පොදු පාඩමසාහිත්යය, 1 "බී" කාණ්ඩයේ පවත්වනු ලැබේ
මාතෘකාව: “ලෞකික වංශාධිපතිත්වය සහ උසස් වංශවත්කම. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ “යුද්ධය සහ සාමය” වීර කාව්‍යයේ ප්රධාන කලාත්මක උපාංගය ලෙස ප්‍රතිවිරුද්ධතාව
කාලය සංවිධානය කිරීම
දැන් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඔබේ ආකල්පය තීරණය කිරීමට ඔබට අයිතියක් ඇත. ඔබ පාඩමට පැමිණ සිටින බව මවා පෑමට ඔබට හැකිය, නැතහොත් ඔබට එහි සංවිධානයට සහභාගී විය හැකිය, එය මම ඇත්තෙන්ම කැමතියි. එබැවින්, අපගේ දිගු සම්ප්‍රදාය අනුගමනය කරමින්, මම ඔබට සංවාදයට ආරාධනා කරමි:
- මා සමඟ සංවාදය;
- ඔබ සමඟ සංවාදය;
- එකිනෙකා සමඟ සංවාදය
සහ Lvov Nikolaevich Tolstoy සහ ඔහුගේ වීරයන් සමඟ සංවාදයකට, අපි පන්තියේදී කතා කරමු.
බැලූ බැල්මට මාතෘකාවට සම්බන්ධ නැති ප්රශ්නයක් දැන් මම ඔබෙන් අසමි. මනුස්සයෙක් වෙන්න අමාරුද? ඔබට පුද්ගලයෙකු හැර වෙනත් කෙනෙකු වීමට අවශ්ය වූ අවස්ථා ඔබේ ජීවිතයේ කවදා හෝ තිබී තිබේද?
(සිසුන්ගේ පිළිතුරු)
මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් එක් කවියෙකුගේ අදහස මෙන්න:(චොපින් විසින් සරත් සෘතුවේ සංගීත තනු නිර්මාණය
)
පිරිමියෙකුට මලක් වීමට අවශ්ය නැත
සැහැල්ලු මී මැස්සන් වුවද
එය දක්ෂ proboscis සමග
මම අනාගතය සඳහා රසකැවිලි ගත්තා.
මකුළුවා ඉන්ද්‍රජාලික ලෙස නූල් අදින්න,
වෘකයාට අන්ධකාරයේ ඇති සියලුම ඝෝෂාවන් ඇසේ -
පුද්ගලයෙකුට කිසිවෙකු වීමට අවශ්ය නැත
පෘථිවියේ පුද්ගලයෙකු පමණි.
මම මල් සහ මකුළුවන් ඇසුවෙමි,
මම සතුන්ගෙන් ඔවුන් මොනවාදැයි ඇසුවෙමි:
ජීවත් වන ඔබගෙන් කවරෙක් සූදානම්ද?
අපේ මිනිස් සමට ඇතුල් වීමට.
හැමෝම එක පෙළට හිස වැනුවා:
ඔවුන් පවසන්නේ එය ක්ෂේත්රයක හෝ කුහරයක වඩා හොඳ බවයි.
ඒක හරිම අමාරුයි, ඔවුන් කියනවා,
පෘථිවියේ මිනිසෙකු ලෙස හැඳින්වීමට.
මිනිස් පැවැත්මේ දුෂ්කරතාවය කුමක්ද?
(සිසුන්ගේ පිළිතුරු)
"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව රුසියානු ජනතාවට, ඔවුන්ගේ නිර්භීතකම සහ ගෞරවය, ඔවුන්ගේ පරාර්ථකාමී නොපසුබට උත්සාහය සහ ඔවුන්ගේ මව්බිමට ඇති භක්තිය සඳහා ගීතිකාවකි. සාහිත්‍යයේ ප්‍රථම වතාවට ටෝල්ස්ටෝයි විසින් පිළිතුරු සොයන වීරයන් සිතන ආකාරය නිරූපණය කළේය වඩාත්ම දුෂ්කර ප්රශ්නඉහළ බුද්ධියක් සහිත මානව පැවැත්ම.
ඉලක්ක සැකසීම
.
ඔබ සිතන්නේ කුමක් ගැනද? අපි කතා කරන්නම්පාඩමේ, ඉහත අදහස් මත පදනම්ව, පාඩමේ මාතෘකාවෙන්? (පිළිතුරු)
අද පන්තියේදී අපි මානව ගුණාංග ගැන, ලේඛකයෙකු ජීවිතය සංලක්ෂිත කරන ආකාරය ගැන කතා කරමු උසස් සමාජයසහ මධ්යම වංශවත්, ජීවිතයේ අරුත ගැන, මූලික ගැන කලාත්මක තාක්ෂණය, ටෝල්ස්ටෝයි සිය කෘතියේ භාවිතා කළ - ප්රධාන දෙය ලෙස වෙනස ගැන. නවකතාව පිළිගැනීම
ඔබේ අදහස ප්‍රකාශ කිරීමට පිළිතුරු දීමේදී ඔබට උපකාර වන වාක්‍ය ඛණ්ඩ පුවරුවේ ලියා ඇත.: (වර්ගය)
මම හිතන්නේ, මම හිතන්නේ එය සැලකිය යුතු බව, බොහෝ විට මගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, මට එය වැටහෙනවා….
මක්නිසාද... මක්නිසාද... එසේ තිබියදීත්... එක අතකින්... අනෙක් අතින්... මෙසේ...
ඔබ කවදා හෝ සැලෝන් එකකට ගොස් තිබේද? එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි අපට ආරාධනා කරයි. වීරයන් හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරමු.
Poll-quiz "මේ මුහුණ කාගේද?"
“ඇය එම නොවෙනස් සිනහවෙන්ම නැඟී සිටියාය... ඒ සමඟම ඇය සාලයට ඇතුළු වූවාය.
(හෙලන්)
“මුහුණ මුග්ධත්වයෙන් වැසී ගිය අතර නිරන්තරයෙන්ම ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් කෝපය පළ කළේය.
(හිපොලිටස්)
“ඔහුගේ කඩවසම් මුහුණ නරක් වූ සිනහවකින් ඔහු ඉවතට හැරී ගියේය...”
(ඇන්ඩ්‍රි කුමරු)
“…පැතලි මුහුණක දීප්තිමත් ප්රකාශනය."
(වසීලි කුමරු)
“ඔහුගේ මුහුණේ නිරතුරුවම වාදනය වූ සංයමයෙන් යුත් සිනහවක්...”
(ඇනා පව්ලොව්නා)
මේවා මුහුණු හෝ වෙස් මුහුණු ද? ඔප්පු කරන්න.
සවස් වන විට ඔවුන්ගේ ප්රකාශනය වෙනස් නොවන බැවින්, අප ඉදිරියේ වෙස් මුහුණු වේ. L. ටෝල්ස්ටෝයි මෙය ප්‍රකාශ කරන්නේ "වෙනස් නොවන", "වෙනස් නොවන", "නිරන්තරයෙන්" යන නාම පදවල ආධාරයෙන් ය.
ඔබ කල්තියා කණ්ඩායම් වලට බෙදා ඇත, සෑම කණ්ඩායම් සාමාජිකයෙකුටම තමාගේම ගෙදර වැඩ තිබුණි
1 කණ්ඩායම . Scherer සැලෝන් හි සවස.
කාඩ්පත් අංක 1 බී සමාජ තත්වය
චරිත සහ ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ ඇති සම්බන්ධය.
කාඩ්පත් අංක 1 බී සංවාදයේ මාතෘකා: කතා කරන අයට ඒවා කොතරම් රසවත්ද?
චිත්‍රපටයේ ආරම්භය බලන්න.
අපට වීරයන් ඇසෙන අතර ඔවුන් ප්රංශ කතා කරයි. ඒක ඔයාට කරදරයක් නැද්ද යුද්ධයක් සිදුවෙමින් පවතීනැපෝලියන් සමඟ, සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඉහළම වංශවත් අය ප්රංශ කතා කරන්නේද?
L. Tolstoy හඳුන්වා දෙන්නේ ඇයි? ප්රංශ කථාව?
එය පිළිගත් ආකාරය මෙය විය. වංශාධිපතියෙකුට ප්රංශ දැනුම අනිවාර්ය විය.
ඉතින්, අපට පෙර උගත් මිනිස්සු. මත යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය ප්රංශජීවිතය පිළිබඳ දාර්ශනික සිතුවිලි, මායාකාරී අදහස්, රසවත් සංවාද අපට ඇසෙනු ඇත
කුමක් ගැන ද අපි කතා කරන්නේ?
දෙබස් (රුසියානු භාෂාවෙන්) භූමිකාව රඟ දැක්වීම කියවීම.
මෙය හිපොලයිට් ස්ත්‍රීවාදය ගැන, බොල්කොන්ස්කායා කුමරිය සමඟ ඇති ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය ගැන, ඇන්ඩ්‍රි කුමරුගේ “නිලධාරියාගේ” බලාපොරොත්තු විය නොහැකි තනතුර ගැන ඕපාදූපවල උපතයි.
- මෙය ඕපාදූප (බොරුවක්) බව ඔප්පු කරන්න.
- ඇන්ඩ්රේ කුමරු පසුව තම බිරිඳ ලෙසින් නිරූපණය කරයි දුර්ලභ කාන්තාවක්, ඔබේ ගෞරවය වෙනුවෙන් ඔබට සන්සුන් විය හැකිය.
-ඉප්පොලිට්ට සාලුව දෙන අතරතුර ඔහුගේ දෑත් ඉවත් කිරීමට "අමතක වූ" විට ඇය ඉවතට ඇදී ගියාය.
- ඇය හිපොලිට්ගේ කෑගැසීමට අවධානය යොමු නොකර කරත්තයට නැග්ගේය .
හොඳයි, අධ්යාපනය, දැනුම විදේශීය භාෂාසෑම විටම බුද්ධිය, විනීතභාවය හෝ අභ්යන්තර සංස්කෘතියේ සලකුණක් නොවේ. සමහර වීරයන්ගේ බාහිර ඔප දැමීම පිටුපස අභ්යන්තර හිස් බවක් සැඟවී ඇති බව පෙන්වීමට සමහර විට එල්.ටෝල්ස්ටෝයි ප්රංශ කථාව හඳුන්වා දෙයි.
කාඩ් පත් අංකය. 1A පියරේගේ හැසිරීම සහ ඔහු කෙරෙහි අනියම් බිරිඳගේ ආකල්පය
කාඩ් පත් අංකය. 2A කතුවරයා විසින් භාවිතා කරන ලද සැසඳීම් ඉස්මතු කරන්න, ඒවායින් ඇඟවෙන්නේ කුමක්ද?
අවංක, ජීවමාන මිනිසුන් අපට නොපෙනේ. ලේඛකයා බොහෝ අමුත්තන් සහ සත්කාරක සේවිකාව අතර අධ්‍යාත්මිකත්වය නොමැතිකම ගැන කතා කරයි. මෙය ඉහළම ආලෝකය වේ. මැද ප්‍රගතිශීලී වංශවත්කම යනු කුමක්ද?
2 කණ්ඩායම: (කාඩ්පත් මතද) Pierre Bezukhov Andrei කුමරු බැලීමට යාම
කාඩ් පත් අංකය. 2b සවස් වරුවේ ෂෙරර්ස් හි ඇන්ඩ්‍රි.ප්‍රතිමූර්තිය, සමාජයේ කතා කරන ආකාරය සහ හැසිරීම විස්තර කරන්න. ඔහුගේ පෙනුමෙන් ප්රකාශිත ලක්ෂණ මොනවාද?
කාඩ් පත් අංකය. 2B Liza Bolkonskaya Sherer's හි සවස් වරුවේ
කාඩ් පත් අංකය. 3B ඇන්ඩ්‍රි සහ පියරේ එකිනෙකා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය(චිත්‍රපට උපුටා ගැනීම)
කාඩ් පත් අංකය. 4A Bonoparte ගැන Andrey ගේ ඒකපුද්ගල කථාව. ඔබ එය තේරුම් ගත්තේ කෙසේද?
3 වන කණ්ඩායම ලෞකික තරුණයින්ගේ විනෝදාස්වාදය:
ඩොලොකොව්ගේ හැසිරීම
ඇනටෝල් කුරගින් තම පියාගේ චරිත නිරූපණයේදී, සවස් වරුවේ ඔහුගේ හැසිරීම තුළ
වලසෙකු සමඟ විනෝද වීම සහ එහි ප්රතිවිපාක(චිත්‍රපට උපුටා ගැනීම)
එවැනි විනෝදයක් සඳහා ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සහ කවුන්ට් රොස්ටොව්ගේ ආකල්පය
Vasily Kuragin, Dolokhov, වැනි වංශාධිපතිත්වයේ එවැනි නියෝජිතයන් සමඟ දිගටම සන්නිවේදනය කිරීමට ඔබ කැමතිද? නැහැ, ඇයි? ඊට පස්සේ අපි සැලෝන් එකෙන් යනවා.
4 කණ්ඩායම රොස්ටොව්ස් හි නම දිනය
අමුත්තන්ට සහ එකිනෙකාට කවුන්ට් සහ කවුන්ටස් රොස්ටොව්ගේ ආකල්පය
රොස්ටොව් නිවසේ දරුවන්ගේ හැසිරීම සහ රුචිකත්වයන්
උපන්දින රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය අතරතුර වායුගෝලය (සංවාදවල මාතෘකාව, කතා කරන අයට ඒවා කෙතරම් සිත්ගන්නාසුළුද, සාමාන්ය වාතාවරණය)(චිත්‍රපට උපුටා ගැනීම)
5 වන කණ්ඩායම කවුන්ට් බෙසුකොව්ගේ නිවසේ සිදුවීම්
Vasily Kuragin කුමරුගේ හැසිරීම, ඔහුගේ අවශ්යතා
ඇනා මිහයිලොව්නා ඩ්‍රබෙට්ස්කායාගේ හැසිරීම, එයට හේතු
මෙම තත්ත්වය තුළ Boris Drubetskoy සහ Pierre Bezukhov
බෝල්ඩ් කඳුකරයේ 6 වන කණ්ඩායම බොල්කොන්ස්කි පවුල
- පැරණි කුමාරයාගේ අතීතය
- දේශීය වංශාධිපතියෙකුගේ රැකියා සහ අවශ්යතා
- මරියා බොල්කොන්ස්කායා කුමරිය
- පියා සහ දරුවන් අතර සම්බන්ධය
ප්‍රතිඵලය: නවකතාව පින්තූරයප්රතිවිරෝධතා මත ත්රිත්ව. සමාලෝචනය කරන ලද කථාංග රුසියානු සමාජයේ ප්රධාන ස්ථර පෙන්වන අතර ජීවිතයේ සංකීර්ණත්වය සහ විවිධත්වය පිළිබිඹු කරන ප්රධාන කථාංග ගෙනහැර දක්වයි. උසස් සමාජය කුහක සහ ප්‍රමුඛ ය, මධ්යම වංශවත් අය සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ ය: ආගන්තුක සත්කාරය සහ පිළිගැනීම, මෙහි සෑම දෙයක්ම අවංක හා මානුෂීය ය.
