පෙචොරින්ට ඉහළ හැඟීම් ඇති විය හැකිද? පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ ආදරයක් තිබුණාද? රචනය පෙචෝරින්ට හැඟීම් ඇති කළ හැකිද?

කතුවරයා නවකතාවේ මාතෘකාව පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?

මිහායිල් ලර්මොන්ටොව්ගේ “අපේ කාලයේ වීරයා” නවකතාවේ කේන්ද්‍රීය රූපය ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් පෙචෝරින් ය. ඔහුව පෞද්ගලිකව දැන සිටි තවත් වීරයෙකු වන මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ සමාලෝචනවලට අනුව, ඔහු “ඉතා අමුතුයි.” ඉතින් Pechorin "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" වන්නේ ඇයි? ඔහුට මෙතරම් ඉහළ තනතුරක් පිරිනැමීමට කතුවරයා පෙලඹවූ විශිෂ්ට කුසලතා මොනවාද? Lermontov පෙරවදනෙහි ඔහුගේ තීරණය පැහැදිලි කරයි.

මෙම නම වචනාර්ථයෙන් නොගත යුතු බව පෙනී යයි. Pechorin යනු ආදර්ශයක් නොවේ, කෙනෙකු දෙස බැලීමට නොවේ. මෙය ප්‍රතිමූර්තියකි, නමුත් එක් පුද්ගලයෙකුගේ නොවේ. එය "සම්පූර්ණ ... පරම්පරාවේ, ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ වර්ධනයේ" දුෂ්ටකම් වලින් සමන්විත වේ. කතුවරයාගේ පරමාර්ථය සරලව එය ඇඳීමයි, එවිට පාඨකයන්ට මෙම සංසිද්ධිය පිටතින් හා භීතියට පත් වී එවැනි කැත චරිත පෙනුම ඇති වූ සමාජය වැඩිදියුණු කිරීමට යමක් කළ හැකිය.

Pechorin යනු ඔහුගේ පරම්පරාවේ සාමාන්ය නියෝජිතයෙකි

සමාජ සැකසුම

නවකතාව ලියා ඇත්තේ ඊනියා “නිකොලෙව් ප්‍රතික්‍රියාව” අතරතුර ය.

සිංහාසනාරූඪ වීම දෙසැම්බර්වාදී නැගිටීම වැළැක්විය හැකිව තිබූ I සාර් නිකලස් I, පසුව නිදහස් චින්තනයේ ඕනෑම ප්‍රකාශනයක් යටපත් කළ අතර පොදු, සංස්කෘතික සහ පෞද්ගලික ජීවිතයේ සියලු අංශ දැඩි පාලනයක් යටතේ තබා ගත්තේය. ඔහුගේ යුගය ආර්ථිකයේ සහ අධ්‍යාපනයේ එකතැන පල්වීම මගින් සංලක්ෂිත විය. පෙචොරින්ගේ උදාහරණය භාවිතා කරමින් නවකතාවේ අපි නිරීක්ෂණය කරන මේ අවස්ථාවේ තනි පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙන්වීමට නොහැකි විය.

තමාව අවබෝධ කර ගැනීමට ඇති නොහැකියාව

ඔහු තම ස්ථානය සොයා නොගෙන වේගයෙන් දිව යයි: “මම ජීවත් වූයේ ඇයි? මම ඉපදුනේ කුමන අරමුණක් සඳහාද?.. තවද, එය සත්‍යයකි, එය පැවතුනි, සහ, එය සත්‍යයකි, මට උසස් අරමුණක් තිබුණි, මන්ද මගේ ආත්මය තුළ අතිවිශාල බලයක් මට දැනෙන බැවිනි ... නමුත් මම මෙම අරමුණ අනුමාන කළේ නැත, මම හිස් හා අකෘතඥ ආශාවන්ගේ ආකර්ශනය මගින් ගෙන යනු ලැබේ.

විද්‍යාව හැදෑරීම ඔහුට එක් බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ගෙන ආවේය: ඔහු දුටුවේ අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව පමණක් සාර්ථකත්වය ගෙන දෙන අතර දැනුම සහ හැකියාවන් නොවේ. ඔහු ඒකාකාරී හමුදා සේවයේ යෙදී සිටියේ නැත. පවුල් ජීවිතය ඔහුට ආයාචනා නොකරයි. ඔහුට කිරීමට ඉතිරිව ඇත්තේ එක දෙයයි - වැඩි වැඩියෙන් නව විනෝදාස්වාදයන් සෙවීම, බොහෝ විට තමාට සහ අන් අයට කම්මැලි නොවන පරිදි ඉතා භයානක ය.

උසස් සමාජයේ නියෝජිතයින්ගේ ලාක්ෂණික තත්වයක් ලෙස කම්මැලිකම

කම්මැලිකම යනු පෙචොරින්ගේ සුපුරුදු තත්වයයි. "...ඔයා කරන්නේ කුමක් ද?" - මැක්සිම් මැක්සිමිච් ඔහුගෙන් අසන්නේ දිගු කලකට පසු නැවත හමුවීමට අවස්ථාවක් ලැබුණේ කවදාද යන්නයි. "මට ඔයාව දැණුනා!" - Pechorin පිළිතුරු දෙයි. නමුත් මෙම රාජ්යයේ ඔහු පමණක් නොවේ. ලර්මොන්ටොව් පෙචෝරින්ව "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" ලෙස හැඳින්වීමට මෙය එක් හේතුවකි. “ඔබ මෑතකදී අගනුවරට ගොස් ඇති බව පෙනේ: එහි සිටින සියලුම තරුණයින් ඇත්තෙන්ම එසේද?

“- මැක්සිම් මැක්සිමිච් ව්‍යාකූල වී, ඔහුගේ සෙසු සංචාරකයා වෙත හැරී (කතුවරයා ඔහුගේ භූමිකාව ඉටු කරයි). තවද ඔහු සනාථ කරයි: "... එකම දේ පවසන බොහෝ අය සිටිති ... ඇත්ත පවසන අය බොහෝ විට සිටිති ... අද වඩාත්ම කම්මැලි අය මෙම අවාසනාව උපක්‍රමයක් ලෙස සැඟවීමට උත්සාහ කරති."

