යුද්ධ දිනන්නේ සහ පැරදෙන්නේ සෙන්පතියන් සහ අධිරාජ්‍යයන් විසින් බව විශ්වාස කෙරේ, නමුත් ඕනෑම යුද්ධයකදී හමුදාවක් නොමැති අණ දෙන නිලධාරියෙකු නූල් නැති ඉඳිකටුවක් වැනි ය. සියල්ලට පසු, එය සොල්දාදුවන්, නිලධාරීන්, ජෙනරාල්වරුන් - හමුදාවේ සේවය කරන සහ සටන් හා සටන්වලට සහභාගී වන පුද්ගලයින් - ඉතිහාසය එම්බ්‍රොයිඩර් කර ඇති නූල් බවට පත්වේ. ඔබ එක් ඉඳිකටුවකින් පමණක් මැසීමට උත්සාහ කළහොත්, රෙදි විදින ඇත, සමහර විට ලකුණු පවා ඉතිරි වනු ඇත, නමුත් කාර්යයේ ප්රතිඵලයක් නොලැබේ. එලෙසම, ඔහුගේ රෙජිමේන්තු නොමැති අණ දෙන නිලධාරියෙකු හුදකලා ඉඳිකටුවක් පමණක් වන අතර, ඔහු පිටුපසින් ඔහුගේ හමුදාවේ නූලක් නොමැති නම්, කාලය විසින් සාදන ලද පිදුරු ගොඩවල් තුළ එය පහසුවෙන් අහිමි වේ. සටන් කරන්නේ පරමාධිපතියන් නොවේ, සටන් කරන්නේ ජනතාවයි. පරමාධිපතිවරු සහ ජෙනරාල්වරු ඉඳිකටු පමණි. "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ මිනිසුන්ගේ තේමාව බව ටෝල්ස්ටෝයි පෙන්වා දෙයි ප්රධාන මාතෘකාවසමස්ත කාර්යය. රුසියාවේ ජනතාව විවිධ පන්තිවල මිනිසුන් වන අතර ප්රභූසහ හදන අය මධ්යම පන්තිය, සහ සාමාන්ය ජනතාව. ඔවුන් සියල්ලන්ම තම මව්බිමට ආදරය කරන අතර ඒ සඳහා තම ජීවිතය දීමට සූදානම්ය.
නවකතාවේ මිනිසුන්ගේ රූපය
ප්රධාන දෙකක් කතාන්දරනවකතාව පාඨකයන්ට චරිත නිර්මාණය වන ආකාරය සහ පවුල් දෙකක ඉරණම - Rostovs සහ Bolkonskys හෙළි කරයි.
මෙම උදාහරණ භාවිතා කරමින්, ටෝල්ස්ටෝයි පෙන්වා දෙන්නේ රුසියාවේ බුද්ධිමතුන් වර්ධනය වූ ආකාරය 1825 දෙසැම්බරයේ සිදු වූ දෙසැම්බරයේ සිදුවීම් වෙත ය.
යුද්ධය සහ සාමය තුළ රුසියානු ජනතාව විවිධ චරිත වලින් නියෝජනය වේ. ටෝල්ස්ටෝයි ආවේනික ලක්ෂණ එකතු කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි සාමාන්ය ජනතාව, සහ කිහිපයක් නිර්මාණය කරන ලදී සාමූහික රූප, විශේෂිත චරිත තුළ ඒවා මූර්තිමත් කිරීම.
වහල්භාවයේ දී පියරේ විසින් මුණගැසුණු ප්ලේටන් කරටෙව්හිදී, ඔවුන් මූර්තිමත් විය චරිත ලක්ෂණදාස ගොවීන්. කරුණාවන්ත, සන්සුන්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ප්ලේටෝ, ජීවිතය ගැන කතා කරයි, නමුත් ඒ ගැන සිතන්නේ නැත: "ඔහු, පෙනෙන විදිහට, ඔහු පැවසූ දේ සහ ඔහු පවසන දේ ගැන කිසි විටෙකත් සිතුවේ නැත ...". නවකතාවේ, ප්ලේටෝ යනු එකල රුසියානු ජනතාවගේ කොටසක ප්‍රතිමූර්තියකි, බුද්ධිමත්, ඉරණමට සහ සාර්ට යටත් වූ, තම මව්බිමට ආදරය කරන නමුත් ඒ සඳහා සටන් කිරීමට යන්නේ ඔවුන් අල්ලාගෙන “සොල්දාදුවන් ලෙස ලබා දුන්” නිසා පමණි. ඔහුගේ ස්වාභාවික කරුණාව සහ ප්‍රඥාව ජීවිතයේ අරුත නිරන්තරයෙන් සොයන සහ එය සොයා ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට නොහැකි "ස්වාමියා" පියරේ පුනර්ජීවනය කරයි.
නමුත් ඒ සමඟම, “සමහර විට ඔහුගේ කතාවේ තේරුම ගැන මවිතයට පත් වූ පියරේ, පැවසූ දේ නැවත පවසන ලෙස ඉල්ලා සිටි විට, ප්ලේටෝට විනාඩියකට පෙර ඔහු පැවසූ දේ මතක තබා ගත නොහැකි විය.” මේ සියලු සෙවීම් සහ විසිකිරීම් කරටෙව්ට ආගන්තුක හා තේරුම්ගත නොහැකි ය, මේ මොහොතේම ජීවිතය පිළිගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී, ඔහු නිහතමානීව සහ මැසිවිලි නැඟීමකින් තොරව මරණය පිළිගනී.
වෙළෙන්දා ෆෙරපොන්ටොව්, ඇල්පටිච්ගේ හඳුනන කෙනෙක්, සාමාන්ය නියෝජිතයාවෙළෙන්දෝ, එක් අතකින් මසුරු හා කපටි, නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන්ගේ දේපළ සතුරාට නොවැටෙන ලෙස ගිනිබත් කරති. ස්මොලෙන්ස්ක් යටත් වනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට ඔහුට අවශ්ය නැති අතර, නගරයෙන් පිටව යන ලෙස කළ ඉල්ලීමට ඔහු තම බිරිඳට පහර දෙයි.
ෆෙරපොන්ටොව් සහ අනෙකුත් වෙළෙන්දෝ ඔවුන්ගේ වෙළඳසැල් සහ නිවාසවලට ගිනි තැබීම රුසියාවට දේශප්‍රේමයේ සහ ආදරයේ ප්‍රකාශනයක් වන අතර, ඔවුන්ව බේරා ගැනීමට ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්ව සිටින ජනතාව පරාජය කිරීමට නැපෝලියන්ට නොහැකි බව දැනටමත් පැහැදිලිය. මව්බිම.
