තනි විනිවිදක මගින් ඉදිරිපත් කිරීම පිළිබඳ විස්තරය:
1 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
2 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
* http://aida.ucoz.ru * Lezgins පුරාණ හා පොහොසත් ඉතිහාසයක් ඇත. ඔවුන්ගේ භූමිය (ලෙස්ගිස්තානය) කොකේසස්හි පැරණිතම ශිෂ්ටාචාරයේ මධ්යස්ථානයක් විය. පුරාණ කාලයේ තනි ගෝත්‍රික සමිතියකට එක්සත් වූ ලෙස්ජින්ට ඔවුන්ගේම රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කර මුල් ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියක් වර්ධනය කිරීමට හැකි විය. එය පුරාණ ට්‍රාන්ස්කාකේසියානු (කුටියන්, හුරියන්) සහ කුඩා ආසියාවේ (චට්ටි) ශිෂ්ටාචාරවල සංස්කෘතීන් සමඟ බොහෝ පොදු වේ. විදේශිකයන් යටත් කර ගැනීමේ නිමක් නැති ව්‍යාපාර නොතකා අද දක්වාම ඔවුන්ගේ භාෂාව සහ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කර ගැනීමට ලෙස්ජින්වරුන්ට හැකි වී තිබේ. ඓතිහාසික වැරදි හේතුවෙන්, ලෙස්ජින් ජනතාව දැන් රුසියාව සහ අසර්බයිජාන් ජනරජය අතර කොටස් දෙකකට බෙදී ඇති අතර, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම ජාතික-රාජ්ය පිහිටුවීමක් නොමැත. සමස්තයක් ලෙස ලෙස්ජින් ජනතාවගේ ඉතිහාසය තවමත් ලියා නොමැති බව මේ හේතුව නිසා ය. http://aida.ucoz.ru
3 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
* http://aida.ucoz.ru * සාම්ප්රදායික වෘත්තීන් වන්නේ වගා කළ හැකි ගොවිතැන (බාර්ලි, තිරිඟු, මෙනේරි, රයි, ඉරිඟු, සහල්, රනිල කුලයට අයත් බෝග) සහ ගව අභිජනනය (ප්‍රධාන වශයෙන් බැටළුවන්, එළුවන්, විශාල ගවයන්යනාදිය) ලෙස්ජින්ස් අතර වඩාත් සුලභ අත්කම් වර්ගයක් වන්නේ කාපට් රෙදි විවීමයි. ලෙස්ජින් කාපට් ලෙස්ගිස්තානයෙන් පිටත ද හැඳින්වේ. දකුණු ලෙස්ගිස්තානයේ (ඊසානදිග අසර්බයිජානය) කාපට් සෑදීම අත්පත් කර ගනී විශේෂ ස්ථානයලෙස්ජින් ජනතාවගේ ජාතික සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයේ. පුරාණ කාලයේ සිටම, බුමුතුරුණු මිනිස් නිවාසවල භාවිතා කර ඇති අතර ඒවායේ කලාත්මක ගුණාංග නිසා ප්‍රියතම ගෘහ අලංකරණයක් විය, විවිධ රටා සහ රූප වලින් සරසා ඇති අතර, කැණීම්, කූඩාරම් වල බිත්ති සහ පදික වේදිකා අලංකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. yurts, මෙන්ම නේවාසික ගොඩනැගිලිසහ අනෙකුත් ගොඩනැගිලි, විශාල නියෝජනය කරයි සෞන්දර්යාත්මක වටිනාකම. http://aida.ucoz.ru
4 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
* http://aida.ucoz.ru * කඳුකරයේ සාම්ප්රදායික ජනාවාසවල සමුච්චිත, බොහෝ විට ටෙරස් පිරිසැලසුමක් ඇත, පැතලි කොටසේ ඒවා විසිරුණු හෝ වීදි පිරිසැලසුමක් ඇත. සාම්ප්රදායික වාසස්ථානය ගලෙන් (තට්ටුවේ ඇඩෝබ් වලින් ද සාදා ඇත), බිමට ඉහළින්, සෘජුකෝණාස්‍රාකාර, කඳුකරයේ පැතලි මැටි වහලක් සහ මළුවක් - තැනිතලාවේ - එකක් හෝ දෙකක්; මහල්. පහළ මහල ආර් ඒන් හෝ ආවරණය කරන ලද මළුවකින් අල්ලාගෙන ඇත, ඉහළ මහල වාසය කරන්නේ ගැලරියකට විවෘත වන අතර එය මළුවෙන් බාහිර පඩිපෙළකින් ළඟා වේ. සදහා අභ්යන්තර අලංකරණයබිත්ති සහ බුමුතුරුණු වල නිකේතන වලින් සංලක්ෂිත වේ. http://aida.ucoz.ru
5 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
* http://aida.ucoz.ru * සාම්ප්රදායික ඇඳුම්සාමාන්‍ය ඩැගෙස්තාන් වර්ගයේ පිරිමින් සඳහා - කමිසයක්, කලිසම්, බෙෂ්මෙට්, සර්කැසියානු කබායක්, තොප්පියක්, සීතල කාලගුණය තුළ - බෂ්ලික් සහ බැටළු හම් කබායක්; කාන්තාවන් සඳහා - කමිසයක්, කලිසමක්, ඇඳුමක්, බෙෂ්මෙට් එකක්, හිස් ආවරණයක්, චුක්තා, රිදී පටියක් සහ බොහෝ ආභරණ. ඔවුන්ගේ පාදවල, පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙදෙනාම වර්ණ රටා සහිත ලොම් මේස් සහ අමු පිස්ටන් වර්ගයේ සපත්තු පැළඳ සිටියහ. සාම්ප්රදායික ඇඳුම භාවිතයට නොගෙන ඇත. http://aida.ucoz.ru
6 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
7 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
8 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
* http://aida.ucoz.ru * සාම්ප්රදායික ආහාරවල පදනම එළවළු (ධාන්ය, බෝංචි) සහ මස් සහ කිරි නිෂ්පාදන වේ. ප්‍රධාන එදිනෙදා ආහාරය වන්නේ khinkal, khinkIar (ඩම්ප්ලිං), නිවාඩු pilafs, puff pastries, ආදිය. Lezgin lavash (char ava fu) http://aida.ucoz.ru
ස්ලයිඩය 9
විනිවිදක විස්තරය:
* http://aida.ucoz.ru * Rishtya-pilaf Kumyks, Uzbeks, Lezgins සහ වෙනත් අය විසින් සකස් කර ඇත නැගෙනහිර ජනතාව. සහල් සහ වර්මිසෙලි - මුලින්ම බැලූ බැල්මට, නොගැලපෙන නිෂ්පාදන, මෙම ආහාරය තුළ එකඟතාවයකින් යුක්ත වේ. ගෙදර හැදූ සොසේජස්. http://aida.ucoz.ru
10 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
* http://aida.ucoz.ru * කම්බාර් යනු ඇඹුල් කිරි, කොත්තමල්ලි, ඩිල්, කොළ ලූනු සහ නැවුම් පිපිඤ්ඤා. ඉරිඟු කිංකල්. බ්රෂ්වුඩ්. වියළි මස්. http://aida.ucoz.ru
11 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
* http://aida.ucoz.ru * ලෙස්ජින්ස් පොහොසත් ජනප්‍රවාද නිර්මාණය කළේය: “ෂර්විලි” වීර කාව්‍යය ලෙස්ජින්ස්ගේ ජන කාව්‍ය නිර්මාණශීලිත්වය පොහොසත් ය ගීතමය ගීත, සුරංගනා කතා, කථා සහ ජනප්‍රවාද, හිතෝපදේශ සහ කියමන්, කතා, ගීත, නැටුම්. http://aida.ucoz.ru
12 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
* http://aida.ucoz.ru * ලෙස්ජින්ස් ඔවුන්ගේ සංගීත හා නර්තන සංස්කෘතිය සඳහා ප්‍රසිද්ධය - ලෙස්ජින්කා, ජන නර්තනලෙස්ජින්, කොකේසස් පුරා පැතිර ඇත. http://aida.ucoz.ru
විනිවිදක 13
විනිවිදක විස්තරය:
* http://aida.ucoz.ru * Hadji-Davud Myushkyurinsky. ලෙස්ජින් ජනතාවගේ සමස්ත ඉතිහාසයේ විශිෂ්ටතම ලෙස්ජින් වලින් එකකි. විශාල ඓතිහාසික රාජ්ය පාලකයාදකුණු කොකේසස් ඉතිහාසයේ. 18 වැනි සියවසේ මුල් තෙවැනි භාගයේ විදේශ පාලනයට එරෙහිව උතුරු අසර්බයිජානයේ ජනතා විමුක්ති අරගලයේ ඉතිහාසය ඔහුගේ නම සමඟ බැඳී ඇත. එහි ප්‍රධාන සංවිධායක හා නායකයා වූයේ ඔහුය. ලෙස්ජින් ඛානේට්ස් එක්සත් කරන්න. නිල වශයෙන් ඔහු 1723 දී ෂිර්වාන් සහ කියුබාවේ ඛාන් වූ අතර ඔහුගේ වාසස්ථානය වූ ෂෙමාකා අගනුවර විය. http://aida.ucoz.ru
විනිවිදක 14
විනිවිදක විස්තරය:
* http://aida.ucoz.ru * ඔහු කොකේසස්හි මුරිඩිස්වාදයේ නිර්මාතෘ සහ ඉමාම් ෂමිල්ගේ ගුරුවරයා වේ. මුහම්මද් යාරාගි 1848 දී මිය ගියේය. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ගුනිබ් කලාපයේ සොග්‍රැට්ල් ගම්මානයේය. ඔහුගේ සොහොන වන්දනා ස්ථානයක් බවට පත් විය. "අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් ෂෙයික් මුහම්මද් තුමාගේ දේශන අසා ඇති සෑම කෙනෙකුම ඉස්ලාමයේ කොටියෙකු බවට පත් වන අතර සතුරා සමඟ සටන් වලදී පරාජය කළ නොහැකිය" යනුවෙන් ඉමාම් ෂමිල් පැවසීය. http://aida.ucoz.ru
15 විනිවිදකය
විනිවිදක විස්තරය:
* http://aida.ucoz.ru * ජයග්‍රාහකයින්ට සහ පීඩකයින්ට එරෙහි අරගලයේ කාල පරිච්ඡේදය තුළ, ලෙස්ජින් ජනතාව බොහෝ නිර්භීත අණ දෙන නිලධාරීන් සහ මිනිසුන්ගේ පළිගැනීම් ඉදිරිපත් කළහ. දක්ෂ ඇබ්රෙක්වරුන්ගෙන් එක් අයෙක් වූයේ කිරි-බුබා, ඔහුගේ ය නිර්භීත ක්රියාපරම්පරා ගණනාවක මතකයේ ගැඹුරු සලකුණක් ඉතිරි කළේය. ඔහු තම ජනතාවට අතිශයින්ම ආදරය කළ අතර දේශප්‍රේමියෙකු විය ලොකු අකුරු. ජනතාව, අනෙක් අතට, කාරුණිකව ප්රතිචාර දැක්වූහ. මිනිසුන් තම වීරයා කෙරෙහි දක්වන ආදරය ඔහු වෙනුවෙන් කැප කරන ලද ගීත ගණනාවකින් විස්තර කෙරේ. ඔවුන් තවමත් ධෛර්යය සහ ධෛර්යය සඳහා ගීතිකාවක් ලෙස ශබ්ද කරයි මංගල උත්සවදකුණු ඩැගෙස්තානයේ ගම්මානවල. Derbent සහ Baku හි ධනවතුන් ඔහුගේ ක්‍රියාවන් විවෘත කොල්ලකෑමක් ලෙස සැලකූ අතර ඔහුම මංකොල්ලකරුවෙකුගේ නිලයට උසස් කරන ලදී. තවද, ඊට පටහැනිව, වැඩ කරන ජනතාව වෙනත් තනතුරු වලින් ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීමට ප්‍රවේශ වූ අතර, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණ යැයි සොයා ගත් අතර, බලයේ සිටින අයගේ අපයෝජනයන්ට එරෙහිව සහ දුප්පතුන්ගේ අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කිරීම අරමුණු කර ගත්හ. http://aida.ucoz.ru
විනිවිදක විස්තරය:
* http://aida.ucoz.ru * ජාතික සංස්කෘතීන්හි විවිධත්වය විශ්වීය මානව සංස්කෘතියක පැවැත්ම සඳහා කොන්දේසියකි. සෑම ජාතික සංස්කෘතියයනු මනුෂ්‍යත්වයේ විශ්වීය ජයග්‍රහණයක් වන අතර ඕනෑම ජන වර්ගයක් හෝ ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියක් විනාශ කිරීම සමස්ත මානව වර්ගයාටම පාඩුවකි. http://aida.ucoz.ru
ස්ලයිඩය 1
ස්ලයිඩය 2
* http://aida.ucoz.ru * Lezgins පුරාණ හා පොහොසත් ඉතිහාසයක් ඇත. ඔවුන්ගේ භූමිය (ලෙස්ගිස්තානය) කොකේසස්හි පැරණිතම ශිෂ්ටාචාරයේ මධ්යස්ථානයක් විය. පුරාණ කාලයේ තනි ගෝත්‍රික සමිතියකට එක්සත් වූ ලෙස්ජින්ට ඔවුන්ගේම රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කර මුල් ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියක් වර්ධනය කිරීමට හැකි විය. එය පුරාණ ට්‍රාන්ස්කාකේසියානු (කුටියන්, හුරියන්) සහ කුඩා ආසියාවේ (චට්ටි) ශිෂ්ටාචාරවල සංස්කෘතීන් සමඟ බොහෝ පොදු වේ. විදේශිකයන් යටත් කර ගැනීමේ නිමක් නැති ව්‍යාපාර නොතකා අද දක්වාම ඔවුන්ගේ භාෂාව සහ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කර ගැනීමට ලෙස්ජින්වරුන්ට හැකි වී තිබේ. ඓතිහාසික වැරදි හේතුවෙන්, ලෙස්ජින් ජනතාව දැන් රුසියාව සහ අසර්බයිජාන් ජනරජය අතර කොටස් දෙකකට බෙදී ඇති අතර, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම ජාතික-රාජ්ය පිහිටුවීමක් නොමැත. සමස්තයක් ලෙස ලෙස්ජින් ජනතාවගේ ඉතිහාසය තවමත් ලියා නොමැති බව මේ හේතුව නිසා ය. http://aida.ucoz.ru
ස්ලයිඩය 3
* http://aida.ucoz.ru * සාම්ප්රදායික වෘත්තීන් වන්නේ වගා කළ හැකි ගොවිතැන (බාර්ලි, තිරිඟු, මෙනේරි, රයි, ඉරිඟු, සහල්, රනිල කුලයට අයත් බෝග) සහ ගව අභිජනනය (ප්‍රධාන වශයෙන් බැටළුවන්, එළුවන්, ගවයන් ආදිය) එකකි. ලෙස්ජින්ස් අතර වඩාත් සුලභ ශිල්පය වන්නේ කාපට් රෙදි විවීමයි. ලෙස්ජින් බුමුතුරුණු ලෙස්ගිස්තානයෙන් පිටත ද හැඳින්වේ. දකුණු ලෙස්ගිස්තානයේ (ඊසානදිග අසර්බයිජානය) කාපට් සෑදීම ලෙස්ජින් ජනතාවගේ ජාතික සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. පුරාණ කාලයේ සිටම, බුමුතුරුණු මිනිස් නිවාසවල භාවිතා කර ඇති අතර ඒවායේ කලාත්මක ගුණාංග නිසා ප්‍රියතම ගෘහ අලංකරණයක් විය, විවිධ රටා සහ රූප වලින් සරසා ඇති අතර, කැණීම්, කූඩාරම් වල බිත්ති සහ පදික වේදිකා අලංකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. yurts, මෙන්ම නේවාසික ගොඩනැගිලි සහ අනෙකුත් ගොඩනැගිලි, විශාල සෞන්දර්යාත්මක වටිනාකමක් නියෝජනය කරයි. http://aida.ucoz.ru
ස්ලයිඩය 4
* http://aida.ucoz.ru * කඳුකරයේ සාම්ප්රදායික ජනාවාසවල සමුච්චිත, බොහෝ විට ටෙරස් පිරිසැලසුමක් ඇත, පැතලි කොටසේ ඒවා විසිරුණු හෝ වීදි පිරිසැලසුමක් ඇත. සාම්ප්රදායික වාසස්ථානය ගොඩබිමට ඉහළින්, සෘජුකෝණාස්‍රාකාර, පැතලි මැටි වහලක් සහ කඳුකරයේ - තට්ටු දෙකකින් සහ තට්ටු දෙකකින් සාදා ඇත. පහළ මහල ආර් ඒන් හෝ ආවරණය කරන ලද මළුවකින් අල්ලාගෙන ඇත, ඉහළ මහල වාසය කරන්නේ ගැලරියකට විවෘත වන අතර එය මළුවෙන් බාහිර පඩිපෙළකින් ළඟා වේ. අභ්යන්තර සැරසිලි බිත්ති සහ බුමුතුරුණු වල නිකේතන වලින් සංලක්ෂිත වේ. http://aida.ucoz.ru
