A. I. Kuprin ගේ "Shulamith" කතාව සිත්ගන්නා සුළු වන්නේ එහි කුමන්ත්‍රණය පදනම් වී ඇත්තේ බයිබලානුකුල පුරාවෘත්තයන්ගෙන් එකක් වන නිසා, පුදුම සහගත ලෙස මානුෂීය චරිතයක්, තියුණු හා සදාකාලික ය. මෙම පුරාවෘත්තය සොලමොන්ගේ ගීත පොතේ මූලයන් ඇත, එය නිර්මාණය කිරීම සැබෑවටම ආරෝපණය කර ඇත. ඓතිහාසික චරිතයක්- හෙබ්‍රෙව් රජු සොලමන්.
"ගීත ගීතය" යනු ජන පදනම මත නිර්මාණය කරන ලද බයිබලානුකුල පොත්වල වඩාත්ම කාව්‍යමය සහ දේවානුභාවයෙන් යුත්, වඩාත්ම "පෘථිවි" සහ "මිථ්‍යාදෘෂ්ටික" ය. ආදර ගී පද. “ශූලමිත්” කතාවේ කතා වස්තුව පෙනුමෙන් පමණක් සරල වීම ද කැපී පෙනේ. නමුත් කියවීමෙන් පසු, ප්රශ්නය පැනනගින්නේ: මෙම කතාව කුමක් ගැනද? කෙනෙකුට ආතතියකින් තොරව පහත පිළිතුර උපකල්පනය කළ හැකිය: "සලමොන් රජු දුප්පත් ගොවි දැරියක් වූ ෂුලමිත් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය, නමුත් ඇස්ටිස් රැජිනගේ අතහැර දැමූ බිරිඳගේ ඊර්ෂ්‍යාව නිසා දුප්පත් දැරිය ඇගේ පපුවේ කඩුවකින් මිය යයි." නමුත් අපි ඉක්මන් නොවන්න: සියල්ලට පසු, මෙය උපමාවක්, යම් ප්‍රේමාන්විත කුමන්ත්‍රණයක් සහිත පුරාවෘත්තයක් වන අතර, එබැවින්, මතුපිට ඇති දේට කෘතියේ අඩංගු සාමාන්‍යකරණයේ සම්පූර්ණ ගැඹුර අවසන් කළ නොහැක. එමනිසා, ඊළඟ ප්රශ්නය පහත පරිදි සකස් කළ හැකිය: “මේ කතාව වෙන කුමක් ගැනද, එය පමණක්ද? ඛේදජනක ආදරයකාගේ හරි ඉරිසියාවක් නිසාද? මෙම පොත, පළමුවෙන්ම, සලමොන් නම් ඥානවන්ත, කඩවසම්, ධෛර්ය සම්පන්න මිනිසෙකු සහ ෂුලමිත් නම් මෘදු, ආදරණීය, ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු ගැන ය; මෙම පොත අපූර්වත්වය, සම්භවය, කාන්තා ශරීරයේ සුන්දරත්වයේ ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ ආදරයේ තේමාව පිළිබඳ ගීතිකාවකි. ෂුලමිත්ගේ ආදරය "මරණය තරම් ශක්තිමත්." නමුත් ... මෙම සංකල්ප දෙක නිරන්තරයෙන් එකිනෙකා සමඟ යුගල වන්නේ ඇයි? සමහර විට අල්ලා ගැනීමේ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් සඳහාද? නමුත් නැත, මරණය සැබවින්ම දිගු වේලාවක් බලා සිටින්නේ නැත - ලෝකයේ විශාලතම හා ශක්තිමත්ම හැඟීම භුක්ති විඳීමට ෂුලමිත් සහ සලමොන්ට වෙන් කරන ලද්දේ දින හතක් පමණි - ආදරය.
ඉතින් ඊර්ෂ්‍යාව - "නිරය තරම් කුරිරු" වුවත්, තවමත් පහත් හැඟීම - ෂුලමිත්ගේ මරණයට හේතුව? කොහොම හරි මේ දේවල් එකට ගැලපෙන්නේ නැහැ. තවද මෙය හරියටම එසේ යැයි සිතීමට මට අවශ්ය නැත. එතකොට මොකක්ද? ෂුලමිත් මැරුණේ ඇයි? නමුත් එය වෙනත් ආකාරයකින් විය හැක්කේ කෙසේද? දැරිය රජුව මුණගැසුණු මොහොතේ සිටම, ඔවුන් එකිනෙකාට ආදරය කළ මොහොතේ සිටම මරණයට පත් විය - හොඳයි, සලමොන්ගේ මාලිගාවේ ෂුලමිත්ට තවත් කුමක් බලා සිටිය හැකිද?! මෙය ගැටලුවේ බාහිර පැත්ත පමණි: රාජකීය බලය, මාලිගා, මිනිසුන්ගේ සමාජ තත්ත්වය - මෙය පසුබිමක්, සැරසිලි පමණි. මහා නාට්‍යයක්ජීවිතය ලෙස හැඳින්වේ. අපි ගොවි කාන්තාවක් සහ ගොවියෙකු ගැන, කුමරියක සහ දුප්පත් කෙනෙකු ගැන, වචනයෙන් කියනවා නම්, ආදරය කරන සහ ආදරය කරන අය ගැන කතා කරන්නේ නම් කිසිවක්, නියත වශයෙන්ම කිසිවක් වෙනස් නොවනු ඇත. ආදරය, උපත ලැබීමෙන් පසු, මරණයට දෛවෝපගත වේ, යම් පුද්ගලයෙක්, වරක් ඉපදුණු විට, ඉක්මනින් හෝ පසුව මිය යා යුතුය: ඉපදීමකින් තොරව මිය යන කෙනෙකු ගැන ලෝකය අසා නැත (සහ කිසිදාක ඇසෙන්නේ නැත).
