වෙළඳාමේ දෙවියන් එදිරිව දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය

ළමා වියේදී, ඔහු අඳුරු සහ ඉවත් වූ අතර, ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන් සමඟ පාහේ සන්නිවේදනය නොකළ අතර තනිකමට කැමති විය. ඔහු දුර්වල ලෙස ඉගෙන ගත් අතර ද්විතියික අධ්‍යාපනයක් පවා ලබා නොගෙන පාසලෙන් ඉවත් විය. සියලුම විද්‍යාවන්ගෙන්, භාෂා ඔහුට පහසුම විය - ඉංග්‍රීසි, ප්‍රංශ, ජර්මානු.

“මගේ ළමා කාලය අඳුරු, සීතල, හිස් විය,” වැන් ගොග් සිහිපත් කළේය. තම වැඩිමහල් පුතාට ජීවිතයේ මාවතක් සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ ඔහුගේ පියා ඔහුට විශාල කලා හා වෙළඳ සමාගමක් වන ගුපිල් හි හේග් ශාඛාවේ රැකියාවක් ලබා දුන්නේය. එහි අයිතිකරු වූයේ වින්සන්ට්ගේ මාමාය. හොඳයි, ඔහු වෙළෙන්දෙකු බවට පත් විය. ඔහු ඉක්මනින්ම සමාගමේ ලන්ඩන් ශාඛාවට මාරු කරන ලදී. වැන්ගෝ උද්යෝගයෙන් වැඩ කළ බව පැවසිය නොහැක, නමුත් ඔහුගේ ව්යාපාරය හොඳින් සිදු විය. චිත්ර හා චිත්ර ඔහු ආකර්ෂණය විය.

කෙසේ වෙතත්, එය වාණිජ සඳහා නිර්මාණය කර නැත. වැඩි කල් නොගොස් ඔහුගේ සගයන් ඔහු ගැන පැමිණිලි කිරීමට පටන් ගත්තේය - ඔහු අමුත්තන්ට නිර්දේශ කරන්නේ වඩා මිල අධික කෘති නොව ඔහු වඩා දක්ෂ යැයි සලකන ඒවාය. එම ප්‍රකාශ ඔහුට කෝපයක් ඇති කරයි. තවද ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය තුළ ඔහු කම්පනය අත්විඳිමින් සිටී.

වැන් ගෝ ලෝයර් පවුලේ නිවසේ කාමරයක් කුලියට ගත්තේය. මෙය පොහොසත් පවුලක් විය. නිවසේ හිමිකාරිය වන පූජකයාගේ වැන්දඹුව උර්සුලා ලෝයර් පිරිමි ළමයින් සඳහා පාසලක් පවත්වාගෙන ගියාය. උණුසුම්, සුවපහසු වාතාවරණයක් නිවස තුළ රජ විය. ඔහු අයිතිකරුගේ දියණිය වන දහනව හැවිරිදි එව්ජීනියා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. ඒ වගේම ඇය තරුණ ලන්දේසි ජාතිකයෙකු සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පානවා. නමුත් අවසානයේ වින්සන්ට් යෝජනා කිරීමට තීරණය කළ විට, ගැහැණු ළමයා දැනටමත් වෙනත් කෙනෙකු සමඟ විවාහ ගිවිසගෙන ඇති බව පෙනී ගියේය! මෙය දරුණු පහරකි - ඔහුගේ පළමු ගැඹුරු බලාපොරොත්තු සුන්වීම. මෑතක් වන තුරුම, බලාපොරොත්තුවෙන් පිරී, වැන්ගෝ ව්යාකූල විය. ඔහුට තනිකමක් හා රැවටීමක් දැනේ. ඒ වගේම ඔහු ලන්ඩනයෙන් පිටවෙලා එයාගේ දෙමාපියන්ගේ ගෙදර යනවා.

ඔහු නැවත ලන්ඩනයට පැමිණෙන විට, ඔහුව හඳුනාගත නොහැක: මානසික අවපීඩනයෙන්, රැකියාවට ඇති උනන්දුව නැති වී, හුදෙකලා ලෙස ජීවත් වන අතර, බයිබලය අධ්‍යයනයට ගැඹුරින් හා ගැඹුරට යයි. උමතු ඇදහිලිවන්තයෙකු බවට පත්වේ.

පවුල ඔහුගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට උත්සාහ කරයි. වින්සන්ට් මාමාගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔහු පැරිසියට මාරු කරනු ලැබේ. කාර්යබහුල නගරයේ වින්සන්ට් ඔහුගේ ශෝකයෙන් මිදෙනු ඇතැයි කවුරුත් බලාපොරොත්තු වන නමුත් එවැනි කිසිවක් සිදු නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු රූපලාවණ්‍යාගාරයේ සහ ලුවර් හි ප්‍රදර්ශනවලට සහභාගී වේ, නමුත් නත්තල් අලෙවිය අතරතුර - සමාගමට වඩාත්ම ලාභදායී කාලය - ඔහු හදිසියේම අතුරුදහන් වී, ඔහුගේ කාමරයේ අගුලු දමා නැවත ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ගිලී යයි.

කෝපයට පත් කොටස් හිමියන් නොසැලකිලිමත් වෙළෙන්දා සේවයෙන් පහ කරති. නමුත් වැන්ගෝ මෙයින් කිසිසේත්ම කලබල වන්නේ නැත. ඔහු නව ආශාවකින් යටපත් වී ඇත - වචනය රැගෙන යාමට දෙවිගේ සෙනඟ, අවමානයට ලක් වූවන් හා අපහාස කළ අය කෙරෙහි අනුකම්පා කිරීම. ඔහුට පැවිදි වීමට අවශ්‍යයි. වින්සන්ට් නැවත එංගලන්තයට පැමිණ සහකාර දේවගැතිවරයෙකු ලෙස රැකියාවක් සොයාගෙන ඔහුගේ පළමු දේශනාව දේශනා කරයි.

"තරුණයා තමා නොවේ"

වින්සන්ට් නත්තලට ගෙදර ආවා. දෙමාපියන් තම පුතාව ආදරයෙන් පිළිගත්තා. ඔවුන් තවමත් බලාපොරොත්තු වූයේ ඔහු පියවි සිහියට පැමිණ ගෞරවනීය ව්‍යාපාරිකයෙකු වනු ඇතැයි හෝ ... වින්සන්ට්ගේ මාමා ඔහුගේ බෑණාට ඩොඩ්‍රෙච්ට් හි පොත් සාප්පුවක ගණකාධිකාරීවරයෙකු ලෙස රැකියාවක් ලබා දීමට උදව් කරයි. ඒ වගේම ඔහු, අකෘතඥ, නොසැලකිලිමත් ලෙස වැඩ කරයි. ඔහු පැහැදිලිවම ගිණුම්කරණ වැඩවලට කැමති නැත. එකල වැන්ගෝව හඳුනන අයට ඔහු ඉතා අසාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක් ලෙස පෙනුනි. වින්සන්ට් කුලියට ගත් නිවසේ හිමිකරු සිහිපත් කළේ “ඔහු බොහෝ විට රාත්‍රී කෑමට නොපැමිණි අතර වීදිවල සැරිසැරුවේය. දිවා ආහාරය අතිරික්තයක් ලෙස සැලකේ. මගේ බිරිඳ ඔහුව සතුටු කිරීමට උත්සාහ කළත් ඔහු ඉතා ස්වල්පයක් කෑවේය. රාත්රියේදී ඔහු ඉටිපන්දමක් සමඟ නිවස පුරා සැරිසැරුවේය. මගේ අනෙක් කුලී නිවැසියන් තරුණයා තමා නොවන බව රහසින් කීවේය. ඔහු ගින්නක් ඇති කරයි කියා අපි දැඩි බියෙන් සිටියෙමු. මම කඩේ ඉඳලා ගෙදර ආපු ගමන්ම මම බයිබලයත් එක්ක ඉඳගත්තා. මම සටහන් තබා හෝ යමක් අඳිමින් සිටියෙමි. ඔහු දෙස බැලීම කණගාටුදායක විය. ලැජ්ජාවට පත්වන තරමට නිහතමානී, වංක මුඛය, රතු හිසකෙස්, පැටලී ඇත. නමුත් මම සිතුවම් කිරීමට පටන් ගත් විට, මම පරිවර්තනය විය. මම කඩවසම් වුණා කියලා කෙනෙක් කියන්න පුළුවන්.

ඔහුගේ ඊළඟ සංචාරයේදී, ඔහු අවසානයේ දේවගැතිවරයෙකු වීමට තීරණය කළ බව ඔහුගේ දෙමාපියන්ට නිවේදනය කරයි. පවුලේ අය ඉල්ලා අස්වී ඔහුව ඇම්ස්ටර්ඩෑම් වෙත යැවීමට තීරණය කරන්නේ ඔහුගේ ඥාතියෙකු වන අද්මිරාල් ජොහැන්නස් වැන්ගෝ හමුවීමට, ඔහු දේවධර්ම ගුරුවරුන් අතර දැන හඳුනන අය සිටි බැවිනි. වින්සන්ට් ඇම්ස්ටර්ඩෑම් විශ්ව විද්‍යාලයේ දේවධර්ම පීඨයට ඇතුළත් වීමට උනන්දු වන නමුත් මේ සඳහා ඔහුට රාජ්‍ය විභාගයක් සමත් විය යුතු අතර පළමුවෙන්ම ලතින් භාෂාවෙන්.

ජොහැන්නස් මාමා ඔහුව ප්‍රසිද්ධ විද්‍යාඥයෙකු සහ විශ්ව විද්‍යාල ගුරුවරයෙකු වන මොරිට්ස් මෙන්ඩෙස් ඩා කොස්ටා වෙත හඳුන්වා දෙන අතර ඔහුගේ තරුණ ඥාතියෙකුට උදව් කරන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටී. "අපගේ පළමු හමුවීම මට අමතක නොවන එකක් විය," ඩා කොස්තා පසුව සිහිපත් කළේය. “තරුණයා අඳුරු සහ නිහඬ විය. පැටලුණු රතු හිසකෙස්, ලප ගොඩක්, නරක දත්. පිටතින්, ඔහු ආකර්ශනීය නොවන බව පෙනේ. නමුත් සංවාදය ඉක්මනින් දිය වී ගිය අතර අපි සොයා ගත්තෙමු අන්යෝන්ය භාෂාව. ඇත්ත, ඔහුගේ අමුතුකම මා පුදුමයට පත් කළේය. ඔහු බොහෝ විට ස්වයං-කොඩි ගසාගැනීමේ නිරත විය. ඔහු කසයකින් ඔහුගේ පිටට පහර දුන්නේය නරක සිතුවිලි. එසේ නොමැතිනම් ඔහුට ඇඳේ නිදා ගැනීමට අයිතියක් නොමැති බව තීරණය කළ ඔහු නිවස අගුළු දමන තුරු පාරේ ඇවිද ගියේය. ඉන්පසු ඔහු කොට්ටයක් හෝ බ්ලැන්කට්ටුවක් නොමැතිව ආර් ඒන් එකේ ඇඳට ගියේය. ශීත ඍතුවේ දී පවා ඔහු තමාව ඉතිරි කළේ නැත. බොහෝ විට ජනේලයෙන් ඔහු පාලම හරහා මා දෙසට ඇවිද යන ආකාරය මම බලා සිටියෙමි - කබායක් නොමැතිව, පොත් මිටියක් අතේ තබාගෙන. මගේ හිස තරමක් දකුණට ඇල වී ඇති අතර, එය විස්තර කිරීමට වචන සොයාගත නොහැකි තරම් දුකක් මගේ මුහුණේ තිබේ. අහෝ, වින්සන්ට් සතුව වර්ණ පිළිබඳ විශිෂ්ට ගුරුවරයෙකුගේ හැකියාව ඇති බව කිසිවක් මට එදා කීවේ නැත.

වින්සන්ට් ඩා කොස්ටා සමඟ අවුරුද්දක් පමණ වැඩ කළා. නමුත් ශිෂ්‍යයා කොතරම් උත්සාහ කළත් විභාග සමත් නොවන බව ටිකෙන් ටික පැහැදිලි විය. ද්විතියික අධ්‍යාපනය නොමැතිකම බලපෑවේය. වැන්ගෝ මෙය තේරුම් ගත්තේය. ඔහු ඉක්මනින්ම ඉගෙනීම නැවැත්තුවා. නව අසාර්ථකත්වයක් ගැන දැනගත් ඔහුගේ පියා ඔහුව බ්‍රසල්ස් අසල රෙපරමාදු මිෂනාරි පාසලකට යැව්වා. වින්සන්ට් එහි මාස තුනක් ඉගෙන ගත් නමුත් ඔහුට ශිෂ්‍යත්වයක් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද අතර වැන් ගෝගේ පියාගේ සාමාන්‍ය ආදායම ඔහුගේ අධ්‍යයන කටයුතු සඳහා ගෙවීමට ඔහුට ඉඩ දුන්නේ නැත.