ස්ලයිඩය 5
* http://aida.ucoz.ru * සාමාන්‍ය ඩැගෙස්තාන් වර්ගයේ පිරිමින් සඳහා සාම්ප්රදායික ඇඳුම් යනු කමිසයක්, කලිසම්, බෙෂ්මෙට්, සර්කැසියානු කබාය, තොප්පිය, සීතල කාලගුණය තුළ - බෂ්ලික් සහ බැටළු හම් කබායකි; කාන්තාවන් සඳහා - කමිසයක්, කලිසමක්, ඇඳුමක්, බෙෂ්මෙට් එකක්, හිස් ආවරණයක්, චුක්තා, රිදී පටියක් සහ බොහෝ ආභරණ. ඔවුන්ගේ පාදවල, පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙපිරිසම වර්ණ රටා සහිත ලොම් මේස් සහ අමු පිස්ටන් වර්ගයේ සපත්තු පැළඳ සිටියහ. සාම්ප්රදායික ඇඳුම භාවිතයට නොගෙන ඇත. http://aida.ucoz.ru
ස්ලයිඩය 6
ස්ලයිඩය 7
විනිවිදක 8
* http://aida.ucoz.ru * සාම්ප්රදායික ආහාරවල පදනම එළවළු (ධාන්ය, බෝංචි) සහ මස් සහ කිරි නිෂ්පාදන වේ. ප්‍රධාන එදිනෙදා ආහාරය වන්නේ khinkal, khinkIar (ඩම්ප්ලිං), නිවාඩු pilafs, puff pastries, ආදිය. Lezgin lavash (char ava fu) http://aida.ucoz.ru
ස්ලයිඩය 9
* http://aida.ucoz.ru * Rishtya-pilaf සකස් කරනු ලබන්නේ Kumyks, Uzbeks, Lezgins සහ අනෙකුත් නැගෙනහිර ජනයා විසිනි. සහල් සහ වර්මිසෙලි - මුලින්ම බැලූ බැල්මට, නොගැලපෙන නිෂ්පාදන, මෙම ආහාරය තුළ එකඟතාවයකින් යුක්ත වේ. ගෙදර හැදූ සොසේජස්. http://aida.ucoz.ru
විනිවිදක 10
* http://aida.ucoz.ru * කම්බාර් යනු ඇඹුල් කිරි, කොත්තමල්ලි, ඩිල්, කොළ ලූනු සහ නැවුම් පිපිඤ්ඤා වලින් සාදන ලද පානයකි. ඉරිඟු කිංකල්. බ්රෂ්වුඩ්. වියළි මස්. http://aida.ucoz.ru
විනිවිදක 11
* http://aida.ucoz.ru * ලෙස්ජින්ස් පොහොසත් ජනප්‍රවාදයක් නිර්මාණය කළේය: "ෂර්විලි" වීර කාව්‍යය පොහොසත් ය - වීර කාව්‍ය සහ ගීතිකා, සුරංගනා කතා, කථා සහ ජනප්‍රවාද, හිතෝපදේශ සහ කියමන්, කථා, ගීත. , නැටුම් http www.aida.ucoz.ru
විනිවිදක 12
* http://aida.ucoz.ru * ලෙස්ජින්ස් ඔවුන්ගේ සංගීත හා නර්තන සංස්කෘතිය සඳහා ප්‍රසිද්ධය - ලෙස්ජින්කා, ලෙස්ජින් ජන නැටුම්, කොකේසස් පුරා ව්‍යාප්තව ඇත. http://aida.ucoz.ru
විනිවිදක 13
* http://aida.ucoz.ru * Hadji-Davud Myushkyurinsky. ලෙස්ජින් ජනතාවගේ සමස්ත ඉතිහාසයේ විශිෂ්ටතම ලෙස්ජින් වලින් එකකි. දකුණු කොකේසස් ඉතිහාසයේ ප්‍රධාන ඓතිහාසික රාජ්ය නායකයෙකි. 18 වැනි සියවසේ මුල් තෙවැනි භාගයේ විදේශ පාලනයට එරෙහිව උතුරු අසර්බයිජානයේ ජනතා විමුක්ති අරගලයේ ඉතිහාසය ඔහුගේ නම සමඟ බැඳී ඇත. එහි ප්‍රධාන සංවිධායක හා නායකයා වූයේ ඔහුය. ලෙස්ජින් ඛානේට්ස් එක්සත් කරන්න. නිල වශයෙන් ඔහු 1723 දී ෂිර්වාන් සහ කියුබාවේ ඛාන් වූ අතර ඔහුගේ වාසස්ථානය වූ ෂෙමාකා අගනුවර විය. http://aida.ucoz.ru
විනිවිදක 14
* http://aida.ucoz.ru * ඔහු කොකේසස්හි මුරිඩිස්වාදයේ නිර්මාතෘ සහ ඉමාම් ෂමිල්ගේ ගුරුවරයා වේ. මුහම්මද් යාරාගි 1848 දී මිය ගියේය. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ගුනිබ් කලාපයේ සොග්‍රාට්ල් ගම්මානයේය. ඔහුගේ සොහොන වන්දනා ස්ථානයක් බවට පත් විය. “අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් ෂෙයික් මුහම්මද් තුමාගේ දේශන අසා ඇති සෑම කෙනෙකුම ඉස්ලාමයේ කොටියෙකු බවට පත් වන අතර සතුරා සමඟ සටන් වලදී පරාජය කළ නොහැකිය,” ඉමාම් ෂමිල් පැවසීය. http://aida.ucoz.ru
විනිවිදක 15
* http://aida.ucoz.ru * ජයග්‍රාහකයින්ට සහ පීඩකයින්ට එරෙහි අරගලයේ කාල පරිච්ඡේදය තුළ, ලෙස්ජින් ජනතාව බොහෝ නිර්භීත අණ දෙන නිලධාරීන් සහ මිනිසුන්ගේ පළිගැනීම් ඉදිරිපත් කළහ. ඔහුගේ නිර්භීත ක්‍රියා පරම්පරා ගණනාවක මතකයේ ගැඹුරු මුද්‍රාවක් තැබුවේ කිරි-බුබා ය. ඔහු තම ජනතාවට අතිශයින් ආදරය කළ අතර පී අගනුවර ඇති දේශප්‍රේමියෙකි. ජනතාව, අනෙක් අතට, කාරුණිකව ප්රතිචාර දැක්වූහ. මිනිසුන් තම වීරයා කෙරෙහි දක්වන ආදරය ඔහු වෙනුවෙන් කැප කරන ලද ගීත ගණනාවකින් විස්තර කෙරේ. ඔවුන් තවමත් දක්ෂිණ ඩැගෙස්තාන් ගම්මානවල මංගල උත්සවවලදී නිර්භීතකම සහ ධෛර්යය සඳහා ගීතිකාවක් ලෙස ශබ්ද කරයි. Derbent සහ Baku හි ධනවතුන් ඔහුගේ ක්‍රියාවන් විවෘත කොල්ලකෑමක් ලෙස සැලකූ අතර ඔහුම මංකොල්ලකරුවෙකුගේ නිලයට උසස් කරන ලදී. තවද, ඊට පටහැනිව, වැඩ කරන ජනතාව වෙනත් තනතුරු වලින් ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීමට ප්‍රවේශ වූ අතර, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණ යැයි සොයා ගත් අතර, බලයේ සිටින අයගේ අපයෝජනයන්ට එරෙහිව සහ දුප්පතුන්ගේ අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කිරීම අරමුණු කර ගත්හ. http://aida.ucoz.ru
Http://aida.ucoz.ru 2 ලෙස්ජින්ට පුරාණ හා පොහොසත් ඉතිහාසයක් ඇත. ඔවුන්ගේ භූමිය (ලෙස්ගිස්තානය) කොකේසස්හි පැරණිතම ශිෂ්ටාචාරයේ මධ්යස්ථානයක් විය. පුරාණ කාලයේ තනි ගෝත්‍රික සමිතියකට එක්සත් වූ ලෙස්ජින්ට ඔවුන්ගේම රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කර මුල් ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියක් වර්ධනය කිරීමට හැකි විය. එය පුරාණ ට්‍රාන්ස්කාකේසියානු (යකුටියා, හුරියන්) සහ කුඩා ආසියාවේ (චට්ටි) ශිෂ්ටාචාරවල සංස්කෘතීන් සමඟ බොහෝ පොදු වේ. විදේශිකයන් යටත් කර ගැනීමේ නිමක් නැති ව්‍යාපාර නොතකා අද දක්වාම ඔවුන්ගේ භාෂාව සහ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කර ගැනීමට ලෙස්ජින්වරුන්ට හැකි වී තිබේ. ඓතිහාසික වැරදි නිසා, ලෙස්ජින් ජනතාව දැන් රුසියාව සහ අසර්බයිජාන් ජනරජය අතර කොටස් දෙකකට බෙදී ඇති අතර ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම නැත. ජාතික-රාජ්යඅධ්යාපන. සමස්තයක් ලෙස ලෙස්ජින් ජනතාවගේ ඉතිහාසය තවමත් ලියා නොමැති බව මේ හේතුව නිසා ය.
