“Etruscan සොහොන්වල ඇති Craniometric දත්ත මගින් ඔවුන් ඉන්දු-යුරෝපීය නොවන සහ යුදෙව් නොවන ජනතාවක් වූ නමුත් මුල් ලෝකඩ යුගයේ නැගෙනහිර මධ්යධරණී මුහුදේ සාමාන්ය වැසියන් බවට තොරතුරු සපයයි. ස්පාඤ්ඤයේ එල් ආර්ගාර් හි පෙර නියෝජිතයන් මෙන්, හිස්කබල දර්ශකයේ මෙසොසෙෆලික් අගයන් ඩොලිකොසෙෆලික් සහ බ්‍රැචිසෙෆලික් ඒවාට වඩා ආධිපත්‍යය දරයි, මෙම ආන්තික අගයන් සමඟ සමාන සමානුපාතිකයන් සාදයි. ශ්‍රේණි දෙකෙහිම මෙට්‍රික් ලක්ෂණ ඉතා සමාන බව සඳහන් කිරීම වටී, නමුත් එට්රස්කන් හිස් කබල් තරමක් විශාල වන අතර එය පුදුමයක් නොවේ.
Etruscan කැස්බෑවන් මත ඇහි බැම දැඩි ලෙස සුමට වේ; හිස් කබලේ බිත්ති සම්භාව්‍ය මධ්යධරණී ආකෘතිවල මෙන් සමාන්තර නොවේ, නමුත් හිස පිටුපසින් පුළුල් වී හිස් කබලේ ඉදිරිපස කොටසෙහි පටු වේ; නළල - පටු; කක්ෂ උස් සහ වටකුරු ය; නාසය පටුය. සාමාන්ය ආසන්න පෙරදිග මොළයක් සහිත එට්රුස්කන්වරු, අලිචාර්හි හිටයිට් යුගයේ හමු වූ කපඩෝසියානු වර්ගයට සහ සයිප්‍රසයේ සොහොන්වල ඇති ප්ලැනොසිප්ටල් බ්‍රැචිසෙෆල්වලට සමාන වෙති. රෝම යුගයේ දී මෙම වෙනස්කම් දෙක මිශ්‍ර වූ අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස විවිධ මෙසොසෙෆලික් ආකාර ඇති වූ අතර ඒවාට ෆිනීෂියානුවන් ද ඇතුළත් විය.
“... මුහුණේ ව්‍යුහයේ විශේෂාංග අතර සුප්‍රසිද්ධ “රෝම” නාසය ඇතුළත් වූ අතර එය අර්ධ වශයෙන් එට්රස්කන් සම්භවයක් විය හැකිය.
K. කුන් උතුරු-මැද ඉතාලියේ ජනගහනය ගැන
“බොලොග්නාහි ජනගහනය තුළ ඇල්පයින් සහ ඩයිනරික් වර්ගවල සැලකිය යුතු ප්‍රමුඛතාවයක් ඇත, විශේෂයෙන් අතීතයේ, නමුත් ජනගහනයෙන් තුනෙන් එකක් ඩොලිකොසෙෆලික් වේ. මෙම තුන්වන අතර නෝර්ඩික් වර්ගයඑය සුලභ නොවේ, නමුත් වඩාත් වැදගත් මූලද්‍රව්‍යය වන්නේ සිහින්, සෘජු හෝ උත්තල නාසයක් සහ සිහින් තොල් සහිත උස, සිහින් අස්ථි සහිත, අඳුරු වර්ණක, දිගු මුහුණැති වර්ගයයි. එය ඇට්ලන්ටෝ-මධ්යධරණී වර්ගයේ ප්‍රභේදයක් වන අතර බටහිර ආසියාවේ සිට එට්රස්කන්වරුන් ඇතුළු නාවිකයින් විසින් ගෙන එන ලද සමහර කපඩෝසියානු ලක්ෂණ ඇත. මෙම වර්ගය වක්‍ර ඇහි බැම ඉහළ ආරුක්කු සහිත ඉතා දිගු වූ palpebral fissure ආනතිය සමඟ ඒකාබද්ධ වේ ... ගෘහ නාමයක් බවට පත්ව ඇති Bolognese කාන්තාවන්ගේ සුන්දරත්වය, වගකිව යුතු ඉහත වර්ගය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම කීර්තිය. මෙම වර්ගය උතුරු ඉතාලියේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල ද බහුලව දක්නට ලැබෙන අතර පුනරුදයේ චිත්ර ශිල්පීන්ගේ සිතුවම්වල ද බොහෝ විට නිරූපණය කර ඇත. මෙම වර්ගය Tyrol හි සුළු මූලද්‍රව්‍යයක් ලෙස ද දක්නට ලැබේ..."
ඉහත මධ්යම ඉතාලි වර්ගය:
රැකියාවෙන් උපුටා ගැනීමකි ජේ සර්ජි, "මධ්යධරණී තරඟය" (1895)
« එට්රුස්කන්ස්. Etruscan ප්රශ්නය ශිෂ්ටාචාරයේ සම්භවය හා සම්බන්ධ ප්රශ්නය ඇතුළු විවිධ පැතිවලින් යුත් බහුවිධ ගැටලුවකි. භෞතික ලක්ෂණ, කාල නිර්ණය, භාෂාවේ මූලාරම්භය, මෙන්ම ඇල අකුරු සහ අකුරු නොවන බලපෑම්. මගේ කෘතියේ ප්රධාන විෂය ලෙස සලකනවාට වඩා එට්රස්කන්වරුන් කෙටියෙන් සාකච්ඡා කෙරෙන පිටු කිහිපයකින් මෙම ගැටලුව සම්පූර්ණයෙන්ම විසඳීමට මම අදහස් නොකරමි.
මෙම පොතේ ඉතාලි අනුවාදයේ, මම Etruscans "Late Pelasgians" ලෙස නම් කළෙමි, ග්‍රීසියේ සහ ඉතාලියේ කොටසක් වාසය කළ Pelasgians හා සමානව මුහුදු මාර්ගයෙන් ඉතාලියට සංක්රමණය වූ Pelasgians ගේ වෙනම කුඩා ආසියාවේ ශාඛාවක් ලෙස. හෙරොඩෝටස්ගේ සම්ප්‍රදායික අනුවාදය මම සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත්තා, Rassen මධ්යම ඉතාලියට සංක්රමණය වූ Alpine Rhaeti බව ජර්මානු මතයට පටහැනිව. මෙම පසුකාලීන [ජර්මානු] අනුවාදය එහි විකාර සහගත බව නිසා ඉවත දමන ලදී, එය බටහිරින් හිරු උදාවේ යන තර්කයට සමානයි. ඔහුගේ න්‍යායන් සඳහා සැලකිය යුතු සාක්ෂි එකතු කර ඇති Brisio ට අනුව, Etruscans නැගෙනහිර මධ්යධරණී සම්භවයක් ඇත; තවත් ප්රසිද්ධ පර්යේෂකයෙකු වන මොන්ටෙලියස්, සැලකිය යුතු අධිකාරියක් ඇති, එම න්‍යායම තහවුරු කළේය. එට්රුස්කන්වරුන්ගේ පෙනුම 11 වන සියවස දක්වා දිවෙන මොන්ටේලියස්ගේ කාල නිර්ණයට මම එකඟ නොවෙමි. ක්රි.පූ. - මෙම සිදුවීම 8 වන සියවසේ දෙවන භාගයට වඩා කලින් කාල නිර්ණය කළ නොහැකි බව මම තවමත් මගේ පැරණි මතය පවත්වමි. ආතර් එවන්ස් ද එකඟ වන ක්රි.පූ. කාලානුක්‍රමය පිළිබඳ ගැටලුව තවදුරටත් සාකච්ඡා කළ යුතු වුවද.
මෑතකදී එට්රස්කන්වරුන්ගේ මානව විද්යාත්මක ලක්ෂණ අධ්යයනය කරන විට, එට්රස්කන් සොහොන් වල වාර්ගික වර්ග දෙකක් තිබීම උම්බ්‍රියා හි මුල් වැසියන් මිශ්‍ර කිරීම හා සම්බන්ධ බව මම සටහන් කළෙමි, ඔවුන්ගේ භූමදානයන්හි පාහේ මධ්යධරණී වර්ග පමණක් නියෝජනය වන අතර පසුව ආර්ය ජයග්රාහකයින්. Catullus ගේ "thick Etruscans" යන්නෙන් Etruscan නොවන පිටසක්වල මූලද්‍රව්‍යයක් ගැන සඳහන් වන බවද මම සටහන් කළෙමි. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මෙම මූලද්‍රව්‍යය තවමත් එට්රූරියානු ජනගහනය අතර පවතින අතර, ඒ සමඟම, මා සටහන් කර ඇති පරිදි, පැරණි සොහොන් වල සහ සමහර ටෙරකොටා සාර්කෝෆාගි වල රූපවල සැබෑ එට්රස්කන් වර්ගය ප්‍රමුඛ වේ. Chiusi දිස්ත්‍රික්කයේ ඇති මහා සොහොන් නිසැකව ම Etruscan වන අතර එහිදී අපට ජීවිතයේ විවිධ දර්ශන සහ බොහෝ මිනිස් රූප සොයාගත හැකිය. මට එහි සිරුරු රූප හමු නොවීය, නමුත් මධ්යධරණී වර්ගයේ දිගටි මුහුණු සහිත සිහින් සහ සියුම් ස්වරූප පමණි. විශාල හිස් සහ පළල් මුහුණු සහිත වඩාත් සිරුරු රූප, පිටසක්වල මූලද්‍රව්‍යයක් මිස එට්රස්කාන් එකක් නොවේ.
Etruscans හි භෞතික ලක්ෂණ මධ්යධරණී විය, ඔවුන් සැබෑ ඇල අකුරු වූ අතර, ඔවුන් නිසැකවම Pelasgian ශාඛාවට අයත් විය.
මෙම ආස්ථානයට අනුබල දෙන අනෙකුත් තර්ක අතර එට්රුස්කන්වරුන් සම්බන්ධ Lemnos හි ශිලා ලේඛන ඇතුළත් වේ. Etruscan භාෂාව Pelasgic වන අතර එය මධ්යධරණී භාෂා ශාඛාවක් නියෝජනය කරන බව මම පැවසිය යුතුය, දැන් මිය ගොස් ඇති අතර, බ්‍රින්ටන්ට අනුව, ලිබියානු භාෂාවලට සම්බන්ධ වේ.
Corsin සහ වඩාත් මෑතකාලීන Deccus සහ Latte විසින් ඇරියෝ-ඉටලික් සමානකම් ඇති බවට ඉතිරිව ඇති අදහස් ප්රශ්න කරනු ලබන්නේ Etruscans ආර්ය ජනගහනය අතර වෙන වෙනම ජීවත් වූ අතර වෙනස්කම් සිදු වූයේ අවස්ථා කිහිපයකදී පමණි. Etruscan භාෂාව සැමවිටම Ariophile වාග් විද්‍යාඥයින්ට ගැටලුවක් වනු ඇත, ඔවුන්ට එය අර්ථකථනය කිරීමට ක්රමයක් සොයාගත නොහැක.
උම්බ්‍රියා ප්රදේශය අත්පත් කරගත් එට්රස්කන් ජනපද විශාල සංඛ්යාවක් නොතිබිය හැකි නමුත් ඔවුන්ගේ ශිෂ්ටාචාරමය උසස් බව සැලකිල්ලට ගනිමින් ඔවුන් අවට ජනගහනය කෙරෙහි සදාචාරාත්මක හා ද්රව්යමය අර්ථයෙන් ආධිපත්‍යය දැරූ අතර ඒ නිසා සිරිත් විරිත් පද්ධතිය වෙනස් කළ හැකි බව සඳහන් කිරීම වටී. දුප්පතුන් සහ සාම්ප්‍රදායික සොහොන් කැණීමට උදව් කිරීමේදී මම පෞද්ගලිකව නිරීක්ෂණය කළ සොහොන් හා ආදාහනය යන දෙකම ඒකාබද්ධ කරමින් සෑම විටම පාහේ මිශ්‍ර වූ භූමදාන ක්රමය.
සැබෑ Etruscan සොහොන් කුටිවලට බෙදී ඇති අතර ඒවා අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් පොහොසත් හා ඉඩකඩ සහිත වේ. පාෂාණවලින් කුහරයක් හෝ බිම හාරා, කුටිවලට බෙදී ඇතත්, ඒවා තවමත් එට්රුස්කනීකරණයට ලක් වූ දේශීය ජනයාට අයත් වේ. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, එට්රස්කන් පසෙහි ඇති සියලුම භූමදානයන් එට්රස්කාන් නොවන අතර, ඔවුන්ගෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් එට්රස්කන් ජනපදකරණයට පෙර සිටි ජනගහනයට අයත් විය යුතුය, නමුත් ඒවා නව පැමිණීම්වලින් බලපෑවේය.
මෙම බලපෑම කෙතරම් ප්‍රබල වුවත්, ජයගත් අයගේ භාෂාව ජයග්‍රාහකයන්ගේ භාෂාව බවට පරිවර්තනය කිරීමට තවමත් ප්රමාණවත් නොවීය. Etruscan ආධිපත්‍යය තුරන් කිරීමෙන් පසු, Etruscan භාෂාව සදහටම අතුරුදහන් වූ අතර, ඒවා සමහර විට ද්විභාෂා වුවද, තේරුම්ගත නොහැකි සහ තේරුම්ගත නොහැකි ගල් ලියවිලිවල පමණක් ඉතිරි විය.
එට්රුස්කන්වරුන්ගේ සැබෑ මූලික බලපෑම වන්නේ ලතින් ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනය සඳහා "ආරම්භක ලක්ෂ්යය" බවට පත් වූ ශිෂ්ටාචාරය මෙන්ම නැගෙනහිර මධ්යධරණී ශිෂ්ටාචාරය ඉතාලිය සහ මධ්යම සහ උතුරු යුරෝපය දක්වා ව්යාප්ත කිරීමයි."
සර්ජි විසින් ඉහත පොතෙන් Etruscan හිස් කබල්:
Etruscan සොහොන් වලින් පින්තූර:
ඉහත සියල්ල සාරාංශගත කරමින් (කුන් සහ සර්ජිගේ විස්තර මෙන්ම එට්රස්කන් සොහොන් වල පින්තූර), අපට මුලින් එට්‍රස්කන්වරුන්ට ආවේණික වූ පහත මානව විද්යාත්මක ලක්ෂණ ඉස්මතු කළ හැකිය (මුල් එට්රස්කන් වර්ගය, පසුව අර්ධ වශයෙන් වෙනස් විය. autochthons උකහා ගැනීම:
උස - මධ්යම / මධ්යම-ඉහළ
හිස්කබල දර්ශකය - mesocephaly/sub-dolichocephaly
හිසකෙස් හැඩය - රැලි සහිත
හිස් කබල - දිගු, මධ්යම පළල
ශරීර වර්ගය: සිහින් අස්ථි; දිගු කකුල් සාපේක්ෂව කෙටි කඳක් සමඟ සංයුක්ත වේ
හිස් කබලේ ප්‍රමාණය - මධ්යම-විශාල
හිස්කබල සුරක්ෂිතාගාරයේ උස සාමාන්ය වේ
හිසකෙස් වර්ණය - අඳුරු (දුඹුරු හෝ කළු)
නාසයේ පාලම කෙළින්ම හෝ උත්තල වේ; නාසය පාලම - ඉහළ.
ඇහි බැම - සිනිඳුයි
නළල - පහත්, පටු
නූතන ඉතාලියේ නැගෙනහිර මධ්යධරණී ආකෘති:
එට්රුස්කන්වරුන්ගේ පැරණි රූපවලට නොපැහැදිලි ලෙස සමාන වන නවීන ටස්කන්වරුන්ගේ උදාහරණ කිහිපයක්:
අවසාන වශයෙන්...
සර්ජි විසින් දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, කුඩා ආසියාවේ නවකයින් විසින් ටස්කනි, උම්බ්‍රියා සහ ලැටියම් හි ස්වයංක්‍රීය ජනගහනය එට්‍රුස්කනීකරණය කිරීම මෙන්ම එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස මතු වූ නව ජනගහනයේ සමජාතීයකරණය සමඟ එට්රූරියා ජනගහනයේ ජනවාර්ගිකත්වය සමීපව සම්බන්ධ විය. ඉහත ක්රියාවලීන්ගෙන්. මුල් Etruscan මූලද්‍රව්‍යය ප්‍රමුඛ වීමට හැකි වූයේ දකුණු ටස්කනි (ඇත්ත වශයෙන්ම, Etruria) හි පමණි. උතුරු ටස්කනි, ලාසියෝ සහ උම්බ්‍රියා හි, එට්රුස්කන්වරුන්ගේ ව්‍යාප්තිය සහ ප්‍රාදේශීය ජනගහනයේ එට්‍රස්කානීකරණය බොහෝ නව ආකෘති ගොඩනැගීමට හේතු විය - මානව විද්යාත්මක අර්ථයෙන් (මධ්යම ඉතාලියේ ජනගහනයේ නිශ්චිත වාර්ගික උත්පත්තිය කෙරෙහි බලපෑම) සහ සංස්කෘතික වශයෙන්. - ශිෂ්ටාචාර නියමයන් (රෝම (ලතින්) ශිෂ්ටාචාරයේ ශිෂ්ටාචාර පදනම ගොඩනැගීම) .
පී.එස්.එට්රුස්කන්වරුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ සර්ජිගේ නිගමන (එනම් සහ හෙරෝඩෝටස්ගේ න්යාය) තහවුරු කරන ලිපියක්:
"Etruscan සම්භවය පිළිබඳ අභිරහස: Bos taurus mitochondrial DNA වෙතින් නව ඉඟි"
ලිපියෙන් නිගමන:
“අපි යෝජනා කරන්නේ ලෝකඩ යුගයේ අවසානය මධ්යම ඉතාලියට නැගෙනහිරින් නව පදිංචිකරුවන්ගේ පැමිණීම හා සමීපව සම්බන්ධ වූ කාල පරිච්ඡේදයක් බවයි. මෙම ජනයා ඔවුන්ගේ ගවයන් සමඟ යාත්රා කර ටස්කනියේ පදිංචි වූහ. ලෝකඩ යුගය අවසානයේ ඒජියන් මුහුදේ සහ නැගෙනහිර මධ්යධරණී මුහුදේ ඇති වූ සුනාමිය වැනි ව්‍යසනකාරී සිදුවීම්වල ප්‍රතිවිපාක මෙයට හේතු වන්නට ඇත (Nur and Kline, 2000). මෙම මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ සතුන් ස්වයංක්‍රීය ඉටලික් ජනගහන සමඟ මිශ්‍ර වීම එට්රස්කන් සංස්කෘතියේ බීජය වැපිරූ අතර දේශීය ගව අභිජනනවල ජෙනෝමය ද හැඩගස්වා ඇත.
5 839
ස්වාභාවික හා දේශගුණික තත්ත්වයන් තියුනු ලෙස පිරිහීම හේතුවෙන් පෘථිවියේ එක් ප්‍රදේශයක සිට තවත් ප්‍රදේශයකට මිනිසුන් විශාල වශයෙන් සංක්රමණය වූ බවට පසුගිය සහස්රයේ මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය බොහෝ සාක්ෂි දනී. මෙහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, බොහෝ ජනයා සියවස් ගණනාවක් සහ සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා සිය මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූ සුන්දර භූමි ප්රදේශ හැර ගියහ. මෙම ඉඩම්වල ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ නගර සහ ගම්, මාලිගා, තේජාන්විත ආගමික ගොඩනැගිලි, සංස්කෘතික ස්මාරක, ඉහළ සහ භූගත ව්‍යුහයන්, නෙක්‍රොපොලිස් යනාදිය (ස්වාභාවික මූලද්‍රව්‍යවල දයාවෙන්) හැර යාමට සිදු විය. මිනිසුන් සංක්රමණය වූ අතර, ඔවුන් සමඟ වඩාත් අවශ්ය දේ පමණක් රැගෙන, හදිසියේම සංක්‍රමණික සරණාගතයින් සොයා ගත්හ. හොඳ අසල්වැසියන්ගේ නිදහස් ඉඩම් වෙත නැවත පදිංචි කිරීම සිදු වූ අතර, ඒ සමඟම පෘථිවියේ ඈත කෙළවරේ නිදහස් භූමි සඳහා සෙවීම් සිදු කරන ලදී.
බොහෝ සංක්‍රමණික ජනයා මහා ශිෂ්ටාචාරවල උරුමක්කාරයන් බව දන්නා කරුණකි. ප්රශ්නය නොවැළැක්විය හැකි ලෙස පැන නගී: ඔවුන් අත්හැර දැමූ ඉඩම්වල ඔවුන් අත්හැරියේ කුමන ද්රව්යමය නිර්මාණද? ඔවුන්ගේ නගර සහ සංස්කෘතිය කෙබඳුදැයි දැන ගැනීමට මම කැමතියි. විශාල ජාතීන් ඔවුන්ගේ පරිපාලන හා අධ්යාත්මික නායකයින්ගේ (රජවරුන්, කුමාරවරුන්, පූජකයන්, වීරයන්) ප්‍රධානත්වයෙන් තැනින් තැනට ගමන් කිරීම සාමාන්ය දෙයකි. මෙම ඇණවුම සෑම වසරකම පාහේ සංරක්ෂණය කර ඇත. ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් ලෙස ජනතාවගේ දිගු ඓතිහාසික පැවැත්ම ආරක්ෂා කර ගැනීමට අපට ඉඩ සලසමින්, සමාජයේ සමගිය ගැන සැලකිලිමත් වන එවැනි විශ්වාසදායක ස්වයං-සංවිධාන පද්ධතියක් සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා ශක්තියේ පරීක්ෂණය සමත් වී ඇත. අපේ කාලයේ බොහෝ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ සංරක්‍ෂිත අධ්යාත්මික සහ පරිපාලන ස්වයං පාලනය ගැන ආඩම්බර විය නොහැක.
සෑම සහස්‍රයක්ම පාහේ විශාල ජන සංක්‍රමණ සිදුවේ. ඉදිරි දශකවලදී ඔවුන්ගේ මතුවීම අදාළ වන අතර හැකි ය. කලින් උගත් පූජකවරු ජනාවාස ස්ථානවලින් නොවැළැක්විය හැකි ඉදිරි නැවත පදිංචි කිරීමේ සලකුණු අනාවැකි පළ කළේ නම්, දැන් මෙය පොහොසත්ම සත්ය විද්යාත්මක හා ඓතිහාසික ද්‍රව්‍ය මත පදනම්ව කළ හැකිය.
බොහෝ ජනයා නැගෙනහිරින් යුරෝපයට පැමිණි බව ඉතිහාසයේ දන්නා කරුණකි: එට්රුස්කන්, කෙල්ට්ස්, සිතියන්, ආර්යයන්, හුන්ස්, හංගේරියානුවන් ... ඔවුන් ඔවුන්ගේ මුල් සංස්කෘතිය හා සම්ප්රදායන් නව ඉඩම් වෙත ගෙන, නව නගර, ප්රාන්ත සහ ශිෂ්ටාචාරය නිර්මාණය කළහ.
බොහෝ ගෝලීය හේතු, මිනිසුන්ට තම ජනාවාස ඉඩම් හැර යාමට බල කරන ලද්දේ: පළමුව, සමහර ස්ථානවල දූපත් සහ වෙරළබඩ ඉඩම් ජලයෙන් යටවීම (ඒවායේ සම්පූර්ණ අලාභය සමඟ) සහ වෙනත් ස්ථානවල ජලයෙන් නව දූපත් සහ ගොඩබිම නැගීම නිදහස් භූමි. පුරාවෘත්තීය ඉඩම්වල විශාල හා කුඩා දූපත් මුහුදේ හා සාගරවල ජලය ගිල දැමූ බව දන්නා කරුණකි: ඇට්ලන්ටිස්, ලෙමූරියා, ආක්ටිඩා, හයිපර්බෝරියා ... විවිධ ස්ථානවල ඉඩම් පහත හෙලීමේ හා නැගීමේ ක්රියාවලිය අපේ කාලයේ නිරීක්ෂණය කෙරේ. පෘථිවියේ අපගේ උතුරු අර්ධගෝලයේ (මෙන්ම දකුණේ) නැවත පදිංචි කිරීම සඳහා දෙවන හේතුව වන්නේ ලොව පුරා උතුරු භූගෝලීය ධ්රැවයේ (NGP) නිරන්තර චලනය වන අතර, එය සමග "නිත්ය තුහින" සහ ග්ලැසියර වේ. නිත්ය තුහින සහ ග්ලැසියරය එය දැන් උණුසුම් (අප්‍රිකාව, යුරෝපය ...) ඇති ස්ථානවල බව ඉතිහාසයේ දන්නා අතර අද එය උණුසුම් වූ ස්ථානවල (ග්‍රීන්ලන්තය, අපේ රටේ උතුර සහ එහි උතුරු දූපත්) සීතලයි. ..) භූගෝලීය උත්තර ධ්රැවයේ පිහිටීම ග්ලැසියර සහ නිත්ය තුහින කලාපවල පිහිටීමට යම් දුරකට සම්බන්ධ වේ. මීට වසර 11.6 දහසකට පමණ පෙර, එස්ජීපී වයඹදිග කැනඩාවේ ඇලස්කාවේ මායිම අසල “නිත්ය හිම” සහ ග්ලැසියර කුඩා ප්‍රදේශයක් සහිත විය. නමුත් ඇට්ලන්ටිස් දූපතේ මරණයෙන් හා ගිලී යාමෙන් පසු, SGP එහි වත්මන් ස්ථානය කරා ගමන් කිරීමට පටන් ගත්තේය, දැන් ඇලස්කාව සහ චුකොට්කා වෙත ළඟා වෙමින්, දැන් ඉවතට ගමන් කරමින්, පැතිවලට සිග්සැග් කරන්න (රූප සටහන සිතියම බලන්න).