එබැවින් කුප්රින්ගේ වීරයන් සම්බන්ධයෙන්, තත්වය ආරම්භයේ සිටම "වැඩසටහන්" කර ඇත. නමුත් ඒකපාර්ශ්වික විනිශ්චයන්ට නොවැටීම සඳහා, පහත සඳහන් දේ මතක තබා ගත යුතුය: "මරණය" යන සංකල්පය වඩාත් පුළුල් ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීම අවශ්ය වේ, මරණය යනු භෞතික පැවැත්ම නතර කිරීම පමණක් නොව, සංක්රමණයකි. එසේත් නැතිනම් එක් රාජ්යයකින් තවත් රාජ්යයකට සංක්රමණය වන මොහොත. ෂුලමිත්, ඇගේ ආදරය සංසේචනයෙන් පසු පලතුරක් බවට පත්වන “මිය” යන සුවඳැති මල මෙනි. එම මල මෙන්, ෂුලමිත් සහ ඇගේ ආදරය “මිය යයි”, “ගීත ගීතය” බවට පත් වේ - මෙය ස්ත්‍රීත්වය, අලංකාරය සහ ආදරය සඳහා සදාකාලික ස්මාරකය.
නමුත් ෂුලමිත් විනාශ නොවූවත්, ආදරය “මිය” යනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සලමොන් තමාට ආදරය කළාක් මෙන්. එපමණක්ද නොව, අපි ඇය ගැන කිසි විටෙකත් නොදැන සිටියේ නැත, මන්ද ෂුලමිත් ඉක්මනින් වෙනස් වීමට ඉඩ තිබූ අතර ඇය සහ සොලමන් අතර ඇති ආදරය නව ගුණාංගයක්, අශෝභන පවුල් මෝඩයෙකුගේ ගුණාංගයක් ලබා ගැනීමට ඉඩ තිබුණි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ බිරිඳ සහ ස්වාමිපුරුෂයාගේ ආදරය නරක හෝ නරක බව නොවේ, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ ගීතිකා ගීතය කිසි විටෙකත් නොපෙන්වන බවයි. "ෂූලමිත්" කතාව අපට ලබා දෙන්නේ කුමක්ද? සත්යය අවබෝධ කර ගැනීම - දුෂ්කර, සමහර විට කටුක, නමුත් මෙය සත්ය වීම නතර නොවේ. ඊට අමතරව, එවැනි දේ අවබෝධ කර ගැනීමෙන්, පුද්ගලයෙකු මිත්‍යාවන්ගෙන් මිදෙයි, ජීවිතය යථාර්ථවාදීව තක්සේරු කිරීමට ඉගෙන ගනී, අනාගතය සඳහා තමාව සූදානම් කරයි, කලකිරීමට පත් නොවන පරිදි, පැවැත්ම ඔහු වෙනුවෙන් සකස් කර ඇති නොවැළැක්විය හැකි රූපාන්තර වලින් බලාපොරොත්තු සුන් නොවේ.
රුසියානු ලිට්
ආදරය යන තේමාව සෑම විටම මිනිසුන් කනස්සල්ලට පත් කර ඇත. විසිවන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, ගෝලීය ඓතිහාසික වෙනස්කම්වල යුගයක, සාහිත්යයේ අවධානය යොමු වූ පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලිකත්වය ඔහුගේ දුෂ්කර ඉරණමසහ විසඳිය නොහැකි මානසික ගැටළු. ආදරය, සර්වබලධාරී සහ සර්වබලධාරී ආශාව යන තේමාව ඔවුන්ගේ කෘතිවල පිටුවල මූර්තිමත් කළ ලේඛකයෙකු වූයේ A.I. කුප්රින්.
"Garnet Bracelet", "Olesya", "Shulamith" යන කතා වල ලේඛකයා විස්තරාත්මකවසම්භවය, සංවර්ධනය සහ ඛේදනීය ප්‍රතිඵලයේ ඉතිහාසය ගවේෂණය කරයි ආදර සබඳතාවයක්, ආදරය සඳහා, ලේඛකයාගේ සංකල්පයට අනුව, පමණක් නොවේ විශාලතම ආශ්චර්යයලෝකයේ, නමුත් නොවෙනස්ව වේදනාකාරී දුක් වේදනා.