"මම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මෙන් දුප්පතුන්ගේ මිතුරෙක්මි"

කලකිරීම් නිසා වින්සන්ට් දේවධර්මාචාර්යවරයකු වීමට තිබූ දැඩි ආශාව සිසිල් කළේය. නමුත් ඔහු තවත් අදහසකින් ආභාෂය ලැබීය - ජනගහනයේ දුප්පත්ම කොටස් වෙත ඇදහිල්ල ගෙන ඒම. ඔහු දකුණු බෙල්ජියමේ අතහැර දැමූ සහ දුප්පත් පතල් දිස්ත්‍රික්කයක් වන බොරිනේජ් වෙත යාමට තීරණය කරයි. රෙපරමාදු දේවගැතිවරයෙකු ලෙස සේවය කළ තම පියාගේ සහයෝගය ලබා ගත් වින්සන්ට් ශුභාරංචි කමිටුවේ සිනොඩ් ලේකම් වෙත හැරේ. කමිටුව ඔහුව සහකාර දේශකයෙකු ලෙස පත් කරයි පරිවාස කාලය. ඔහු මුලින්ම පොටියුරාෂ් ගම්මානයට යවනු ලබන අතර පසුව මාස හයක කාලයක් වාස්මේස් ගම්මානයට යවනු ලැබේ.

ඔහු උනන්දුවෙන් වැඩ කිරීමට පටන් ගනී. ප්‍රදේශවාසීන්ගේ අන්ත දරිද්‍රතාවය ඔහු කෙරෙහි කෙතරම් ප්‍රබල හැඟීමක් ඇති කරයිද යත් ඔහු සතුව ඇති සියල්ල ඔවුන්ට ලබා දීමට ඔහු සූදානම්ය. ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙක් මෙසේ සිහිපත් කරයි: “වින්සන්ට් වැන්ගෝ ගමට පැමිණියේ සුන්දර වසන්ත දිනයකයි. කම්කරුවන්ගේ ජීවිතය ගැන දැනගත් ඔහු තම ඇඳුම් සියල්ල ඔවුන්ට ලබා දීමට තීරණය කළේය. ඔහු ඇඳ සිටි දේ හැර කමිසයක් හෝ මේස් ජෝඩුවක් ඉතිරි නොවූ පරිදි ඔහු අන්තිම දේ දුන්නේය. මගේ මව ඔහුට මෙසේ කීවාය: "වැන් ගෝ මහත්මයා, ඔබ එලෙස සොරකම් කිරීමට ඉඩ දුන්නේ කෙසේද?" ඔහු ඇයට පිළිතුරු දුන්නේ, “මම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මෙන් දුප්පතුන්ගේ මිතුරෙක්” කියායි. අම්මා අත උස්සලා කිව්වා: "දෙවියනේ, ඔයාට පිස්සු."

කෙසේ වෙතත්, පල්ලියේ බලධාරීන් වින්සන්ට්ගේ පරිත්‍යාගය සහ උදාරත්වය අගය කළේ නැත. මාස හයකට පසු ඔහු සේවයෙන් පහ කරන ලදී. සිනොඩල් කමිටුවේ ප්‍රකාශයක් මෙසේ පැවසීය: “වෑන් ගෝ මහතා අපගේ අපේක්ෂාවන්ට අනුව ජීවත් වූයේ නැත. කොන්දේසි විරහිත භක්තියකින් සහ ආත්ම පරිත්‍යාගයකින්, අවාසි සහගත අයට තම දේපළවලින් අවසන් කොටස ලබා දීමට ඔහුව පොලඹවන්නේ නම්, ඔහුට කතා කිරීමේ හැකියාව ද තිබේ නම්, ඔහු නිර්දෝෂී එවැන්ජලිස්තවරයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය. නමුත් වැන්ගෝ මහතාට දේශනා කිරීමේ කුසලයක් නැහැ.” අහෝ, වින්සන්ට් ඔහුගේ පියා මෙන් දිව බැඳ සිටියේය.

බලාපොරොත්තු සුන් වූ වැන් ගෝ බ්‍රසල්ස් වෙත පයින් පිටත් වේ. නව පරාජය ඔහුව කෙතරම් කම්පනයට පත් කළේද යත්, ඔහු මාස නවයක් තිස්සේ තමා තුළම ගිලී, කිසිවෙකු හමුවීමට හෝ කතා කළේ නැත. ඔහු තම සොහොයුරා වන තියෝට තමා ගැන මතක් කළ විට, වින්සන්ට් දැන් බරපතල ලෙස චිත්‍ර ඇඳීමේ යෙදී සිටින බව පෙනී ගියේය.

"චිත්‍රයේ ගිනිමය දියවන බඳුන" යනු වැන් ගොග් විසින්ම ඔහුගේ සහෝදර තියෝට ලියූ එක් ලිපියක ඔහුගේ කෘතියට ලබා දී ඇති නිර්වචනයයි. එය ස්වාමියාගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ සාරය ප්රකාශ කරයි. ඒ සියල්ල, මුල්ම කෘතිවල සිට නවතම දක්වා, හැඟීම්වල උපරිම තීව්‍රතාවය, උපරිම උෂ්ණත්වයයි. වැන්ගෝ කලාකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේ වසර දහයක් පමණි. එහෙත් ඔහු ඉතිරි කර ගිය දායාදය ප්‍රතිභාවකි. එතකොට කවුද මේක තේරුම් ගත්තේ?

පාන් කෑල්ලක් සඳහා ඇඳීම්

වැන්ගෝ තවමත් ඉතා දුප්පත් විය. ඔහු පාහේ යාචකයෙකු වන අතර ගුපිල් සමාගමේ සේවකයෙකු වන ඔහුගේ සහෝදර තියෝ මාසිකව ඔහුට මාරු කරන මුදලින් ජීවත් වේ. වින්සන්ට් ප්‍රවාහනය භාවිතා නොකරයි, ඔහු සෑම තැනකම ඇවිදියි, ඕනෑම දෙයක් අනුභව කරයි. ඔහු තම සහෝදරයාට මෙසේ ලියයි, “මම සමහර විට මගේ චිත්‍ර පාන් කැබැල්ලකට හුවමාරු කර ගන්නෙමි. නමුත් ඔබට රාත්‍රිය ගත කිරීමට සිදු වන්නේ එළිමහනකයි. වරෙක මම නිදාගත්තේ අතහැර දැමූ කරත්තයක, උදේ වන විට සම්පූර්ණයෙන්ම හිම වලින් සුදු වූ අතර තවත් වරෙක මම නිදාගත්තේ බුරුසු ලී ගොඩක ය. එහෙත්, මෙම අන්ත අවශ්‍යතාවය තුළ, මගේ පෙර ශක්තිය මා වෙත නැවත පැමිණෙන බව මට දැනේ. මම මටම කියමි: මම ඉවසන්නෙමි. මම නැවත පැන්සලක් ගෙන අඳින්නෙමි! ”

තියෝ තම සහෝදරයාගේ හැකියාවන් විශ්වාස කරන අතර ඔහුට උදව් කරයි. නමුත් දෙමාපියන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. ඔවුන් දැන් වින්සන්ට්ගේ අසාර්ථකත්වය ඔහුගේ මානසික රෝගයට දොස් පවරයි. ඔවුන් තම අසල්වාසීන් ඉදිරියේ ඔහු ගැන ලැජ්ජාවට පත් වන අතර, වැඩිමහල් වැන් ගොග් වින්සන්ට්ව පරීක්ෂාකාරී ඇස්වලින් ඈත්ව රෝහලක තැබීමට සැලැස්මක් සකස් කරයි. තියෝ මෙම සැලසුම් ඔහුගේ සහෝදරයාට හෙළි කරයි, සහ මෙය නව පහරක්වින්සන්ට් සඳහා, ඔහු අවසානයේ තම පියා කෙරෙහි විශ්වාසය නැති කර ගනී.

තියෝ තම සහෝදරයා කලාකරුවන්ගේ කවයට හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු ඔහුව බ්‍රසල්ස්හි ලන්දේසි චිත්‍ර ශිල්පී ඇන්ටන් වැන් රැපෑඩ් වෙත හඳුන්වා දෙන අතර, ඔහු වැන්ගෝට ඔහුගේ චිත්‍රාගාරයේ වැඩ කිරීමට අවසර දෙයි. නමුත් මුදල් නොමැතිකම නිසා වින්සන්ට් නැවතත් ගමට පැමිණේ.

ඔහු තම දෙමාපියන්ගෙන් වෙන්ව, ඇමුණුමක ජීවත් වේ කතෝලික පල්ලිය, එය රෙපරමාදු පියා කෝපයට පත් කරයි. ඔහු දවස පුරා වැඩ කරමින් වහලය යට අට්ටාලයේ නිදා ගනී. නින්දට යාමට පෙර, ඔහු සෑම විටම ඔහුගේ නළය ආලෝකවත් කරයි, ඔහු ඇඳේ අවසන් කරයි.

එදා වැන්ගෝ චිත්‍ර අඳින්නේ පැන්සලෙන්, හුණුවලින්, නමුත් සියල්ලටම වඩා තීන්තවලින්. ඇය බොහෝ විට බුරුසුවක් සහ තලයක් ද භාවිතා කරයි. ඔහු ස්වයං උගත් ය. ඔහු ඉංග්‍රීසි සිතුවම් වලට වඩාත් ආකර්ෂණය වන්නේ පොත් සහ සඟරා වල ප්‍රතිනිෂ්පාදන වලින් ඔහුගේ ශෛලිය වර්ධනය කරයි.

මෙම අවස්ථාවේදී, වැන්ගෝ අඳුරු වර්ණ භාවිතා කරයි, ඔහුගේ රූප ප්ලාස්ටික් නොවන සහ කෝණික වේ. තියෝ ඔහුට හැඟවුම්වාදීන්ගේ අත්දැකීම් වෙත යොමු කරයි, ඔහු වෙත හැරෙන ලෙස යෝජනා කරයි සැහැල්ලු වර්ණ, කළු යනු ස්වභාවික වර්ණයක් නොවන නිසා. නමුත් බ්‍රබන්ට් යුගයේ වැන්ගෝ එය විශ්වාස කරයි අඳුරු වර්ණයඔබ ඊටත් වඩා තද පැහැති තීන්තයක් අසල තැබුවහොත් එය විනිවිද පෙනෙන බව පෙනේ. ඔහු තීරණය කළ කලාකරුවාගේ දැක්ම මෙයයි හොඳම වැඩ. සියල්ලට පසු, වර්ණය තනිවම නොපවතී, එයට අර්ථය ඇත්තේ වෙනත් වර්ණවලින් වට වූ විට පමණක් වන අතර එය නිවැරදිව වටහා ගනී. කෙත්වල සහ ඔවුන්ගේ කුඩා ගොවිපලවල වැඩ කරන ගොවීන් සහ ගොවි කාන්තාවන් සරත් සෘතුවේ භූ දර්ශනය වෙනත් ආකාරයකින් පෙන්වන්නේ කෙසේද? එම කාලය තුළ වැන් ගොග්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ උච්චතම අවස්ථාව වූයේ ඔහුගේ "අර්තාපල් කන අය" චිත්‍රයයි.

වැන් ගෝගේ මුල් කෘති කිහිපයක් ඉතිරිව ඇත. බෝඩිං නිවාසවල නිවාස සහ ආහාර සඳහා ඔහු ගෙවූ එම චිත්‍ර අයිතිකරුවන් විසින් අවශ්‍ය යැයි සිතූ අරමුණු සඳහා භාවිතා කරන ලද අතර, පසුව ... කෘති ගිනි නිවන ස්ථානවල දැවී ගොස් අට්ටාලවල තෙතමනයෙන් කුණු වී ගියේය.