ක්‍රිවිචි (Prakrivichi) ගේ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන්ගේ ආදර්ශය හරහා මිනිසුන් සංක්රමණය වීමේ ක්රියාවලිය සොයා ගත හැක. පෙවෙක් (චුකොට්කා) සිට කිලෝමීටර් සියගණනක් උතුරින් පිහිටි භූමිය අල්ලාගෙන ඇත. නමුත් වෙරළබඩ ඉඩම් ක්‍රමයෙන් ජලයෙන් යටවීම නිසා ඔවුන්ට දකුණට වැන්ගල් දූපත සහ වලස් දූපත් මට්ටම දක්වාත් පසුව දකුණට යාමටත් සිදුවිය. 7 වැනි සහස්රයේ ක්රි.පූ. ඒවා පිහිටා තිබුණේ ඇනඩිර් සානුව වටා (චුචි මුහුදේ වෙරළේ සිට කෝලිමා කඳුකරය දක්වා).
4 වැනි සහස්රයේ ක්රි.පූ. වයඹ දිග ඇලස්කාව ආසන්නයේ, නිත්ය තුහින සෑදීමේ සහ ග්ලැසියරය පැතිරීමේ ප්‍රබල මධ්‍යස්ථානයක් (මධ්‍යස්ථානයක්) ක්‍රියාත්මක වීමට පටන් ගත් අතර, එහි බලපෑම චුකොට්කා වෙත පැතිර ගියේය. මෙය වසර 6 දහසකට පෙර ඔවුන්ගේ ඉඩම් අතහැර බටහිරට ලෙනා ගං ඉවුරට ගොස් පසුව යෙනිසී සහ යූරල් වෙත යාමට ප්‍රක්රිවිච්වරුන්ට බල කෙරුනි. රැන්ගල් දූපත, නව සයිබීරියානු දූපත් ආදියෙහි සීතල ගොඩනැගීමේ නව මධ්‍යස්ථාන පිහිටුවීම චුකොට්කා සිට යමාල් දක්වාත්, දකුණු දෙසින් ඇල්ඩන්, විලියුයි, පොඩ්කමෙනයා තුන්ගුස්කා දක්වාත් නිත්ය තුහින සහ අර්ධ ග්ලැසියර පැතිරීමට ඉඩ සැලසීය. එහි ජීවත් වූ ජනයා බටහිර හා දකුණු දිසාවන්ට පිටත් විය. උතුරු යුරෝපය සහ ස්කැන්ඩිනේවියාව, මෑතදී අයිස් හා නිත්ය හිම වලින් නිදහස් වූ අතර, නිදහස්, ජනාවාස නොවූ භූමි ප්රදේශ තිබුණි.
ක්‍රිපූ 3 වැනි සහස්රයේ මැද භාගයේදී, ප්‍රාක්‍රිවිචි, ධ්‍රැවීය යූරල් වල සිටීම, කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත. එක් කණ්ඩායමක් Mezen ගඟට ගොස්, පසුව Pskov ඉඩම් හරහා, උතුරු මුහුදේ වෙරළ තීරයේ රයින් වෙත බෝල්ටික් ජනපද වෙත ගියේය. මෙම පිරිස මෙහි පැමිණියේ මීට වසර තුන්දහසකට පමණ පෙරය. දෙවන කණ්ඩායම දකුණට, යූරල් වලට බටහිරින් කමා ප්‍රභවයේ ප්රදේශයට ගොස්, පසුව කාමා, ඔකා, ෂිටෝමීර් කලාපය හරහා තුරින්ගියා හරහා මීට වසර 4 දහසකට පමණ පෙර (පළමුවැන්න) රයින් කලාපයට ළඟා විය. - උතුරු මුහුදේ වෙරළ තීරය. මීට වසර 2.5 දහසකට පමණ පෙර, රාජ්‍යත්වය (ප්‍රධානතා) පිහිටුවීමත් සමඟ මෙම ජනතාව එක්සත් වීමෙන් පසුව, උතුරු මිනිසුන්ගේ සැලකිය යුතු කොටසක් නැවතත් ඩ්‍රෙස්ඩන්, වෝර්සෝ, විල්නියස්, ස්මොලෙන්ස්ක් කලාපය, බ්‍රයන්ස්ක් කලාපය, මස්කොවි හරහා නැගෙනහිරට ගියහ. තුල Vyatka ඉඩම්. මෙහි ක් රි.ව.2 සහස් රයේ මැද. ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වය බාධා විය (නමුත් ඔවුන්ගේ පූජකයන් නැගෙනහිරට ගියහ). ග්‍රොස්නි, පල්ලිය සහ තවත් අය ඔවුන්ගේ අමතක වීමට උනන්දුවෙන් දායක වූහ.
පුරාවෘත්ත එට්රුස්කන්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා ගමන් කළ සංක්‍රමණ මාර්ග සිත්ගන්නා සුළුය. අපි ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ "ප්‍රෝටෝ-එට්රස්කන්" ලෙසයි. මීට වසර 12-13.5 දහසකට පෙර ඔවුන් ජීවත් වූයේ ඊසානදිග ග්‍රීන්ලන්තයේ ය. එකල එහි උණුසුම් විය.
නමුත් ක්රි.පූ X සහස්රයේ. ධ්රැවය වටා නිත්ය තුහින සෑදීමේ සහ අයිස් වල මායිම් නව සීතල මධ්‍යස්ථානවල පෙනුමත් සමඟ සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් වීමට පටන් ගත් අතර SGP විසින්ම ග්‍රීන්ලන්තය දෙසට ක්‍රියාකාරීව ගමන් කිරීමට පටන් ගත්තේය. පූ 10 වැනි සහස්රයේ සීතල ප්‍රහාරය යටතේ. ප්‍රොටෝ-එට්‍රස්කන්වරුන්ට ස්පිට්ස්බර්ගන් සහ ස්කැන්ඩිනේවියා ප්රදේශයට යාමට බල කෙරුනි. එකල, මෙම භූමිය ස්කැන්ඩිනේවියාවේ උතුරේ අගනුවර වන ඇට්ලන්ටියානු අධිරාජ්‍යයේ 15 කන්ඩායම් වලින් එකක කොටසක් වූ අතර, එහි නටබුන් දැන් නෝර්වීජියානු රාක්කයේ පිහිටා ඇත. නිදහස් ඉඩම් සෙවීමේදී, ඇට්ලන්ටිස් දූපත විනාශ වන විට ප්‍රොටෝ-එට්‍රස්කන්වරු යූරල් වලින් ඔබ්බට උතුරු සොස්වෙන්ස්කායා උඩරටට ගියහ. පියතුමාගේ මරණයෙන් පසු සිදුවූයේ කුමක්ද? ඇට්ලන්ටිස්, ස්කැන්ඩිනේවියාවේ සහ උතුරු යුරෝපයේ ග්ලැසියරය නැගෙනහිර සහ දකුණු දිශාවන්හි මෙම ස්ථාන වලින් මිනිසුන්ගේ සංක්‍රමණ රැළි ඇති කළේය (මෙම සංක්‍රමණ කාලය තවමත් හිස් ස්ථානයක් ලෙස පවතී. මානව ඉතිහාසය) මීට වසර 8 දහසකට පමණ පෙර, ප්‍රෝටෝ-එට්රුස්කන්වරු පොඩ්කමෙනයා ටන්ගුස්කා අසල යෙනිසෙයි වලින් ඔබ්බට ගියහ, පසුව ඔවුන් සිටියේ මහා කිංගන් (මැන්චූරියාව) උතුරේ බයිකල් කලාපයේ (බොඩයිබෝ, නර්චින්ස්ක් අසල) ය. 4 වැනි සහස්‍රය ක්රි.පූ. ඔවුන් Okhotsk මුහුද සහ Aldan ගඟ අතර ඉඩම් කරා ළඟා විය. ග්‍රීන්ලන්තයට සාපේක්ෂව මෙම ඉඩම් උතුරු ධ්රැවයේ වත්මන් ස්ථානයේ අනෙක් පැත්තේ පිහිටා ඇත. ඇල්ඩන්ගේ ජනතාව අවුරුදු හයසියයක් පමණ සාමකාමීව ජීවත් වූහ. චුකොට්කා ගිලගත් “පර්මාෆ්‍රොස්ට්” සහ ග්ලැසියර වසර 5.4 දහසකට පෙර ඇල්ඩන් වෙත ළඟා විය. මෙය ප්‍රොටෝ-එට්‍රස්කන්වරුන්ට (සහ තවත් බොහෝ මිනිසුන්ට) බටහිර දිශාවට යාමට බල කෙරුනි. පැතිරෙන සීතල කලාප මගින් මෙහෙයවනු ලබන Proto-Etruscans වසර 5 දහසකට පමණ පෙර දකුණු යූරල් වල අවසන් විය. මෙහිදී මිනිසුන් (ප්‍රක්‍රිවිචි වැනි) කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත. එක් කණ්ඩායමක් දකුණු දිශාවට ගොස්, නැඟෙනහිර සිට කැස්පියන් මුහුද වට කර, ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වන සහස්රයේ අවසානය වන විට කළු මුහුදේ දකුණු වෙරළ තීරයට සහ බටහිර මැද පෙරදිග (තුර්කිය) වෙත ළඟා විය. දෙවන කණ්ඩායම බටහිර දිශාවට වොල්ගා සහ ඩොන් හි විශාල වංගු ඔස්සේ, Zaporozhye steppes, Carpathians හරහා Etruria (ඉතාලිය) ප්රදේශයට ගියේය. Dnieper කලාපයේ, මිනිසුන්ගෙන් කොටසක් දෙවන කණ්ඩායමෙන් වෙන් වී කළු මුහුදේ වයඹ දිග වෙරළ දිගේ බල්ගේරියාවට, ග්‍රීසියේ මාමාර මුහුදට Bosporus සහ Dardanelles සමුද්‍ර සන්ධිය සමඟ ගියහ. Proto-Etruscans පාහේ Marmara මුහුදේ දකුණු හා උතුරු වෙරළ තීරයේ විය. නව ඉඩම් සෙවීම සඳහා ජංගම ගවේෂණයක් බටහිර දිශාවට එට්රූරියා කලාපයෙන් පිටත් වූ අතර එය ස්පාඤ්ඤය හරහා ගොස් අප්‍රිකාවේ උතුරු වෙරළ තීරයට ගොස් කාර්තේජ් සහ ට්‍රිපොලි (නූතන ලිබියාවේ අගනුවර) යන ස්ථානවලට ගමන් කළේය. . ඔවුන් එහි බලකොටු නිර්මාණය කළා. නව යුගයේ මුල් ශතවර්ෂවල කොතැනක හෝ පසුව, එට්රුස්කන්වරුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් ඇපෙන්යින් අර්ධද්වීපයේ සිට බෝල්කන්, උතුරු කළු මුහුද කලාපය සහ ඩිනිපර් වෙත මෙන්ම හංගේරියාවේ සහ බෝල්ටික් ප්‍රාන්තවල (ඉහළට) ගමන් කළහ. ලිතුවේනියාවට).
නැවත පදිංචි කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, ක්‍රිවිචි, එට්රස්කන්ස් සහ අනෙකුත් ජනයාගේ මුතුන් මිත්තන් එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා වෙනත් ජනයාගේ ඉඩම්වල අර්ධ වශයෙන් පදිංචි වූහ. ක්‍රිවිචි හි සමහර කණ්ඩායම් පදිංචි වූහ: ඕබ් (නාඩිම් සහ පූර් ගංගා දිගේ), මෙසන් ගඟේ, පිස්කොව් විලට දකුණින්, බෙලාරුස් - පෝලන්තය - ලිතුවේනියාව, කාර්පාතියන් කලාපයේ මායිමේ. එට්රුස්කන්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් විය: දකුණු යූරල් වල, ඩෙනිපර්ට බටහිරින්, බෝල්කන් වලට නැගෙනහිරින් සහ කුඩා ආසියාවේ (තුර්කියට බටහිරින්). බොහෝ දුරට, මෙම තේජාන්විත ජනයාගෙන් පැවත එන්නන් දැන් මහාද්වීපයේ යුරෝපීය කොටසෙහි ජීවත් වේ.
උතුරු භූගෝලීය ධ්රැවය ලොව වටා ගමන් කිරීමේ ක්රියාවලිය මන්දගාමී වේගයකින් අඛණ්ඩව සිදු වේ, නමුත් සීතල නව මධ්‍යස්ථාන එහි පැත්තට සාදයි. SGP හි චලනය වීමේ රටාව සීතල ධ්රැවය දෙසට (Verkhoyansk කලාපය දෙසට) එහි සිග්සැග් දිශාව පෙන්නුම් කරයි. මෙය සිදුවන්නේ දශක කීයකට හෝ සියවසකට පසුවද, වැඩිදුර පර්යේෂණ සහ දේශගුණයේ සැබෑ ප්‍රකාශනයන් පෙන්වනු ඇත. උත්තර ධ්රැවයේ පිහිටීම වෙනස් වීම දක්ෂිණ ධ්රැවයේ පිහිටීම වෙනස් වීම සමඟ සමමුහුර්තව සම්බන්ධ වේ. ග්ලැසියර කලාපයේ නව ඉඩම් දිස්විය හැකි අතර, ඒ සමඟම, වෙනත් ස්ථානවල විශාල ප්රදේශ අයිස්වලින් නිදහස් විය හැකිය.
පුදුමයට පත් නොවීම සඳහා ස්වභාවධර්මයේ මෙම ක්රියාවලිය අධ්යයනය කිරීම නිසි අවධානයක් යොමු කළ යුතුය. මෙම ගැටළුව ලෝකයේ බොහෝ රටවලට අදාළ වන අතර එය එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය ඇතුළුව ඒකාබද්ධව විසඳිය යුතුය.
"නොදැනුවත් පැමිණීම", අංක 4(18), 1996
රෝමවරුන් ගුරුවරුන් ලෙස හැඳින්වේ බටහිර යුරෝපය. ඇත්ත වශයෙන්ම, බටහිර යුරෝපීය ශිෂ්ටාචාරය රෝමානු සංස්කෘතියෙන්, අකාරාදී ලිවීමේ සිට මලාපවහන පද්ධති දක්වා එහි ජයග්‍රහණ විශාල ප්‍රමාණයක් ලබා ගත්තේය. නමුත් රෝමවරුන්ට ඔවුන්ගේම ගුරුවරුන් සිටියහ. මක්නිසාද යත් රෝම ශිෂ්ටාචාරයේ තොටිල්ලේ සිටින්නේ එට්රස්කන්වරුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද තවත් පැරණි එකක් වන අතර එය අද දක්වාම අද්භූත ලෙස පවතී. අපි අපේ පොත “The Etruscans - Mystery Number One” ලෙස හැඳින්වූයේ නිකම්ම නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම: පුරාණ ශිෂ්ටාචාරවල මූලාරම්භය අධ්යයනය කරන නවීන ඓතිහාසික විද්යාවේ “පළමු කලාපය” බටහිර යුරෝපීය සංස්කෘතියේ “ගුරුවරුන්ගේ ගුරුවරුන්” පිළිබඳ ප්රශ්නය මතු කළ යුතු නොවේද, මහා භූගෝලීය සොයාගැනීම් යුගයෙන් පසුව එය , ඇන්ටාක්ටිකාවේ දැනට පවතින ශීත ඍතු මධ්‍යස්ථාන ඇතුළුව ලෝකයේ සියලුම ප්‍රදේශවලට ව්යාප්ත වී තිබේද?
සම්භවය, ඉතිහාසය, භාෂාව සහ සංස්කෘතිය අභිරහස් ලෙස පෙනෙන බොහෝ මිනිසුන් ලොව පුරා සිටිති. එහෙත් එට්රුස්කන්වරුන් නිවැරදිව "වඩාත් අද්භූත" මිනිසුන් ලෙස හැඳින්වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ජීවත් වූයේ ඈත විදේශීය රටවල නොව, යුරෝපයේ හදවතෙහිම, ඔවුන්ගේ අධ්යයනය ආරම්භ වූයේ පුනරුදයේ දී, යුරෝපීයයන් ඇමරිකාව, ඕස්ට්‍රේලියාව සහ ඕෂනියා ගැන කිසිවක් නොදැන සිටි අතර අප්‍රිකාව සහ ආසියාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ තොරතුරු ඉතා අපූරු ය, නමුත් අපගේ “ගුරුවරුන්ගේ ගුරුවරුන්” පිළිබඳ දැනුම කොංගෝවේ පිග්මිවරුන්, ඇමේසන්හි ඉන්දියානුවන්, ඕෂනියාවේ පොලිනීසියානුවන් සහ “අභිරහස්” ලෙස හැඳින්වෙන අනෙකුත් මිනිසුන්ට වඩා අඩුය. Etruscan අභිරහස සැබවින්ම "අභිරහස අංක එක" වේ.
මෙම අභිරහස මූලාරම්භය අධ්යයනය කරන අපගේ සෝවියට් විද්යාඥයින් කනස්සල්ලට පත් විය නොහැකිය සංස්කෘතික උරුමය, අපි අනෙකුත් යුරෝපීය ජාතීන් සමඟ භාවිතා කරන.
රෝමයේ සංකේතය Romulus සහ Remus කිරි උරා බොන Capitoline වෘකයා වේ. නගරයේ ජනප්‍රිය නිර්මාතෘ රොමුලස් ලෙස සැලකේ, ඔහුගේ නම රෝමය හෝ ඒ වෙනුවට රෝමා යන නම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත (අපි, ස්ලාව් ජාතිකයන් එය රෝමය ලෙස හඳුන්වමු). ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය පුලුල්ව පැතිරුනු මිථ්යාවක් පමණි. "සදාකාලික නගරය" යන නම ලබා දී ඇත්තේ එය පවතින ගංගාව මගිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ටයිබර්ගේ පැරණිතම නම රූමා ලෙස පෙනේ. මෙම වචනය බොහෝ විට එට්රුස්කන් භාෂාවෙන් පැමිණේ. නමුත් රෝමවරු නමට පමණක් නොව, නගරය නිර්මාණය කිරීමටද ඔවුන්ගේ අද්භූත පූර්වගාමීන්ට ණයගැතියි. රෝමය පුද්ගලාරෝපණය කරන කැපිටොලින් ෂී-වුල්ෆ්ගේ මූර්තිය එට්රස්කන් ස්වාමියාගේ අතින් සාදන ලද්දේ පසුව රෝමවරුන් විසින් රොමුලස් සහ රෙමස් යන ළදරුවන්ගේ රූප විය. අපට, රෝමයේ පුරාණ වැසියන් මෙන් නොව, එය වෙනත් අර්ථයක් ගනී: “සදාකාලික නගරය” ආරම්භ කරන ලද්දේ එට්රස්කන්වරුන් විසිනි, පසුව රෝමවරු ඔවුන්ගෙන් බැටන් පොල්ල ලබා ගත්හ.
නූතන බොලොග්නා නගරයට නුදුරින් ඈතින් පිහිටි පුරාවිද්‍යාඥයන් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් අඩු වැඩි වශයෙන් ඉතිරි වූ කුඩා එට්රස්කන් නගරයක් සොයා ගැනීමට තරම් වාසනාවන්ත විය. එයින් කෙනෙකුට එට්රස්කන් නගරවල පිරිසැලසුම විනිශ්චය කළ හැකිය. ඒවා කඳු මත, පඩිපෙළවල් මත ගොඩනගා ඇත. මධ්‍යයේ, ඉහළින්, පන්සල් ඉදිකරන ලදි, නගරයේ නේවාසික කොටස ජ්‍යාමිතිකව නිවැරදිව පිහිටා තිබුණි. එහි අනිවාර්ය උපාංගය වූයේ ගලා යන ජලයයි... එය සත්‍යයක් නොවේද? නිවැරදි පිටපතපුරාණ රෝමය, කඳු හතක් මත සිටගෙන, ඒ සෑම එකක්ම පන්සල් වලින් ඔටුනු පැළඳ, සහ ගලා යන ජලයෙන් සමන්විතය (එය අදටත් ක්‍රියාත්මක වේ!)?
පැරණිතම Etruscan නිවාස රවුම් විය; ඒවා පිදුරු සෙවිලි කළ වහලකින් ආවරණය විය. නමුත් ඉතා ඉක්මනින්, සෘජුකෝණාස්රාකාර නිවාස පෙනෙන්නට පටන් ගත් අතර, මධ්යම කාමරයේ ගිනි උදුනක් දැල්වීය. වහලයේ සිදුරකින් දුම් පිටවෙමින් තිබිණි. එට්රස්කන් නගරවල ආධිපත්‍යය දැරූ වංශාධිපතියන් සහ හමුදා වංශාධිපතියන් ජීවත් වූයේ ආලින්දයක් සහිත නිවාසවල, එනම් උදුන පිහිටා ඇති නිවස තුළ විවෘත ප්‍රදේශයක් සමඟ ය. අපි මේ සියල්ල පසුව "රෝම" වර්ගයේ නේවාසික ගොඩනැඟිල්ලේ සොයා ගනිමු. එය "Etruscan" ලෙස හැඳින්වීම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත.
රෝමානුවන් විසින් එට්‍රස්කන්වරුන්ගෙන් පන්සල් සැලසුම් කිරීම ද සම්මත කර ගත් අතර, වහලය සහ එන්ටබ්ලේචර් - වහලය සහ තීරු අතර ව්‍යුහයේ කොටස - මූර්ති සහ මැටි සහන වලින් සරසා තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට මෙහි අඛණ්ඩතාවයක් හෝ අනුකරණයක් පවා නොතිබුණි: රෝමයේ බොහෝ ප්රසිද්ධ පන්සල් එට්රස්කන් ස්වාමිවරුන් විසින් ඉදිකරන ලදී.
Capitoline wolf යනු රෝමයේ සංකේතයකි; ඔහුගේ සදාකාලිකත්වයේ සහ බලයේ සංකේතය කැපිටොලින් කඳු මුදුනේ ඇති මහා විහාරස්ථානයක් වන අතර එය සුප්‍රසිද්ධ වෘකයෙකු මෙන්ම තවත් බොහෝ ප්‍රතිමා සහ සහන වලින් සරසා ඇත. ඔවුන්ගේ කතුවරයා වූයේ Etruscan නගරයේ Veii හි Etruscan මූර්ති ශිල්පී Vulca ය.
කැපිටල් හිල් පන්සල; බ්‍රහස්පති, ජූනෝ සහ මිනර්වා සඳහා කැප කර ඇති අතර, එට්රස්කන් සම්භවයක් ඇති රෝමයේ අවසාන රජු වන ටාර්කිනියස් ද ප්‍රෞඩ්ගේ නියෝගයෙන් සාදන ලද අතර එහි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සාමාන්යයෙන් එට්රුස්කන් වේ. දේවමාළිගාවේ ඉදිරිපස කොටස කුළුණු සහිත ශාලාවකි; පසුපස - එකිනෙකට සමාන්තරව පිහිටා ඇති ශාලා තුනක්; කාමර: මධ්යම එකක්, උත්තරීතර දෙවි බ්‍රහස්පතිට කැප කර ඇති අතර, පැති දෙකක්, ජූනෝ සහ මිනර්වා සඳහා කැප කර ඇත.
සමානුපාතිකයන්, සැරසිලි සහ මෝස්තර පමණක් එට්රස්කාන් පමණක් නොව, කැපිටොලින් පන්සල සෑදූ ද්රව්යය ද විය. ගල් සමඟ එට්රුස්කන්වරු ලී ද භාවිතා කළහ. ලී බිත්ති කුණුවීමෙන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, ඒවා ඇඩෝබ් ස්ලැබ් වලින් ආවරණය කර ඇත. මෙම පුවරු විවිධ වර්ණවලින් වර්ණාලේප කර ඇත. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම දේවමාළිගාවට උත්සව හා ප්රීතිමත් පෙනුමක් ලබා දුන්නේය.
කැපිටොලින් පන්සල කිහිප වතාවක්ම ගින්නෙන් විනාශ වූ නමුත් සෑම අවස්ථාවකදීම එය නැවත ගොඩනඟන ලදී. එපමණක් නොව, එට්රස්කන් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් එය ගොඩනඟා ගත් මුල් ස්වරූපයෙන්, මන්ද, සූත්ර කියන්නන්ට අනුව, “දෙවිවරු දේවමාළිගාවේ හැඩය වෙනස් කිරීමට විරුද්ධ ය” - එයට අවසර ලැබුණේ එහි ප්‍රමාණය වෙනස් කිරීමට පමණි (පළමු කැපිටල් නොතිබුණද. පුරාණ ග්‍රීසියේ විශාලතම විහාරස්ථානවලට වඩා ප්‍රමාණයෙන් බාල).
ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි "රෝමයේ වහලුන් විසින් ඉදිකරන ලද" ජල සැපයුම් පද්ධතිය ගැන ලිවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්ය නොවේ: රෝමය පාලනය කළ Etruscan රජු Tarquinius Priscus ගේ නියෝග මත රෝමවරුන් විසින්ම ඉදිකිරීම් සිදු කරන ලදී.
“ක්ලෝකා මැක්සිමා” - “මහා මලාපවහන” - පුරාණ රෝමවරුන් විශාල ගල් පයිප්පයක් ලෙස හැඳින්වූ අතර එය අතිරික්ත තෙතමනය හා වැසි ජලය එකතු කර ටයිබර් වෙත ගෙන ගියේය. “සමහර විට ටයිබර් ජලය පසුපසට ගෙන යන අතර ඇතුළත ඇති විවිධ දිය පහරවල් එකිනෙක ගැටෙයි, නමුත් එසේ තිබියදීත්, ශක්තිමත් ව්‍යුහය පීඩනයට ඔරොත්තු දෙනවා,” ප්ලිනි ද එල්ඩර් වාර්තා කරයි, එය “එතරම් ඉඩකඩ ඇති බැවින් පිදුරු පටවා ගත් කරත්තයකට එය හරහා ගමන් කළ හැකිය. .” නමුත් පිදුරු පැටවීමට පමණක් නොව, මෙම ආවරණය කරන ලද ඇළ මතින් ප්‍රවාහනය කරන ලද විශාල බරටද එයින් කිසිවක් කළ නොහැකි විය - “ආරක්ෂිත ගොඩනැගිල්ල නැමෙන්නේ නැත, හදිසියේම කඩා වැටුණු හෝ ගින්නෙන් විනාශ වූ ගොඩනැගිලිවල කොටස් වැටේ. එය මත, භූමිකම්පා වලින් පොළව කම්පා වේ, කෙසේ වෙතත් එය Tarquinius Priscus ගේ කාලයේ සිට සදාකාලිකව වසර හත්සියයක් තිස්සේ මෙයට ඔරොත්තු දී ඇත, ”ප්ලිනි ද එල්ඩර් ලියයි.