D.S Merezhkovsky ඒ ආදරය ලිව්වා මරණයට වඩා ශක්තිමත්. මෙම අදහස “ද ගාර්නට් බ්රේස්ලට්” කතාවේ කතාවේ අන්තර්ගත වේ: දුප්පත් තරුණ නිලධාරි ෂෙල්ට්කොව් ඉක්මනින් ෂයින් කුමරු සමඟ විවාහ වන වේරා නම් ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. අවාසනාවන්ත තරුණයාට තම හැඟීම් සැඟවීමට නොහැකිය. ෂෙල්ට්කොව් වේරාට මිල අධික තෑග්ගක් එවයි ( පවුලේ උරුමය) - ලස්සනයි ගාර්නට් බ්රේස්ලට්, රුධිර බිංදු වලට සමාන රතු ගල්. දැනටමත් කතාවේ මෙම කථාංගයේ, ආදරය යන තේමාවට යාබදව, ඛේදජනක සටහනක් ඇසෙයි, එය ලේ වැකි හෙළා දැකීමක් පෙන්නුම් කරයි. අවංක, විනීත කාන්තාවක් ලෙස, වේරා තෑග්ග ගැන තම සැමියාට දන්වයි. ඔහු ඇගේ සහෝදරයා සමඟ ෂෙල්ට්කොව් වෙත යන්නේ වේරාව තනි කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමටය. ටෙලිග්‍රාෆ් ක්‍රියාකරු පැහැදිලි කරන්නේ ඔහුට තම ආදරණීයයා නොමැතිව ජීවත් වීමට නොහැකි බවයි. ඊළඟ දවසේ වේරා ඇගේ කැපවූ රසිකයාගේ මරණය ගැන පුවත්පතක සටහනක් සොයා ගනී. සිදු වූ දෙය ගැන කුමරියට යම් ආකාරයක වරදක් දැනේ: සියල්ලට පසු, ෂෙල්ට්කොව් ඇය නිසා සියදිවි නසා ගත්තේය. වේරා නිලධාරියා ජීවත් වූ මහල් නිවාසයට සමු ගැනීමට යන අතර, මේ මිනිසා ඇයට කොතරම් ආදරය කළාද යන්න අවසානයේ ඇයට වැටහෙන්නේ එවිටය. ඇයගේ සාමය සහ හොඳ නම ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔහුගේ ජීවිතය කැප කිරීමට ඔහුට හැකි විය. සම්පූර්ණ යමක් තමා පසුකර ගොස් ඇති බව වේරාට වැටහේ. ගැඹුරු හැඟීමක්, සමහර විට ජීවිත කාලය තුළ එක් වරක් පමණක් සිදු වේ. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ද ඇයට ආදරය කරයි, නමුත් මෙය සන්සුන්, සන්සුන් හැඟීමක් වන අතර එය ආදර රසිකයෙකුගේ දැඩි ආශාව සමඟ පොදු නොවේ. ඇගේ උපන්දිනය වෙනුවෙන් ෂයින් කුමරු තම බිරිඳට කඳුළු වැනි පෙයාර්ස් හැඩැති මුතු කරාබු ලබා දෙයි.
වේරාගේ කවය ෂෙල්ට්කොව්ගේ හැඟීම්වලට සිනාසුණේය. වාසිලි ලෙවොවිච් කුමරු නිවසේ හාස්‍ය ඇල්බමයක් පවා තබා ඇති අතර එහි “වේරා කුමරිය සහ ටෙලිග්‍රාෆ් ක්‍රියාකරු ආදරය” යන කතාව අඩංගු වන අතර එය ඔහුගේ ප්‍රතිවාදියා උපහාසාත්මක ලෙස සමච්චලයට ලක් කරයි, ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම එවැන්නක් නොසලකයි. ෂේන්ගේ කතාවේ, ටෙලිග්‍රාෆ් ක්‍රියාකරුවෙකු මිය යන අතර, වේරාට "ටෙලිග්‍රාෆ් බොත්තම් දෙකක් සහ ඔහුගේ කඳුළු පිරවූ සුවඳ විලවුන් බෝතලයක්" දායාද කළේය. කාර්යයේ ප්‍රධාන කුමන්ත්‍රණයේදී, ෂෙල්ට්කොව් තම ආදරණීයයා පමණක් හැර යයි සමුගැනීමේ ලිපියආදරය පිළිබඳ සුන්දර හැඟීම්බර කතාවක් සමඟ, “ශුද්ධ වේවා” යන යාච්ඤාවේ වචන ඔයාගේ නම" වේරා ඔහුගේ මරණයෙන් බේරෙන බව නිලධාරියා තේරුම් ගනී. ඔහු මෙය පූර්වාපේක්ෂා කර ඇගේ දුක් වේදනා සමනය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ D ප්‍රධාන අංක 2, op.2 හි බීතෝවන්ගේ Sonata ට සවන් දීමට ඉදිරිපත් වීමෙනි.
කතාව අවසානයේදී, පියානෝ වාදකයෙකු වන ජෙනී විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද මෙම විස්මිත සංගීතය වේරා සන්සුන් කර ඇයව සනසා ගැනීමට උපකාරී වේ. අඩු ඛේදවාචකයක් නැත, නමුත් ඒ සමඟම සලමොන් රජුගේ සරල ගැහැණු ළමයෙකු වන ෂුලමිත් සඳහා වූ ආදර කතාව “ෂුලමිත්” කතාවේ කුප්රින් විසින් පවසන ලදී. තුවාල ලැබූ ප්‍රතිවාදියෙකුගේ නියෝගයකින් ආදරණීයයා ද්‍රෝහී ලෙස මරා දැමූ අතර සලමොන්ගේ ශෝකයට සීමාවක් නොතිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ශූලමිත් පිළිබඳ හැඟීම ඔහුගේ හදවතේ මිය නොගියේ හරියටම මරණය වීරයන් ඔවුන්ගේ ආදර අත්දැකීමේ උච්චතම අවස්ථාවේදීම වෙන් කළ නිසා යැයි පාඨකයාට හැඟීමක් ඇති වේ.
ෂුලමිත්ට පෙර සලමොන්ට භාර්යාවන් 300 ක් සහ උපභාර්යාවන් 700 ක් සිටි බව අපි මතක තබා ගනිමු. ශූලමිත්, ඇය ජීවතුන් අතර සිටියා නම්, ඉක්මනින්ම නවීන සොලමොන්ව වෙහෙසට පත් කර වෙනත් ගැහැණු ළමයෙකු ඇයව අල්ලා ගනු ඇත. Kuprin මරණයට වඩා ශක්තිමත් සදාකාලික, කල්පවත්නා ආදරය පිළිබඳ සිහිනය විශ්වාස කිරීමට අවශ්ය වේ.
