමොව්. ඔබ්ලොමොව්ගේ “ළමා බව”, “අඩු ප්රතිමූර්තිය”, “වටකුරු බව” ස්ටෝල්ස්ගේ “පිරිමිකම” සමඟ වෙනස් වේ (ඇන්ඩ්‍රි - පුරාණ ග්රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත - “ධෛර්ය සම්පන්න, නිර්භීත” - “සැමියා, මිනිසා”); අභිමානය (ජර්මානු භාෂාවෙන්. ස්ටෝල්ස්-"ආඩම්බර") ක්රියාකාරී පුද්ගලයෙක් සහ] තාර්කිකයෙකි.
ස්ටෝල්ස්ගේ අභිමානය නවකතාවේ විවිධ ප්‍රකාශනයන් ඇත: “ආත්ම විශ්වාසය” සහ දැනුවත්භාවය තමන්ගේම ශක්තියකැමැත්ත "ආත්මයේ ශක්තිය සුරැකීම" සහ සමහර "උඩඟුකම" දක්වා. වීරයාගේ ජර්මානු වාසගම, රුසියානු වාසගම වන ඔබ්ලොමොව්ට වෙනස්ව, නවකතාවේ පෙළට ලෝක දෙකක විරුද්ධත්වය හඳුන්වා දෙයි: “අපේ” (රුසියානු, පීතෘමූලික) සහ “පිටසක්වල”. සඳහා සමගාමීව කලාත්මක අවකාශයනවකතාවේ, ස්ථාන නාම දෙකක් සංසන්දනය කිරීම - ඔබ්ලොමොව් සහ ස්ටෝල්ස් ගම්වල නම් - ද වැදගත් වේ: ඔබ්ලොමොව්කාසහ වර්ක්ලෙවෝ.“ඊඩන් කැබැල්ලක්”, ඔබ්ලොමොව්කා, රවුමක රූපය සමඟ සම්බන්ධ වී, ඒ අනුව, ස්ථිතිකයේ ආධිපත්යය, වර්ක්ලෙවෝ විසින් පෙළෙහි විරුද්ධ වේ. මෙම මාතෘකාවෙන් හැකි දිරිගන්වන වචන යෝජනා කරයි: ඉහලසිරස් ලකුණක් ලෙස සහ ඉහළ හිස සහිත("චලනය", එනම් සංවෘත පැවැත්මේ නිශ්චලතාව, ඒකාකාරී බව බිඳ දැමීම).
විශේෂ ස්ථානයනවකතාවේ රූප පද්ධතියේ ඔල්ගා ඉලින්ස්කායා (විවාහයෙන් පසු - ස්ටෝල්ස්) වාසය කරයි. 06-ලොමොව් සමඟ ඇගේ අභ්යන්තර සම්බන්ධතාවය වීරවරියගේ වාසගමේ ව්‍යුහය තුළ ඔහුගේ නම පුනරාවර්තනය වීමෙන් අවධාරණය කෙරේ. “දෛවය විසින් සැලසුම් කරන ලද පරමාදර්ශී අනුවාදයේ, ඔල්ගා ඉල්යා ඉලිච්ට නියම විය (“මම දන්නවා, ඔබව මා වෙත එවා ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ විසිනි”). නමුත් තත්වයන්ගේ ජයගත නොහැකිකම ඔවුන්ව වෙන් කළේය. ආශීර්වාද ලත් රැස්වීමේ ඉරණම විසින් දුක්ඛිත අවසානයෙන් මිනිස් අවතාරයේ නාටකය හෙළි විය. ” ඔල්ගාගේ වාසගම වෙනස් කිරීම (Ilyinskaya → Stolz) නවකතාවේ කුමන්ත්‍රණයේ වර්ධනය සහ වීරවරියගේ චරිතයේ වර්ධනය යන දෙකම පිළිබිඹු කරයි. මෙම චරිතයේ පෙළ ක්ෂේත්‍රයේ සෙමේ “අභිමානය” සහිත වචන නිතිපතා පුනරාවර්තනය වීම සිත්ගන්නා කරුණකි, සහ මෙම ක්ෂේත්‍රය තුළ (අනෙකුත් අක්ෂරවල ලක්ෂණ හා සසඳන විට) ඒවා ආධිපත්යය දරයි, cf.: ඔල්ගා ඇගේ හිස මඳක් ඉදිරියට ඇල කර, සිහින්ව හා උතුම් ලෙස ඇගේ සිහින් මත රැඳී සිටියාය. ආඩම්බරයිබෙල්ල; ඇය සන්සුන්ව ඔහු දෙස බැලුවාය අභිමානය;...ඔහු ඉදිරියේ[Oblomov]... අමනාප විය ආඩම්බර දේවතාවියසහ කෝපය; ... සහ ඔහු[ස්ටෝල්ස් වෙත] දිගු කලක් තිස්සේ, මගේ මුළු ජීවිතයම පාහේ, මට පිරිමියෙකු ලෙස මගේ ගෞරවය එකම උසකින් තබා ගැනීමට සැලකිය යුතු සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතු විය. ස්වයං-ආදරණීය, ආඩම්බරඔල්ගා...
සෙමේ "අභිමානය" සමඟ වචන පුනරාවර්තනය කිරීම ඔල්ගා සහ ස්ටෝල්ස්ගේ ලක්ෂණ සමීප කරයි, උදාහරණයක් ලෙස බලන්න: ඔහු ... ලැජ්ජාවට යටත් නොවී දුක් වින්දා, නමුත් තවත් කරදරයකින්, ආඩම්බරයෙන්;[ස්ටෝල්ස්] ඔහු නිර්මල ආඩම්බර විය;[ඔහු] ඇතුලාන්තයෙන්ම ආඩම්බර විය... ඔහුගේ මාවතේ වක්‍ර බවක් ඔහු දුටුවේය.ඒ අතරම, ඔල්ගාගේ "උඩඟුකම" Oblomov ගේ "මෘදුකම", "මෘදුකම" සහ ඔහුගේ "පරෙවියන් වැනි මුදු මොළොක් බව" සමඟ වෙනස් වේ. යන වචනය වැදගත් ය අභිමානයඔබ්ලොමොව්ගේ විස්තරවල පෙනී සිටින්නේ එක් වරක් පමණක් වන අතර ඔල්ගා කෙරෙහි වීරයාගේ පිබිදුණු ආදරය සම්බන්ධයෙන් වන අතර ඇගේ පෙළ ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රතීකයක් ලෙස සේවය කරයි: උඩඟුකම ඔහු තුළ බැබළෙන්නට විය, ජීවිතය බැබළෙන්නට විය, එහි මායාකාරී දුර ...