1885 මැයි 26 වන දින කනගාටුදායක සිදුවීමක් සිදු විය - වැන් ගොග්ගේ පියා මිය ගියේය. ඔහු පල්ලියේ එළිපත්ත මත මිය ගියේය. අවමංගල්‍යයෙන් පසු මව බ්‍රෙඩා වෙත යාමට තීරණය කරයි. නිවසේ අට්ටාලයේ ඇය තම වැඩිමහල් පුත්‍රයාගේ වැඩවලින් පිරී ඇති විශාල පපුවක් තබයි. අනවශ්ය කුණු. වැන්ගෝ මහත්මිය සහ ඇගේ දියණියන් සිතුවම්වල පණුවෙකු සිටිය හැකි යැයි බියෙන් පසුවන අතර, එය ඔවුන්ගේ නව නිවසේ ගෘහභාණ්ඩ විනාශ කරනු ඇත.

තියෝගේ ඒත්තු ගැන්වීම උදව්වක් නොවේ. අම්මා අධිෂ්ඨාන කර ඇත: "ඔහුගේ පියා සොහොනට එළවා දැමූ මේ පිස්සන්ට ඇය සමාව දෙන්නේ නැත." ඒ වගේම වැන්ගෝගේ මේ කෘති නැතිවෙලා.

කලාකරුවාගේ මරණයෙන් පසු, කීර්තිය ඔහු වෙත පැමිණි විට, පණිවිඩකරුවන් වෙළඳ සමාගම්ඔහුගේ වැඩ සඳහා විශාල මුදලක් ලබා දෙමින් බ්‍රබන්ට් පුරා සෙව්වේය. නමුත් ඔවුන්ට හමු වූයේ ආශ්චර්යමත් ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇති සිතුවම් කිහිපයක් පමණි.

"එදා කිසිවෙකු ඔහුව විශිෂ්ට ගුරුවරයෙකු ලෙස සැලකුවේ නැත."

ඒ වගේම Van Gogh තමා මේ වෙලාවේ පැරිසියේ ඉන්නේ. ඔහු තම මවට ගමන් කිරීමට උදව් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර අවසානයේ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය බිඳ වැටේ. පැරිසියේදී, වින්සන්ට් ගෝපිල් සමාගමේ නියෝජිතයෙකු ලෙස සේවය කරන සහ කලාකරුවන් සඳහා මක්කම වන මොන්ට්මාට්‍රේ හි ජීවත් වන තියෝ සමඟ රැඳී සිටියි. තියෝ භාරව සිටී කලාගාරය, එහිදී, ඔහුගේ ප්‍රධානීන්ගේ කැමැත්තට එරෙහිව, ඔහු තම හුරුපුරුදු තරුණ කලාකරුවන්ගේ සිතුවම් ප්‍රදර්ශනය කරයි: රෙනොයර්, මොනෙට්, ඩෙගාස්. Van Gogh මෙම සමාගමට කැමතියි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් තියෝ තම සහෝදරයා තීන්ත වෙළෙන්දා වන ටැන්ගුයි වෙත හඳුන්වා දෙන අතර, වින්සන්ට් ඔහුගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේදී පෝල් සෙසාන් හමුවෙයි. ඔවුන් එකිනෙකා හොඳින් තේරුම් ගනී, වැන් ගොග් අන් සියල්ලටම වඩා සෙසාන්ව වර්ණනා කරයි.

ඔහුගේ සහෝදරයාගේ උපදෙස් මත, ඔහු පැරිස් කලා ඇකඩමියේ පාඩම් කිරීමට තීරණය කර යුරෝපයේ සුප්‍රසිද්ධ ගුරුවරයා වන පී. කෝමන්ගේ පෞද්ගලික චිත්‍රාගාරයට ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස ඇතුළත් වේ. මෙහිදී ඔහු Impressionists ගේ කලාවට හුරු වේ. ඔහු ජපන් මුද්‍රණ වලටද ආකර්ෂණය වේ. මෙම කාලපරිච්ඡේදයේ වැන් ගෝගේ කෘතීන් තුළ, අඳුරු, පෘථිවි නාද සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ අතුරුදහන් වේ. පිරිසිදු නිල් වර්ණ, රන්වන් කහ සහ රතු නාද දිස්වන අතර ස්වාමියාගේ ගතික, ගලා යන බුරුසු පහර ලක්ෂණයක් වර්ධනය වේ.

"වෑන් ගෝග් විය හොඳ මිතුරා, නමුත් සියලුම උතුරේ වැසියන් මෙන් ඉතා සංයමයෙන් යුක්තයි, ”කොර්මන්ගේ ශිෂ්‍යයෙක් පසුව සිහිපත් කළේ, “අපගේ පැරිසියානු සමාජීයභාවය ඔහුව අපහසුතාවයට පත් කළේය, ඔහු හුදෙකලාව කැමති විය. දවසක් මම දැක්කා එයා සෝෆා එකක වාඩිවෙලා ඉන්න ගෑණු කෙනෙක්ව අඳිනවා. ඔහු ඇගේ රන්වන් සමට පුදුමාකාර ලෙස ගැලපෙන නිල් පැහැති බ්ලැන්කට්ටුවකින් ඇයව ඔතා ගත්තේය. ඊට පස්සේ මම ලියන්න පටන් ගත්තා. ඔහු මෙය කළේ අසාමාන්‍ය ජ්වලිතයකින්, වේගවත් පහරවල් සමඟ කඩදාසි මතට තීන්ත විසි කළේය. ඔහු තීන්ත හලමින් සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. එය ඔහුගේ ඇඟිලි වලින් ගලා ගියේය. පින්තූරයේ වර්ණ සන්තෘප්තිය හුදෙක් පුදුම සහගත විය. අපට වචන සොයාගත නොහැකි විය, එය සම්භාව්‍ය ශිල්පීය ක්‍රමවලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය.

පැරිස් යනු වැන් ගෝගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම සමෘද්ධිමත් කාල පරිච්ඡේදයකි. ඔහු එතරම් මූල්‍ය අවශ්‍යතා ඇති අයෙක් නොවේ. ඔහුගේ සිතුවම් විකිණීමට පටන් ගත් අතර, තියෝ තවමත් ඔහුට අනුග්‍රහය දක්වයි. ඔහු පැරිසියානු බොහීමියාවේ කවයට පිළිගනු ලැබේ. ඔහු වටා සමාන අදහස් ඇති මිනිසුන් සිටී. “ඔහු අපට අමුතු ලෙස පෙනුණි. ඇත්ත, ඔහු ප්‍රංශ, ඉංග්‍රීසි සහ ලන්දේසි මිශ්‍රණයකින් ඉතා ව්‍යාකූල ලෙස කතා කළේය, පැරිසියානු වැඩමුළුවල නිතිපතා එක් අයෙකු සිහිපත් කළ නමුත් කිසිවෙකු ඔහුව විශිෂ්ට ස්වාමියෙකු ලෙස සැලකුවේ නැත. හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, හැකියාවන් තිබුණා, හැමෝම එය දුටුවා.

වැන් ගොග් ද තමා ශ්‍රේෂ්ඨ ස්වාමියෙකු ලෙස නොසැලකූ අතර එතැනින් නතර වීමට අදහස් කළේ නැත. ඔහු හැඟීම්වාදයට කැමතියි, නමුත් ඔහුට තවදුරටත් අත්හදා බැලීමට අවශ්‍යයි. ඔහු ලුවර් හි රෙම්බ්‍රාන්ඩ්ගේ සිතුවම් දෙස දිගු වේලාවක් ගත කරයි, මෙඩිසි ගැලරියේ රූබන්ස්ගේ තාක්ෂණය අධ්‍යයනය කරයි. ස්වභාවධර්මයේ සුන්දරත්වය සරලව හා කලාත්මක ලෙස ප්‍රකාශ කරන ජපන් ලී කැටයම් ගැන ඔහු බෙහෙවින් පැහැදී සිටී.

නමුත් මෙම සාපේක්ෂ සමෘද්ධිය ඉක්මනින් අවසන් වේ. ධනවත් ලන්දේසි පවුලක ගැහැණු ළමයෙකු වන ජොහානා බොන්ගර් සමඟ විවාහ ගිවිස ගැනීමට තියෝ තීරණය කරයි. Montmartre හි මහල් නිවාසයේ තමා ඉක්මනින්ම අනවශ්‍ය බව වින්සන්ට් තේරුම් ගනී.

දකුණ, දකුණ!

ඔහු හිරු හා දීප්තිමත් වර්ණවලට ආකර්ෂණය වේ. 1888 දී ඔහු ආර්ල්ස් වෙත පදිංචියට ගියේය. වැන් ගොග් ගත කළ ආර්ල්ස් සහ අවුවර්න් හි ගිය අවුරුද්දේජීවිතය, ඔහු ඔහුගේ ප්රධාන කෘති නිර්මාණය කළේය. ඔහු හිරු රශ්මියෙන් තෙත් වූ භූ දර්ශන පින්තාරු කරයි, නමුත් හදිසියේම අශුභවාදී රූප ඒවායේ පසුබිමට එරෙහිව දිස්වන අතර එය නරඹන්නා වෙව්ලන්නට විය.

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ වැන් ගෝගේ වර්ණය කෙතරම් ශක්තිජනක ලෙස සංතෘප්ත වී ඇත්ද යත්, එහි සියලු බලය ප්‍රකාශ කිරීමට ප්‍රජනනය බල රහිත ය. ඔහුගේ මේ සිතුවම් එකවර තුන හතරකට වඩා නැරඹිය යුතු නැති බව කලා විචාරකයන්ගේ මතය වීම අහම්බයක් නොවේ. ඔවුන් නරඹන්නා යටපත් කරයි. ආර්ල්ස් හි රාත්‍රී ආපන ශාලාවක් - දැන් ඔබ දැනටමත් එහි ඇත, කහ ආලෝකයෙන් පිරී ඇත, හිස් මේස සහ හුදකලා වේටර් කෙනෙක් මැද සිටගෙන සිටිති. ඔබට ඉහළින් විශාල රන්වන් තරු වලින් පිරුණු විනිවිද පෙනෙන රාත්‍රී අහසකි. එය තනිකමේ සහ සදාකාලිකත්වයේ සංකේතයකි. ඇතුළත දුෂ්ටයන්ගේ තෝතැන්නක් ඇත, ආදරයක් නැත, කරුණාවක් නැත, ඔබට බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පිස්සු වැටිය හැකිය.

“නිල් සහ කොළ ආධාරයෙන් අපරාධයක් කිරීම එතරම් පහසු යැයි මම කිසි විටෙකත් නොසිතුවෙමි,” වැන් ගොග් තම සහෝදරයාට ඔහුගේ එක් ලිපියක වර්ණ හැකියාවන් ගැන ලියයි. "Night Cafe in Arles" සිතුවමේ ඔහු හිතාමතාම රෝස සහ රතු, මෘදු කොළ සහ තද කොළ සමපාත කරයි. ඔවුන් ක්‍රියාවෙහි ගතිකත්වය, උගුල තුළ රජ වන සියලුම භීෂණය සහ බිය ප්‍රකාශ කරයි, එහිදී සෑම කෙනෙකුම තම අපරාධය කරන, ඔවුන්ගේ ආත්මය හෝ මස් විකුණයි, යක්ෂයා සමඟ ගනුදෙනුවක් කරයි. ශෝක පීත්ත පටියක් වැනි කළු දළ සටහනකින්, හුස්ම හිර කරන බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ රාමුවකින් මුළු පින්තූරයම ඒකාබද්ධ වේ.

ආර්ල්ස් හි වැන්ගෝ වැඩ කළේ ඔහුගේ දින ගණන් කර ඇති බව දැන සිටි ආකාරයට ය. නිර්මාණශීලීත්වයේ අභ්‍යන්තර ගින්න ඔහුව දවා දැමීය. සයිප්‍රස් ගස් - මරණයේ ගස් - කැන්වස් මත වඩ වඩාත් විස්මිත ලෙස නිරූපනය වේ තද කොළසහ විශාල, සැලකිය යුතු ආඝාත. හැත්තෑවකට වැඩියි අන්තිම දවස්ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ කලාකරුවා දිනකට සිතුවම් හැත්තෑවක් අඳිනවා. ඔහු මිය ගිය දිනයේ අවසන් වරට නිම කළේ "කපුටු සහිත තිරිඟු වත්ත" ය. ජීවිතයේ රන් මුහුදට ඉහළින් මරණයේ කළු කුරුල්ලන්. මේ වැඩේත් එක්ක ස්වාමියා හැමෝගෙන්ම සමුගෙන තමන්ගේම මරණ දඬුවමට අත්සන් කළා.

බ්‍රබන්ට් හි දුර්වල රතු හිසකෙස් ඇති මිනිසාට එවැනි දෙයකට හැකියාව ඇති බවත්, ඔහු තමාගේම ඉරණම ඉටු කිරීමට ඇදහිය නොහැකි කැමැත්තක් ඇති දක්ෂයෙකු බවත් කිසිවෙකු විශ්වාස කළේ නැත.