සාරාංශය (සමාජයේ සදාචාරය ගැන)
පරාවර්තනය:
කථාංගවල වැඩ කරන අතරතුර මම විශේෂයෙන් බැරෑරුම් ලෙස සිතූ දෙයක් ...
මම පුදුම වුණා...
මට එය තේරුම් ගැනීම විශේෂයෙන් වැදගත් විය ...
ගුරුවරයා: ඔව්, සමහර පිළිතුරු සොයා ගැනීමට ජීවිත කාලයක් ගත විය හැකිය.
අශ්වාරෝහක ආරක්ෂකයාගේ ජීවිතය දිගු නොවේ ...
(Bulat Okudzhava)
මම නිතර අසා ඇත්තෙමි වාචාල ප්රශ්නයක්: ලියෝ නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි විසින් රචිත "යුද්ධය සහ සාමය" වීර කාව්‍යයේ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරුගේ මූලාකෘතිය වූ අතර මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට වඩාත් විවිධාකාර උත්සාහයන් විය. ස්වාභාවිකවම, වාසගමේ ව්‍යාංජනය නිසා, නැපෝලියන් සමඟ යුද්ධවල වීරෝදාර ලෙස සටන් කළ කුමාරවරුන්ගේ වොල්කොන්ස්කි පවුලේ බොහෝ නියෝජිතයින් මෙම ගෞරවනීය භූමිකාවට හිමිකම් කියයි. ඇතුලේ නැහැ අවසාන විසඳුමසර්ජි වොල්කොන්ස්කි කුමරු අන්ද්‍රේ බොල්කොන්ස්කි කුමරුගේ මූලාකෘතිය වනු ඇතැයි පුරෝකථනය කර ඇත - ඔහුගේ වාසගම සහ මුල් නම යන දෙකෙහිම ව්‍යාංජනාක්ෂරය හේතුවෙන්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, "දෙසැම්බර්වාදය" යන මාතෘකාව කෙරෙහි ලෙව් නිකොලායෙවිච්ගේ දැඩි උනන්දුව සහ ඔහුගේ පුද්ගලික රැස්වීම්පිටුවහල් කිරීමෙන් ආපසු පැමිණි සර්ජි කුමරු සමඟ 1860 දී ෆ්ලෝරන්ස්හිදී සහ "දෙසැම්බර්වාදී" පෞරුෂය කෙරෙහි ඔහුගේ ප්‍රසාදය හා ගෞරවය. ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි මෙන් නොව, සර්ජි වොල්කොන්ස්කි සහභාගී වීමට තරම් කුඩා විය (1805 දී ඔහුට වයස අවුරුදු 16 ක් පමණි) එය කමක් නැත. ඔස්ටර්ලිට්ස් සටන, ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරු නිකොලායි රෙප්නින් කැපී පෙනෙන අතර තුවාල ලැබූ අතර ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි ද විය. බොහෝ දෙනෙකුට අනුව, රූපයේ වර්ධනයේ තර්කනය නිසැකවම ඇන්ඩ්රේ කුමරු යුධ පිටියේ හිස නොතැබුවේ නම් “කුමන්ත්‍රණකරුවන්” අතරට ගෙන එනු ඇත. “යුද්ධය සහ සාමය” නවකතාව සඳහා වන කෙටුම්පත්වල ලෙව් නිකොලායෙවිච් තරමක් වෙනස් ලෙස අවධාරණය කිරීමට සැලසුම් කළේය - “කැරලිකාර ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්” යන තේමාව වටා වීරෝදාර සටන් ක්ෂේත්‍රවල සිට නර්චින්ස්ක් පතල් දක්වා ඔවුන්ගේ ඛේදනීය ගමන් පථයේ වීර කාව්‍යය. ආඛ්‍යානයේ තර්කනය ලෙව් නිකොලායෙවිච් මෙම රේඛාවෙන් ඉවතට ගෙන ගිය විට, ඔහු තවත්, නිම නොකළ නවකතාවක් - "ද ඩෙකෙම්බ්‍රිස්ට්ස්" පිළිසිඳ ගත්තේය, එය බොහෝ දෙනෙකුට අනුව, ඇත්ත වශයෙන්ම පදනම් විය. ජීවන මාර්ගයඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ පිටුවහල් කර ආපසු පැමිණි සර්ජි වොල්කොන්ස්කි. කෙසේ වෙතත්, මෙම නවකතාව ද නිම නොවී පැවතුනි. "Decembrism" යන තේමාවෙන් Lev Nikolaevich ගේ ද්විත්ව අසාර්ථකත්වය ගැන අනුමාන කිරීමට මම ඉඩ නොදෙන අතර, මෙම ගැටලුව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කෝණයකින් ප්රවේශ කිරීමට මට අවශ්යය.
කාරණය නම්, මගේ මතය අනුව, සර්ජි කුමරුගේ ජීවිතය, ඉරණම සහ පෞරුෂය චරිත තුනක මූලාකෘතිය ලෙස සේවය කළේය. ප්රසිද්ධ නවකතාවවිශිෂ්ට ලේඛකයෙක්. මෙය පුදුමයක් නොවේ, අපගේ වීරයාගේ ජීවන රේඛාවට බොහෝ දේ ගැලපේ. සර්ජි වොල්කොන්ස්කි සයිබීරියාවෙන් ආපසු පැමිණීම සහ ටෝල්ස්ටෝයි සමඟ ඔහුගේ රැස්වීම් වලදී නිම නොකළ නවකතාව "ද ඩෙකෙම්බ්‍රිස්ට්ස්" සහ "යුද්ධය සහ සාමය" හි පළමු කෙටුම්පත් දෙකම දර්ශනය විය. ඒ අතරම, සර්ජි ග්‍රිගෝරිවිච් තමාගේම සටහන් මත වැඩ කරමින් සිටි අතර, ලේඛකයා සමඟ ඔහුගේ සංවාදවල ප්රධාන විෂය ලෙස “දෙසැම්බර්වාදියා” පිළිබඳ මතකයන් සේවය කළ බව උපකල්පනය කිරීම පුදුමයක් නොවේ. මම වයස අවුරුදු 14 දී "යුද්ධය සහ සාමය" සහ සාපේක්ෂව මෑතකදී සර්ජි ග්‍රිගෝරිවිච්ගේ සටහන් කියවූ අතර, මහා නවකතාවෙන් පිළිබිඹු වූ කුමරුගේ මතකයන් පිළිබඳ කථාංග කිහිපයක් පිළිගැනීමෙන් මම පුදුමයට පත් විය. ඉතින් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය තුළ සර්ජි වොල්කොන්ස්කි පෙනී සිටියේ කවුද?
ඔහුගේ මිලිටරි සූරාකෑම, වංශවත් බව සහ ලෞකික ජීවිතය කෙරෙහි සැක සහිත ආකල්පය - ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරුගේ රූපයෙන්; රුසියාවේ ජීවිතය සංවිධානය කිරීම සඳහා කරුණාව, මෘදුකම, ප්‍රතිසංස්කරණවාදී අදහස් - කවුන්ට් පියරේ බෙසුකොව්ගේ රූපයේ; නොසැලකිලිමත්කම, තරුණ බව සහ "විහිලුකම" - ඇනටෝලි කුරජින්ගේ රූපයේ. සර්ජ් වොල්කොන්ස්කිගේ "විහිලු" වඩා මෘදු හා උතුම් ස්වරූපයක් පැළඳ සිටි බව මම වහාම වෙන්කරවා ගන්නෙමි.
"සටන් සම්මාන" රචනයේ සර්ජි කුමරුගේ මිලිටරි සූරාකෑම් ගැන අපි දැනටමත් කතා කර ඇත්තෙමු, අපට තවමත් "ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්ගේ කුමන්ත්‍රණය" ගැන කතා කිරීමට සිදු වී ඇති අතර, දැන් මම ඔබේ ජීවිතයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කොටසකට අවධානය යොමු කිරීමට කැමැත්තෙමි. සර්ජි කුමරුගේ - ඔහුගේ අශ්වාරෝහක විනෝදය. සර්ජි ග්‍රිගෝරිවිච් ඔහුගේ සටහන් වල ඒවා හාස්‍යයෙන් විස්තර කළද, අවසානයේ ඔහු තම යෞවනයේ "විහිලු" වලට රළු හා සම කළ නොහැකි තීන්දුවක් ලබා දීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
“මගේ නිල ඇඳුම ඇඳගෙන, මම දැනටමත් මිනිසෙක් යැයි සිතුවෙමි,” කුමාරයා ස්වයං උත්ප්‍රාසයෙන් සිහිපත් කරයි. එසේ වුවද, සර්ජ් වොල්කොන්ස්කි සහ අපගේ නරුම දුරස්ථ මිතුරන්ගේ බොහෝ “යෞවන විකටයන්” බොළඳ හා යහපත් ස්වභාවයක්, බොළඳ බවක් පෙනෙන්නට තිබීම පුදුම සහගතය. ඇත්ත වශයෙන්ම, තරුණ, ශක්තිමත් සහ ප්‍රීතිමත් අශ්වාරෝහක ආරක්ෂකයින් “විනෝද වූයේ” හමුදා ව්‍යාපාර සහ සටන් වලදී නොව, බැරැක්කවල කම්මැලිකමෙන් සහ සහායක පියාපත් ජීවිතයෙන් පීඩා විඳිමින් සිටියදීය. එහෙත් ඒ වන විටත් ඔවුන්ගේ විගඩම්වල යම් අර්ථයක් තිබුණි.
"ගෝල්ඩන් යූත්" ඇලෙක්සැන්ඩර් පැව්ලොවිච් එලිසවෙටා ඇලෙක්සෙව්නා අධිරාජ්‍යයාගේ බිරිඳ, නී ලුයිස් මරියා ඔගස්ටා, ඕතඩොක්ස් ආගමට හැරුණු වොන් බේඩන් කුමරිය, රුසියානු භාෂාව ඉගෙන ගෙන ඇය වෙනුවෙන් සටන් කළාය. නව නිජබිම. ඔවුන් අතර, අධිරාජ්‍යයා තම තරුණ, උතුම් හා නිර්දෝෂී ලෙස හැසිරුණු බිරිඳට අසාධාරණ ලෙස සැලකූ බවත්, ඇයව නිරන්තරයෙන් රවටා ඇති බවත් විශ්වාස කෙරිණි. තරුණ නිලධාරීන්, අධිරාජ්‍යයාට පිටුපාමින්, “රහස් සමාජයක” පළමු ලකුණ වන “එලිසවෙටා ඇලෙක්සෙව්නාගේ මිතුරන්ගේ සමාජය” නිර්මාණය කරයි, පසුව අධිරාජ්‍යයා නෙරපා හැරීමේ අදහස ඇති විය. කෙසේ වෙතත්, එහි ළදරු අවධියේදී, සමාජය අධිරාජිනිය කෙරෙහි දැඩි ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමේ අහිංසක අවස්ථාවක් ලෙස පැවතුනි.
එවිට කෝපයට පත් තරුණයන් වඩාත් මංමුලා සහගත “අපරාධයක්” කිරීමට තීරණය කළහ. ප්රංශ දූතයා පදිංචිව සිටි නිවසේ කෙළවරේ විසිත්ත කාමරයේ නැපෝලියන්ගේ චිත්‍රයක් ප්‍රදර්ශනය කර ඇති බවත් ඒ යට යම් ආකාරයක සිංහාසන පුටුවක් තිබූ බවත් ඔවුහු දැන සිටියහ. ඉතින්, එක් අඳුරු රාත්‍රියක, සර්ජ් වොල්කොන්ස්කි, මයිකල් ලුනින් සහ සමාගම “පහසුවෙන් විසි කරන ගල්” රැගෙන මාලිගා බැම්ම දිගේ ලිස්සා ගොස් කොලෙන්කෝට්ගේ නිවසේ ජනේලවල තහඩු වීදුරු සියල්ලම කඩා දමා මෙම “මිලිටරි මෙහෙයුමෙන් පසු සාර්ථකව පසුබැස ගියහ. .” Caulaincourt ගේ පැමිණිල්ල සහ පසුකාලීන විමර්ශනය නොතකා, "වැරදිකරුවන්" සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, එම sleighs වල සිටියේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ පුවත වසර ගණනාවකට පසුව "විහිළුකාරයන්ගේ" කථාවලින් පැවත එන්නන් වෙත ළඟා විය.
"රන් තරුණයින්ට" ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වය සහ "අල්ලන්නා සමඟ සහෝදරත්වය" පිළිබඳ අතෘප්තිය අධිරාජ්‍යයාටම පැවසීමට අවශ්ය විය. මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අශ්වාරෝහක ආරක්ෂකයින් පහත සඳහන් උපක්‍රම තෝරා ගත්හ. තුල නිශ්චිත කාලයක්දවස, සියලුම ලෞකික පීටර්ස්බර්ග් ඊනියා සාර්ගේ කවය දිගේ, එනම් මාලිගා බැම්ම දිගේ ඇවිද යයි ගිම්හාන උද්යානය, Fontanka දිගේ Anichkov පාලම දක්වා සහ Nevsky Prospekt ඔස්සේ නැවතත් ශීත ඍතු මාලිගය වෙත. අධිරාජ්‍යයා විසින්ම මෙම සමාජ ව්‍යායාමයට පා ගමනින් හෝ ස්ලයිඩයකින් සහභාගී වූ අතර එය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වැසියන් මෙම මාර්ගයට ආකර්ෂණය විය. කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ අලංකාරය සහ ඇඳුම් පැළඳුම් පෙන්වීමට බලාපොරොත්තු වූ අතර, ඔවුන්ගේ “ආකර්ශනීය” කෙරෙහි ඉහළම අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමටත්, මේ සඳහා ඕනෑ තරම් උදාහරණ ඇති අතර, මහත්වරුන් අධිරාජ්‍යයාගේ බලාපොරොත්තුවෙන් ඇස් බැන්දුමක් විය. වෘත්තීය දියුණුවසහ වෙනත් අනුග්රහයන්, හෝ අවම වශයෙන් හිස නමා.