එලිසබෙත්
මැන්කොව්ස්කායා
Elizaveta MANKOVSKAYA මොස්කව් පාසලේ අංක 57 හි උපාධිධාරියෙකි. සාහිත්‍ය ගුරුවරයා වන්නේ Nadezhda Aronovna SHAPIRO ය.
"මරණයට වඩා බලවත් ආදරය ආශීර්වාද වේවා!"
ඩී.එස්. Merezhkovsky
"The Master and Margarita" නවකතාව පදනම් කරගෙන M.A. බුල්ගාකොව්
ප්‍රකාශය D.S. 20 වන ශතවර්ෂයේ විගාමික ලේඛකයෙකු වූ මෙරෙෂ්කොව්ස්කි විදේශගත වීමට ඉඩ නොදුන් 20 වන සියවසේ තවත් ලේඛකයෙකුගේ කෘතියට අදාළ කර ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
බල්ගාකොව්ගේ "ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාවේ මරණයට වඩා ශක්තිමත් ආදරය යන තේමාව ප්‍රධාන එකකි. කාර්යය අතරතුර කෘතියේ මාතෘකාව වෙනස් වන්නේ හේතුවක් නොමැතිව නොවේ. නවකතාවේ ප්‍රධාන ස්ථානය සාතන්ගේ පෙනුමෙන් අල්ලාගෙන ඇති බව අවධාරණය කළ මුල් සංස්කරණවල මාතෘකා වලින් (උදාහරණයක් ලෙස, "ඉංජිනේරු කුර"), බල්ගාකොව් මාතෘකාවට ප්‍රධාන චරිතවල නම් තැබීමට පැමිණේ, පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. නවකතාවේ ප්‍රධාන භූමිකාව මාස්ටර් සහ මාගරිටා රේඛාවට ලබා දී ඇති බව. මෙම “සහ” සමඟ මාගරිටා මාස්ටර් සමඟ තදින් එක්සත් වී ඇත (පිලාත් යේෂුවා සමඟ: “ඔවුන් මාව මතක නම්, ඔවුන් වහාම ඔබව සිහිපත් කරනු ඇත”), සහ මාස්ටර් විසින්ම නවකතාවේ ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ කතාවක්, ප්‍රධාන කථා වස්තුව සමඟ පෙනී සිටියි. එයින් ඔහුගේ ආදරය පිළිබඳ කතාවයි.
මාස්ටර්ගේ පෙම්වතියගේ පෙනුම නවකතාවේ දෙවන කොටස විවෘත කරයි, එය මෙම වචන වලින් ආරම්භ වේ: “මාව අනුගමනය කරන්න, පාඨකයා! ඇත්ත, ඇත්තක් නැහැ කියලා කවුද ඔයාට කිව්වේ, සදාකාලික ආදරය? බොරුකාරයාගේ නීච දිව කපා දමනු ලැබේවා!
මාව අනුගමනය කරන්න, මගේ පාඨකයා සහ මම පමණයි, මම ඔබට එවැනි ආදරයක් පෙන්වන්නම්!
බල්ගාකොව්ගේ එක් ලක්ෂණයක් නම් නවකතාවේ ආමන්ත්‍රණය කරන ලද ගැටළු අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම සරල වීමයි. ඔහු විඥානයේ මාරුවීම් හෝ ගැටලුවක් පිළිබඳ දෘෂ්ටිකෝණවල බහුවිධ ගවේෂණය නොකරයි. එක් දෘෂ්ටි කෝණයක් පමණක් ඇත: පාවාදීම නිසැකවම පිළිකුල් සහගතය, නිර්මාණශීලීත්වය සහ ආදරය නිසැකවම ලස්සනයි. බල්ගාකොව්හි, පුද්ගලයෙකුගේ අධ්යාත්මික වටිනාකම්, ඔහුගේ දුෂ්ටකම් මෙන්, ඒවා සදාකාලික ය. ශුභාරංචි කතාව දෙසට හැරීමෙන් ඇතිවන්නේ මෙම හැඟීමයි. මාගරිටා මාස්ටර් කෙරෙහි ඇති ආදරය ලබා දී ඇත ("ඇය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුව අමතක කළේ නැත"). මාගරිටා තමා සහ මාස්ටර් “ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ කලකට පෙර, එකිනෙකා නොදැන, කිසිදා නොදැක එකිනෙකාට ආදරය කළ බව” කියා සිටීම ලක්ෂණයකි.
“මරණයට වඩා බලවත්” මෙම පරම ආදරය නවකතාවේ නිශ්චිතවම මරණයේ ප්‍රතිරූපය හරහා ඉදිරිපත් කිරීම කුතුහලය දනවන කරුණකි: “ආදරය අප ඉදිරිපිටට පැන්නා, මිනීමරුවෙක් මංතීරුවකින් බිමට පනිනවා වගේ, සහ අපි දෙන්නටම එකවරම පහර දුන්නා!
අකුණු සැර වැදෙන්නේ එලෙසයි, ෆින්ලන්ත පිහියක් පහර දෙන්නේ එලෙසයි! - මාස්ටර් ඉවානුෂ්කාට කියනවා.
අනපේක්ෂිත ලෙස සමාන පද බවට පත්වන මෙම සංකල්ප දෙක සාමාන්‍යයෙන් නවකතාවේ සමීපව සම්බන්ධ වේ. මාගරිටා, Azazello ගේ ආරාධනයට ප්‍රතිචාර දක්වමින් මෙසේ පවසයි: “මම ආදරය නිසා මැරෙනවා,” එයින් අදහස් කරන්නේ ඇය “යම් ආකාරයකට ඇදගෙන යන බවයි. අඳුරු ඉතිහාසය", ඒ සඳහා ඇය "ගොඩක් ගෙවනු ඇත."