Pechorin ඔහුගේ කාලයේ වීරයෙකු ලෙස සැලකිය හැකිද?

Pechorin "අපේ කාලයේ වීරයා" ලෙස හැඳින්විය හැකිද? ලර්මොන්ටොව් මෙම නිර්වචනයට ඇතුළත් කර ඇති විකට චිත්‍ර හැඟීම සැලකිල්ලට ගත්තද, මෙය කිරීම පහසු නැත. පෙචොරින්ගේ නුසුදුසු ක්‍රියා, ඔහු බෙලාට සැලකූ ආකාරය, මේරි කුමරිය, අවාසනාවන්ත මහලු කාන්තාව සහ “ටමාන්” පරිච්ඡේදයේ අන්ධ පිරිමි ළමයා යන ප්‍රශ්නය මතු කරයි: ලර්මොන්ටොව්ගේ කාලයේ එවැනි පුද්ගලයින් බොහෝ දෙනෙක් සිටියාද, පෙචෝරින් යනු ජෙනරාල්ගේ පිළිබිඹුවක් පමණි. ප්රවණතාවය? සෑම කෙනෙකුම එවැනි චරිතයේ වෙනසක් අත්විඳ නැතිවා විය හැකිය. නමුත් කාරණය නම්, පෙචෝරින් තුළ මෙම ක්‍රියාවලිය වඩාත් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කළ අතර, එබැවින් ඔහු සෑම කෙනෙකුගෙන්ම ස්වල්පයක් ලබා ගත් අතර, එබැවින් මෙම මාතෘකාව සම්පූර්ණයෙන්ම ලැබිය යුතුය (නමුත් උත්ප්‍රාසාත්මක වර්ණයකින් පමණි).

මිහායිල් ලර්මොන්ටොව් එම “අතිරික්ත මිනිසුන්ගේ” පරම්පරාවෙන් පැමිණි අයෙකි. ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ මානසික තත්ත්වය පිළිබිඹු කරන රේඛා මෙයයි:

“එය කම්මැලි සහ දුකකි, අත දීමට කිසිවෙකු නැත

අධ්‍යාත්මික විපත්ති මොහොතක...

ආශාවන්!

අවුරුදු ගෙවී යයි, සියලු හොඳම වසර"

ඒ නිසා ඔහු කතා කරන්නේ කුමක් දැයි ඔහු හොඳින් දනී.

වැඩ පරීක්ෂණය

“අපේ කාලයේ වීරයෙක්” කෘතියේ කථා වස්තුව ගැන ඔබ දැනගත් විට, ප්‍රධාන චරිතය වන ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් පෙචොරින්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රය කෙරෙහි ඔබ කැමැත්තෙන් තොරව ඔබේ අවධානය සම්පූර්ණයෙන්ම නතර කරයි. සියල්ලට පසු, ඔහු 19 වන සියවසේ අසාමාන්‍ය, ඉතා සංකීර්ණ සහ බහුවිධ පෞරුෂයකි. කතුවරයා තමා, ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම, මිත්‍රත්වය සහ ආදරය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය නියෝජනය කරන්නේ එහි බව පෙනේ.

විශ්වාසය

කෙසේ වෙතත්, වීරයාට තවමත් වේරා දැරිය කෙරෙහි දැඩි හැඟීම් සහ සෙනෙහසක් තිබුණි. එය Pechorin ගේ ජීවිතයේ යම් ආකාරයක අවිඥානික ආදරයක් විය. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයකින් ඇඟවිය යුත්තේ ඔහුට කිසිදා රැවටිය නොහැකි එකම කාන්තාව ඇය බවයි. ඇය විවාහක කාන්තාවක් නිසා ඔහුගේ ආදරය ඇයට බොහෝ දුක් වේදනා ගෙන දෙයි. ඔවුන් දිගු කලක් තිස්සේ එකිනෙකා හඳුනන අතර, ඔවුන්ගේ අහඹු හමුවීම නැවත වරක් ඔවුන් එකිනෙකා කෙරෙහි පාලනය කළ නොහැකි ආශාවක් ඇති කළේය. වේරා තම සැමියාට වංචා කරයි. Pechorin සඳහා ආදරය වසර ගණනාවක් ගත විය. ඔහු හුදෙක් ඇගේ ආත්මය වෙහෙසට පත් කළේය.

ප්‍රමාද වී පණ ගැන්වූ ආත්මය

පෙචෝරින්ට ඇයව සදහටම අහිමි වූ විට පමණක් ඔහු ලෝකයේ එකම කාන්තාවකට පමණක් ආදරය කරන බව ඔහුට වැටහුණි. ඔහු මුළු ජීවිත කාලයම සෙවූ නමුත් අවබෝධය ඔහුට ප්‍රමාද වැඩිය. වීරයා ඇය ගැන කියනු ඇත: “ලෝකයේ ඕනෑම දෙයකට වඩා ඇදහිල්ල මට ආදරණීය වී ඇත - ජීවිතයට වඩා ආදරණීය, ගෞරවය, සතුට!”

Pechorin වීරයා තමා සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි කරන්නේ මෙම කථාංගයේ දී ය. ඔහු ආදරය කිරීමට හා දුක් විඳීමට ද දන්නා බව පෙනේ, ඔහු සෑම විටම සීතල හා සංවේදී නොවන, ගණනය කිරීම් සහ සීතල-ලේ සහිත නොවේ. ඔහු සිහින දකින්නට පටන් ගනී, ඔහුගේ ආත්මය ඔහු තුළ ජීවයට පැමිණ ඇත, ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ වේරා ඔහුගේ බිරිඳ කර ඇය සමඟ කොහේ හෝ දුරකට යාමටය.

පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ ආදරය. රචනාව 9 වන ශ්‍රේණිය

Pechorin හමු වූ සියලුම කාන්තාවන් ඔහුගේ නොදැනුවත්වම ගොදුරු විය. බෙලා කඳු නගින්නෙකු වන කස්බිච් විසින් මරා දමන ලදී, වේරා පරිභෝජනයෙන් මිය ගියේය, මේරි කුමරිය ද විනාශයට පත් වූයේ මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය නැති වූ බැවිනි. ඔවුන් සියල්ලෝම ඔහුට සැබවින්ම ආදරය කළ අතර ඔහු ඔවුන්ගේ ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කරන විට ඉතා අවංකව හා ගෞරවාන්විතව හැසිරුණි. පෙචෝරින්ට ගැඹුරු හැඟීම් ඇති කිරීමට හැකියාවක් නොතිබූ බැවින් ඔහුට ජීවිතයෙන් අවශ්‍ය දේ නොලැබුණි. සමහරවිට ඔහු ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගත්තා නම්, ඔහු සතුටු වනු ඇත.

පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට ආදරයට නොහැකි විය. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ (කෙටි) රචනය එය පවසන දේ හරියටම වේ. ඔහු මෙම හැඟීම තේරුම් ගත්තේ ඔහුගේ ආදරණීයයා සදහටම අහිමි වූ විට පමණි.

Pechorin යනු වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඔහුගේ යුගයේ දරුවෙකි, ජීවිතය ගැන කලකිරුණු, ක්‍රියා කිරීමට නොහැකි, රුසියානු ඉතිහාසයේ කුරුස වල අතරමං වූ පරම්පරාවක කොටසකි.

Pechorin - ඔහුගේ කාලයේ "දරුවා"

ඔහුගේ පරම්පරාව නොපැහැදිලි බවට පත් වනු ඇත, සැලකිය යුතු කිසිවක් ඉතිරි නොකරයි. මෙම ඛේදවාචකයට හේතුව යහපත හා අයහපත පිළිබඳ ගැටලුව කෙරෙහි පූර්ණ උදාසීනත්වය, ආදරය කිරීමට ඇති නොහැකියාව, ආත්මික හිස්බව ය. අව්‍යාජ හැඟීම් ඇති කර ගැනීමට නොහැකි වීම ග්‍රෙගරිගේ ඛේදවාචකය සහ වරදකි.

ඔහු ආදරය පැහැදිලි කළ නොහැකි අවශ්‍යතාවයක් ලෙස සලකයි, නමුත් වීරයා මෙම හැඟීම ඔහුගේ ආත්මයට ඉඩ දීමට කැමති නැත. ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් තමාට අවශ්‍ය සියල්ල ලබා ගැනීමට පුරුදු වී සිටින අතර, ඔහු කළ සෑම දෙයකටම කවදා හෝ පළිගැනීමක් සිදුවනු ඇතැයි නොදැන සිටියි. ඔහු තම නොසන්සුන්කම ගෙවන්නේ සම්පූර්ණ තනිකමකින්, ඔහුගේ හදවතේ හිස්බවකින්, ඔහුට ටිකක් ආදරය කිරීමට හැකි වූවන්ට වේදනාවක් හෝ මරණයක් ගෙන එයි.

Pechorin සහ Bela

ග්‍රෙගරි සර්කැසියානු විවාහ උත්සවයකදී අලංකාරය දුටු අතර ඔහු වහාම ඇයට කැමති විය. Pechorin ඔහුට අවශ්ය දේ ලබා ගැනීමට භාවිතා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු සර්කැසියානු කාන්තාව සොරකම් නොකළ නමුත් එය අශ්වයෙකු සඳහා හුවමාරු කර ගත්තේය. මැක්සිම් මැක්සිමිච් ඔහුට නින්දා කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් ප්‍රධාන චරිතය සියලු නින්දාවන් පසෙකට දැමීය. නමුත් ඔහුගේ ආදරය සැබෑවක්ද? ඔහු අන්‍යෝන්‍ය හැඟීම් සොයන විට, ඔහු ගැහැණු ළමයාට පැවසුවේ ඇය ඔහුට ආදරය නොකරන්නේ නම් ඔහු මිය යාමට සූදානම් බවයි.

මැක්සිම් මැක්සිමිච් විශ්වාස කළේ සෙල්ලක්කාර තර්ජන මුවාවෙන් තමාගේ ජීවිතය අත්හැරීමට සැබෑ සූදානමක් සඟවා ඇති බවයි. නමුත් ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ඔහුගේ හැඟීම් දිගු කලක් නොපවතින බව තේරුම් ගත්තාද? මෙම ආදර කතාව අවසානයේ, ඔහු නැවතත් ඔහුව වරදවා වටහාගෙන ඇති බව නිගමනය කළ අතර, ම්ලේච්ඡයෙකුගේ ආදරය වංශාධිපතියෙකුගේ සමාන හැඟීම්වලට වඩා වෙනස් නොවේ. ඔහුගේ වරදට බෙලාට ජීවිතයෙන් වන්දි ගෙවීමට සිදු විය.

මේරි කුමරිය සහ පෙචොරින් අතර සම්බන්ධය

පෙචොරින් කුමරිය සමඟ ඔහුගේ පළමු හමුවීමෙන් පසු, දෛවය ඔහුට ජලය මත කම්මැලි නොවීමට අවස්ථාව ලබා දීම ගැන ඔහු සතුටු විය. කිසිවෙකු කම්මැලි නොවූ බව ඇත්ත වශයෙන්ම පෙනී ගියේය: ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් හෝ කුමරිය, ඇය අත්විඳි සිදුවීම් අමතක කිරීමට අපහසු විය. පෙචොරින් ගෘෂ්නිට්ස්කිට කරදර කිරීමට ගැහැණු ළමයා උසාවි කිරීමට පටන් ගත් නමුත් අනපේක්ෂිත ලෙස ඇය ගැන උනන්දු විය.

