පාඩම් සැලැස්ම:

න්යායික අවහිරය

භාෂා ලක්ෂණ කලාත්මක ශෛලියකතා

කලාත්මක ශෛලියේ ලක්ෂණ සහ එහි ලක්ෂණ

කලාත්මක කථන විලාසය භාවිතා කරන ක්ෂේත්‍ර

කලාත්මක ශෛලියේ ප්‍රභේද

පෙළෙහි වාක්‍යවල කාර්යභාරය

වාක්‍යයක පෙළ සැකසීමේ කාර්යයන්

ප්රායෝගික බ්ලොක්

පෙළ සමඟ වැඩ කිරීම: පෙළෙහි විලාසය තීරණය කිරීම සහ ඒ සෑම එකක්ම භාෂාමය ලක්ෂණ ඉස්මතු කිරීම

පෙළෙහි කලාත්මක ශෛලියේ ප්රධාන ලක්ෂණ ඉස්මතු කිරීම

කලාත්මක ශෛලියේ උප මෝස්තර සහ ප්‍රභේද අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම

කලාත්මක ශෛලියේ පෙළ විශ්ලේෂණය

යොමු ප්‍රකාශන භාවිතයෙන් පෙළ රචනා කිරීම

SRO සඳහා කාර්යයන්

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය:

1. රුසියානු භාෂාව: පෙළ පොත. සිසුන් සඳහා ආධාර කාස් දෙපාර්තමේන්තුව විශ්ව විද්‍යාලය (උපාධිය) / එඩ්. ක ක. Akhmedyarova, Sh.K. Zharkynbekova. - Almaty: ප්රකාශන ආයතනය "කසක විශ්ව විද්යාලය", 2008. - 226 පි.

2. ශෛලීය හා කථන සංස්කෘතිය: පෙළපොත්. දීමනාව/T.P. ප්ලෙෂෙන්කෝ, එන්.වී. ෆෙඩෝටෝවා, ආර්.ජී. ටැප්; එඩ්. පී.පී. ලොම් කබා.–Mn.: TetraSystems, 2001.– 544 පි.

න්යායික අවහිරය

කලාවශෛලිය- ප්‍රබන්ධ වල භාවිතා වන ක්‍රියාකාරී කථන විලාසය. කලාත්මක ශෛලිය පාඨකයාගේ පරිකල්පනයට සහ හැඟීම්වලට බලපෑම් කරයි, කතුවරයාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්රකාශ කරයි, වචන මාලාවේ සියලු පොහොසත්කම, හැකියාවන් භාවිතා කරයි. විවිධ මෝස්තර, කථනයේ රූප සහ චිත්තවේගීය බව මගින් සංලක්ෂිත වේ.

කලා කෘතියක, වචනයක් යම් යම් තොරතුරු රැගෙන යනවා පමණක් නොව, කලාත්මක රූප ආධාරයෙන් පාඨකයාට සෞන්දර්යාත්මක බලපෑමක් ඇති කිරීමට ද සේවය කරයි. රූපය දීප්තිමත් හා වඩා සත්‍යවාදී වන තරමට එහි බලපෑම පාඨකයාට ශක්තිමත් වේ.

ඔවුන්ගේ කෘතිවල, ලේඛකයින් අවශ්‍ය විට භාවිතා කරන්නේ වචන සහ ආකෘති පමණක් නොවේ සාහිත්ය භාෂාව, නමුත් යල් පැන ගිය උපභාෂාව සහ වාචික වචන ද වේ.

පහසුකම් කලාත්මක ප්රකාශනයවිවිධ සහ බොහෝ. මේවා tropes වේ: සැසඳීම්, පුද්ගලාරෝපණය, උපමා, රූපක, උපමාව, synecdoche, ආදිය. සහ ශෛලීය රූප: විරුදාවලිය, අධිබෝල, ලිටෝට්ස්, ඇනෆෝරා, එපිෆෝරා, ශ්‍රේණිගත කිරීම, සමාන්තරකරණය, වාචාල ප්රශ්නයක්, පෙරනිමි, ආදිය.