සර්ජ් "පුෂ්චිනෝ නිවසේ සිට ගේට්ටුවට ඇතුල් වන ස්ථානයේ" පළමු මහලේ මහල් නිවාසයක වාසය කළ අතර ඔහුගේ අසල්වැසියා තම බිරිඳ සොරකම් කළ අධිරාජ්‍යයාගේ ප්රධාන උත්සව ස්වාමියා වූ අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් නරිෂ්කින්ගේ අනියම් බිරිඳ වූ එක්තරා ප්රංශ කාන්තාවක් බවට පත් විය. lapdog එය ඔහුගේ අනියම් බිරිඳට දුන්නා. සර්ජි කුමරු දෙවරක් නොසිතා බල්ලා ඔහු සමඟ සඟවා තැබුවේ එය එහි නියම හිමිකරු වෙත ආපසු ලබා දීමට සහ ඔහුගේ අවාසනාවන්ත ඉහළ පෙළේ පෙම්වතාට සිනාසීමට ය. අපකීර්තියක් සිදු වූ අතර, නරිෂ්කින් ආණ්ඩුකාර ජෙනරාල් බාලෂොව් වෙත පැමිණිල්ලක් ගොනු කළ අතර, සර්ජ් වොල්කොන්ස්කිට දින තුනක කාමර සිරගත කිරීමකින් දඬුවම් කරන ලදී. "වැඩි දඬුවමක්" සිදු නොවූයේ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ මැදිහත්වීම නිසා පමණක් වන අතර දින තුනක අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු ඔහු නිදහස් කරන ලදී.
එසේ වුවද, "රන් යෞවනයේ" විනෝදය සහ අනර්ථය දිගටම පැවතුනි.
“ස්ටැනිස්ලාව් පොටොට්ස්කි රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට බොහෝ මිනිසුන් කැඳවූ අතර, බීමතින් අපි ක්‍රෙස්ටොව්ස්කි වෙත ගියෙමු, එය ශීත ඍතුවේ දී, එය නිවාඩු දිනයක් වූ අතර, ජර්මානුවන් විශාල පිරිසක් එහි සිටි අතර විහිළුවක් කිරීමට අපට සිතුණි ඔවුන් ජර්මානුවෙක් හෝ ජර්මානුවෙක් ස්ලෙඩ් එකක වාඩි වී සිටින ආකාරය, ඔවුන් තම පාදයෙන් ස්ලෙඩ් එක යටින් තල්ලු කළහ - ස්කී ලෝලීන් කන්දෙන් බැස ගියේ ස්ලෙඩ් මත නොව පාත්තයා මත ය.
හොඳයි, එය බොළඳ නොවේ, මෙය මොන වගේ බොළඳ විනෝදයක්ද?! - පාඨකයා කෑගසනු ඇත. ඉතින් ඔවුන් පිරිමි ළමයින් විය!
"ජර්මානුවන් පලා ගිය අතර බොහෝ විට පැමිණිල්ලක් ගොනු කර ඇත," සර්ජි කුමරු තවදුරටත් පවසයි, "අපි යහපත් කණ්ඩායමක් විය, නමුත් මට පමණක්, සෑම විටම මෙන්, දඬුවම අවසන් වූ අතර, එවකට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ආණ්ඩුකාර ජෙනරාල් සහ ජ්යෙෂ්ඨ සහායකයා වූ Balashov තරාතිරමේ ජෙනරාල්, මගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර පරමාධිපත්‍යය වෙනුවෙන් ඉහළම තරවටුව මට ප්‍රකාශ කළේය. වෙනත් කිසිවකුට හානියක් සිදුවී නැත.
ඉතා අවධානය යොමු කරන්න වැදගත් විස්තර, සටහන් වල කතුවරයා විසින්ම එතරම් වැදගත්කමක් නොදැක්වූයේ: "මට පමණක්, සෑම විටම මෙන්, පළිගැනීම අවසන් විය." එලෙසම, “දෙසැම්බර්වාදීන්” සම්බන්ධයෙන් විමර්ශන කොමිෂන් සභාවෙන් ඇදහිය නොහැකි අභ්යන්තර ආතතිය, තර්ජන සහ බලපෑම් තිබියදීත්, ප්‍රකෘතිය සර්ජි වොල්කොන්ස්කි සමඟ අවසන් විය. තමන්ගේම පවුලක්, ඔහුගේ බිරිඳගේ පවුල සහ ඔවුන්ගේ කුමන්ත්‍රණ, ඔහු විමර්ශකයින් දඩයම් කරන ඉතා වැදගත් පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකුට ඔරොත්තු දුන් අතර පාවා දුන්නේ නැත - ඔහුගේ මිතුරා, 2 වන අංශයේ මාණ්ඩලික ප්රධානියා, ජෙනරාල් පාවෙල් ඩිමිත්‍රිවිච් කිසෙලෙව් සහ ජෙනරාල් ඇලෙක්සි පෙට්‍රොවිච් එර්මොලොව්. Kiselyov දකුණු සමාජය ගැන හොඳින් දැන සිටි අතර සර්ජි කුමරුට අනතුර ගැන අනතුරු ඇඟවීය, නමුත් විශ්‍රාමික ලුතිනන් කර්නල් ඇලෙක්සැන්ඩර් වික්ටෝරොවිච් පොජියෝ විසින් සපයන ලද කුමන්ත්‍රණය පිළිබඳ මෙම දැනුවත්භාවය පිළිබඳ ගැටුම් සහ සාක්ෂි තිබියදීත්, සර්ජි කුමරු දිවි ගලවා ගත් අතර ඔහුගේ මිතුරන් පාවා දුන්නේ නැත. "ඔබට ලැජ්ජයි, ජෙනරාල්, ධජ ඔබට වඩා වැඩි යමක් පෙන්වයි!" ප්‍රශ්න කිරීමේදී තමාට කුඩු කිරීමට ප්‍රිය කළ ජෙනරාල් චර්නිෂොව් ඔහුට කෑගැසුවේය. ඉතින්, සර්ජ් වොල්කොන්ස්කි තම මිතුරන් පාවා දීමට පුරුදු වී නැත - කුඩා හෝ විශාල නොවේ.
නමුත් අපි 1811 වර්ෂයට ආපසු යමු. "මේ සියලු අවස්ථාවන් මා පිළිබඳ ස්වෛරී මතය අනුව මට හිතකර නොවීය" යැයි සර්ජි කුමරු පිළිගනී, නමුත් ඔවුන් තරුණ නිලධාරියා "රන් තරුණයන්" අතර ඉතා ජනප්‍රිය කළ බවට සැකයක් නැත.
මෙම වෙබ් අඩවියේ මගේ විවරණයේදී මා දැනටමත් සඳහන් කර ඇති නවීන “ඓතිහාසික” උපකල්පනවලින් එකක් නැවත සඳහන් කිරීමට මට උදව් කළ නොහැක. කිසියම් හේතුවක් නිසා, සර්ජි වොල්කොන්ස්කි වැඩිහිටි වියේදී පවා ඔහුගේ “විහිළු” සහ “විහිලු” දිගටම කරගෙන ගිය අතර එය ඔහුගේ වෘත්තීය අපේක්ෂාවන් නරක් කළේය. මෙය මූලික වශයෙන් වැරදියි. පළමුව, ඔබේ හමුදා සේවයසර්ජි කුමරු එය වෘත්තියක් ලෙස සැලකුවේ නැත, නමුත් මාතෘ භූමියේ මහිමය සඳහා සේවය කළේය. දෙවනුව, 1811 න් පසු, ඔහුට වයස අවුරුදු 22 දී, සර්ජි වොල්කොන්ස්කිගේ “විහිලු” හෝ බොළඳ විකටයන් පිළිබඳ එකදු සාක්ෂියක්වත් නොමැත. අනතුරුව දේශප්රේමී යුද්ධය 1812-1814 සහ විදේශ සංචාර සහ අවට පෞද්ගලික සංචාර යුරෝපීය රටවල්සර්ජි වොල්කොන්ස්කි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයෙකු ලෙස රුසියාවට ආපසු පැමිණියේ, දියුණු යුරෝපීය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ, විශේෂයෙන් ව්‍යවස්ථාපිත රාජාණ්ඩුවේ සහ පාර්ලිමේන්තුවාදයේ ඉංග්‍රීසි සංයෝජනයෙන්, රැඩිකල් ප්‍රතිසංස්කරණවලට සහභාගී වීමේ දැඩි ආශාවෙන් ආභාෂය ලබාගෙන ය. දේශපාලන පද්ධතියරුසියානු අධිරාජ්‍යය, එහි ඇති හැකියාව සහ අවශ්‍යතාවය ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයා විසින්ම පෞද්ගලික සංවාද වලදී සහ රාජ්‍ය කථා වලදී නැවත නැවතත් සඳහන් කරන ලදී. අවාසනාවකට මෙන්, දේවානුභාවයෙන් "රන් යෞවනයේ" මෙම බලාපොරොත්තු අවසන් වූයේ කෙසේද සහ කෙතරම් අනුකම්පා සහගතදැයි අපි දැනටමත් දනිමු, අපි මේ ගැන ඊළඟ වතාවේ කතා කරමු. ඔහුගේ මිතුරා සහ පන්තියේ මිතුරෙකු වන මයිකල් ලුනින් වැනි සමහර බ්‍රෙටර්වරුන් මෙන් නොව, සර්ජි කුමරු තවදුරටත් “විහිලු” ගැන උනන්දු නොවූ බව මෙහිදී මම අවධාරණය කිරීමට කැමැත්තෙමි.
කාරණය නම්, සර්ජ් වොල්කොන්ස්කි, ඔහුගේම පිළිගැනීමට අනුව, සුවිශේෂී ලෙස කාමුක වූ අතර, එය ඔහුගේ සැලකිලිමත් මවට බොහෝ කරදර සහ ශෝකය ඇති කළේය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා නිකොලෙව්නා තරුණ රේක්ගේ වික්‍රමාන්විතයන් ගැන එතරම් සැලකිල්ලක් දැක්වූයේ නැත, නමුත් ඔහු නොදැනුවත්වම නුසුදුසු මනාලියක් විවාහ කර ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ය. සර්ජි කුමරු අවංක හා උතුම් මිනිසෙකු වූ නිසා මෙය කිරීමට බොහෝ සෙයින් නැඹුරු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඩෙමිමන්ඩ්ගේ කාන්තාවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට යන්නේ නැත. නමුත් ලෞකික සමාජය තුළ, තරුණ සර්ජ් වොල්කොන්ස්කි සෑම විටම යම් හේතුවක් නිසා දෑවැද්ද ගැහැණු ළමයින් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි අතර, වහාම විවාහ වීමට සූදානම්ව සිටියේ "සහ සෑම විටම මගේ මවගේ පහසුව අනුව නොවේ", එබැවින් මෙම අනවශ්‍ය මනාලියන් අධෛර්යමත් කිරීමට ක්‍රම සොයා ගැනීමට ඇයට සිදු විය.
සටන් විරාමය අතරතුර ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා නිකොලෙව්නා විශේෂයෙන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටි අතර, එය පරස්පර විරෝධී යැයි පෙනෙන පරිදි, ඇය සන්සුන්ව සුසුම්ලන්නේ නව හමුදා ව්‍යාපාරයක ආරම්භයත් සමඟ පමණි, ඇගේ ආදරණීය බාල පුතා පෙරමුණට ගිය විට.
ඉතා තරුණ 18 හැවිරිදි සර්ජ් වොල්කොන්ස්කිගේ පළමු පෙම්වතා වූයේ ඔහුගේ දෙවන ඥාති සොහොයුරිය වන 17 හැවිරිදි කුමරිය වන මාරියා යකොව්ලෙව්නා ලොබනෝවා-රොස්ටොව්ස්කායා, ගෞරවනීය සේවිකාව සහ කුඩා රුසියානු ආණ්ඩුකාර යා ය. සර්ජ් ඔහුගේ ප්‍රතිවාදියා වූ කිරිල් නරිෂ්කින්ට ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කළේ ඔහු නිසාය. ඇය කෙතරම් ලස්සනද යත් ඇයව හැඳින්වූයේ "ගයිඩෝගේ හිස" යනුවෙනි.
මාරියා යාකොව්ලෙව්නා ලොබනෝවා-රොස්ටොව්ස්කායා. ජෝර්ජ් ඩව්, 1922
තරුණ අශ්වාරෝහක ආරක්ෂකයා සමඟ ද්වන්ධ සටනකට විරුද්ධවාදියා බිය වූ අතර ඒ වෙනුවට කපටිකමට යොමු වූ බව පෙනේ. ඔහු තම "ඩල්සීනියා" අත සොයන්නේ නැති බව සර්ජිට දිවුරුම් දුන්නේය, වොල්කොන්ස්කි පෙරමුණට යන තෙක් බලා සිටියේය - සහ ඇය සමඟ විවාහ විය.
Sergei Grigorievich තවදුරටත් මෙසේ කියයි: “මගේ අසාර්ථක පෙම් සබඳතාව මගේ දැවෙන තරුණ හදවත නව ආදර උද්යෝගයකට ඒත්තු ගැන්වූයේ නැත, සහ මගේ ඥාතියෙකු සමඟ නිතර නිතර රැස්වීම් සහ තෝරාගත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් මහජන සමුළුවලදී, විශේෂයෙන් මම දෝංකාරයක් සොයාගත් දා සිට මගේ හදවත දැල්වීය. මගේ යෙදුමට විෂය වූ තැනැත්තාගේ හදවත." සර්ජි කුමරු ඔහුගේ මතක සටහන් වල ඇය විවාහ වූ බව සඳහන් කරමින් ඔහුගේ ඊළඟ තෝරාගත් තැනැත්තාගේ නම නිර්භීත ලෙස නම් නොකරයි.
කෙසේ වෙතත්, සර්ජි කුමරුගේ පුත් මිහායිල් සර්ජිවිච්, 1903 දී තම පියාගේ මතක සටහන් ප්‍රකාශයට පත් කරන විට, වසර ගණනාවකට පසු, මෙම නම “වර්ගීකරණය” කරන ලදී. ඇය කවුන්ටස් සොෆියා පෙට්‍රොව්නා ටෝල්ස්ටයා බවට පත් වූ අතර පසුව ඇය වීඑස්. අප්‍රක්ෂිනා. හැඟීම අන්‍යෝන්‍ය විය: “බොහෝ කලකට පෙර, අවුරුදු 35 කට පසු, ඇය මට පාපොච්චාරණය කළේ ඇය මට ආදරය කරන බවත් සෑම විටම මිත්රත්වයේ හැඟීමක් රඳවා ගත් බවත්ය,” 70 හැවිරිදි සර්ජි ග්‍රිගෝරිවිච් සිය සටහන් වල මුදු මොළොක් ලෙස සිහිපත් කළේය.