තවත් වසර දෙදහසක් පමණ ගෙවී ගියේය. නමුත් අද දක්වාම "cloaca maxim" යනු "සදාකාලික නගරයේ" මලාපවහන පද්ධතියේ කොටසකි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ගොඩනැගිල්ල නිර්මාණය කිරීම රෝමය රෝමය බවට පත් විය. එතෙක් මෙහි කඳු හතක් මත ගම් පැවති අතර ඒවා අතර වගුරු බිමක් - ගවයන් සඳහා තණබිම් විය. "cloaca maxim" ට ස්තූතිවන්ත වන අතර එය ජලය බැස යන අතර නගරයේ කේන්ද්‍රය බවට පත් විය - සංසදයකි. ප්‍රථමයෙන් මධ්යම චතුරශ්‍රය, පසුව රෝමයේ කේන්ද්‍රය, පසුව රෝම අධිරාජ්යය, පුරාණ යුගයේ මුළු ශිෂ්ඨාචාර ලෝකයම පාහේ ආවරණය කළ අතර, අවසානයේ එය සංකේතාත්මක නාමයක් බවට පත් විය.
මේ අනුව, Etruscans "සැබෑ රෝමය" නිර්මාණය කළේ ඔවුන් කඳුකරයේ ගම්මානවල පමණක් නොව, රෝම පුරාවෘත්තවල කතා කරන අනෙකුත් ගෝත්රිකයන් ජීවත් වූ බව අප උපකල්පනය කළත්.
18 වන ශතවර්ෂයේදී, ඉතාලි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී Giovanni Battista Piranesi සඳහන් කළේ Etruscanවරුන් "Romanesque ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය" කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළ බවයි - එය සියවස් ගණනාවක් යුරෝපයේ මධ්යකාලීන කලාවේ ආධිපත්‍යය දැරූ ශෛලියක්, වංශකතාකරු රාවුල්ගේ වචන වලින්. 11 වන ශතවර්ෂයේ ජීවත් වූ ඉතිහාස පොත් පහේ කතුවරයා වන ග්ලැබ්නර්, “ක්‍රිස්තියානි ජනයා තේජසින් එකිනෙකා සමඟ තරඟ කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, ඔවුන්ගේ පන්සල්වල අලංකාරයෙන් එකිනෙකා අභිබවා යාමට උත්සාහ කරයි,” සහ “මුළු ලෝකයම ඒකමතිකව විසි කළේය. පල්ලිවල හිම සුදු පැහැති වස්ත්‍ර ඇඳීමට පැරණි රෙදිපිළි."
මෙම "පල්ලිවල හිම-සුදු සළු" සියල්ලට පසු "පෞරාණික රෙදි" වල බලපෑම යටතේ දර්ශනය වූ අතර "රොමනෙස්ක්" නොවේ, එනම් රෝම, නමුත් ඊටත් වඩා පැරණි - එට්රස්කන්!
රෝමවරු නාගරික සැලසුම් කලාව පමණක් නොව, එට්රුස්කන්වරුන්ගෙන් කළමනාකරණ පද්ධතිය ද අනුගමනය කළහ. මේ අනුව, ස්ට්‍රාබෝ වාර්තා කරන්නේ “ජයග්‍රාහී සහ කොන්සියුලර් සැරසිලි සහ සාමාන්යයෙන් නිලධාරීන්ගේ සැරසිලි Tarquinia සිට රෝමයට මාරු කර ඇති අතර, රෝමවරුන් එය භාවිතා කළ බැවින් ෆැසෙස්, අක්ෂ, හොරණෑ, පූජනීය චාරිත්ර, වාසනාව කීමේ කලාව සහ සංගීතය පොදු ජීවිතය තුළ." සියල්ලට පසු, ජනප්‍රවාද ඒකමතිකව ප්‍රකාශ කරන පරිදි, එට්රුස්කන් නගරයේ ටාර්කිනියාවේ පාලකයෝ ද රෝමයේ රජවරු වූහ. අප සැමවිටම රෝම පාලනය සමඟ සම්බන්ධ වන එම ගුණාංග ඇත්ත වශයෙන්ම එට්රස්කන් ය. උදාහරණයක් ලෙස, පොරොවන් සහිත පොලු මිටි, දම් පාටින් කපන ලද ටෝගා, ඇත්දළ පුටුව, ආදිය.
රෝම මූර්ති චිත්ර කලාව ගැන ලිපි සහ පොත් සිය ගණනක් ලියා ඇත. එහි මූලාරම්භය නැවතත් Etruscanවරුන්ට ණයගැතියි. “එට්‍රස්කන්වරුන්ගෙන් අවමංගල්‍ය චාරිත්ර අනුගමනය කළ රෝමවරු මියගිය අයගේ පෙනුම ඉටි වෙස් මුහුණක ස්වරූපයෙන් ආරක්ෂා කිරීමට පටන් ගත්හ. වෙස් මුහුණු මගින් ඔහුගේ පරම්පරාවෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ ඥාතියෙකුගේ තනි ලක්ෂණ ප්‍රකාශ කරන ලදී. පසුව, ඝන ලෝහ (ලෝකඩ, ගල්) වලින් සාදන ලද මූර්ති රූප මෙම කලාත්මක යථාර්ථවාදී සම්ප්රදාය අනුගමනය කරන ලදී," පුරාණ පුරාවිද්යාව සඳහා කැප වූ "Ariadne's Thread" පොතෙහි මහාචාර්ය A. I. Nemirovsky ලියයි.
රෝමානුවන් ලෝකඩ පිළිම නිෂ්පාදනය කිරීමේ දී එට්රුස්කන්වරුන්ගේ සිසුන් ද විය. අප දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි, Capitoline Wolf විසින් Etruscan ශිල්පීන් විසින් වාත්තු කරන ලදී. එට්රස්කන් නගරයක දක්නට ලැබෙන චයිමේරාවක ලෝකඩ ප්‍රතිමාව අඩු විශ්මය ජනක නොවේ - කෝපය සහ පළිගැනීමේ පුද්ගලාරෝපණය. පැනීමට පෙර ඇයගේ සැඟවුණු ආතතිය අසාමාන්‍ය දක්ෂතාවයෙන් සහ යථාර්ථවාදයෙන් ප්‍රකාශ වේ. She-wolf සහ chimera යන දෙකම Etruscan cult art හි සම්ප්‍රදායික ශෛලියට උදාහරණ වේ. ඔවුන්ගේ ඇස් වරක් සෑදී ඇත ... වටිනා ගල්. පසුව, රෝම විහාරස්ථානවල ටෙරාකොටා පිළිම සමඟ ලෝකඩ පිළිම තැන්පත් කරන ලදී.
එට්රුස්කන්වරු රෝමවරුන්ගේ ගුරුවරුන් ලෙස කටයුතු කළේ ලලිත කලා ක්ෂේත්රයේ පමණක් නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ටයිටස් ලිවිට අනුව, ඔවුන්ගේ මූලාරම්භයට ණයගැතියි රංග කලාවරෝමය. 364 දී ක්රි.පූ. ඊ., ඔහු වාර්තා කරන්නේ, වසංගත වසංගතයෙන් ගැලවීම සඳහා, දෙවිවරුන්ට ගෞරව දැක්වීම සඳහා වේදිකා ක්‍රීඩා සංවිධානය කරන ලද අතර, ඒ සඳහා විවිධ නැටුම් ඉදිරිපත් කළ එට්රූරියා වෙතින් “ක්‍රීඩකයින්ට” ආරාධනා කරන ලදී. ඔවුන්ගේ වාදනය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ රෝමානු තරුණයෝ ද එට්රස්කන් “ක්‍රීඩකයන්” අනුකරණය කරමින් නටන්නට පටන් ගත් අතර පසුව ගායනය සමඟ නැටුම් සමඟ ගියහ. පසුව, රෝමවරුන් ග්රීක රඟහල ගැන ඉගෙන ගත්තා ... "ටී. ලිවීගේ ඉදිරිපත් කිරීම යම් ව්‍යාකූලත්වයකින් පෙළුණත්, රෝමානු නාට්‍යයේ අංග තුනක - ලතින්, එට්රස්කාන් සහ ග්රීක - සංකලනය අවිවාදිතයි" යනුවෙන් S. I. Radzig ඔහුගේ "සම්භාව්‍ය" පොතේ සඳහන් කරයි. Philology".
රෝමවරුන් කෙරෙහි එට්රුස්කානු බලපෑම නාගරික සැලසුම්කරණය, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ලලිත කලා සහ පොදුවේ කලා ක්ෂේත්රයේ පමණක් නොව විද්‍යා ක්ෂේත්‍රයට ද දැනුණි. ධනවත් රෝමානුවන් තම දරුවන් "Etruscan විනය" - Etruscan විද්‍යාවන් හැදෑරීමට Etruria වෙත යැව්වා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම විද්යාවේ ප්රධාන ජයග්රහණය අනාගතය ගැන අනාවැකි කීමේ හැකියාව ලෙස සලකනු ලැබීය. වඩාත් නිවැරදිව, මෙම පුරාණ “අනාගත විද්යාවේ” එක් ප්‍රභේදයක් පවා ඊනියා හරුස්පිසි, පූජා කරන සතුන්ගේ බඩවැල් වලින් පුරෝකථනය කරයි (කෙසේ වෙතත්, සමහර විට තවත් “විද්‍යාවක්” හරුස්පිසි ලෙස හැඳින්වේ - ස්වරූපයෙන් සං signs ා අර්ථ නිරූපණය කිරීමෙන් ඉරණම පුරෝකථනය කරයි. ගිගුරුම් සහිත වැස්සකදී දෙවිවරුන් විසින් එවන ලද අකුණු).
හරුස්පෙක්ස් පුරෝකථනය කරන්නන්ගේ අධ්‍යයනයේ ප්රධාන පරමාර්ථය වූයේ සත්වයාගේ අක්මාව වන අතර අඩු වාර ගණනක් හදවත සහ පෙනහළු ය. Vulci නගරයෙන් හමුවූ ලෝකඩ Etruscan දර්පණයක පේන කීම ක්රියාවලිය කැටයම් කර ඇත. හරුස්පෙක්ස් ස්වසනාලය සහ පෙනහළු පිහිටා ඇති මේසය මත නැමී සිටින අතර ඔහුගේ වම් අතේ අක්මාව අල්ලාගෙන සිටී. අක්මාවේ වර්ණය හා හැඩයේ සුළු වෙනස්කම් වලට "දැඩි විද්යාත්මක" අර්ථකථනයක් ලැබුණි. එපමණක්ද නොව, රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ ක්ලෝඩියස්ගේ යෝජනාවක් අනුව, හරුපය “රාජ්‍ය ධර්මයක්” බවට පත් කිරීමට උත්සාහයක් ගන්නා ලදී. Haruspices ජීවිතයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය පුරාණ රෝමයසහ මුළු රෝම අධිරාජ්යය. මුලදී ඔවුන් සියල්ලෝම එට්රුස්කන්වරුන් වූ අතර පසුව රෝමවරුන් මෙම "විද්යාව" අනුගමනය කළහ. සාම්ප්‍රදායිකව Etruscan Tarquinia හි මධ්‍යස්ථානය පිහිටා තිබූ ඔවුන්ගේ විද්‍යාලය, පුද්ගලිකව පමණක් නොව, රාජ්‍ය ප්රශ්න පිළිබඳවද ආමන්ත්‍රණය කරන ලදී. එට්රුස්කන්වරුන්ගේ දේශපාලන ස්වාධීනත්වය බොහෝ කලකට පෙර නැති වී ගියද, ඔවුන්ගේ “දෘෂ්ටිවාදී” බලපෑම සියවස් ගණනාවක් පැවතුනි.
4 වැනි සියවසේදීය. n. ඊ. කිතුනුවන්ගේ “ප්‍රතිලාභියා” වන කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයා දැඩි නියෝගයක් නිකුත් කරන්නේ හරුස්පිස්වරුන් පූජාසනවල සහ පන්සල්වල පූජා කිරීම නතර කරන ලෙසයි. නමුත් එට්රුස්කන් පූජකයන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ රෝම සිසුන්ගේ ක්රියාකාරකම් දිගටම පවතී. මරණීය දණ්ඩනය යටතේ කොන්ස්ටන්ටයින් සාමාන්යයෙන් හරුස්පිස්ගේ ක්රියාකාරකම් තහනම් කරන විට. නමුත් මෙයද පූජකයන් නැවැත්විය නොහැක - පූජා කරන සතුන්ගේ අක්මාව සහ බඩවැල් මත වාසනාව පැවසීම අතුරුදහන් නොවේ. 7 වන සියවසේදී පවා. n. ඉ., පැරණි රෝම අධිරාජ්‍යයේ ව්‍යාප්තිය ජනාකීර්ණ වූ ජනතාවගේ මතකයේ පුරාණ එට්රුස්කන්වරුන්ගේ හෝඩුවාවන් නොමැති විට, හරුස්පිස් ඔවුන්ගේ අනාවැකි නැවැත්විය යුතු බවට නියෝග දිගටම නිකුත් වේ!
...ඉතින්, කලාව සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, නාගරික සැලසුම්කරණය සහ ජලනල කාර්මික ශිල්පය, "සදාකාලික නගරය" සහ "පේන කීමේ විද්යාව" නිර්මාණය කිරීම - මේ සියල්ල එට්රස්කන්වරුන්ගේ වැඩ මිස ඔවුන්ගේ උරුමක්කාරයන් වන රෝමවරුන් නොවේ. "රෝම" පාලන පද්ධතිය නිර්මාණය කිරීම මෙන්ම. හමුදා කටයුතුවලදී එට්රුස්කන්වරුන්ගෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත් බව රෝමවරුම පිළිගත්තා. නැව් තැනීමේ සහ පැදවීමේ කලාව මුළුමනින්ම අනුගමනය කරන ලද්දේ එට්රස්කන්වරුන්ගේ “භූමිය” රෝමවරුන් විසිනි - මධ්යධරණී මුහුදේ හොඳම නැවියන්, ග්‍රීකයන්ගේ ප්‍රතිවාදීන් සහ කාර්තජීනියානුවන්ගේ සහචරයින් ...
ඔවුන් කවුද, Etruscans? මේ මොන වගේ මිනිස්සුද? බොහෝ කලකට පෙර, පෞරාණික යුගයේ දී මිනිසුන් මෙම ප්රශ්න ගැන උනන්දු විය. එවකට විද්‍යාඥයින්ගේ අදහස් තියුනු ලෙස වෙනස් වූ නිසා "Etruscan ගැටලුව" බිහි විය. එට්රුස්කන්වරුන් පිළිබඳ ආරවුල ආරම්භ වූයේ මීට වසර දෙකහමාරකට පමණ පෙරය. අද දක්වාම පවතින ආරවුලක්!
කවුද සහ කොහෙන්ද
මුලදී, X-IX සියවස් වලදී. ක්රි.පූ e., Etruscans ජීවත් වූයේ දැන් ඉතාලියේ උතුරු කොටසේ Etruria හි ය (පසුව එය Tuscany ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය, මන්ද Etruscans "Tosks" හෝ "Tusci" ලෙසද හැඳින්වේ). ඉන්පසු ඔවුන්ගේ පාලනය මධ්යම ඉතාලියේ සහ මධ්යධරණී මුහුදේ කොටසක් දක්වා ව්යාප්ත විය. ඔවුන්ගේ ජනපද ද ඇපෙනයින් අර්ධද්වීපයේ දකුණේ, කෝර්සිකා සහ අනෙකුත් දූපත් වල, ඇල්ප්ස් කඳු පාමුල දක්නට ලැබේ. Etruscan ප්රාන්තය මධ්යගත නොවීය: රෝමවරුන්ට අනුව, එය Etruria හි නගර 12 ක සම්මේලනයක් විය (ඒවායින් ගණනාවක් දැනටමත් පුරාවිද්යාඥයින් විසින් කැණීම් කර ඇති අතර, සංඛ්යාවක් තවමත් සොයාගෙන නොමැත). මීට අමතරව, එට්රූරියාට දකුණින් පිහිටි "කැම්පානියා නගර 12" සහ පෝ නිම්නයේ සහ මධ්යම ඇල්ප්ස් කඳුකරයේ "උතුරේ නව දොළොස් නගර" ගැන තොරතුරු තිබේ. කාර්තේජ් හි සුප්‍රසිද්ධ සතුරා වන සෙනෙට් සභික කැටෝ පවා කියා සිටියේ එට්‍රස්කන්වරු වරක් ඉතාලියටම පාහේ අයත් වූ බවයි. එට්රුස්කන් රජවරු රෝමය පාලනය කළහ.
නමුත් පසුව "සදාකාලික නගරය" Etruscan රජුන්ගේ පාලනයෙන් මිදී නගර-ජනරජයක් බවට පත් වේ ... ඉන්පසුව, Etruscan පාලනයේ මන්දගාමී නමුත් නොවැළැක්විය හැකි පරිහානිය ආරම්භ වේ. දකුණු ඉතාලියේ ග්රීක ජනපදිකයන් ඔවුන්ගේ වරායන් සහ මෙසිනා සමුද්‍ර සන්ධිය එට්රස්කන් නැව්වලට වසා දමයි. ඉන්පසු ඔවුන් සිරකූස්හි පාලකයා සමඟ සන්ධානගතව එට්රුස්කන් නාවික හමුදාවට දරුණු පරාජයක් ලබා දෙයි. එට්රුස්කන්වරුන්ගේ සමුද්‍ර තේජස මැකී යමින් පවතී. එල්බා දූපත ඔවුන්ගෙන් ලබාගෙන ඇත, පසුව කෝර්සිකා. එට්රුස්කන්වරුන්ට දකුණේ වඩාත් සාරවත් කැම්පානියාවේ සහ උතුරේ "නව දොළොස්-නගර" හි ඔවුන්ගේ ජනපද සහ නගර අහිමි වේ. වාරය පැමිණෙන්නේ එට්රූරියාවේම ඉඩම් අහිමි වීමයි.
රෝමයේ දිගුකාලීන ප්‍රතිවාදියා වූයේ අසල්වැසියෙකු සහ වෙළඳාම, කලාව සහ කීර්තියේ තරඟකරුවෙකු වන වීයි හි එට්රස්කන් නගරයයි. රෝමවරුන් සහ එට්‍රස්කාන්වරුන් අතර ලේ වැකි ගැටුම් වීයිගේ වැටීමත් සමඟ අවසන් විය. නගරයේ වැසියන් ඝාතනය කර හෝ වහල්භාවයට විකුණන ලද අතර, එහි භූමිය රෝමයේ පුරවැසියන් සන්තකයට මාරු කරන ලදී. එවිට රෝමවරුන් එට්රූරියාවට සෙමෙන් විනිවිද යාම ආරම්භ වන අතර එය ගෝල් ගෝත්‍රිකයන්ගේ හදිසි ආක්‍රමණයකින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ.
ගෝල්වරු මුලින්ම උතුරු ඉතාලිය අල්ලා, එට්රූරියාව විනාශ කර, පසුව රෝම හමුදා පරාජය කරති. රෝමය ද පිටසක්වල ජීවීන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී, එහි ගොඩනැගිලි විනාශ කර පුළුස්සා දමන ලදී, එට්රස්කන්වරුන් විසින් ඉදිකරන ලද සුප්‍රසිද්ධ කැපිටල් කැපිටල් හිල් හි පන්සල පමණක් ඉතිරි විය (පාත්තයින්ට අනතුරු අඟවා “පාත්තයින් රෝමය බේරා ගත්” ආකාරය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය මතක තබා ගන්න. කැපිටල්?).
ගෝල්වරු විනාශය සිදු කර කප්පම් ලබාගෙන රෝමය සහ එට්රූරියා දේශයෙන් පිටව ගියහ. රෝමය ඔවුන්ගේ ආක්‍රමණයෙන් ගොඩ ඒමට සමත් වූ අතර නැවතත් ශක්තිය ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ඊට පටහැනිව, එට්රූරියාට ගාලික් ආක්‍රමණයෙන් මාරාන්තික පහරක් ලැබුණි. රෝමවරු එහි භූමියේ ඔවුන්ගේ ජනපද පිහිටුවා ගත්හ. එට්රුස්කන් නගර එකින් එක රෝමයේ පාලනයට යටත් විය. ක්‍රමයෙන් ටස්කනි තවදුරටත් “එට්රස්කන්වරුන්ගේ රට” බවට පත් නොවී රෝම පළාතක් බවට පත්වේ, එහිදී එට්රස්කාන් වෙනුවට ලතින් භාෂාව ඇසෙනු ඇත. බෙදීම සහ ජයගැනීමේ මූලධර්මයට අනුව, රෝමවරු ඔවුන්ගේ හිටපු ප්‍රතිවාදීන්ට පුරවැසිභාවය පුළුල් ලෙස ලබා දුන්හ. රෝම පුරවැසිභාවය සමඟ රෝම සිරිත් විරිත් පැමිණේ. ජන්ම භාෂාවපැරණි ආගම සහ සංස්කෘතිය අමතක වී ඇත, අමතක වී ඇත, සමහර විට, අපේ යුගයේ ආරම්භය වන විට, පේන කීමේ කලාව පමණක් Etruscan ලෙස පවතී. අනෙක් සෑම ආකාරයකින්ම, එට්රුස්කන්වරු දැනටමත් ලතින් සහ රෝම ජාතිකයෝ වෙති. රෝමයේ සංස්කෘතිය එහි ජයග්‍රහණ සමඟ සංසේචනය කිරීමෙන් පසු එට්රස්කන් ශිෂ්ටාචාරය අතුරුදහන් වේ.
Etruscanවරුන්ගේ අවසානය මෙන්ම Etruria හි උච්චතම අවස්ථාව ද හොඳින් දන්නා කරුණකි. උපත නොදන්නා එට්රුස්කන් ශිෂ්ටාචාරය, Etruscan ජනතාව. "ඉතිහාසයේ පියා" හෙරොඩෝටස් ග්‍රීකයින් විසින් ටිරේනියන් ලෙස හඳුන්වන එට්රස්කන්වරුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ පැරණිතම සාක්ෂි උපුටා දක්වයි. ඔහුට අනුව, ඔවුන් පැමිණෙන්නේ කුඩා ආසියාවෙන්, වඩාත් නිවැරදිව, ලිඩියා වෙතින් (මාර්ගය වන විට, කුඩා ආසියාවේ අර්ධද්වීපයේ බටහිර කෙළවරේ මධ්‍යයේ පිහිටා ඇති මෙම පුරාණ රටේ නම ලිඩියා යන කාන්තා නාමය අද දක්වා ගෙන ඇත. )
හෙරොඩෝටස් වාර්තා කරන්නේ “මැනියස්ගේ පුත් ආටිස්ගේ පාලන සමයේදී ලිඩියා පුරා පාන් සඳහා විශාල අවශ්‍යතාවයක් ඇති වූ බවයි. මුලදී ලිඩියන්වරු සාගතය ඉවසීමෙන් විඳදරාගත්හ. ඉන්පසුව, කුසගින්න නතර නොවූ විට, ඔවුන් එයට එරෙහිව ක්‍රම සොයා ගැනීමට පටන් ගත් අතර, සෑම කෙනෙකුම තමාගේම විශේෂ එකක් ඉදිරිපත් කළහ. ඔවුන් පවසන පරිදි, කැට, ඩයිස්, බෝල සහ වෙනත් ක්‍රීඩා නිර්මාණය කරන ලදී චෙස් ක්රීඩාව; ලිඩියන්වරු චෙස් සොයාගැනීමේ ගෞරවය ලබා නොගනිති. මෙම නව නිපැයුම් කුසගින්නෙන් මිදීමට ඔවුන්ට පිළියමක් ලෙස සේවය කළේය: එක් දිනක් ඔවුන් ආහාර ගැන නොසිතන ලෙස අඛණ්ඩව සෙල්ලම් කළ අතර, ඊළඟ දවසේ ඔවුන් අනුභව කර ක්රීඩාවෙන් ඉවත් විය. ඔවුන් අවුරුදු දහඅටක් මේ ආකාරයෙන් ජීවත් වූහ. කෙසේ වෙතත්, කුසගින්න අඩු වූවා පමණක් නොව, උත්සන්න විය; එවිට රජු මුළු සෙනඟම කොටස් දෙකකට බෙදා ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු තම මව්බිමේ රැඳී සිටින ලෙසත් අනෙකා පිටව යන ලෙසත් දාදු දැමූහ. දාදු දමා එම ස්ථානයේ රැඳී සිටි කොටසෙහි ඔහු තමාව රජු ලෙස පත් කර ගත් අතර, නෙරපා හරින ලද කොටසෙහි ඔහු තම පුතා ටිරේනා ලෙස පත් කළේය. ඔවුන්ගෙන් පිටව යාමට ඉඩ ඇති අය ස්මර්නා වෙත ගොස්, එහි නැව් තනා, ඔවුන්ට අවශ්ය ද්‍රව්‍ය ඒවා මත තබා, ආහාර සහ පදිංචිය සොයා ගැනීමට යාත්රා කළහ. බොහෝ ජාතීන් හරහා ගිය ඔවුන් අවසානයේ ඔම්බ්‍රික්ස් වෙත පැමිණි අතර එහිදී ඔවුන් නගර පිහිටුවා අද දක්වා ජීවත් වෙති. ලිඩියන්වරුන් වෙනුවට ඔවුන්ව හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේ ඔවුන්ට පිටතට යාමට බල කළ රජුගේ පුත්රයා යන නමිනි. ඔව්හු උන් වහන්සේගේ නාමය තමන්ට ආරෝපණය කරගෙන ටිරේනියන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබූහ.