ශෛලිය ප්රබන්ධඑහිම විශේෂතා ඇත. එය පුද්ගලික ක්‍රියාකාරකම්වල චිත්තවේගීය හා සෞන්දර්යාත්මක අංශයට සේවය කරයි. කලාත්මක ශෛලියේ ප්රධාන ගුණාංග වන්නේ: a) සෞන්දර්යාත්මක; ආ) හැඟීම් මත බලපෑම: කලාත්මක රූප ආධාරයෙන්, පාඨකයන්ගේ හැඟීම් සහ සිතුවිලි බලපායි; ඇ) සන්නිවේදන: පාඨකයාගේ මනසෙහි ප්රතිචාරයක් ඇති කිරීමට ඇති හැකියාව, එම නිසා සිතුවිලි එක් පුද්ගලයෙකුගෙන් තවත් පුද්ගලයෙකුට සම්ප්රේෂණය වේ.

කලා විලාසය
අයදුම් විෂය පථය	කලා ක්ෂේත්‍රය, ප්‍රබන්ධ ක්ෂේත්‍රය
ප්රධාන කාර්යයන්	පාඨකයාට චිත්තවේගීය හා සෞන්දර්යාත්මක බලපෑමේ කාර්යය
උප මෝස්තර	ගද්‍ය (එපික්)	නාට්යමය	කාව්‍යමය (ගී පද)
	නවකතාව, කතාව, සුරංගනා කතා කතාව, රචනය, කෙටි කතාව, රචනය, ෆියුලෙටන්	ඛේදවාචකය, නාට්‍ය, විගඩම, හාස්‍යය, ඛේදවාචකය	ගීතය, බැලඩ්, කවිය, එලිජි කවිය, ප්‍රබන්ධය, සොනට්, ඕඩය
ප්රධාන ශෛලිය ලක්ෂණ	රූප, චිත්තවේගීය බව, ප්රකාශිත බව, ඇගයීම; ප්රකාශනය නිර්මාණාත්මක පෞද්ගලිකත්වයකර්තෘ
පොදු වේ භාෂා ලක්ෂණ	භාවිතය ශෛලීය අදහස්වෙනත් මෝස්තර, විශේෂ රූපමය සහ ප්රකාශිත ක්රම භාවිතා කිරීම - tropes සහ රූප

කථනයේ කලාත්මක විලාසය සියලු විද්යාඥයින් විසින් වෙන්කර හඳුනා නොගනී. සමහර පර්යේෂකයන්, ක්‍රියාකාරී කථන ශෛලීන් අතර කලාත්මක විලාසය වෙන්කර හඳුනා ගනිමින්, එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ ලෙස සලකන්නේ:

කලා කෘතිවල එහි භාවිතය;

එහි ආධාරයෙන් ජීවමාන පින්තූරයක්, වස්තුවක්, තත්වයක් නිරූපණය කිරීම, කතුවරයාගේ හැඟීම් සහ මනෝභාවයන් පාඨකයාට ගෙන ඒම;

ප්‍රකාශයේ සංයුක්ත බව, නිරූපණ සහ චිත්තවේගීය බව;

විශේෂ සිටීම භාෂාමය අදහස්: නිශ්චිත අර්ථයක් සහිත වචන, සංසන්දනය, සංසන්දනය, සංකේතාත්මක භාවිතයේ වචන, චිත්තවේගීය-ඇගයුම් ආදියෙහි අර්ථය සමඟ.

අනෙකුත් විද්‍යාඥයන් එය ප්‍රබන්ධ භාෂාව ලෙස සලකන අතර, "කලාත්මක ශෛලිය", "ප්‍රබන්ධ ශෛලිය" සහ "ප්‍රබන්ධ භාෂාව" යන සංකල්ප සමාන පද ලෙස සැලකේ.