මේ අනුව, ඔල්ගා සහසම්බන්ධ හා ප්රතිවිරෝධතා යන දෙකම ඇත විවිධ ලෝකනවකතාවේ වීරයන්. ඇගේ නමම නවකතාවේ පාඨකයන් අතර ශක්තිමත් ඇසුරක් ඇති කරයි. “මිෂනාරි” (I. Annensky ගේ සියුම් ප්‍රකාශයට අනුව) ඔල්ගා පළමු රුසියානු සාන්තුවරයාගේ නම දරයි (ඔල්ගා → ජර්මානු හෙල්ජ් - “දේවතාවෙකුගේ ආරක්ෂාව යටතේ”, “අනාවැකිය”). P.A විසින් සටහන් කර ඇති පරිදි. ෆ්ලොරන්ස්කි, ඔල්ගා යන නම ... එය දරා සිටින අයගේ චරිත ලක්ෂණ ගණනාවක් හෙළි කරයි: "ඔල්ගා ... බිම මත ස්ථිරව සිටියි. ඇයගේ අඛණ්ඩතාව තුළ, ඔල්ගා තමාගේම ආකාරයෙන් අසීමිත හා සෘජු ය ... යම් ඉලක්කයක් කරා තම කැමැත්ත තැබූ පසු, ඔල්ගා සම්පූර්ණයෙන්ම සහ ආපසු නොබලා මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා ඇය වටා සිටින අය හෝ ඇය වටා සිටින අයව ඉතිරි නොකරයි. තමන්වත් නෙවෙයි..."
නවකතාවේ ඔල්ගා ඉලින්ස්කායා අගෆියා මැට්වීව්නා ෂෙනිට්සිනා සමඟ වෙනස් වේ. වීරවරියන්ගේ ඡායාරූප දැනටමත් එකිනෙකට වෙනස් ය; සංසන්දනය කරන්න:
තොල් සිහින් සහ බොහෝ දුරටසම්පීඩිත: යමක් වෙත අඛණ්ඩව යොමු වූ සිතුවිල්ලක ලකුණකි. එකම පැමිණීම කතා කරන චින්තනයඅඳුරු, අළු-නිල් ඇස්වල සුපරීක්ෂාකාරී, සැමවිටම සතුටු සිතින්, කිසිදා නොපෙනී යන බැල්මෙන් බැබළුණි. ඇහි බැම ඇස්වලට විශේෂ අලංකාරයක් ලබා දුන්නා... එකක් අනෙකට වඩා ඉහළ රේඛාවක්, මේ නිසා ඇහි බැම උඩින් කුඩා නැමීමක් තිබුණා, එය යමක් කියන්නාක් මෙන්, සිතුවිල්ලක් එහි රැඳී තිබේ. (ඉලින්ස්කායාගේ පින්තූරය).
ඇයට ඇහි බැම කිසිසේත්ම නොතිබුණි, නමුත් ඒවා වෙනුවට තරමක් ඉදිමුණු, දිලිසෙන ඉරි දෙකක් විරල විය. දුඹුරු හිසකෙස්. ඇගේ මුහුණේ මුළු ඉරියව්ව මෙන් ඇස් අළු පැහැයට හුරු සරල ය ... ඇය මෝඩ ලෙස අසා සිටියාය. මෝඩඒ ගැන හිතුවා (Pshenitsyna ගේ ප්රතිමූර්තිය).
කෘතියේ සඳහන් සාහිත්ය හෝ මිථ්‍යා චරිතවලට වීරවරියන් සමීප කරවන අන්තර් පෙළ සම්බන්ධතා ද වෙනස් ස්වභාවයකි: ඔල්ගා - කෝඩෙලියා, “පිග්මාලියන්”; Agafya Matveevna - Militrisa Kirbitevna. ඔල්ගාගේ ලක්ෂණ වචනවලින් ආධිපත්යය දරන්නේ නම් කියලා හිතුවාසහ ආඩම්බර (ආඩම්බර),පසුව Agafya Matveevna ගේ විස්තරවල වචන නිතිපතා පුනරාවර්තනය වේ සරල බව, කරුණාව, ලැජ්ජාව,අවසාන, ආදරය.
වීරවරියන් ද සංකේතාත්මක ක්‍රමවලින් වෙනස් වේ. සඳහා භාවිතා කරන සැසඳීම් සංකේතාත්මක ලක්ෂණ Agafya Matveevna, පැහැදිලිවම එදිනෙදා (බොහෝ විට අඩු) චරිතයක් ඇත, cf.: - "ඔබට ස්තූති කරන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි," ඔබ්ලොමොව් පැවසුවේ ඔහු උදේ සිටි සතුටෙන්ම ඇය දෙස බලමිනි. උණුසුම් චීස්කේක් දෙස බැලුවා; - දැන්, දෙවියන් කැමති, අපි පාස්කු දිනය දක්වා ජීවත් වෙමු, එබැවින් අපි සිප ගනිමු,- ඇය පැවසුවේ පුදුමයට පත් නොවී, කීකරු නොවී, ලැජ්ජාශීලී නොව, කෙළින් හා නොසෙල්වී සිටගෙන, අශ්වයෙකු කරපටි මත තබා මෙන්.
ඇගේ පළමු සංජානනයේ වීරවරියගේ වාසගම Pshenitsyna -එසේම, පළමුවෙන්ම, එදිනෙදා, ස්වාභාවික, භූමික මූලධර්මය හෙළි කරයි; ඇගේ නමින් - අගෆ්යා -එහි අභ්යන්තර ස්වරූපය "හොඳ" (පුරාණ ග්රීක භාෂාවෙන් "හොඳ", "කාරුණික") සමස්ත සන්දර්භය තුළ සත්‍ය වේ. නම අගෆ්යාසමඟ ඇසුරු ද උපදවයි පුරාණ ග්රීක වචනය agapeවිශේෂ ආකාරයේ ක්රියාකාරී සහ පරාර්ථකාමී ආදරය. ඒ අතරම, මෙම නම පෙනෙන පරිදි "මිථ්‍යා චේතනාවක් පිළිබිඹු කරයි (ඇගතියස් යනු එට්නා පුපුරා යාමෙන් මිනිසුන් ආරක්ෂා කරන සාන්තුවරයෙක්, එනම් ගින්න, නිරය)." නවකතාවේ පෙළෙහි, "දැල්ලෙන් ආරක්ෂාව" යන මෙම චේතනාව කතුවරයාගේ පුළුල් සංසන්දනය තුළ පිළිබිඹු වේ: Agafya Matveevna කිසිදු ඉල්ලීමක්, ඉල්ලීමක් නොකරයි. ඒ වගේම එයාට තියෙනවා[Oblomova] ආත්මාර්ථකාමී ආශාවන්, පෙළඹවීම්, ජයග්‍රහණ සඳහා අභිලාෂයන් උපදින්නේ නැත ...; එය හරියට අදෘශ්‍යමාන හස්තයක් එය අගනා පැලයක් සේ සිටුවා, රස්නයට සෙවණේ, වැස්සෙන් නවාතැන් ගෙන, එය රැකබලා ගනිමින්, පෝෂණය කළාක් මෙනි.