හෙරෝඩෝටස් ජීවත් වූයේ 5 වන සියවසේ ය. ක්රි.පූ ඊ. එට්රුස්කන්වරුන් පිළිබඳ සමහර වාර්තා ඇතුළුව ඔහුගේ බොහෝ කථා නවීන සොයාගැනීම් ආලෝකයෙන් තහවුරු කර ඇත. මේ අනුව, හෙරොඩෝටස් පවසන්නේ ග්‍රීකයන්ට එරෙහිව ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණයට ගෞරවයක් වශයෙන් එට්‍රස්කන්වරු නිතිපතා ජිම්නාස්ටික් තරඟ සංවිධානය කළ බවයි, එය “එට්රස්කන් ඔලිම්පික්” වර්ගයක්. සුප්‍රසිද්ධ Etruscan නගරයේ Tarquinia හි කැණීම් අතරතුර, පුරාවිද්යාඥයින් විසින් ක්‍රීඩා තරඟ නිරූපණය කරන වර්ණවත් බිතු සිතුවම් සොයා ගන්නා ලදී: දිවීම, අශ්ව රේසිං, කවපෙත්ත විසි කිරීම යනාදිය - හෙරෝඩෝටස්ගේ වචනවලට නිදර්ශන වැනි!
එට්රුස්කන්වරුන්ගේ ගල් සොහොන් ලිඩියා සහ අසල්වැසි ෆ්‍රිජියා හි සොයාගත් ගල් සොහොන් වලට සමාන ය. Etruscan අභයභූමි, රීතියක් ලෙස, උල්පත් අසල මෙන්ම කුඩා ආසියාවේ පුරාණ වැසියන්ගේ අභයභූමි පිහිටා ඇත.
බොහෝ ප්‍රවීණයන් පවසන පරිදි, එට්රස්කන් කලාව, පසුකාලීන ග්රීක ආභාසය බැහැර කළහොත්, කුඩා ආසියාවේ කලාව සමඟ සමීප සම්බන්ධයක් ඇත. බහුවර්ණ එට්රස්කන් චිත්‍රය නැගෙනහිරින් ආරම්භ වූවක් බව ඔවුහු විශ්වාස කරති, උස් කෘතිම වේදිකා මත පැරණිතම විහාරස්ථාන ඉදිකිරීමේ සිරිතට සමාන ය. එක් පර්යේෂකයෙකුගේ සංකේතාත්මක වචනවලින් කිවහොත්, “කෙසේ වෙතත්, එට්රූරියාවට ඉහළින් විසි කරන ලද අලංකාර ග්රීක ඇඳුම් හරහා, මෙම ජනයාගේ නැගෙනහිර සම්භවය බැබළෙයි.”
කලා ඉතිහාසඥයින්ගේ මෙම මතයට ආගමේ සමහර ඉතිහාසඥයින් ද සම්බන්ධ වන අතර, ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ එට්රුස්කන්වරුන්ගේ ප්රධාන දෙවිවරුන් පැළඳ සිටියද ග්රීක නම්, නමුත් ඔවුන් ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් ග්රීක ඔලිම්පස් වලට වඩා නැඟෙනහිර දේවතාවන්ට සමීප විය. කුඩා ආසියාවේ බලවත් දෙවි Tarhu හෝ Tarku ගෞරවයට පාත්‍ර විය. Etruscans අතර, වඩාත් පොදු නම් වලින් එකක් පැමිණියේ මෙම නාමයෙන් වන අතර, රෝමය පාලනය කළ Etruscan රජවරුන්ගේ නම්, Tarquin වංශය!
"ඉතිහාසයේ පියා" පිළිබඳ සාක්ෂියට පක්ෂව සමාන තර්ක ලැයිස්තුව දිගටම කරගෙන යා හැකිය. නමුත් මෙම සියලු තර්ක වක්‍ර ලෙස, සාදෘශ්‍ය වේ. සිරිත් විරිත්, නම්, කලා ස්මාරකවල සමානකම අහම්බයක් විය හැකි අතර ගැඹුරු පුරාණ ඥාති සබඳතා නිසා නොවේ. කුසගින්නෙන් මිදී, වසර 18 ක් ක්‍රීඩා කරමින් කාලය ගත කළ “කුසගින්නෙන් පෙළෙන ලිඩියන්වරුන්” පිළිබඳ හෙරොඩෝටස්ගේ කතාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔබ එහි අපූරු හා ජනප්‍රිය දේවල් රාශියක් දැක ඇති. එපමණක් නොව, ඔහු "ඉතිහාසයේ පියා" මෙන් 5 වන සියවසේ ජීවත් විය. ක්රි.පූ ඊ. Lesbos හි ග්රීක කතුවරයා වන Hellanicus අපට Etruscans සම්භවය හා සම්බන්ධ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කතාවක් කීවේය.
Hellanicus ට අනුව, Hellas හි භූමි ප්රදේශය වරක් Pelasgians හි පුරාණ ජනයා විසින් වාසය කරන ලදී - Peloponnese අර්ධද්වීපය දක්වා. ග්රීකයන් මෙහි පැමිණි විට, පෙලස්ජියන්වරුන්ට හෙලස් හැර යාමට බල කෙරුනි. පළමුව ඔවුන් තෙසාලි වෙත ගිය අතර පසුව ග්‍රීකයෝ ඔවුන්ව එතෙරට ගෙන ගියහ. ඔවුන්ගේ රජු වන Pelasgus ගේ නායකත්වය යටතේ ඔවුන් ඉතාලියට යාත්රා කළ අතර එහිදී ඔවුන් නව නමක් ගැනීමට පටන් ගත් අතර Tyrsenia (එනම් Tyrrhenia-Etruria) නම් රටක් බිහි විය.
පුරාණයේ අනෙකුත් කතුවරුන් පවසන්නේ ට්රෝජන් යුද්ධයට පෙර සිටම ඩියුකාලියන් රජු යටතේ ඇති වූ ගංවතුරෙන් පෙලස්ජියන්වරුන්ට තෙසාලියෙන් පලා යාමට සිදු වූ බවයි. ඔවුන් වාර්තා කරන්නේ Pelasgians කොටසක් Aegean මුහුදේ Lemnos සහ Imbros දූපත් වල පදිංචි වූ බවයි; පෙලස්ජියන්වරු මුලින් අයෝනියන් ගල්ෆ් වෙරළේ ස්පිනට් ගඟ අසලට ගොඩ බැස ඇති අතර පසුව රට අභ්‍යන්තරයට ගොස් ඔවුන්ගේ වර්තමාන නිජබිම වන ටිරේනියා හෝ එට්රුරියා වෙත පැමිණියහ.
මෙම අනුවාදයන් පරස්පර විරෝධී ය, නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ම එක දෙයකට එකඟ වෙති: එට්රුස්කන්වරු යනු ග්‍රීසියේ හෙලීන්වරුන්ගේ පූර්වගාමීන් වන පෙලස්ජියන්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නන් ය. නමුත් මෙයට අමතරව හෙරොඩෝටස්ගේ “එට්රස්කන්වරුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ න්‍යායට” අමතරව තවත් දෙකක් ඇත, එය පුරාණ කාලයේ සිටම දිව යයි. 1 වන සියවස අවසානයේ රෝමයේ. ක්රි.පූ ඊ. කුඩා ආසියාවේ කුඩා නගරයක් වන Halicarnassus හි උපන් ඩයෝනිසියස්, උගත් මිනිසෙක් සහ ඔහුගේ මව්බිමේ සම්ප්රදායන් සහ රෝම-එට්‍රස්කානු ජනප්‍රවාද සහ සම්ප්රදායන් යන දෙකම හොඳින් දන්නා අයෙකි.
හැලිකාර්නාසස්හි ඩයොනිසියස් "රෝම පුරාවස්තු" යන නිබන්ධනයක් ලිවීය, එහිදී ඔහු එට්රුස්කන්වරුන් ලිඩියන්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නන් බවට හෙරෝඩෝටස්ගේ ප්රකාශයට දැඩි ලෙස විරුද්ධ විය. ඔහු සඳහන් කරන්නේ "ඉතිහාසයේ පියා" ගේ සමකාලීනයෙකු වන Xanthus විසින් මෙම ජනතාව වෙනුවෙන් විශේෂයෙන් කැප වූ "Lydians ඉතිහාසය" වෙළුම් හතරක් ලියා ඇති බවයි. ලිඩියන්වරුන්ගෙන් අඩක් ඉතාලියට ගොස් එට්රස්කන්වරුන් බිහි කළ බව එය වචනයක්වත් නොකියයි. එපමණක් නොව, Xanthus ට අනුව, Atys රජුගේ පුත්රයා Tyrrhenus ලෙස නොව Toreb ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු තම පියාගෙන් ලිඩියාගේ කොටසක් වෙන් කළේය, එහි යටත්වැසියන් ටොරෙබියන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත් අතර, කිසිසේත් ටිරේනියානුවන් හෝ එට්රුස්කන්වරුන් නොවේ.
Halicarnassus හි Dionysius විශ්වාස කරන්නේ Lydians සහ Etruscans එකිනෙකා සමඟ පොදු කිසිවක් නොමැති බවයි: ඔවුන් විවිධ භාෂා කතා කරයි, විවිධ දෙවිවරුන්ට යාච්ඤා කරයි, විවිධ චාරිත්ර හා නීති පිළිපදින්න. "එබැවින්, ඔවුන් දේශීය ජනගහනය ලෙස සලකන අය මිස පිටසක්වල ජීවීන් නොවන බව මට පෙනේ" යැයි වරක් ආරම්භ කරන ලද රෝමයේ ජීවත් වූ කුඩා ආසියාවේ උපන් හැලිකාර්නාසස්හි ඩයොනිසියස් නිගමනය කරයි. එට්රුස්කන්වරු. තවද මෙම දෘෂ්ටිකෝණය ඩයොනිසියස් විසින්ම පමණක් නොව, බොහෝ නවීන විද්යාඥයින් විසින් ද බෙදාහදා ගනී.
"නැගෙනහිර සිට නවකයන්ද ආදිවාසීන්ද?" - එට්රුස්කන්වරුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ දිගුකාලීන ආරවුලක් සාරාංශගත කළ හැකි ආකාරය මෙයයි. නමුත් අපි ඉක්මන් නොකරමු. අපි දැනටමත් පැරණි රෝම ඉතිහාසඥයෙකු වන ටයිටස් ලිවි උපුටා දක්වා ඇත්තෙමු. ඔහු විසින් කරන ලද තවත් සිත්ගන්නාසුලු ප්‍රකාශයක් අපි උපුටා දක්වමු: “ඒ වගේම ඇල්පයින් ගෝත්රිකයන්, නිසැකවම, එට්රස්කන් සම්භවයක් ඇති අයයි, විශේෂයෙන් Raetii, කෙසේ වෙතත්, බලපෑමට ලක්ව ඇත. අවට ස්වභාවයභාෂාව හැර පැරණි සිරිත් විරිත් වලින් කිසිවක් රඳවා නොගත් තරමට ඔවුන් වල් බවට පත් විය, නමුත් භාෂාව විකෘති නොවී ආරක්ෂා කර ගැනීමට පවා ඔවුන්ට නොහැකි විය.
Raetii යනු ප්‍රදේශයේ සිට විහිදෙන වැසියන් වේ කොන්ස්ටන්ස් විලඩැනියුබ් ගඟට (වර්තමාන ටිරෝල්ගේ භූමිය සහ ස්විට්සර්ලන්තයේ කොටසක්). Halicarnassus හි Dionysius ට අනුව Etruscanවරුන් Rhetia යන නමට සමීප වන Rasenna ලෙස හැඳින්වූහ. 17 වන සියවසේ මැද භාගයේදී ඒ නිසයි! වී. ප්‍රංශ විද්යාඥ එන් ෆ්‍රේර්, ටයිටස් ලිවිගේ වචන මෙන්ම තවත් සාක්ෂි ගණනාවක් උපුටා දක්වමින්, එට්රස්කන්වරුන්ගේ නිජබිම උතුරේ - මධ්යම ඇල්ප්ස් කඳුකරයේ සෙවිය යුතු බවට න්යාය ඉදිරිපත් කළේය. මෙම න්යාය පසුගිය ශතවර්ෂයේ රෝමයේ ශ්රේෂ්ඨතම ඉතිහාසඥයින් දෙදෙනෙකු වන Niebuhr සහ Mommsen විසින් අනුග්රහය දක්වන ලද අතර අපගේ ශතවර්ෂයේ එය බොහෝ ආධාරකරුවන් ඇත.
දිගු කලක් තිස්සේ, එට්රුස්කන්වරුන් පිළිබඳ හෙරොඩෝටස්ගේ පණිවිඩය වඩාත් පැරණි ලෙස සැලකේ. නමුත් පසුව මෙඩිනෙට් හබු හි පුරාණ ඊජිප්තු දේවාලයේ බිත්තිවල කැටයම් කරන ලද සෙල්ලිපි විකේතනය කරන ලද අතර, එය 13-12 සියවස්වල “මුහුදේ මිනිසුන්” විසින් ඊජිප්තුවට එල්ල කළ ප්‍රහාරය ගැන කථා කළේය. ක්රි.පූ ඊ. “එක රටකටවත් දකුණු අතට විරුද්ධ විය නොහැකි” යැයි හයිරොග්ලිෆ්ස් පවසයි. - ඔවුන් ඊජිප්තුවේ ඉදිරියට ගියා... මිත්‍ර පාක්ෂිකයෝ ඔවුන් අතර එකමුතු විය prst, chkr, shkrsh, dynසහ wshsh.ඔවුන් පෘථිවියේ කෙළවර දක්වා රටවල් මත අත තැබූ අතර, ඔවුන්ගේ හදවත් බලාපොරොත්තුවෙන් පිරී තිබූ අතර ඔවුන් පැවසුවේ: "අපගේ සැලසුම් සාර්ථක වනු ඇත." තවත් පාඨයක් ගෝත්ර ගැන කතා කරයි shrdn, shkrshසහ අවසානයේ trsh.
ඔබ දන්නා පරිදි, ඊජිප්තුවරුන් ලිඛිතව ස්වර ප්‍රකාශ කළේ නැත (අපි 1972 දී “කියවන්න, සහෝදරයා!” මාලාවේ “Znanie” ප්රකාශන ආයතනය විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද අපගේ “The Riddle of the Sphinx” පොතට පාඨකයා යොමු කරන්නෙමු. ඊජිප්තු හයිරොග්ලිෆික්ස් ගැන කියයි). එමනිසා, මිනිසුන්ගේ නම් දිගු කලක් තේරුම් ගත නොහැකි විය. එතකොට මිනිස්සු prstබයිබලයේ සඳහන් වන සහ පලස්තීන රටේ නම පැමිණි පිලිස්තිවරුන් සමඟ හඳුනා ගැනීමට සමත් විය. මහජන දවස,බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ, මොවුන් ට්රෝයි තලා දැමූ ඩනාන් හෝ අචේයන් ග්රීකයන් ය. මහජන shrdn- මේ සාර්ඩ්, මිනිස්සු shkrsh- සිකුල් සහ ජනතාව trsh- Tyrsenians හෝ Tyrrhenians, එනම් Etruscans!
මෙඩිනෙට් හබු ග්‍රන්ථවල එට්රස්කන්වරුන් පිළිබඳ මෙම පණිවිඩය හෙරෝඩෝටස්ගේ සාක්ෂියට වඩා සියවස් ගණනාවක් පැරණි ය. මෙය සම්ප්‍රදායක් හෝ පුරාවෘත්තයක් නොව, ලිබියානුවන් සමඟ සන්ධානගතව ක්‍රියා කරමින් “මුහුදු ජනතාවගේ” ඉදිරියට යන ආමඩාවන් පරාජය කිරීමට ඊජිප්තුවරුන් සමත් වූ වහාම සම්පාදනය කරන ලද අව්‍යාජ ඓතිහාසික ලියවිල්ලකි. නමුත් මෙම පණිවිඩය පවසන්නේ කුමක්ද?
Etruscan නිජබිමෙහි "Asia Minor address" හි ආධාරකරුවන් ඊජිප්තු ශිලා ලේඛනවල ඇඟවීම් ඔවුන්ගේ නිවැරදි බව ලිඛිතව තහවුරු කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, "මුහුදේ ජනයා" ඔවුන්ගේ මතය අනුව, නැගෙනහිර සිට කුඩා ආසියාවේ සිට සිරියාව සහ පලස්තීනය හරහා ඊජිප්තුව දෙසට ගමන් කරමින් සිටියහ. කෙසේ වෙතත්, “මුහුදේ මිනිසුන්” විශේෂයෙන් නැගෙනහිරින් ඊජිප්තුවට පහර දුන් බව පාඨවල කොතැනකවත් නොකියයි, එය පවසන්නේ ඔවුන් පිරමිඩ රටින් නැගෙනහිරින් පිහිටි රටවල් තලා දැමූ බවයි.
ඊට පටහැනිව, බොහෝ කරුණු පෙන්නුම් කරන්නේ මුහුදු ජනයා බටහිරින් ඊජිප්තුවට පහර දුන් බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, බයිබලානුකුල සම්ප්‍රදායෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ පිලිස්තිවරුන් පලස්තීනයට කැප්ටෝර් සිට එනම් ක්‍රීට් දූපතෙන් පැමිණි බවයි. සෙල්ලිපි සමඟ ඇති ඊජිප්තු බිතුසිතුවම්වල නිරූපණය කර ඇති “මුහුදු මිනිසුන්ගේ” හිස් පළඳනා ක්‍රීට් දූපතේ ද හමු වූ හයිරොග්ලිෆික් සෙල්ලිපියක රූපමය ලකුණක හිස මත නිරූපණය කර ඇති හිස් වැස්මට සැලකිය යුතු ලෙස සමාන වේ. "මුහුදේ මිනිසුන්" දර්ශනය වීමට වසර දහසකට පමණ පෙර ඩනාන්ස්-අචේයන් ග්‍රීසියේ ජීවත් වූ අතර ග්‍රීසිය ද ඊජිප්තුවට බටහිර දෙසින් පිහිටා ඇත. සාඩීනියා දූපතේ නම පැමිණෙන්නේ සාඩීනියානු ගෝත්‍රයේ නමෙනි.
එසේ නම්, මේ සියලු ජනයාගේ මිත්‍ර පාක්ෂිකයන් වූ ටිර්සීන් පැමිණියේ කොහෙන්ද? Pelasgians ගේ නිජබිම වන ග්‍රීසියෙන්? එතකොට Hellanicus of Lesbos කියන එක හරිද? නැත්නම් සමහරවිට ඉතාලියෙන්, Sardis සහ Siculi සමඟද? එනම්, Halicarnassus හි Dionysius විශ්වාස කළ පරිදි, ඔවුන් Apennine අර්ධද්වීපයේ ස්වදේශිකයන් වූ අතර, නැගෙනහිරට වැටලීමක් කළේ කවුද? නමුත්, අනෙක් අතට, මෙය එසේ නම්, නීතියේ සම්භවය පිළිබඳ ඇල්පයින් න්යාය විය හැකිද? මුලදී, එට්රුස්කන්වරු මධ්යම ඇල්ප්ස් කඳුකරයේ ජීවත් වූ අතර, රීට්වරු ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවසේ රැඳී සිටි අතර, ටිරේනියානුවන් එට්රූරියා ආරම්භ කළ අතර, සිසිලියේ සහ සාඩීනියාවේ අසල ජීවත් වූ අනෙකුත් ගෝත්රිකයන් සමඟ සන්ධානයකට එළඹීමෙන් පසු බටහිර දෙසට බොහෝ සේ ගමන් කළහ. ඊජිප්තුවට සහ කුඩා ආසියාවට යන මාර්ගය...
ඔබට පෙනෙන පරිදි, මෙඩිනෙට් හබු සෙල්ලිපි විකේතනය කිරීම එට්රස්කන්වරුන් පිළිබඳ දිගුකාලීන ආරවුලට පැහැදිලි බවක් ගෙන දුන්නේ නැත. එපමණක්ද නොව, එය තවත් "ලිපිනයක්" බිහි කළේය. ඔවුන් අද්භූත මිනිසුන්ගේ නිජබිම සෙවීමට පටන් ගත්තේ එට්රූරියාට උතුරින් හෝ නැගෙනහිරින් නොව බටහිරින් - ටිරේනියානු මුහුදේ පතුලේ සහ පවා. අත්ලාන්තික් සාගරය! මක්නිසාද යත් “මුහුදේ මිනිසුන්” තුළ සමහර පර්යේෂකයන් ගිලී ගිය මහාද්වීපයේ වැසියන් වන පුරාවෘත්ත ඇට්ලන්ටියානුවන්ගේ අවසාන රැල්ල දැකීමට නැඹුරු වන අතර එය ප්ලේටෝ සිය “සංවාද” තුළින් මනුෂ්‍ය වර්ගයාට කීවේය. එබැවින්, එට්රස්කන්වරුන් ඇට්ලන්ටියානුවන්ගෙන් පැවත එන්නන් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, ඇට්ලන්ටිස්ගේ ප්‍රහේලිකාව විසඳිය හැකි නම්, එට්රස්කන් ප්‍රහේලිකාව විසඳීමේ යතුර බවට පත්විය යුතුය!
ඇත්ත, අනෙකුත් පර්යේෂකයන් විශ්වාස කළේ අප කතා කළ යුත්තේ අත්ලාන්තික් සාගරයේ පතුලේ සෙවීම ගැන නොව, ඊට වඩා සමීපව, ටිරේනියානු මුහුදේ පතුලේ බවයි. එහිදී, පර්යේෂකයන් ගණනාවකට අනුව, ගිලී ගිය භූමියක් ඇත - ටිරේනයිඩ්ස්. එහි මරණය දැනටමත් ඓතිහාසික යුගයේ සිදුවී ඇත (බොහෝ භූ විද්යාඥයින් විශ්වාස කරන පරිදි වසර මිලියන ගණනකට පෙර නොවේ), එය එට්රස්කන්වරුන්ගේ නිජබිම විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එට්රුස්කන් ගොඩනැගිලි සහ නගරවල නටබුන් ටිරේනියානු මුහුදේ පතුලේ දක්නට ලැබේ!
පුරාවිද්යාඥයින් විසින් නවතම සොයාගැනීම් සහ වාග් විද්යාඥයින් විසින් "කැණීම්" විසින් Etruscan මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස සඳහා අපේක්ෂකයින්ගේ ලැයිස්තුවට තවත් ලිපිනයක් එක් කිරීමට අපට බල කරයි - සහ කුමක්ද! පුරාවෘත්ත ට්රෝයි, හෝමර් විසින් උත්කර්ෂයට නංවන ලද සහ අචේයන් ග්රීකයන් විසින් විනාශ කරන ලදී!
රෝමවරුන් තමන්ව සැලකුවේ දැවෙන ට්රෝයි වෙතින් පලාගිය ඊනියාස්ගෙන් පැවත එන්නන් ලෙසයි. මේ පිළිබඳ ජනප්‍රවාද බොහෝ කලක සිට "ප්‍රචාරක උපක්‍රමයක්" ලෙස සැලකේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, රෝමවරුන් පුරාණ ට්රෝයි වැසියන් සමඟ පොදු කිසිවක් නැත. එහෙත්, ඔබම පැහැදිලිව දැක ඇති පරිදි, "රෝම" ගොඩක් ඇත්ත වශයෙන්ම එට්රස්කන් බවට පත් වේ. තවද, පසුගිය වසර විස්සක පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම්වලින් පෙන්නුම් කරන පරිදි, ඊනියාස් වන්දනාව ද රෝමවරුන් විසින් එට්‍රස්කන්වරුන්ගෙන් ණයට ගන්නා ලදී! 1972 පෙබරවාරියේදී, ඉතාලි පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් Etruscan සොහොන්ගැබක් හෝ ඒ වෙනුවට සොහොන් ගෙයක්, "ව්‍යාජ සොහොන්" හෝ ජනප්‍රවාදගත Aeneas සඳහා කැප කරන ලද සොහොන්-ස්මාරකයක් සොයා ගන්නා ලදී. ඈත ට්රෝයි සිට පැමිණි වීරයෙකුට එට්රුස්කන්වරු නමස්කාර කළේ ඇයි? සමහරවිට ඔවුන්ම එම ස්ථානවලින් පැමිණෙන නිසාද?
වසර සියයකට පමණ පෙර, කැපී පෙනෙන Etruscologist Karl Pauli විසින් පුරාණ ට්රෝයි හි වැසියන්ගේ නම, ට්‍රෝජන්වරුන්, එට්රස්කන්වරුන් (රෝමවරුන් අතර) සහ ටිර්සේනියානුවන් (ග්රීකයන් අතර) යන නම සමඟ සංසන්දනය කළේය. Etruscans හි නම කොටස් තුනකට බෙදා ඇත: e-trus-ki. ආරම්භක "ඊ" යන්නෙන් කිසිවක් අදහස් නොවේ; එය රෝමවරුන්ට ණයට ගත් වචනය උච්චාරණය කිරීම පහසු කළ "සහායක ස්වර" වේ. "කි" යනු ලතින් උපසර්ගයකි. නමුත් "බියගුල්ලා" යන මූලය ට්රෝජන් සහ ට්රෝයි යන නාමයට යටින් පවතින මූලයට සමාන වේ.
දිගු කලක් තිස්සේ පෝලිගේ මෙම සංසන්දනය වැරදි ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එය කුතුහලයක් ලෙස දක්වා ඇත. නමුත් දැන් වාග් විද්යාඥයින් ට්‍රෝජන්වරුන්ගේ අසල්වැසියන් වන කුඩා ආසියාවේ වැසියන්ගේ රහස් භාෂාවන් විනිවිද යමින් සිටිති. ඒවායේ “tru” හෝ “tro” යන මූලය අඩංගු වේ - එය නිසි නම්, නගරවල නම් සහ ජාතිකත්වයන්හි පවා ඇතුළත් වේ. ට්‍රෝජන්වරු කුඩා ආසියාවේ අනෙකුත් පුරාණ භාෂාවලට සම්බන්ධ භාෂාවක් ද කතා කළ හැකිය - ලිඩියන්, ලයිසියන්, කැරියන්, හිටයිට්.