නමුත් ඔහු තම ඉලක්කය සපුරා ගත් අතර සෑම විටම මෙන් ඔහුගේ ජීවිතයෙන් ඒ සඳහා ගෙවීය. දිගු අවුරුදුදුප්පත්කම, මුදල් නොමැතිකම සහ නින්දාව ඔහුගේ සෞඛ්‍යයට බලපෑවේ නැත. එය දැඩි ලෙස හානි විය. සැලසුම්වල උදාරත්වය, දැඩි වැඩ සහ සොච්චම් භෞතික පැවැත්ම මොළය වෙහෙසට පත් කළේය. සංජානනීය මානසික අස්ථාවරත්වය දරුණු ආබාධයක් බවට පත් විය. සාමාන්‍ය මිනිසුන්, ව්‍යාපාරිකයන්, කලාකරුවන්, ගණිකාවන් යන අයගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් - සාර්ථක හෝ අසාර්ථකත්වයෙන් මැමොන්ට සේවය කළ සෑම කෙනෙකුම, වැන් ගොග්ට පිස්සු විය.

ඔහුගේ මරණයට සති කිහිපයකට පෙර, රෝගාබාධයක් හේතුවෙන්, වැන්ගෝ ඔහුගේ චිත්‍රාගාරයේ රේසරයකින් ඔහුගේ කන කපා ගත්තේය! ඒ වගේම වින්සන්ට්ව රෝහලට ගෙන ගියේ අධික රුධිර වහනයක් සමඟයි. නමුත් මෑතකදී ජර්මානු කලා ඉතිහාසඥයින් K. Hoffman සහ W. Zeuricht විසින් ඔප්පු කරන ලද මෙම බිහිසුණු සිදුවීමේ තවත් අනුවාදයක් තිබේ. රේචල් නම් ගණිකාවක් සම්බන්ධයෙන් ගණිකා මඩමකදී බීමත් රණ්ඩුවකදී ගෝගුයින් විසින් වින්සන්ට්ගේ කන කඩුවකින් කපා දමන ලදී. දයානුකම්පිත වැන්ගෝ ඇයව විවාහ කර ගැනීමට සූදානම්ව සිටි නමුත් ඇය විනෝදය සඳහා ගෝගුයින් තෝරා ගත්තාය.

ලේ වැගිරෙන වින්සන්ට් ගෙදරදී ඔහුගේ හිස වෙළුම් පටියක් දමා, ඔහු ඉදිරිපිට කැඩපතක් සහ ලේන්සුවක් තබා, බුරුසු, කැන්වසයක් ගෙන, “කපන ලද කනකින් සහ පයිප්පයකින්” ස්වයං ඡායාරූපයක් පින්තාරු කිරීමට පටන් ගත් බව ඔවුහු පැවසූහ. තවත් එකක්, "බැන්ඩේජ් කළ කනක් සමඟ." මට ඒ දෙකම රේචල්ට දෙන්න ඕන වුණා. නමුත් වසර විස්සකින් ඇයව කෝටිපතියෙකු බවට පත් කළ හැකි සිතුවම් ඇය පිළිගත්තේ නැත. ප්‍රතිමූර්තියේ, කලාකරුවාගේ තොප්පියෙහි ලොම් නිරාවරනය වූ ස්නායු මෙන් කෙඳිරිගෑවේය.

වෛද්‍යවරු වැන්ගෝ ප්‍රතිකාර නියම කළ අතර ඔහුට සුවයක් දැනුනි. නමුත් රෝගය පහව ගියේ නැත. 1890 ජුලි 27 වන දින, Saint-Rémy-de-Provence හි, ප්ලීන වායුව වැඩ කරමින් සිටියදී, Van Gogh පිස්තෝලයකින් පපුවට වෙඩි තබා ගත්තේය. ඔහු තනිවම රෝහලට ගොස් පැය 29 කට පසු අධික රුධිර වහනයකින් මිය ගියේය. ඔහුගේ අවසන් වචන ආමන්ත්‍රණය කළේ පැරිසියේ සිට වේගයෙන් පැමිණි ඔහුගේ සහෝදර තියෝ වෙතය. "දුක සදහටම පවතිනු ඇත," වැන් ගොග් මුමුණමින් ඔහුගේ ඇස් වසා ගත්තේය. ඔහුගේ අළු, කම්මැලි මුහුණේ, තියෝ සිහිපත් කළේ, සහනයක් හදිසියේම දිස් වූ බවත්, එය පැහැදිලි වී, මරණයෙන් පසු සුමට වූවාක් මෙනි.

වික්ටෝරියා ඩයකෝවා

වින්සන්ට් වැන්ගෝ: "දුක සදහටම පවතිනු ඇත"

පශ්චාත්-හැඟීම්වාදී කලාකරු වින්සන්ට් වැන්ගෝ උපත ලැබුවේ මීට වසර 160 කට පෙර 1853 මාර්තු 30 වැනිදාය.

ස්වයං ඡායාරූපය, 1889.

වින්සන්ට් වැන්ගෝ අවුරුදු 37 ක් ජීවත් වූ අතර, එයින් ඔහු පින්තාරු කළේ අවසාන දහය පමණි. නීරස ළමා කාලය, තම මාමාගේ කලා වෙළෙඳාමේ සේවයට කැප වූ තරුණයෙක් - සෞභාග්‍යවත් සතුටක්වත් ගෙන නොදුන් වැඩ. එවිට කෙනෙකුගේ අසල්වැසියාට එවැන්ජලිස්ත සේවයේ ස්වරූපයෙන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය කෙරෙහි හදිසි ආවේගයක් ඇති වූ අතර එය ඔහුගේ ඥාතීන්ව එහි අන්තයෙන් බියට පත් කළේය.

මෙයින් පසුව පමණක් ඔහු පින්තාරු කිරීමට යොමු වූ අතර, වසර ගණනාවක පළමු අත්හදා බැලීම් වලින් පසුව ඔහු ප්රංශයට පිටත් විය. පෙළපොත බොහීමියානු ජීවිතය, මුදල් නොමැතිකම, absinthe, විසුරුවා හැරීම, ප්රගතිශීලී පිස්සුව, සියදිවි නසාගැනීම. විසිවන සියවස ආරම්භයේදී ඔහු අභිබවා ගිය මරණින් පසු කීර්තිය

පවුලේ සාමාජිකයන් වින්සන්ට් ගැන කතා කළේ නොමඟ ගිය, දුෂ්කර හා කම්මැලි දරුවෙකු ලෙස ය. පවුලෙන් පිටත, ඊට පටහැනිව, ඔහු නිහඬව හා කල්පනාකාරී විය. කලාකරුවාම ඔහුගේ ළමා කාලය ගැන කතා කළේ මෙසේය. "මගේ ළමා කාලය අඳුරු, සීතල සහ හිස් විය..."

වැන් ගොග් වයස අවුරුදු 18 දී.

1869-1876 දී වින්සන්ට් Goupil & Cie හි සේවය කළ අතර එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔහු කලා කෘති සමඟ දැන හඳුනා ගත්තේය. ඔහු සිතුවම් තේරුම් ගැනීමට සහ එය අගය කිරීමට පටන් ගත්තේය. පසුව, මිනිසුන් කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් පෙලඹී ඔහු පූජකයෙකු වීමට තීරණය කළේය. කෙසේ වෙතත්, 80 දශකය වන විට ඔහු කලාව කෙරෙහි උනන්දු විය

පින්තාරු කිරීම "අර්තාපල් කන" (1885).

“එහි දී, මම අවධාරණය කිරීමට උත්සාහ කළේ, පහනක් ආලෝකයෙන් ඔවුන්ගේ අර්තාපල් අනුභව කරන, ඔවුන් පිඟානට අත දිගු කරන අත්වලින්ම බිම හාරමින් සිටින බවයි, කැන්වසය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම ගැන කතා කරයි චරිත අවංකවම ඔවුන්ගේ ආහාර උපයා ගත්තා, - කලාකරුවා ඔහුගේ සිතුවම ගැන පැවසීය

"සපත්තු" 1886

1880 ගණන්වලදී වැන්ගෝ කලාවට යොමු විය. එම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඔහු පතල් කම්කරුවන්, ගොවීන් සහ ශිල්පීන් උනන්දුවෙන් පින්තාරු කළේය. සිතුවම් අඳුරු වර්ණවලින් වර්ණාලේප කර ඇති අතර එය මිනිස් දුක් වේදනා සහ මානසික අවපීඩනය පිළිබඳ වේදනාකාරී සංජානනයක ප්‍රතිඵලයකි. "සපත්තු" පින්තාරු කිරීම (1886). වැන් ගොග් මෙම සපත්තු මිලදී ගත් ආකාරය ඔහුගේ මිතුරෙකු සිහිපත් කළේය:

"මැක්කෝ කඩේකදී ඔහු පරණ, විශාල, අවුල් සහගත සපත්තු යුගලයක් - සමහර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නෙකුගේ සපත්තු - නමුත් පිරිසිදු හා අලුතින් ඔප දැමූ සපත්තු යුගලයක් මිලදී ගත්තේය. එක් සවස් වරුවේ, අධික වර්ෂාවක් පවතින විට, ඔහු ඒවා පැළඳගෙන, පාවහන් දිගේ ඇවිද ගියේය. පැරණි නගර පවුර මඩෙන් වැසී ගිය නිසා ඒවා වඩාත් සිත්ගන්නාසුළු විය.

"රූ ලෙපික් හි තියෝගේ මහල් නිවාසයේ සිට පැරීසියේ දර්ශනය"

1886-1888 දී වැන්ගෝ පැරිසියේ ජීවත් වූ අතර චිත්ර ශිල්පය හැදෑරීය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ වැන් ගෝගේ තලය සැහැල්ලු විය. "රූ ලෙපික් හි තියෝගේ මහල් නිවාසයේ සිට පැරීසියේ දර්ශනය" (1887). කලාකරුවා ඔහුගේ සහෝදර තියෝ සමඟ මෙම මහල් නිවාසයේ ජීවත් විය. සහෝදරයා මෙම මහල් නිවාසය ගැන කතා කළේ මේ ආකාරයට ය: “අපේ මහල් නිවාසයේ ඇති අපූරුම දෙය නම් ජනේලයෙන් මුළු නගරයම සහ මීඩොන්, ශාන්ත වලාකුළු සහ අනෙකුත් කඳු මෙන්ම අහසේ සුවිශේෂී දසුනක් තිබීමයි. සදාකාලිකව වෙනස් වන අහස සමඟ කඳු නැගීම මෙන් විශාල බව පෙනේ, ජනේලයෙන් ලැබෙන දර්ශනය බොහෝ කෘතිවල විෂය බව පෙනේ, එය දකින ඕනෑම කෙනෙකුට ඒ ගැන කවි ලිවිය හැකි බව මා සමඟ එකඟ වනු ඇත.

"Gauguin ගේ පුටුව"

1888 දී වැන්ගෝ ආර්ල්ස් වෙත පදිංචියට ගියේය. ඔහුගේ සිතුවම් දැන් එක්කෝ අව්ව වර්ණවලින් දිදුලන භූ දර්ශන වේ, නැතහොත් අශුභ, සිහිගන්වයි නපුරු සිහිනයරූප. පින්තාරු කිරීම "ගොනන්ගේ පුටුව" (1888). පෝල් ගෝගුයින් වැන්ගෝගේ මිතුරෙකි. මෙම සිතුවම සමඟ, කලාකරුවාට පෙන්වීමට අවශ්‍ය වූයේ හරියටම එවැනි හිස් පුටු බොහෝ විට අයිතිකරුවන්ගේ පුද්ගලාරෝපණය ලෙස සේවය කරන බවයි.

"ස්ටාර්ලයිට් රාත්රිය"

"තරු රැයක්" ලියා ඇත්තේ 1889 දී ය. වැන් ගොග්ට අවශ්‍ය වූයේ තරු පිරුණු රාත්‍රියක් සිතීමේ ශක්තියේ උදාහරණයක් ලෙස නිරූපණය කිරීමටයි, එය බලන විට අපට පෙනෙන දෙයට වඩා විශ්මයජනක ස්වභාවයක් නිර්මාණය කළ හැකිය. සැබෑ ලෝකය. සිතුවම නිම කිරීමෙන් පසු ඔහු තම සහෝදර තියෝට මෙසේ ලිවීය.

"මට තවමත් ආගම අවශ්‍ය වන්නේ එබැවිනි, මම රාත්‍රියේ නිවසින් පිටව ගොස් තරු ඇඳීමට පටන් ගතිමි."