ඒ අතරම, මාගරිටා සාතන්ගේ පන්දුවට රැඳී සිටීම සහ ඇය මායාකාරියක් බවට පරිවර්තනය කිරීම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සලකා බැලුවහොත් ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායසහ ආත්මයේ මරණය ලෙස සලකනු ලැබේ, එවිට ඇගේ මෙම වචන අනාවැකිමය බවට හැරේ. ඇලෙක්සැන්ඩර් උද්‍යානයේ මාගරිටා ස්වාමියාගෙන් “යන්න”, “මතකයෙන් ඉවත්ව යන ලෙස” ඉල්ලා සිටින විට, ඔහු පිටුවහල් කර මිය යා හැකි බව ඇය තේරුම් ගන්නා අතර, පෙර දින ඇයගේ සිහිනය ඇය තේරුම් ගන්නේ එලෙස ය: “ඔහු මැරිලා මට ඇහැව්වා."
කෙසේ වෙතත්, ඊටත් වඩා සිත් ඇදගන්නාසුළු මැදිහත්වීම් යෙර්ෂලයිම් පරිච්ඡේදවල දක්නට ලැබේ. පැහැදිලි නැත ආදර සම්බන්ධයක්මෙහි නැත, ජුදාස් නයිස්ගේ වචනවලින් එහි ඉඟියක් පමණක් ඇසෙයි: “මට ඔබ වෙත පැමිණීමට අවශ්ය විය. ඔයා කිව්වා ඔයා ගෙදර ඉන්නවා කියලා." කෙසේ වෙතත්, ජුදා ඝාතනය කිරීමේදී නීසා ඉටු කරන භූමිකාව කුමක්ද යන්න සිත්ගන්නා කරුණකි. එය හරියට මොස්කව් පරිච්ඡේදවල රූපකය මෙහි සාක්ෂාත් කර ගන්නවා වැනිය (හෝ අනෙක් අතට - මෙය එහි පරාවර්තනයක්ද?): ආදරය, ඝාතකයෙකු මෙන්, වින්දිතයා අභිබවා යයි. නීසා ජූදාස් ඔලිව් මුද්‍රණාලයට ඇද ගන්නා අතර ඔහු ඇය එනතුරු බලා සිටිමින් “නීසා!” යනුවෙන් අමතයි. "ඒත් නීසා වෙනුවට තඩි ඔලිව් කඳෙන් ගලවමින් මහත පිරිමි රුවක් පාරට පැන්නා"...
ආදරය ෆින්ලන්ත පිහියක් මෙන් මාස්ටර් සහ මාගරිටා හදවතට පහර දෙන්නේ නම්, ප්‍රේම රැස්වීමක් වෙනුවට ජුදාස්ට උරහිස් තලයට පිහියක් ලැබේ.
යෙර්ෂලයිම් පරිච්ඡේදවල, මොස්කව්හි පාහේ ස්පර්ශ නොකළ මිනිසුන්ට ආදරය යන තේමාව ද මරණය හා සම්බන්ධ වේ. ඇය නිසැකවම යෙෂුවා හ-නොස්රිගේ රූපය සමඟ සම්බන්ධ වේ. සෑම කෙනෙකුම "යහපත් මිනිසුන්" ලෙස සලකමින්, "කිසිවෙකුට හානියක් නොකරන" ඔහු කුරුසියේ මිය යයි. සහ මෙයආදරය මරණයට වඩා ශක්තිමත් ය; බුල්ගාකොව් නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ ප්රශ්නය පොතේ විෂය පථයෙන් ඉවතට ගත් නමුත් ඔහු මවන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රතිරූපය සාමාන්‍ය මිනිසෙකුගේ ප්‍රතිරූපය නොවන බව පැහැදිලිය.
වීරයන්ගේ ඉරණම තීරණය කරන්නේ මෙම ඉහළම ආදරයේ නිර්ණායකය. මාස්ටර් සහ මාගරිටා ආලෝකය ලැබීමට සුදුසු නොව සාමය ලැබීමට සුදුසු බව ද පැහැදිලි කළ හැකිය. මෙයඔවුන්ට ආදරයක් නැත. මාගරිටා (ෆ්‍රීඩාගේ සමාව දීම) විසින් දක්වන ලද දයාව පැහැදිලි කර ඇත්තේ, සමහර විට, මිනිසුන්ට ඇති ආදරය නිසා නොවේ - මාගරිටා යනු “සුවිශේෂී කරුණාව” නොවේ, “ඉහළ සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙකි” නොවේ - නමුත් ඇයට “විචාරශීලීභාවයක් තිබීමයි. දීමට<…>ස්ථිර බලාපොරොත්තුව" ෆ්‍රීඩා.
නවකතාවේ ප්රතික්ෂේප කිරීම සෑම කෙනෙකුටම "ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලට අනුව" ලබා දෙයි: ආලෝකය ලැබීමට සුදුසු තැනැත්තාට එය ලැබුණි; එයට ආශා නොකරන, මුළු ලෝකයටම ආදරය සඳහා නොව, එකිනෙකා සමඟ එකමුතු වීමට උත්සාහ කරන මාස්ටර් සහ මාගරිටා, සාමය ලබා ගනී, එය හුදෙක් ජීවිතය හැර අන් කිසිවක් නොවේ. සන්සුන්ව හා සතුටින්. මරණයෙන් ඔබ්බට.