මෙය එසේ නම්, Etruscan භාෂාව ට්රෝජන් සමඟ සම්බන්ධ විය යුතුය! නැවතත්, එසේ නොවේ නම්, සමහර විට හෙරොඩෝටස් නිවැරදි විය හැකි අතර, විද්යාඥයින් විසින් හොඳින් අධ්යයනය කරන ලද ලිඩියන් භාෂාව එට්රුස්කන්වරුන්ගේ භාෂාවද? එසේත් නැතිනම් එට්රුස්කන්වරුන්ගේ ඥාතීන් ඇල්පයින් රේටි, "නරක" එට්රුස්කන් භාෂාව කතා කරනවාද? Halicarnassus හි Dionysius නිවැරදි නම්, Etruscan භාෂාවට ඥාතීන් නොමැති විය යුතුය, අවම වශයෙන් කුඩා ආසියාවේ, ඇල්ප්ස් කඳුකරයේ සහ සාමාන්යයෙන් ඉතාලිය හැර වෙනත් කිසිම තැනක ...
ඔබට පෙනෙන පරිදි, ප්‍රහේලිකාව අංක එකේ යතුර, එට්රස්කන්වරුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ ප්‍රහේලිකාව, එට්රස්කන් සහ අනෙකුත් භාෂා සංසන්දනය කිරීම තුළ පවතී. නමුත් කාරණය නම් එට්රුස්කන් භාෂාවම අභිරහසක්! එපමණක් නොව, එය සම්බන්ධ අන් සියල්ලටම වඩා අද්භූත ය අද්භූත මිනිසුන්. Etruscanවරුන් සහ ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ශිෂ්ටාචාරය නූතන ඓතිහාසික විද්යාවේ "අංක එකේ ප්‍රහේලිකාව" නම්, Etruscan භාෂාව "ප්‍රහේලිකාවක ප්‍රහේලිකාව" හෝ ඒ වෙනුවට "ප්‍රහේලිකාවේ අංක එකේ ප්‍රහේලිකාව" වේ.
එහෙත්, වඩාත්ම පුදුමයට කරුණ නම්, ඔබට පැය කිහිපයකින් Etruscan පාඨ කියවීමට ඉගෙන ගත හැකිය. විදේශීය භාෂාවක වචන තේරුම් නොගෙන කියවීමට හෝ ඒ වෙනුවට තනි වචනවල තේරුම නොදැන කියවීමට ... එසේ වුවද, සියවස් පහක පමණ කාලයක සිට විද්‍යාඥයන් විනිවිද යාමට නිෂ්ඵල උත්සාහයක යෙදී සිටිති. වී Etruscan භාෂාවේ රහස.
භාෂාව නොදන්නා
ඔබ Etruscan අකුරු කීයක් දන්නවාද? ඔබට ඉංග්‍රීසි, ප්‍රංශ, ජර්මානු - කෙටියෙන් කිවහොත්, ලතින් හෝඩිය භාවිතා කරන ඕනෑම භාෂාවක් කියවිය හැකි නම්, ඔබට Etruscan අකුරු වලින් අඩක් පමණ පහසුවෙන් කියවිය හැකිය. තවද ඔබ "රුසියානු සාක්ෂරතාවය" පමණක් දැන සිටියද, ඔබට අකුරු කිහිපයක් කියවීමටද හැකි වනු ඇත. අපගේ "a" යන දෙකම Etruscan පාඨවල A අකුර මෙන් ලියා ඇත. අපේ "t" ද Etruscan T වේ. K අකුර Etruscans විසින් අපගේ "k" ආකාරයටම ලියා ඇත, එය පමණක් අනෙක් පැත්තට හැරී ඇත. E අකුරත් එහෙමයි.
ලතින් හෝඩියේ I අකුර එට්රස්කන් ලිවීමේ “i” ස්වරය ද ප්‍රකාශ කළේය. ලතින් සහ එට්රුස්කන් අක්ෂර "M", "N", "L", "Q" සමාන වේ ( ලොකු අකුරු, ඊනියා මජුස්කියුලස්; කුඩා අකුරු - කුඩා - පෙනී සිටියේ මධ්යකාලීන යුගයේ පමණි). තවත් Etruscan අක්ෂර කිහිපයක් පුරාණ ග්රීක හෝඩියේ අකුරු වලට සමාන හැඩයක් සහ එකම කියවීමක් ඇත. ඔවුන් බොහෝ කලකට පෙර, පුනරුදයේ දී එට්රුස්කන් සෙල්ලිපි කියවීමට ඉගෙන ගැනීම පුදුමයක් නොවේ. ඇත්ත, සමහර ලිපි වහාම කියවිය නොහැකි විය. සමස්ත Etruscan හෝඩිය විකේතනය කරන ලද්දේ 1880 දී පමණි, මෙම හෝඩියේ සියලුම අක්ෂරවල ශබ්ද කියවීම කුමක්දැයි තහවුරු වූ විට. එනම්, බොහෝ එට්රස්කන් අකුරු කියවීම ආරම්භයේ සිටම දැන සිටියද, එට්රස්කන්වරුන් විසින් ලියන ලද පළමු පෙළ සොයාගත් විගසම හෝ පුනරුද විද්යාඥයින් උනන්දු වූ වහාම එහි විකේතනය සියවස් ගණනාවක් පැවතුනි. ඔවුන් තුළ (විවිධ වස්තූන්, බඳුන්, දර්පණ යනාදිය මත එට්රුස්කන්වරුන් විසින් සාදන ලද ශිලාලේඛන මීට පෙර සොයාගෙන ඇත, නමුත් ඔවුන් කිසිවෙකුගේ උනන්දුව අවදි කළේ නැත).
ඇත්ත වශයෙන්ම, Etruscan අක්ෂරවල ශෛලීන් ඇත විවිධ විකල්ප: ලිවීමේ කාලය අනුව (ඔවුන් ආසන්න වශයෙන් සියවස් හය සිට හත දක්වා, ක්රි.පූ. 7 සිට 1 වන සියවස දක්වා ආවරණය කරයි) සහ මෙම හෝ එම ශිලා ලේඛනය සොයාගත් ස්ථානය අනුව. භාෂාවකට විවිධ උපභාෂා ඇති සේම, යම් පළාතක හෝ කලාපයක "ලේඛන පාසල්" මත පදනම්ව ලිවීමට එහිම වෙනස්කම් තිබිය හැක.
Etruscan ශිලා ලේඛන විවිධාකාර වස්තූන් මත සාදන ලද අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, අප භාවිතා කරන ලද යතුරු ලියන අකුරු වලින් වෙනස් වේ. අප වෙත පහළ වී ඇති එට්රුස්කන් පාඨයන් පළපුරුදු ලියන්නන් සහ සාක්ෂරතාවයෙන් එතරම් සාර්ථක නොවූ අය විසින් ලියන ලද්දකි. එමනිසා, නැවතත්, අපි විවිධ අත් අකුරු වලට මුහුණ දී ඇති අතර, කියවීම විශේෂයෙන් දුෂ්කර වන්නේ එකම වචනයේ විවිධ අක්ෂර වින්‍යාසයන් සමඟ ය. කෙසේ වෙතත්, එට්රුස්කන්වරුන්ට, පුරාණ ලෝකයේ වෙනත් බොහෝ ජනයා මෙන්, දැඩි අක්ෂර වින්යාස නීති නොතිබුණි. මෙන්න එකම නම ARNTලේඛනවල අපට හමුවන්නේ: A, AT, AR, ARNT(සහ අනුවාද දෙකකින්, ටී ශබ්දය සඳහා, සුපුරුදු ටී වලට අමතරව, කුරුසයක් සමඟ මැදින් හරස් කරන ලද රවුමක ස්වරූපයෙන් තවත් අකුරක් තිබූ අතර පසු පෙළ වලදී එය රවුමක් බවට පත් විය. මැද තිත). Etruscans අතර තවත් පොදු නමක් VELලෙස ලියා ඇත VE, VLසහ VEL.
අපි මේ නම් දන්නවා. නමුත් අපි නොදන්නා වචන ගැන කුමක් කිව හැකිද? මෙන්න අප ඉදිරිපිට ඇති දේ සොයා ගැනීම දුෂ්කර සහ සමහර විට කළ නොහැකි ය: එය එකම වචනයද? විවිධ අක්ෂර වින්යාස, නැතහොත් ඒවා තවමත් වෙනස් වචන වේ. ඒ අතරම, බොහෝ ග්‍රන්ථවල එට්රුස්කන්වරු වචන වෙන් කරන ලකුණු දමා නැත (සාමාන්යයෙන් ඔවුන් එක් වචනයක් තවත් වචනයකින් වෙන් කළේ අප මෙන් අවකාශයකින් නොව, විශේෂ වචන බෙදුම් නිරූපකයකින් - කොලනයක් හෝ ඉරක් සමඟ).
ඔබ නොදන්නා භාෂාවකින් ලියා ඇති පෙළක් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, එහිදී සියලුම වචන එකට ලියා ඇත, බොහෝ ස්වර සහ සමහර විට ව්යාංජනාක්ෂර අස්ථානගත වී ඇත, සහ පෙළ යම් ගලක හෝ භාජනයක කොටා ඇති අතර එහි බොහෝ කොටස් වලට හානි වී ඇත. එක් අකුරක් තවත් අකුරකින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර ය - එවිට පර්යේෂකයා එට්රස්කන් ග්‍රන්ථ අධ්‍යයනයේ පළමු පියවර පමණක් ගන්නා විට - ඒවා කියවීමට උත්සාහ කරන විට ඔහු මුහුණ දෙන දුෂ්කරතා ඔබට වැටහෙනු ඇත. නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය, ඔබ දන්නා පරිදි, කියවීම නොව, පෙළ පරිවර්තනය කිරීම, වඩා දුෂ්කර කාර්යයකි!
අපි පරිච්ඡේදය ආරම්භ කළේ ඔබ කිසි දිනෙක එට්‍රස්කොලොජි විශේෂයෙන් අධ්යයනය කර නොමැති වුවද, එට්රුස්කන් ලිපි මාලාවක් කියවීම ඔබ දන්නා බව පෙන්වමිනි. දැන් අපි තවත් කියමු: Etruscan භාෂාව සමහර විට ලෝකයේ වඩාත්ම අද්භූත වුවත්, Etruscan වචන කිහිපයක තේරුම ඔබ දනී.
Etruscan භාෂාවෙන් හුරුපුරුදු වචන පැමිණෙන්නේ "cistern", "tavern", "Ceremony", "persona", "litera" (සහ, එබැවින්, "සාහිත්යය"). පුදුම නොවන්න, මෙහි ආශ්චර්යයක් නොමැත: මෙම වචන ලතින් භාෂාවෙන් අපගේ භාෂාවට (සහ ලෝකයේ බොහෝ සංස්කෘතික භාෂාවලට) පැමිණියේය. රෝමානුවන් මෙම සියලු සංකල්ප - “පොකුණු” සහ “අකුරු”, “උත්සවයන්” සහ “තැබෑරුම්” - එට්‍රස්කන්වරුන්ගෙන් මෙන්ම ඒවා දක්වන වචන වලින් ණයට ගත්හ. නිදසුනක් වශයෙන්, රෝම නිවසක මධ්යම කොටස, දන්නා පරිදි, ඇට්රියම් ලෙස හැඳින්වේ. එය Etruscan වාස්තු විද්‍යාවෙන් ලබාගෙන ඇති අතර Etruscan වචනය ATRIUS ද සමඟිනි.
බොහෝ වචන, ඊට පටහැනිව, රෝමවරුන්ගෙන් එට්රුස්කන් භාෂාවට පැමිණියේය. මේ අනුව, Etruscan හි වයින් VINUM ලෙස හැඳින්වේ. මෙය ලතින් භාෂාවෙන් ණයට ගැනීමකි. පුරාණ ග්රීක භාෂාවෙන් එට්රස්කන් භාෂාවෙන් ඊටත් වඩා ණය ගැනීම් තිබුණි, මන්ද මෙම අද්භූත මිනිසුන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ හෙලස්හි මහා ශිෂ්ටාචාරය සමඟ සම්බන්ධ වී සිටියහ. ග්රීක භාෂාවෙන් බොහෝ වචන අපගේ රුසියානු භාෂාවට පැමිණි බැවින්, එට්රස්කන් සහ රුසියානු භාෂාවල බොහෝ වචන ශබ්දය හා අර්ථයෙන් සමාන වේ. උදාහරණයක් ලෙස, Etruscan OLEIVA හි තේරුම "තෙල්, තෙල්, ආලේපන" සහ අපගේ "තෙල්", ග්රීක වචනයට සම්බන්ධ වේ.
පුරාණ ග්රීකයන්, රෝමවරුන් සහ එට්රස්කන්වරුන් විසින් භාවිතා කරන ලද කිලික් නමැති පානීය යාත්රාව එට්රස්කන් සෙල්ලිපිවල කුලික්නා ලෙස හැඳින්වේ. එට්‍රස්කන්වරු යාත්රාව සමඟම ග්රීක නාමය ද පිළිගත්හ. අසන්න, යාත්රාව සහ එහි නම (Etruscans අතර එය ASKA ලෙස හැඳින්වේ). කයිලික් සහ අස්කා යන නම් පැරණි සංස්කෘතියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පොත් වලින් ඔබට හුරුපුරුදු විය හැකිය. නමුත් පුරාණ ග්‍රීකයන්ට විවිධ ධාරිතාවන් සහ හැඩයන්ගෙන් යුත් යාත්රා සඳහා විශේෂ නම් දුසිම් කිහිපයක් තිබුණි (සියල්ලට පසු, අපට ගෝබ්ලට්, වීදුරු, වෙඩි කණ්නාඩි, වීදුරු, ජෝගු, බෝතල්, දමස්ක්, කාර්තු, ලීටර් භාගයක්, මග් යනාදිය ද ඇත. ආදිය. පී.). මෙම යාත්රා වල නම් විශේෂඥයින් දන්නා කරුණකි ග්රීක භාෂාවසහ පුරාණ සංස්කෘතියේ ඉතිහාසය. එට්රුස්කන් පාඨවල නම් හතළිහක් පමණ ඇති බව පෙනී ගියේය. ග්රීක සංස්කෘතිය, නිසැකව ම Etruscans සංස්කෘතියට බලපෑවේය. එට්රුස්කන්වරු ග්රීක ජාතිකයන්ගෙන් ඔවුන්ගේ ග්රීක නම් සමඟ යාත්රා ණයට ගත් අතර, ඒවා මඳක් වෙනස් කළහ, සෑම විටම පාහේ එක් භාෂාවකින් තවත් භාෂාවකට වචන ණයට ගන්නා විට, එයට සම්බන්ධ නැත.
නමුත් තුළ පමණක් නොවේ ද්රව්යමය සංස්කෘතියග්‍රීකයෝ එට්‍රස්කන්වරුන්ට බලපෑම් කළහ. සමහරවිට ඔවුන් "දෘෂ්ටිවාදී", අධ්යාත්මික ක්ෂේත්රය තුළ ඊටත් වඩා විශාල බලපෑමක් ඇති විය. එට්රුස්කන්වරු රෝමවරුන් මෙන් ඔලිම්පස්හි බොහෝ දෙවිවරුන්ට සහ පුරාණ හෙලස්හි වීරයන්ට නමස්කාර කළහ. ග්රීක, එට්රස්කන් සහ රෝමවරුන්ගේ දේවස්ථානය බොහෝ ආකාරවලින් සමාන විය. සමහර විට මෙම සෑම ජන වර්ගයක්ම එකම දෙවියන්ව ඔවුන්ගේම "ජාතික" නාමයෙන් හැඳින්වූහ. නිදසුනක් වශයෙන්, ග්රීකයන් වෙළඳාමේ දෙවියා ලෙසද, සංචාරකයින්ගේ, වෙළෙන්දන්ගේ සහ එඬේරුන්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා ලෙසද හැඳින්වූ අතර, රෝමවරුන් මර්කරි ලෙසද, එට්‍රස්කන්වරු ඔහුව TURMS ලෙසද හැඳින්වූහ. නමුත් බොහෝ විට Etruscan දෙවියන්ගේ නම එහි ග්රීක හෝ රෝම නාමය සමග සමපාත වේ. ග්රීක පොසෙයිඩන් සහ රෝමානු නෙප්චූන් එට්රස්කන්වරුන් NETUNS නමින් හඳුනයි. රෝමානු ඩයනා සහ ග්රීක ආටෙමිස් හඳුන්වන්නේ Etruscans ARTUME හෝ ARITIMI විසිනි. ග්රීකයන් සහ රෝමවරුන් විසින් එකම ලෙස හඳුන්වන ඇපලෝ දෙවියා එට්රස්කන්වරුන් විසින් හඳුන්වනු ලබන්නේ එකම ආකාරයකින්, එට්රස්කන් ආකාරයෙන් පමණි: APULU හෝ APLU.
මෙම සියලු දෙවිවරුන්ගේ නම් (සහ Etruscans UNI, Vulcan විසින් Etruscans MENRVA, Juno ලෙස හඳුන්වන Minerva ද ඇත - Etruscans VELKANS, Thetis-Tethis අතර, Etruscans විසින් එකම නම යටතේ දන්නා - THETHIS, පාලකයා භූගත රාජධානියහේඩීස් - Etruscan AITA හි සහ ඔහුගේ බිරිඳ Persephone-Proserpine, Etruscan හි PERSEPUAI ලෙස හැඳින්වේ) ඔබ බොහෝ විට හොඳින් හඳුනනවා. ඊටත් වඩා, ඔවුන් Etruscan ග්‍රන්ථ අධ්යයනය කළ පුරාණයේ ප්‍රවීණයන්ට හුරුපුරුදු විය. තවද, ඔවුන් තුළ Apulu හෝ Tethys, Netuns හෝ Menrva යන නම් හමු වූ පසු, ඔවුන් කතා කරන්නේ කුමන දෙවිවරුන් ගැනද යන්න පහසුවෙන් තීරණය කළහ. එපමණක් නොව, බොහෝ විට Etruscan පාඨය පුරාණ මිථ්‍යාවන්ගෙන් හුරුපුරුදු අවස්ථාවන්හිදී මෙම දෙවිවරුන්ගේ ලාක්ෂණික ගුණාංග සහිත රූප සමඟ විය.
මේ මිථ්‍යාවන්හි වීරයන්ගේ නම් ද එසේමය. හර්කියුලිස් හැඳින්වූයේ Etruscans HERCLE, Castor - KASTUR, Agamemnon - AHMEMRUNE, Ulysses-Odysseus - UTUSE, Clytemnestra - KLUTUMUSTA හෝ KLUTMSTA යනාදියයි. මේ අනුව, ඔබ, විශේෂයෙන් Etruscan පොතක් කියවීමෙන් තොරව, සාමාන්ය පොත්පත් කියවීමෙන් තොරව. Etruscans ගැන පළමු වතාවට, සංස්කෘතික හා විමසිලිමත් පුද්ගලයෙකු වීම, ඔබට Etruscan පාඨවල, විශේෂයෙන්ම නියම දෙවිවරුන්ගේ සහ වීරයන්ගේ නම්වල සාධාරණ වචන සංඛ්යාවක් තේරුම් ගත හැකිය.
කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් පමණක් නොව, නිකම්ම මිනිසුන් ද වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ එට්රුස්කන්වරුන්ගේ නම් පුරාණ රෝමයේ ඉතිහාසයෙන් හොඳින් දන්නා කරුණකි. ටාර්කින් රාජවංශයේ රජවරු රෝම සිංහාසනයේ වාඩි වූහ. අවසාන රජු රෝම ජනතාව විසින් නෙරපා හරින ලද අතර, "සදාකාලික නගරය" පිළිබඳ පුරාවෘත්ත ඉතිහාසය පවසන අතර, Etruscan නගරයේ Caere හි පදිංචි විය. පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් මෙම නගරයේ නටබුන් නූතන සර්වර්ටේරි අසලින් සොයාගෙන ඇත. Tsera හි සුසාන භූමියේ කැණීම්වලදී, "TARKNA" යන ශිලා ලිපිය සහිත සුසාන භූමියක් සොයා ගන්නා ලදී. පැහැදිලිවම, මෙය වරක් රෝමය පාලනය කළ Tarquin පවුලේ සොහොන් ගෙය වේ.
ෆ්‍රැන්කොයිස් හි ටස්කනි හි පදිංචිකරුවෙකු විසින් සොයා ගන්නා ලද එට්රස්කන් නගරයක් වන වුල්සි අසල සොහොනක් කැණීමේදී සමාන විස්මිත “රැස්වීමක්” සිදු වූ අතර සොයා ගත් තැනැත්තාට ගෞරවයක් ලෙස “ෆ්රැන්කොයිස්ගේ සොහොන” යන නම ලබා දී ඇත. රෝමවරුන්ගේ සහ එට්රස්කන්වරුන්ගේ සටන නිරූපණය කරන බිතුසිතුවම් එහි විය. ඔවුන් සමඟ කෙටි සෙල්ලිපි හෝ ඒ වෙනුවට චරිතවල නම් ඇතුළත් විය. ඔවුන් අතර මෙය විය: "දණ ගසන්න ටාර්කුනීස් රුමාක්." "Rumakh" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "රෝම", "Tarkhunies" යනු "Tarquinius", "Kneve" යනු "Gnaeus" යන්න අනුමාන කිරීම අපහසු නැත. රෝමයේ Gnaeus Tarquinius, රෝමයේ ස්වාමියා! - මෙම පාඨය පරිවර්තනය කර ඇත්තේ මෙලෙසිනි.
ගැන ජනප්රවාදවලට අනුව මුල් ඉතිහාසයරෝමයේ, නගරය පාලනය කළ Tarquin පවුලේ රජවරු, වඩාත් නිවැරදිව, Tarquinius Priscus (එනම් Tarquinius the Elder), Etruscan නගරයේ Vulci හි පාලකයන් සමඟ සටන් කළහ - සහෝදරයන් වන Gaius සහ Aulus Vibenna. මෙම යුද්ධයේ කථාංග "ෆ්රැන්කොයිස්ගේ සොහොන් ගෙය" බිතුසිතුවම්වල නිරූපණය කර ඇත. මෙම භූමදානය අවසන් රෝම රජවරුන්ගේ (ක්රි.පූ. 6 වන සියවසේ) පාලන සමයට වඩා පසු කාලයකට දිවෙන අතර, බිතුසිතුවම්වල රෝමයේ සහ එට්රස්කන්වරුන්ගේ පුරාවෘත්ත ඉතිහාසය වාර්තා වී ඇති බව පෙනේ.
නමුත් සුප්‍රසිද්ධ ඉතාලි පුරාවිද්‍යාඥ Massimo Pallotio විසින් Etruscan නගරයේ Veii හි අභයභූමිය කැණීම් කරමින් සිටී. ඉන්පසු ඔහු බඳුනක් සොයා ගනී - පැහැදිලිවම පූජාසනය මත පූජාවක් - දායකයාගේ නම කොටා ඇත. මෙම නම AVILE VIPIENAS, එනම් Etruscan පිටපතෙහි Aulus Vibenna (Etruscans හට B ශබ්දය ප්‍රකාශ කිරීමට හෝඩියේ අකුරු නොතිබූ අතර එය P හරහා ලියා ඇත). බඳුන 6 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට පැවත එන්නකි. ක්රි.පූ e., රෝමයේ Etruscan රජවරුන්ගේ පාලන යුගය. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ, විබෙනා සහෝදරයන්, ටාර්කිනියාවේ රජවරුන් මෙන්, ඓතිහාසික පෞරුෂයන් - Pallotino නිගමනය කළ අතර, Etruscologists විශාල සංඛ්යාවක් ඔහු සමඟ එකඟ වේ.
එය එසේ වුවද, රෝම මූලාශ්‍රවලින් අප දන්නා මෙම නම් එට්රස්කන් ලිවීමේ ස්මාරකවල ද කොටා ඇත. අපි බොහෝ Etruscan නම් දනිමු, ජනප්‍රවාද නොවේ, නමුත් තරමක් සැබෑ ය. නිදසුනක් වශයෙන්, Etruscan යනු සුප්‍රසිද්ධ දේශපාලනඥයා සහ කලා Maecenas හි අනුග්‍රාහකයා වූ අතර ඔහුගේ නම ගෘහ නාමයක් බවට පත්විය. Etruscan යනු 1 වන සියවසේ ජීවත් වූ අයෙකි. n. ඊ. උපහාස රචක-ප්‍රබන්ධ වාදක Aulus Persius Flaccus සහ Cicero ගේ මිතුරා Aulus Cetina, ඔහුව “අනාවැකි විද්යාව” වෙත යොමු කළ, haruspicy... ඔබට Etruscan පාඨවල AULE, AU, AUL, AULES, යන අක්ෂර වින්‍යාසය හමු වූ විට අනුමාන කිරීම අපහසු නැත. ALVE, AB, ආදිය, අවමංගල්‍ය සෙල්ලිපිවල කැට හෝ ගුප්ත ලේඛනවල කොටා ඇති අතර, අපි කතා කරන්නේ එට්රස්කන්වරුන් අතර බහුලව දක්නට ලැබෙන අවුලස් යන නම දරන පුද්ගලයෙකු ගැන ය.
මේ අනුව, එට්රස්කාන් ග්‍රන්ථ අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගත් විට, පර්යේෂකයන් ඒවා ලියා ඇති හෝඩියේ බොහෝ අකුරු කියවීම දැන සිටි අතර, අපට අපටම පෙනෙන පරිදි (පසු) යම් යම් එට්රස්කන් වචන සහ නියම නම් ඔවුන් සතුව තිබුණි. සියල්ල, ඔබත් ඔවුන් දන්නවා!).