ප්‍රධාන චරිතය තේරුම් ගන්නේ ඇය සමඟ පැහැදිලි කිරීමේදී ඔහු දණගැසීමට සූදානම්ව සිටි නමුත් හිතාමතාම ඇයව ඉවතට තල්ලු කරමින් ඔහු ඇයට සිනාසුණු බව පිළිගනිමිනි. Grushnitsky ඉංග්රීසි අශ්වයන්ගේ ලක්ෂණ සමඟ ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු ගැන ඔහුගේ වචන සංසන්දනය කරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, Pechorin සඳහා එවැනි වචන මිත්රශීලී සන්නිවේදනයේ විහිළුවක් වේ, ඔහු හිතාමතාම ඔහුගේ හොඳ මිතුරියගේ අවධානයට ලක් වූ කුමරිය ගැන නරුම ලෙස කතා කරයි. නමුත් කාන්තාවන්ට අපහාස කිරීම ගැන ඔහුගේ වචන දැඩි අවධානයට ලක්විය යුතුය. ඔවුන් ලර්මොන්ටොව්ගේ චරිතය තුළ ගැඹුරින් සැඟවී ඇති කාන්තාවන් කෙරෙහි අවංක අවමානයක් හෙළි කරයි.

Vera Pechorin ගේ එකම ආදරයයි

විරුද්ධ ලිංගයේ අය ගැන ඔහුගේ මතය තිබියදීත්, වීරයාට තවමත් ඔහු තුළ සැබෑ හැඟීම් ඇති කරන කෙනෙකු හමුවෙයි. ග්‍රෙගරි ඇයට රිදවයි, ඇය සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයේ ඔහුගේ නරුමත්වය අතුරුදහන් නොවේ.
පෙචොරින් විසින්ම වියැකී යන ඊර්ෂ්‍යාව අත්විඳින බව පෙනේ. වේරා ඔහු හැර ගිය විට, බොහෝ විට සදහටම, වීරයා තමාටම පිළිගනී, ඇය මුළු ලෝකයේම තමාට වඩාත්ම ආදරණීය පුද්ගලයා බවට පත්ව ඇත.

පෙචොරින් තම අශ්වයා පදවාගෙන, ඇයව අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කර, දිගු වේලාවක් නොසැලී සිටියේය, ඔහුගේ ඇඬීම වළක්වා නොගෙන ඔහුගේ කඳුළු සඟවා ගත්තේ නැත. නමුත් තම ආදරණීයයා අහිමි වීමේ වේදනාවට පවා ඔහුගේ ආබාධිත ආත්මය සුව කළ නොහැකි විය. ඔහුගේ අභිමානය එලෙසම පැවතුනි. ඛේදජනක අත්දැකීම් ඇති අවස්ථාවන්හිදී පවා, ඔහු පිටතින් සිට තමා තක්සේරු කර ගත්තේ, ඔහුගේ දුර්වලකම නිසා පිටස්තරයින් තමාව හෙළා දකිනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමෙනි. ප්‍රශ්නය විවෘතව පවතී: වේරා නගරයේ රැඳී සිටියේ නම් ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්ගේ හැඟීම් කොපමණ කාලයක් ආරක්ෂා වනු ඇත්ද?

ඔහු සැබවින්ම ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා බවත්, ඔහු "තමන් වෙනුවෙන් ආදරය කළ" කිසිම කාන්තාවක් සතුටු කළ නොහැකි බවත් ඔහු හොඳින් දනී. ලර්මොන්ටොව්ගේ චරිතය අන් අයගේ හැඟීම් උකහා ගන්නා බව පෙනේ, ඔවුන්ගේ වේදනාව භුක්ති විඳියි, ඔවුන්ගේ නාට්‍ය විනෝදාස්වාදය ලෙස සලකයි. ඔහු ආදරය සලකන්නේ ශෝකයට ප්‍රතිකාරයක් ලෙසත්, තමාව තහවුරු කර ගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙසත් ය.

ග්‍රිගරි පෙචොරින්ට අවශ්‍ය නැත, ආදරය කිරීමට හැකියාවක් නැත, ඔහුගේ හැඟීම් දැඩි අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණයකට භාජනය නොකර තම හදවත විවෘත කිරීමට, ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනත් පුද්ගලයෙකුට ලබා දිය නොහැක. මෙය ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ඛේදවාචකයට සහ ගැඹුරු තනිකමට එක් ප්‍රධාන හේතුවකි.