Http://aida.ucoz.ru 3 සාම්ප්රදායික වෘත්තීන් - වගා කළ හැකි ගොවිතැන (බාර්ලි, තිරිඟු, මෙනේරි, රයි, ඉරිඟු, සහල්, රනිල කුලයට අයත් බෝග) සහ ගව අභිජනනය (ප්‍රධාන වශයෙන් බැටළුවන්, එළුවන්, ගවයන් ආදිය) ඉන් එකකි. ලෙස්ජින්ස් අතර වඩාත් සුලභ ශිල්පය වන්නේ කාපට් රෙදි විවීමයි. ලෙස්ජින් කාපට් ලෙස්ගිස්තානයෙන් පිටත ද හැඳින්වේ. දකුණු ලෙස්ගිස්තානයේ (ඊසානදිග අසර්බයිජානය) කාපට් සෑදීම ලෙස්ජින් ජනතාවගේ ජාතික සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. පුරාණ කාලයේ සිටම, බුමුතුරුණු මිනිස් නිවාසවල භාවිතා කර ඇති අතර ඒවායේ කලාත්මක ගුණාංග නිසා ප්‍රියතම ගෘහ අලංකරණයක් විය, විවිධ රටා සහ රූප වලින් සරසා ඇති අතර, කැණීම්, කූඩාරම් වල බිත්ති සහ පදික වේදිකා අලංකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. yurts, මෙන්ම නේවාසික ගොඩනැගිලි සහ අනෙකුත් ගොඩනැගිලි, විශාල සෞන්දර්යාත්මක වටිනාකමක් නියෝජනය කරයි.
Http://aida.ucoz.ru 4 කඳුකරයේ සාම්ප්රදායික ජනාවාසවල සමුච්චිත, බොහෝ විට ටෙරස් පිරිසැලසුමක් ඇත, පැතලි කොටසේ ඒවා විසිරුණු හෝ වීදි පිරිසැලසුමක් ඇත. සාම්ප්රදායික වාසස්ථානය ගල් වලින් සාදා ඇත (තට්ටාවේ ඇඩෝබ් වලින් ද සාදා ඇත), බිමට ඉහළින්, සෘජුකෝණාස්‍රාකාර, පැතලි මැටි වහලක් සහ කඳුකරයේ මළුවක් - තැනිතලාවේ - එකක් හෝ දෙකක්; මහල්. පහළ මහල ආර් ඒන් හෝ ආවරණය කරන ලද මළුවකින් අල්ලාගෙන ඇත, ඉහළ මහල වාසය කරන්නේ ගැලරියකට විවෘත වන අතර එය මළුවෙන් බාහිර පඩිපෙළකින් ළඟා වේ. අභ්යන්තර සැරසිලි බිත්ති සහ බුමුතුරුණු වල නිකේතන වලින් සංලක්ෂිත වේ.
Http://aida.ucoz.ru 5 සාමාන්‍ය ඩැගෙස්තාන් වර්ගයේ පිරිමින් සඳහා සාම්ප්රදායික ඇඳුම් යනු කමිසයක්, කලිසම්, බෙෂ්මෙට්, සර්කැසියානු කබාය, තොප්පිය, සීතල කාලගුණය තුළ - තොප්පියක් සහ බැටළු හම් කබායක්; කාන්තාවන් සඳහා - කමිසයක්, කලිසමක්, ඇඳුමක්, බෙෂ්මෙට් එකක්, හිස් ආවරණයක්, චුක්තා, රිදී පටියක් සහ බොහෝ ආභරණ. ඔවුන්ගේ පාදවල, පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙදෙනාම වර්ණ රටා සහිත ලොම් මේස් සහ අමු පිස්ටන් වර්ගයේ සපත්තු පැළඳ සිටියහ. සාම්ප්රදායික ඇඳුම භාවිතයට නොගෙන ඇත.
http://aida.ucoz.ru 6
Http://aida.ucoz.ru 7
Http://aida.ucoz.ru 8 සාම්ප්රදායික ආහාරවල පදනම එළවළු (ධාන්ය, බෝංචි) සහ මස් සහ කිරි නිෂ්පාදන වේ. ප්‍රධාන එදිනෙදා ආහාරය වන්නේ කිංකාලි, කිංකිආර් (ඩම්ප්ලිං), නිවාඩු පිලාෆ්, පෆ් පේස්ට්‍රි යනාදියයි. ලෙස්ජින් ලාවාෂ් (චාර් අව ෆු)
Http://aida.ucoz.ru 9 Rishtya-pilaf Kumyks, Uzbeks, Lezgins සහ අනෙකුත් නැගෙනහිර ජනයා විසින් සකස් කර ඇත. සහල් සහ වර්මිසෙලි - මුලින්ම බැලූ බැල්මට, නොගැලපෙන නිෂ්පාදන, මෙම ආහාරය තුළ එකඟතාවයකින් යුක්ත වේ. ගෙදර හැදූ සොසේජස්.
Http://aida.ucoz.ru 10 කම්බාර් යනු ඇඹුල් කිරි, කොත්තමල්ලි, ඩිල්, කොළ ලූනු සහ නැවුම් පිපිඤ්ඤා වලින් සාදන ලද පානයකි. ඉරිඟු කිංකාලි. බ්රෂ්වුඩ්. වියළි මස්.
Http://aida.ucoz.ru 11 ලෙස්ජින්ස් පොහොසත් ජනප්‍රවාදයක් නිර්මාණය කළේය: "ෂර්විලි" වීර කාව්‍යය පොහොසත් ය - වීර කාව්‍ය සහ ගීතිකා, සුරංගනා කතා, සම්ප්රදායන් සහ ජනප්‍රවාද, හිතෝපදේශ සහ කියමන්, කථා, ගීත. , නැටුම්.
Http://aida.ucoz.ru 12 ලෙස්ජින්ස් ඔවුන්ගේ සංගීතය සහ නර්තන සංස්කෘතිය සඳහා ප්‍රසිද්ධය - ලෙස්ජින්කා, ලෙස්ජින් ජන නැටුම්, කොකේසස් පුරා ව්‍යාප්තව ඇත.
Http://aida.ucoz.ru 13 Hadji-Davud Myushkyurinsky. ලෙස්ජින් ජනතාවගේ සමස්ත ඉතිහාසයේ විශිෂ්ටතම ලෙස්ජින් වලින් එකකි. දකුණු කොකේසස් ඉතිහාසයේ ප්‍රධාන ඓතිහාසික රාජ්ය නායකයෙකි. 18 වැනි සියවසේ මුල් තෙවැනි භාගයේ විදේශ පාලනයට එරෙහිව උතුරු අසර්බයිජානයේ ජනතා විමුක්ති අරගලයේ ඉතිහාසය ඔහුගේ නම සමඟ බැඳී ඇත. එහි ප්‍රධාන සංවිධායක හා නායකයා වූයේ ඔහුය. ලෙස්ජින් ඛානේට්ස් එක්සත් කරන්න. නිල වශයෙන් ඔහු 1723 දී ෂිර්වාන් සහ කුබා හි ඛාන් වූ අතර ඔහුගේ වාසස්ථානය වූ ෂෙමාකා අගනුවර විය.
Http://aida.ucoz.ru 14 ඔහු කොකේසස්හි මුරිඩිස්වාදයේ නිර්මාතෘ සහ ඉමාම් ෂමිල්ගේ ගුරුවරයා වේ. මුහම්මද් යාරාගි 1848 දී මිය ගියේය. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ගුනිබ් කලාපයේ සොග්‍රැට්ල් ගම්මානයේය. ඔහුගේ සොහොන වන්දනා ස්ථානයක් බවට පත් විය. "අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් ෂෙයික් මුහම්මද් තුමාගේ දේශන අසා ඇති සෑම කෙනෙකුම ඉස්ලාමයේ කොටියෙකු බවට පත් වන අතර සතුරා සමඟ සටන් වලදී පරාජය කළ නොහැකිය" යනුවෙන් ඉමාම් ෂමිල් පැවසීය.
Http://aida.ucoz.ru 15 ජයග්‍රාහකයින්ට සහ පීඩකයින්ට එරෙහි අරගලයේ කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ලෙස්ජින් ජනතාව බොහෝ නිර්භීත අණ දෙන නිලධාරීන් සහ අබ්‍රෙක් ජනතාවගේ පළිගැනීම් ඉදිරිපත් කළහ. ඔහුගේ නිර්භීත ක්‍රියා පරම්පරා ගණනාවක මතකයේ ගැඹුරු මුද්‍රාවක් තැබුවේ කිරි-බුබා ය. ඔහු තම ජනතාවට අතිශයින් ආදරය කළ අතර පී අගනුවර ඇති දේශප්‍රේමියෙකි. ජනතාව, අනෙක් අතට, කාරුණිකව ප්රතිචාර දැක්වූහ. මිනිසුන් තම වීරයා කෙරෙහි දක්වන ආදරය ඔහු වෙනුවෙන් කැප කරන ලද ගීත ගණනාවකින් විස්තර කෙරේ. ඔවුන් තවමත් දක්ෂිණ ඩැගෙස්තාන් ගම්මානවල මංගල උත්සවවලදී නිර්භීතකම සහ ධෛර්යය සඳහා ගීතිකාවක් ලෙස ශබ්ද කරයි. Derbent සහ Baku හි ධනවතුන් ඔහුගේ ක්‍රියාවන් විවෘත කොල්ලකෑමක් ලෙස සැලකූ අතර ඔහුම මංකොල්ලකරුවෙකුගේ නිලයට උසස් කරන ලදී. තවද, ඊට පටහැනිව, වැඩ කරන ජනතාව වෙනත් තනතුරු වලින් ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීමට ප්‍රවේශ වූ අතර, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණ යැයි සොයා ගත් අතර, බලයේ සිටින අයගේ අපයෝජනයන්ට එරෙහිව සහ දුප්පතුන්ගේ අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කිරීම අරමුණු කර ගත්හ.