කෙසේ වෙතත්, මෙම ලැයිස්තුවේ තේරුම දන්නා Etruscan වචන ලැයිස්තුව අවසන් නොවේ. පුරාණ කතුවරුන්ගේ කෘතිවල එට්රුස්කන් භාෂාවට යොමු කිරීම් සොයාගත හැකිය. ඔවුන් කිසිවෙක් මෙම භාෂාවේ ශබ්දකෝෂයක් හෝ ව්යාකරණ සම්පාදනය නොකළ බව ඇත්තයි. සරලව, එක් හෝ තවත් සිද්ධියක් සම්බන්ධයෙන්, සමහර රෝම ඉතිහාසඥයින් හෝ ලේඛකයන් තනි තනි Etruscan වචනවල අර්ථය උපුටා දක්වයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, කපුවා නගරයේ නමේ මූලාරම්භය පැහැදිලි කරමින් එක් පුරාණ කතුවරයා මෙසේ ලියයි: “කෙසේ වෙතත්, එය Etruscans විසින් ආරම්භ කරන ලද බව දන්නා අතර, ලකුණ උකුස්සෙකුගේ පෙනුම විය, එය Etruscan හි හැඳින්වේ. කපුස්, එබැවින් කපුවාට එහි නම ලැබුණි. වෙනත් මූලාශ්‍රවලින් අපි ඉගෙන ගන්නේ Etruscan භාෂාවේ වඳුරා AVIMUS ලෙස හැඳින්වූ බවත්, අනෙක් අයගෙන් - Etruscan හි මාසවල නම්: AKLUS - ජුනි, AMPILES - මැයි, ආදිය (කෙසේ වෙතත්, මාසවල නම් අප වෙත පැමිණියේ a ලතින් භාෂාවෙන් ශබ්ද කෝෂය 8 වන ශතවර්ෂයේ සම්පාදනය කරන ලද අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, එට්රුස්කන්වරුන් දෙවියන්ගේ නම් සහ ග්රීක වචන වලට යටත් වූවාට වඩා අඩු ප්‍රබල “විරූපණයකට” ලක් විය).
සීසර් ඔගස්ටස්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ කතුවරයා වන සූටෝනියස් පවසන්නේ අධිරාජ්‍යයාගේ මරණයට පෙර අකුණු සැර ඔහුගේ ප්‍රතිමාවට වැදී “සීසර්” (“සීසර්”) යන වචනයේ මුල් අකුර සී බිඳ දැමූ බවයි. පෙර නිමිති පරිවර්ථකයින් (අකුණු කියවන කරදරකාරයන්) පැවසුවේ ඔගස්ටස්ට ජීවත් වීමට දින සියයක් ඉතිරිව ඇති බවයි, මන්ද රෝම ලේඛනයේ “සී” යන්නෙන් “100” අංකය ද සඳහන් කළ නමුත් මරණයෙන් පසු ඔහු “දෙවිවරුන් අතර ගණන් ගනු ඇත, ඒසර් සිට, සීසර් යන නමේ ඉතිරි කොටස, එට්රස්කන් භාෂාවෙන් දෙවියන් යන්නයි. තවත් කතුවරයෙකු වන Cassius Dio, Tyrrhenians අතර AISAR යන වචනයේ තේරුම, එනම් Etruscans යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් බවත්, ශබ්දකෝෂයේ සම්පාදකයා Hesychius ටිරේනියානුවන් අතර AISOI යන වචනයේ තේරුම "දෙවියන්" බවත් ලියයි.
පුරාණ කතුවරුන් විසින් ලබා දී ඇති සියලුම Etruscan වචන, 17 වන සියවස ආරම්භයේදී එකට එකතු කරන ලදී. තෝමස් ඩෙම්ප්ස්ටර්, ස්කොට්ලන්ත බාරොන් සහ පීසා සහ බොලොග්නා විශ්ව විද්‍යාලවල මහාචාර්ය (මෙම වචන ලැයිස්තුවක් අඩංගු ඔහුගේ කෘතිය "එට්රූරියා රාජධානියේ පොත් හත" ප්රකාශයට පත් කළේ වසර සියයකට පසුවය. තවද ඔවුන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, Etruscan පාඨවල අර්ථය ලිහිල් කළ හැකි නම් ... මෙම පාඨවල පැරණි කතුවරුන් විසින් පැහැදිලි කරන ලද වචන අඩංගු නම්. එහෙත්, අහෝ, "දෙවියන්" යන වචනය හැර, ඉතිරි වචන, මෙම "උකුස්සන්" සහ "වඳුරන්" යන සියලු වචන අප දන්නේ පෞරාණික විද්‍යාඥයින්ගේ කෘතිවලින් මිස එට්රස්කන්වරුන්ගේ ග්‍රන්ථවලින් නොවේ. එකම ව්යතිරේකය වන්නේ "අයිසර්", එනම් "දෙවියන්" යන වචනයයි. එහි තේරුම ගැන විද්‍යාඥයන් අතර පවා එකඟතාවයක් නොමැත. ඒක වචනහෝ බහු වචන, එනම් "දෙවියන්" හෝ "දෙවියන්".
කාරණය කුමක් ද? කියවීමට පහසු සහ අප දන්නා වචන ඇතුළත් එට්රස්කන් පාඨ අපට තේරුම් ගත නොහැක්කේ ඇයි? මෙම ප්රශ්නය තරමක් වෙනස් ලෙස සකස් කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට තනි වචන පමණක් නොව, සම්පූර්ණ පෙළ ද කියවිය හැකිය, එට්රුස්කොලොජිස්ට්වරයෙකු නොවී සහ විශේෂයෙන් විකේතනය කිරීමකින් තොරව. එපමණක් නොව, එවැනි පාඨ විශාල සංඛ්යාවක් වනු ඇත.
මෙන්න ඔබ ඉදිරියෙහි අවමංගල්‍ය බඳුනක් එහි එක් වචනයක් කොටා ඇත: "VEL" හෝ "AULE". ඔබට එවැනි පාඨයක් පහසුවෙන් කියවා පරිවර්තනය කළ හැකි බව පැහැදිලිය: එහි පවසන්නේ Vel හෝ Aulus නම් මිනිසෙකු මෙහි තැන්පත් කර ඇති බවයි. ඒ වගේම එවැනි පාඨ විශාල ප්‍රමාණයක් තිබෙනවා. ඊටත් වඩා බොහෝ විට, මේ ආකාරයේ සෙල්ලිපි එකකින් නොව දෙකකින් හෝ වචන වලින් සමන්විත වේ. උදාහරණයක් ලෙස, "AULE PETRONI" හෝ "VEL PETRUNI". මෙහිදී මියගිය පුද්ගලයාගේ නම සහ ඔහුගේ "වාසගම" ලබා දී ඇති බව අනුමාන කිරීම අපහසු නැත, නැතහොත් ඔහු එන පවුල (සැබෑ වාසගම යුරෝපයේ මධ්යකාලීන යුගයේ පමණක් දර්ශනය විය).
එට්රුස්කන්වරු අපූරු බිතුසිතුවම් නිර්මාණය කළහ. ඒවායින් බොහොමයක් දෙවිවරුන් හෝ මිථ්‍යා දර්ශන නිරූපණය කරයි. මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, "රාක්ෂයන්ගේ සොහොන" සිට බිතු සිතුවමක්. පාතාල ලෝකයේ පින්තූරයක් ඔබ දකිනවා, එහි අධිපති හේඩීස් සහ ඔහුගේ බිරිඳ ප්‍රොසර්පයින් සිංහාසනය මත වාඩි වී සිටිති. ඔවුන් සමඟ අත්සන් ඇත: "AITA" සහ "PERSEPUAI". ඒවා පරිවර්තනය කිරීම අපහසු නැත: "හේඩීස්" සහ "ප්රොසර්පිනා". එම ගුහාවේ තවත් බිතු සිතුවමක් පියාපත් සහිත දරුණු යක්ෂයෙකු නිරූපණය කරයි. ඊට ඉහළින් "තුඛුල්කා" යන අත්සන ඇත.
මෙම නම ඔබට හුරුපුරුදු නැත, නමුත් එය නිසි නමක් බව ඔබට පහසුවෙන් අනුමාන කළ හැකිය: සියල්ලට පසු, ඔවුන්ගේ නම් ද හේඩීස් සහ ප්‍රොසර්පිනාට ඉහළින් ලියා ඇත. වැලපෙන මිනිසුන් අතර පිහිටා ඇති මෙම රාක්ෂයාගේ අර්ථය ද පැහැදිලි ය: එය මරණයේ යක්ෂයා ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ “තුඛුල්කා” අත්සන ඔහුගේ නම ප්‍රකාශ කරන බවයි... ඔබ තවත් එට්රස්කන් පාඨයක් පරිවර්තනය කර ඇත!
ඇත්ත, එය එක වචනයකින් සමන්විත වේ ... නමුත් මෙහි දිග ශිලා ලිපියකි. ලෙනින්ග්‍රෑඩ් ආරාමයේ ලෝකඩ කැඩපතක් අඩංගු වන අතර එහි පිටුපස රූප පහක් නිරූපණය කර ඇති අතර ඒවාට ඉහළින් එට්‍රස්කාන්හි කොටා ඇති වචන පහක් ඇත. මෙන්න ඒවා - "PRIUMNE", "EKAPA", "TETHIS", "TSIUMITE", "KASTRA". "ටෙතිස්" යන වචනය ඔබ හොඳින් දන්නා කරුණකි: එය අචිලස්ගේ මව වූ තේටිස්ගේ නමයි. වැඩිමහල් "Priumne" යනු Priam ය. පැහැදිලිවම අනෙක් චරිතත් ට්රෝජන් යුද්ධයට සම්බන්ධයි. "එකපා" යනු ප්‍රියාම්ගේ බිරිඳ වන හෙකාබේ ය - කැඩපත මත ඇය මහලු මිනිසා අසල සිටගෙන සිටින ආකාරය නිරූපණය කර ඇත. "කැස්ත්‍රා" යනු අනාගතවක්තෘ කැසැන්ඩ්‍රා ය. එය Tsiumite පිටත් වේ. "b" වෙනුවට, ඔබ දැනටමත් දන්නා පරිදි, Etruscans "p" ලිවීය; ඔවුන් වෙනත් කටහඬ ස්වර බිහිරි කළා. "D" ඔවුන් විසින් "t" හරහා සහ "ts" හරහා පවා ලියා ඇත. "Tsiumite" "Diumide" ලෙස පිටපත් කළ යුතුය. Etruscans හට O අක්ෂරය නොතිබුණි, ඔවුන් සාමාන්යයෙන් U හරහා සම්ප්රේෂණය කරන ලදී. එබැවින්: "Diomede" යනු ට්රෝජන් යුද්ධයේ වීරයා වන අතර, ධෛර්යයෙන් දෙවැනි වන්නේ Achilles, Diomedes පමණි. එබැවින්, සම්පූර්ණ පාඨය පහත පරිදි පරිවර්තනය කර ඇත: "Priam, Hekabe, Thetis, Diomedes, Cassandra."
ඔබට පෙනෙන පරිදි, කාර්යය ඉතා අපහසු නොවේ - එක්, දෙක, තුන, පහක Etruscan පාඨයක් කියවීමට ... නමුත් මේවා නිසි නම්, ඔබ කිසිදු ව්යාකරණ හෝ වචන මාලාවක් දැන ගැනීමට අවශ්ය නොවේ. හොඳයි, උදාහරණයක් ලෙස, මෙම ඡේදය ගැන ඔබ පවසන්නේ කුමක්ද: "KHALKH APER TULE AFES ILUKU VAKIL TSUKHN ELFA RITNAL TUL TRA ISVANEK KALUS ...", ආදිය, ආදිය? "ෆුල්ක්රම්" විය හැකි චිත්ර හෝ කිසිවක් නොමැති සෙල්ලිපියක?
අප නොදන්නා භාෂාවකින් පෙළක් කියවීමට පටන් ගත් විට මතකයට එන පළමු දෙය නම් අපගේම භාෂාව සමඟ සමාන ව්යාංජනාක්ෂර සෙවීමයි. නැතහොත් වෙනත්, විදේශීය, නමුත් අප දන්නා අය සමඟ. Etruscan ග්‍රන්ථවල පළමු පර්යේෂකයන් කිරීමට පටන් ගත්තේ මෙයයි.
පැරණි ලේඛන සහ භාෂා විකේතනය කිරීමේදී මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කළ පළමු අවස්ථාව මෙය නොවේ. එය බොහෝ විට පර්යේෂකයාට සාර්ථකත්වය ගෙන එයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අරාබි අර්ධද්වීපයේ දකුණු ප්‍රදේශයෙන් සොයාගත් සහ ජනප්‍රවාදගත ෂෙබා රැජිනගේ සහ සලමොන් රජුගේ කාලය දක්වා දිවෙන අද්භූත පාඨ කියවීමට විද්‍යාඥයින්ට හැකි විය. "දකුණු අරාබි" අක්ෂරවල ලිඛිත අක්ෂර සාමාන්යයෙන් කියවන ලද්දේ ඉතියෝපික් අක්ෂරවල සුප්‍රසිද්ධ අක්ෂර මෙන් ය. දකුණු අරාබි ලිඛිත භාෂාවේ භාෂාව සම්භාව්‍ය අරාබි භාෂාවට සමීප වූ අතර ඉතියෝපියානු භාෂාවට සහ දකුණු අරාබියේ සහ ඉතියෝපියාවේ "ජීවමාන" භාෂාවලට වඩා සමීප විය: සොකොත්‍රි, මෙහ්රි, අම්හාරික්, ආදිය.
ඊජිප්තු කිතුනුවන්ගේ හෝ කොප්ට්ස්ගේ භාෂාව පිළිබඳ විශිෂ්ට දැනුම, නමස්කාරයේදී පමණක් භාවිතා කරන ලද නමුත් පුරාණ ඊජිප්තුවේ වැසියන්ගේ භාෂාවෙන් පැවත එන්නෙකු වූ අතර, පිරමිඩ රටෙහි හයිරොග්ලිෆ් වල රහස විනිවිද යාමට දීප්තිමත් ෆ්‍රැන්කොයිස් චැම්පොලියන්ට ඉඩ ලබා දුන්නේය. ("The Riddle of the Sphinx" පොත මේ ගැන වැඩි විස්තර කියයි).
...වචනයකින්, දන්නා භාෂාවක් සම්බන්ධ නොදන්නා භාෂාවක් සමඟ සංසන්දනය කිරීමේ ක්රමය බොහෝ අක්ෂර සහ භාෂා විකේතනය කිරීමේදී ඔප්පු වී ඇත.
නමුත් ඔහු Etruscologists මෙහෙයවූයේ කොතැනද යන්න ඊළඟ පරිච්ඡේදය කියවීමෙන් පසු ඔබටම වැටහෙනු ඇත.
ලොව පුරා අවශ්‍යයි
1444 දී, ඉපැරණි ඉතාලියේ උම්බ්‍රියා පළාතේ පිහිටි ගුබ්බියෝ නගරයේ සහ පුරාණ ඉගුවියම් නගරයේ, සෙල්ලිපිවලින් ආවරණය වූ විශාල තඹ පුවරු නවයක් භූගත ගුහාවක තිබී සොයා ගන්නා ලදී. පුවරු දෙකක් වැනීසියට ගෙන ගිය අතර එතැන් සිට කිසිවෙකු ඔවුන් ගැන අසා නැත. ඉතිරිය නගර ශාලාවේ ගබඩා කර ඇත. ඉතිරි පුවරු හතෙන් දෙකක් ලතින් හෝඩියේ අකුරු භාවිතයෙන් ලතින් භාෂාවෙන් ලියා ඇත. පුවරු පහ නොදන්නා භාෂාවකින් සහ ලතින් භාෂාවට සමාන අකුරු වලින් ලියා ඇත, නමුත් ඒවාට වඩා බොහෝ ආකාරවලින් වෙනස් විය.
ආරවුලක් ඇති විය: මේවා කාගේ ලේඛනද, ඒවා සඟවන්නේ කාගේ භාෂාවද? අක්ෂර "ඊජිප්තු", "Punic" (Carthaginian), "Cadmus letter", i.e. පැරණිතම ප්රභේදයපුරාවෘත්තයට අනුව ග්රීක ලිවීම, ෆීනීෂියානු කැඩ්මස් විසින් හෙලස් වෙත ගෙන එන ලදී. අවසානයේදී, ඔවුන් තීරණය කළේ එම ලියවිලි එට්රස්කන් බවත්, ඔවුන්ගේ භාෂාව “සදහටම නැති වී ගිය” බවත්ය. ඔවුන්ගේ ලිපි එට්රස්කන් හෝඩියේ අකුරුවලට සම්බන්ධ වුවද, මෙම ලේඛන තවමත් එට්රස්කාන් නොවන බව පැහැදිලි වූයේ දිගු සාකච්ඡා සහ වෙහෙස මහන්සි වී පර්යේෂණ කිරීමෙන් පසුව පමණි. තවද Iguvien Tables ලෙස හැඳින්වෙන මෙම පාඨවල භාෂාව Etruscan භාෂාව සමඟ පොදු කිසිවක් නොමැත.
ක්රි.පූ 1 සහස්රයේ ඉතාලියේ. e., ලතින්-රෝමවරුන්ට අමතරව, සංස්කෘතිය හා භාෂාවෙන් ඔවුන්ට සම්බන්ධ තවත් ජාතීන් කිහිපයක් සිටියහ: සැම්නයිට්, සැබෙල්ස්, ඔස්කි, උම්බ්‍රියන්ස්. Iguvien වගු Umbrian භාෂාවෙන් ලියා ඇත. මෙය මීට වසර එකසිය පනහකට පමණ පෙර ජර්මානු පර්යේෂකයෙකු වූ රිචඩ් ලෙප්සියස් විසින් ඔප්පු කරන ලද අතර පසුව ඊජිප්තු හයිරොග්ලිෆ් විකේතනය කිරීම සඳහා ඔහුගේ වටිනා දායකත්වය සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත්විය.
හොඳයි, Etruscan ලේඛන ගැන කුමක් කිව හැකිද? එම 15 වන ශතවර්ෂයේ දී, Iguvien වගු සොයාගත් විට, මැද පමණක් නොව, අවසානයේ දී, 1498 දී, ඩොමිනිකන් භික්ෂුව Annio de Viterbo ගේ කෘතිය, "විවිධ පුරාවස්තු පිළිබඳ වෙළුම් 17 ක් br. Joanna Annio de Viterbo." ඩී විටර්බෝ විසින් අදහස් දක්වා ඇති විවිධ පැරණි කතුවරුන්ගේ කෘති වලින් උපුටා ගත් කොටස් මෙහි දැක්වේ. ඊට අමතරව, ඔහු Etruscan පාඨ ප්රකාශයට පත් කරයි. තවද ඔහු බයිබලානුකුල පැරණි ගිවිසුමේ භාෂාව භාවිතා කරමින් ඒවා විකේතනය කරයි - හෙබ්රෙව් ...
ටික වේලාවක් ගත වේ - සහ de Viterbo සතුව අදහස් පමණක් නොව ... සමහර පෙළ ද ඇති බව පෙනේ. ඔහු ඒවා රචනා කළේ ඔහුමයි! "විවිධ පුරාවස්තු පිළිබඳ වෙළුම් දහහත" පිළිබඳ විශ්වාසය නැති වී ඇත. නමුත් ඔහු එට්රස්කන් භාෂාවේ රහස විනිවිද යාමට උත්සාහ කළ යතුර මෙන්න - හෙබ්රෙව් භාෂාව - දිගු කලක් නිවැරදි යැයි සැලකේ. මෙහි තර්කනය සරල විය: Etruscans යනු ඉතාලියේ පැරණිතම ජනතාවයි; හෙබ්රෙව් - වඩාත්ම පුරාණ භාෂාවලෝකයේ (සියල්ලට පසු, ඊජිප්තුවේ හයිරොග්ලිෆ් එකල කියවා නොතිබුණි, මෙසපොතේමියාවේ "මැටි පොත්" කිසිසේත් විවෘත නොකළ අතර බයිබලය ලෝකයේ පැරණිතම පොත ලෙස සැලකේ).
16 වන සියවසේ මැද භාගයේදී. Vincenzo Tranquilli සහ Justa Lipsia Etruscan ශිලා ලේඛනවල පළමු එකතුව ප්රකාශයට පත් කරයි. ඒ අතරම, ෆ්ලොරෙන්ටයින් ඇකඩමියේ නිර්මාතෘවරයෙකු වන Pietro Francesco Giambullari, ඒවායින් සමහරක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කළේය.
නමුත් අප විසින් දැනටමත් සඳහන් කර ඇති තෝමස් ඩෙම්ප්ස්ටර් විසින් Etruscan ශිලා ලේඛනවල පුළුල් එකතුවක් ප්රකාශයට පත් කරයි. ඔහුට පසුව, 1737-1743 දී. Florence හි, A. F. Gori විසින් ලියන ලද "The Etruscan Museum" යන වෙළුම් තුනක කෘතියක් ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එහි Etruscan භාෂාවෙන් ලියා ඇති බොහෝ පාඨ ද අඩංගු වේ. ඉතාලියේ පුරාණ ජනයාගේ භාෂාවට යතුරක් ලෙස බයිබලයේ භාෂාවට සේවය කළ නොහැකි බව පැහැදිලිය.
සමහර විට මෙම යතුර ඉතාලියේ වෙනත් පැරණි භාෂාවලින් ලබා දෙනු ඇත, ඉටලික් - ඔස්කාන්, උම්බ්‍රියන්, ලතින්? 18-19 සියවස්වල බොහෝ පර්යේෂකයන්. එට්රුස්කන් භාෂාව ඉටලික් භාෂාවට සම්බන්ධ බව ඔවුහු විශ්වාස කළහ. 1789 දී රෝමයේ Etruscan භාෂාව පිළිබඳ වෙළුම් තුනක අධ්‍යයනයක් ප්රකාශයට පත් කළ 1824-1825 දී නැවත ප්රකාශයට පත් කළ 18 වන සියවසේ හොඳම Etruscologist ඉතාලි Luigi Lanzi විසින් ඔප්පු කරන ලද්දේ මෙයයි.
Lanzi ගේ කෘතිය නැවත ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් වසර තුනකට පසු, ජර්මානු විද්යාඥ K. O. Muller විසින් කරන ලද විශාල වෙළුම් දෙකකින් යුත් කෘතියක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී (එය අද දක්වා එහි වටිනාකම බොහෝ දුරට නැති වී නැත), එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ Lanzi, Etruscan භාෂාව සම්බන්ධ බව සලකන බවයි. ලතින් භාෂාවට, නිවැරදි මාර්ගයේ විය.
ලුයිගි ලාන්සිගේ කාලයේ සංසන්දනාත්මක ඓතිහාසික වාග් විද්යාව තවමත් නිර්මාණය වී නොතිබුණි. මුලර් සිය කෘතිය ප්රකාශයට පත් කළේ එහි අත්තිවාරම් ඒ වන විටත් දමා ඇති අතර ස්ලාවික්, ජර්මානු, කෙල්ටික්, ග්රීක, ඉන්දියානු, ඉරාන, රොමැන්ස් (ලතින්) ඇතුළත් ඉන්දු-යුරෝපීය නමින් විශාල භාෂා පවුලක් ඇති බව පෙන්නුම් කරන ලදී. , ප්‍රංශ, ස්පාඤ්ඤ, ඉතාලි සහ තවත් බොහෝ) භාෂා, මෙම භාෂා අතර දැඩි නීතිවලට අවනත වන ඇතැම් ශබ්ද ලිපි හුවමාරු ඇති බව. ඔබ Etruscan භාෂාව ඉටලික් බව බැරෑරුම් ලෙස ඔප්පු කරන්නේ නම්, ඔබ ලතින් සහ අනෙකුත් ඉටලික් භාෂාවලට Etruscan වචනවල "අනුරුපකරණ සූත්ර" පෙන්විය යුතුය. නමුත් සමහර එට්රුස්කන් වචන සහ දෙවිවරුන්ගේ නම් ලතින් භාෂාවට සම්බන්ධ වීම කිසිවක් ඔප්පු නොකරයි. ඔවුන් සමීපතම අසල්වැසියන් වූ අතර සියවස් ගණනාවක් සමීපව ඇසුරු කළ නිසා ඒවා රෝමවරුන් විසින් එට්‍රස්කන්වරුන්ගෙන් හෝ එට්‍රස්කාන්වරුන් රෝමවරුන්ගෙන් ණයට ගත හැකිව තිබුණි (උදාහරණයක් ලෙස රුමේනියානු භාෂාවට ස්ලාවික් වචන රාශියක් ඇත, නමුත් මෙම භාෂාව රොමැන්ස් ය. , රෝමානු හමුදා භටයින් කතා කරන භාෂාවෙන් පැවත එන්නෙක් මිස සමීප සහ දිගුකාලීන සම්බන්ධතා ඇති ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ භාෂාව නොවේ).
එට්රස්කන්වරුන් වඩාත් සමීපව සම්බන්ධ වන්නේ කුමන භාෂාවටද යන්න පිළිබඳව නිගමනයකට එළඹීමට පෙර මුලර් “භාෂාවල විස්තීර්ණ සංසන්දනයක්” ඉල්ලා සිටියේය. පර්යේෂකයා විසින්ම විශ්වාස කරන්නේ එට්රුස්කන්වරු ග්‍රීකයින්ගේ දුරස්ථ ඥාතීන් වන පෙලස්ගෝ-ටිරේනියානුවන් බවයි. අනෙකුත් පර්යේෂකයන් විශ්වාස කළේ එට්රුස්කන් භාෂාව හෙලනික් භාෂාවේ සෘජු ඥාතියෙකු බවයි. තවත් සමහරු, ප්රධාන වශයෙන් ඉතාලි පර්යේෂකයන්, ලාන්සිගේ අදහස්වලට විශ්වාසවන්තව සිටි නමුත්, ඔහුගේ නිවැරදි බව ඔප්පු කිරීමට පටන් ගත්තේ සංසන්දනාත්මක ඓතිහාසික වාග් විද්යාවේ ක්‍රම භාවිතා කරමිනි: එට්රස්කන් සහ ඇලලික් භාෂාවල ශබ්ද අතර ලිපි හුවමාරු නීති හඳුනා ගැනීම, ශබ්දයේ වෙනස්වීම් පිළිබඳ නීති. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් Etruscan භාෂාව, ආදිය.