Sofya Petrovna Apraksina, nee Tolstaya. කලාකරු හෙන්රි-ෆ්‍රැන්සුවා රීසෙනර්, 1818
කෙසේ වෙතත්, තරුණ ගණකාධිකාරී ටෝල්ස්ටයාට “මූල්‍යමය වාසනාවක් නොතිබුණි” සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා නිකොලෙව්නා මෙම විවාහයට එරෙහිව ප්‍රසිද්ධියේ කතා කළ අතර එය තරුණියගේ දෙමාපියන්ට අමනාප වූ අතර ඔවුන් “ඔවුන්ගේ දියණිය වෙනත් කෙනෙකුට දීමට සූදානම් නොවීය ඇයව පිළිගන්නේ නැති පවුලක්.” තරුණියගේ මව තරුණ පෙම්වතාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ පෙම් සබඳතාව නවත්වන ලෙසයි. වොල්කොන්ස්කි ඔහුගේ සටහන් වල ඔහු පිළිගත්තේ "මෙයට ගිගුරුම් දීමක් මෙන්, මම මගේ හැඟීම්වල සංශුද්ධතාවයෙන් ඇගේ කැමැත්ත ඉටු කළ නමුත් මම එම හැඟීමම මගේ හදවතේ තබා ගත්තෙමි."
ඉතා වැදගත් අවස්ථාවක් නම්, ඔහුගේ සියලු කැරලිකාර අශ්වාරෝහක ජීවිතය සමඟ සර්ජි වොල්කොන්ස්කි නිර්දෝෂී හා උතුම් ගෞරවනීය කේතයක් අනුගමනය කළේය: ඔහුගේ ජීවිතයේ එක් වරක්වත් විවාහක කාන්තාවක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඔහු ඉඩ දුන්නේ නැත. ඔහුගේ මනසෙහි, මෙය නපුරුකමේ සහ අගෞරවයේ උච්චතම අවස්ථාව වූ අතර, ඔහු තම ජීවිත කාලය පුරාම මෙම රීතිය අනුගමනය කළේය. අපි කුමාරයාට උපහාර දැක්විය යුතුයි, ඔහුගේ සමකාලීනයන් අතර එවැනි හැසිරීම් නීති ඉතා දුර්ලභ විය!
ඉතින්, "මගේ ආදරයේ වස්තුවේ විවාහය මට මගේ හදවතේ නිදහස ලබා දුන්නා, මගේ ආදර හැඟීම් නිසා එය දිගු කලක් නිදහස් නොවීය," අපි තවදුරටත් කියවන්නෙමු. කුමාරයාගේ හදවත "නැවතත් දැල්වීය, නැවතත් සාර්ථක ලෙස සුන්දර E.F.L දෙසට." මෙම මුල් අකුරු පිටුපස සැඟවී ඇති අලංකාර නව "ඩල්සීනියා" තේරුම් ගැනීමට කිසිවෙකුට තවමත් නොහැකි වී තිබේ. නමුත් අහෝ, තරුණ පෙම්වතුන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය ආකල්ප නොතකා, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා නිකොලෙව්නා නැවතත් ස්ථිර හස්තයකින් තම පුතාගෙන් නොමඟ යාමේ තර්ජනය වළක්වා ගත්තාය.
නැපෝලියන් ව්යාපාරය අවසානයේ, තරුණ, කඩවසම්, ධනවත් සහ උතුම් සර්ජි කුමරු සඳහා විවාහ විය හැකි තරුණ ගැහැණු ළමයින්ගේ දෙමාපියන් විසින් සැබෑ දඩයමක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, රූරිකොවිච්ගෙන් පැවත එන පීතෘ සහ මාතෘ යන දෙඅංශයෙන්ම. ඔහු මොස්කව්හි හෝ පළාත්වල ව්යාපාරික කටයුතු සඳහා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නගරයෙන් පිටව ගියහොත්, අනාගත මනාලියන්ගේ දෙමාපියන් ඔවුන් සමඟ රැඳී සිටීමට ඔහුට ආරාධනා කිරීමට ඔහු සමඟ තරඟ කළහ. මාරියා ඉවානොව්නා රිම්ස්කායා-කෝර්සකෝවා මොස්කව් සිට ඇගේ පුත් ග්‍රිගරිට ලිව්වේ සර්ජි වොල්කොන්ස්කි බිබිකොව්ස් සමඟ පිටත ගොඩනැඟිල්ලේ නැවතී සිටින බවයි, නමුත් මාරියා ඉවානොව්නා විසින්ම ඔහුට තමා සමඟ යාමට ආරාධනා කර ඔහුට කාමරයක් ලබා දෙන ලෙස නියෝග කළාය. “මම පව් කළා; ඔහුව අල්ලා ගන්න."
සර්ජි ග්‍රිගෝරිවිච් මෙම මොස්කව් සංචාරය ඔහුගේ සටහන් වල හාස්‍යයෙන් සිහිපත් කළේ දැයි මම නොදනිමි: ඔහු මොස්කව් වෙත පැමිණියේ දින නවයක් පමණි “සහ ආදරය කිරීමට කාලය නොතිබුණි, එය මම දැන් පුදුමයට පත් වෙමි.”
නමුත් 1825 ජනවාරි 11 වන දින, 36 හැවිරිදි සර්ජි වොල්කොන්ස්කි කුමරු දෑවැද්ද රහිත කාන්තාවක් සමඟ විවාහ විය - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වංශාධිපතිත්වයට අයත් නොවන සහ මාතෘකාවක් හෝ වාසනාවක් නොතිබූ 19 හැවිරිදි මාරියා නිකොලෙව්නා රේව්ස්කායා, ඔහුගේ මව විය. මිහායිල් ලොමොනොසොව්ගේ මිණිබිරිය, එනම් පොමරේනියානු ගොවීන්ගෙන්. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සර්ජි වොල්කොන්ස්කි විවාහ වූයේ තමාට වඩා බෙහෙවින් පහතින් ය. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා නිකොලෙව්නා මේ ගැන නිතරම බිය වූ නමුත් ඇයට තවදුරටත් ඇගේ වැඩිහිටි පුත් ජෙනරාල්වරයාට කිසිදු බලපෑමක් කිරීමට නොහැකි විය.
මාෂා රේව්ස්කායා ඇගේ සමකාලීනයන් විසින් අලංකාරයක් ලෙස නොසැලකූ බවට පණිවිඩය සමඟ සමහර පාඨකයින් කලබලයට පත් වනු ඇත. ඇය අඳුරු සමක් ඇති අතර, පසුව සුදු පැහැති අලංකාරයන් අගය කරන ලදී.
මාරියා නිකොලෙව්නා රෙව්ස්කායා. නොදන්නා කලාකරුවා, 1820 ගණන්වල මුල් භාගය
1824 දෙසැම්බර් 5 වන දින සර්ජි කුමරු සමඟ විවාහ වීමට මාසයකට පෙර, කවියෙකු වන වාසිලි ඉවානොවිච් ටුමන්ස්කි ඔඩෙස්සා වෙතින් තම බිරිඳට ලිවීය: “මාරියා: කැත, නමුත් ඇගේ සංවාදවල තියුණු බව සහ ඇගේ ආමන්ත්‍රණයේ මුදු මොළොක් බව සමඟ ඉතා ආකර්ශනීයයි.” වසර දෙකකට පසු, 1826 දෙසැම්බර් 27 වන දින තවත් කවියෙකු වන දිමිත්‍රි ව්ලැඩිමිරොවිච් වෙනිවිටිනොව් ඔහුගේ දිනපොතේ “ඇය ලස්සන නැත, නමුත් ඇගේ ඇස් බොහෝ දේ ප්‍රකාශ කරයි” (දෙසැම්බර්, 1826, මාරියා නිකොලෙව්නාගේ සමුගැනීම සයිබීරියාවට ගිය පසු ඔහුගේ දිනපොත, කුමරිය විසින් සංවිධානය කරන ලදී. මොස්කව්හි Zinaida Volkonskaya). ඉර්කුට්ස්ක් හි පෝලන්ත වහලුන්ට, වොල්කොන්ස්කායා කුමරිය ද කැත ලෙස පෙනුනි: “වොල්කොන්ස්කායා කුමරිය වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම විශිෂ්ට කාන්තාවක්. උසයි, අඳුරු brunette, කැත, නමුත් පෙනුමෙන් ප්රසන්න" (Vincent Migursky, සයිබීරියාවේ සටහන්, 1844).
සර්ජි වොල්කොන්ස්කි කුමරුට පෙර, දරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ වැන්දඹුවෙකු වූ පෝලන්ත කවුන්ට් ගුස්ටාව් ඔලිසාර් - මාෂා රේව්ස්කායා ආකර්ෂණය කළේ එක් පුද්ගලයෙක් පමණි. කෙසේ වෙතත්, රුසියාවේ හොඳම මනාලයෙකු වන සර්ජි වොල්කොන්ස්කි කුමරු වහාම සහ ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම මාෂා රේව්ස්කායා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය.
සර්ජි ග්‍රිගෝරිවිච්ගේ මව විවාහ මංගල්‍යයට නොපැමිණියේ සර්ජිගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා වන නිකොලායි ග්‍රිගෝරිවිච් රෙප්නින් පමණක් සිරගත වූ පියා ලෙස මුළු පුළුල් වොල්කොන්ස්කි පවුලෙන්. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා නිකොලෙව්නා පසුව තම බාල ලේලිය හමුවීමට නොහැකි වීම ගැන පසුතැවිලි වූයේ 1826 අප්‍රේල් මාසයේදී මාරියා වොල්කොන්ස්කායා කුඩා රුසියාවේ සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණ ඇගේ මව සමඟ නැවතී සිටියදීය. පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ ඇලෙක්සෙව්ස්කිගේ හුදකලා සිරකඳවුරේ රඳවා සිටි ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ රැස්වීමක් සෙවීමට - ලේලිය. මහලු සහ තරුණ කුමරියන් වොල්කොන්ස්කි එකිනෙකාට බෙහෙවින් ප්‍රිය කළහ; ඔවුන් දෙදෙනාම සිරකරු කෙරෙහි ඇති දැඩි ආදරයෙන් දැන් එක්සත් වී ඇත. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා නිකොලෙව්නා තම පුතාට ලියූ ලිපිවල ඇයව හඳුන්වන්නේ “ඔබේ අපූරු බිරිඳ” මිස අන් කිසිවක් නොවේ. මාරියා නිකොලෙව්නා තම නැන්දම්මා සමඟ හමුවීම ගැන තම සැමියාට ලිපියක් යවමින් විස්තර කරයි පීටර් සහ පෝල් බලකොටුව 1826 අප්‍රියෙල් 10: “ආදරණීය මිතුරා, මම දැන් ඔබේ ලස්සන හා කරුණාවන්ත මව සමඟ ජීවත් වෙමි, ඇය මට පෙන්වූ සංවේදී පිළිගැනීම ගැන හෝ ඇය මට පෙන්වන මුදු මොළොක් බව ගැන කතා නොකරමි. ඔයා එයාව මට වඩා හොඳට දන්නවා, ඒ නිසා එයා මට සලකන්නේ කොහොමද කියලා ඔයාට කලින්ම හිතාගන්න පුළුවන්.” ඇගේම මව විසින් ඵලදායී ලෙස අතහැර දමා ඇති තරුණියකට, එවැනි අවධානයක් සහ උණුසුම විශේෂයෙන් වටිනවා. මෙම කාන්තාවන් දෙදෙනාගේ - මව සහ බිරිඳගේ එකමුතුව ඇත්ත වශයෙන්ම සර්ජි වොල්කොන්ස්කිව මරණයෙන් බේරා ගත් අතර, ඔහු තම පවුලට ගෙන ආ අවාසනාව හා ශෝකයෙන් දැඩි ලෙස පීඩාවට පත් විය.
ඔහුගේ පිරිහෙන වසරවලදී, සර්ජි ග්‍රිගෝරිවිච් ඔහුගේ තරුණ “විහිලු” සම්බන්ධයෙන් සම්මුති විරහිත හා දැඩි තීන්දුවක් ලබා දුන් අතර අශ්වාරෝහක රෙජිමේන්තුවේ නිලධාරීන් අතර සදාචාරය නොමැතිකම විවේචනය කළේය. මම ඔහුගේ සටහන් වලින් උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් දෙන්නෙමි:
“බලඝණ අණ දෙන නිලධාරීන් හැර මගේ සියලුම සහෝදරවරුන් තුළ, ලෞකික සූක්ෂ්මතාවයන් රාශියක් පැවති අතර, එය ප්රංශ ජාතිකයින් විසින් හඳුන්වනු ලබන අතර, නමුත් කිසිවෙකු තම හෘද සාක්ෂිය පිළිබඳ බොහෝ විශ්ලේෂණයන්ට ඔරොත්තු දෙනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. කිසිවකු තුළ ආගම්වාදයක් තිබුණේ නැත; බොහෝ දෙනෙක් අදේවවාදීන් බව මම කියමි. බේබදුකමට, කලහකාරී ජීවිතයකට, තාරුණ්‍යයට සාමාන්ය ප්‍රවණතාවක්... ප්‍රශ්න, අතීත සහ අනාගත කරුණු, හැමෝගෙම හැඟීම් එක්ක අපේ එදිනෙදා ජීවිතය, ගැන සාමාන්ය තීන්දුවක් හොඳම අලංකාරය; මෙම සුහද සංවාදය අතරතුර, පහරක් වැගිරෙන්නට විය, අපගේ හිස ටිකක් බර වී, අපි ගෙදර ගියෙමු.
"ඔවුන් තුළ සදාචාරයක් නොතිබුණි, ගෞරවය පිළිබඳ ඉතා සාවද්‍ය සංකල්ප, ඉතා සුළු ප්‍රායෝගික අධ්‍යාපනයක් සහ ඒ සෑම එකක් තුළම පාහේ මෝඩ යෞවනයන්ගේ ආධිපත්‍යය, මම දැන් එය තනිකරම දුෂ්ට ලෙස හඳුන්වනු ඇත."