Http://aida.ucoz.ru 16 Georgy Lezgintsev තාක්ෂණික විද්‍යා වෛද්‍ය, නාවික හමුදාවේ අද්මිරාල් හිටපු සෝවියට් සංගමය. G. Lezgintsev නව නිපැයුම් 70 කට වැඩි ගණනක කතුවරයා වන අතර ඉන් පහක් එංගලන්තය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව, ජපානය සහ වෙනත් රටවල විදේශයන්හි පේටන්ට් බලපත්‍ර ලබා ඇත. ජෙන්රික් හසනොව්, රියර් අද්මිරාල්, න්‍යෂ්ටික එන්ජින් ප්‍රධාන නිර්මාණකරු - නාවික නැව් ප්‍රතික්‍රියාකාරක, 1942 රාජ්ය ත්යාගය, 1958 ලෙනින් ත්යාගය, 1970 සමාජවාදී කම්කරු වීරයා, කම්කරු රතු බැනරය, ආදිය.
Http://aida.ucoz.ru 17 Zabit Rizvanov () - කවියෙක් සහ ගද්ය රචකයෙක්. "Lezgins හි ඉතිහාසය" පොතේ කතුවරයා ලෙස පුළුල් ලෙස හැඳින්වේ. වෙනත් දේ අතර, ලෙස්ජින් ජනප්‍රවාද පිළිබඳ ද්රව්ය එකතු කිරීම සහ මුද්‍රණය කිරීම සඳහා ඔහු සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය.
Http://aida.ucoz.ru 18 ජාතික සංස්කෘතීන්හි විවිධත්වය විශ්ව සංස්කෘතියක පැවැත්ම සඳහා කොන්දේසියකි. සෑම ජාතික සංස්කෘතියක්ම මනුෂ්‍යත්වයේ විශ්වීය ජයග්‍රහණයක් වන අතර ඕනෑම ජන වර්ගයක් හෝ එහි සංස්කෘතියක් විනාශ කිරීම සමස්ත මානව වර්ගයාටම පාඩුවකි.
ලෙස්ජින්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ඇල්බේනියානු ගෝත්‍රිකයන් වන අතර ඔවුන් ක්‍රි.පූ සියවස් කිහිපයකට පෙර කොකේසියානු ඇල්බේනියාව නිර්මාණය කළහ. වඩාත්ම පැරණි රාජ්යයනැගෙනහිර කොකේසස් ප්රදේශයේ.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ, ලෙස්ජින්වරු බොහෝ ජයග්‍රාහකයින්ට එරෙහි සටනේදී ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වය සාර්ථකව ආරක්ෂා කළහ. නමුත් රුසියාවට සම්බන්ධ වූ පළමු අය අතර කඳුකර වැසියන් ද විය. 1813 දී සියලුම ලෙස්ජින් සමාජ රුසියාවේ කොටසක් බවට පත්විය.
ලෙස්ජින්ස් යනු ඩැගෙස්තානයේ ආදිවාසී ජනතාවකි. ලෙස්ජින්ස් - මිනිසුන් රුසියානු සමූහාණ්ඩුව(මිනිසුන් 411.6 දහසක්), ප්‍රධාන වශයෙන් ඩැගෙස්තානයේ ගිනිකොන දෙසින් මෙන්ම අසර්බයිජානයේ අසල්වැසි ප්‍රදේශවල (ජනතාව 250 දහසක්). ඔවුන් ද කසකස්තානය (මිනිසුන් 14,000), ටර්ක්මෙනිස්තානය (මිනිසුන් 10,000), තුර්කිය යනාදී රටවල ජීවත් වෙති. මුළු සංඛ්‍යාව දළ වශයෙන් 650-700 දහසක් වේ. තුල පැරණි සාහිත්යයඩැගෙස්තානයේ සමස්ත කඳුකර ජනගහනය බොහෝ විට ලෙස්ජින්ස් ලෙස හැඳින්වේ. ඇදහිලිවන්තයන් මුස්ලිම්වරු ය.
වෘත්තීන් සාම්ප්රදායික වෘත්තීන් - වගා කළ හැකි ගොවිතැන (බාර්ලි, තිරිඟු, මෙනේරි, රයි, බඩ ඉරිඟු, සහල්, රනිල කුලයට අයත් බෝග) සහ ගව අභිජනනය (ප්‍රධාන වශයෙන් බැටළුවන්, එළුවන්, ගවයන් යනාදිය. සම්ප්රදායික අත්කම් සහ අත්කම් - කැරකීම, රෙදි විවීම, බුමුතුරුණු නිෂ්පාදනය , රෙදි, දැනීම, සම් වැඩ, කම්මල් කර්මාන්තය, ආයුධ සහ ස්වර්ණාභරණ ආදිය. 1917 වන විට ගොවීන් සහ තෙල් ක්ෂේත්‍ර සඳහා සෘතුමය වැඩ කටයුතු පුළුල් විය, නූතන ලෙස්ජින්ගේ ආර්ථිකයේ පදනම වූයේ කාර්මික කම්කරුවන් ය පශු සම්පත් ලෙස්ජින් කර්මාන්තයේ නියුක්ත වේ.
20 වන සියවසේදී ජාතික බුද්ධිමතුන් වර්ධනය වී ඇත, ජාතික ප්රබන්ධ, රංග කලාව. ලෙස්ජින්ස්ගේ ජන කවි පොහොසත් - වීර කාව්‍ය හා ගීතිකා, සුරංගනා කතා, කථා සහ ජනප්‍රවාද, හිතෝපදේශ සහ කියමන්.
Lezgin භාෂාව Lezgins Nakh-Dagestan භාෂා වල Lezgin කාණ්ඩයේ කොටසක් වන Lezgin භාෂාව කතා කරයි. ඩැගෙස්තාන් ජනරජයේ දකුණේ සහ අසර්බයිජානයේ උතුරු ප්‍රදේශවල බෙදා හරිනු ලැබේ. ප්‍රධාන උපභාෂා 3 ක් ඇත: කියුරින්ස්කි, සමුරියන් සහ කියුබානු. ස්වාධීන උපභාෂා ද ඇත: කුරුෂ්, ගිලියර්, ෆයි සහ ගෙල්කන්. ලෙස්ජින් භාෂාවේ ශබ්ද සංයුතිය: ස්වර 5 ක් සහ ව්යාංජනාක්ෂර 60 ක් පමණ. ආතතිය බලවත් ය, වචනයේ ආරම්භයේ සිට දෙවන අක්ෂරය මත සවි කර ඇත. අනෙකුත් උතුරු කොකේසියානු භාෂා මෙන් නොව, එයට ව්‍යාකරණ පන්ති සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය යන කාණ්ඩ නොමැත. නාම පද වලට අවස්ථා (අවස්ථා 18) සහ සංඛ්‍යා යන කාණ්ඩ ඇත. ක්‍රියා පදය පුද්ගලයන් සහ සංඛ්‍යා තුළ වෙනස් නොවේ, ආතති ආකෘති සහ මනෝභාවයන්ගේ සංකීර්ණ පද්ධතියකි.
කඳුකර කොකේසියානු ජනයා බොහෝ සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්රදායන් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වී ඇති අතර, ඔවුන් විශ්මයජනක ලෙස නටන්නට ඇති අසමසම හැකියාවට ස්තූතිවන්ත වන අතර ඔවුන් විශාලතම ජනප්‍රියත්වය ලබා ඇත. ගිනි නැටුම, Lezginka ලෙස හැඳින්වේ. මෙම නර්තනය කොපමණ පැරණිදැයි කිසිවෙකු හරියටම දන්නේ නැත, නමුත් ලෙස්ජින්කා යනු කොකේසස්හි පුරාණ චාරිත්‍රානුකූල නැටුම්වල මූලාකෘතියක් බව අපට නිසැකවම පැවසිය හැකිය. එය රාජාලියෙකුගේ චලනයන් අනුකරණය කිරීම මත පදනම් වේ. මෙම රූපය නර්තන ශිල්පියා විසින් නිවැරදිව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරනු ලැබේ, විශේෂයෙන් ඔහු තම ඇඟිලි මත නැඟී ආඩම්බරයෙන් පියාපත් වැනි දෑත් විහිදුවමින්, රවුම් සුමට ලෙස විස්තර කරන විට, ගුවන් ගත වීමට ආසන්නයි.
ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, විවාහ මංගල්ය සඳහා දැන් ජනප්රිය Lezginka යනු වඩාත් වැදගත් මිලිටරි සටන් වලට පෙර කොකේසියානු මිනිසුන් විසින් නැටූ නර්තනයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ.
ලෙස්ජින්ස් පොහොසත් ජනප්‍රවාදයක් නිර්මාණය කළේය: ෂර්විලි වීර කාව්‍යය, කථා, ගීත, නැටුම්. 19 වන ශතවර්ෂයේ අෂුග් කවියන්ගේ කෘති දන්නා කරුණකි. විවිධයි සංගීත භාණ්ඩ: chungur, saz, tar, zurna, පයිප්ප, පයිප්ප, රබන්. ලෙස්ජින්වරුන්ට සහ ලෙස්ජින් කණ්ඩායමේ ජනයාට විශේෂ වැදගත්කමක් වූයේ උත්සව සහ චාරිත්‍ර දින දර්ශන ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. නර්තනය මෙම සැමරුම්වල අනිවාර්ය අංගයක් විය. මෙම නිවාඩු දින බොහොමයක් අද දක්වාම පවතී.
සම්ප්රදායික කාන්තා ඇඳුමකමිසයක්, රතු, කළු, නිල් හෝ කහ කලිසම්, බෙෂ්මෙට්, ඇඳුම, හිස් ආවරණයක්, චුක්තා සහ රිදී පටියකින් සමන්විත විය. Lezginki සම්ප්රදායිකව ආභරණ ගොඩක් පැළඳ සිටියේය. සුවිශේෂී ලක්ෂණයලෙස්ජින් ඇඳුමට වර්ණ රටා සහ අමු සපත්තු සහිත ලොම් තොග ඇතුළත් විය.
පිරිමි ඇඳුම් සාම්ප්රදායික පිරිමි ඇඳුම(සාමාන්‍ය කොකේසියානු වර්ගය) - විවෘත පපුවක් සහිත, දණහිසට මදක් පහළ දිග, පුළුල් අත් සහිත සර්කැසියානු තනි පියයුරු සහිත කැෆ්ටන්. රණකාමී වයසේ තරුණයන් කෙටි අත් සහිත සර්කැසියානු කොට කලිසම් ඇඳ සිටියේ සටනේදී ඔවුන්ගේ චලනයන් සීමා නොකරනු පිණිසය. පපුවේ දෙපස, විශේෂ මුද්‍රා තැබූ පැන්සල් ආවරණ සඳහා පටු සාක්කුවලින් ගෙතුම් කර ඇති අතර බොහෝ විට අස්ථි වලින් සාදා ඇත. පැන්සල් පෙට්ටියේ වෙඩි බෙහෙත් මිනුමක් සහ හිමිකරුගේ තුවක්කුවේ මිනුම්වලට වාත්තු කරන ලද කඩමාල්ලක ඔතා උණ්ඩයක් අඩංගු විය. පැන්සල් පෙට්ටිය ඉක්මනින් තුවක්කුව සම්පූර්ණ වේගයෙන් පැටවීමට හැකි විය. කිහිල්ලට යටින් පාහේ පිහිටා ඇති පිටත සාක්කු, දැවෙන දැව චිප්ස් ගබඩා කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. Circassian කබාය වර්ණයෙන් පන්තියට අනුව පිරිමින් අතර දැඩි ලෙස වෙනස් වේ: සුදුකුමාරවරුන් සඳහා, වංශාධිපතියන් සඳහා රතු, ගොවීන් සඳහා අළු, දුඹුරු සහ කළු (නිල්, කොළ සහ අනෙකුත් වර්ණ සාමාන්යයෙන් භාවිතා නොකළේය).
බෙෂ්මෙට් කැපීම සර්කැසියානු ජැකට් එකකට සමාන වූ නමුත් එහි සංවෘත පපුවක් සහ නැගී එන කරපටි, පටු අත්, එහි දිග දණහිසට මඳක් ඉහළින් විය, එය සාමාන්යයෙන් තුනී ද්රව්ය වලින් මැසූ අතර බොහෝ විට බෙෂ්මෙට් කපු මත ඇඳ ඇත. හෝ ලොම් පදනම. කලිසමට පළල් කකුලක් තිබූ අතර පතුල දෙසට කෙටුවා. බුර්කා යනු දිගු, දැනෙන සළුවකි, කළු, කලාතුරකින් සුදු. ගොඩගැසූ පටිය. එහි ගාංචුව ගිනි කැපීම සඳහා හරස්කඩක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. සපත්තු - ඩුඩ්ස්, රතු මොරොක්කෝ වලින් සාදන ලද, සාමාන්යයෙන් ඉහළ පන්තියේ ගොවීන් විසින් ඒවා පැළඳ සිටියේ අමු හෝ හැඟෙන ලද ඒවාය.
ලෙස්ජින්ට පුරාණ හා පොහොසත් ඉතිහාසයක් ඇත. ඔවුන්ගේ භූමිය (ලෙස්ගිස්තානය) කොකේසස්හි පැරණිතම ශිෂ්ටාචාරයේ මධ්යස්ථානයක් විය. පුරාණ කාලයේ තනි ගෝත්‍රික සමිතියකට එක්සත් වූ ලෙස්ජින්ට ඔවුන්ගේම රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කර මුල් ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියක් වර්ධනය කිරීමට හැකි විය. එය පුරාණ ට්‍රාන්ස්කාකේසියානු (කුටියන්, හුරියන්) සහ කුඩා ආසියාවේ (චට්ටි) ශිෂ්ටාචාරවල සංස්කෘතීන් සමඟ බොහෝ පොදු වේ. විදේශිකයන් යටත් කර ගැනීමේ නිමක් නැති ව්‍යාපාර නොතකා අද දක්වාම ඔවුන්ගේ භාෂාව සහ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කර ගැනීමට ලෙස්ජින්වරුන්ට හැකි වී තිබේ. ඓතිහාසික වැරදි හේතුවෙන්, ලෙස්ජින් ජනතාව දැන් රුසියාව සහ අසර්බයිජාන් ජනරජය අතර කොටස් දෙකකට බෙදී ඇති අතර, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම ජාතික-රාජ්ය පිහිටුවීමක් නොමැත. සමස්තයක් ලෙස ලෙස්ජින් ජනතාවගේ ඉතිහාසය තවමත් ලියා නොමැති බව මේ හේතුව නිසා ය. ලෙස්ජින්ට පුරාණ හා පොහොසත් ඉතිහාසයක් ඇත. ඔවුන්ගේ භූමිය (ලෙස්ගිස්තානය) කොකේසස්හි පැරණිතම ශිෂ්ටාචාරයේ මධ්යස්ථානයක් විය. පුරාණ කාලයේ තනි ගෝත්‍රික සමිතියකට එක්සත් වූ ලෙස්ජින්ට ඔවුන්ගේම රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කර මුල් ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියක් වර්ධනය කිරීමට හැකි විය. එය පුරාණ ට්‍රාන්ස්කාකේසියානු (කුටියන්, හුරියන්) සහ කුඩා ආසියාවේ (චට්ටි) ශිෂ්ටාචාරවල සංස්කෘතීන් සමඟ බොහෝ පොදු වේ. විදේශිකයන් යටත් කර ගැනීමේ නිමක් නැති ව්‍යාපාර නොතකා අද දක්වාම ඔවුන්ගේ භාෂාව සහ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කර ගැනීමට ලෙස්ජින්වරුන්ට හැකි වී තිබේ. ඓතිහාසික වැරදි හේතුවෙන්, ලෙස්ජින් ජනතාව දැන් රුසියාව සහ අසර්බයිජාන් ජනරජය අතර කොටස් දෙකකට බෙදී ඇති අතර, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම ජාතික-රාජ්ය පිහිටුවීමක් නොමැත. සමස්තයක් ලෙස ලෙස්ජින් ජනතාවගේ ඉතිහාසය තවමත් ලියා නොමැති බව මේ හේතුව නිසා ය.