A. I. Kuprin ගේ "Shulamith" කතාව සිත්ගන්නා සුළු වන්නේ එහි කුමන්ත්‍රණය පදනම් වී ඇත්තේ බයිබලානුකුල පුරාවෘත්තයන්ගෙන් එකක් වන නිසා, පුදුම සහගත ලෙස මානුෂීය චරිතයක්, තියුණු හා සදාකාලික ය. මෙම පුරාවෘත්තයට එහි මූලයන් ඇත්තේ “සලමොන්ගේ ගීත පොත” තුළ වන අතර එය නිර්මාණය කිරීම සැබෑ ඓතිහාසික චරිතයකට ආරෝපණය කර ඇත - හෙබ්‍රෙව් රජු සොලමන්.
"ගීතයේ ගීතය" යනු ජන ප්‍රේමයේ පද රචනය මත පදනම්ව නිර්මාණය කරන ලද බයිබලානුකුල පොත්වල වඩාත්ම කාව්‍යමය සහ ආනුභාව ලත්, වඩාත්ම "පෘථිවි" සහ "මිථ්‍යාදෘෂ්ටික" ය. “ශූලමිත්” කතාවේ කතා වස්තුව පෙනුමෙන් පමණක් සරල වීම ද කැපී පෙනේ. නමුත් කියවීමෙන් පසු, ප්රශ්නය පැනනගින්නේ: මෙම කතාව කුමක් ගැනද? කෙනෙකුට ආතතියකින් තොරව පහත පිළිතුර උපකල්පනය කළ හැකිය: "සලමොන් රජු දුප්පත් ගොවි දැරියක් වූ ෂුලමිත් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය, නමුත් ඇස්ටිස් රැජිනගේ අතහැර දැමූ බිරිඳගේ ඊර්ෂ්‍යාව නිසා දුප්පත් දැරිය ඇගේ පපුවේ කඩුවකින් මිය යයි." නමුත් අපි ඉක්මන් නොවන්න: සියල්ලට පසු, මෙය උපමාවක්, යම් ප්‍රේමාන්විත කුමන්ත්‍රණයක් සහිත පුරාවෘත්තයක් වන අතර, එබැවින්, මතුපිට ඇති දේට කෘතියේ අඩංගු සාමාන්‍යකරණයේ සම්පූර්ණ ගැඹුර අවසන් කළ නොහැක. එමනිසා, ඊළඟ ප්රශ්නය පහත පරිදි සකස් කළ හැකිය: “මේ කතාව තවත් කුමක් ගැනද, එය යමෙකුගේ ඊර්ෂ්‍යාව නිසා ඛේදජනක ආදරයක් ගැන පමණක්ද?” මෙම පොත, පළමුවෙන්ම, සලමොන් නම් ඥානවන්ත, කඩවසම්, ධෛර්ය සම්පන්න මිනිසෙකු සහ ෂුලමිත් නම් මෘදු, ආදරණීය, ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු ගැන ය; මෙම පොත අපූර්වත්වය, සම්භවය, කාන්තා ශරීරයේ සුන්දරත්වයේ ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ ආදරයේ තේමාව පිළිබඳ ගීතිකාවකි. ෂුලමිත්ගේ ආදරය "මරණය තරම් ශක්තිමත්." නමුත් ... මෙම සංකල්ප දෙක නිරන්තරයෙන් එකිනෙකා සමඟ යුගල වන්නේ ඇයි? සමහර විට අල්ලා ගැනීමේ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් සඳහාද? නමුත් නැත, මරණය සැබවින්ම දිගු වේලාවක් බලා සිටින්නේ නැත - ලෝකයේ විශාලතම හා ශක්තිමත්ම හැඟීම භුක්ති විඳීමට ෂුලමිත් සහ සලමොන්ට වෙන් කරන ලද්දේ දින හතක් පමණි - ආදරය.
ඉතින් ඊර්ෂ්‍යාව - "නිරය තරම් කුරිරු" වුවත්, තවමත් පහත් හැඟීම - ෂුලමිත්ගේ මරණයට හේතුව? කොහොම හරි මේ දේවල් එකට ගැලපෙන්නේ නැහැ. තවද මෙය හරියටම එසේ යැයි සිතීමට මට අවශ්ය නැත. එතකොට මොකක්ද? ෂුලමිත් මැරුණේ ඇයි? නමුත් එය වෙනත් ආකාරයකින් විය හැක්කේ කෙසේද? දැරිය රජුව මුණගැසුණු මොහොතේ සිටම, ඔවුන් එකිනෙකාට ආදරය කළ මොහොතේ සිටම මරණයට පත් විය - හොඳයි, සලමොන්ගේ මාලිගාවේ ෂුලමිත්ට තවත් කුමක් බලා සිටිය හැකිද?! මෙය ගැටලුවේ බාහිර පැත්ත පමණි: රාජකීය බලය, මාලිගා, මිනිසුන්ගේ සමාජ තත්ත්වය - මෙය ජීවිතය නම් මහා නාට්‍යයේ පසුබිම, සැරසිලි පමණි. අපි ගොවි කාන්තාවක් සහ ගොවියෙකු ගැන, කුමරියක සහ දුප්පත් කෙනෙකු ගැන, වචනයෙන් කියනවා නම්, ආදරය කරන සහ ආදරය කරන අය ගැන කතා කරන්නේ නම් කිසිවක්, නියත වශයෙන්ම කිසිවක් වෙනස් නොවනු ඇත. ආදරය, උපත ලැබීමෙන් පසු, මරණයට දෛවෝපගත වේ, යම් පුද්ගලයෙක්, වරක් ඉපදුණු විට, ඉක්මනින් හෝ පසුව මිය යා යුතුය: ඉපදීමකින් තොරව මිය යන කෙනෙකු ගැන ලෝකය අසා නැත (සහ කිසිදාක ඇසෙන්නේ නැත).