"රතු මිදි වතු" 1888

මෙම සිතුවම වැන්ගෝගේ ජීවිත කාලය තුළ දකුණු ප්‍රංශයේ ආර්ල්ස් නගරයේ අඳින ලද්දකි. 1888 නොවැම්බරයේදී ඔහු තම සහෝදර තියෝට මෙසේ ලිවීය.

"කපුටු සහිත තිරිඟු කෙත"

ඔහුගේ මරණයට සතියකට පෙර වින්සන්ට් වැන් ගොග් ඔහුගේ මරණය සම්පූර්ණ කළේය අවසාන පින්තූරය"කපුටු සහිත තිරිඟු පිටිය" (1890). අබ්සින්ත අපයෝජනය කිරීම සහ කලාකරුවාගේ දැඩි වැඩ නිසා මානසික ආබාධ ඇති විය. ඔහු මානසික සෞඛ්‍ය සායන කිහිපයකම ප්‍රතිකාර ලැබුවා. 1890 ජුලි 27 වන දින, වැන්ගෝ සිතුවම් ද්‍රව්‍ය සමඟ ඇවිදීමට ගොස් පිස්තෝලයකින් හදවත ප්‍රදේශයට වෙඩි තබා ගත්තේය. ඔහු ජූලි 29 වන දින රුධිරය අහිමි වීමෙන් මිය ගියේය. ඥාතීන්ට අනුව, කලාකරුවාගේ අවසාන වචන වූයේ: "La tristesse durera toujours" ("දුක සදහටම පවතිනු ඇත")

"ඩොක්ටර් ගැචෙට්ගේ ඡායාරූපය", 1890.

මෙම සිතුවම ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර චිත්ර ශිල්පියා විසින් පින්තාරු කරන ලදී. වෛද්‍ය පෝල් ගැචෙට් වැන් ගෝගේ සෞඛ්‍යය නිරීක්ෂණය කළේය. සිතුවමේ ඔහු නිරූපනය කර ඇත්තේ ෆොක්ස්ග්ලොව් අතු (ඔහු බෙහෙත් පිළියෙළ කළ) සමඟ ය. මෙම කැන්වසය 1990 මැයි 15 වන දින ක්‍රිස්ටි වෙන්දේසියේදී ඩොලර් මිලියන 82.5 කට අලෙවි වූ අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මෙම කෘතිය වඩාත්ම ලැයිස්තුවේ ඉහළින්ම වැජඹුණි. මිල අධික සිතුවම්ඉදිරි වසර 15 තුළ.

"කපන ලද කනක් සහ පයිප්පයක් සහිත ස්වයං ඡායාරූපයක්"

එය 1990 ගණන්වල අගභාගයේදී ඩොලර් මිලියන 80-90 කට අලෙවි කරන ලදී කලාකරුවා සහ වැන් ගොග්ගේ මිතුරා වන පෝල් ගෝගුයින් ආර්ල්ස් (දකුණු ප්‍රංශය) වෙත පැමිණෙමින් සිටියදී නිර්මාණාත්මක වෙනස්කම් හේතුවෙන් ඔවුන් අතර ආරවුලක් ඇති විය. කෝපයට පත් වැන්ගෝ තම මිතුරාගේ හිසට වීදුරුවක් විසි කළ අතර, ගෝනෙන් පිටව යන බවට තර්ජනය කළේ එබැවිනි. කලකිරුණු වැන්ගෝ ඔහුගේ කන කපාගත්තේය

වින්සන්ට් වැන් ගෝගේ ජීවිතය, මරණය සහ වැඩ හොඳින් අධ්‍යයනය කර ඇත. මහා ලන්දේසි ජාතිකයා ගැන පොත් සහ මොනොග්‍රැෆ් දුසිම් ගණනක් ලියා ඇත, නිබන්ධන සිය ගණනක් ආරක්ෂා කර ඇති අතර චිත්‍රපට කිහිපයක් සාදා ඇත. එසේ තිබියදීත්, පර්යේෂකයන් නිරන්තරයෙන් කලාකරුවාගේ ජීවිතයෙන් නව කරුණු සොයා ගනී. මෑතකදී, පර්යේෂකයන් බුද්ධිමතෙකුගේ සියදිවි නසාගැනීමේ කැනොනිකල් අනුවාදය ප්‍රශ්න කර ඔවුන්ගේම අනුවාදයක් ඉදිරිපත් කර ඇත.

වැන් ගොග් චරිතාපදාන පර්යේෂකයන් වන ස්ටීවන් නයිෆේ සහ ග්‍රෙගරි වයිට් ස්මිත් විශ්වාස කරන්නේ කලාකරුවා සියදිවි නසා නොගත් නමුත් අනතුරකට ගොදුරු වූ බවයි. විද්යාඥයන් මෙම නිගමනයට පැමිණියේ පුළුල් ගවේෂණ කටයුතු සිදු කිරීමෙන් සහ කලාකරුවාගේ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ සහ මිතුරන්ගේ බොහෝ ලේඛන සහ මතකයන් අධ්යයනය කිරීමෙන් පසුවය.

ග්‍රෙගරි වයිට් ස්මිත් සහ ස්ටීව් නයිෆ්

නයිෆි සහ වයිට් ස්මිත් ඔවුන්ගේ කෘති සම්පාදනය කළේ “වෑන් ගොග්” ලෙසිනි. ජීවිතය". වැඩ කරන්න නව චරිතාපදානය ලන්දේසි කලාකරුවෙක්පර්යේෂකයන් සහ පරිවර්තකයින් 20 දෙනෙකු විසින් විද්‍යාඥයින්ට සක්‍රියව සහය ලබා දී තිබියදීත්, වසර 10 කට වැඩි කාලයක් ගත විය.

Auvers-sur-Oise හි කලාකරුවාගේ මතකය ප්රවේශමෙන් සංරක්ෂණය කර ඇත

පැරිසියේ සිට කිලෝමීටර 30 ක් දුරින් පිහිටි අවුවර්ස්-සර්-ඔයිස් නම් කුඩා නගරයේ හෝටලයකදී වැන්ගෝ මිය ගිය බව දන්නා කරුණකි. 1890 ජූලි 27 වන දින කලාකරුවා මනරම් වටපිටාව හරහා ඇවිදීමට ගිය බවත්, එම අවස්ථාවේදී ඔහු හදවත ප්‍රදේශයට වෙඩි තබා ගත් බවත් විශ්වාස කෙරිණි. උණ්ඩය ඉලක්කයට නොපැමිණි අතර පහළට ගියේය, එබැවින් තුවාලය බරපතල වුවද ක්ෂණික මරණයට හේතු නොවීය.

වින්සන්ට් වැන් ගොග් "කියවන්නා සහ හිරු සහිත තිරිඟු කෙත." Saint-Rémy, සැප්තැම්බර් 1889

තුවාල ලැබූ වැන්ගෝ නැවත සිය කාමරයට ගිය අතර එහිදී හෝටල් හිමියා වෛද්‍යවරයකු ඇමතීය. ඊළඟ දවසේ, කලාකරුවාගේ සහෝදරයා වන තියෝ, Auvers-sur-Oise වෙත පැමිණි අතර, මාරාන්තික වෙඩි තැබීමෙන් පැය 29 කට පසු, 1890 ජූලි 29 වන දින, අලුයම 1.30 ට, ඔහුගේ දෑතින් ඔහු මිය ගියේය. වැන් ගොග් කතා කළ අවසන් වචන වූයේ "La tristesse durera toujours" (දුක සදහටම පවතිනු ඇත).

Auvers-sur-Oise. මහා ලන්දේසි ජාතිකයා මියගිය දෙවන මහලේ "රවු" ආපනශාලාව

නමුත් Stephen Knife විසින් කරන ලද පර්යේෂණයකට අනුව, Van Gogh Auvers-sur-Oise තදාසන්න ප්‍රදේශයේ තිරිඟු කෙත්වල ඇවිදින්නට ගියේ ඔහුගේ ජීවිතය නැති කර ගැනීම සඳහා නොවේ.

"ඔහුව හඳුනන අය විශ්වාස කළේ ඔහු අහම්බෙන් ප්‍රදේශයේ යෞවනයන් කිහිප දෙනෙකු විසින් මරා දැමූ බවයි, නමුත් ඔහු ඔවුන්ව ආරක්ෂා කිරීමට තීරණය කර වරද භාර ගත්තේය."

ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ මෙම අමුතු කතාවට බොහෝ යොමු කිරීම් උපුටා දක්වමින් Nayfi එසේ සිතයි. කලාකරුවාට ආයුධයක් තිබුණාද? බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ, වින්සන්ට් වරක් කුරුල්ලන්ගේ රංචු බිය ගැන්වීම සඳහා රිවෝල්වරයක් ලබා ගත් නිසා, එය බොහෝ විට ස්වභාවධර්මයේ ජීවිතයෙන් ඔහුව ඇද ගැනීම වළක්වන ලදී. එහෙත් එදා වැන්ගෝ ආයුධයක් රැගෙන ගියේ දැයි කිසිවකුට නිශ්චිතව කිව නොහැක.

වින්සන්ට් වැන් ගොග් 1890 සහ දැන් ඔහුගේ අවසන් කාලය ගත කළ කුඩා වැසිකිලිය

නොසැලකිලිමත් මිනීමැරුම් අනුවාදය මුලින්ම ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ 1930 දී චිත්ර ශිල්පියාගේ චරිතාපදානයේ ප්රසිද්ධ පර්යේෂකයෙකු වන ජෝන් රෙන්වෝල්ඩ් විසිනි. රෙන්වාල්ඩ් Auvers-sur-Oise නගරයට ගොස් ඛේදජනක සිදුවීම තවමත් මතකයේ සිටින නිවැසියන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ කතා කළේය.

තම කාමරයේ සිටි තුවාලකරු පරීක්ෂා කළ වෛද්‍යවරයාගේ වෛද්‍ය වාර්තා වෙත ප්‍රවේශ වීමට ද ජෝන්ට හැකි විය. තුවාලයේ විස්තරයට අනුව, උණ්ඩය ස්පර්ශකයට ආසන්න පථයක් ඔස්සේ ඉහළ කොටසේ උදර කුහරය තුළට ඇතුළු වූ අතර එය පුද්ගලයෙකු තමාටම වෙඩි තබා ගන්නා අවස්ථා සඳහා කිසිසේත්ම සාමාන්‍ය නොවේ.

කලාකරුවාට වඩා මාස හයක් පමණක් ජීවත් වූ වින්සන්ට් සහ ඔහුගේ සහෝදර තියෝගේ සොහොන්

පොතේ, ස්ටීවන් නයිෆ් සිදු වූ දෙය පිළිබඳ ඉතා ඒත්තු ගැන්වෙන අනුවාදයක් ඉදිරිපත් කරයි, එහිදී ඔහුගේ තරුණ හඳුනන අය දක්ෂයාගේ මරණයේ වැරදිකරුවන් බවට පත්විය.

“යෞවනයන් දෙදෙනා ඒ කාලයේ වින්සන්ට් සමඟ නිතර මත්පැන් පානය කරන බව දැන සිටියහ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට කව්බෝයි ඇඳුමක් සහ දෝෂ සහිත පිස්තෝලයක් තිබූ අතර ඔහු කව්බෝයි සෙල්ලම් කළේය.

විද්‍යාඥයා විශ්වාස කරන්නේ අවිය නොසැලකිලිමත් ලෙස හැසිරවීම, එය ද දෝෂ සහිත වූ අතර, ස්වේච්ඡාවෙන් වෙඩි තැබීමකට තුඩු දුන් අතර, එමඟින් වැන් ගෝගේ බඩට මිය ගිය බවයි. යෞවනයන්ට තම වැඩිමහල් මිතුරාගේ මරණය අවශ්‍ය යැයි සිතිය නොහැක - බොහෝ දුරට එය නොසැලකිලිමත්කම නිසා සිදු වූ මිනීමැරුමක් විය හැකිය. උතුම් කලාකරුවා, තරුණයින්ගේ ජීවිත විනාශ කිරීමට අකමැති වූ අතර, වරද තමා මතට ගෙන, නිශ්ශබ්දව සිටින ලෙස පිරිමි ළමයින්ට නියෝග කළේය.