සාම්ප්රදායික වෘත්තීන් වන්නේ වගා කළ හැකි ගොවිතැන (බාර්ලි, තිරිඟු, මෙනේරි, රයි, ඉරිඟු, සහල්, රනිල කුලයට අයත් බෝග) සහ ගව අභිජනනය (ප්‍රධාන වශයෙන් බැටළුවන්, එළුවන්, ගවයන් ආදිය) ලෙස්ජින් අතර වඩාත් සුලභ ශිල්පීය වර්ගයකි . සාම්ප්රදායික වෘත්තීන් වන්නේ වගා කළ හැකි ගොවිතැන (බාර්ලි, තිරිඟු, මෙනේරි, රයි, ඉරිඟු, සහල්, රනිල කුලයට අයත් බෝග) සහ ගව අභිජනනය (ප්‍රධාන වශයෙන් බැටළුවන්, එළුවන්, ගවයන් ආදිය) ලෙස්ජින් අතර වඩාත් සුලභ ශිල්පීය වර්ගයකි . ලෙස්ජින් කාපට් ලෙස්ගිස්තානයෙන් පිටත ද හැඳින්වේ. දකුණු ලෙස්ගිස්තානයේ (ඊසානදිග අසර්බයිජානය) කාපට් සෑදීම ලෙස්ජින් ජනතාවගේ ජාතික සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. පුරාණ කාලයේ සිටම, බුමුතුරුණු මිනිස් නිවාසවල භාවිතා කර ඇති අතර ඒවායේ කලාත්මක ගුණාංග නිසා ප්‍රියතම ගෘහ අලංකරණයක් විය, විවිධ රටා සහ රූප වලින් සරසා ඇති අතර, කැණීම්, කූඩාරම් වල බිත්ති සහ පදික වේදිකා අලංකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. yurts, මෙන්ම නේවාසික ගොඩනැගිලි සහ අනෙකුත් ගොඩනැගිලි, විශාල සෞන්දර්යාත්මක වටිනාකමක් නියෝජනය කරයි.
කඳුකරයේ සාම්ප්රදායික ජනාවාසවල සමුච්චිත, බොහෝ විට ටෙරස් පිරිසැලසුමක් ඇති අතර, තැනිතලාවල ඒවා විසිරුණු හෝ වීදි පිරිසැලසුමක් ඇත. සාම්ප්රදායික වාසස්ථානය ගල් වලින් සාදා ඇත (තට්ටාවේ ඇඩෝබ් වලින් ද සාදා ඇත), බිමට ඉහළින්, සෘජුකෝණාස්‍රාකාර, පැතලි මැටි වහලක් සහ කඳුකරයේ මළුවක් - තැනිතලාවේ - එකක් හෝ දෙකක්; මහල්. පහළ මහල ආර් ඒන් හෝ ආවරණය කරන ලද මළුවකින් අල්ලාගෙන ඇත, ඉහළ මහල වාසය කරන්නේ ගැලරියකට විවෘත වන අතර එය මළුවෙන් බාහිර පඩිපෙළකින් ළඟා වේ. අභ්යන්තර සැරසිලි බිත්ති සහ බුමුතුරුණු වල නිකේතන වලින් සංලක්ෂිත වේ. කඳුකරයේ සාම්ප්රදායික ජනාවාසවල සමුච්චිත, බොහෝ විට ටෙරස් සැකැස්මක් ඇති අතර, තැනිතලා වල ඒවා විසිරුණු හෝ වීදි පිරිසැලසුමක් ඇත. සාම්ප්රදායික වාසස්ථානය ගල් වලින් සාදා ඇත (තට්ටාවේ ඇඩෝබ් වලින් ද සාදා ඇත), බිමට ඉහළින්, සෘජුකෝණාස්‍රාකාර, පැතලි මැටි වහලක් සහ කඳුකරයේ මළුවක් - තැනිතලාවේ - එකක් හෝ දෙකක්; මහල්. පහළ මහල ආර් ඒන් හෝ ආවරණය කරන ලද මළුවකින් අල්ලාගෙන ඇත, ඉහළ මහල වාසය කරන්නේ ගැලරියකට විවෘත වන අතර එය මළුවෙන් බාහිර පඩිපෙළකින් ළඟා වේ. අභ්යන්තර සැරසිලි බිත්ති සහ බුමුතුරුණු වල නිකේතන වලින් සංලක්ෂිත වේ.
සාමාන්‍ය ඩැගෙස්තාන් වර්ගයේ පිරිමින් සඳහා සාම්ප්රදායික ඇඳුම් වන්නේ කමිසයක්, කලිසම්, බෙෂ්මෙට්, සර්කැසියානු කබායක්, පපකා සහ සීතල කාලගුණය තුළ - බෂ්ලික් සහ බැටළු හම් කබායකි; කාන්තාවන් සඳහා - කමිසයක්, කලිසමක්, ඇඳුමක්, බෙෂ්මෙට් එකක්, හිස් ආවරණයක්, චුක්තා, රිදී පටියක් සහ බොහෝ ආභරණ. ඔවුන්ගේ පාදවල, පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙදෙනාම වර්ණ රටා සහිත ලොම් මේස් සහ අමු පිස්ටන් වර්ගයේ සපත්තු පැළඳ සිටියහ. සාම්ප්රදායික ඇඳුම භාවිතයට නොගෙන ඇත. සාමාන්‍ය ඩැගෙස්තාන් වර්ගයේ පිරිමින් සඳහා සාම්ප්රදායික ඇඳුම් වන්නේ කමිසයක්, කලිසම්, බෙෂ්මෙට්, සර්කැසියානු කබායක්, පපකා සහ සීතල කාලගුණය තුළ - බෂ්ලික් සහ බැටළු හම් කබායකි; කාන්තාවන් සඳහා - කමිසයක්, කලිසමක්, ඇඳුමක්, බෙෂ්මෙට් එකක්, හිස් ආවරණයක්, චුක්තා, රිදී පටියක් සහ බොහෝ ආභරණ. ඔවුන්ගේ පාදවල, පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙදෙනාම වර්ණ රටා සහිත ලොම් මේස් සහ අමු පිස්ටන් වර්ගයේ සපත්තු පැළඳ සිටියහ. සාම්ප්රදායික ඇඳුම භාවිතයට නොගෙන ඇත.
සාම්ප්රදායික ආහාරවල පදනම එළවළු (ධාන්ය, බෝංචි) සහ මස් සහ කිරි නිෂ්පාදන වේ. ප්‍රධාන එදිනෙදා ආහාරය වන්නේ කිංකාල්, කිංකිආර් (ඩම්ප්ලිං), නිවාඩු කෑම පිලාෆ්, පෆ් පේස්ට්‍රි යනාදියයි. සාම්ප්රදායික ආහාරවල පදනම එළවළු (ධාන්ය, බෝංචි) සහ මස් සහ කිරි නිෂ්පාදන වේ. ප්‍රධාන එදිනෙදා ආහාරය වන්නේ කිංකාල්, කිංකිආර් (ඩම්ප්ලිං), නිවාඩු පිලාෆ්, පෆ් පේස්ට්‍රි යනාදියයි. ලෙස්ජින් ලාවාෂ් (චාර් අවා ෆු)
Rishtya-pilaf සකස් කරනු ලබන්නේ Kumyks, Uzbeks, Lezgins සහ අනෙකුත් නැගෙනහිර ජනයා විසිනි. සහල් සහ වර්මිසෙලි - මුලින්ම බැලූ බැල්මට, නොගැලපෙන නිෂ්පාදන, මෙම ආහාරය තුළ එකඟතාවයකින් යුක්ත වේ. Rishtya-pilaf සකස් කරනු ලබන්නේ Kumyks, Uzbeks, Lezgins සහ අනෙකුත් නැගෙනහිර ජනයා විසිනි. සහල් සහ වර්මිසෙලි - මුලින්ම බැලූ බැල්මට, නොගැලපෙන නිෂ්පාදන, මෙම ආහාරය තුළ එකඟතාවයකින් යුක්ත වේ. ගෙදර හැදූ සොසේජස්.
ලෙස්ජින්ස් ඔවුන්ගේ සංගීතය හා නැටුම් සංස්කෘතිය සඳහා ප්‍රසිද්ධය - ලෙස්ජින්කා, කොකේසස් පුරා පොදු ලෙස්ජින් ජන නැටුමක්. ලෙස්ජින්ස් ඔවුන්ගේ සංගීතය හා නැටුම් සංස්කෘතිය සඳහා ප්‍රසිද්ධය - ලෙස්ජින්කා, කොකේසස් පුරා පොදු ලෙස්ජින් ජන නැටුමක්.
Hadji-Davud Myushkyurinsky. Hadji-Davud Myushkyurinsky. ලෙස්ජින් ජනතාවගේ සමස්ත ඉතිහාසයේ විශිෂ්ටතම ලෙස්ජින් වලින් එකකි. දකුණු කොකේසස් ඉතිහාසයේ ප්‍රධාන ඓතිහාසික රාජ්ය නායකයෙකි. 18 වැනි සියවසේ මුල් තෙවැනි භාගයේ විදේශ පාලනයට එරෙහිව උතුරු අසර්බයිජානයේ ජනතා විමුක්ති අරගලයේ ඉතිහාසය ඔහුගේ නම සමඟ බැඳී ඇත. එහි ප්‍රධාන සංවිධායක හා නායකයා වූයේ ඔහුය. ලෙස්ජින් ඛානේට්ස් එක්සත් කරන්න. නිල වශයෙන් ඔහු 1723 දී ෂිර්වාන් සහ කියුබාවේ ඛාන් වූ අතර ඔහුගේ වාසස්ථානය වූ ෂෙමාකා අගනුවර විය.