මේ අනුව, පෙළ අර්ථ නිරූපණය සඳහා වැදගත් වන අර්ථයන් ගණනාවක් වීරවරියගේ නාමයෙන් යාවත්කාලීන කර ඇත: ඇය කරුණාවන්ත ය අනියම් බිරිඳ(මෙය ඇගේ නාමයෝජනා මාලාවේ නිතිපතා පුනරාවර්තනය වන වචනයයි), පරාර්ථකාමී ලෙස ආදරය කරන කාන්තාවක්, ජීවිතය “නිවන” වීරයෙකුගේ දැවෙන දැල්ලෙන් ආරක්ෂා කරන්නියකි. වීරවරියගේ මැද නම (Matveevna): පළමුව, එය I.A. ගේ මවගේ මැද නම පුනරුච්චාරණය කිරීම අහම්බයක් නොවේ. ගොන්චරොව්, දෙවනුව, මැට්වි (මතෙව්) යන නාමයේ නිරුක්තිය - “දෙවියන් වහන්සේගේ තෑග්ග” - නැවතත් නවකතාවේ මිථ්‍යා උපමාව ඉස්මතු කරයි: අගෆියා මැට්වීව්නාව ඔහුගේ “භයානක, කම්මැලි ආත්මය” සමඟ ෆවුස්ට් විරෝධී ඔබ්ලොමොව් වෙත යවන ලදී. තෑග්ගක්, ඔහුගේ සාමය පිළිබඳ සිහිනයේ මූර්තිමත් කිරීම, "ඔබ්ලොමොව්ගේ පැවැත්ම" අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාම, "සන්සුන් නිශ්ශබ්දතාව" ගැන: Oblomov විසින්ම එම සාමය, තෘප්තිය සහ සන්සුන් නිශ්ශබ්දතාවයේ සම්පූර්ණ හා ස්වභාවික පිළිබිඹුවක් සහ ප්‍රකාශනයක් විය. තම ජීවිතය දෙස බලමින් ආවර්ජනය කරමින් තව තවත් එයට හුරු වූ ඔහු අවසානයේ තීරණය කළේ තමාට යන්නට තැනක් නැති බවත්, සොයන්නට දෙයක් නැති බවත්, තම ජීවිතයේ පරමාදර්ශය සැබෑ වී ඇති බවත්ය.නවකතාව අවසානයේ ඔබ්ලොමෝවා බවට පත්වන අගෆියා මැට්වීව්නා, පෙළෙහි ක්රියාකාරී, “හොඳින් සංවිධානය වූ” යන්ත්‍රයකට හෝ පෙන්ඩුලයකට සසඳන විට හැකියාව තීරණය කරයි. මානව පැවැත්මේ පරමාදර්ශී සාමකාමී පැත්ත.ඇගේ නව වාසගම තුළ, පාඨය හරහා දිවෙන රවුමක රූපය නැවතත් යථාර්ථවාදී වේ.
ඒ අතරම, නවකතාවේ Agafya Matveevna ගේ ලක්ෂණ ස්ථිතික නොවේ. Pygmalion සහ Galatea මිථ්‍යාව සමඟ එහි කුමන්ත්‍රණ තත්වයන් සම්බන්ධ කිරීම පෙළ අවධාරණය කරයි. මෙම අන්තර් පෙළ සම්බන්ධය නවකතාවේ රූප තුනක අර්ථ නිරූපණය හා වර්ධනය තුළ ප්‍රකාශ වේ. Oblomov මුලින් Galatea සමඟ සංසන්දනය කරන අතර ඔල්ගාට Pygmalion ගේ භූමිකාව පවරා ඇත: නමුත් මෙය එක්තරා ආකාරයක ගලාටියා වර්ගයක් වන අතර, ඇය සමඟම පිග්මැලියන් විය යුතුය.බදාදා: ඔහු ජීවත් වනු ඇත, ක්රියා කරයි, ජීවිතයට සහ ඇයට ආශීර්වාද කරයි. පුද්ගලයෙකු නැවත පණ ගැන්වීමට - බලාපොරොත්තු රහිතව රෝගාතුර වූ පුද්ගලයෙකු බේරා ගන්නා විට, සදාචාරාත්මකව විනාශ වන මනසක් සහ ආත්මයක් බේරා ගැනීමට වෛද්‍යවරයෙකුට කොපමණ ගෞරවයක්!කෙසේ වෙතත්, මෙම සම්බන්ධතා වලදී, 06-ලොමොව්ගේ කොටස "වඳවීම", "වඳවීම" බවට පත්වේ. Pygmalion ගේ භූමිකාව ස්ටෝල්ස් වෙත ලබා දෙයි, ඔහු "අභිමානයද? ඔල්ගා සහ "නව කාන්තාවක්" නිර්මාණය කිරීමට සිහින දකිමින්, ඔහුගේ වර්ණයෙන් සැරසී ඔහුගේ වර්ණවලින් බැබළෙයි. Agafya Matveevna Pshenitsyna හි ආත්මය අවදි කළ Ilya Ilyich Oblomov, නවකතාවේ Galatea නොව Pygmalion බවට පත්වේ. නවකතාව අවසානයේ දී, ආලෝකයේ සහ දීප්තියේ රූප නිර්මාණය කරමින්, පාඨයේ ප්රධාන ශබ්දකෝෂ ඒකක දිස්වන්නේ ඇයගේ විස්තරවල ය: ඇය අහිමි වූ බවත් ඇගේ ජීවිතය බැබළුණු බවත්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ආත්මය ඇය තුළට දමා නැවත ඇයව පිටතට ගත් බවත් ඇය තේරුම් ගත්තාය. එහි හිරු බැබළී සදහටම අඳුරු වූ බව ... සදහටම, ඇත්ත වශයෙන්ම; නමුත් අනෙක් අතට, ඇගේ ජීවිතයද සදහටම අර්ථවත් විය: ඇය ජීවත් වූයේ මන්දැයි සහ ඇය නිෂ්ඵල ලෙස ජීවත් නොවූ බව දැන් ඇය දැන සිටියාය.නවකතාව අවසානයේ, ඔල්ගා සහ අගෆියා මත්වීව්නාගේ කලින් විරුද්ධ වූ ලක්ෂණ සමීප වේ: වීරවරියන් දෙදෙනාගේම විස්තරවල මුහුණේ (පෙනුම) සිතුවිල්ල වැනි විස්තරයක් අවධාරණය කෙරේ. බදාදා: මෙන්න ඇය[Agafya Matveevna], අඳුරු ඇඳුමකින්, ඇගේ ගෙල වටා කළු ලොම් ලේන්සුවකින් ... සංකේන්ද්රිත ප්රකාශනයකින්, ඇගේ ඇස්වල සැඟවුණු අභ්යන්තර අර්ථයක් ඇත. මේ සිතුවිල්ල ඇගේ මුහුණේ නොපෙනෙන ලෙස වාඩි විය ...