වෙළඳාමේ දෙවියන් එදිරිව දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය

“මගේ ළමා කාලය අඳුරු, සීතල, හිස් විය,” වැන් ගොග් සිහිපත් කළේය. තම වැඩිමහල් පුතාට ජීවිතයේ මාවතක් සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ ඔහුගේ පියා ඔහුට විශාල කලා හා වෙළඳ සමාගමක් වන ගුපිල් හි හේග් ශාඛාවේ රැකියාවක් ලබා දුන්නේය. එහි අයිතිකරු වූයේ වින්සන්ට්ගේ මාමාය. හොඳයි, ඔහු වෙළෙන්දෙකු බවට පත් විය. ඔහු ඉක්මනින්ම සමාගමේ ලන්ඩන් ශාඛාවට මාරු කරන ලදී. වැන්ගෝ උද්යෝගයෙන් වැඩ කළ බව පැවසිය නොහැක, නමුත් ඔහුගේ ව්යාපාරය හොඳින් සිදු විය. චිත්ර හා සිතුවම් ඔහුව ආකර්ෂණය කළේය.

වැන් ගෝ ලෝයර් පවුලේ නිවසේ කාමරයක් කුලියට ගත්තේය. මෙය පොහොසත් පවුලක් විය. නිවසේ හිමිකාරිය වන පූජකයාගේ වැන්දඹුව උර්සුලා ලෝයර් පිරිමි ළමයින් සඳහා පාසලක් පවත්වාගෙන ගියාය. උණුසුම්, සුවපහසු වාතාවරණයක් නිවස තුළ රජ විය. ඔහු අයිතිකරුගේ දියණිය වන දහනව හැවිරිදි එව්ජීනියා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. ඒ වගේම ඇය තරුණ ලන්දේසි ජාතිකයෙක් සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමක් කරනවා. නමුත් අවසානයේ වින්සන්ට් යෝජනා කිරීමට තීරණය කළ විට, ගැහැණු ළමයා දැනටමත් වෙනත් කෙනෙකු සමඟ විවාහ ගිවිසගෙන ඇති බව පෙනී ගියේය! මෙය දරුණු පහරකි - ඔහුගේ පළමු ගැඹුරු බලාපොරොත්තු සුන්වීම. මෑතක් වන තුරුම, බලාපොරොත්තුවෙන් පිරී, වැන්ගෝ ව්යාකූල විය. ඔහුට තනිකමක් හා රැවටීමක් දැනේ. ඒ වගේම ඔහු ලන්ඩනයෙන් පිටවෙලා එයාගේ දෙමාපියන්ගේ ගෙදර යනවා.

කෝපයට පත් කොටස් හිමියන් නොසැලකිලිමත් වෙළෙන්දා ඉවත් කරයි. නමුත් වැන්ගෝ මෙයින් කිසිසේත්ම කලබල වන්නේ නැත. ඔහු නව ආශාවකින් යටපත් වී ඇත - දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මිනිසුන්ට ගෙන ඒම, නින්දාවට හා අපහාසයට ලක් වූවන් කෙරෙහි අනුකම්පාව දැක්වීම. ඔහුට පැවිදි වීමට අවශ්‍යයි. වින්සන්ට් නැවත එංගලන්තයට පැමිණ සහකාර දේවගැතිවරයෙකු ලෙස රැකියාවක් සොයාගෙන ඔහුගේ පළමු දේශනාව දේශනා කරයි.

"තරුණයා තමා නොවේ"

වින්සන්ට් නත්තලට ගෙදර ආවා. දෙමාපියන් තම පුතාව ආදරයෙන් පිළිගත්තා. ඔවුන් තවමත් බලාපොරොත්තු වූයේ ඔහු පියවි සිහියට පැමිණ ගෞරවනීය ව්‍යාපාරිකයෙකු වනු ඇතැයි හෝ ... වින්සන්ට්ගේ මාමා ඔහුගේ බෑණාට ඩොඩ්‍රෙච්ට් හි පොත් සාප්පුවක ගණකාධිකාරීවරයෙකු ලෙස රැකියාවක් ලබා දීමට උදව් කරයි. ඒ වගේම ඔහු, අකෘතඥ, නොසැලකිලිමත් ලෙස වැඩ කරයි. ඔහු පැහැදිලිවම ගිණුම්කරණ වැඩවලට කැමති නැත. එකල වැන්ගෝව හඳුනන අයට ඔහු ඉතා අසාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක් ලෙස පෙනුනි. වින්සන්ට් කුලියට ගත් නිවසේ හිමිකරු සිහිපත් කළේ “ඔහු බොහෝ විට රාත්‍රී කෑමට නොපැමිණි අතර වීදිවල සැරිසැරුවේය. දිවා ආහාරය අතිරික්තයක් ලෙස සැලකේ. මගේ බිරිඳ ඔහුව සතුටු කිරීමට උත්සාහ කළත් ඔහු ඉතා ස්වල්පයක් කෑවේය. රාත්රියේදී ඔහු ඉටිපන්දමක් සමඟ නිවස පුරා සැරිසැරුවේය. මගේ අනෙක් කුලී නිවැසියන් තරුණයා තමා නොවන බව රහසින් කීවේය. ඔහු ගින්නක් ඇති කරයි කියා අපි බරපතල ලෙස බිය විය. මම කඩේ ඉඳලා ගෙදර ආපු ගමන්ම මම බයිබලයත් එක්ක ඉඳගත්තා. මම සටහන් තබා හෝ යමක් අඳිමින් සිටියෙමි. ඔහු දෙස බැලීම කණගාටුදායක විය. ලජ්ජාවට පත්වන තරමට නිහතමානී, වංක මුඛය, රතු හිසකෙස්, පැටලී ඇත. නමුත් මම සිතුවම් කිරීමට පටන් ගත් විට, මම පරිවර්තනය විය. මම කඩවසම් වුණා කියලා කෙනෙක් කියන්න පුළුවන්.

ජොහැන්නස් මාමා ඔහුව ප්‍රසිද්ධ විද්‍යාඥයෙකු සහ විශ්ව විද්‍යාල ගුරුවරයෙකු වන මොරිට්ස් මෙන්ඩෙස් ඩා කොස්ටා වෙත හඳුන්වා දෙන අතර ඔහුගේ තරුණ ඥාතියෙකුට උදව් කරන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටී. "අපගේ පළමු හමුවීම මට අමතක නොවන එකක් විය," ඩා කොස්තා පසුව සිහිපත් කළේය. - තරුණයා අඳුරු සහ නිහඬ විය. පැටලුණු රතු හිසකෙස්, ලප ගොඩක්, නරක දත්. පිටතින්, ඔහු ආකර්ශනීය නොවන බව පෙනේ. නමුත් සංවාදය ඉක්මනින් දිය වී ගිය අතර අපට පොදු භාෂාවක් හමු විය. ඇත්ත, ඔහුගේ අමුතුකම් මා පුදුමයට පත් කළේය. ඔහු බොහෝ විට ස්වයං-කොඩි ගසාගැනීමේ නිරත විය. නරක සිතුවිලි සඳහා ඔහු කසයෙන් පිටට පහර දුන්නේය. එසේ නොමැතිනම් ඔහුට ඇඳේ නිදා ගැනීමට අයිතියක් නොමැති බව තීරණය කළ ඔහු නිවස අගුළු දමා ඇති තුරු පාරේ ඇවිද ගියේය. ඉන්පසු ඔහු කොට්ටයක් හෝ බ්ලැන්කට්ටුවක් නොමැතිව ආර් ඒන් එකේ ඇඳට ගියේය. ශීත ඍතුවේ දී පවා ඔහු තමාව ඉතිරි කළේ නැත. බොහෝ විට ජනේලයෙන් ඔහු පාලම හරහා මා දෙසට ඇවිද යන ආකාරය මම බලා සිටියෙමි - කබායක් නොමැතිව, පොත් මිටියක් අතේ තබාගෙන. මගේ හිස තරමක් දකුණට ඇල වී ඇති අතර, එය විස්තර කිරීමට වචන සොයාගත නොහැකි තරම් දුකක් මගේ මුහුණේ තිබේ. අහෝ, වින්සන්ට් සතුව වර්ණ පිළිබඳ විශිෂ්ට ගුරුවරයෙකුගේ හැකියාව ඇති බව කිසිවක් මට එදා කීවේ නැත.

"මම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මෙන් දුප්පතුන්ගේ මිතුරෙක්මි"

කලකිරීම් නිසා වින්සන්ට් දේවධර්මාචාර්යවරයකු වීමට තිබූ දැඩි ආශාව සිසිල් කළේය. නමුත් ඔහු තවත් අදහසකින් ආභාෂය ලැබීය - ජනගහනයේ දුප්පත්ම කොටස් වෙත ඇදහිල්ල ගෙන ඒම. ඔහු දකුණු බෙල්ජියමේ අතහැර දැමූ සහ දුප්පත් පතල් දිස්ත්‍රික්කයක් වන බොරිනේජ් වෙත යාමට තීරණය කරයි. රෙපරමාදු දේවගැතිවරයෙකු ලෙස සේවය කළ තම පියාගේ සහයෝගය ලබා ගත් වින්සන්ට් ශුභාරංචි කමිටුවේ සිනොඩ් ලේකම් වෙත හැරේ. කමිටුව ඔහුව පරිවාසයේ සහකාර දේශකයෙකු ලෙස පත් කරයි. ඔහු මුලින්ම පොටියුරාෂ් ගම්මානයට යවනු ලබන අතර පසුව මාස හයක කාලයක් වාස්මේස් ගම්මානයට යවනු ලැබේ.

ඔහු උනන්දුවෙන් වැඩ කිරීමට පටන් ගනී. ප්‍රදේශවාසීන්ගේ අන්ත දරිද්‍රතාවය ඔහු කෙරෙහි කෙතරම් ප්‍රබල හැඟීමක් ඇති කරයිද යත්, ඔහු සතුව ඇති සියල්ල ඔවුන්ට ලබා දීමට ඔහු සූදානම්ය. ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙක් මෙසේ සිහිපත් කරයි: “වින්සන්ට් වැන්ගෝ ගමට පැමිණියේ සුන්දර වසන්ත දිනයකයි. කම්කරුවන්ගේ ජීවිතය ගැන දැනගත් ඔහු තම ඇඳුම් සියල්ල ඔවුන්ට ලබා දීමට තීරණය කළේය. ඔහු ඇඳ සිටි දේ හැර කමිසයක් හෝ මේස් ජෝඩුවක් ඉතිරි නොවූ පරිදි ඔහු අන්තිම දේ දුන්නේය. මගේ මව ඔහුට මෙසේ කීවාය: "වැන් ගෝ මහත්මයා, ඔබ එලෙස සොරකම් කිරීමට ඉඩ දුන්නේ කෙසේද?" ඔහු ඇයට පිළිතුරු දුන්නේ, “මම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මෙන් දුප්පතුන්ගේ මිතුරෙක්” කියායි. අම්මා අත උස්සලා කිව්වා: "දෙවියනේ, ඔයාට පිස්සු."

පාන් කෑල්ලක් සඳහා ඇඳීම්

වැන්ගෝ තවමත් ඉතා දුප්පත් විය. ඔහු පාහේ යාචකයෙකු වන අතර ගුපිල් සමාගමේ සේවකයෙකු වන ඔහුගේ සහෝදර තියෝ මාසිකව ඔහුට මාරු කරන මුදලින් ජීවත් වේ. වින්සන්ට් ප්‍රවාහනය භාවිතා නොකරයි, ඔහු සෑම තැනකම ඇවිදියි, ඕනෑම දෙයක් අනුභව කරයි. ඔහු තම සහෝදරයාට මෙසේ ලියයි, “මම සමහර විට මගේ චිත්‍ර පාන් කැබැල්ලකට හුවමාරු කර ගන්නෙමි. නමුත් ඔබට රාත්‍රිය ගත කිරීමට සිදු වන්නේ එළිමහනකයි. වරෙක මම නිදාගත්තේ අතහැර දැමූ කරත්තයක, එය උදේ වන විට සම්පූර්ණයෙන්ම හිම වලින් සුදු වූ අතර තවත් වරෙක මම නිදාගත්තේ බුරුසු ලී ගොඩක ය. එහෙත්, මෙම අතිශය අවශ්‍යතාවය තුළ, මගේ පෙර ශක්තිය මා වෙත නැවත පැමිණෙන බව මට දැනේ. මම මටම කියමි: මම ඉවසන්නෙමි. මම නැවත පැන්සලක් ගෙන අඳින්නෙමි! ”

තියෝ තම සහෝදරයාගේ හැකියාවන් විශ්වාස කරන අතර ඔහුට උදව් කරයි. නමුත් දෙමව්පියන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. ඔවුන් දැන් වින්සන්ට්ගේ අසාර්ථකත්වය ඔහුගේ මානසික රෝගයට දොස් පවරයි. ඔවුන් තම අසල්වාසීන් ඉදිරියේ ඔහු ගැන ලැජ්ජාවට පත් වන අතර, වැඩිමහල් වැන් ගොග් වින්සන්ට්ව පරීක්ෂාකාරී ඇස්වලින් ඈත්ව රෝහලක තැබීමට සැලැස්මක් සකස් කරයි. තියෝ මෙම සැලසුම් ඔහුගේ සහෝදරයාට හෙළි කරයි, මෙය වින්සන්ට්ට නව පහරක් - අවසානයේ ඔහුට තම පියා කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය නැති වේ.