"මගේ නිල, සමාජ ජීවිතය මගේ සගයන්ගේ ජීවිතයට සමාන විය, එම වයසේම: හිස් දේවල් ගොඩක්, ප්රයෝජනවත් කිසිවක් නැත ... අමතක වූ පොත් රාක්කවලින් පිටව ගියේ නැත."
“එක කාරණයකින් මම ඔවුන්ව අනුමත කරනවා - මෙය සමීප සහෝදර මිත්රත්වය සහ එකල සමාජ විනීතභාවය පවත්වා ගැනීමයි.”
කිසි විටෙකත් “සන්සුන්” වීමට නොහැකි වූ මයිකල් ලුනින් මෙන් නොව, සර්ජි වොල්කොන්ස්කි “රන් තරුණයාගේ” සදාචාරය නොමැතිකම දැඩි ලෙස විනිශ්චය කළ අතර ඔහුගේ පුත් මිහායිල්ව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් ඇති දැඩි කළේය.
එකොළොස් හැවිරිදි මිෂාගේ අධ්‍යාපන වැඩසටහනේ ප්රධාන විධිවිධාන පිළිබඳව සර්ජි ග්‍රිගෝරිවිච් පෝලන්ත පිටුවහල් වංශාධිපතියෙකු වන ජූලියන් සබින්ස්කි සමඟ තරයේ සහ විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කළ ආකාරය ඇබොට්ගේ ආධුනිකයාගේ රචනයෙන් අපි දැනටමත් දනිමු. සර්ජි මිහයිලොවිච් වොල්කොන්ස්කි කුමරුගේ කතාවට අනුව, ඔහුගේ සීයා, “ඔහුගේ පුතා, පහළොස් හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකුට (මීෂා - එන්පී) “ඉයුජින් වන්ජින්” කියවීමට අවශ්ය වූ විට, ඔහු සියලු කවි පැන්සලකින් පැත්තේ සලකුණු කළේය. වාරණය බැහැර කිරීමට යටත්ව ඔහු සැලකූ බව."
පිටුවහල් කිරීමෙන් ආපසු පැමිණි ඔහු තම බිරිඳ මාරියා නිකොලෙව්නාගේ බෑණනුවන් ඇති දැඩි කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගත කළේය, 1844 දී අසනීපයෙන් මිය ගිය ඔහුගේ පියා නිකොලායි නිකොලෙවිච් රේව්ස්කි කනිෂ්, ඔහුගේ මස්සිනා විය. 17 හැවිරිදි නිකොලස් සර්ජ් මාමා සමඟ බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ අතර ඔහුගේ සමාගමෙහි බොහෝ කාලයක් ගත කළේය. ඔහුගේ මව වන ඇනා මිහයිලොව්නාට ඔහු ලියූ සියලුම ලිපිවල, සර්ජි ග්‍රිගෝරිවිච් අවධාරණය කළේ තම පුතා උසස් සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක සංශුද්ධතාවයකට ඔසවා තැබීමේදී ඇය වඩාත් වැදගත් අවධානය යොමු කළ යුතු බවයි.
පියරේ බෙසුකොව්ගේ රූපය නිර්මාණය කරන විට, ටෝල්ස්ටෝයි විශේෂිත ජීවිත නිරීක්ෂණ වලින් ආරම්භ විය. පියරේ වැනි අය එකල රුසියානු ජීවිතයේ බොහෝ විට හමු විය. මොවුන් ඇලෙක්සැන්ඩර් මුරවියොව් සහ විල්හෙල්ම් කුචෙල්බෙකර් ය, පියරේ ඔහුගේ විකේන්ද්‍රියභාවය සහ නොපැමිණීම සහ සෘජු බව සමඟ සමීප වේ. සමකාලීනයන් විශ්වාස කළේ ටෝල්ස්ටෝයි පියරේට ඔහුගේම පෞරුෂයේ ලක්ෂණ ලබා දුන් බවයි. නවකතාවේ පියරේ නිරූපණය කිරීමේ එක් ලක්ෂණයක් වන්නේ ඔහු සහ අවට උදාර පරිසරය අතර වෙනසයි. ඔහු කවුන්ට් බෙසුකොව්ගේ අවජාතක පුත්‍රයා වීම අහම්බයක් නොවේ. ඔහුගේ විශාල, අවුල් සහගත රූපය සාමාන්ය පසුබිමට එරෙහිව තියුණු ලෙස කැපී පෙනෙන්නේ අහම්බයක් නොවේ. පියරේ ඇනා පව්ලොව්නා ෂෙරර්ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේ සිටින විට, ඔහු ඇයව කනස්සල්ලට පත් කරන්නේ ඔහුගේ පුරුදු විසිත්ත කාමරයේ ආචාර විධිවලට අනුරූප නොවන බැවිනි. ඔහු සිය ස්මාර්ට්, ස්වභාවික පෙනුමෙන් රූපලාවන්‍යාගාරයට පැමිණෙන සියලුම අමුත්තන්ට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් ය. කතුවරයා පියරේගේ විනිශ්චයන් හිපොලයිට්ගේ අසභ්‍ය කතාබස් සමඟ වෙනස් කරයි. ඔහුගේ වීරයා ඔහුගේ පරිසරය සමඟ සැසඳීමෙන්, ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ උසස් බව හෙළි කරයි ආත්මික ගුණාංග: අවංකභාවය, ස්වයංසිද්ධ බව, ඉහළ විශ්වාසය සහ කැපී පෙනෙන මෘදු බව. ඇනා පව්ලොව්නාගේ සන්ධ්‍යාව පියරේ සමඟ අවසන් වන්නේ, රැස්ව සිටි අයගේ අප්‍රසාදයට, අදහස් ආරක්ෂා කරමිනි. ප්රංශ විප්ලවය, නැපෝලියන් විප්ලවවාදී ප්රංශයේ ප්රධානියා ලෙස අගය කරයි, ජනරජයේ සහ නිදහසේ අදහස් ආරක්ෂා කරයි, ඔහුගේ අදහස්වල ස්වාධීනත්වය පෙන්නුම් කරයි.
ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ වීරයාගේ පෙනුම අඳිනවා: ඔහු "දැඩි, තරබාරු තරුණයෙක්, කපන ලද හිසක්, කණ්නාඩි, සැහැල්ලු කලිසමක්, ඉහළ ෆ්‍රිල් සහ දුඹුරු පැහැති ටේල්කෝට් එකක්." විශේෂ අවධානයලේඛකයා පියරේගේ සිනහව වෙත අවධානය යොමු කරයි, එය ඔහුගේ මුහුණ බොළඳ, කරුණාවන්ත, මෝඩ සහ සමාව ඉල්ලා සිටින්නාක් මෙන් කරයි. ඇය පවසන බව පෙනේ: "අදහස් යනු අදහස්, නමුත් මා කෙතරම් කරුණාවන්ත සහ හොඳ මිතුරෙකුදැයි ඔබට පෙනේ."
මහලු මිනිසා බෙසුකොව්ගේ මරණයේ කථාංගයේ පියරේ ඔහු වටා සිටින අය සමඟ තියුණු ලෙස වෙනස් වේ. මෙහිදී ඔහු තම මවගේ උසිගැන්වීම මත ක්‍රීඩාවක් කරමින් තම උරුමයේ කොටස ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන වෘත්තීයවේදි බොරිස් ඩ්‍රබෙට්ස්කිට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. පියරේට බොරිස් ගැන අපහසුතාවයක් සහ ලැජ්ජාවක් දැනේ.
දැන් ඔහු ඔහුගේ අතිමහත් ධනවත් පියාගේ උරුමක්කාරයා වේ. ගණන් කිරීමේ මාතෘකාව ලැබීමෙන් පසු, පියරේ වහාම ලෞකික සමාජයේ අවධානයට ලක්වන අතර, එහිදී ඔහු සතුටු වූ, ආදරයෙන් හා ඔහුට පෙනෙන පරිදි ආදරය කළේය. ඔහු නව ජීවන ප්‍රවාහයට ඇද දමයි, විශාල ආලෝකයේ වායුගෝලයට යටත් වේ. එබැවින් ඔහු “රන් තරුණයා” - ඇනටෝලි කුරජින් සහ ඩොලොකොව් සමඟ ඇසුරු කරයි. ඇනටෝල්ගේ බලපෑම යටතේ, ඔහු මෙම චක්‍රයෙන් ගැලවීමට නොහැකිව විනෝදයෙන් දින ගත කරයි. පියරේ ඔහුගේ ජීව ශක්තිය නාස්ති කරයි, ඔහුගේ ලාක්ෂණික කැමැත්ත නොමැතිකම පෙන්වයි. මෙම දිය වී ගිය ජීවිතය සැබවින්ම ඔහුට නොගැලපෙන බව ඇන්ඩ්රේ කුමරු ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් ඔහුව මෙම "තටාකයෙන්" පිටතට ඇද දැමීම එතරම් පහසු නැත. කෙසේ වෙතත්, පියරේ ඔහුගේ ආත්මයට වඩා ඔහුගේ ශරීරය සමඟ එහි ගිලී ඇති බව මම සටහන් කරමි.
හෙලන් කුරගිනා සමඟ පියරේගේ විවාහය මේ කාලය දක්වා දිව යයි. ඔහු ඇගේ නොවැදගත්කම සහ සම්පූර්ණ මෝඩකම මනාව තේරුම් ගනී. "ඒ හැඟීම තුළ පිළිකුල් සහගත දෙයක් තිබේ," ඔහු සිතුවේ, "ඇය මා තුළ අවදි කළ, තහනම් දෙයක්" කියාය. කෙසේ වෙතත්, ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීරයා සැබෑ ගැඹුරු ආදරය අත්විඳින්නේ නැතත්, පියරේගේ හැඟීම් ඇගේ සුන්දරත්වය සහ කොන්දේසි විරහිත ස්ත්‍රී ආකර්ෂණයට බලපායි. කාලය ගෙවී යනු ඇත, සහ " යටත් වූ" පියරේ හෙලීන්ට වෛර කරන අතර ඔහුගේ මුළු ආත්මය සමඟම ඇගේ දුෂ්චරිතය දැනෙනු ඇත.
මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඩොලොකොව් සමඟ ද්වන්ධ සටන වැදගත් අවස්ථාවක් වූයේ, බග්‍රේෂන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක දී පියරේට නිර්නාමික ලිපියක් ලැබීමෙන් පසු ඔහුගේ බිරිඳ ඔහු සමඟ වංචා කරන බවයි. හිටපු මිතුරා. පියරේට මෙය විශ්වාස කිරීමට අවශ්ය නැත, ඔහුගේ ස්වභාවයේ පාරිශුද්ධභාවය සහ වංශවත් බව නිසා, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු ලිපිය විශ්වාස කරයි, මන්ද ඔහු හෙලන් සහ ඇගේ පෙම්වතා හොඳින් දන්නා බැවිනි. මේසයේ ඩොලොකොව්ගේ නිර්ලජ්ජිත හැසිරීම පියරේ සමතුලිතතාවයෙන් ඉවත් කර රණ්ඩුවකට තුඩු දෙයි. දැන් ඔහු හෙලන්ට වෛර කරන බවත්, ඇය සමඟ සදහටම වෙන්වීමට සූදානම් බවත්, ඒ සමඟම ඇය ජීවත් වූ ලෝකය සමඟ බිඳී යාමටත් ඔහුට හොඳටම පැහැදිලිය.
ද්වන්ධ සටනට ඩොලොකොව් සහ පියරේගේ ආකල්පය වෙනස් ය. පළමුවැන්නා මරා දැමීමේ දැඩි චේතනාවෙන් සටනකට යන අතර දෙවැන්නා පුද්ගලයෙකුට වෙඩි තැබීමට සිදුවීමෙන් පීඩා විඳිති. ඊට අමතරව, පියරේ කිසි විටෙකත් පිස්තෝලයක් අතේ තබා නොමැති අතර, මෙම නපුරු ව්යාපාරය ඉක්මනින් අවසන් කිරීම සඳහා, ඔහු කෙසේ හෝ ප්‍රේරකය ඇද ගන්නා අතර, ඔහු තම සතුරාට තුවාල කළ විට, යන්තම් ඔහුගේ ඇඬීම වළක්වමින්, ඔහු ඔහු වෙත දිව යයි. "මෝඩයා!.. මරණය... බොරු..." ඔහු නැවත නැවතත්, හිම අතරින් වනාන්තරයට ගමන් කළේය. එබැවින් වෙනම කථාංගයක්, ඩොලොකොව් සමඟ ඇති වූ ආරවුලක් පියරේට සන්ධිස්ථානයක් බවට පත්වන අතර, ඔහුට යම් කාලයක් තිස්සේ තමා සොයා ගැනීමට නියමිතව තිබූ බොරු ලෝකයක් ඔහුට විවෘත වේ.
ආරම්භ වේ නව අදියරපියරේගේ අධ්‍යාත්මික ගවේෂණය, ගැඹුරු සදාචාරාත්මක අර්බුදයක සිටින විට, ඔහුට මොස්කව් සිට එන අතරතුරදී ෆ්‍රීමේසන් බාස්දීව් හමුවිය. ජීවිතයේ ඉහළ අරුතක් සඳහා උත්සාහ කරමින්, සහෝදර ප්‍රේමය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ හැකියාව විශ්වාස කරමින්, පියරේ ෆ්‍රීමසන්ස්ගේ ආගමික හා දාර්ශනික සමාජයට ඇතුළු වේ. ඔහු මෙහි අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අලුත් කිරීමක් අපේක්ෂා කරයි, නව ජීවිතයකට නැවත ඉපදීම සඳහා බලාපොරොත්තු වන අතර පුද්ගලික දියුණුව සඳහා ආශාවෙන් සිටී. ඔහුට ජීවිතයේ අසම්පූර්ණකම් නිවැරදි කිරීමටද අවශ්ය වන අතර, මෙම කාර්යය ඔහුට කිසිසේත් අපහසු නොවන බව පෙනේ. “මෙතරම් හොඳ දෙයක් කිරීමට කොතරම් පහසුද, කොතරම් සුළු උත්සාහයක් අවශ්‍යද, සහ අපි ඒ ගැන කොතරම් සැලකිල්ලක් දක්වන්නේ අල්පද!” පියරේ සිතුවේය.