පර්යේෂකයන් Pechorin හි මෙම සිතුවිලි හේගලියානු දර්ශනය සමඟ නිවැරදිව සම්බන්ධ කරයි. හේගල් තුළ අපට තරුණ පුද්ගලවාදය සහ වෛෂයික යථාර්ථය පිළිබඳ පරිණත, "සාධාරණ" පිළිගැනීමක් අතර වෙනසක් ද දක්නට ලැබේ, ස්වාධීනව තමන්ගේම මාවත අනුගමනය කරයි. Pechorin බලාපොරොත්තු වලින් රැවටීමට අවශ්‍ය වන අතර ඒවායින් රැවටෙන්නේ නැත. පරිපූර්‍ණත්වය අත්කරගනු ලබන්නේ පූර්ව නියමයේ ගුණයෙන් නොව, නොවැළැක්විය හැකි ලෙස ප්‍රගතියට මඟ පාදන සේ ජීවන ගමන මෙනෙහි කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස නොව, ප්‍රධාන චරිතය නිදහස් පෞරුෂයක් වන තත්වයන් සමඟ පුද්ගලයාගේ අරගලය තුළ ය. 19 වන සියවසේ පුද්ගලවාදී පෞරුෂය සහ සමාජ චින්තනය පසුකර ගිය උතුම් බුද්ධිමතුන්ගේ විඥානයේ එම අවධීන් හරහා ලර්මොන්ටොව් නිරන්තරයෙන් වීරයාට මඟ පෙන්වයි. සමහර විට වීරයාගේ සදාචාරාත්මක පුනරුත්පත්තිය ම්ලේච්ඡයෙකුගේ හෝ ආදර "undine" ගේ ආදරය හරහා කළ හැකිද?
මෙහිදී Pechorin ගේ ස්වභාවයේ නොගැලපීම සහ යථාර්ථයේම නොගැලපීම පැහැදිලිව අනාවරණය වේ. පෙචෝරින්ගේ ස්වභාවය පරමාදර්ශී නොවේ නම්, යථාර්ථයම, ආදර අභිලාෂයේ විෂය වන වල් පවා, වීරයාගේ මනසෙහි කලින් පැවති පරමාදර්ශී චරිතය දැනටමත් නැති වී ඇත. කොකේසස් යනු වල් ස්වභාවයක් පමණක් නොව, තමන්ගේම සිරිත් විරිත් සහ සදාචාරයන් සහිත ප්‍රබුද්ධ, ශිෂ්ට සම්පන්න නොවන රටකි. ආදර සාහිත්‍යයේ කොකේසස් යනු සමෝධානික, ස්වාධීන, ආඩම්බර සහ “ස්වාභාවික” මිනිසුන්ගේ පරමාදර්ශී නිවස නම්, “අපේ කාලයේ වීරයෙක්” තුළ කොකේසස් පිළිබඳ මෙම බොළඳ අදහස දැනටමත් ජයගෙන ඇත. මිනිසා සෑම තැනකම දූෂිත ය; දැනටමත් මැක්සිම් මැක්සිමිච් සමඟ කථකයාගේ පළමු සංවාදය කොකේසස්හි සාම්ප්‍රදායිකව ආදර අදහසට සැලකිය යුතු සංශෝධනයක් කරයි. කථකයා වික්ෂිප්තව අසයි: "කරුණාකර මට කියන්න, ගොනුන් හතර දෙනෙක් විහිළුවට ඔබේ බර කරත්තය ඇදගෙන ගියත්, මගේ හිස් හරක් හය දෙනා මෙම ඔසෙටියන්වරුන්ගේ උදව්වෙන් යන්තම් එහා මෙහා කරන්නේ ඇයි?" මැක්සිම් මැක්සිමිච් පිළිතුරු දීමට පසුබට නොවූ අතර පසුව පැහැදිලි කළේය: “භයානක තක්කඩියන්! ඔබ ඔවුන්ගෙන් ගන්නේ කුමක්ද?.. ඔවුන් පසුකර යන මිනිසුන්ගෙන් මුදල් ලබා ගැනීමට ප්‍රිය කරයි ... ඔවුන් වංචාකරුවන් නරක් කර ඇත: ඔබට පෙනෙනු ඇත, ඔවුන් ඔබෙන් වොඩ්කා සඳහා ද අය කරනු ඇත. මම ඔවුන්ව දැනටමත් දන්නවා, ඔවුන් මාව රවට්ටන්නේ නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩි කල් නොගොස් ඔසෙටියානුවන් කථකයාගෙන් වොඩ්කා ඉල්ලා සිටියහ. කොකේසියානු ජනයාගේ මනෝවිද්‍යාව නිරූපණය කිරීමේදී රොමැන්ටික ප්‍රබෝධයේ පිරිහීම සැකයෙන් තොරය. Maxim Maksi-mych Azamat හි මුදල් සඳහා ඇති ආශාවම සටහන් කරයි ("එක් දෙයක් ඔහු ගැන නරක විය: ඔහු මුදල් සඳහා දැඩි ලෙස කෑදර විය").
විකෘති ආශාවන් ද කොකේසියානු අහස යට ජීවත් වේ - මෙහි සහෝදරයෙක් ආත්මාර්ථකාමිත්වය තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා තම සහෝදරිය විකුණයි, මෙහිදී ඔවුන් වරදකරුගෙන් පළිගැනීමට අහිංසක බෙලා මරා දමයි. මිනිසුන් චලනය කරන උල්පත් ගැන Pechorin හොඳින් දන්නා අතර, ඔහු දැනටමත් ඔවුන්ගේ මුල් සංශුද්ධතාවයෙන් ඈත්ව ඇති ආශාවන් මත සෙල්ලම් කරයි. අසාමාත් මුදල් ගැන උදාසීන නොවන බව ඔහුට ඒත්තු ගොස් ඇති අතර තරුණ ආත්මාර්ථකාමී මිනිසෙකුගේ මනෝවිද්‍යාවේ සුවිශේෂතා සැලකිල්ලට ගනී - ඔහු කරගේස්ගේ වියදමින් බෙලා ලබා ගනී. දේශීය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා වැඩි වශයෙන් සුළු සංශෝධන සහිතව සෑම තැනකම එකම නීතිය ක්‍රියාත්මක වේ. ජීවිතයේ හැසිරීමේ මූලධර්මයක් ලෙස ඔහු විසින් අනුගමනය කරන ලද Pechorin ගේ අහංකාර ආස්ථානය, යථාර්ථයේ සැබෑ මුහුණ සහ ඔහු හමුවන ඕනෑම පුද්ගලයෙකු දැකීමට ඔහුට උපකාර කරයි.
පෙචොරින්ගේ විශ්ලේෂණාත්මක මනස මෙම මෝඩකම හෙළිදරව් කරයි, කස්බිච් සහ අසාමාත්ගේ චරිතවල පතුලට පැමිණේ. සමහර විට එකම "ස්වාභාවික පුද්ගලයා" බෙලා විය හැකිය. ඇය හැඟීම්වල ස්වභාවික සරල බව, ආදරයේ ස්වයංසිද්ධිය, නිදහස සඳහා ජීවමාන ආශාව සහ අභ්යන්තර අභිමානය රඳවා ගත්තාය. නමුත් බෙලා අවට සිටින මිනිසුන්ගේ විඥානය තුළට දැනටමත් විනිවිද ගොස් ඇති අහංකාර මනෝවිද්‍යාව සමඟ “ස්වාභාවික මිනිසා” නොගැලපීම ඇගේ මරණය නොවැළැක්විය හැකිය. බෙලා ඇගේ සුපුරුදු සම්බන්ධතා වලින් ඉරා දමා ඇත්තේ පෙචොරින්ගේ නොපසුබට උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වනවා පමණක් නොව, ඇගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ගේ මනසට හා හැඟීමට වේදනාකාරී ලෙස බලපෑ ආත්මාර්ථකාමී ආශාවන්ගේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ය. පුද්ගලවාදී ආශාවන් සහිත ස්වභාවික, ස්වභාවික පුද්ගලයෙකුගේ ගැටීම මුල් පීතෘමූලික අඛණ්ඩතාවයේ නොවැළැක්විය හැකි මරණය සලකුණු කරයි. මෙම කතාව එක් අතකින් විනාශකාරී ශිෂ්ටාචාරයක ප්‍රබල පහරවල් යටතේ ස්වභාවික ලෝකය බිඳවැටීමේ වැදගත් අවස්ථාවක් ග්‍රහණය කරයි.