1874-1875 දී ප්රසිද්ධ විශේෂඥ ලතින් භාෂාවජර්මානු මහාචාර්ය W. Corssen "Etruscan Language" නමින් වෙළුම් දෙකකින් යුත් පොතක් ප්රකාශයට පත් කරයි. එහි ඇති බොහෝ වචන ග්රීක වුවද, මෙම භාෂාව ඉටලික් උපභාෂාවලට සම්බන්ධ බව ඔහු ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස ඔප්පු කරන බව පෙනේ. උදාහරණයක් ලෙස, එට්රස්කන් භාෂාවේ ටෝරා යන වචනයේ තේරුම “ගොනා” (ග්රීක “ටෝරස්” - ක්‍රේටන් රජු වන මි-නොස්ගේ ගොනා වන මිනෝටෝර් මතක තබා ගන්න), ලුපු හෝ ලුපුකේ යන වචනයේ තේරුම “මූර්ති” (ග්රීක “ග්ලිප්” - "කැටයම් කරන්න, මූර්ති කරන්න" එබැවින් අපගේ "ග්ලිප්ටික්") Aulus (හෝ Aule) යන නම Etruscanවරුන් අතර ඉතා පුළුල් ලෙස පැතිරී ඇති බව අපි දැනටමත් පවසා ඇත. තවත් සමාන ශබ්දයක් ඇති නමක් ඇති බව කොර්සන් සොයා ගත්තේය - AVILS. තවද එය බොහෝ විට භාවිතා කරන ලදී. එපමනක් නොව, Etruria පුරා විසිරී ඇති sarcophagi සහ භූමදාන මත, එපමනක් නොව, "lupu" හෝ "lupuke" යන වචනය සමඟ ඒකාබද්ධව, එනම් "මුර්ති කිරීමට", "කැටයම් කිරීමට".
කෝර්සන් නිගමනය කළේ ඇවිල් යනු මූර්ති ශිල්පීන්ගේ සහ මූර්ති ශිල්පීන්ගේ රාජවංශයක පවුලේ නම වන අතර ඔවුන්ගේ දක්ෂතා එට්රූරියාට සේවය කළ අතර “කර්මාන්තශාලා සලකුණක්” හෝ “ගුණාත්මක සලකුණක්” වැනි නම් ඔවුන්ගේ අත්වල වැඩ මත තබා ඇත - අවමංගල්‍ය භාජන සහ සාර්කෝෆාගි, වඩාත්ම උතුම් එට්රස්කන් පවුල්වල නියෝජිතයින් සිටි දේ තැන්පත් කරන ලදී ...
නමුත් ගෞරවනීය විද්‍යාඥයාගේ මොනොග්‍රැෆ් හි දෙවන වෙළුම ප්රකාශයට පත් වූ වහාම, එම වසරේම ඔහුගේ සගයා වන විල්හෙල්ම් ඩීකේ විසින් කුඩා, පිටු 39 කින් යුත් පත්‍රිකාවක්, ඔහුගේ Avils, Etruscan හි ග්රීක වචන සහ ඔහුගේ ඥාතිත්වය සමඟ Corsin ගේ ඉදිකිරීම් ගැන කිසිදු ගලක් ඉතිරි නොකරයි. ඉටලික් භාෂා සමඟ.
කෝර්සන් විශ්වාස කරන ටෝරා බව ඩීකේ ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස පෙන්වයි ග්රීක වචනය Etruscans විසින් ණයට ගත් "ගොනා" යන්නෙහි තේරුම "සොහොන්" යන්නයි. LUPU හෝ LUPUKE යන වචනය "මූර්ති කිරීමට" හෝ "කැටයම් කිරීමට" නොවේ, නමුත් "මිය ගියේය" යන ක්‍රියා පදය; AVILS යන වචනයේ තේරුම "වසර" යන්න මිස නියම නමක් නොවේ. “ලුපු” සහ “අවිල්” බොහෝ විට ස්ථායී සංයෝජනයක් සාදන අතර ඒවා අතර වසර ගණන ලතින් ඉලක්කම් වලින් දැක්වේ. Etruscan ග්‍රන්ථ පිළිබඳ වසර ගණනාවක වෙහෙසකර අධ්‍යයනයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස Corssen විසින් සොයා ගන්නා ලද "මූර්ති ශිල්පීන්ගේ රාජවංශය" සඳහා බොහෝ දේ!
K. O. Müller මෙන්ම Deecke විසින්ම විශ්වාස කළේ Etruscan ජනතාව "ග්රීක ජනයාගේ පවුලට අයත් වන අතර, ඔවුන් කිසිදු සැකයකින් තොරව, එහි දුරස්ථ සාමාජිකයෙකු වුවද" බවයි. කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුම මෙයට එකඟ නොවීය. ආපසු 18 වන සියවසේදී. ඉතාලිය ආක්‍රමණය කළ පළමු කෙල්ටික් ගෝත්‍රික රැල්ල එට්රුස්කන්වරුන් බව උපකල්පනය කරන ලදී (එට්රුස්කන්වරුන්ට මාරාන්තික පහරක් එල්ල කළ තවත් සෙල්ටික් ගෝත්‍රිකයෙකු වන ගෝල්ස් විසින් අනුගමනය කරන ලදී). 1842 දී අයර්ලන්තයේ අගනුවර වන ඩබ්ලින්හි "සෙල්ටික් එට්රූරියා" නම් පොතක් (වෙළුම් දෙකකින්) ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. එහි කතුවරයා, V. Betham, Etruscan භාෂාව ගෝල් භාෂාව වැනි වඳ වී ගිය සෙල්ටික් භාෂාවන්ට සම්බන්ධ බවත්, නවීන ඒවාට - Irish, Breton, Welsh යන භාෂාවලට සම්බන්ධ බවත් තර්ක කළේය.
එම XVIII සියවසේදී. Etruscans පළමු රැල්ල වූයේ කෙල්ට්වරුන්ගේ නොව සියවස් ගණනාවකට පසු රෝම අධිරාජ්යය ආක්‍රමණය කර ඉතාලියට පැමිණ රෝමය තලා දැමූ පුරාණ ජර්මානුවන් බවයි. 19 වන සියවසේදී ජර්මානු භාෂා සමඟ එට්රස්කන් භාෂාවේ ඥාතිත්වය බොහෝ විද්යාඥයින් විසින් ඔප්පු කරන ලදී: ජර්මානු වොන් ෂ්මිට්ස්, ඉංග්‍රීසි ජාතික ලින්ඩ්සේ, ලන්දේසි ජාතික මැක්, ඩේන් නීබුර්.
1825 දී, විද්යාඥ Ciampi වෝර්සෝ සිට සිය මව්බිමට ආපසු පැමිණි අතර, ඔහු වසර ගණනාවක් මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස කටයුතු කළේය. ග්රීක සහ ලතින් වචන භාවිතා කරමින් එට්රුස්කන් භාෂාවට යතුර සෙවීම අත්හරින ලෙස ඔහු වහාම තම සගයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුගේ මතය අනුව, "මුල් භාෂාවෙන් පැවත එන අනෙකුත් පැරණි භාෂාවන් වෙත, එනම් ස්ලාවික් භාෂාවට" හැරවීම අවශ්ය වේ. මෙයින් පසු, කොලර්ගේ “ස්ලාවික් පුරාණ ඉතාලිය” (1853) සහ A.D. Chertkov ගේ “ඉතාලියේ වාසය කළ පෙලස්ජියානුවන්ගේ භාෂාව සහ එය පුරාණ ස්ලෝවීනය සමඟ සංසන්දනය කිරීම” යන පොත ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. චෙර්ට්කොව්ට අනුව, ස්ලාව් ජාතිකයන් “පෙලාස්ජියානුවන්ගෙන් සෘජු රේඛාවකින්” පැමිණේ, එබැවින් එට්රස්කන් සෙල්ලිපි කියවීමට යතුර සැපයිය හැක්කේ ස්ලාවික් භාෂාවන්ට ය. පසුව, එස්තෝනියානු G. Trusman විසින් Kollar සහ Chertkov ගේ කාර්යය පැහැදිලි කළේය. ස්ලාව් ජාතිකයන් නොව, බෝල්ටෝ-ස්ලාව් ජාතිකයන් එට්රුස්කන්වරුන්ගේ ඥාතීන් වේ. එනම්, ස්ලාවික් භාෂා (රුසියානු, යුක්රේනියානු, බෙලාරුසියානු, චෙක්, පෝලන්ත, සර්බියානු) පමණක් නොව, බෝල්ටික් භාෂා (ජර්මානු යටත් විජිතකරණයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස අතුරුදහන් වූ ලිතුවේනියානු, ලැට්වියානු සහ ප්රුසියානු) යතුර සැපයිය හැකිය. එට්රුස්කන් භාෂාව. Reval (වර්තමානයේ Tallinn) හි ඔහුගේ කෘතිය ප්රකාශයට පත් කරමින් ට්‍රස්මන් සඳහන් කළේ, "ශාස්ත්‍රීය ප්‍රකාශනයක කෘතිය ප්‍රකාශ කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ නිසා කතුවරයා විසින්ම එය ප්රකාශයට පත් කරන" බවයි.
20 වන සියවසේ ශාස්ත්‍රීය ප්රකාශන වන්නේ ඇයි? (Trusman ගේ පොත 1911 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී) ඔවුන් Etruscan භාෂාවට කැප වූ කෘතීන් ප්රකාශයට පත් කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ අතර, කතුවරුන් විසින්ම ඒවා ප්රකාශයට පත් කළ යුතුද? ඔව්, මේ කාලය වන විට Etruscan ලේඛනවල යතුර සෙවීම, එය සොයා ගැනීමට දරන ඕනෑම උත්සාහයක විශ්වසනීයත්වය බෙහෙවින් යටපත් කර ඇත, විශේෂයෙන් ඒවා විශේෂඥයින් නොවන අය විසින් සිදු කරනු ලැබුවේ නම්. “ආධුනිකයන්ගේ ප්රමාණවත් භාෂාමය පුහුණුවක් නොමැතිකම සහ “පරිවර්තනයේ සාර්ථකත්වයේ පෙනුම පිළිබඳ බොළඳ ප්‍රකාශයන් හේතුවෙන් බොහෝ විට සිදු වූ මෙම සියලු අසාර්ථකත්වයන්” මේ සම්බන්ධයෙන් එට්‍රුස්කොලොජිස්ට් රේමන් බ්ලොක් ප්‍රකාශ කරන්නේ, “එට්‍රුස්කොලොජිය මත සමහර සංවේදී මනස්වල අසාධාරණ අවිශ්වාසය ඇති විය. ” මක්නිසාද යත්, එට්‍රුස්කොලොජි ක්ෂේත්රයේ වැඩ කිරීම, ලෝකයේ දන්නා භාෂා අතර යතුර සොයා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සහ “පරිවර්තනය කිරීමට අවශ්ය “එට්‍රස්කොමන්” ලිවීම අතර රේඛාවක් ඇඳීම එතරම් පහසු නොවීය. ” Etruscan පාඨ, ප්රමාණවත් දැනුමක් නොමැතිව.
උද්යෝගිමත් එට්රුස්කොලොජිස්ට්වරයෙකු පවසන්නේ “මම පැරිසියේ සතිපතා ලේකම්වරයාව හමු වුණා. “ඔහු විශිෂ්ට ගති පැවතුම් ඇති බැරෑරුම් තරුණයෙකි. ඊට පස්සේ මම ඔහුට හිස්ව කිව්වා මම Etruscan පාඨය විකේතනය කිරීමට කටයුතු කරන බව. මම ඔහුගේ හකුට පහර දුන්නාක් මෙන් ඔහු පැකිලී ගියේය. තත්පරයකට ඔහුගේ පාද යට පොළව දෙදරුම් කෑ අතර ඔහුට ගිනි උදුනට හේත්තු වීමට සිදු විය. මම සන්සුන්ව ඔහු දෙස බැලුවෙමි. අවසානයේදී, දිය යට සිට මතුවන කිමිදුම්කරුවෙකු මෙන් හිස ඔසවමින්, ඔහු පුළුල් සිනහවකින් මෙසේ පැවසීය: "ආහ්!" ඔබ Etruscan භාෂාව ඉගෙන ගන්නවා!“. ඔබ මෙය අසා තිබිය යුතුය "ආහ්!" එය අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ සම්පූර්ණ සංධ්වනියක් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු මාව කෙළින්ම AB මත තැබුවේ නැත, එහිදී A ලක්ෂ්යය දාර්ශනිකයාගේ ගල සොයන්නා විසින් අල්ලාගෙන සිටින අතර B ලක්ෂ්යය ව්‍යාජකරු විසින් අල්ලා ගනු ලැබේ. Etruscan භාෂාව විකේතනය කිරීම ගැන බැරෑරුම් ලෙස කතා කිරීමට, ඔහුට වෙළුම් තුනකින් පුරාණ ඉතිහාසයේ කතුවරයා හෝ අවම වශයෙන් දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියා අවශ්ය විය. නමුත් සාමාන්ය පුද්ගලයෙක් මේ ගැන කතා කරනවා ඇසීම සහ ඔහුගේ සඟරාවේ කුඩා ලිපියක් පළ කිරීමට පවා අවශ්ය වීම ඔහුට පහරක් විය! මම මෙය තේරුම් ගත්තා, අමනාප නොවීය. ඇත්තෙන්ම, අපි කතා කළේ භයානක ව්‍යවසායක් ගැනයි.
කෝර්සන්ගේ වැරදි මතක තබා ගන්න. ගෞරවනීය විද්‍යාඥයා "මුර්ති ශිල්පීන්ගේ පවුල" අවිල්ස් ගැන සම්පූර්ණ කතාවක් රචනා කර, කල්පනාකාරී නිගමනවලට එළඹුණද, මේ සියල්ල පදනම් වූයේ "අවිල්ස්" යන වචනය පිළිබඳ සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි අවබෝධයක් මත ය. කොර්සින්ට නිසැකව ම තිබූ ශාස්ත්‍රීය පුහුණුව සහ ප්රවේශම් නොමැති මිනිසුන් වැරදි සහ වැරදි අර්ථකථන ගෙන ගියේ කොතැනට දැයි කෙනෙකුට සිතාගත හැකිය.
මෙන්න කෙටි ලැයිස්තුවක්. එක් පර්යේෂකයෙක් එට්රස්කන් භාෂාව සහ ඔරිනොකෝ වනාන්තරයේ ජීවත් වන ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයෙකුගේ භාෂාව අතර සමානකම් සොයා ගනී. එබැවින් නිගමනය: ඇමරිකාව සොයාගනු ලැබුවේ කොලොම්බස් විසින් නොව එට්රස්කන්වරුන් විසිනි! තවත් අයෙක් එට්රස්කන් ග්‍රන්ථ "කියවීමෙන්" ඇට්ලන්ටිස් විනාශය පිළිබඳ සාක්ෂි සොයා ගනී. ඔවුන් ඉතියෝපියානු, ජපන්, කොප්ටික්, අරාබි, ආර්මේනියානු, වඳ වී ගිය යුරාර්ටියන් සහ අවසානයේ චීන භාවිතා කරමින් එට්රස්කන් භාෂාව විකේතනය කිරීමට උත්සාහ කරයි!
මෙම ලැයිස්තුව සම්පූර්ණ නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, ඉතාලියේ වෙසෙන එට්රස්කන්වරුන් දුරස්ථ ඉන්දියාවේ වැසියන් සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට ඔවුන් උත්සාහ කළ ආකාරය මෙන්න. 1860 දී බර්ටානිගේ පොත “එට්රස්කන් ශිලාලේඛන කිහිපයක විකේතනය පිළිබඳ අත්දැකීමක්” ලීප්සිග් හි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී - විකේතනය සිදු කරන ලද්දේ ඉන්දියාවේ පූජනීය පූජක භාෂාව වන සංස්කෘත පදනම මත ය.
සංස්කෘත යනු ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂාවකි, එය ස්ලාවික් සහ අනෙකුත් භාෂාවලට සම්බන්ධ වේ. එට්රුස්කන් භාෂාව සැබවින්ම සංස්කෘත භාෂාවට සම්බන්ධ නම්, ඉතාලිය සහ හින්දුස්තානය අතර එට්‍රස්කන්ට වඩා සමීප වෙනත් ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂා පවතිනු ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීම සාධාරණ ය. උදාහරණයක් ලෙස, S. Bugge විසින් 1909 දී පොතක් ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර එහි Etruscan භාෂාව ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂා පවුල තුළ විශේෂ ශාඛාවක් වන අතර ග්රීක, ආර්මේනියානු සහ Balto-Slavic භාෂා එයට සමීප බව ඔප්පු කළේය.
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විද්‍යාඥයන් මහා ඉන්දු-යුරෝපීය පවුලට එට්රස්කන් භාෂාව ඇතුළත් කිරීමට එරෙහිව අධිෂ්ඨානශීලීව කැරලි ගැසූහ. ඉන්දු-යුරෝපීය (පුරාණ සංස්කෘත, නූතන හින්දි, බෙංගාලි, මරාති සහ තවත් බොහෝ) වලට අමතරව, වෙනත් පවුලක භාෂා හින්දුස්ථානයේ - ද්‍රවිඩයන්, ප්රධාන වශයෙන් අර්ධද්වීපයේ දකුණේ (දෙමළ, මලයාලි, ආදිය) කතා කරයි. 1904 දී නෝර්වීජියානු philologist Sten Konov රාජකීය ආසියාතික සංගමයේ ජර්නලය වැනි කීර්තිමත් ප්‍රකාශනයක "Etruscans and Dravidians" නම් කෘතියක් ප්රකාශයට පත් කළේය. එය සමාන අරුත් සහ ශබ්ද ඇති තනි තනි Etruscan සහ Dravidian වචන සංසන්දනය කරයි.
මෙය අනුගමනය කරමින්, තවත් පර්යේෂකයෙකු වන J. Iadzini, මධ්යම ඉන්දියාවේ සොයා ගන්නා ලද සහ ක්රි.පූ. 3 වැනි සහස්රයේ දක්වා දිවෙන මැටි නිෂ්පාදනවල ඇති අයිකන සමඟ Etruscan අක්ෂර සංසන්දනය කරයි. ඊ.
ඇත්ත, මෙම අයිකන සාමාන්යයෙන් අකුරු හෝ ලිඛිත සංඥා ද යන්න නොදන්නා කරුණකි.
20-30 ගණන්වල. අපේ සියවසේ, නූතන ඉන්දු නිම්නයෙන් මහා ශිෂ්ටාචාරයක් සොයා ගැනේ පුරාණ ඊජිප්තුව, සුමර්, ක්‍රීට්. හයිරොග්ලිෆික් සෙල්ලිපි සොයාගෙන ඇත. 1933 දී ඉතාලි etruscologist G. Piccoli විසින් වගුවක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. එහි ඔහු හින්දුස්ථානයේ හයිරොග්ලිෆ් සහ සමහර එට්රස්කන් සෙල්ලිපිවල - ආරම්භයේදීම මෙන්ම සමහර අවමංගල්‍ය භාජනවල ඇති අයිකන සංසන්දනය කරයි. මෙම අයිකනවලින් පනහක් පමණ හින්දුස්ථාන් හි හයිරොග්ලිෆ් වලට සමාන බව පිකෝලි සොයා ගනී... ඉතින් කුමක් ද? සියල්ලට පසු, හින්දුස්ථාන් හි හයිරොග්ලිෆ් විකේතනය කර නොමැති අතර, සැසඳීමේ කතුවරයාට අනුව, ප්‍රායෝගිකව එට්රස්කන් අයිකන ගැන කිසිවක් නොදනී. නොදන්නා එකක් දැනටමත් දන්නා කරුණකි! - වෙනත් නොදන්නා හරහා විසඳිය නොහැක.
ප්‍රමුඛ ඉතාලි විශාරදයෙකු සහ බහුභාෂාවේදී ඇල්ෆ්‍රෙඩෝ ට්‍රොම්බෙට්ටි එට්රස්කන් භාෂාව තනි භාෂාවක් හෝ පවුලක් සමඟ සංසන්දනය කිරීම අත්හැරීමට තීරණය කළේය. අපගේ ග්‍රහලෝකයේ භාෂා එකිනෙකට සම්බන්ධ බව ඔහු විශ්වාස කළේය, ඒවායේ යම් පොදු ස්ථරයක්, එකම අර්ථයක් ඇති සහ ඉතා සමීප ශබ්දයක් හඳුනාගත හැකිය. තවද ඕනෑම Etruscan වචනයක් විශ්වීය මානව ස්ථරයට අයත් ඒවාට සමාන නම්, එම අර්ථයම තිබිය යුතුය.
උදාහරණයක් ලෙස, Etruscan හි TAKLTI යන වචනය ඇත. ට්‍රොම්බෙටි විශ්වාස කරන්නේ මෙය "ටකා" යන වචනයේ යම් ආකාරයක අවස්ථාවක් බවයි. ඉන්පසු ඔහු “වහලය” යන්නෙහි “විශ්වීය” අර්ථය සොයා ගනී, එය පුරාණ පර්සියානු භාෂාවෙන් “ටෙග්” (නිවස) යන වචනයෙන් ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ, සංස්කෘත භාෂාවෙන් - “ස්ථගති” (වසා දැමීමට), චෙචන් භාෂාවෙන් - “චෞව්” (වහලය), අරාබි භාෂාවෙන් - "dag" (වසා දැමීමට), ලතින් භාෂාවෙන් "tego" (මම වසා දමන්න), එබැවින් "toga", ග්රීක භාෂාවෙන් - "stege" (වහලය), අප්රිකානු භාෂාවෙන් Bari - "lo-dek" (වහලය) . ට්‍රොම්බෙටි නිගමනය කරයි: එට්රස්කන් භාෂාවේ “ටකා” යන වචනයේ තේරුම “වහලය” (එනම් “ආවරණ”) යන්නයි.
නමුත් පළමුව, "තක්ල්ටි" යන වචනය සැබවින්ම "ටකා" යන වචනයේ සිද්ධි ආකාරයක්ද යන්න පැහැදිලි නැත. දෙවනුව, "Trombetti ක්රමය" සමඟ දෝෂයක් ඇතිවීමේ හැකියාව "භාෂාව සමඟ භාෂාව" සුපුරුදු සංසන්දනයට වඩා වැඩි ය. තෙවනුව, ඇත්ත වශයෙන්ම ලෝකයේ සියලුම භාෂාවලට නිශ්චිත ස්ථරයක් ඇති බවට (සහ ඒවා එකම විශ්වීය මානව මූලයකින් පැමිණේ නම්, ඊට පක්ෂව කිසිදු බරපතල තර්කයක් ඔප්පු කිරීමට හෝ ඉදිරිපත් කිරීමට කිසිවෙකුට තවමත් නොහැකි වී තිබේ. භාෂාවන් සහ මිනිසුන් වෙන් කිරීම ආරම්භ වූයේ මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර වහලයක් සහ ඒ සඳහා වචනයක් මිනිසුන්ගේ හිස මත දිස්වීමට පෙරය!).
විශ්ව නීති සහ භාෂාමය විශ්වීය ආධාරයෙන්, ශාස්ත්රාලිකයෙකු වන එන්.යා ද එට්රුස්කන් භාෂාවේ අභිරහස විනිවිද යාමට උත්සාහ කළේය. ඔහු "පාෂාණික විශ්ලේෂණය" ලෙස හැඳින්වූ ක්රමයක් භාවිතා කළේය.
Marr ට අනුව, ඕනෑම භාෂාවක ඕනෑම වචනයක් සමන්විත වන්නේ මූලද්රව්ය හතරකින් පමණි. මෙම මූලද්රව්ය මත ඔහු වඩාත්ම වචන "කොටස්" කළේය විවිධ භාෂා, Abkhazian සිට Basque දක්වා. Etruscan වචන ද Marrian "quartering" වලට යටත් විය. නමුත් etruscology මෙයින් ප්‍රයෝජනයක් ගත්තේ නැත.
1935 දී, etruscologists විසින් ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා සෙවීම්වල ප්රතිඵල සාරාංශ කරමින්, F. Messerschmidt මෙසේ ලිවීය: "ප්රශ්නය දැන් පෙරටත් වඩා ව්යාකූල තත්වයක පවතී." 1952 දී, "ලෝකයේ භාෂා" යන ස්මාරක මොනොග්‍රැෆ් ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, භාෂාවල ඥාතිත්වය අධ්යයනය කිරීමේදී වාග් විද්‍යාඥයින්ගේ කාර්යයේ ප්‍රති results ල සාරාංශ කරයි. එය එහි ලියා ඇත: "මේ වන තුරු, එට්රස්කන් භාෂාව කිසිදු භාෂාමය කණ්ඩායමකට ආරෝපණය කර නොමැත."
1966 දී, සෝවියට් පාඨකයින් Nauka ප්රකාශන ආයතනය විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද Z. මායානිගේ "The Etruscans Begin to Speak" පොතේ පරිවර්තනය සමඟ දැන හඳුනා ගන්නා ලදී. එහි ඔවුන් කියවූයේ අවසානයේ “Etruscan Bastille රැගෙන ඇත ... ඔව්, යතුර පවතී, මම එය සොයාගත්තා. එය ඉතා ඵලදායී වන අතර, මම එය සියලු Etruscologists අතට තබමි ... Etruscan භාෂාවේ විකේතනය පුළුල් හා සුළං අතුගා දැමූ මාර්ගයක් ගත හොත්, Etruscologists ඔවුන්ගේ සැබෑ සහ මනඃකල්පිත ශෝකයෙන් වඩාත් ශක්තිමත් සහ වඩා හොඳින් ආරක්ෂා වනු ඇතැයි මම සිතමි. . එවිට ඔවුන්ට අවසානයේ ඔවුන් දැන් සිටින විෂම චක්‍රයෙන් මිදීමට හැකි වනු ඇත. ඒ සඳහා තමයි මම මගේ දායකත්වය ලබා දෙන්නේ.”