ඔහු තම දෙමාපියන්ගෙන් වෙන්ව කතෝලික පල්ලියේ ඇමුණුමක ජීවත් වන අතර එය ඔහුගේ රෙපරමාදු පියාගේ කෝපයට හේතු වේ. ඔහු දවස පුරා වැඩ කරමින් වහලය යට අට්ටාලයේ නිදා ගනී. නින්දට යාමට පෙර, ඔහු සෑම විටම ඔහුගේ නළය ආලෝකවත් කරයි, ඔහු ඇඳේ අවසන් කරයි.

මෙම අවස්ථාවේදී, වැන්ගෝ අඳුරු වර්ණ භාවිතා කරයි, ඔහුගේ රූප ප්ලාස්ටික් නොවන සහ කෝණික වේ. කළු යනු ස්වභාවධර්මයට ස්වභාවික වර්ණයක් නොවන බැවින්, ඔහු සැහැල්ලු වර්ණවලට හැරෙන ලෙස යෝජනා කරමින්, හැඟීම්වාදීන්ගේ අත්දැකීම් වෙත තියෝ ඔහුට පෙන්වා දෙයි. නමුත් බ්‍රබන්ට් යුගයේ වැන්ගෝ විශ්වාස කළේ ඊටත් වඩා තද පැහැති තීන්තයක් ඒ අසල තැබුවහොත් අඳුරු පැහැය විනිවිද පෙනෙන බවයි. ඔහුගේ හොඳම කෘති තීරණය කළ කලාකරුවාගේ දැක්ම මෙයයි. සියල්ලට පසු, වර්ණය තනිවම නොපවතී, එයට අර්ථය ඇත්තේ වෙනත් වර්ණවලින් වට වූ විට පමණක් වන අතර එය නිවැරදිව වටහා ගනී. කෙත්වල සහ ඔවුන්ගේ කුඩා ගොවිපලවල වැඩ කරන ගොවීන් සහ ගොවි කාන්තාවන් සරත් සෘතුවේ භූ දර්ශනය වෙනත් ආකාරයකින් පෙන්වන්නේ කෙසේද? එම කාලය තුළ වැන් ගෝගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ උච්චතම අවස්ථාව වූයේ ඔහුගේ "අර්තාපල් කන අය" චිත්‍රයයි.

1885 මැයි 26 වන දින කනගාටුදායක සිදුවීමක් සිදු විය - වැන් ගොග්ගේ පියා මිය ගියේය. ඔහු පල්ලියේ එළිපත්ත මත මිය ගියේය. අවමංගල්‍යයෙන් පසු මව බ්‍රෙඩා වෙත යාමට තීරණය කරයි. නිවසේ අට්ටාලයේ ඇය අනවශ්‍ය කුණු කූඩයක් මෙන් තම වැඩිමහල් පුතාගේ වැඩවලින් ඉහළට පුරවා ඇති විශාල පපුවක් තබයි. වැන්ගෝ මහත්මිය සහ ඇගේ දියණියන් සිතුවම්වල පණුවෙකු සිටිය හැකි යැයි බියෙන් පසුවන අතර, එය ඔවුන්ගේ නව නිවසේ ගෘහභාණ්ඩ විනාශ කරනු ඇත.

කලාකරුවාගේ මරණයෙන් පසු, කීර්තිය ඔහු වෙත පැමිණි විට, වෙළඳ සමාගම්වල දූතයන් බ්‍රබන්ට් සියල්ලම සෝදිසි කර, ඔහුගේ කෘති සඳහා විශාල මුදලක් ලබා දුන්නේය. නමුත් ඔවුන්ට හමු වූයේ ආශ්චර්යමත් ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇති සිතුවම් කිහිපයක් පමණි.

"එදා කිසිවෙකු ඔහුව විශිෂ්ට ගුරුවරයෙකු ලෙස සැලකුවේ නැත."

ඒ වගේම Van Gogh තමා මේ වෙලාවේ පැරිසියේ ඉන්නේ. ඔහු තම මවට ගමන් කිරීමට උදව් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර අවසානයේ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය බිඳ වැටේ. පැරිසියේදී, වින්සන්ට් ගෝපිල් සමාගමේ නියෝජිතයෙකු ලෙස සේවය කරන සහ කලාකරුවන් සඳහා මක්කම වන මොන්ට්මාට්‍රේ හි ජීවත් වන තියෝ සමඟ රැඳී සිටියි. තියෝ කලාගාරයක් පවත්වාගෙන යන අතර, එහිදී ඔහුගේ ප්‍රධානීන්ගේ කැමැත්තට පටහැනිව, ඔහු තම හුරුපුරුදු තරුණ කලාකරුවන් වන රෙනොයර්, මොනෙට්, ඩෙගාස්ගේ සිතුවම් ප්‍රදර්ශනය කරයි. Van Gogh මෙම සමාගමට කැමතියි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් තියෝ තම සහෝදරයා තීන්ත වෙළෙන්දා වන ටැන්ගුයි වෙත හඳුන්වා දෙන අතර, වින්සන්ට් ඔහුගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේදී පෝල් සෙසාන් හමුවෙයි. ඔවුන් එකිනෙකා හොඳින් තේරුම් ගනී, වැන් ගොග් අන් සියල්ලටම වඩා සෙසාන්ව වර්ණනා කරයි.

"වෑන් ගොග් හොඳ මිතුරෙකි, නමුත් සියලුම උතුරේ වැසියන් මෙන් ඉතා සංයමයෙන් යුක්ත විය," කෝමන්ගේ ශිෂ්‍යයෙක් පසුව සිහිපත් කළේ, "අපගේ පැරිසියානු සමාජීයභාවය ඔහුව අපහසුතාවයට පත් කළේය, ඔහු හුදකලාව කැමති විය. දවසක් මම දැක්කා ඔහු සෝෆා එකක වාඩි වී සිටින කාන්තාවක් අඳිනවා. ඔහු ඇගේ රන්වන් සමට පුදුමාකාර ලෙස ගැලපෙන නිල් පැහැති බ්ලැන්කට්ටුවකින් ඇයව ඔතා ගත්තේය. ඊට පස්සේ මම ලියන්න පටන් ගත්තා. ඔහු මෙය කළේ අසාමාන්‍ය ජ්වලිතයකින්, වේගවත් පහරවල් සමඟ කඩදාසි මතට තීන්ත විසි කළේය. ඔහු තීන්ත හලමින් සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. එය ඔහුගේ ඇඟිලි වලින් ගලා ගියේය. පින්තූරයේ වර්ණ සන්තෘප්තිය හුදෙක් පුදුම සහගත විය. අපට වචන සොයාගත නොහැකි විය, එය සම්භාව්‍ය ශිල්පීය ක්‍රමවලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය.

පැරිස් යනු වැන් ගෝගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම සමෘද්ධිමත් කාල පරිච්ඡේදයකි. ඔහු එතරම් මූල්‍ය අවශ්‍යතා ඇති අයෙක් නොවේ. ඔහුගේ සිතුවම් විකිණීමට පටන් ගත් අතර තියෝ තවමත් ඔහුට අනුග්‍රහය දක්වයි. ඔහු පැරිසියානු බොහීමියාවේ කවයට පිළිගනු ලැබේ. ඔහු වටා සමාන අදහස් ඇති මිනිසුන් සිටී. “ඔහු අපට අමුතු ලෙස පෙනුණි. ඇත්ත, ඔහු ප්‍රංශ, ඉංග්‍රීසි සහ ලන්දේසි මිශ්‍රණයකින් ඉතා ව්‍යාකූල ලෙස කතා කළේය, පැරිසියානු වැඩමුළුවල නිතිපතා එක් අයෙකු සිහිපත් කළ නමුත් කිසිවෙකු ඔහුව විශිෂ්ට ස්වාමියෙකු ලෙස සැලකුවේ නැත. හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, හැකියාවන් තිබුණා, හැමෝම එය දුටුවා.

දකුණ, දකුණ!

ඔහු හිරු හා දීප්තිමත් වර්ණවලට ආකර්ෂණය වේ. 1888 දී ඔහු ආර්ල්ස් වෙත ගියේය. වැන් ගොග් සිය ජීවිතයේ අවසාන වසර ගත කළ ආර්ල්ස් සහ අවුවර්න් හි ඔහු සිය ප්‍රධාන කෘති නිර්මාණය කළේය. ඔහු හිරු රශ්මියෙන් තෙත් වූ භූ දර්ශන පින්තාරු කරයි, නමුත් හදිසියේම අශුභවාදී රූප ඒවායේ පසුබිමට එරෙහිව දිස්වන අතර එය නරඹන්නා වෙව්ලන්නට විය.

ආර්ල්ස් හි වැන්ගෝ වැඩ කළේ ඔහුගේ දින ගණන් කර ඇති බව දැන සිටි ආකාරයට ය. නිර්මාණශීලීත්වයේ අභ්‍යන්තර ගින්න ඔහුව දවා දැමීය. සයිප්‍රස් ගස් - මරණයේ ගස් - විස්මිත තද කොළ පැහැයෙන් සහ විශාල, කැපී පෙනෙන පහරවල් වලින් පින්තාරු කරන ලද කැන්වස් මත වැඩි වැඩියෙන් දිස් වේ. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දින හැත්තෑව තුළ කලාකරුවා දිනකට සිතුවම් හැත්තෑවක් අඳියි. ඔහු මිය ගිය දිනයේ අවසන් වරට නිම කළේ "කපුටු සහිත තිරිඟු වත්ත" ය. ජීවිතයේ රන් මුහුදට ඉහළින් මරණයේ කළු කුරුල්ලන්. මේ වැඩේත් එක්ක ස්වාමියා හැමෝගෙන්ම සමුගෙන තමන්ගේම මරණ දඬුවමට අත්සන් කළා.

නමුත් ඔහු තම ඉලක්කය සපුරා ගත් අතර සෑම විටම මෙන් ඔහුගේ ජීවිතයෙන් ඒ සඳහා ගෙවීය. දිගු කලක් දුප්පත්කම, මුදල් නොමැතිකම සහ නින්දාව ඔහුගේ සෞඛ්යයට බලපෑවේ නැත. එය දැඩි ලෙස හානි විය. සැලසුම්වල උදාරත්වය, දැඩි වැඩ සහ සොච්චම් භෞතික පැවැත්ම මොළය වෙහෙසට පත් කළේය. සංජානනීය මානසික අස්ථාවරත්වය දරුණු ආබාධයක් බවට පත් විය. සාමාන්‍ය මිනිසුන්, ව්‍යාපාරිකයන්, කලාකරුවන්, ගණිකාවන් යන අයගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් - සාර්ථකත්වය ඇතිව හෝ නැතිව මැමොන්ට සේවය කළ සෑම කෙනෙකුම, වැන්ගෝට පිස්සු විය.

වෛද්‍යවරු වැන්ගෝ ප්‍රතිකාරය නියම කළ අතර ඔහුට සුවයක් දැනුනි. නමුත් රෝගය පහව ගියේ නැත. 1890 ජුලි 27 වන දින, Saint-Rémy-de-Provence හි, ප්ලීන වායුව වැඩ කරමින් සිටියදී, Van Gogh පිස්තෝලයකින් පපුවට වෙඩි තබා ගත්තේය. ඔහු තනිවම රෝහලට ගොස් පැය 29 කට පසු අධික රුධිර වහනයකින් මිය ගියේය. ඔහුගේ අවසන් වචන ආමන්ත්‍රණය කළේ පැරිසියේ සිට වේගයෙන් පැමිණි ඔහුගේ සහෝදර තියෝ වෙතය. "දුක සදහටම පවතිනු ඇත," වැන් ගොග් මුමුණමින් ඔහුගේ ඇස් වසා ගත්තේය. ඔහුගේ අළු, කම්මැලි මුහුණේ, තියෝ සිහිපත් කළේ, සහනයක් හදිසියේම දිස් වූ බවත්, එය පැහැදිලි වී, මරණයෙන් පසු සුමට වූවාක් මෙනි.