"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ මිනිසුන්ගේ සාමූහික ප්රතිරූපය බොහෝ චරිත විසින් නිර්මාණය කර ඇත. මොවුන් Tikhon Shcherbaty වැනි පාර්ශවකරුවන් වන අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ප්‍රංශ සමඟ සටන් කළ අතර, සෙල්ලක්කාර ලෙස කුඩා කඳවුරු විනාශ කළහ. මොවුන් ශුද්ධ ස්ථානවලට ඇවිද ගිය පෙලගෙයුෂ්කා වැනි ඉබාගාතේ යන, නිහතමානී සහ ආගමික ය. සරල සුදු කමිසයකින් සැරසී, "මරණයට සූදානම් වීමට", "හයියෙන් කතා කරමින් හා සිනහවෙන්" සිටි මිලීෂියා මිනිසුන් සටනට පෙර බොරෝඩිනෝ පිටියේ අගල් හාරමින් සිටියහ.
තුල දුෂ්කර කාලය, නැපෝලියන් විසින් යටත් කර ගැනීමේ අනතුර රටට එල්ල වූ විට මේ සියලු දෙනාටම එක දෙයක් ඉස්මතු විය. ප්රධාන අරමුණ- රුසියාවේ ගැලවීම. ඇය ඉදිරියේ, අනෙකුත් සියලු කාරණා සුළු හා නොවැදගත් ඒවා විය. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, මිනිසුන් තම සැබෑ ස්වරූපය විශ්මයජනක පැහැදිලිකමකින් පෙන්වන අතර, යුද්ධය සහ සාමය තුළ ටෝල්ස්ටෝයි තම රට වෙනුවෙන් මිය යාමට සූදානම් සාමාන්ය මිනිසුන් සහ වෙනත් මිනිසුන්, වෘත්තීයවේදීන් සහ අවස්ථාවාදීන් අතර වෙනස පෙන්නුම් කරයි.
බොරෝඩිනෝ පිටියේ සටන සඳහා සූදානම් වීමේ විස්තරයෙන් මෙය විශේෂයෙන් පැහැදිලි වේ. “මුළු ජනතාවටම පහර දීමට අවශ්‍යයි...” යන වචන සහිත සරල සොල්දාදුවෙක්, සමහර නිලධාරීන්, ප්රධාන දෙය නම්, “හෙට විශාල ත්‍යාග ලබා දී නව පුද්ගලයින් ඉදිරියට ගෙන ආ යුතුව තිබුණි”, සොල්දාදුවන් ඉදිරියෙහි යාඥා කරමින් ස්මොලෙන්ස්ක් නිරූපකයෙන් දෙවියන්ගේ මව, Dolokhov සමාව ඉල්ලා Pierre - මේ සියල්ල බුරුසු පහරවල් වේ විශාල පින්තූරයක්, බොල්කොන්ස්කි සමඟ සංවාදයකින් පසු පියරේ ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටි. “ඔහු දුටු සියලු මිනිසුන් තුළ සැඟවුණු ... දේශප්‍රේමයේ උණුසුම ඔහු වටහාගෙන ඇති අතර, මේ සියල්ලන්ම සන්සුන්ව හා බැලූ බැල්මට නිෂ්ඵල ලෙස මරණයට සූදානම් වන්නේ මන්දැයි ඔහුට පැහැදිලි කළේය” - ටෝල්ස්ටෝයි මීට පෙර මිනිසුන්ගේ සාමාන්ය තත්වය විස්තර කරන්නේ එලෙස ය. බොරෝඩිනෝ සටන.
නමුත් කතුවරයා රුසියානු ජනතාව කිසිසේත්ම පරමාදර්ශී කරන්නේ නැත, බොගුචරොව් මිනිසුන්, ඔවුන් උපයාගත් ධනය ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර, මරියා කුමරියට බොගුචරොව් වෙතින් පිටතට යාමට ඉඩ නොදෙන කථාංගයේ, ඔහු පැහැදිලිවම මෙම පුද්ගලයින්ගේ පහත්කම පෙන්වයි. මෙම දර්ශනය විස්තර කිරීමේදී ටෝල්ස්ටෝයි රුසියානු දේශප්‍රේමයට ආගන්තුක වූ ගොවීන්ගේ හැසිරීම පෙන්නුම් කරයි.
නිගමනය
“යුද්ධය සහ සාමය” නවකතාවේ රුසියානු ජනතාව” යන මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක මට අවශ්ය වූයේ “සම්පූර්ණ හා ඒකාබද්ධ” ජීවියෙකු ලෙස රුසියානු ජනතාව කෙරෙහි ලෙව් නිකොලෙවිච් ටොල්ස්ටොව්ගේ ආකල්පය පෙන්වීමට ය. මට ටෝල්ස්ටෝව්ගේ උපුටා දැක්වීමකින් රචනය අවසන් කිරීමට අවශ්‍යයි: “... අපගේ ජයග්‍රහණයට හේතුව අහම්බයක් නොවේ, නමුත් රුසියානු ජනතාවගේ සහ හමුදාවන්ගේ චරිතයේ සාරය තුළ පිහිටා ඇත, ... මෙම චරිතය ප්රකාශ කළ යුතුව තිබුණි. අසාර්ථකත්වයන් සහ පරාජයන් ඇති යුගයක ඊටත් වඩා පැහැදිලිව...”