Agafya Matveevna ගේ පරිවර්තනය ඇගේ වාසගමේ තවත් අර්ථයක් සැබෑ කරයි, එය Oblomov යන නම මෙන් දෙබිඩි ස්වභාවයකි. ක්රිස්තියානි සංකේතවාදයේ "තිරිඟු" යනු නැවත ඉපදීමේ ලකුණකි. ඔබ්ලොමොව්ගේ ආත්මය නැවත නැඟිටුවීමට නොහැකි විය, නමුත් ඉල්යා ඉලිච්ගේ පුතාගේ මව බවට පත් වූ අගෆියා මැට්වීව්නාගේ ආත්මය නැවත ඉපදුණි: “අගෆියා ... ඔබ්ලොමොව් පවුල (අමරණීයත්වය) අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාමට සෘජුවම සම්බන්ධ වේ. වීරයාගේම)."
නවකතාවේ අවසාන අදියරේදී ස්ටෝල්ස්ගේ නිවසේ හැදී වැඩුණු සහ ඔහුගේ නම දරන ඇන්ඩ්‍රි ඔබ්ලොමොව් අනාගතය සඳහා සැලැස්ම සමඟ සම්බන්ධ වේ: එකිනෙකාට විරුද්ධ චරිත දෙකක නම් ඒකාබද්ධ කිරීම සිදුවිය හැකි සංශ්ලේෂණයක ලකුණක් ලෙස සේවය කරයි. හොඳම ආරම්භයචරිත සහ ඔවුන් නියෝජනය කරන "දර්ශන" යන දෙකම. මේ අනුව, නිසි නම සාහිත්ය පෙළක අපේක්ෂා සැලැස්ම ඉස්මතු කරන ලකුණක් ලෙස ද ක්රියා කරයි: ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් වෙනුවට ඇන්ඩ්‍රි ඉලිච් ඔබ්ලොමොව්.
එබැවින්, පෙළෙහි ව්‍යුහය තුළ නිසි නම් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි රූපමය පද්ධතියනවකතාව සමාලෝචනය කරන ලදී. ඔවුන් චරිතවල චරිතවල අත්යවශ්ය ලක්ෂණ තීරණය කිරීම පමණක් නොව, ප්රධාන දේ පිළිබිඹු කරයි කතාන්දරකාර්යයන් විවිධ රූප සහ තත්වයන් අතර සම්බන්ධතා ඇති කරයි. නිසි නම් පෙළෙහි spatiotemporal සංවිධානය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔවුන් පාඨයේ අර්ථ නිරූපණය සඳහා වැදගත් වන සැඟවුණු අර්ථයන් "හෙළිදරව්" කරයි; එහි යටිපෙළ සඳහා යතුර ලෙස සේවය කිරීම, නවකතාවේ අන්තර් පෙළ සම්බන්ධතා සත්‍යකරණය කිරීම සහ එහි විවිධ සැලසුම් (මිථ්‍යා, දාර්ශනික, එදිනෙදා, ආදිය) ඉස්මතු කර, ඒවායේ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වය අවධාරණය කිරීම.
නවකතාව "Oblomov" වේ අනුකලනයගොන්චරොව්ගේ ත්‍රිත්වය, එයට “ද බ්‍රේක්” සහ “ සාමාන්ය කතාවක්" එය ප්‍රථම වරට 1859 දී Otechestvennye zapiski සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද නමුත් කතුවරයා මීට වසර 10 කට පෙර, 1849 දී Oblomov’s Dream නවකතාවේ කොටසක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. කතුවරයාට අනුව, සම්පූර්ණ නවකතාවේ කෙටුම්පත ඒ වන විටත් සූදානම්ව තිබුණි. ඔහුගේ පැරණි පීතෘමූලික ජීවන රටාව සමඟින් ඔහුගේ උපන් ගම වන සිම්බිර්ස්ක් වෙත ගිය ගමනක් නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට ඔහුව බොහෝ දුරට පොළඹවන ලදී. කොහොම වුණත් ලෝකේ වටේ ගිය ගමනක් නිසා නිර්මාණ කටයුතුවලින් ටිකක් විරාමයක් ගන්න සිද්ධ වුණා.
කාර්යයේ විශ්ලේෂණය
හැදින්වීම. නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය. ප්රධාන අදහස.
බොහෝ කලකට පෙර, 1838 දී, ගොන්චරොව් විසින් "Dashing Illness" නම් හාස්‍යජනක කතාවක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, එහිදී ඔහු බටහිර රටවල සමෘද්ධිමත් වන එවැනි විනාශකාරී සංසිද්ධියක් අධික දවල් සිහින හා ශෝකයට නැඹුරුවක් ලෙස හෙළා දකියි. කතුවරයා මුලින්ම "Oblomovism" ගැටලුව මතු කළේ පසුව ඔහු නවකතාවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම හා පුළුල් ලෙස හෙළිදරව් කරන ලදී.
පසුව, කතුවරයා පිළිගත්තේ ඔහුගේ “සාමාන්ය ඉතිහාසය” යන මාතෘකාව පිළිබඳ බෙලින්ස්කිගේ කතාව “ඔබ්ලොමොව්” නිර්මාණය කිරීම ගැන සිතීමට හේතු වූ බවයි. ඔහුගේ විශ්ලේෂණයේ දී, ප්රධාන චරිතය, ඔහුගේ චරිතය සහ පුද්ගල ලක්ෂණ පිළිබඳ පැහැදිලි ප්‍රතිරූපයක් ගෙනහැර දැක්වීමට බෙලින්ස්කි ඔහුට උදව් කළේය. මීට අමතරව, වීරයා Oblomov යනු යම් ආකාරයකින්, Goncharov විසින් ඔහුගේ වැරදි හඳුනා ගැනීමයි. සියල්ලට පසු, ඔහු ද වරක් සන්සුන් හා අර්ථ විරහිත විනෝදාස්වාදයක ආධාරකරුවෙකු විය. ගොන්චරොව් එක් වරකට වඩා කතා කළේ ඔහුට එදිනෙදා දේවල් කිරීම සමහර විට කොතරම් දුෂ්කරද යන්න ගැන, ඔහු ලෝකය වටා යාමට තීරණය කළ දුෂ්කරතාවය ගැන සඳහන් නොකරන්න. ඔහුගේ මිතුරන් ඔහුව "ප්‍රින්ස් ඩි ලැසි" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් පවා හැඳින්වූවා.
නවකතාවේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අන්තර්ගතය අතිශයින් ගැඹුරු ය: කතුවරයා ගැඹුරින් මතු කරයි සමාජ ගැටලු, ඔහුගේ සමකාලීනයන් බොහෝ දෙනෙකුට අදාළ විය. නිදසුනක් වශයෙන්, වංශවත් අය අතර යුරෝපීය පරමාදර්ශ සහ කැනනවල ආධිපත්යය සහ මුල් රුසියානු වටිනාකම් වල වෘක්ෂලතාදිය. සදාකාලික ප්රශ්නආදරය, යුතුකම, විනීත බව, මානව සබඳතා සහ ජීවන වටිනාකම්.