අනෙක් අතට, Pechorin හට තවදුරටත් පැවැත්මේ මුල් මූලාශ්‍ර වන පීතෘමූලික අඛණ්ඩතාවයට සම්බන්ධ විය නොහැක. ඔහුට පිටසක්වල යථාර්ථයක් මත වීරයාගේ පුනර්ජීවනය කළ නොහැකි ය: “... ම්ලේච්ඡයෙකුගේ ආදරය උතුම් කාන්තාවකගේ ආදරයට වඩා හොඳ නැත; කෙනෙකුගේ නොදැනුවත්කම සහ සරල හදවත් අනෙකාගේ කම්මැලිකම මෙන් කරදරකාරී ය; ඔබට අවශ්‍ය නම්, මම තවමත් ඇයට ආදරෙයි, තරමක් මිහිරි මිනිත්තු කිහිපයක් සඳහා මම ඇයට ස්තූතිවන්ත වෙමි, මම ඇය වෙනුවෙන් මගේ ජීවිතය දෙන්නෙමි, නමුත් මට ඇය සමඟ කම්මැලියි ... ”(VI, 232). ඔහුගේම හැඟීම් සහ ක්‍රියාවන් මෙන්ම අනෙකුත් පුද්ගලයින් විශ්ලේෂණය කිරීමේ ආරම්භක, ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය ලෙස පෙචොරින් භාවිතා කළ මූලික වශයෙන් අහංකාර ආස්ථානය මෙම සන්සුන් දෘෂ්ටිකෝණයට පැමිණීමට ඔහුට උපකාරී විය. ලර්මොන්ටොව් පුෂ්කින්ගේ “ජිප්සීස්” හි ඇති වූ තත්වය ආපසු හැරවීමට පෙනේ: ස්වාභාවික මිස ශිෂ්ට සම්පන්න නොවන පුද්ගලයෙකු ඔහුට හුරුපුරුදු ලෝකයෙන් පිටතට ගොස් ඔහුට පිටසක්වල පරිසරයක මිය යයි. ඒ අතරම, ඔහු "ජිප්සීස්" කතාවට සමාන වෙනස් තත්වයක් ලබා දෙයි, නමුත් එහිදී වීරයා බොහෝ දුරට මිය යයි ("ටමන්"), නමුත් පුෂ්කින් ඇලේකෝ සෙම්ෆිරා මරා දමයි.
"Taman" හි Lermontov "Bela" හි කුමන්ත්රණයේ තත්වය වෙනස් දිශාවකට හැරේ. "බෙලා" සහ "ටමන්" යනු එකිනෙකා හරහා බලන කතාය. ලර්මොන්ටොව්ගේ අදහස තේරුම් ගත හැකි ය - ස්වභාවික පරිසරයෙන් ඉරා දැමූ ම්ලේච්ඡයෙකුගේ ආදරයෙන් වීරයාගේ පුනර්ජීවනය කළ නොහැකි නම්, සමහර විට වීරයා "අවංක, ජාවාරම්කරුවන්ගේ" වනජීවී, භයානක ලෝකයට ගිල්වීම වැනි සමානකම් තිබේ. ස්වභාවික තත්ත්වය, Pechorin සඳහා ඉතිරි වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ශ්රේෂ්ඨ කලාකරුවාගේ සන්සුන් භාවය සහ සුපරීක්ෂාකාරී බව ලර්මොන්ටොව්ට මිහිරි බයිරොනික් මිත්යාවන්ගෙන් නොරැවටීමට බල කරයි. පළමුවෙන්ම, ජාවාරම්කරුවන්ගේ ආදර ලෝකය වල්, ඥානාන්විත කොකේසියානු කලාපය තරම් මුල් ස්වභාවික භාවයෙන් බොහෝ දුරස් වේ. සරල, රළු සබඳතා ඔහු තුළ රජ කරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ සිතුවිලිවල ගැඹුරේ පවා, Pechorin ආත්මාර්ථකාමී උනන්දුව වටහා ගනී.
දුප්පත් අන්ධ පිරිමි ළමයා පිළිබඳ පෙචෝරින්ගේ කතාවේ සමස්ත ස්වරය මහිමාන්විත, මුල් ස්වයංසිද්ධ නිදහසේ ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස ඉවත්ව ගිය ආදර ලෝකය සඳහා වූ ඉල්ලීමක් ලෙස පෙනේ: “දීර්ඝ වේලාවක්, සඳෙහි ආලෝකයේ, අඳුරු රැළි අතර සුදු රුවල් බැබළුණි; අන්ධ මිනිහා වෙරළේ ඉඳගෙන හිටියා, එතකොට මට ඇහුණා ඇඬෙනවා වගේ දෙයක්. අන්ධ පිරිමි ළමයා බොහෝ වේලාවක් අඬන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, අන්ධ පිරිමි ළමයා පරමාදර්ශී චරිතයක් නොව, දුෂ්ටකම්වලින් ආසාදනය වූ කුඩා ආත්මාර්ථකාමී මිනිසෙකි.
"අවංක ජාවාරම්කරුවන්" ජීවත් වන ලෝකය අසම්පූර්ණ වන අතර එහි ස්වභාවය සැලකිය යුතු වෙනස්කම් වලට භාජනය වී ඇති අතර පෙර තත්වයට නැවත පැමිණීමක් නොමැත. පළමුවෙන්ම, අහම්බෙන් මේ ලෝකයේ සිටින වීරයාටම එය තුළ අතිශයින් අපහසුතාවයක් දැනේ. ජාවාරම්කරුවන්ගේ පරිසරය ස්වයං-සේවය සහ ස්වභාවිකය. ආත්මාර්ථකාමී ආශාවන් සහ සරල හැඟීම් ඇය තුළ බැඳී ඇත. ටමාන් නගරය මායිමේ පිහිටා තිබීම අහම්බයක් නොවේ - එය පළාත්, අතහැර දැමූ, නපුරු නගරයකි, ශිෂ්ටාචාරයට සහ සොබාදහමට සමීප වන නමුත්, එක් අයෙකුගේ හෝ අනෙකාගේ බලපෑම ප්‍රමුඛ නොවේ. ශිෂ්ටාචාරය සහ මුහුද යන දෙකම එහි මුහුණුවර ලබා දෙයි. මෙහි මිනිසුන් ආත්මාර්ථකාමීත්වයෙන් ආසාදනය වී ඇත, නමුත් ඔවුන් නිර්භීත, ශක්තිමත්, ආඩම්බර සහ ධෛර්ය සම්පන්න ය.
බුද්ධිමත්, ශිෂ්ට වීරයෙකුට සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට වඩා ඔහුගේ නිසැක වාසි හදිසියේම අහිමි වන අතර ඔවුන් මැදට යාමට ඉඩ නොදේ. ඔහුට කළ හැක්කේ සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ ධෛර්යය හා දක්ෂතාවයට ඊර්ෂ්‍යා කළ හැකි අතර ස්වාභාවික ලෝකයේ නොවැළැක්විය හැකි මරණය ගැන දැඩි ලෙස පසුතැවීම පමණි. “බෙල්” හි සරල ජීවිතයක් කථකයාට ප්‍රවේශ විය නොහැක, “ටමාන්” හි එය පෙචෝරින්ට ප්‍රවේශ විය නොහැක. “බෙල්” හි වීරයා සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ ආත්මයන් සමඟ සෙල්ලම් කරයි, “ටමාන්” හි ඔහුම ඔවුන්ගේ අතේ සෙල්ලම් බඩුවක් බවට පත්වේ. කතන්දර දෙකෙහිම ලර්මොන්ටොව් විසින් සකස් කරන ලද ද්විත්ව කාර්යය - ශිෂ්ටාචාරයෙන් ස්පර්ශ නොකළ ලෝකයක බිඳවැටීමේ නොවැළැක්විය හැකි බව සහ ස්වාභාවික ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ වී වීරයාට තමාව පවිත්‍ර කර ගැනීමට අභ්‍යන්තර නොහැකියාව පෙන්වීම - විවිධ රූප වලින් විසඳනු ලැබේ.

මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්‍යය පිළිබඳ රචනය: පෙචොරින්ට ඉහළ හැඟීම් ඇති කළ හැකිද?

වෙනත් ලියවිලි:

1. I. "මේරි කුමරිය" කතාව යනු ලෞකික සමාජයේ මවාපෑම, බොරුව සහ හිස්බව සමච්චලයට ලක් කරමින් පෙචොරින්ගේ පාපොච්චාරණයයි. Pechorin සහ "ජල සමාජයේ" නියෝජිතයන්: අවශ්යතා, ක්රියාකාරකම්, මූලධර්ම. Pechorin කෙරෙහි "ජල සමාජයේ" සතුරුකමට හේතු. “...අපි කවදාහරි ඔහුව පටු පාරකදි මුණගැහෙනවා, තනියම තව කියවන්න......
2. Pechorin ගේ ස්වයංක්‍රීය ලක්ෂණය කතාව අවසානයේ දී ඇත, එය වැස්ම ඔසවයි, කෙනෙකුට ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයට විනිවිද යාමට ඉඩ සලසයි, මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගෙන් සැඟවී ඇත. පෙචොරින්ගේ රූපය නිරූපණය කිරීම සඳහා විවිධ ශිල්පීය ක්‍රම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම මෙහිදී සුදුසු ය: කතාව මැක්සිම් මැක්සිමිච් විසින් ඔහු පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් ලබා දෙයි, වැඩිදුර කියවන්න ......
3. ලුහුබැඳ ගිය, සම්පීඩිත, ඝන, ව්‍යාජ පදයක් මෙන්, මූර්තිමය වශයෙන් උත්තල රූප පැහැදිලි කිරීම, පුරාවෘත්තයක් සඳහා උත්සාහ කරන කෙටි වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් - මේ සියල්ල, නිසැකවම, Bryusov ගේ පොත පළමු වරට අතට ගන්නා විට පවා පාඨකයාගේ ඇසට හසු වේ. ඔහුගේ කවියේ ව්‍යුහය තේජාන්විත හා ගාම්භීර ය. Bryusov තව කියවන්න ......
4. Oblomov සෑම කෙනෙකුටම කරුණාවන්ත වන අතර අසීමිත ආදරය ලැබිය යුතුය. A. V. Druzhinin හොඳ පුද්ගලයෙකුට "අතිරික්ත" විය හැකිද? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, I. A. Goncharov ගේ "Oblomov" නවකතාවේ ප්රධාන චරිතයේ පෞරුෂය වෙත හැරෙමු. Ilya Ilyich Oblomov යනු පුළුල් ආත්මයක් ඇති පුද්ගලයෙකි වැඩිදුර කියවන්න ......
5. "Oblomov" හි කතුවරයා ඔහුගේ ස්වදේශික කලාවේ අනෙකුත් පළමු පන්තියේ නියෝජිතයන් සමඟ, පිරිසිදු හා ස්වාධීන කලාකරුවෙකි, වෘත්තියෙන් සහ ඔහු කර ඇති සම්පූර්ණයෙන් කලාකරුවෙකි. ඔහු යථාර්ථවාදියෙකි, නමුත් ඔහුගේ යථාර්ථවාදය ගැඹුරු කවියෙන් නිරන්තරයෙන් උණුසුම් වේ; ඔහුගේ නිරීක්ෂණය සහ ආකාරයෙන් තව කියවන්න ......
6. ෂිලර්ගේ බැලඩ් එහි සරල බව සහ ඒ සමඟම හැඟීම්වල තීව්‍රතාවයෙන් කැපී පෙනේ. කෙටි කෘතියේ සිත්ගන්නාසුළු හා කුරිරු සංදර්ශන සඳහා බලා සිටින පුද්ගලයින්ගේ හැඟීම් සහ විනෝදාස්වාදය සඳහා පුද්ගලයෙකු ඔහු වෙත විසි කරන ලස්සන, ශක්තිමත් විලෝපිකයන්ගේ හැසිරීම යන දෙකම අඩංගු වේ. ඒ වගේම තමයි තව කියවන්න.......
7. ප්රශ්නය, ඇත්ත වශයෙන්ම, සංකීර්ණයි. මෙය වෙනම කෘතියක් පිළිබඳ රචනයක මාතෘකාව වීම කෙසේ හෝ අමුතු දෙයක්. දාර්ශනික පාඩමකදී, ප්‍රඥාවන්ත මහලු මිනිසෙකු සමඟ කරන සංවාදයකදී හෝ ඉතිහාස පාඩමකදී එවැනිම ප්‍රශ්නයක් මතු විය හැකිය. මාතෘකාව කෙතරම් පුළුල්ද යත් තව කියවන්න......
8. 1829 දී පුෂ්කින් විසින්ම "මම ඔබට ආදරය කළෙමි: ආදරය තවමත්, සමහර විට" යන කාව්‍යය නිර්මාණය කිරීමේ කාලය නම් කරන ලදී. කවියාගේ කෘතිවල විශාල ශාස්ත්‍රීය එකතුවක, මෙම දිනය නියම කර ඇත: "1829, නොවැම්බරයට පසුව නොවේ." මෙම කාව්‍යය ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ “උතුරු මල් 1830 දී වැඩි විස්තර ......