"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ මිනිසුන්ගේ තේමාව - රුසියානු ජනතාවගේ ප්රතිරූපය පිළිබඳ රචනයක් |
"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ මිනිසුන්
යුද්ධ දිනන්නේ සහ පැරදෙන්නේ සෙන්පතියන් සහ අධිරාජ්‍යයන් විසින් බව විශ්වාස කෙරේ, නමුත් ඕනෑම යුද්ධයකදී හමුදාවක් නොමැති අණ දෙන නිලධාරියෙකු නූල් නැති ඉඳිකටුවක් වැනි ය. සියල්ලට පසු, එය සොල්දාදුවන්, නිලධාරීන්, ජෙනරාල්වරුන් - හමුදාවේ සේවය කරන සහ සටන් හා සටන්වලට සහභාගී වන පුද්ගලයින් - ඉතිහාසය එම්බ්‍රොයිඩර් කර ඇති නූල් බවට පත්වේ. ඔබ එක් ඉඳිකටුවකින් පමණක් මැසීමට උත්සාහ කළහොත්, රෙදි විදින ඇත, සමහර විට ලකුණු පවා ඉතිරි වනු ඇත, නමුත් කාර්යයේ ප්රතිඵලයක් නොලැබේ. එලෙසම, ඔහුගේ රෙජිමේන්තු නොමැති අණ දෙන නිලධාරියෙකු හුදකලා ඉඳිකටුවක් පමණක් වන අතර, ඔහු පිටුපසින් ඔහුගේ හමුදාවේ නූලක් නොමැති නම්, කාලය විසින් සාදන ලද පිදුරු ගොඩවල් තුළ එය පහසුවෙන් අහිමි වේ. සටන් කරන්නේ පරමාධිපතියන් නොවේ, සටන් කරන්නේ ජනතාවයි. පරමාධිපතිවරු සහ ජෙනරාල්වරු ඉඳිකටු පමණි. "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ මිනිසුන්ගේ තේමාව සමස්ත කෘතියේ ප්රධාන තේමාව බව ටෝල්ස්ටෝයි පෙන්වා දෙයි. රුසියාවේ ජනතාව විවිධ පංතිවල පුද්ගලයන්, ඉහළ සමාජයක් සහ මධ්යම පන්තියේ අය සහ සාමාන්ය ජනතාව. ඔවුන් සියල්ලන්ම තම මව්බිමට ආදරය කරන අතර ඒ සඳහා තම ජීවිතය දීමට සූදානම්ය.
නවකතාවේ මිනිසුන්ගේ රූපය
නවකතාවේ ප්රධාන කථාංග රේඛා දෙක පාඨකයන්ට චරිත නිර්මාණය වන ආකාරය සහ පවුල් දෙකක ඉරණම - Rostovs සහ Bolkonskys හෙළි කරයි. මෙම උදාහරණ භාවිතා කරමින්, ටෝල්ස්ටෝයි රුසියාවේ බුද්ධිමතුන් වර්ධනය වූ ආකාරය පෙන්නුම් කරයි, 1825 දෙසැම්බරයේ, දෙසැම්බරයේ කැරැල්ල ඇති වූ විට.
යුද්ධය සහ සාමය තුළ රුසියානු ජනතාව විවිධ චරිත වලින් නියෝජනය වේ. ටෝල්ස්ටෝයි සාමාන්ය මිනිසුන්ට ආවේණික වූ ගති ලක්ෂණ එක්රැස් කර සාමූහික රූප කිහිපයක් නිර්මාණය කර ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි.
පියරේට වහල්භාවයේ දී හමු වූ ප්ලේටන් කරටෙව්, සර්ෆ්වරුන්ගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ මූර්තිමත් කළේය. කරුණාවන්ත, සන්සුන්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ප්ලේටෝ, ජීවිතය ගැන කතා කරයි, නමුත් ඒ ගැන සිතන්නේ නැත: "ඔහු, පෙනෙන විදිහට, ඔහු පැවසූ දේ සහ ඔහු පවසන දේ ගැන කිසි විටෙකත් සිතුවේ නැත ...". නවකතාවේ, ප්ලේටෝ යනු එකල රුසියානු ජනතාවගේ කොටසක ප්‍රතිමූර්තියකි, බුද්ධිමත්, ඉරණමට සහ සාර්ට යටත් වූ, තම මව්බිමට ආදරය කරන නමුත් ඒ සඳහා සටන් කිරීමට යන්නේ ඔවුන් අල්ලාගෙන “සොල්දාදුවන් ලෙස ලබා දුන්” නිසා පමණි. ඔහුගේ ස්වාභාවික කරුණාව සහ ප්‍රඥාව ජීවිතයේ අරුත නිරන්තරයෙන් සොයන සහ එය සොයා ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට නොහැකි "ස්වාමියා" පියරේ පුනර්ජීවනය කරයි.
නමුත් ඒ සමඟම, “සමහර විට ඔහුගේ කතාවේ තේරුම ගැන මවිතයට පත් වූ පියරේ, පැවසූ දේ නැවත පවසන ලෙස ඉල්ලා සිටි විට, ප්ලේටෝට විනාඩියකට පෙර ඔහු පැවසූ දේ මතක තබා ගත නොහැකි විය.” මේ සියලු සෙවීම් සහ විසිකිරීම් කරටෙව්ට ආගන්තුක හා තේරුම්ගත නොහැකි ය, මේ මොහොතේම ජීවිතය පිළිගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී, ඔහු නිහතමානීව සහ මැසිවිලි නැඟීමකින් තොරව මරණය පිළිගනී.
Alpatych දන්නා හඳුනන වෙළෙන්දෙකු වන ෆෙරපොන්ටොව්, වෙළඳ පන්තියේ සාමාන්ය නියෝජිතයෙකි, එක් අතකින් මසුරු හා කපටි, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුගේ දේපළ සතුරාට නොවැටෙන ලෙස පුළුස්සා දමයි. ස්මොලෙන්ස්ක් යටත් වනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට ඔහුට අවශ්ය නැති අතර, නගරයෙන් පිටව යන ලෙස කළ ඉල්ලීමට ඔහු තම බිරිඳට පහර දෙයි.
ෆෙරපොන්ටොව් සහ අනෙකුත් වෙළෙන්දෝ ඔවුන්ගේ වෙළඳසැල් සහ නිවාසවලට ගිනි තැබීම රුසියාවට දේශප්‍රේමයේ සහ ආදරයේ ප්‍රකාශනයක් වන අතර, ඔවුන්ව බේරා ගැනීමට ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්ව සිටින ජනතාව පරාජය කිරීමට නැපෝලියන්ට නොහැකි බව දැනටමත් පැහැදිලිය. මව්බිම.
"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ මිනිසුන්ගේ සාමූහික ප්රතිරූපය බොහෝ චරිත විසින් නිර්මාණය කර ඇත. මොවුන් Tikhon Shcherbaty වැනි පාර්ශවකරුවන් වන අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ප්‍රංශ සමඟ සටන් කළ අතර, සෙල්ලක්කාර ලෙස කුඩා කඳවුරු විනාශ කළහ. මොවුන් ශුද්ධ ස්ථානවලට ඇවිද ගිය පෙලගෙයුෂ්කා වැනි ඉබාගාතේ යන, නිහතමානී සහ ආගමික ය. සරල සුදු කමිසයකින් සැරසී, "මරණයට සූදානම් වීමට", "හයියෙන් කතා කරමින් හා සිනහවෙන්" සිටි මිලීෂියා මිනිසුන් සටනට පෙර බොරෝඩිනෝ පිටියේ අගල් හාරමින් සිටියහ.