කාර්යයේ පොදු ලක්ෂණ. ප්‍රභේදය, කථා වස්තුව සහ සංයුතිය.
අනුව ආරක විශේෂාංග, "Oblomov" නවකතාව යථාර්ථවාදී ව්යාපාරයේ සාමාන්ය කෘතියක් ලෙස පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. මෙහි කෘතීන්ගේ ලක්ෂණ සියල්ලම තිබේ මෙම ප්‍රභේදයේ: ප්රධාන චරිතය සහ ඔහුට විරුද්ධ සමාජයේ අවශ්යතා සහ තනතුරු පිළිබඳ කේන්ද්‍රීය ගැටුමක්, තත්වයන් සහ අභ්යන්තර විස්තරයේ බොහෝ විස්තර, ඓතිහාසික හා එදිනෙදා අංශවල දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සත්‍යතාව. නිදසුනක් වශයෙන්, ගොන්චරොව් ඉතා පැහැදිලිව නිරූපණය කරන්නේ එම කාලය තුළ ආවේනික වූ සමාජයේ ස්ථරවල සමාජ බෙදීම: ධනේශ්වර, සර්ෆ්, නිලධාරීන්, වංශාධිපතියන්. කතාව අතරතුර, සමහර චරිත ඔවුන්ගේ වර්ධනය ලබා ගනී, උදාහරණයක් ලෙස, ඔල්ගා. Oblomov, ඊට පටහැනිව, අවට යථාර්ථයේ පීඩනය යටතේ බිඳී, පිරිහී යයි.
පිටුවල විස්තර කර ඇති එම කාලයේ සාමාන්ය සංසිද්ධිය, පසුව "Oblomovshchina" යන නම ලැබුණි, නවකතාව සමාජීය එකක් ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. කම්මැලිකම සහ සදාචාරාත්මක පිරිහීම, වෘක්ෂලතාදිය සහ පුද්ගලික පරිහානිය - මේ සියල්ල 19 වන සියවසේ ධනේශ්වරයට අතිශයින්ම අහිතකර බලපෑමක් ඇති කළේය. සහ "Oblomovshchina" ගෘහ නාමයක් බවට පත් විය සාමාන්ය අර්ථයෙන්එකල රුසියාවේ ජීවන රටාව පිළිබිඹු කරයි.
සංයුතිය අනුව, නවකතාව වෙනම කොටස් හෝ කොටස් 4 කට බෙදිය හැකිය. ආරම්භයේදී, කතුවරයා ඔහු කුමක්දැයි අපට දැන ගැනීමට සලස්වයි ප්රධාන චරිතය, ඔහුගේ නීරස ජීවිතයේ සුමට, ගතික නොවන සහ කම්මැලි ප්රවාහය අනුගමනය කිරීමට. පහත දැක්වෙන්නේ නවකතාවේ උච්චතම අවස්ථාවයි - ඔබ්ලොමොව් ඔල්ගා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, “ශිශිරතරණයෙන්” පිටතට පැමිණ, ජීවත් වීමට, සෑම දිනකම භුක්ති විඳීමට සහ පුද්ගලික සංවර්ධනය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය දිගටම පැවතීමට නියම නොවූ අතර යුවළ ඛේදජනක බිඳවැටීමකට ලක් විය. Oblomov ගේ කෙටි කාලීන තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පෞරුෂය තවදුරටත් පිරිහීම හා විසංයෝජනය බවට හැරේ. ඔබ්ලොමොව් නැවතත් බලාපොරොත්තු සුන්වීම හා මානසික අවපීඩනයට ඇද වැටේ, ඔහුගේ හැඟීම් හා ප්රීතිමත් පැවැත්මට ඇද වැටේ. හෙළා දැකීම යනු වීරයාගේ වැඩිදුර ජීවිතය විස්තර කරන කථාංගයයි: ඉල්යා ඉලිච් බුද්ධියෙන් හා හැඟීම්වලින් බැබළෙන්නේ නැති ගෘහස්ථ කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වේ. පවත්වයි අන්තිම දවස්සාමයෙන්, කම්මැලිකමේ සහ කෑදරකමේ යෙදීම. අවසාන කොටස ඔබ්ලොමොව්ගේ මරණයයි.
ප්රධාන චරිතවල පින්තූර
Oblomov ට වෙනස්ව Andrei Ivanovich Stolts ගේ විස්තරය වේ. මේවා ප්රතිවිරෝධක දෙකකි: ස්ටෝල්ස්ගේ බැල්ම පැහැදිලිවම ඉදිරියට යොමු කර ඇත, සංවර්ධනයෙන් තොරව පුද්ගලයෙකුට සහ සමස්තයක් ලෙස ඔහුට අනාගතයක් නොමැති බව ඔහුට විශ්වාසයි. එවන් පුද්ගලයන් ග්රහලෝකය ඉදිරියට ගෙන යයි; ඔහු අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමෙන් සතුටක් ලබයි, ඔහුට වාතයේ තාවකාලික මාලිගා ගොඩනඟා ගැනීමටත්, ඔබ්ලොමොව් මෙන් වෘක්ෂලතා කිරීමටත් වෙලාවක් නැත. ඒ අතරම, ගොන්චරොව් ඔහුගේ වීරයෙකු නරක කිරීමටත් අනෙකා හොඳ කිරීමටත් උත්සාහ නොකරයි. ඊට පටහැනිව, ඔහු නැවත නැවතත් අවධාරණය කරන්නේ එකක් හෝ අනෙකක් නොවන බවයි පිරිමි රූපයපරමාදර්ශී නොවේ. ඒ හැම එකකටම දෙකම තියෙනවා ධනාත්මක ලක්ෂණ, සහ අවාසි. නවකතාව යථාර්ථවාදී ප්‍රභේදයක් ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමට අපට ඉඩ සලසන තවත් ලක්ෂණයකි.
මෙම නවකතාවේ පිරිමින් මෙන්ම කාන්තාවන් ද එකිනෙකාට විරුද්ධ ය. Pshenitsyna Agafya Matveevna - Oblomov ගේ බිරිඳ පටු අදහස් ඇති නමුත් අතිශයින්ම කාරුණික හා නම්යශීලී ස්වභාවයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. ඇය වචනාර්ථයෙන් තම ස්වාමිපුරුෂයා පිළිම වන්දනා කරයි, ඔහුගේ ජීවිතය හැකි තරම් සුවපහසු කිරීමට උත්සාහ කරයි. එසේ කිරීමෙන් ඇය තම මිනීවළ හාරමින් සිටින බව කාලකණ්ණියාට නොතේරේ. ඇය - සාමාන්ය නියෝජිතයාපැරණි ක්‍රමය, කාන්තාවක් වචනාර්ථයෙන් තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ වහලෙකු වූ විට, අයිතියක් නැත තමන්ගේ මතය, සහ එදිනෙදා ගැටළු වලට ප්රාණ ඇපකරුවෙක්.