සාහිත්යමය හා කලාත්මක ශෛලිය මානව ක්රියාකාරිත්වයේ කලාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක ක්ෂේත්රයට සේවය කරයි. කලාත්මක විලාසය යනු ප්‍රබන්ධ වල භාවිතා වන ක්‍රියාකාරී කථන විලාසයකි. මෙම ශෛලියේ පෙළක් පාඨකයාගේ පරිකල්පනයට සහ හැඟීම්වලට බලපායි, කතුවරයාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කරයි, වචන මාලාවේ සියලු පොහොසත්කම, විවිධ මෝස්තරවල හැකියාවන් භාවිතා කරයි, සහ නිරූපණය, චිත්තවේගීය බව සහ කථනයේ විශේෂත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ. කලාත්මක ශෛලියක චිත්තවේගීය බව වාචික හා පුවත්පත් ශෛලියේ චිත්තවේගීයභාවයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. කලාත්මක කථාවේ චිත්තවේගීයභාවය සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි. කලාත්මක ශෛලිය භාෂාමය මාධ්‍යවල මූලික තේරීමක් උපකල්පනය කරයි; රූප නිර්මාණය කිරීම සඳහා සියලුම භාෂා මාධ්‍යයන් භාවිතා වේ. කථනයේ කලාත්මක විලාසයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ විශේෂ කථන රූප භාවිතා කිරීම, ඊනියා කලාත්මක ට්‍රොප්ස්, ආඛ්‍යානයට වර්ණ එකතු කරන අතර යථාර්ථය නිරූපණය කිරීමේ බලයයි. පණිවිඩයේ ක්‍රියාකාරිත්වය සෞන්දර්යාත්මක බලපෑමේ ක්‍රියාකාරිත්වය, රූපවල පැවතීම, සාමාන්‍ය භාෂාමය සහ තනි කතුවරයාගේ වඩාත් විවිධාකාර භාෂා මාධ්‍යයන්ගේ එකතුවක් සමඟ සංයුක්ත වේ, නමුත් මෙම ශෛලියේ පදනම සාමාන්‍ය සාහිත්‍ය භාෂා මාධ්‍යයන් වේ. ලාක්ෂණික ලක්ෂණ: වාක්යයේ සමජාතීය සාමාජිකයන් සිටීම, සංකීර්ණ වාක්ය; නාම පද, සැසඳීම්, පොහොසත් වචන මාලාව.

උප මෝස්තර සහ ප්‍රභේද:

1) ගද්‍ය (එපික්): සුරංගනා කතාව, කතාව, කතාව, නවකතාව, රචනය, කෙටිකතාව, රචනය, ෆියුලෙටන්;

2) නාට්‍යමය: ඛේදවාචකය, නාට්‍ය, හාස්‍යය, විගඩම, ඛේදවාචකය;

3) කාව්‍යමය (පද රචනය): ගීතය, ඕඩය, බැලඩ්, කවිය, elegy, කවිය: sonnet, triolet, quatrain.

ශෛලිය සැකසීමේ ලක්ෂණ:

1) යථාර්ථයේ සංකේතාත්මක පරාවර්තනය;

2) කර්තෘගේ අභිප්රාය කලාත්මක හා සංකේතාත්මක කොන්ක්රීට් කිරීම (කලාත්මක රූප පද්ධතිය);

3) හැඟීම්;

4) ප්රකාශිත බව, ඇගයීම;

6) චරිතවල කථන ලක්ෂණ (කථන ඡායාරූප).

සාහිත්‍ය හා කලාත්මක ශෛලියේ සාමාන්‍ය භාෂාමය ලක්ෂණ:

1) අනෙකුත් සියලුම ක්‍රියාකාරී ශෛලීන්ගේ භාෂාමය මාධ්‍යයන්ගේ එකතුවක්;

2) රූප පද්ධතියේ භාෂාමය මාධ්‍ය භාවිතය සහ කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය, සංකේතාත්මක චින්තනය යටත් කිරීම;

3) භාෂා මාර්ගයෙන් ක්රියාත්මක කිරීම සෞන්දර්යාත්මක කාර්යය.

කලාත්මක ශෛලියේ භාෂාමය මාධ්‍යයන්:

1. ශබ්දකෝෂය යනු:

1) ඒකාකෘති වචන සහ ප්රකාශන ප්රතික්ෂේප කිරීම;

2) සංකේතාත්මක අර්ථයකින් වචන පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීම;

3) විවිධ ශබ්ද කෝෂවල හිතාමතා ගැටුම;

4) ද්විමාන ශෛලීය වර්ණ ගැන්වීමක් සහිත වචන මාලාවක් භාවිතා කිරීම;

5) චිත්තවේගීය ලෙස ආරෝපිත වචන තිබීම.

2. වාක්‍ය විද්‍යාත්මක අර්ථය- සංවාදාත්මක සහ පොත්පත්.

3. වචන සැකසීම යනු:

1) වචන සෑදීමේ විවිධ ක්රම සහ ආකෘති භාවිතා කිරීම;

4. රූප විද්‍යාත්මක අර්ථය:

1) සංයුක්තත්වයේ වර්ගය විදහා දැක්වෙන වචන ආකෘති භාවිතය;

2) ක්රියා පද සංඛ්යාතය;

3) අවිනිශ්චිත-පුද්ගලික ක්‍රියා පදවල උදාසීනත්වය, තුන්වන පුද්ගල ආකෘති;

4) පුරුෂ සහ ස්ත්‍රී නාම පදවලට සාපේක්ෂව නපුංසක නාම පදවල නොවැදගත් භාවිතය;

5) හැඩතල බහු වචනවියුක්ත සහ සැබෑ නාම පද;

6) නාමවිශේෂණ සහ ඇඩ්වර්බ් බහුලව භාවිතා කිරීම.