දුෂ්කර කාලවලදී, නැපෝලියන් විසින් යටත් කර ගැනීමේ අන්තරාය රට පුරා මතු වූ විට, මේ සියලු දෙනා සඳහා එක් ප්රධාන ඉලක්කයක් පෙරට පැමිණියේය - රුසියාවේ ගැලවීම. ඇය ඉදිරියේ, අනෙකුත් සියලු කාරණා සුළු හා නොවැදගත් ඒවා විය. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සැබෑ වර්ණය විශ්මයජනක පැහැදිලිකමකින් පෙන්වන අතර, යුද්ධය සහ සාමය තුළ ටෝල්ස්ටෝයි තම රට වෙනුවෙන් මිය යාමට සූදානම් සාමාන්ය මිනිසුන් සහ වෙනත් මිනිසුන්, වෘත්තීයවේදීන් සහ අවස්ථාවාදීන් අතර වෙනස පෙන්නුම් කරයි.
බොරෝඩිනෝ පිටියේ සටන සඳහා සූදානම් වීමේ විස්තරයෙන් මෙය විශේෂයෙන් පැහැදිලි වේ. "ඔවුන්ට සියලු මිනිසුන්ට පහර දීමට අවශ්‍යයි..." යන වචන සහිත සරල සොල්දාදුවෙක්, සමහර නිලධාරීන්, ප්රධාන දෙය නම් "හෙට විශාල ත්‍යාග ලබා දීමට සහ නව පුද්ගලයින් ඉදිරියට ගෙන ඒමට", සොල්දාදුවන් යාඥා කරමින් ස්මොලෙන්ස්ක් දෙවියන්ගේ මව වන ඩොලොකොව්ගේ නිරූපකය ඉදිරිපිට පියරේට සමාව ඉල්ලා සිටියේය - මේ සියල්ල බොල්කොන්ස්කි සමඟ කළ සංවාදයෙන් පසු පියරේට මුහුණ දුන් සමස්ත පින්තූරයේ පහරවල් වේ. “ඔහු දුටු සියලු මිනිසුන් තුළ සැඟවුණු ... දේශප්‍රේමයේ උණුසුම ඔහු වටහාගෙන ඇති අතර, මේ සියල්ලන්ම සන්සුන්ව හා බැලූ බැල්මට නිෂ්ඵල ලෙස මරණයට සූදානම් වන්නේ මන්දැයි ඔහුට පැහැදිලි කළේය” - ටෝල්ස්ටෝයි මීට පෙර මිනිසුන්ගේ සාමාන්ය තත්වය විස්තර කරන්නේ එලෙස ය. බොරෝඩිනෝ සටන.
නමුත් කතුවරයා රුසියානු ජනතාව කිසිසේත්ම පරමාදර්ශී කරන්නේ නැත, බොගුචරොව් මිනිසුන්, ඔවුන් උපයාගත් ධනය ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර, මරියා කුමරියට බොගුචරොව් වෙතින් පිටතට යාමට ඉඩ නොදෙන කථාංගයේ, ඔහු පැහැදිලිවම මෙම පුද්ගලයින්ගේ පහත්කම පෙන්වයි. මෙම දර්ශනය විස්තර කිරීමේදී ටෝල්ස්ටෝයි රුසියානු දේශප්‍රේමයට ආගන්තුක වූ ගොවීන්ගේ හැසිරීම පෙන්නුම් කරයි.
නිගමනය
“යුද්ධය සහ සාමය” නවකතාවේ රුසියානු ජනතාව” යන මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක මට අවශ්ය වූයේ “සම්පූර්ණ හා ඒකාබද්ධ” ජීවියෙකු ලෙස රුසියානු ජනතාව කෙරෙහි ලෙව් නිකොලෙවිච් ටොල්ස්ටොව්ගේ ආකල්පය පෙන්වීමට ය. මට ටෝල්ස්ටෝව්ගේ උපුටා දැක්වීමකින් රචනය අවසන් කිරීමට අවශ්‍යයි: “... අපගේ ජයග්‍රහණයට හේතුව අහම්බයක් නොවේ, නමුත් රුසියානු ජනතාවගේ සහ හමුදාවන්ගේ චරිතයේ සාරය තුළ පිහිටා ඇත, ... මෙම චරිතය ප්රකාශ කළ යුතුව තිබුණි. අසාර්ථකත්වයන් සහ පරාජයන් ඇති යුගයක ඊටත් වඩා පැහැදිලිව...”
වැඩ පරීක්ෂණය
"යුද්ධය සහ සාමය" යනු අසාමාන්‍ය ධනය හෙළි කරන ලෝක සාහිත්‍යයේ දීප්තිමත්ම කෘතිවලින් එකකි මිනිස් ඉරණම, චරිත, ජීවිත සංසිද්ධීන් ආවරණය වන පෙර නොවූ විරූ පළල, ගැඹුරුම රූපය ප්රධාන සිදුවීම්රුසියානු ජනතාවගේ ඉතිහාසයේ. ටෝල්ස්ටෝයි පිළිගත් පරිදි නවකතාවේ පදනම "ජන චින්තනය" වේ. ටෝල්ස්ටෝයි පැවසුවේ “මම ජනතාවගේ ඉතිහාසය ලිවීමට උත්සාහ කළෙමි. නවකතාවේ මිනිසුන් වෙස්වළාගෙන සිටින ගොවීන් සහ ගොවි සොල්දාදුවන් පමණක් නොව, රොස්තොව්ස්ගේ මළුවෙහි මිනිසුන්, වෙළෙන්දා ෆෙරපොන්ටොව්, සහ හමුදා නිලධාරීන් වන ටුෂින් සහ තිමොකින් සහ වරප්‍රසාද ලත් පන්තියේ නියෝජිතයන් - බොල්කොන්ස්කි, පියරේ බෙසුකොව්, රොස්ටොව්ස්, සහ වාසිලි ඩෙනිසොව්, සහ ෆීල්ඩ් මාෂල් කුටුසොව්, එනම් රුසියාවේ ඉරණම උදාසීන නොවූ රුසියානු ජනතාවයි. ප්‍රංශය මොස්කව් අල්ලා ගැනීමට පෙර ඔහුගේ භාණ්ඩ ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටින උසාවි වංශාධිපතියන් සහ “විශාල මුහුණු” වෙළෙන්දෙකු විසින් ජනතාවට විරුද්ධ වේ, එනම් රටේ ඉරණම ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම උදාසීන පුද්ගලයින්.