ඔහු කොකේසස්හි මුරිඩිස්වාදයේ නිර්මාතෘ සහ ඉමාම් ෂමිල්ගේ ගුරුවරයා වේ. මුහම්මද් යාරාගි 1848 දී මිය ගියේය. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ගුනිබ් කලාපයේ සොග්‍රාට්ල් ගම්මානයේය. ඔහුගේ සොහොන වන්දනා ස්ථානයක් බවට පත් විය. “අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් ෂෙයික් මුහම්මද් තුමාගේ දේශන අසා ඇති සෑම කෙනෙකුම ඉස්ලාමයේ කොටියෙකු බවට පත් වන අතර සතුරා සමඟ සටන් වලදී පරාජය කළ නොහැකිය,” ඉමාම් ෂමිල් පැවසීය. ඔහු කොකේසස්හි මුරිඩිස්වාදයේ නිර්මාතෘ සහ ඉමාම් ෂමිල්ගේ ගුරුවරයා වේ. මුහම්මද් යාරාගි 1848 දී මිය ගියේය. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ගුනිබ් කලාපයේ සොග්‍රාට්ල් ගම්මානයේය. ඔහුගේ සොහොන වන්දනා ස්ථානයක් බවට පත් විය. “අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් ෂෙයික් මුහම්මද් තුමාගේ දේශන අසා ඇති සෑම කෙනෙකුම ඉස්ලාමයේ කොටියෙකු බවට පත් වන අතර සතුරා සමඟ සටන් වලදී පරාජය කළ නොහැකිය,” ඉමාම් ෂමිල් පැවසීය.
ජයග්‍රාහකයින්ට සහ පීඩකයන්ට එරෙහි අරගලයේ කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ලෙස්ජින් ජනතාව බොහෝ නිර්භීත අණ දෙන නිලධාරීන් සහ මිනිසුන්ගේ පළිගැනීම් කරන්නන් ඉදිරිපත් කළහ. ඔහුගේ නිර්භීත ක්‍රියා පරම්පරා ගණනාවක මතකයේ ගැඹුරු මුද්‍රාවක් තැබුවේ කිරි-බුබා ය. ඔහු තම ජනතාවට අතිශයින් ආදරය කළ අතර පී අගනුවර ඇති දේශප්‍රේමියෙකි. ජනතාව, අනෙක් අතට, කාරුණිකව ප්රතිචාර දැක්වූහ. මිනිසුන් තම වීරයා කෙරෙහි දක්වන ආදරය ඔහු වෙනුවෙන් කැප කරන ලද ගීත ගණනාවකින් විස්තර කෙරේ. ඔවුන් තවමත් දක්ෂිණ ඩැගෙස්තාන් ගම්මානවල මංගල උත්සවවලදී නිර්භීතකම සහ ධෛර්යය සඳහා ගීතිකාවක් ලෙස ශබ්ද කරයි. Derbent සහ Baku හි ධනවතුන් ඔහුගේ ක්‍රියාවන් විවෘත කොල්ලකෑමක් ලෙස සැලකූ අතර ඔහුම මංකොල්ලකරුවෙකුගේ නිලයට උසස් කරන ලදී. තවද, ඊට පටහැනිව, වැඩ කරන ජනතාව වෙනත් තනතුරු වලින් ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීමට ප්‍රවේශ වූ අතර, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණ යැයි සොයා ගත් අතර, බලයේ සිටින අයගේ අපයෝජනයන්ට එරෙහිව සහ දුප්පතුන්ගේ අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කිරීම අරමුණු කර ගත්හ. ජයග්‍රාහකයින්ට සහ පීඩකයන්ට එරෙහි අරගලයේ කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ලෙස්ජින් ජනතාව බොහෝ නිර්භීත අණ දෙන නිලධාරීන් සහ මිනිසුන්ගේ පළිගැනීම් කරන්නන් ඉදිරිපත් කළහ. ඔහුගේ නිර්භීත ක්‍රියා පරම්පරා ගණනාවක මතකයේ ගැඹුරු මුද්‍රාවක් තැබුවේ කිරි-බුබා ය. ඔහු තම ජනතාවට අතිශයින් ආදරය කළ අතර පී අගනුවර ඇති දේශප්‍රේමියෙකි. ජනතාව, අනෙක් අතට, කාරුණිකව ප්රතිචාර දැක්වූහ. මිනිසුන් තම වීරයා කෙරෙහි දක්වන ආදරය ඔහු වෙනුවෙන් කැප කරන ලද ගීත ගණනාවකින් විස්තර කෙරේ. ඔවුන් තවමත් දක්ෂිණ ඩැගෙස්තාන් ගම්මානවල මංගල උත්සවවලදී නිර්භීතකම සහ ධෛර්යය සඳහා ගීතිකාවක් ලෙස ශබ්ද කරයි. Derbent සහ Baku හි ධනවතුන් ඔහුගේ ක්‍රියාවන් විවෘත කොල්ලකෑමක් ලෙස සැලකූ අතර ඔහුම මංකොල්ලකරුවෙකුගේ නිලයට උසස් කරන ලදී. තවද, ඊට පටහැනිව, වැඩ කරන ජනතාව වෙනත් තනතුරු වලින් ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීමට ප්‍රවේශ වූ අතර, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණ යැයි සොයා ගත් අතර, බලයේ සිටින අයගේ අපයෝජනයන්ට එරෙහිව සහ දුප්පතුන්ගේ අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කිරීම අරමුණු කර ගත්හ.
Georgy Lezgintsev - තාක්ෂණික විද්‍යා ආචාර්ය, හිටපු සෝවියට් සංගමයේ නාවික හමුදාවේ අද්මිරාල්. G. Lezgintsev නව නිපැයුම් 70 කට වැඩි ගණනක කතුවරයා වන අතර ඉන් පහක් විදේශයන්හි පේටන්ට් බලපත්‍ර ලබා ඇත - එංගලන්තය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව, ජපානය සහ වෙනත් රටවල. Georgy Lezgintsev - තාක්ෂණික විද්‍යා ආචාර්ය, හිටපු සෝවියට් සංගමයේ නාවික හමුදාවේ අද්මිරාල්. G. Lezgintsev නව නිපැයුම් 70 කට වැඩි ගණනක කතුවරයා වන අතර ඉන් පහක් විදේශයන්හි පේටන්ට් බලපත්‍ර ලබා ඇත - එංගලන්තය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව, ජපානය සහ වෙනත් රටවල. ජෙන්රික් හසනොව් - රියර් අද්මිරාල්, න්‍යෂ්ටික එන්ජින් ප්‍රධාන සැලසුම්කරු - නාවික නැව් වල ප්‍රතික්‍රියාකාරක, 1942 - රාජ්ය ත්යාගය, 1958 - ලෙනින් ත්යාගය, 1970 - සමාජවාදී ශ්‍රමයේ වීරයා, කම්කරු රතු බැනරය යනාදිය.
ජාතික සංස්කෘතීන්හි විවිධත්වය විශ්වීය මානව සංස්කෘතියක පැවැත්ම සඳහා කොන්දේසියකි. සෑම ජාතික සංස්කෘතියක්ම මනුෂ්‍යත්වයේ විශ්වීය ජයග්‍රහණයක් වන අතර ඕනෑම ජන වර්ගයක් හෝ එහි සංස්කෘතියක් විනාශ කිරීම සමස්ත මානව වර්ගයාටම පාඩුවකි. ජාතික සංස්කෘතීන්හි විවිධත්වය විශ්වීය මානව සංස්කෘතියක පැවැත්ම සඳහා කොන්දේසියකි. සෑම ජාතික සංස්කෘතියක්ම මනුෂ්‍යත්වයේ විශ්වීය ජයග්‍රහණයක් වන අතර ඕනෑම ජන වර්ගයක් හෝ එහි සංස්කෘතියක් විනාශ කිරීම සමස්ත මානව වර්ගයාටම පාඩුවකි.
"දර්ශනය" විෂය පිළිබඳ පාඩම් සහ වාර්තා සඳහා කාර්යය භාවිතා කළ හැකිය
වෙබ් අඩවියේ මෙම කොටසෙහි ඔබට දර්ශනය පිළිබඳ සූදානම් කළ ඉදිරිපත් කිරීම් බාගත කළ හැකිය දාර්ශනික විද්යාවන්. දර්ශනය පිළිබඳ නිමි ඉදිරිපත් කිරීමෙහි නිදර්ශන, ඡායාරූප, රූප සටහන්, වගු සහ අධ්‍යයනය කරන මාතෘකාවේ ප්‍රධාන නිබන්ධන අඩංගු වේ. දර්ශන ඉදිරිපත් කිරීම - හොඳ ක්රමයසංකීර්ණ ද්රව්ය පෝෂණය කිරීම දෘශ්ය ආකාරයෙන්. අපගේ එකතුව සූදානම් ඉදිරිපත් කිරීම්දර්ශනය සෑම දෙයක්ම ආවරණය කරයි දාර්ශනික මාතෘකා අධ්යාපන ක්රියාවලියපාසැලේදී සහ විශ්ව විද්‍යාලයේදී.