එබැවින් කුප්රින්ගේ වීරයන් සම්බන්ධයෙන්, තත්වය ආරම්භයේ සිටම "වැඩසටහන්" කර ඇත. නමුත් ඒකපාර්ශ්වික විනිශ්චයන්ට නොවැටීම සඳහා, පහත සඳහන් දේ මතක තබා ගත යුතුය: "මරණය" යන සංකල්පය වඩාත් පුළුල් ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීම අවශ්ය වේ, මරණය යනු භෞතික පැවැත්ම නතර කිරීම පමණක් නොව, සංක්රමණයකි. එසේත් නැතිනම් එක් රාජ්යයකින් තවත් රාජ්යයකට සංක්රමණය වන මොහොත. ෂුලමිත්, ඇගේ ආදරය සංසේචනයෙන් පසු පලතුරක් බවට පත්වන “මිය” යන සුවඳැති මල මෙනි. එම මල මෙන්, ෂුලමිත් සහ ඇගේ ආදරය “මිය යයි”, “ගීත ගීතය” බවට පත් වේ - මෙය ස්ත්‍රීත්වය, අලංකාරය සහ ආදරය සඳහා සදාකාලික ස්මාරකය.
නමුත් ෂුලමිත් විනාශ නොවූවත්, ආදරය “මිය” යනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සලමොන් තමාට ආදරය කළාක් මෙන්. එපමණක්ද නොව, අපි ඇය ගැන කිසි විටෙකත් නොදැන සිටියේ නැත, මන්ද ෂුලමිත් ඉක්මනින් වෙනස් වීමට ඉඩ තිබූ අතර ඇය සහ සොලමන් අතර ඇති ආදරය නව ගුණාංගයක්, අශෝභන පවුල් මෝඩයෙකුගේ ගුණාංගයක් ලබා ගැනීමට ඉඩ තිබුණි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ බිරිඳ සහ ස්වාමිපුරුෂයාගේ ආදරය නරක හෝ නරක බව නොවේ, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ ගීතිකා ගීතය කිසි විටෙකත් නොපෙන්වන බවයි. "ෂූලමිත්" කතාව අපට ලබා දෙන්නේ කුමක්ද? සත්යය අවබෝධ කර ගැනීම - දුෂ්කර, සමහර විට කටුක, නමුත් මෙය සත්ය වීම නතර නොවේ. ඊට අමතරව, එවැනි දේ අවබෝධ කර ගැනීමෙන්, පුද්ගලයෙකු මිත්‍යාවන්ගෙන් මිදෙයි, ජීවිතය යථාර්ථවාදීව තක්සේරු කිරීමට ඉගෙන ගනී, අනාගතය සඳහා තමාව සූදානම් කරයි, කලකිරීමට පත් නොවන පරිදි, පැවැත්ම ඔහු වෙනුවෙන් සකස් කර ඇති නොවැළැක්විය හැකි රූපාන්තර වලින් බලාපොරොත්තු සුන් නොවේ.
රුසියානු ලිට්
ආදරය යන තේමාව සෑම විටම මිනිසුන් කනස්සල්ලට පත් කර ඇත. විසිවන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, ගෝලීය ඓතිහාසික වෙනස්කම්වල යුගයක, ඔහුගේ දුෂ්කර ඉරණම සහ විසඳිය නොහැකි අධ්යාත්මික ගැටළු සහිත පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය කෙරෙහි සාහිත්යයේ අවධානය වැඩි විය. ආදරය, සර්වබලධාරී සහ සර්වබලධාරී ආශාව යන තේමාව ඔවුන්ගේ කෘතිවල පිටුවල මූර්තිමත් කළ ලේඛකයෙකු වූයේ A.I. කුප්රින්.
“දෙළුම් බ්රේස්ලට්”, “ඔලෙස්යා”, “ෂුලමිත්” යන කථා වල ලේඛකයා ආදර සබඳතාවල ආරම්භය, වර්ධනය සහ ඛේදනීය ප්‍රතිඵලයේ ඉතිහාසය විස්තරාත්මකව ගවේෂණය කරයි, මන්ද ආදරය, ලේඛකයාගේ සංකල්පයට අනුව, විශාලතම ආශ්චර්යය පමණක් නොවේ. ලෝකයේ, නමුත් නොවෙනස්ව වේදනාකාරී දුක් වේදනා.