වීර කාව්‍ය නවකතාවේ චරිත පන්සියයකට වඩා ඇත, යුද්ධ දෙකක් පිළිබඳ විස්තරයක් ලබා දී ඇත, යුරෝපයේ සහ රුසියාවේ සිදුවීම් දිග හැරේ, නමුත් සිමෙන්ති මෙන් නවකතාවේ සියලුම අංග එකට තබා ඇත්තේ “ජනප්‍රිය චින්තනය” සහ “මුල් පිටපතයි. සදාචාරාත්මක ආකල්පයවිෂයට කතුවරයා." ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව, තනිඑය වටින විට පමණි - අනුකලනයමහා සමස්තය, එහි ජනතාව. "ඔහුගේ වීරයා මුළු රටම"සතුරාගේ ආක්රමණයට එරෙහිව සටන් කිරීම" V. G. Korolenko ලිවීය. නවකතාව ආරම්භ වන්නේ 1805 ව්‍යාපාරය පිළිබඳ විස්තරයකින් වන අතර එය මිනිසුන්ගේ හදවතට ස්පර්ශ නොකළේය. සොල්දාදුවන් මෙම යුද්ධයේ අරමුණු තේරුම් නොගත්තා පමණක් නොව, රුසියාවේ සගයා කවුරුන්ද යන්න නොපැහැදිලි ලෙස සිතූ බව ටෝල්ස්ටෝයි සඟවන්නේ නැත. ටෝල්ස්ටෝයි උනන්දු නොවේ විදේශ ප්රතිපත්තියඇලෙක්සැන්ඩර් I, ඔහුගේ අවධානය රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතයට ආදරය, නිහතමානිකම, ධෛර්යය, විඳදරාගැනීම සහ කැපවීම වෙත යොමු කරයි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ ජනතාවගේ තීරණාත්මක භූමිකාව පෙන්වීමයි ඓතිහාසික සිදුවීම්, මාරාන්තික අන්තරායේ තත්වයන් තුළ රුසියානු ජනතාවගේ වික්‍රමයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ අලංකාරය පෙන්වීමට, මනෝවිද්‍යාත්මකව පුද්ගලයෙකු තමා වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් හෙළි කරන විට.
නවකතාවේ කතාවේ පදනම 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයයි. යුද්ධය සමස්ත රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතයට තීරණාත්මක වෙනස්කම් ඇති කළේය. සියලුම සුපුරුදු ජීවන තත්වයන් වෙනස් වී ඇත, රුසියාව මත එල්ලා ඇති අන්තරායේ ආලෝකය තුළ සියල්ල දැන් තක්සේරු කර ඇත. නිකොලායි රොස්ටොව් නැවත හමුදාවට පැමිණේ, පෙටියා යුද්ධයට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වේ, මහලු කුමාරයාබොල්කොන්ස්කි ඔහුගේ ගොවීන්ගෙන් මිලීෂියා කඳවුරක් සාදයි, ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි තීරණය කරන්නේ මූලස්ථානයේ නොව රෙජිමේන්තුවට කෙලින්ම අණ දීමටයි. Pierre Bezukhov මිලීෂියාව සන්නද්ධ කිරීම සඳහා ඔහුගේ මුදලින් කොටසක් ලබා දුන්නේය. නගරය යටත් වන බව දැනගත් විට රුසියාවේ “විනාශය” ගැන තැතිගන්වනසුලු සිතුවිල්ලක් ඇති වූ ස්මොලෙන්ස්ක් වෙළෙන්දා ෆෙරපොන්ටොව්, දේපළ බේරා ගැනීමට උත්සාහ නොකරයි, නමුත් කිසිවක් නොමැති බැවින් ගබඩාවෙන් සියල්ල ඇද ගන්නා ලෙස සොල්දාදුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. "යක්ෂයන්" වෙත යයි.
1812 යුද්ධය ජනාකීර්ණ දර්ශන වලින් වඩාත් නිරූපණය වේ. සතුරා ස්මොලෙන්ස්ක් වෙත ළඟා වන විට මිනිසුන්ට අනතුර වටහා ගැනීමට පටන් ගනී. ස්මොලෙන්ස්ක් හි ගින්න සහ යටත් වීම, ගොවි මිලීෂියාව සමාලෝචනය කරන අවස්ථාවේ පැරණි බොල්කොන්ස්කි කුමරුගේ මරණය, අස්වැන්න අහිමි වීම, රුසියානු හමුදාව පසුබැසීම - මේ සියල්ල සිදුවීම්වල ඛේදවාචකය වැඩි කරයි. ඒ අතරම, ටෝල්ස්ටෝයි පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම දුෂ්කර තත්වය තුළ ප්‍රංශ විනාශ කළ යුතු නව දෙයක් උපත ලැබූ බවයි. සතුරාට එරෙහිව අධිෂ්ඨානය සහ තිත්තකමේ වැඩෙන මනෝභාවය තුළ, ටෝල්ස්ටෝයි යුද්ධයේ ගමන් මාර්ගයේ එළඹෙන හැරවුම් ලක්ෂයේ මූලාශ්රය දකී. යුද්ධයේ ප්‍රතිඵලය එහි අවසානයට බොහෝ කලකට පෙර හමුදාවේ සහ ජනතාවගේ "ආත්මය" විසින් තීරණය කරන ලදී. මෙම තීරනාත්මක "ආත්මය" රුසියානු ජනතාවගේ දේශප්‍රේමයයි, එය සරලව හා ස්වභාවිකව ප්රකාශ විය: ජනතාව ප්‍රංශ විසින් අල්ලා ගත් නගර සහ ගම් අතහැර දැමූහ; සතුරන්ට ආහාර සහ පිදුරු විකිණීම ප්රතික්ෂේප කළේය; සතුරු රේඛා පිටුපස එකට බැඳී ඇත පක්ෂග්රාහී කඳවුරු.