වික්ටෝරියා ඩයකෝවා

දුක සදහටම පවතිනු ඇත ...

මගේ හදවත නිශ්ශබ්ද හා හිස් විය
සතුට තඹ සතයක් මෙන් වියැකී ගියේය,
නිරුත්තරභාවයේ ගිලී දුකට පත්වේ
තනිකම ඔබේ සිරුර වෙව්ලනවා

උදාසීනත්වය මගේ පියාපත් කැඩී ගියේය
තවදුරටත් වලාකුළු වලට නැගෙන්න එපා,
දුර්වල බෙලහීනතාවයෙන් මම හුස්ම හිරවෙනවා
ඇලෙන සුළු මලානික ස්වභාවයක් ආත්මය දෙස බලයි

විඤ්ඤාණය ක්ෂය වීමෙන් පිරී ඇත
හිරිවැටුණු පපුවේ තට්ටු කිරීම යන්තම් ඇසෙන්නේ නැත,
දුක්ඛිතභාවය බලාපොරොත්තු රහිත බවකින් යුක්ත වේ
වාසනාවකට, මාර්ගය තවමත් සොයාගත නොහැක ...

ගැඹුරු මඩ ගොහොරුවක් මාව පහළට ඇද දමයි
මට දණින් නැගිටින්න තරම් උවමනාවක් නෑ..
මකුළු දැල්වලින් ඔතා තුවාල වූ හැඟීම්
දැඩි වහල්භාවයේ සම්පූර්ණයෙන්ම අල්ලා ගනු ලැබේ

වසරින් වසර කාලය දිරිගන්වන සුළුය
දුක පහව යන තුරු මම තවමත් බලා සිටිමි,
බර පමණක් දැඩි පීඩනය;
මේ ලෝකයේ මගේ වේදනාව සුව නොවනු ඇත ...

කපුටන් සහිත තිරිඟු කෙත්. වින්සන්ට් වැන් ගෝ. 1890
*දුක සදහටම පවතිනු ඇත - මැරෙන වචනකලාකරු.

සල්ලාලකමටත් වඩා දුක සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ඉරා දැමූ හදවත් වල ප්‍රීතිමත් හිමිකරුවන් වන අපට හානි කරයි.
පින්තාරු කිරීම අධික මිල අධික පෙම්වතියක් වැනි ය: මුදල් නොමැතිව ඔබට කිසිවක් කළ නොහැකි අතර සෑම විටම ප්රමාණවත් මුදලක් නොමැත.
අවසානයේදී, පුද්ගලයෙකු මේ ලෝකයේ ජීවත් වන්නේ විනෝදය සඳහා නොවන අතර, ඔබ අන් අයට වඩා හොඳ විය යුතු බව කිසිසේත්ම අවශ්‍ය නොවේ.
ඇඳීම යනු කුමක්ද? ඔබට දැනෙන දේ සහ ඔබට කළ හැකි දේ අතර ඇති යකඩ බැම්ම බිඳ දැමීමේ හැකියාව මෙයයි.
අපේ භූමික ජීවිතය මාර්ග ගමනක් වැනිය දුම්රිය. ඔබ වේගයෙන් ධාවනය කරන අතර ඉදිරියෙන් ඇති දේ හෝ, වඩාත්ම වැදගත් ලෙස, දුම්රිය එන්ජිම නොපෙනේ.
මට පහර දුන්නත්, මම බොහෝ විට වැරදි කරමි, මම බොහෝ විට වැරදියි - මේ සියල්ල එතරම් බියජනක නොවේ, මන්ද මූලික වශයෙන් මම තවමත් නිවැරදි ය.
අනවශ්‍ය වැරදි සිදු වුවද, පටු මනසකින් හා ඕනෑවට වඩා කල්පනාකාරී වීමට වඩා උණුසුම් හදවතක් තිබීම හොඳය.
අත්දැකීම් සහ අවධානයට ලක් නොවූ එදිනෙදා වැඩ පමණක් කලාකරුවෙකු පරිණත වන අතර වඩාත් සත්‍ය හා සම්පූර්ණ දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි.
මම ජීවිතයේ මගේ හිස ටිකක් ඉහළට ඔසවන්නට සමත් වුවද, මම තවමත් එයම කරමි - මට හමු වූ පළමු පුද්ගලයා සමඟ පානය කර වහාම ඔහුට ලියන්න.
වැදගත්ම දෙය නම් ඔබේ යුතුකම පැහැර හැරීම සහ එය පැමිණි විට කිසිදු සම්මුතියක් නොකිරීමයි. ණය යනු නිරපේක්ෂ දෙයකි.
ක්රිස්තුස් ජීවත් විය පිරිසිදු ජීවිතයඔහු කිරිගරුඬ, මැටි සහ තීන්ත නොසලකා හැර ජීවමාන මස් මත වැඩ කළ නිසා ඔහු ශ්‍රේෂ්ඨතම කලාකරුවා විය.
පොත් කියවන විට, සිතුවම් දෙස බලන විට, සැකයක් හෝ පසුබට නොවිය යුතුය: යමෙකු තමා ගැන විශ්වාස කළ යුතු අතර ලස්සන දේ සොයා ගත යුතුය.
මම හිතන්නේ මොකක්ද කියලා ගොඩක් මිනිස්සුආදරය, ඔහු වඩාත් දැඩි ලෙස ක්රියා කිරීමට අවශ්ය: හැඟීමක් පමණක් ඉතිරි වන ආදරය, මම කවදාවත් සැබෑ ආදරය ලෙස හඳුන්වන්නේ නැහැ.
කලාවේ බොහෝ අලංකාරයක් තිබේ! තමා දුටු සෑම දෙයක්ම මතක තබා ගන්නා තැනැත්තා කිසි විටෙකත් සිතීමට ආහාර නොමැතිව ඉතිරි නොවනු ඇත, කිසි විටෙකත් සැබවින්ම තනි නොවනු ඇත.
උත්කෘෂ්ට ප්‍රදර්ශන සංවිධානය කිරීම නොව, ජනතාව වෙත හැරී සෑම නිවසකම සිතුවම් හෝ ප්‍රතිනිෂ්පාදන එල්ලා ඇති බව සහතික කිරීමට කටයුතු කිරීම අපට වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.
උච්චාරණය කිරීමට පහසු තරම් නිෂ්ඵල දිගු නමුත් හිස් කතා කිරීමට වඩා අඩුවෙන් පැවසීම වඩා හොඳය, නමුත් බොහෝ තේරුමක් ඇති වචන තෝරා ගැනීම වඩා හොඳය.
පුද්ගලයෙකුට අවශ්‍ය වන්නේ ආදරය ලැබීමට සුදුසු දෙයට නිරන්තරයෙන් ආදරය කළ යුතු අතර, නොවැදගත්, නුසුදුසු හා නොවැදගත් වස්තූන් මත ඔහුගේ හැඟීම් නාස්ති නොකරන්න, එවිට ඔහු ශක්තිමත් සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඇති වනු ඇත.
මගේ මතය අනුව, මම බොහෝ විට, සෑම දිනකම නොව, අතිවිශිෂ්ට ධනවත් - මුදලින් නොව, නමුත් මගේ ආත්මය සහ හදවත කැප කළ හැකි, මා ප්‍රබෝධමත් කරන සහ මගේ ජීවිතයට අර්ථයක් ලබා දෙන යමක් මගේ කාර්යයේ සොයා ගන්නා බැවිනි.
ඔබ ඔබේ අඩුපාඩු ඕනෑවට වඩා බැරෑරුම් ලෙස නොගත යුතුය, මන්ද ඒවා නොමැති අය තවමත් එක දෙයකින් පීඩා විඳිති - අඩුපාඩු නොමැතිකම; තමන් පරිපුර්ණ ප්‍රඥාව ලබා ඇතැයි විශ්වාස කරන තැනැත්තා නැවතත් මෝඩ භාවයට පත් වුවහොත් යහපත් වනු ඇත.
ජීවිතයේ සදාකාලිකත්වය, කාලයෙහි අනන්තය, මරණයේ නොපැවැත්ම, ආත්මයේ පැහැදිලිකම සහ ආත්ම පරිත්‍යාගය ප්‍රධාන සත්‍යය ලෙස තහවුරු කළ දාර්ශනිකයන්, ඉන්ද්‍රජාලිකයන් යනාදීන්ගෙන් එකම තැනැත්තා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය. අවශ්ය කොන්දේසියසහ පැවැත්ම සඳහා සාධාරණීකරණය.
එය කෙතරම් නරකද යන්න තවමත් කුතුහලයකි ද්රව්යමය වශයෙන්සියලු කලාකරුවන් සඳහා ජීවිත - කවියන්, සංගීතඥයන්, චිත්ර ශිල්පීන්, පවා වඩාත්ම සාර්ථක ... මේ සියල්ල මතු කරයි සදාකාලික ප්රශ්නය: ඒ සියල්ල මිනිස් ජීවිතයඑය අපට විවෘතද? මරණයෙන් කෙළවර වන එයින් අඩක් පමණක් අප දන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද?
බඩේ අමාරුවෙන් පෙළෙන ඕනෑම කෙනෙකුට නිදහස් කැමැත්තක් නැත.
සියදිවි නසා ගන්නවාට වඩා ඔබේ සතුට වෙනුවෙන් ජීවත් වීම හොඳය.
පින්තාරු කිරීම සඳහා උදාසීනත්වය විශ්වීය හා කල් පවතින ප්රපංචයකි.
ඔබ ගැන දැන ගැනීම දුෂ්කර ය. කෙසේ වෙතත්, ඔබම ලිවීම පහසු නැත.
තනිකම යනු බන්ධනාගාරයක් වැනි විශාල අවාසනාවකි.
මම පිස්සුවට බය වෙන එක නවත්තන්නෙ ඒකෙන් පීඩාවට පත්වෙන අයව ළඟින් දැක්කම.
දකුණේ මිනිස්සු හොඳයි, හාමුදුරුවො වුණත් විනීත කෙනෙක් වගේ.
මම මගේ ජීවිතයෙන් මගේ වැඩවලට ගෙව්වා, එය මගේ සිහිබුද්ධියෙන් අඩක් අහිමි විය.
සමාජය අධ්‍යයනය කිරීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීම එයට සදාචාරය කියවීමට වඩා වැඩි ය.
අපි සොයන්නේ බුරුසු පහරේ සමතුලිතතාවයට වඩා චින්තනයේ තීව්‍රතාවය නොවේද?
එකම සතුට, ප්‍රත්‍යක්ෂ ද්‍රව්‍යමය සතුට, සැමවිටම තරුණ විය යුතුය.
අපට අවශ්‍ය උත්තේජකය, ගිනි පුළිඟුව ආදරය මිස අධ්‍යාත්මික ආදරය නොවේ.
පොතක් යනු සියලුම සාහිත්‍ය කෘති පමණක් නොව හෘද සාක්ෂිය, හේතුව සහ කලාව ද වේ.
අපේ සිතුවම් අප වෙනුවෙන් කතා කළ යුතුයි. අපි ඔවුන්ව නිර්මාණය කළා, ඒවා පවතිනවා, ඒක තමයි වැදගත්ම දේ.
සාමාන්‍ය මිනිසුන් කවුද? සමහරවිට ගණිකා මඩම් බවුන්සර්ලා හැමවිටම නිවැරදියි නේද?
ඔබ ඉගෙන ගන්නා දේ පුද්ගලික අත්දැකීම, ඉක්මනින් ලබා නොදෙන නමුත් මොළයේ ගැඹුරට කාවැදී ඇත.
මගේ ආදරය සෑදුනේ නැත සඳ එළියසහ රෝස මල්, නමුත් සමහර විට එය සඳුදා උදෑසන තරම් ප්රොසයික් විය හැක.
ජීවිතයේ දී එය සෑම විටම කුඩා මෝඩයෙකු දෙස බැලීම ප්රයෝජනවත් වේ: සියල්ලට පසු, මම අධ්යයනය කිරීමට කාලය මිලදී ගත යුතුය.
දෙවියන් වහන්සේ මැවූ ලෝකයෙන් විනිශ්චය කළ නොහැකි බවට මම වැඩි වැඩියෙන් විශ්වාස කරමි: මෙය අසාර්ථක සටහනක් පමණි.
කලාව දිගයි, නමුත් ජීවිතය කෙටියි, අපේ සම වැඩි මිලට විකුණන්න නම් අපි ඉවසිලිවන්ත විය යුතුයි.