ඉතින්, යතුර ඇත්ත වශයෙන්ම සොයාගෙන තිබේද?
ඇලෙක්සැන්ඩර් කොන්ඩ්රාටොව්
පොතෙන් "Etruscans. Riddle number one", 1977
කොන්ස්ටන්ටින් මිලයෙව්
පිරිමි ළමයෙකු ලෙස, ළමා විශ්වකෝෂයක් කියවන අතරතුර, මම අද්භූත මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසය වෙත අවධානය යොමු කළෙමි - එට්රස්කන්ස්. ලිවීමේ උදාහරණ රාශියක් තිබියදීත්, එට්රස්කන් භාෂාව තවමත් පරිවර්තනය කළ නොහැකි බව මා කියවූ විට, මම ඒ වන විටත් සිතුවෙමි: “එට්රස්කන්ස් ... වචනයේ මූලය රුසියානු ය ... එය “රුසියානුවන්” යන වචනයට බෙහෙවින් සමාන ය. පැරණි රුසියානු භාෂාව විකේතනය කිරීමට උත්සාහ නොකරන්නේ මන්ද? දැනටමත් වැඩිහිටියෙකු ලෙස, ලේඛක ව්ලැඩිමීර් ෂර්බකොව් සහ තවත් එට්රුස්කන් පර්යේෂකයන් ගණනාවකගේ කෘති පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීමෙන් පසුව, මම නැවත මෙම මාතෘකාවට පැමිණියෙමි.
දිවියාගේ පුත්‍රයන්ගෙන් පැවත එන්නන්
රෝම ඉතිහාසඥ ටයිටස් ලිවි පළමු සහස්රයේ එට්රස්කන්වරුන් ගැන මෙසේ ලිවීය: “රෝම අධිරාජ්‍යයට පෙර එට්රස්කන් අධිරාජ්යය ගොඩබිම සහ මුහුදෙන් සැලකිය යුතු ප්රදේශ ආවරණය කළේය... ඔවුන් ඉතාලිය සෝදා හරින ඉහළ සහ පහළ මුහුදේ ආධිපත්‍යය දැරූහ. ඔවුන්ව ඉටලික් ජනයා විසින් Tus ලෙස හඳුන්වයි , ජනතාවගේ නමින්, තවත් - Adriatic, Adria සිට, Etruscans යටත් විජිතයක්...".
මීටර් 25ක් දිග එට්රුස්කන් නැව් පනහක් එට්රුරියා අසල මධ්යධරණී මුහුදේ විස්තාරණය කළ අතර එයින් බොහෝ දුරින් ගමන් කළහ. එට්රස්කන් යුධ නැව් දිය යට ලෝහ බැටළුවකින් සමන්විත වූ අතර එය රෝමවරුන් විසින් රොස්ට්‍රම් ලෙස හැඳින්වූවා (එය නිසැකවම එට්රස්කන් “වෙඩි තැබීම” යන්නයි).
Vetulonia සහ අනෙකුත් Etruscan නගර-පොලිස් වල කාසි මත ඔබට ලෝහ නියපොතු දෙකක් සහිත වැඩිදියුණු කළ නැංගුරමක රූපයක් දැකිය හැකිය. එවැනි නැංගුරමක ඇති වාසි තේරුම් ගැනීමට අපහසු නැත: එහි සොයාගැනීම් වලට පෙර, නැංගුරම් ගල් සහ ගල් සහිත බාස්කට් භාවිතා කරන ලදී.
Etruscan නගරවලින් වඩාත් ප්රසිද්ධ - Çatalhöyük සහ Çayenü-Telezi - කුඩා ආසියාවේ පුරාවිද්යාඥයින් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. ක්රි.පූ. 7 වැනි සහස්රයේ දී Çatalhöyük හි වැසියන් මඩ ගඩොල්වලින් නිවාස ඉදිකර ඇත. ඔවුන් වගා කරන ලද ශාක වර්ග 14 ක් දැන සිටියහ. එම යුගයේ රෙදි කැබලි නවීන රෙදි වියන්නන් පවා මවිතයට පත් කරයි. Obsidian දර්පණ ඔප දැමීමේ තාක්ෂණය අද්විතීය විය. අර්ධ වටිනා ගල් වලින් සාදන ලද පබළු වල සිදුරු ඉඳිකටුවක ඇසට වඩා තුනී විය. පුරාණ එට්රස්කන්වරුන්ගේ දක්ෂතාවය සහ කලාත්මක රසය අපගේ ග්‍රහලෝකයේ අනෙකුත් ප්රදේශ සඳහා දන්නා සියල්ල අභිබවා යයි. සමහර සලකුණු අනුව විනිශ්චය කිරීම, මෙම පැරණිතම මානව ශිෂ්ටාචාරය පුරාවෘත්ත ඇට්ලන්ටිස් සමඟ බොහෝ ආකාරවලින් තරඟ කළ හැකිය.
Çatalhöyük හි අභයභූමි සහ විහාරස්ථාන හමු වූ අතර මෙම පුරාණ ජනාවාසයේ සම්පූර්ණ පූජක දිස්ත්‍රික්කයක් ද හමු විය. දරුවාට ජීවය ලබා දෙන මව් දේවතාවිය (Çatalhöyük හි ප්රධාන දෙවිවරුන්ගෙන් එකක්) සිංහාසනයක් මත හිඳගෙන සිටින අතර, එහි දෑත් දිවියන් දෙදෙනෙකුගේ ස්වරූපයෙන් නිර්මාණය කර ඇත. නැගෙනහිර ඇට්ලැන්ටිස්, එට්රූරියා ලෙස හැඳින්වූ පරිදි, පිරමිඩ සහ සුමේරියානු ඒවා ඇතුළු අනෙකුත් පැරණි ස්මාරකවලට වඩා වසර දහස් ගණනක් පැරණි ය.
පැරණිතම Etruscan බිතුසිතුවම් වලින් එකක් දිවියන්ගේ මෝස්තරය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි. මිනිසුන් දෙදෙනෙක් අශ්වයෙකු පාලමෙන් ගෙන යයි. අශ්වයෙකු පිට පිරිමි ළමයෙක් සිටී, ඔහු පිටුපස දිවියෙකු හෝ චීටා ඇත. මෘගයා විශ්වාසයෙන් තම ඉත්ත පිරිමි ළමයාගේ උරහිස මත තැබීය. බිතු සිතුවම නූතන ඉතාලියේ භූමියෙන් හමු වූ නමුත් එට්රුස්කන්වරුන්ගේ නිජබිම තවමත් කුඩා ආසියාවයි. මීට වසර පන්දහසකට හෝ හයදහසකට පෙර කුඩා ආසියාවේ වාසය කළ Khatgවරුන්ගේ භාෂාවෙන්, දිවියාගේ නාමයෙන් "ras" මූලය සොයාගත හැකිය. එට්රුස්කානුවන් තමන්ව හැඳින්වූයේ රසේනි යනුවෙනි.
පුරාණ කාලයේ, නැගෙනහිර මධ්යධරණී මුහුදේ තනි මූල භාෂාවක් වර්ධනය විය. එහි දරන්නන් දිවියාට නමස්කාර කළ පැරණිතම ගෝත්ර වේ - ජාතිය: රාසන්, රුස්, රුසිට්සි. මුළු මධ්යධරණී කලාපයම වහල්භාවයට ගෙන ඒමට අදහස් කළ මහා ඇට්ලන්ටියානුවන්ගේ පහරට වරෙක ඔරොත්තු දුන්නේ ඔවුන්ය.
එට්රුස්කන් ලේඛනවල අභිරහස
අවාසනාවකට, එට්රුස්කන් ලේඛන විකේතනය කිරීමේදී තවමත් බොහෝ දුෂ්කරතා තිබේ. මෙයට එක් හේතුවක් වන්නේ එට්රුස්කන් ශිලා ලේඛන "ශබ්ද" කිරීමට ලතින් පිටපත් කිරීම භාවිතා කිරීමයි. නමුත් ලතින් හෝඩියට එට්රස්කන් භාෂාවේ ලක්ෂණ ප්‍රකාශ කළ නොහැකි අතර එබැවින් එට්රස්කන් වචන පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධයක් ලබා ගත හැකිය. බටහිර විශේෂඥයින්ට තම ඉලක්කයට ළං වීමට ඉඩ නොදුන් ප්රධාන බාධාව මෙයයි. Etruscan වෙතින් බොහෝ පරිවර්තන වැරදියි, ඒවායින් කුඩා කොටසක් පමණක් තනි පෙළවල ආසන්න අර්ථය ගෙන එයි. එට්රුස්කන් සහ ෆිනීෂියානු භාෂාවලින් සොයාගත් සමාන්තර පාඨ පවා මේ කාරණයට උදව් කරන්නේ නැත.
රුසියානු භාෂාව Rasen-Etruscans භාෂාව සමඟ ඓන්ද්‍රීය සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගෙන යන කාරණයෙන් අපි ඉදිරියට ගියහොත්, අවසානයේ පැරණි ශිලා ලේඛන විකේතනය කිරීමේ යතුර අපට ලැබේ.
Etruscans, සංකේතාත්මකව කථා කිරීම, Hittite-Slavic ගසෙහි විශාල ශාඛාවකි. මේ සම්බන්ධයෙන්, ප්රංශයේ දකුණේ ජීවත් වූ රූටෙනස් අපට සිහිපත් කළ හැකිය. “The Tale of Igor’s Campaign” හි සඳහන් වන්නේ පරිවර්තකයන් විසින් අර්ථකථනය කරන ලද පරිදි Venetians නොව, “Venedici” - Venedici, the Wends ය. බටහිරට ගිය වෙන්ඩ්ස් ගැන කතා කරන වේල්ස් පොතෙන් ද මේ සඳහා සාක්ෂි සොයාගත හැකිය. Etruscan ක්‍රියා පදය “vende” - තුඩු දීමට, ඉවතට ගෙන යාමට - මෙය සනාථ කරයි. "රොස්ටිස්ලාව් කුමරු රැගෙන යාම" පිළිබඳ විලාපය ද එට්රුස්කන් හෝඩුවාවක් වේ. Etruria හි එක් දේවතාවියකගේ නම Una, "තරුණ". එවිට ඔවුන් පැවසුවේ "යූනෝෂා" මිස "තරුණයා" නොවේ. මෙම මූලය නූතන රුසියානු භාෂාවට ගැඹුරු සලකුණක් තබා ඇත. "ඔනොක්" සහ "යෝනොක්" යන උපසර්ගවල මූලාරම්භය ඔහුට ණයගැතියි. ලින්ක්ස් යනු වචනාර්ථයෙන් "තරුණ ලින්ක්ස්" ය.
“මිනි මුලුවනෙට්සේ ඇවිලේ විපෙන” - එට්රස්කන් සෙල්ලිපිවලින් එකක් පෙනෙන්නේ මෙයයි. පුරාණ ශිල්පීන්ගේ නිෂ්පාදන පිළිබඳ ශිලා ලේඛන බොහෝ විට "I", "me" යන සර්වනාම වලින් ආරම්භ වේ. ඉහත උදාහරණයේ, රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය විය යුත්තේ: "අවිල් කලාකරුවා (මාව සෑදුවේ)" යන්නයි. Muluvanets (mulyuvanets) යනු කලාකරුවෙකි, නූතන යුක්‍රේන භාෂාවෙන් අනුරූප ක්‍රියා පදය ආසන්න වශයෙන් ශබ්ද කරන්නේ මෙයයි. කෙසේ වෙතත්, විශේෂ කෘතිවල ඔබට වෙනස් පරිවර්තනයක් සොයාගත හැකිය: "Aul Vibenna මාව කැප කළා." නමුත් මෙම පරිවර්තනය එට්රස්කන් භාෂාවේ දැනටමත් ස්ථාපිත සම්මතයන්ට පටහැනි වන අතර, ක්‍රියා පදය සෑම විටම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සම්පූර්ණ කරයි. එබැවින් "මුළුවානෙට්සේ" යනු ක්‍රියා පදයක් විය නොහැක.
මෙන්න Etruscan වචන කිහිපයක් (ඒවායින් සමහරක් Etruscanists දන්නා): una - young; tur - තෑග්ග; turutse - දුන්; ටුරන් - දෙන්නා; ස්පර් - එකතු කිරීම; ටෙස් - ටෙස්; අවිල් - වසර - ඕවලාකාර; දිනය, zvidai - දිනය; මහිමය - මහිමය; ටෝනා - මාර්ගය; venev - මල් වඩම; තුම් - සිතුවිල්ල, සිතුවිල්ල; lepo - ලස්සන; රොෂ් - රයි, තිරිඟු, පාන්; අඩේ, යාදේ - වස; ශක්තිය - ශක්තිය; zhinatse - අස්වැන්න, පපුව; tel - කිරීමට; zhisi - ජීවිතය; skater - ඇඳ ඇතිරිලි, මේස රෙදි; zusle - wort; ඉක්මන් - කාර්යක්ෂමතාව; අග්රස්ථ - සුපරීක්ෂාකාරී; ais, yais - සම්භවය, දෙවියන්, බිත්තරය; පුය, පොහොය - භාර්යාව; puin, puinel - මත් වූ, ප්රචණ්ඩකාරී; karchaz, karchazhe - ඌරා (cf. බිමෙන් මුල් ඇද ගැනීමට ඌරන්ගේ පුරුද්දෙන් "මුලිනුපුටා දමන්න"); sinivitsa - tit; arel - රාජාලියා; අලි - හෝ; ඉටා—මෙය; an, en - he; mi - I; කුඩා - මම; ti - ඔබ; eni - ඔවුන්.
Etruscan භාෂාවෙන් හමු විය දුෂ්කර වචනය"lautni". එහි පරිවර්තනය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යැපෙන මිනිසුන් සමූහයක්, උදාහරණයක් ලෙස වහලුන්. මෙම පදයේ වෙනත් විකේතනයන් ඇත: ගෘහාශ්රිත සාමාජිකයා, නිදහස් පුද්ගලයා, පවුලේ සාමාජිකයා, ආදිය. වචනයේ ශබ්දය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. Lautni - laudni - lyudni - මිනිසුන්. බොහෝ කලකට පසුව, මෙම වචනය "එවැනි සහ එවැනි ගණන් කිරීමේ ජනතාව", "මිනිස්" ආදී ප්‍රකාශනවල නැවත පැමිණෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. එට්රූරියා හි සිලැක් යනු නිලධාරියෙකි. "silak - silak - silach" දාමය එහි ශබ්දය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. වචනයේ තේරුම වන්නේ: "බලවත්", "ශක්තිමත්", "නායකයා".
කෙසේ වෙතත්, තවත් සමානකමක් හැකි ය. Etruscan භාෂාවෙන් "Sun" යනු "ශක්තිය" ලෙසයි. "බැබළීම" යන වචනයේ සංරක්ෂණය කර ඇති පැරණිතම මූලයන්ගෙන් එකක් එහි සැඟවිය යුතුය. "ශක්තිමත්", "ප්රගුණ" ශක්තිය සහ දීප්තිය එකට ගෙන එන බව පෙනේ.
"zilak mehl racenal" යන සංකීර්ණ යෙදුමෙන් කෙනෙකුට දැනටමත් හුරුපුරුදු ව්යාංජනාක්ෂර හඳුනාගත හැකිය. පරිවර්තනය, පෙනෙන විදිහට, මේ වගේ විය යුතුය: "රැසෙන් හමුදාවේ නායකයා".
ටින් යනු එට්රුස්කන්වරුන්ගේ ප්රධාන දෙවියා වන දිවා සහ ආලෝකයේ දෙවියාය. "දවස" සඳහා Etruscan වචනය සමාන වේ.
දිවියාගේ පුතුන් එක් කාලයකදී ඇට්ලන්ටියානුවන් පෙරලා දැමීමට සමත් බලවේගයක් විය.
පෘථිවිය මෙතෙක් නොදැන සිටි ව්‍යසනයක්, විශ්වීය මානව ප්‍රාග් භාෂාවේ උපන් ස්ථානය වන නැගෙනහිර ඇට්ලන්ටිස් හි සියලුම නගර විනාශ කළේය. පළමු ජනාවාස ඉහළ යාමට පටන් ගත්තේ සහස්‍රයකට පසුව පමණි - ප්රධාන වශයෙන් මහාද්වීපයේ, වෙරළට ඈතින්. Çatalhöyük (නූතන නම) සහ ජෙරිකෝ බිහි වූයේ එලෙසිනි.
එහෙත් වසර හාරදහසකට පසුවත් වෙරළබඩ ප්රදේශ කලින් තිබූ සමෘද්ධියට පැමිණ නැත. වඩාත්ම පැරණි ගෝත්රිකයන් දරුණු පාඩු වලින් අර්ධ වශයෙන් යථා තත්ත්වයට පත් විය. ඔවුන් දිවියාගේ භාෂාව සහ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කළහ. පසුව ඔවුන් Pelasgians ලෙස හැඳින්විණි. පැරණිතම ෆිනීෂියානු, ක්‍රේටන්, කුඩා ආසියාව, ඊජියන් ගම්මානවල ඔවුන් කතා කළේ එකම ප්‍රාග් භාෂාවයි. ක්‍රිපූ දෙවන සහ තුන්වන සහස්‍ර ආරම්භයේදී, Achaean ග්රීකයන් මහාද්වීපික ප්‍රදේශවලින් පැමිණි අතර, ඔවුන්ගේ වාසස්ථාන මුහුදට සම්බන්ධ නොවූ අතර මූලද්රව්ය මගින් විනාශයට ලක් නොවූ බැවින් පුරාණ කාලයේ ඔවුන්ගේ ගෝත්රිකයන් ව්‍යසනයෙන් අඩුවෙන් පීඩා විඳිති. .
සැබෑ ම්ලේච්ඡ ග්‍රීකයෝ වර්තමාන ග්‍රීසියේ භූමි ප්රදේශය අල්ලා ගත් අතර, පෙලස්ජියානුවන්ගේ නගර විනාශ කළහ, ඔවුන්ගේ බලකොටු, පෙලස්ගිකොන් බලකොටුව සමූලඝාතනය කළහ, එම ස්ථානයේ වසර එකහමාරකට පසුව පාර්ටෙනන් ඉදිකරන ලදි. ආක්‍රමණයෙන් බේරීමට පෙලස්ජියන්වරු බොහෝ දෙනෙක් ක්‍රීට් වෙත ගියහ. ක්‍රීට්හි, පෙලස්ජියන්-මිනෝවාස් නගර මීට පෙර සමෘද්ධිමත් විය. ඔවුන්ගේ ලිවීම කියවා ඇත, නමුත් තවමත් තේරුම් ගෙන නොමැත. ලිඩියන්වරුන්, ලිබියානුවන්, කානානිවරුන්, චිමේරියානුවන්, ට්‍රිපිලියන්වරුන්, එට්රස්කන්වරුන්, ට්රෝයි වැසියන් සහ තවත් බොහෝ අය විසින් කතා කරන මූල භාෂාව මෙය වුවද, ඔවුන්ගේ භාෂාව වාග් විද්යාඥයින් නොදනී.
ක්‍රිස්තු පූර්ව දෙවන සහස්රයේ මැද භාගයේදී ග්‍රීකයෝ ක්‍රීට් වෙත ළඟා වූහ. Pelasgian Minoans හි පූර්ණ-ලේ සහිත කලාව වියළි හා පණ නැති ශෛලීකරණයට මග පාදයි. මිනෝවන් සිතුවම් සඳහා සාම්ප්‍රදායික මෝස්තර - මල්, තරු මාළු, මාලිගාවේ ආකාරයේ බඳුන් මත ඇති බූවල්ලා - වියුක්ත ග්‍රැෆික් යෝජනා ක්‍රමවලට අතුරුදහන් වී හෝ පිරිහී යයි.
එහෙත් ග්‍රීකයන්ගේ Achaean සංස්කෘතියට Minoans ගෙන් බොහෝ දේ ණයට ගැනීමට හැකි විය. රේඛීය අක්ෂර මාලාව, දෙවිවරුන් සමඟ ආගමික චාරිත්ර, ජලනල, බිතු සිතුවම්, ඇඳුම් විලාසිතාවන් සහ තවත් බොහෝ දේ ඇතුළත් වේ.
වසර හත්සියයකට පමණ පසු, Achaean Mycenaean සංස්කෘතිය සමෘද්ධිමත් විය. නමුත් ඩෝරියන් ලෙස හැඳින්වෙන ග්රීක ම්ලේච්ඡයන්ගේ නව ආක්‍රමණයක් ග්‍රීසියේ සහ ඒ අවට ප්‍රදේශවලට පහර දුන්නේය. ඔහුගෙන් පසු, ග්රීක ඉතිහාසයේ නව කාල පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ විය - හෝමරික්, එය පොදුවේ හැඳින්වේ. ඩෝරියන් ආක්‍රමණය ග්‍රීසිය සියවස් කිහිපයක් පසුපසට තල්ලු කළේය. මාලිගා, බලකොටු සහ මුළු නගර නටබුන් විය.
පිලිස්තිවරුන් ද පෙලස්ජියන් (“පලස්තීනය” යන වචනය පැමිණෙන්නේ ඔවුන්ගේ නමෙනි). පිලිස්තිවරුන් පලස්තීන වෙරළට පැමිණියේ නැඟෙනහිරෙන් පැමිණි පළමු සංචාර සහ අර්ධ සංචාරක ගෝත්රිකයන් හා සමාන කාලයකදීය. Pelasgians සහ Philistines යනු Etruscan-Raseni ගේ සමීපතම ඥාතීන් වේ.
ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ බොහෝමයක් ග්‍රීකයින්, පලස්තීනයට පැමිණි නාමිකයින් යනාදිය සහ පෙලස්ජියන්වරුන් සහ මුහුදේ ඊනියා ජනයාගේ බොහෝ ගෝත්ර සහ ට්‍රිපිලියන් - ට්‍රිපිලියන් සංස්කෘතියේ නිර්මාතෘවරුන් ඇතුළු අනෙකුත් ජනයාගේ දේපළ බවට පත් විය. Dnieper මත - අවසානයේ පුතුන් දිවියා, එනම් රුසියානුවන්, කුඩා ආසියාවේ රුසියානුවන් විය.
Etruscan "qi" යනු "තුන" යන්නයි. "සිපොලි" යන්නෙහි තේරුම "වේදනා තුනක්" යන්නයි. ඒකට තමයි ලූණු කියලා කිව්වේ. සියල්ලට පසු, එය ඔබේ උගුර, නාසය සහ ඇස් රිදවයි.
යුක්රේනියානු "cibulya" සහ ඉතාලි "cipollo", "cipollino" Etruscan මූලයන් දක්වයි. "කුකුල් මස්" සඳහා රුසියානු වචනය වචනාර්ථයෙන් "ඇඟිලි තුනක්" වේ.
අපේ යුගයේ ආරම්භයේදීම එට්රුස්කන් තවමත් ඇල්පයින් නිම්නවල කතා කළ බවට සාක්ෂි තිබේ. පසුව, රූටෙන්ස් ඩිනිපර් වෙත "ඔවුන්ගේ මව්බිමට" සංක්රමණය විය. සමහර විට උතුරු ප්‍රදේශවලින් එට්‍රස්කන්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නන් මෙම ව්‍යාපාරයට සහභාගී විය.
Etruria රෝමයට දුන්නේ කුමක්ද? මෙන්න කෙටි ලැයිස්තුවක්: සංගීත භාණ්ඩ, නැංගුරම, රඟහල, පතල් කැණීම්, පිඟන් මැටි සහ ලෝහ වැඩ, ඖෂධ පැළෑටි, ඉඩම් ගොඩකිරීම, ඉතාලියේ නගර, වාසනාව කීමේ කලාව, කැපිටොලින් ෂී-වුල්ෆ්. රෝමයේ පළමු රජවරුන් වූයේ එට්රුස්කන්වරුන් ය. රෝමයේ සදාකාලික නගරයම Etruscanවරුන් විසින් ආරම්භ කරන ලදී. සදාකාලික නගරයේ Etruscans විසින් ගොඩනඟන ලද සෑම දෙයක්ම පාහේ පසුව රෝමවරුන් විසින් "ශ්රේෂ්ඨතම" යන නාමය ලෙස අර්ථ දැක්වීය. Etruscan ඇල පද්ධතිය අදටත් රෝමයේ නාගරික ආර්ථිකයේ කොටසකි.
Nikonia (Dniester කලාපය) නගරයේ දී ඔබට ග්රීක අකුරින් රුසියානු ශිලා ලිපියක් කියවිය හැකි සංකේතාත්මක යාත්‍රාවක් සොයා ගන්නා ලදී: "ඔබේ බිරිඳ කලින් dos සමඟ තබා ගන්න." පරිවර්තනය: "ඔහුගේ දියණිය (දෝෂ් - දියණිය) සමඟ ප්රවේශම් වන්න බිරිඳ." ප්‍රතිමා යාත්රාව පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක් නිරූපණය කරයි. කාන්තාවගේ මුහුණ ස්කාෆ් එකකින් ඔතා ඇති අතර, ස්කාෆ් යට කුඩා දරුවෙකු සිටී. මෙය ශිලා ලේඛනයට ගැලපේ. ක්රි.පූ පළමු සහස්රයේ කළු මුහුදේ වෙරළ තීරයේ රුසියානු පාඨයන් පොදු ප්රපංචයක් බව පෙනී යයි. ඊ. සහ පළමු සියවස් ක්රි.ව ඊ. Nikonia හි ශිලා ලේඛන වසර දෙදහසකට වඩා පැරණි ය; Al-Khorezmi ඔහුගේ පොතෙහි කළු මුහුදේ නගර නම් කර ඇත: දැන් අපට විශ්වාසයෙන් යුතුව පැවසිය හැකිය: මේවා දිවියාගේ පුරාවෘත්ත පුත්‍රයන්ගෙන් පැවත එන රුසියානු නගර වේ.