බොරෝඩිනෝ සටන නවකතාවේ උච්චතම අවස්ථාවයි. සොල්දාදුවන් දෙස බලා සිටින පියරේ බෙසුකොව්, යුද්ධය ගෙන එන මරණයේ සහ දුක් වේදනා පිළිබඳ භීතියක් අත්විඳින අතර, අනෙක් අතට, ජනතාව ඔහු තුළ ආස්වාදයක් ලබා දෙන “ඉදිරි මිනිත්තුවේ ගාම්භීරත්වය සහ වැදගත්කම” පිළිබඳ විඥානයක්. සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි තේරුම රුසියානු ජනතාව තම මුළු හදවතින්ම කෙතරම් ගැඹුරින් තේරුම් ගන්නේද යන්න පියරේට ඒත්තු ගියේය. ඔහුව “රටේ වැසියා” ලෙස හැඳින්වූ සොල්දාදුවා ඔහුට රහසිගතව මෙසේ කියයි: “ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ සියලු මිනිසුන් සමඟ වේගයෙන් ඇතුල් වීමටයි. එක් වචනයක් - මොස්කව්. ඔවුන්ට අවශ්ය එක් කෙළවරක් කිරීමටයි. රුසියාවේ ගැඹුරේ සිට අලුතින් පැමිණි මිලීෂියාවන්, චාරිත්රානුකූලව, පිරිසිදු කමිසයක් ඇඳගෙන, ඔවුන්ට මැරෙන්නට සිදුවන බව වටහා ගත්හ. පැරණි සොල්දාදුවන් වොඩ්කා පානය කිරීම ප්රතික්ෂේප කරයි - "එවැනි දවසක් නොවේ, ඔවුන් කියනවා."
ජන සංකල්ප හා සිරිත් විරිත් හා සම්බන්ධ මෙම සරල ආකාරවලින් රුසියානු ජනතාවගේ ඉහළ සදාචාරාත්මක ශක්තිය ප්රකාශ විය. 1812 යුද්ධයේදී රුසියාවට ජයග්‍රහණය ලබා දුන්නේ ජනතාවගේ ඉහළ දේශප්රේමී ආත්මය සහ සදාචාරාත්මක ශක්තියයි.
රූප පොදු ජනතාවයුද්ධය සහ සාමය කතුවරයා විශාල අවධානයක් යොමු කරයි. ගොවීන් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ දාසයන්, කම්කරුවන්ගේ සහ මළුවෙහි කම්කරුවන් සහ ඔවුන්ගේ ගොවි ගති ලක්ෂණ රඳවා තබා ගන්නා සොල්දාදුවන් සහ පාර්ශවකරුවන්ගේ පුද්ගලයා තුළ ය.
ටෝල්ස්ටෝයිගේ ලෝක දැක්ම වෙනස් වන විට, ඔහු ගොවීන්ගේ බාහිර හා අභ්‍යන්තර ජීවිතයේ විවිධ පැති ගැන උනන්දු වන නමුත් ඔහු සෑම විටම අසාමාන්‍ය ලෙස සත්‍යවාදීව හා විචිත්‍රවත් ලෙස ඒවා ඇද ගනී. ඔවුන්ගේ හැසිරීම් වල විවිධත්වය සහ තනි පුද්ගල චරිතවල සම්බන්ධතා සහිත සමූහ දර්ශන ඔවුන්ගේ දක්ෂතාවයෙන් විශ්මයජනක ය; ඔවුන් සමඟ පුදුම වන්න ජීවිත සත්යයකථන ලක්ෂණ.
1805 ඔස්ට්‍රියාවේ ව්‍යාපාරය විස්තර කරන විට, රුසියානු ගොවීන් සොල්දාදුවන්ගේ මහා කබා වලින් සැරසී ජීවමාන මිනිසුන් ලෙස පෙනී සිටි නමුත් ඔවුන්ගේ විශේෂ ගොවි පෙනුම නැති කර නොගනිති. ඔවුන් සටන් කිරීමට යන්නේ, ඇයි, කා සමඟ සහ කොහේද යන්න හරියටම නොදැන ය. කඳු නැගීමකදී, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සුපුරුදු විඳදරාගැනීම, සරල බව, යහපත් ස්වභාවය, ප්රීතිමත් බව පෙන්නුම් කරයි - විශාල ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක ශක්තියේ ලකුණක්. වෙහෙසකර සංක්‍රාන්තියක් කරමින්, ඔවුන් එකිනෙකා අතර වෙනම වාක්‍ය ඛණ්ඩ හුවමාරු කර ගනී. කපිතාන්වරයාගේ අණ පරිදි, ගීත රචකයින් ඉදිරියට දිව ගොස්, ගීතයක් ගායනා කළ අතර, පසුව සොල්දාදුවා ඉදිරියට දිව ගොස් නටන්නට පටන් ගත්තේය. නමුත් දැන් සොල්දාදුවන් රුසියාවේ එල්ලෙන මාරාන්තික අනතුරේ වසරක් තුළ සටනේදී, ක්‍රියාවෙන්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරමින් පෙන්නුම් කර ඇති අතර නව අංගයක් වහාම දැනේ. ජන චරිතය- නොපසුබට උත්සාහය සහ ධෛර්යය.
ෂෙන්ග්‍රාබෙන් වීරෝදාර සටනේදී, ආවරණයක් නොමැතිව ඉතිරි වූ බැටරිය දිගින් දිගටම වෙඩි තැබූ අතර එය ප්‍රංශ ජාතිකයින් විසින් ගනු ලැබුවේ නැත. පැයක් ඇතුළත, සේවකයින් හතළිහකින් දාහතක් මරා දැමුවා, ”නමුත් ඔවුන්ගේ නිලධාරියාගේ නායකත්වයෙන් යුත් සොල්දාදුවන් සතුරාගේ උසස් හමුදාවන්ට එරෙහිව නිර්භීතව සටන් කළහ. යුද්ධය සහ සාමය පිළිබඳ වසර කිහිපයක වැඩ අතරතුර, ටෝල්ස්ටෝයිගේ ගොවි ජනතාව කෙරෙහි ඇති උනන්දුව වැඩි වූ අතර ඔහුගේ නිරූපණයේ ස්වභාවය තරමක් වෙනස් විය. ජනතාවගේ දුක්ඛිත තත්ත්වය එන්න එන්නම පැහැදිලි වෙනවා. බෙසුකොව්ගේ වතුවල සහ ඔහුගේ “ප්‍රතිසංස්කරණවලින්” පසුව, “ගොවීන් අන් අයගෙන් ලබා දෙන සෑම දෙයක්ම, එනම් ඔවුන්ට ආලය කළ හැකි සෑම දෙයක්ම රැකියාවෙන් සහ මුදලින් දිගටම ලබා දේ.