D.S Merezhkovsky ලිව්වේ ආදරය මරණයට වඩා ශක්තිමත් බවයි. මෙම අදහස “ද ගාර්නට් බ්රේස්ලට්” කතාවේ කතාවේ අන්තර්ගත වේ: දුප්පත් තරුණ නිලධාරි ෂෙල්ට්කොව් ඉක්මනින් ෂයින් කුමරු සමඟ විවාහ වන වේරා නම් ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. අවාසනාවන්ත තරුණයාට තම හැඟීම් සැඟවීමට නොහැකිය. ෂෙල්ට්කොව් වේරාට මිල අධික තෑග්ගක් (පවුලේ උරුමයක්) යවයි - ලස්සන ගාර්නට් බ්රේස්ලට් එකක්, ලේ බිංදු වලට සමාන රතු ගල්. දැනටමත් කතාවේ මෙම කථාංගයේ, ආදරය යන තේමාවට යාබදව, ඛේදජනක සටහනක් ඇසෙයි, එය ලේ වැකි හෙළා දැකීමක් පෙන්නුම් කරයි. අවංක, විනීත කාන්තාවක් ලෙස, වේරා තෑග්ග ගැන තම සැමියාට දන්වයි. ඔහු ඇගේ සහෝදරයා සමඟ ෂෙල්ට්කොව් වෙත යන්නේ වේරාව තනි කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමටය. ටෙලිග්‍රාෆ් ක්‍රියාකරු පැහැදිලි කරන්නේ ඔහුට තම ආදරණීයයා නොමැතිව ජීවත් වීමට නොහැකි බවයි. ඊළඟ දවසේ වේරා ඇගේ කැපවූ රසිකයාගේ මරණය ගැන පුවත්පතක සටහනක් සොයා ගනී. සිදු වූ දෙය ගැන කුමරියට යම් ආකාරයක වරදක් දැනේ: සියල්ලට පසු, ෂෙල්ට්කොව් ඇය නිසා සියදිවි නසා ගත්තේය. වේරා නිලධාරියා ජීවත් වූ මහල් නිවාසයට සමු ගැනීමට යන අතර, මේ මිනිසා ඇයට කොතරම් ආදරය කළාද යන්න අවසානයේ ඇයට වැටහෙන්නේ එවිටය. ඇයගේ සාමය සහ හොඳ නම ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔහුගේ ජීවිතය කැප කිරීමට ඔහුට හැකි විය. ජීවිතයේ එක් වරක් පමණක් මුණගැසෙන සමස්ත ගැඹුරු හැඟීමක් ඇය හරහා ගමන් කර ඇති බව වේරා තේරුම් ගනී. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ද ඇයට ආදරය කරයි, නමුත් මෙය සන්සුන්, සන්සුන් හැඟීමක් වන අතර එය ආදර රසිකයෙකුගේ දැඩි ආශාව සමඟ පොදු නොවේ. ඇගේ උපන්දිනය වෙනුවෙන් ෂයින් කුමරු තම බිරිඳට කඳුළු වැනි පෙයාර්ස් හැඩැති මුතු කරාබු ලබා දෙයි.
වේරාගේ කවය ෂෙල්ට්කොව්ගේ හැඟීම්වලට සිනාසුණේය. වාසිලි ලෙවොවිච් කුමරු නිවසේ හාස්‍ය ඇල්බමයක් පවා තබා ඇති අතර එහි “වේරා කුමරිය සහ ටෙලිග්‍රාෆ් ක්‍රියාකරු ආදරය” යන කතාව අඩංගු වන අතර එය ඔහුගේ ප්‍රතිවාදියා උපහාසාත්මක ලෙස සමච්චලයට ලක් කරයි, ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම එවැන්නක් නොසලකයි. ෂේන්ගේ කතාවේ, ටෙලිග්‍රාෆ් ක්‍රියාකරුවෙකු මිය යන අතර, වේරාට "ටෙලිග්‍රාෆ් බොත්තම් දෙකක් සහ ඔහුගේ කඳුළු පිරවූ සුවඳ විලවුන් බෝතලයක්" දායාද කළේය. කෘතියේ ප්‍රධාන කුමන්ත්‍රණයේදී, ෂෙල්ට්කොව් තම ආදරණීයයාට ආදරය පිළිබඳ සුන්දර හැඟීම්බර කතාවක් සමඟ සමුගැනීමේ ලිපියක් පමණක් තබයි, එහිදී “ඔබගේ නම ශුද්ධ වේවා” යන යාච්ඤාවේ වචන ඇසේ. වේරා ඔහුගේ මරණයෙන් බේරෙන බව නිලධාරියා තේරුම් ගනී. ඔහු මෙය පූර්වාපේක්ෂා කර ඇගේ දුක් වේදනා සමනය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ D ප්‍රධාන අංක 2, op.2 හි බීතෝවන්ගේ Sonata ට සවන් දීමට ඉදිරිපත් වීමෙනි.
කතාව අවසානයේදී, පියානෝ වාදකයෙකු වන ජෙනී විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද මෙම විස්මිත සංගීතය වේරා සන්සුන් කර ඇයව සනසා ගැනීමට උපකාරී වේ. අඩු ඛේදවාචකයක් නැත, නමුත් ඒ සමඟම සලමොන් රජුගේ සරල ගැහැණු ළමයෙකු වන ෂුලමිත් සඳහා වූ ආදර කතාව “ෂුලමිත්” කතාවේ කුප්රින් විසින් පවසන ලදී. තුවාල ලැබූ ප්‍රතිවාදියෙකුගේ නියෝගයකින් ආදරණීයයා ද්‍රෝහී ලෙස මරා දැමූ අතර සලමොන්ගේ ශෝකයට සීමාවක් නොතිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ශූලමිත් පිළිබඳ හැඟීම ඔහුගේ හදවතේ මිය නොගියේ හරියටම මරණය වීරයන් ඔවුන්ගේ ආදර අත්දැකීමේ උච්චතම අවස්ථාවේදීම වෙන් කළ නිසා යැයි පාඨකයාට හැඟීමක් ඇති වේ.
ෂුලමිත්ට පෙර සලමොන්ට භාර්යාවන් 300 ක් සහ උපභාර්යාවන් 700 ක් සිටි බව අපි මතක තබා ගනිමු. ශූලමිත්, ඇය ජීවතුන් අතර සිටියා නම්, ඉක්මනින්ම නවීන සොලමොන්ව වෙහෙසට පත් කර වෙනත් ගැහැණු ළමයෙකු ඇයව අල්ලා ගනු ඇත. Kuprin මරණයට වඩා ශක්තිමත් සදාකාලික, කල්පවත්නා ආදරය පිළිබඳ සිහිනය විශ්වාස කිරීමට අවශ්ය වේ.