එබැවින්, මැසොනික් අදහස්වල බලපෑම යටතේ, පියරේ ඔහුට අයත් ගොවීන් වහල්භාවයෙන් නිදහස් කිරීමට තීරණය කරයි. ඔහු මෙම දිශාවට නව පියවර තැබුවද ඔහු ඔන්ජින් ගමන් කළ මාර්ගයම අනුගමනය කරයි. නමුත් මෙන් නොව පුෂ්කින්ගේ වීරයාඔහුට විශාල වතු ඇත කියෙව් පළාත, සාමාන්‍යාධිකාරීවරයා හරහා ඔහුට ක්‍රියා කිරීමට සිදු වන්නේ එබැවිනි.
ළමා වැනි පාරිශුද්ධ භාවය සහ විශ්වාසවන්තභාවය ඇති පියරේ ව්‍යාපාරිකයන්ගේ නපුරුකම්, වංචාව සහ යක්ෂ සම්පත්දායකත්වයට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකරයි. පාසල්, රෝහල්, අනාථ නිවාස ඉදිකිරීම ගොවීන්ගේ ජීවිතවල රැඩිකල් දියුණුවක් ලෙස ඔහු පිළිගනී, මේ සියල්ල ඔවුන්ට ප්‍රදර්ශනාත්මක හා බරක් විය. පියරේගේ ව්‍යාපාර ගොවීන්ගේ දුක්ඛිත තත්වය සමනය කළා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ තත්වය නරක අතට හැරියේය, මන්ද මෙය වෙළඳ ගම්මානයේ ධනවතුන් කොල්ලකෑම සහ පියරේගෙන් සැඟවී සිටි ගොවීන් කොල්ලකෑම සම්බන්ධ විය.
ගමේ හෝ ෆ්‍රීමේසන්රිවල පරිවර්තනයන් පියරේ ඔවුන් කෙරෙහි තැබූ බලාපොරොත්තු ඉටු කළේ නැත. සෑම කෙනෙකුම මූලික වශයෙන් තම වෘත්තිය ගැන සැලකිලිමත් වන වංචනික, දුෂ්ට හා කුහක ලෙස දැන් ඔහුට පෙනෙන Masonic සංවිධානයේ අරමුණු ගැන ඔහු කලකිරීමට පත්ව සිටී. ඊට අමතරව, පෙදරේරුවන්ගේ ලාක්ෂණික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර දැන් ඔහුට විකාරයක් ලෙස පෙනේ විසුළු කාර්ය සාධනය. "මම කොහෙද ඉන්නේ?" ඔහු සිතන්නේ, "ඔවුන් මට මෙය මතක් කර ගැනීමට ලැජ්ජ වෙයිද?" ඔහුගේ ජීවිතය කිසිසේත් වෙනස් නොකළ මැසොනික් අදහස්වල නිෂ්ඵල බව දැනුණු පියරේට “හදිසියේම ඔහුගේ පෙර ජීවිතය දිගටම කරගෙන යාමට නොහැකි බව දැනුනි.”
ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීරයා නව සදාචාරාත්මක පරීක්ෂණයකට මුහුණ දෙයි. එය නටාෂා රොස්ටෝවාට සැබෑ ආදරයක් බවට පත් විය. මුලදී පියරේ ඔහුගේ නව හැඟීම ගැන සිතුවේ නැත, නමුත් එය වර්ධනය වී වඩ වඩාත් බලවත් විය; විශේෂ සංවේදීතාවයක් ඇති විය, නටාෂා සම්බන්ධ සෑම දෙයක් කෙරෙහිම දැඩි අවධානයක් යොමු විය. නටාෂා ඔහු වෙනුවෙන් විවෘත කළ පුද්ගලික, සමීප අත්දැකීම් ලෝකයට මහජන අවශ්‍යතාවලින් ඔහු ටික වේලාවක් පිටත් වේ.
නටාෂා ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිට ආදරය කරන බව පියරේට ඒත්තු ගියේය. ඇන්ඩ්රේ කුමරු ඇතුළු වී ඔහුගේ කටහඬ ඇසෙන නිසා පමණක් ඇය සතුටු වෙනවා. “ඔවුන් අතර ඉතා වැදගත් දෙයක් සිදුවෙමින් පවතී,” පියරේ සිතයි. දුෂ්කර හැඟීම ඔහුව අත් නොහරියි. ඔහු පරිස්සමින් හා මුදු මොළොක් ලෙස නටාෂාට ආදරය කරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු ඇන්ඩ්රේ සමඟ විශ්වාසවන්ත හා කැපවීමෙන් මිතුරු වේ. පියරේ ඔවුන්ට සතුට ප්‍රාර්ථනා කරන අතර ඒ සමඟම ඔවුන්ගේ ආදරය ඔහුට මහත් ශෝකයක් බවට පත්වේ.
මානසික තනිකම උග්‍රවීම පියරේ අපේ කාලයේ වැදගත්ම ප්‍රශ්නවලට සම්බන්ධ කරයි. ඔහු ඉදිරියේ "පැටලී ගිය, භයානක ජීවිතයේ ගැටයක්" දකියි. එක් අතකින්, ඔහු පිළිබිඹු කරන්නේ, මිනිසුන් මොස්කව්හි පල්ලි හතළිහක් ගොඩනඟා, ආදරය සහ සමාව දීමේ ක්‍රිස්තියානි නීතිය ප්‍රකාශ කරන අතර, අනෙක් අතට, ඊයේ ඔවුන් සොල්දාදුවෙකුට කසයෙන් තළා, පූජකයා ඔහුට මරණ දණ්ඩනයට පෙර කුරුසය සිප ගැනීමට ඉඩ දුන් බවයි. පියරේගේ ආත්මයේ අර්බුදය වර්ධනය වන්නේ එලෙස ය.
නටාෂා, ඇන්ඩ්රේ කුමරු ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, පියරේ කෙරෙහි මිත්‍රශීලී, අධ්‍යාත්මික අනුකම්පාවක් දැක්වීය. සහ අතිමහත්, පරාර්ථකාමී සතුට ඔහුව යටපත් කළේය. ශෝකයෙන් හා පසුතැවිල්ලෙන් යටපත් වූ නටාෂා, පියරේගේ ආත්මය තුළ මෙතරම් උග්‍ර ආදරයක් ඇති කරයි, ඔහු, අනපේක්ෂිත ලෙස, තමා වෙනුවෙන්ම, ඇයට යම් ආකාරයක පාපොච්චාරණයක් කරයි: “මම මම නොව, නමුත් වඩාත්ම ලස්සන, බුද්ධිමත් හා හොඳම පුද්ගලයා නම්. ලෝකය ... මම මේ මොහොතේම දණින් වැටී ඔබේ අත සහ ආදරය ඉල්ලා සිටියෙමි මෙම නව උද්යෝගිමත් තත්වය තුළ, පියරේ තමාට බෙහෙවින් කරදර කළ සමාජ සහ වෙනත් ගැටළු අමතක කරයි. පුද්ගලික සතුට සහ අසීමිත හැඟීම ඔහුව යටපත් කරයි, ක්‍රමයෙන් ඔහුට ජීවිතයේ යම් ආකාරයක අසම්පූර්ණ බවක් දැනේ, එය ඔහු ගැඹුරින් හා පුළුල් ලෙස තේරුම් ගනී.
1812 යුද්ධයේ සිදුවීම් පියරේගේ ලෝක දැක්මෙහි තියුණු වෙනසක් ඇති කරයි. ඔවුන් ඔහුට ආත්මාර්ථකාමී හුදකලා තත්වයෙන් මිදීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. ඔහුට නොතේරෙන කාංසාවෙන් ඔහු ජය ගැනීමට පටන් ගන්නා අතර, සිදුවන සිදුවීම් තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු නොදන්නා නමුත්, ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම යථාර්ථයේ ප්‍රවාහයට සම්බන්ධ වී මාතෘ භූමියේ ඉරණමට ඔහුගේ සහභාගීත්වය ගැන සිතයි. අනික මේවා නිකම්ම සිතිවිලි නෙවෙයි. ඔහු මිලීෂියාව සූදානම් කර, පසුව Mozhaisk වෙත, Borodino සටන් බිමට යයි, එහිදී ඔහුට නුහුරු සාමාන්ය මිනිසුන්ගේ නව ලෝකයක් ඔහු ඉදිරියේ විවෘත වේ.
Borodino පියරේගේ සංවර්ධන ක්‍රියාවලියේ නව අදියරක් බවට පත් වේ. ප්‍රථම වතාවට සුදු කමිසවලින් සැරසී සිටින මිලීෂියා මිනිසුන් දුටු පියරේ ඔවුන්ගෙන් නිරායාසයෙන් නික්මෙන දේශප්‍රේමයේ ආත්මය අල්ලා ගත්තේ දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කිරීමේ පැහැදිලි අධිෂ්ඨානයෙනි. නිජබිම. සිදුවීම් චලනය කරන බලවේගය මෙය බව පියරේ තේරුම් ගත්තේය - මිනිසුන්. ඔහු මුළු ආත්මයෙන්ම තේරුම් ගත්තේය සැඟවුණු අර්ථයසොල්දාදුවෙකුගේ වචන: "ඔවුන්ට සියලු මිනිසුන්ට පහර දීමට අවශ්යයි, එක වචනයක් - මොස්කව්."
පියරේ දැන් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න නිරීක්ෂණය කරනවා පමණක් නොව, පරාවර්තනය කර විශ්ලේෂණය කරයි. රුසියානු ජනතාව පරාජය කළ නොහැකි බවට පත් කළ එම “දේශප්‍රේමයේ සැඟවුණු උණුසුම” ඔහුට දැනෙන්නට මෙහිදී හැකි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සටනේදී, රේව්ස්කි බැටරිය මත, පියරේ භීතියේ මොහොතක් අත්විඳින නමුත්, හරියටම මෙම භීෂණය නිසා මිනිසුන්ගේ ධෛර්යයේ ශක්තිය ගැඹුරින් වටහා ගැනීමට ඔහුට හැකි විය , ස්ථිරව සහ සන්සුන්ව සිටි අතර, දැන් මට පියරේ සොල්දාදුවෙකු වීමට අවශ්යයි, මෙයට ඇතුළු වීමට පොදු ජීවිතය"මගේ මුළු පැවැත්ම සමඟ.
මිනිසුන්ගේ බලපෑම යටතේ, පියරේ මොස්කව්හි ආරක්ෂාව සඳහා සහභාගී වීමට තීරණය කරයි, ඒ සඳහා නගරයේ රැඳී සිටීමට අවශ්ය වේ. ජයග්‍රහණයක් කිරීමට අවශ්ය වූ ඔහු නැපෝලියන්ව මරා දැමීමට අදහස් කරන්නේ යුරෝපයේ මිනිසුන්ට බොහෝ දුක් වේදනා හා නපුර ගෙන ආ තැනැත්තාගෙන් බේරා ගැනීම සඳහා ය. ස්වාභාවිකවම, ඔහු නැපෝලියන්ගේ පෞරුෂය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය තියුනු ලෙස වෙනස් කරයි, ඔහුගේ කලින් අනුකම්පාව ඒකාධිපතියා කෙරෙහි ඇති වෛරයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ බාධාවන් මෙන්ම ප්රංශ කපිතාන් රම්බල් හමුවීමෙන් ඔහුගේ සැලසුම් වෙනස් වූ අතර ඔහු ප්රංශ අධිරාජ්‍යයා මරා දැමීමේ සැලැස්ම අතහැර දමයි.
පියරේගේ ගවේෂණයේ නව අදියරක් වූයේ ඔහු ප්රංශ වහල්භාවයේ රැඳී සිටීමයි, එහිදී ඔහු ප්රංශ සොල්දාදුවන් සමඟ සටනකින් පසුව අවසන් විය. මෙය නව කාල පරිච්ඡේදයවීරයාගේ ජීවිතය මිනිසුන් සමඟ සමීප වීමට තවත් පියවරක් බවට පත්වේ. මෙහිදී, වහල්භාවයේ දී, නැපෝලියන් ප්රංශයේ සදාචාරයේ අමානුෂිකත්වය, ආධිපත්‍යය සහ යටත්වීම මත ගොඩනගා ඇති සබඳතාවල අමානුෂිකත්වය දැනීමට, නව “පිළිවෙලේ” නිර්මාතෘවරුන් වන නපුරේ සැබෑ දරන්නා දැකීමට පියරේට අවස්ථාවක් ලැබුණි. ඔහු දුටුවා සමූල ඝාතනසහ ඔවුන්ගේ හේතු සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළහ.
ගිනි තැබීමේ චෝදනාවට ලක් වූ පුද්ගලයන්ට මරණ දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක කරන අවස්ථාවේදී ඔහු අසාමාන්‍ය කම්පනයක් අත්විඳියි. ටෝල්ස්ටෝයි ලියයි, "ඔහුගේ ආත්මය තුළ, සියල්ල අල්ලාගෙන සිටි වසන්තය හදිසියේම ඉවතට ඇදී ගියාක් මෙන් විය." පියරේට සොයා ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ වහල්භාවයේ සිටි ප්ලේටන් කරටෙව් සමඟ රැස්වීමක් පමණි මනසේ සාමය. පියරේ කරටෙව්ට සමීප වූ අතර, ඔහුගේ බලපෑමට හසු වූ අතර ජීවිතය ස්වයංසිද්ධ හා ස්වාභාවික ක්‍රියාවලියක් ලෙස බැලීමට පටන් ගත්තේය. යහපත්කම සහ සත්‍යය කෙරෙහි විශ්වාසය නැවත ඇතිවේ, අභ්යන්තර ස්වාධීනත්වය සහ නිදහස උපත ලබයි. කරාටෙව්ගේ බලපෑම යටතේ පියරේගේ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනය සිදු වේ. මෙම සරල ගොවියා මෙන්, දෛවයේ සියලු විචල්‍යතා නොතකා, පියරේ එහි සියලු ප්‍රකාශනයන් තුළ ජීවිතයට ආදරය කිරීමට පටන් ගනී.
වහල්භාවයෙන් නිදහස් වීමෙන් පසු ජනතාව සමඟ සමීප සබඳතාවයක් පියරේ දෙසැම්බර්වාදයට ගෙන යයි. ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ නවකතාවේ කථාංගයේ මේ ගැන කතා කරයි. පසුගිය වසර හත තුළ, දිගුකාලීන උදාසීනත්වයේ සහ මෙනෙහි කිරීමේ මනෝභාවයන් ක්‍රියාව සඳහා පිපාසය සහ ක්‍රියාකාරී සහභාගීත්වය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇත. පොදු ජීවිතය. දැන්, 1820 දී, පියරේගේ කෝපය සහ කෝපය ඔහුගේ උපන් රුසියාවේ සමාජ නියෝග සහ දේශපාලන පීඩනය නිසා ඇති විය. ඔහු නිකොලායි රොස්ටොව්ට මෙසේ කියයි: "උසාවිවල ඇත්තේ සොරකමකි, හමුදාවේ ඇත්තේ එකම සැරයටිය, ෂැජිස්ටික්, ජනාවාස - ඔවුන් මිනිසුන්ට වධ හිංසා පමුණුවයි, ඔවුන් බුද්ධිය යටපත් කරයි, තරුණ, අවංකව, විනාශ වේ!"