මහලු බොල්කොන්ස්කි කුමරු තම සේවකයා සොල්දාදුවන්ට භාර දෙන ලෙස අණ කරන්නේ ඔහු වැරදීමකින් පළමුව කෝපි පිරිනැමුවේ කුමාරයාගේ දියණියට මිස දැනට මහලු මිනිසාගේ කරුණාව භුක්ති විඳින ප්‍රංශ කාන්තාවට නොවන බැවිනි. ස්වාමි කෲරත්වයේ එවැනි ප්රකාශනයන් හුදකලා නොවීය
සංසිද්ධි, ඔවුන්ගේ බෝල්ඩ් කඳුකරයට ගිය ගමනේදී ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි පියරේ සමඟ කළ සංවාදයෙන් පැහැදිලි වේ. රොස්ටොව්ස්ගේ දඩයම විස්තර කරමින්, ටෝල්ස්ටෝයි නව, එපිසෝඩික් පුද්ගලයෙකු හඳුන්වා දෙයි - ඉඩම් හිමි ඉලජින්, අපූරු දඩයම් බල්ලෙකුගේ හිමිකරු, ඒ සඳහා “නියෝජිත, ආචාරශීලී මහත්මයා” “වසරකට පෙර තම අසල්වැසියාට සේවක පවුල් තුනක් ලබා දුන්නේය.”
ගොවීන්ගේ අතෘප්තිය යුද්ධය සහ සාමය තුළ නැවත නැවතත් විදහා දක්වයි. ගොවීන්ගේ ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය පිළිබඳ අතෘප්තිය, පවතින පද්ධතියේ අසාධාරණය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය එවැනි කුඩා කථාංගයකින් අවධාරණය කෙරේ. තුවාල ලැබූ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයට ගෙන එන විට වෛද්‍යවරයා ඔහුව වහාම කූඩාරමට ගෙන යන ලෙස නියෝග කළ විට, “තුවාලකරුවන් බලා සිටි සමූහයා තුළ මැසිවිලි නැඟුණි.
"එය පේනවා. ඒ වගේම ඊළඟ ලෝකයේ මහත්වරු තනියම ජීවත් වෙනවා. - එක්කෙනෙක් කිව්වා.
ප්‍රංශ ජාතිකයන්ගේ සමීපත්වය අධිපති බලය කම්පා කළේය. පිරිමින් ඒ ගැන විවෘතව කතා කිරීමට පටන් ගනී. ඔවුන් දිගු කලක් රෝගාතුරව සිටි බවයි. ඉඩම් හිමියන් කෙරෙහි ගොවීන්ගේ වෛරය එතරම් විශාල විය. එසේම "බොගුචරෝවෝ හි ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ අවසාන නැවතීම. ඔහුගේ නවෝත්පාදන රෝහල් සමඟ. පාසල් සහ කුලී සහන. - ඔවුන්ගේ සදාචාරය මෘදු කළේ නැත, නමුත් ... එරෙහි. ඔවුන් තුළ ඒ චරිත ලක්ෂණ ශක්තිමත් කළා. එය මහලු කුමාරයා ම්ලේච්ඡ ලෙස හැඳින්වූයේය."
නව ස්ථානවල ඔවුන්ට පාන් සහ රැකවරණය ලබා දෙන බවට මරියා කුමරියගේ පොරොන්දු ඔවුන් කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති කළේ නැත. එහිදී ඇය ඔවුන්ට මාරු වීමට යෝජනා කළාය.
කෙසේ වෙතත්, උත්තමයන්ට සන්සුන් බවක් දැනෙන්නේ නැත. මෙම උත්සුකයේ අර්ථය පියරේ විසින් පැහැදිලිව ප්රකාශ කර ඇත. නිකොලායි රොස්ටොව්ගේ කථාංගයේ කතා කරමින්. හැකි Pugachevism වැළැක්වීම සඳහා අවශ්ය බව. එහෙත්. ඔහුගේ දුෂ්කර තත්වය තිබියදීත්. ප්‍රංශ ආක්‍රමණිකයින්ගේ බලයට තම මව්බිම අත්හැරීමට ගොවීන් කැමති නැති අතර ඒ සමඟම අසීමිත ධෛර්යය සහ ධෛර්යය පෙන්වයි. බලමුලු ගැන්වූ මිනිසුන් -
බොරෝඩිනෝ සටනට පෙර, මිලීෂියාව පිරිසිදු කමිසයක් පැළඳ සිටියහ: ඔවුන් මරණයට සූදානම් විය. නමුත් පසුබැසීමට නොවේ.
මෙම සරල හා අවංක ප්රකාශනය. පිටසක්වල...
1867 එල් එම් ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ කෘතියේ "යුද්ධය සහ සාමය" යන යුගයේ නවකතාවේ වැඩ නිම කළේය. "යුද්ධය සහ සාමය" තුළ ඔහු රුසියානු ජනතාවගේ සරල බව, කරුණාවන්තකම සහ සදාචාරය කාව්යකරණය කරමින් "ජනතාවගේ චින්තනයට ආදරය කළ" බව කතුවරයා සඳහන් කළේය. එල්. ටෝල්ස්ටෝයි 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයේ සිදුවීම් නිරූපණය කරමින් මෙම “ජන චින්තනය” හෙළි කරයි. L. ටෝල්ස්ටෝයි 1812 යුද්ධය විස්තර කරන්නේ රුසියාවේ භූමිය මත පමණක් බව අහම්බයක් නොවේ. ඉතිහාසඥ සහ යථාර්ථවාදී කලාකරු එල්.ටෝල්ස්ටෝයි 1812 දේශප්රේමී යුද්ධය සාධාරණ යුද්ධයක් බව පෙන්නුම් කළේය. ආරක්ෂාව සඳහා රුසියානුවන් බැටන් පොල්ල ඔසවන ලදී ජනතා යුද්ධය, ආක්‍රමණය නවත්වන තුරු ප්‍රංශ ජාතිකයින්ට දඬුවම් කළා." යුද්ධය සමස්ත රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළේය.