ඔල්ගා ඉලින්ස්කායා
ඔල්ගා ප්‍රගතිශීලී තරුණියකි. ඇයට ඔබ්ලොමොව් වෙනස් කළ හැකි බවත්, ඔහු සැබෑ මාවතට යොමු කළ හැකි බවත්, ඇය බොහෝ දුරට සාර්ථක වන බවත් ඇයට පෙනේ. ඇය ඇදහිය නොහැකි තරම් ශක්තිමත් කැමැත්තක්, චිත්තවේගීය සහ දක්ෂයි. පිරිමියෙකු තුළ, ඇයට අවශ්‍ය වන්නේ, පළමුවෙන්ම, අධ්‍යාත්මික උපදේශකයෙකු, ශක්තිමත්, ඒකාග්‍ර පෞරුෂයක්, අවම වශයෙන් මානසිකත්වය සහ විශ්වාසයන් සම්බන්ධයෙන් ඇයට සමාන වීමයි. ඔබ්ලොමොව් සමඟ අවශ්යතා ගැටුම ඇති වන්නේ මෙහිදීය. අවාසනාවකට මෙන්, ඔහුට ඇයගේ ඉහළ ඉල්ලීම් සපුරාලීමට නොහැකි සහ කැමති නැති අතර සෙවනැලි වෙත යයි. එවැනි බියගුලුකමට සමාව දීමට නොහැකි වූ ඔල්ගා ඔහු සමඟ වෙන් වී "ඔබ්ලොමොවිස්වාදයෙන්" තමාව ගලවා ගනී.
නිගමනය
නවකතාව දෘෂ්ටි කෝණයෙන් තරමක් බරපතල ගැටළුවක් මතු කරයි ඓතිහාසික සංවර්ධනය රුසියානු සමාජය, එනම් "Oblomovshchina" හෝ රුසියානු මහජනතාවගේ ඇතැම් ස්ථරවල ක්රමානුකූලව පිරිහීම. මිනිසුන් තම සමාජය සහ ජීවන රටාව වෙනස් කිරීමට සහ වැඩිදියුණු කිරීමට සූදානම් නැති පැරණි පදනම්, සංවර්ධනයේ දාර්ශනික ගැටළු, ආදරයේ තේමාව සහ මිනිස් ආත්මයේ දුර්වලතාවය - මේ සියල්ල ගොන්චරොව්ගේ නවකතාව විශිෂ්ට කෘතියක් ලෙස හඳුනා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. 19 වන සියවස.
"Oblomovshchina" වෙතින් සමාජ සංසිද්ධියක්රමයෙන් පුද්ගලයාගේ චරිතය තුළට ගලා යන අතර, ඔහු කම්මැලිකමේ හා සදාචාරාත්මක පිරිහීමේ පතුලට ඇද දමයි. සිහින හා මිත්යාවන් ක්රමයෙන් ප්රතිස්ථාපනය වේ සැබෑ ලෝකයඑවැනි පුද්ගලයෙකුට සරලවම තැනක් නොමැති තැන. මෙය කතුවරයා විසින් මතු කරන ලද තවත් ගැටළුකාරී මාතෘකාවක් වෙත යොමු කරයි, එනම් " අමතර පුද්ගලයෙක්", එනම් ඔබ්ලොමොව්. ඔහු අතීතයේ සිරවී සිටින අතර සමහර විට ඔහුගේ සිහින සැබෑ වැදගත් දේවලට වඩා ප්‍රමුඛත්වය ගනී, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔල්ගා කෙරෙහි ඔහුගේ ආදරය.
නවකතාවේ සාර්ථකත්වයට බොහෝ දුරට හේතු වූයේ ඒ සමඟම සමපාත වූ සර්ෆ්ඩම් හි ගැඹුරු අර්බුදයයි. කම්මැලි ඉඩම් හිමියෙකුගේ රූපය, හැකියාවක් නැත ස්වාධීන ජීවිතය, මහජනයා විසින් ඉතා තියුණු ලෙස වටහා ගන්නා ලදී. බොහෝ දෙනෙක් ඔබ්ලොමොව් තුළ හඳුනා ගත් අතර, ගොන්චරොව්ගේ සමකාලීනයන්, උදාහරණයක් ලෙස, ලේඛක ඩොබ්‍රොලියුබොව්, “ඔබ්ලොමොවිස්වාදය” යන තේමාව ඉක්මනින් තෝරාගෙන එය ඔවුන්ගේ පිටුවල දිගටම සංවර්ධනය කළහ. විද්යාත්මක කෘති. මේ අනුව නවකතාව සාහිත්ය ක්ෂේත්‍රයේ පමණක් නොව වැදගත්ම සමාජ-දේශපාලනික හා ඓතිහාසික සිදුවීමක් බවට පත් විය.
කතුවරයා උත්සාහ කරන්නේ පාඨකයා වෙත ළඟා වීමට, ඔහුගේම ජීවිතය දෙස බැලීමට සහ සමහර විට යමක් නැවත සිතා බැලීමටය. Goncharovගේ ගිනිමය පණිවිඩය නිවැරදිව අර්ථකථනය කිරීමෙන් පමණක් ඔබට ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කළ හැකි අතර එවිට ඔබට Oblomov ගේ දුක්ඛිත අවසානය වළක්වා ගත හැකිය.