එය සෑම කෙනෙකුගේම වගකීමක් බව පියරේට ඒත්තු ගොස් ඇත අවංක මිනිසුන්යන්නයි. මෙයට විරුද්ධ වීමට. පියරේ රහස් සංවිධානයක සාමාජිකයෙකු වීම සහ රහසක් සංවිධානය කරන ප්රධාන සංවිධායකයෙකු වීම අහම්බයක් නොවේ. දේශපාලන සමාජය. "අවංක මිනිසුන්ගේ" එකමුතුව සමාජ නපුර තුරන් කිරීම සඳහා සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළ යුතු බව ඔහු විශ්වාස කරයි.
පෞද්ගලික සතුට දැන් පියරේගේ ජීවිතයට ඇතුල් වේ. දැන් ඔහු නටාෂා සමඟ විවාහ වී ඇත, ඔහු කනස්සල්ලට පත්ව සිටී ගැඹුරු ආදරයඇයට සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ට. සන්තෝෂය ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම ඒකාකාර හා සන්සුන් ආලෝකයකින් ආලෝකමත් කරයි. පියරේ දිගු කලක් ගත කළ ප්රධාන විශ්වාසය ජීවිතයේ ගවේෂණයටෝල්ස්ටෝයිට සමීප වන්නේ: "ජීවිතය පවතින තාක් සතුට පවතී."
ප්රශ්නය: නිකොලායි රොස්ටොව් මරියා කුමරිය බේරා ගන්නේ කෙසේද? මෙය සිදු වන්නේ කුමන වෙළුමෙහි, කොටසෙහි සහ පරිච්ඡේදයෙහිද?
පිළිතුර: වෙළුම 3, 2 කොටස, පරිච්ඡේද 13 සහ 14
ප්රශ්නය: සාමාන්ය කබාවලින් සැරසී සිටීමට සේනාධිනායකයාගේ නියෝගයට නිලධාරීන් ප්රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේද සහ ඇයි?
පිළිතුර: T. 1 කොටස 2 පරිච්ඡේද. 1. රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ සමාලෝචනය. කුටුසොව්. මිත්රවරුනි. නිලධාරීන්ට නියෝගය ලබා දී ඇත, නමුත් හේතුව පැහැදිලි නොකළ අතර එය රෙගුලාසිවලට පටහැනි විය. හොඳයි, සමහර විට රෙගුලාසි නොවේ, නමුත් හමුදා හැසිරීමේ ප්රමිතීන්.
ප්රශ්නය: කරුණාකර උදව් කරන්න!!! අපට ප්රධාන ඒවා අවශ්යයි නරක ගති ලක්ෂණමරියා බොල්කොන්ස්කායා.
පිළිතුර: මෙන්න ඔබ මරියාගේ සමහර ගති ලක්ෂණ විස්තර කළ යුතු අතර, ඔබේ මතය අනුව ඇය නරක වන්නේ මන්දැයි හරියටම පැහැදිලි කරන්න. උදාහරණයක් ලෙස, මරියාගේ භක්තිය (ඉරණම වෙත, මිනිසෙකුට, සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ...) අවාසියක් ලෙසත්, කාන්තාවකගේ වැදගත්ම වාසිය ලෙසත් සැලකිය හැකිය. මෙහිදී ඔබට පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔප්පු කිරීමට සිදුවනු ඇත.
ප්රශ්නය: උදව් කරන්න, වාසිලි කුරගින් කුමරුගේ බිරිඳ වන ඇලිනා ගැන යමෙකුට යමක් මතකද?
පිළිතුර: තුන්වන වෙළුමේ - එක් අතකින් ඇය හෙළා දුටුවාය, නමුත් අනෙක් අතට, ඇය හෙලන්ට ඉතා ඊර්ෂ්‍යා කළාය, ඇය සතුටින් සිටිය හැකි ආකාරය, “දක්ෂ ලෙස” පිරිමින්ට සැලකූ අතර ඇගේ දික්කසාදයට හේතු ඉදිරිපත් කිරීමට සමත් විය.
ප්රශ්නය: ඩෙනිසොව් සහ ඩොලොකොව්ගේ පක්ෂග්රාහී ව්යාපාරය. කොටස සහ පරිච්ඡේදය කියන්න !!!
පිළිතුර: 4 වෙළුම, තුන්වන කොටස, එතනම
ප්රශ්නය: පියරේ ඇන්ඩ්‍රිට වඩා නතාෂාට ආදරෙයිද?
පිළිතුර: ඇත්ත වශයෙන්ම - තවත්, අර්ථයෙන් - දිගු. "ඔහු පැවසුවේ ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම ඔහු ආදරය කර ඇත්තේ එක් කාන්තාවකට පමණක් බවත් මෙම කාන්තාව කිසි විටෙකත් ඔහුට අයිති විය නොහැකි බවත්ය." ඔහු බේරාගත් ප්රංශ ජාතික රම්බල්ට මෙය පියරේ ය.
ප්රශ්නය: පළමු වෙළුම ආරම්භයේදී ලීසා බොල්කොන්ස්කායාගේ වයස කීයද?
පිළිතුර: වයස අවුරුදු 16 යි
ප්රශ්නය: Pierre Bezukhov සහ Andrei Bolkonsky ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ ඇයි? හොඳම මිනිසුන්? ඔබට කුමක් කිව හැකිද, ඔබට දිය හැකි උදාහරණ මොනවාද?
පිළිතුර: දෙදෙනාම උතුම්. ජීවිතය ගැන ටිකක් වෙනස් අදහස්. සමහර අවස්ථාවන්හිදී ඔවුන් එකඟ වේ, සමහර විට ඔවුන් තර්ක කර ඔවුන්ගේ අදහස් ආරක්ෂා කරති (කලාතුරකින් සිදු වේ), නමුත් මෙය පියරේ සහ ඇන්ඩ්රේ බොල්කොන්ස්ක් අතර මිත්රත්වයේ විශාල ප්ලස් වේ. මෙය නොමැතිව මිත්රත්වය සරලව කළ නොහැකිය. එය හරියට ජීවිතයම ඔවුන්ව තද නොපෙනෙන නූලකින් එකට ගෙන එනවා වැනිය, එවිට ඔවුන්ට කරදරකාරී අවස්ථාවන්හිදී ඔවුන්ට දැනේ සදාචාරාත්මක සහායඅප තුළම, එකිනෙකාට සහයෝගය දැක්වීම සහ ආදරය කිරීම. පියරේ, කිසිදු ප්‍රශංසාවක් නොමැතිව, සෑම විටම අවංකව හා ආචාරශීලීව තම මිතුරාට මෙසේ කියයි: “ඔබව දැකීම ගැන මම කොතරම් සතුටු වෙනවාද!” එය ඇත්තෙන්ම අවංක සහ විශ්වාස කළ හැකි ය. බොල්කොන්ස්කි සෑම විටම එකම ආකාරයකින් ප්රතිචාර දක්වයි: මෘදු හෝ නිහතමානී සිනහවකින් හෝ "මමත් සතුටුයි!" ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු ඔහු බවට පත් වූ කවුන්ට් බෙසුකොව් හෝ නවකතාවේ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි නොවේ නම්, සමහර විට ඔවුන්ගේ ජීවිත සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස වෙනස් වීමට ඉඩ තිබුණි. ඔවුන් එක්සත් කරන ප්රධානතම දෙය නම්, ඔවුන්ට සැමවිටම අවශ්ය වූයේ ලෝකයේ අවංක හා විනීත පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීමටය, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ මුළු ආත්මයම වත් කළ හැකි අතර ඒ සමඟම එම පුද්ගලයා ඔබව පාවා දෙනු ඇතැයි හෝ රැවටෙනු ඇතැයි බිය නොවිය යුතුය. ඔවුන් මේ සඳහා එකඟ විය. සහෝදරයන් එකිනෙකාට ආදරය කරන පරිදි අපි එකිනෙකා සොයාගෙන ආදරය කළෙමු.
ප්රශ්නය: පියරේ බෙසුකොව් කළ වැරදි තුන කුමක්ද?
පිළිතුර: සමහරවිට මේවා: වන ජීවිතය, හෙලන් සමඟ විවාහය, මැසොනික් ප්රජාවට සම්බන්ධ වීම. මෙම ක්රියාවෙන් පසු, තරුණ හා අද්දැකීම් අඩු, මම අහිමි විය බොහෝඔහුගේ වාසනාව, ඔහුගේ පියා විසින් උරුමයක් ලෙස ඉතිරි කර ඇත.
ප්රශ්නය: පළමු පන්දුවේදීම නටාෂා රොස්ටෝවාගේ සාර්ථකත්වයේ රහස කුමක්ද?
පිළිතුර: ඇගේ අහිංසක සුන්දරත්වය සහ ටිකක් නර්තන හැකියාව තුළ.
ප්රශ්නය: මට කියන්න, “යුද්ධය සහ සාමය” චිත්‍රපටයේ අනුවර්තනවලින් හරියටම පොත මත පදනම් වන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර: පැරණි එකේ (1965, බොන්ඩාර්චුක් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද, කථාංග 4) සෑම දෙයක්ම නිවැරදි ය, නමුත් සිතුවිලි, හැඟීම් සහ තර්කනය සියයට 20 කින් හෙළි වේ.
ප්රශ්නය: A.P. Scherer ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේ අමුත්තන් අතර පැවති සම්බන්ධය කුමක්ද?
පිළිතුර: හිතාමතා, කිසිදු අවංක භාවයකින් තොරය. ඔවුන් වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම සන්නිවේදනය කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදක්වන නමුත් ඕපාදූප සහ ඔවුන්ට ප්රයෝජනවත් විය හැකි තොරතුරු, සමාජයේ ඉහළ ස්ථානයක් ගැනීමට හෝ පුද්ගලික ගැටළු විසඳීමට උපකාරී වේ.
ප්රශ්නය: පියරේ ෆ්‍රීමේසන් කණ්ඩායමට ඇතුළු වීම පිළිබඳ විස්තරය කොහිද?
පිළිතුර: පොත 1, වෙළුම 2, 2 කොටස, 3 පරිච්ඡේදය.
ප්රශ්නය: ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරු කොපමණ වාරයක් තුවාල ලැබුවේද සහ කොහේද?
පිළිතුර: ප්‍රථම වරට ඔස්ටර්ලිට්ස් අසල ප්‍රතිප්‍රහාරයක් අතරතුර උණ්ඩයක් හෝ මිදි වෙඩිල්ලක් (මට මතක නැත) හිසෙහි විය. දෙවැන්න - බෝරෝඩිනෝ අසල, කැබලි කිහිපයක් තුවාල.
ප්රශ්නය: කරුණාකර Dolokhov විස්තර කරන්න.
පිළිතුර: සිහින් තොල්, රැලි සහිත දුඹුරු හිසකෙස්, නිල් ඇස්. බීමත්ව සිටින විට පවා සන්සුන් මනසක් පවත්වා ගනී. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ප්රසිද්ධ පෝරකයක් සහ විනෝදයක්. පොහොසත් නොවූ නමුත් ඔහුට ගරු කරන ලදී.
ප්රශ්නය: මෙම වචන පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද: "මේ සියල්ල: අවාසනාව, සහ මුදල්, සහ ඩොලොකොව්, සහ කෝපය, සහ ගෞරවය - සියලු විකාර, නමුත් මෙන්න එය - සැබෑ ...".
පිළිතුර: කාඩ්පත්වලදී ඩොලොකොව්ට අහිමි වීමෙන් පසු නිවසට පැමිණි නිකොලායි රොස්ටොව්ගේ සිතුවිලි මෙයයි, නටාෂා ගායනා කරනවා ඇසුණා ...
ප්රශ්නය: අසාර්ථක පලායාමෙන් පසු නතාෂාට මොකද වෙන්නේ? ඇගේ හැඟීම් විස්තර කරන්න, අසාර්ථක ගැලවීමෙන් පසු ඇගේ හැසිරීම ගැන අපට කියන්න.
"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ L.N. ටෝල්ස්ටෝයි අපට විවිධ වර්ගයේ මිනිසුන්, විවිධ සමාජ ස්ථර, විවිධ ලෝක. මෙය මිනිසුන්ගේ ලෝකයයි, ලෝකයයි සාමාන්ය සොල්දාදුවන්, පාක්ෂිකයින්, ඔවුන්ගේ සරල සදාචාරය සමඟින්, "දේශප්‍රේමයේ සැඟවුණු උණුසුම". මෙය වෙනස් නොවන පැරණි පීතෘමූලික වංශවත් ලෝකයයි ජීවිත වටිනාකම්, රොස්ටොව් සහ බොල්කොන්ස්කි පවුල් විසින් නවකතාවේ නියෝජනය වේ. මෙය උසස් සමාජයේ ලෝකය, අගනගර වංශාධිපතියන්ගේ ලෝකය, රුසියාවේ ඉරණම ගැන නොසැලකිලිමත් වන අතර ඔවුන්ගේම යහපැවැත්ම, පෞද්ගලික කටයුතු සංවිධානය කිරීම, වෘත්තිය සහ විනෝදාස්වාදය ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වේ.
එකක් ලාක්ෂණික සිතුවම්නවකතාවේ ආරම්භයේ දී ඉදිරිපත් කරන ලද උසස් සමාජයේ ජීවිතය - ඇනා පව්ලොව්නා ෂෙරර්ගේ සවස. අද සවස, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ගැන දන්නා සෑම කෙනෙකුම රැස්වේ: වසීලි කුරගින් කුමරු, ඔහුගේ දියණිය හෙලන්, පුත් හිපොලිට්, ඇබට් මොරියට්, විස්කවුන්ට් මෝර්ටේමාර්, ඩ්‍රබෙට්ස්කායා කුමරිය, බොල්කොන්ස්කායා කුමරිය ... මේ අය කතා කරන්නේ කුමක් ද, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා මොනවාද? ඕපාදූප, ඉස්ම සහිත කතා, මෝඩ විහිළු.