"අපේ කාලයේ වීරයා" යන ගීතමය හා මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවේ එම් යූ ලර්මොන්ටොව් ප්‍රධාන චරිතයේ චරිතය සහ ඔහුගේ අසාර්ථකත්වයට හේතු සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රකාශ කිරීම අරමුණු කරයි. Grigory Aleksandrovich Pechorin ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී ඔහුට සිදු වූ යම් නිතිපතා "කතාවක්" නිසා ඔහු කොකේසස්හි සොයා ගනී. ඔහුගේ ජීවිතය ඔහුව විවිධ තරාතිරම්වල සහ ක්‍රියාකාරකම්වල විවිධ පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධ කර ගනී. කාර්යය පුරාම වීරයාගේ චරිතය ආදරය, මිත්රත්වය සහ හදිසි අවස්ථාවන්හිදී පරීක්ෂාවට ලක් වේ.

ඔහුගේ සබඳතා සාර්ථක නොවන බවත්, ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ඔහුට දුකක් ගෙන දෙන බවත් අපට පෙනේ. Pechorin පරස්පර විරෝධී චරිතයකින් සංලක්ෂිත වන අතර, කතුවරයා ඔහුට සැලකිය යුතු ආත්මාර්ථකාමිත්වයක් සහ සංශයවාදයක් ආරෝපණය කරයි. නමුත් ඔහුගේ ප්රධාන සතුරා තවමත් කම්මැලිකමයි. ඔහු කරන සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික හිස්බව කෙසේ හෝ පිරවීම සඳහා පමණි. වීරයාට ධෛර්යය, අධිෂ්ඨාන ශක්තිය, ඉහළ බුද්ධිය, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, විචිත්‍රවත් පරිකල්පනය සහ ඔහුට අනන්‍ය වූ විශේෂ සදාචාරාත්මක ස්වරූපයක් තිබියදීත්, ඔහුට උණුසුම නොමැත.

ඔහු මිතුරන්ට කිසිවක් නොදී සීතලෙන් හෝ උදාසීන ලෙස සලකයි. ඔහුට ගෑණු සියල්ලෝම එක හා සමාන වන අතර ඔහුව කම්මැලි කරයි. Pechorin විරුද්ධ ලිංගයේ අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ අත්දැකීම් සම්භාරයක් ඇති අතර, වසර ගණනාවක් ඔහුගේ අවධානය රඳවා ගැනීමට සමත් වූයේ එක් කාන්තාවක් පමණි. දෛවය නැවතත් ලිගොව්ස්කි හි පයිටිගෝර්ස්ක්හිදී ඔහුට මුහුණ දුන් වේරා මෙයයි. ඇය විවාහක සහ බරපතල ලෙස රෝගාතුරව සිටියද, ඇය තවමත් ග්‍රෙගරිගේ සියලු අඩුපාඩු සමඟ කැපවී ආදරය කරයි. ඔහුගේ නපුරු ආත්මය දෙස බැලීමටත් බිය නොවන්නටත් ඇය පමණක් සමත් වේ.

කෙසේ වෙතත්, වීරයා මෙම භක්තිය ද අගය කළේ නැත, එබැවින් කතාව අවසානයේ වේරා ඔහු හැර යන අතර ජීවිතය කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය සමඟ දීප්තිමත් අනාගතයක් කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇත. ලර්මොන්ටොව්ගේ වීරයා දැඩි ලෙස අසතුටින් සිටින බව අපට පෙනේ. මෙයා ආදරය කරන්න දන්නේ නැති කෙනෙක්. ඔහු කැමති නමුත් ඔහුට කිසිවක් නැත. වෙන්වීමේදී, වේරා ඔහුට පවසන්නේ “ඔහු තරම් කිසිවෙකුට සැබවින්ම අසතුටින් සිටිය නොහැකි” බවත්, අහෝ, ඇය හරි ය. කොකේසස්හිදී, ඔහු කාන්තාවන්ට සමීප වීමට වෙනත් උත්සාහයන් ගත් නමුත් ඒවා සියල්ලම ඛේදජනක ලෙස අවසන් විය.