Oblomov යන වාසගම වචනය සමඟ සම්බන්ධකම් ඇති කරයි විකාර, සාහිත්ය භාෂාවෙන් ක්රියා පදයක් මත ක්රියා කිරීම යන්නයි බිඳ දමන්න(1. බිඳීම, කෙළවර වෙන් කිරීම, යමක අන්ත කොටස්; වටේට, දාරය දිගේ කඩා දමන්න. 2. මාරු කිරීම. සරලයි. යමෙකුට යම් ආකාරයකට හැසිරීමට බල කිරීම, ඔහුගේ කැමැත්ත යටපත් කිරීම, මුරණ්ඩුකම බිඳ දැමීම යනාදිය. // එයයි. ඒත්තු ගැන්වීමට, ඒත්තු ගැන්වීමට, යමක් සමඟ එකඟ වීමට බල කිරීමට අපහසුය.) [ රුසියානු භාෂාවේ ශබ්දකෝෂය වෙළුම් 4 කින්. T. P - M., 1986. P.542-543], සහ නවීන ප්‍රභාෂාවෙන් - “අසාර්ථකත්වය, සැලසුම් බිඳවැටීම”; "දැඩි මානසික තත්ත්වය, මානසික අවපීඩනය; නිෂේධාත්මක හැඟීම්, අත්දැකීම්"; "උදාසීනකම, යමක් කිරීමට ඇති අකමැත්ත." [ Mokienko V.M., Nikitina T.G. විශාල ශබ්දකෝෂයරුසියානු වාග් මාලාව. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 2001. P.389-390]. ඊට අමතරව, වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි සංකේතාත්මක අර්ථයවචන චිප: "පෙර පැවති, අතුරුදහන් වූ දෙයක ශේෂයක්" (cf. A.S. Pushkin විසින් "My Pedigree" හි: "Decrepile fragments of genera"...; F.I. Tyutchev ගේ 1835 කවියේ "කුරුල්ලෙකු මෙන්, හිමිදිරි උදාවත් සමඟ . ..": "පරණ පරම්පරාවේ සුන්බුන්, / ඔබේ කාලය ඉක්මවා ගිය ඔබ / ඔබේ පැමිණිලි මෙන්, ඔබේ දඬුවම් / අසාධාරණ ධර්මිෂ්ඨ නින්දා! පෞරාණික සත්‍යය / ඔහුගේ පරම්පරාව / අපගේ අහංකාර වයස ඔහුව දුරු කරයි, / අපගේ නූතන සත්‍යය. . ඊට අමතරව, ඔබ්ලොමොව්ගේ වාසගම ජන කාව්‍යමය රූපකයක් වන “සිහින-ඔබ්ලමොන්” සමඟ සම්බන්ධ කළ හැකිය, එය පුද්ගලයෙකු සොහොන් ගලකින් තද කරන්නාක් මෙන් විස්මයට පත් කරයි, ඔහු මන්දගාමී, ක්රමානුකූලව මරණයට පත් කරයි [ Ornatskaya T.I. ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් "කැබැල්ලක්" ද? (වීරයාගේ වාසගම අර්ථකථනය කිරීමේ ඉතිහාසය මත) / රුසියානු සාහිත්යය. 1991. අංක 4. පී.229-230]. වාසගම යල් පැන ගිය විශේෂණ පදයකට සමීප වීමට ද ඉඩ ඇත. තට්ට"වට". “මෙම අවස්ථාවෙහිදී, වීරයාගේ වාසගම දූෂිත, දෙමුහුන් සැකැස්මක් ලෙස අර්ථකථනය කරනු ලැබේ, obly සහ break යන වචනවල අර්ථ නිරූපණයන් ඒකාබද්ධ කරයි: සංවර්ධනයේ ඌනතාවය, ස්ථිතිකත්වය, පිළිවෙලෙහි වෙනස් නොවන බව සංකේතවත් කරන රවුම ඉරා දැමූ, අර්ධ වශයෙන් “කැඩුණු” ලෙස පෙනේ. [].
නිකොලිනා එන්.ඒ. පාඨයේ භාෂාමය විශ්ලේෂණය. - එම්., 2003. පී.200<…>ඉල්යා ඉලිච් යන නම සාහිත්ය වීරයෙකු සඳහා දුර්ලභ නමක් වන අතර එය කිසිසේත් "ආදර" නාමයක් නොවේ. හෙබ්‍රෙව් සම්භවයක් ඇති මෙම නමේ එක් අර්ථයක් වන්නේ "දෙවියන්ගේ උපකාරය" යන්නයි. අනුශාසනාව නම පුනරුච්චාරණය කරයි, ගොන්චරොව්ගේ වීරයා ඉල්යා පමණක් නොව, ඉල්යාගේ පුත්, "චතුරස්රයේ ඉල්යා" - පවුල් සම්ප්‍රදායන්හි වටිනා අනුප්‍රාප්තිකයෙකි. එක් පර්යේෂකයෙකු සඳහන් කළ පරිදි, "නම<бломова>ස්වයං-වසා ඇත, මන්ද මුතුන් මිත්තන්ගේ පැවැත්මේ අක්‍රිය හා වඳ මාර්ගය O එහි අවසාන සම්පූර්ණය සොයා ගනී" [ගල්කින් ඒ.බී. ඔබ්ලොමොව් / සාහිත්ය වීරයන්ගේ විශ්වකෝෂය. - එම්., 1997. පී.289
]. නම සහ අනුශාසනාව නවකතාව හරහා දිවෙන කාලයේ රූපය පිළිබිඹු කරයි: "වර්තමානය සහ අතීතය ඒකාබද්ධ වී මිශ්‍ර වී ඇත." ගොන්චරොව්ගේ වීරයාගේ නම කැමැත්තෙන් තොරව පාඨකයාට මතක් කර දෙයිඑපික් වීරයා ඉල්යා මුරොම්ට්සේ. යූ අයිකන්වාල්ඩ් මේ පිළිබඳව අවධානය යොමු කළේය: “ඉල්යා ඉලිච් හි සිටින ඉල්යා මුරොමෙට්ස්, ආත්මයේ දස්කම් කරන කාලයට වඩා වාඩි වී සිටින කාල පරිච්ඡේදයේදී විස්තර කෙරේ” []. නැනී කුඩා ඉල්යා ඔබ්ලොමොව්ට පවසන්නේ "ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ දක්ෂතාවය ගැන" ය, "රුසියානු ජීවිතයේ ඉලියඩ් දරුවන්ගේ මතකයට හා පරිකල්පනයට" ඇතුළත් කරයි. ඉල්යා-ඉලියඩ් යන නිසි නම්වල ව්‍යාංජනාක්ෂරය අහම්බයක් නොවන බව පෙනේ, මන්ද එය ගොන්චරොව් විසින් විස්තර කරන ලද “මිනිසා තමා සමඟ ඇති අරගලය” සහ පැරැන්නන්ගේ වසර ගණනාවක යුද්ධය පිළිබඳ හෝමර්ගේ කතාව අතර සමාන්තරයක් ඇඳීමට උපකාරී වේ.
නවකතාවේ ආරම්භයේදීම ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් පවසන්නේ “ඔහු වයස අවුරුදු තිස් දෙකක් හෝ තුනක පමණ මිනිසෙකි. මෙය සංකේතාත්මක අංකයක් බව මතක තබා ගනිමු, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ යුගය - පුද්ගලයෙකු තම ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික හැකියාවන්හි උච්චතම අවස්ථාව වන කාලය. ඉල්යා මුරොමෙට්ස් ඇඳේ වාඩි වූයේ “අවුරුදු තිහයි අවුරුදු තුනකි”, පසුව “පසුකර යන කලීකි” ඔහුව සුවපත් කර, ඔහුට ශාරීරික ශක්තිය ලබා දුන් අතර, ඔහුගේ ඉබාගාතේ යාම සහ සූරාකෑම් සඳහා ඔහුට ආශීර්වාද කළේය. “කාලිකා තරණය සහ පැසවීම” වීර කාව්‍යයේ මෙන්, විවිධ අමුත්තන් ඔබ්ලොමොව් වෙත පැමිණෙන අතර, පසුව “සදාකාලික සංචාරකයා” වන ඇන්ඩ්‍රි ස්ටෝල්ස් “පිටි ගුලියක් මෙන්” වැතිර සිටින ඉල්යා ඉලිච්ට සෝෆාවෙන් නැඟී සිටින ලෙස බල කර “වෙතට ගෙන යයි. උසාවිය" - ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් ව්ලැඩිමීර් නොව ඔල්ගා ඉලින්ස්කායා - එහිදී ආදරය කරන වීරයාට තම හදවතේ කාන්තාවට ගෞරවයක් ලෙස “දස්කම්” කළ යුතුය: රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසු නිදා නොගන්න, රඟහලට ගොස් පොත් කියවන්න සහ නැවත කියන්න.