ටෝල්ස්ටෝයි වංශාධිපතියන්ගේ ජීවිතයේ "චාරිත්‍ර", චාරිත්‍රානුකූල ස්වභාවය අවධාරණය කරයි - මෙම සමාජයේ පිළිගත් හිස් සම්මුතීන්ගේ සංස්කෘතිය සැබෑ ඒවා ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි. මානව සබඳතා, හැඟීම්, සැබෑ මිනිස් ජීවිතය. සන්ධ්‍යාවේ සංවිධායක ඇනා පව්ලොව්නා ෂෙරර් එය විශාල යන්ත්‍රයක් මෙන් ආරම්භ කරයි, ඉන්පසු එහි ඇති “සියලු යාන්ත්‍රණ” සුමටව හා බාධාවකින් තොරව “ක්‍රියා” කිරීමට වග බලා ගනී. සියල්ලටම වඩා, ඇනා Pavlovna රෙගුලාසි හා අවශ්ය සම්මුතීන්ට අනුකූල වීම ගැන සැලකිලිමත් වේ. එමනිසා, පියරේ බෙසුකොව්ගේ අධික ඝෝෂාකාරී, උද්යෝගිමත් සංවාදය, ඔහුගේ බුද්ධිමත් හා නිරීක්ෂණ බැල්ම සහ ඔහුගේ හැසිරීමේ ස්වභාවික භාවය නිසා ඇය බියට පත් වේ. Scherer ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයට රැස්ව සිටි ජනයා ඔවුන්ගේ සැබෑ සිතුවිලි සැඟවීමට පුරුදු වී සිටි අතර, සුමට, නොබැඳි ආචාරශීලීත්වයේ මුවාවෙන් ඒවා සඟවා ඇත. ඇනා පව්ලොව්නාගේ සියලුම අමුත්තන්ට වඩා පියරේ කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් වන්නේ එබැවිනි. එයාට නැහැ සමාජ පුරුදු, පහසු සංවාදයක් කරගෙන යා නොහැක, "සැලෝනයට ඇතුළු වන්නේ කෙසේදැයි" නොදනී.
ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි ද අද සවස් වන විට අවංකවම කම්මැලි ය. ඔහු අඳින කාමර සහ බෝල මෝඩකම, නිෂ්ඵලකම සහ නොවැදගත්කම සමඟ සම්බන්ධ කරයි. බොල්කොන්ස්කි බලාපොරොත්තු සුන් වී ඇත ලෞකික කාන්තාවන්: "මේ විනීත කාන්තාවන් කවුදැයි ඔබට දැනගත හැකි නම් ...," ඔහු පියරේට කටුක ලෙස පවසයි.
මෙම "විනීත කාන්තාවන්" එක් නවකතාවේ "උද්යෝගිමත්" ඇනා Pavlovna Sherer වේ. ඇය සතුව තොග ගොඩක් තිබේ විවිධ විකල්පමුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන්, පසුව ඒ සෑම එකක්ම වඩාත් සුදුසු අවස්ථාවෙහි යොදන්න. ඇය ආචාරශීලී දක්ෂතාවයෙන් සහ ඉක්මන් උපාය මාර්ගයෙන් සංලක්ෂිත වේ, පහසු, ලෞකික, “විනීත” සංවාදයක් පවත්වා ගන්නේ කෙසේදැයි ඇය දනී, “නියමිත වේලාවට රූපලාවණ්‍යාගාරයට ඇතුළු වන්නේ කෙසේද” සහ “නොසැලකිලිමත් වීමට නියම මොහොතේ” ඇය දනී. ඇනා පව්ලොව්නා හොඳින් තේරුම් ගෙන සිටින්නේ තමාට සමච්චල් කරමින් කතා කළ හැක්කේ කුමන අමුත්තන්ටද, ඇයට පහත් ස්වරයක් භාවිතා කළ හැක්කේ කාටද, ඇය සමඟ ගෞරවනීය හා ගෞරවනීය විය යුතුද යන්නයි. ඇය වාසිලි කුමරුට ඥාතියෙකු මෙන් සලකයි, ඔහුගේ ඉරණම සකස් කිරීමට ඇයට උදව් කරයි. බාල පුතාඇනටෝලි.
ෂෙරර්ගේ සන්ධ්‍යාවේ තවත් “විනීත” කාන්තාවක් වන්නේ ඩ්‍රබෙට්ස්කායා කුමරියයි. ඇය මෙම සමාජ උත්සවයට පැමිණියේ "ඇගේ එකම පුතාට මුරකරුට පැවරුමක් ලබා ගැනීමට" පමණි. ඇය අවට සිටින අයට මිහිරි ලෙස සිනාසෙයි, සෑම කෙනෙකුටම මිත්‍රශීලී හා කරුණාවන්තයි, විස්කවුන්ට්ගේ කතාවට උනන්දුවෙන් සවන් දෙයි, නමුත් ඇගේ සියලු හැසිරීම මවාපෑමකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇනා මිහයිලොව්නා සිතන්නේ ඇගේම ව්යාපාරයක් ගැන පමණි. Vasily කුමරු සමඟ සංවාදය සිදු වූ විට, ඇය සාලයේ ඇගේ කවය වෙත ආපසු ගොස් ඇයට සවන් දෙන ලෙස මවාපාමින්, ඇයට නිවසට යා හැකි වේලාව එනතුරු බලා සිටී.
ආචාර විධි, "සමාජ උපාය", සංවාදවල අතිශයෝක්තියෙන් යුත් ආචාරශීලී බව සහ සිතුවිලිවල සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධයන් - මෙම සමාජයේ හැසිරීම් "සම්මත" වේ. ටෝල්ස්ටෝයි සමාජ ජීවිතයේ කෘතිම බව, එහි අසත්‍ය බව නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කරයි. හිස්, අර්ථ විරහිත සංවාද, කූටෝපායන්, ඕපාදූප, පුද්ගලික කටයුතු සංවිධානය කිරීම - මේවා සමාජිකයන්, වැදගත් නිල කුමාරවරුන් සහ අධිරාජ්‍යයාට සමීප පුද්ගලයින්ගේ ප්රධාන වෘත්තීන් වේ.
නවකතාවේ මෙම වැදගත් කුමාරවරුන්ගෙන් කෙනෙකි Vasily Kuragin. M. B. Khrapchenko සඳහන් කරන පරිදි, මෙම වීරයාගේ ප්රධානතම දෙය වන්නේ "සංවිධානය", "සාර්ථකත්වය සඳහා නිරන්තර පිපාසය" වන අතර එය ඔහුගේ දෙවන ස්වභාවය බවට පත්ව ඇත. “වාසීලි කුමරු ඔහුගේ සැලසුම් ගැන සිතුවේ නැත ... ඔහු නිරන්තරයෙන්, තත්වයන් අනුව, මිනිසුන්ට සමීප වීම සඳහා, විවිධ සැලසුම් සහ සලකා බැලීම් කළේය, එය ඔහුම හොඳින් දැන නොසිටි නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ සමස්ත උනන්දුව විය. ... "යමක් තමාට වඩා ශක්තිමත් හෝ ධනවත් පුද්ගලයින් වෙත නිරන්තරයෙන් ඔහුව ආකර්ෂණය කළ අතර, මිනිසුන්ගෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට අවශ්ය සහ හැකි මොහොත හරියටම අල්ලා ගැනීමේ දුර්ලභ කලාව ඔහුට තිළිණ කර ඇත."
වාසිලි කුමරු මිනිසුන් වෙත ආකර්ෂණය වන්නේ මානව සන්නිවේදනය සඳහා පිපාසයෙන් නොව සාමාන්ය ආත්මාර්ථකාමීත්වයෙනි. මෙහිදී නැපෝලියන්ගේ තේමාව පැන නගී, නවකතාවේ සෑම චරිතයක්ම පාහේ සහසම්බන්ධ වී ඇති රූපය සමඟ. වාසිලි කුමරු ඔහුගේ හැසිරීම හාස්‍යජනක ලෙස අඩු කරයි, සමහර අවස්ථාවලදී පවා “මහා අණ දෙන නිලධාරියාගේ” ප්‍රතිරූපය අශෝභන කරයි. නැපෝලියන් මෙන්, ඔහු දක්ෂ ලෙස උපාමාරු දමයි, සැලසුම් සකස් කරයි, සහ ඔහුගේ අරමුණු සඳහා මිනිසුන් භාවිතා කරයි. කෙසේ වෙතත්, ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව, මෙම අරමුණු කුඩා, නොවැදගත් වන අතර ඒවා එකම "සෞභාග්‍යය සඳහා පිපාසය" මත පදනම් වේ.
මේ අනුව, වාසිලි කුමරුගේ ක්ෂණික සැලසුම්වලට ඔහුගේ දරුවන්ගේ ඉරණම සකස් කිරීම ඇතුළත් වේ. ඔහු සුන්දර හෙලීන්ව "ධනවත්" පියරේට විවාහ කර දෙන අතර "නොසන්සුන් මෝඩයා" ඇනටෝල් ධනවත් බොල්කොන්ස්කායා කුමරිය සමඟ විවාහ වීමට සිහින දකියි. මේ සියල්ල ඔහුගේ පවුල කෙරෙහි වීරයාගේ සැලකිලිමත් ආකල්පයේ මිත්යාව නිර්මාණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථයේ දී, දරුවන් කෙරෙහි වාසිලි කුමරුගේ ආකල්පයේ අව්‍යාජ ආදරය සහ සුහදතාවය අඩංගු නොවේ - ඔහුට මේ සඳහා සරලවම හැකියාවක් නැත. මිනිසුන් කෙරෙහි ඔහුගේ උදාසීනත්වය පවුල් සබඳතා දක්වා විහිදේ. මේ අනුව, ඔහු තම දියණිය හෙලන් සමඟ කතා කරන්නේ "ළමා කාලයේ සිටම තම දරුවන්ට ආදරය කරන දෙමාපියන් විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලද, නමුත් වාසිලි කුමරු අනුමාන කළේ වෙනත් දෙමව්පියන් අනුකරණය කිරීමෙන් පමණි."
1812 වර්ෂය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වංශාධිපතිත්වයේ ජීවන රටාව කිසිසේත් වෙනස් කළේ නැත. ඇනා පව්ලොව්නා ෂෙරර් තවමත් ඇගේ සුඛෝපභෝගී රූපලාවණ්‍යාගාරයේ අමුත්තන් පිළිගනී. එක්තරා ආකාරයක බුද්ධිමය ප්‍රභූත්වයක් යැයි පවසන Ellen Bezukhova ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරය ද ඉතා සාර්ථක ය. ප්රංශ ජාතිකයන් මෙහි විශිෂ්ට ජාතියක් ලෙස සලකනු ලබන අතර බොනපාට් අගය කරනු ලැබේ.
රූපලාවන්‍යාගාර දෙකටම පැමිණෙන අමුත්තන් සාරාංශයක් ලෙස රුසියාවේ ඉරණම ගැන උදාසීන ය. ඔවුන්ගේ ජීවිතය සන්සුන්ව හා විවේකීව ගලා යන අතර ප්රංශ ආක්‍රමණය ඔවුන්ට එතරම් කරදරයක් නොවන බව පෙනේ. කටුක උපහාසයෙන් යුතුව ටෝල්ස්ටෝයි මෙම උදාසීනත්වය සටහන් කරයි. අභ්යන්තර හිස්බවපීටර්ස්බර්ග් වංශාධිපතීන්: "1805 සිට, අපි සාමය ඇති කර බොනපාට් සමඟ රණ්ඩු වී, අපි ව්‍යවස්ථා සාදා ඒවා බෙදා ගත්තෙමු, ඇනා පව්ලොව්නාගේ රූපලාවණ්‍යාගාරය සහ හෙලන්ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරය හරියටම වසර හතකට පෙර, අනෙක අවුරුදු පහකට පෙර තිබූ ආකාරයටම විය."
රූපලාවණ්‍යාගාරවල වැසියන්, පැරණි පරම්පරාවේ රාජ්‍ය පාලකයන්, රන් යෞවනයන් සමඟ නවකතාවට බෙහෙවින් අනුකූල වන අතර, ඉලක්ක රහිතව කාඩ් ක්‍රීඩා, සැක සහිත විනෝදාස්වාදය සහ කැරොසිංවල තම ජීවිතය නාස්ති කරති.
මෙම පුද්ගලයින් අතර වසීලි කුමරුගේ පුත් ඇනටෝල්, නරුම, හිස් හා වටිනාකමක් නැති තරුණයෙකි. ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සමඟ නටාෂාගේ විවාහය අවුල් කරන්නේ ඇනටෝල් ය. මෙම කවය තුළ බොහෝ ohovs ඇත. ඔහු පියරේගේ බිරිඳ හෙලේන්ව විවෘතව පාහේ ආචාර කරන අතර ඔහුගේ ජයග්‍රහණ ගැන නරුම ලෙස කතා කරයි. ඔහු ප්‍රායෝගිකව පියරේට ද්වන්ධ සටනක් කිරීමට බල කරයි. නිකොලායි රොස්ටොව්ව ඔහුගේ වාසනාවන්ත ප්‍රතිවාදියා ලෙස සැලකීම සහ පළිගැනීමට අවශ්ය නිසා, ඩොලොකොව් ඔහුව කාඩ් ක්‍රීඩාවකට ඇද දමයි, එය වචනාර්ථයෙන් නිකොලායි විනාශ කරයි.
මේ අනුව, නවකතාවේ නිරූපණය කිරීම විශාල ආලෝකයටෝල්ස්ටෝයි විසින් රදළ පැලැන්තියේ හැසිරීම් වල අසත්‍ය බව සහ අස්වාභාවික බව හෙලිදරව් කරයි, මෙම මිනිසුන්ගේ පටු බව, අවශ්‍යතාවල පටු බව සහ “අභිලාෂයන්”, ඔවුන්ගේ ජීවන රටාවේ අශිෂ්ටත්වය, ඔවුන්ගේ මානුෂීය ගුණාංගවල පිරිහීම සහ පවුල් සබඳතා, රුසියාවේ ඉරනම ගැන ඔවුන්ගේ උදාසීනත්වය. කතුවරයා මෙම අසමගිය සහ පුද්ගලවාදයේ ලෝකය සමඟ මානව එකමුතුකම සෑම දෙයකම පදනම වන ජන ජීවිතයේ ලෝකය සමඟත්, “ගෞරවය” සහ “වංශවත්කම” යන සංකල්ප සම්මුතීන් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය නොවන පැරණි පීතෘමූලික වංශවත් ලෝකය සමඟත් සංසන්දනය කරයි. .