කතුවරයා නවකතාවට මිනිසුන්ගේ, සොල්දාදුවන්ගේ බොහෝ රූප හඳුන්වා දෙයි, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සහ සලකා බැලීම් එක්ව මිනිසුන්ගේ ලෝක දැක්ම සෑදී ඇත. අත්හැරීමට බලකෙරුණු මොස්කව් වැසියන්ගේ වීරත්වය සහ දේශප්‍රේමය තුළ රුසියානු ජනතාවගේ නොබිඳිය හැකි බලය සම්පූර්ණයෙන්ම දැනේ. උපන් නගරය, ඔබේ නිධානය, නමුත් ආත්මය තුළ ජය නොගත්; ගොවීන් සතුරන්ට ආහාර සහ පිදුරු විකිණීම ප්රතික්ෂේප කරන අතර පක්ෂග්රාහී කඳවුරු නිර්මාණය කරති. එල්. ටෝල්ස්ටෝයි තුෂින් සහ ටිමොකින්ගේ රූපවල ඔවුන්ගේ හමුදා රාජකාරි ඉටු කිරීමේදී නොපසුබට හා ස්ථිර සැබෑ වීරයන් පෙන්නුම් කළේය. ජන මූලද්‍රව්‍යවල තේමාව රූපයේ වඩාත් ප්‍රකාශිත ලෙස අනාවරණය වේ ගරිල්ලා යුද්ධ. ටෝල්ස්ටෝයි ඩෙනිසොව්ගේ කඳවුරට ස්වේච්ඡාවෙන් සම්බන්ධ වූ සහ "රැඳවුම් කඳවුරේ වඩාත්ම ප්‍රයෝජනවත් පුද්ගලයා" වූ පක්ෂග්රාහී ටිකොන් ෂර්බටොව්ගේ විචිත්‍ර රූපයක් නිර්මාණය කරයි. ප්ලේටන් කරටෙව් යනු රුසියානු ගොවියෙකුගේ සාමාන්ය රූපයකි. නවකතාවේ, පියරේ වහල්භාවයේ රැඳී සිටීම නිරූපණය කර ඇති එම පිටුවල ඔහු පෙනී සිටියි. Karataev සමඟ හමුවීම පියරේගේ ජීවිතය පිළිබඳ ආකල්පයේ බොහෝ දේ වෙනස් කරයි. ගැඹුරු ජන ප්රඥාවප්ලේටෝගේ රූපය තුළ සංකේන්ද්රනය වී ඇති පරිදි. මෙය උපක්‍රම සහ කෲරත්වයෙන් තොරව සන්සුන්, සංවේදී ප්‍රඥාවකි. ඇයගෙන්, පියරේ වෙනස් වේ, ජීවිතය නව ආකාරයකින් අත්විඳීමට පටන් ගනී, ඔහුගේ ආත්මය තුළ අලුත් වේ.
සතුරා කෙරෙහි වෛරය රුසියානු සමාජයේ සියලුම ස්ථරවල නියෝජිතයින්ට එක හා සමානව දැනුණු අතර, දේශප්‍රේමය සහ මිනිසුන්ට සමීප වීම ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්රියතම වීරයන් වන පියරේ බෙසුකොව්, ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි, නටාෂා රොස්ටෝවා තුළ වඩාත් ආවේනික විය. සරල රුසියානු කාන්තාවක් වන Vasilisa, වෙළෙන්දා Feropontov සහ කවුන්ට් Rostov පවුල රටට උදව් කිරීමට ඔවුන්ගේ ආශාව සමග එකමුතුව දැනෙනවා. රුසියානු ජනතාව පෙන්නුම් කළ ආත්මික ශක්තිය දේශප්රේමී යුද්ධය 1812, දක්ෂ රුසියානු සහ අණ දෙන නිලධාරියෙකු ලෙස කුටුසොව්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා සහාය වූ එකම බලවේගය මෙයයි. ඔහු අණ දෙන නිලධාරියා ලෙස තේරී පත් වූයේ "ස්වෛරීගේ කැමැත්තට එරෙහිව සහ ජනතාවගේ කැමැත්තට අනුකූලව" ය. ටෝල්ස්ටෝයි විශ්වාස කරන්නේ, කුටුසොව්ට තම මහා ඓතිහාසික මෙහෙවර ඉටු කිරීමට හැකි වූයේ එබැවිනි, මන්ද සෑම පුද්ගලයෙකුම යමක් වටින්නේ තමාගේම නොව, ඔහු තම ජනතාවගේ කොටසක් වූ විට පමණි. එකමුතුකම, ඉහළ දේශප්රේමී උද්යෝගය සහ සදාචාරාත්මක ශක්තියට ස්තූතිවන්ත වන අතර රුසියානු ජනතාව යුද්ධය ජය ගත්හ.
"ජන චින්තනය" - ප්රධාන අදහසනවකතාව "යුද්ධය සහ සාමය". ටෝල්ස්ටෝයි එය දැන සිටියේය සරල ජීවිතයමිනිසුන්, ඔවුන්ගේ "පෞද්ගලික" ඉරණම, විචලනයන් සහ ප්රීතිය රටේ ඉරණම සහ ඉතිහාසය සාදයි. "මම මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසය ලිවීමට උත්සාහ කළෙමි," ටෝල්ස්ටෝයි, වචනයේ පුළුල් අර්ථයෙන් ජනතාව ගැන පැවසීය. එබැවින් ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක බලවේගයක් ලෙස ජනතාවට හිමි තැන තහවුරු කරමින් “ජන චින්තනය” කතුවරයාට දැවැන්ත කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
ඔබ රචනයට කැමතිද? වෙබ් අඩවිය පිටු සලකුණු කරන්න - එය ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත - "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ සාමාන්ය ජනතාවගේ රූපය
- අලුත්!
යුද්ධය සහ සාමය යනු මිනිස් ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම, එහි විශ්වීය විෂය පථය සහ ඒ සමඟම එහි ගැඹුරුම ප්‍රතිවිරෝධතාවයි. එස්.ජී. බොචරොව් එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි, විශාල වීර කාව්‍ය කැන්වසයක් ලිවීමට තීරණය කර, එය මේ ආකාරයට නම් කිරීමට අදහස් කළේය: “සියල්ල හොඳයි ...
එල් එන් ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීර කාව්‍යය "යුද්ධය සහ සාමය" වඩාත්ම එකක් බවට පත්ව ඇත සැලකිය යුතු වැඩලෝක සාහිත්යය, බලපාන සදාචාරාත්මක ගැටළුසහ පුද්ගල ජීවිතයේ අරුත හා සම්බන්ධ මෙවැනි වැදගත් ඓතිහාසික හා දාර්ශනික ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු සැපයීම...
“මනෝවිද්‍යාත්මක ජීවිතයේ රහස් චලනයන් පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුම සහ සදාචාරාත්මක හැඟීමේ ක්ෂණික සංශුද්ධතාවය, දැන් කවුන්ට් ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘතිවලට විශේෂ භෞතික විද්‍යාවක් ලබා දෙයි, ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයන් ලෙස සැමවිටම පවතිනු ඇත” (එන්.ජී. චර්නිෂෙව්ස්කි) ලස්සනයි ...
නටාෂා රොස්ටෝවා - මධ්යම කාන්තා චරිතය"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව සහ, සමහර විට, කතුවරයාගේ ප්රියතම. 1805 සිට 1820 දක්වා වූ පහළොස් වසරක කාලය තුළ සහ එකහමාරකට වඩා වැඩි කාලයක් තුළ ඔහුගේ වීරවරියගේ පරිණාමය ටෝල්ස්ටෝයි අපට ඉදිරිපත් කරයි.