වීරයාගේ වාසස්ථානය මුලින් වූයේ "මධ්‍යම පන්තික" ජනයා ජීවත් වූ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි මධ්‍යම වීදිවලින් එකක් වන ගොරොකොවායා වීදියයි. එහි පළමු කොටස් දෙක වංශාධිපතියන්ගේ මන්දිර වලින් ගොඩනගා ඇති නගරයේ වංශාධිපති අද්මිරාල්ටි කොටසට අයත් විය. ඔබ කේන්ද්‍රයෙන් ඉවතට යන විට, ගොරොක්හෝවායාගේ පෙනුම වෙනස් වේ: එය මත සිටගෙන සිටින ගොඩනැගිලි තවමත් “ඒවායේ දැවැන්තත්වයෙන් කැපී පෙනේ, නමුත් ගොඩනැගිලිවල තේජස සහ කරුණාව අඩුවෙන් දක්නට ලැබේ” [ Geiro L.S. සටහන් // අයි.ඒ. ගොන්චරොව්. ඔබ්ලොමොව්. " සාහිත්ය ස්මාරක".- එල්., 1987. පී.650]. Gorokhovaya යන නම රුසියානු ජන කතාවකට සම්බන්ධ “සාර් ගොරොක් යටතේ” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමඟ අනපේක්ෂිත සම්බන්ධයක් ඇති කරයි, එහි පෙළ ඔබ්ලොමොව්කාගේ විස්තරයට පුදුම සහගත ලෙස සමාන වේ: “එහි බොහෝ කලකට පෙර“දෙවියන් වහන්සේගේ ලෝකය ගොබ්බයන්, මායාකාරියන් සහ සුරංගනාවියන්ගෙන් පිරී ගිය විට, ගංගා කිරිවලින් ගලා යන විට, ඉවුරු ජෙලි වූ අතර, කෙත්වල බැදපු කුරුඳු පියාසර කරන විට, එකල කව්පි නම් රජෙක් ජීවත් විය. Afanasyev A.N. රුසියානුවන් ජන කතා. T.1 - එම්.-එල්., 1936]. "සාර් ගොරොක් යටතේ" යන ප්‍රකාශය "සාමාන්ය ඉතිහාසය" නවකතාවේ ගොන්චරොව් විසින් ද සඳහන් කර ඇත: අඩුෙව් ජූනියර්, අගනුවර පවා, පළාත්වල මෙන් එකම නීතිවලට අනුව ජීවත් වීමට සිහින දකියි, පුරාවිද්‍යා අදහස් මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ, "සාර් ගොරොක් යටතේ." (Cf. Stolz ගේ වචන Ilya Ilyich Oblomov වෙත යොමු කර ඇත: "ඔබ පුරාණ මිනිසෙකු මෙන් තර්ක කරයි."). පසුව ඔහු Vyborg වෙත ගමන් කරයි. Vyborg පැත්ත(දුරස්ථ තදාසන්න ප්‍රදේශයක්, ධනේශ්වර ප්‍රදේශයක්, පාහේ පළාතක්. ගොන්චරොව්ගේ සමීප මිතුරෙකු වන ඒ.එෆ්. කෝනි අනිවාර්යයෙන්ම “දිගු සිම්බිර්ස්කායා වීදිය ගැන කතා කළේය.<ныне - ул. Комсомола>, සම්පූර්ණයෙන්ම පළාත් වර්ගයක්, Oblomov හි Goncharov විසින් ඉතා හොඳින් විස්තර කර ඇත") Geiro L.S. සටහන් // අයි.ඒ. ගොන්චරොව්. ඔබ්ලොමොව්. "සාහිත්ය ස්මාරක". - එල්., 1987. පී.679].
"Oblomov පවුල" තුළ Dobrolyubov ඇතුළත් කරන ලද එම සාහිත්ය වීරයන් මුලින්ම පාඨකයා ඉදිරියේ පෙනී සිටින ආකාරය මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරමු: Onegin - "තැපැල් තැපෑලෙන් දූවිලි පියාසර කිරීම"; පෙචෝරින් - “වරක් සරත් සෘතුවේ දී ප්‍රතිපාදන සහිත ප්‍රවාහනයක් පැමිණියේය: ප්‍රවාහනයේ නිලධාරියෙක්, විසිපස් හැවිරිදි තරුණයෙක් මා වෙත පැමිණියේය සම්පූර්ණ ආකෘතියමගේ බලකොටුවේ රැඳී සිටීමට ඔහුට අණ කළ බව නිවේදනය කළේය"; රුඩින් - "කරත්තයේ ශබ්දය ඇසුණි. කුඩා කරත්තයක් මිදුලට පැදවීය." නිසැකවම, මෙම කතුවරයාගේ ප්‍රකාශයන් චලනය, අභ්‍යවකාශයේ චලනය, ගතිකත්වය සහ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සංවර්ධනය පිළිබඳ අදහස සකස් කළේය. නවකතාවේ මුල් පේළිවලම ඔබ්ලොමොව් ගැන වාර්තා වන්නේ ඔහු " උදෑසන ඔහුගේ ඇඳ මත වැතිර සිටී." සාමය සහ නිශ්චලතාවය - මෙය ගොන්චරොව්ගේ වීරයාගේ විශ්වාසයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉල්යා ඉලිච් සියලු ආකාරයේ වෙනස්කම් සහ චලනයන්ට බිය වේ: ගොරොකොවායා වීදියේ ඔහුගේ නිවසේ සිට ඉදිරියට එන ගමන පවා ඔහුව ඇද දමයි. භීතියට පත් වූ අතර ඔබ්ලොමොව් උපහාසාත්මක ස්වරයෙන් පමණක් ගමන් කිරීමේ හැකියාව ගැන කතා කරයි (“රුසියාවට යන්නේ කවුද?” ඇමරිකාව සහ ඊජිප්තුව! බ්‍රිතාන්‍යයන්: දෙවියන් ඔවුන්ව සෑදුවේ එලෙස ය; ඔවුන්ට ජීවත් වීමට තැනක් නැත. නමුත් අප සමඟ යන්නේ කවුද? ජීවිතය ගැන තැකීමක් නැති මංමුලා සහගත පුද්ගලයෙක්ද?”