5. සින්ටැක්ටික් යනු:

1) භාෂාවේ පවතින වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ සම්පූර්ණ අවි ගබඩාව භාවිතා කිරීම;

2) ශෛලීය රූප බහුලව භාවිතා කිරීම.

8.සංවාද විලාසයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ.

සංවාද ශෛලියේ විශේෂාංග

සංවාද විලාසය යනු පහත ලක්ෂණ ඇති කථන විලාසයකි:

සැහැල්ලු වාතාවරණයක් තුළ හුරුපුරුදු පුද්ගලයින් සමඟ සංවාද වලදී භාවිතා වේ;

කාර්යය හැඟීම් හුවමාරු කර ගැනීම (සන්නිවේදනය);

ප්‍රකාශය සාමාන්‍යයෙන් ලිහිල්, සජීවී, වචන සහ ප්‍රකාශන තේරීමේදී නිදහස් ය, එය සාමාන්‍යයෙන් කථන විෂය සහ මැදිහත්කරු කෙරෙහි කතුවරයාගේ ආකල්පය හෙළි කරයි;

ලාක්ෂණික භාෂාමය මාධ්‍යයන්ට ඇතුළත් වන්නේ: වාචික වචන සහ ප්‍රකාශන, චිත්තවේගීය සහ ඇගයීම් මාධ්‍ය, විශේෂයෙන් - ochk-, - enk- උපසර්ග සමඟ. - ik-, - k-, - ovat-. - evat-, සඳහා උපසර්ගය සහිත පරිපූර්ණ ක්‍රියා පද - ක්‍රියාවෙහි ආරම්භයේ අර්ථය සමඟ, අභියාචනය;

දිරිගැන්වීම්, ප්‍රශ්න කිරීම්, විශ්මයජනක වාක්‍ය.

පොදුවේ පොත් විලාසයන් සමඟ ප්රතිවිරුද්ධ;

සන්නිවේදනයේ ආවේනික කාර්යය;

ශබ්ද විකාශනය, වාක්‍ය ඛණ්ඩය, වාග් මාලාව සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩය තුළ තමන්ගේම ලක්ෂණ ඇති පද්ධතියක් සාදයි. උදාහරණයක් ලෙස: වාක්‍ය ඛණ්ඩය - වොඩ්කා සහ මත්ද්‍රව්‍ය ආධාරයෙන් පැන යාම මේ දිනවල විලාසිතාවක් නොවේ. වචන මාලාව - ඉහළ, පරිගණකයක් වැළඳ ගැනීම, අන්තර්ජාලයට පිවිසීම.

වාචික කථනය යනු සාහිත්‍ය භාෂාවේ ක්‍රියාකාරී වර්ගයකි. එය සන්නිවේදනයේ සහ බලපෑමේ කාර්යයන් ඉටු කරයි. වාචික කථනය සන්නිවේදන ක්ෂේත්‍රයකට සේවය කරන අතර එය සහභාගිවන්නන් අතර සබඳතාවල අවිධිමත් බව සහ සන්නිවේදනයේ පහසුව මගින් සංලක්ෂිත වේ. එය එදිනෙදා තත්වයන්, පවුල් සැකසුම්, අවිධිමත් රැස්වීම්, රැස්වීම්, අවිධිමත් සංවත්සර, සැමරුම්, මිත්‍රශීලී මංගල්‍ය, රැස්වීම්, සගයන්, ලොක්කා සහ යටත් නිලධාරියෙකු අතර රහසිගත සංවාද වලදී භාවිතා වේ.

සංවාදයේ මාතෘකා තීරණය වන්නේ සන්නිවේදනයේ අවශ්‍යතා අනුව ය. ඒවා පටු එදිනෙදා සිට වෘත්තීය, කාර්මික, සදාචාරාත්මක සහ සදාචාරාත්මක, දාර්ශනික යනාදිය දක්වා වෙනස් විය හැකිය.

වාචික කථනයේ වැදගත් ලක්ෂණයක් වන්නේ එහි සූදානම් නොවීම සහ ස්වයංසිද්ධතාවයයි (ලතින් ස්වයංසිද්ධ - ස්වයංසිද්ධ). කථිකයා නිර්මාණය කරයි, ඔහුගේ කථාව වහාම "සම්පූර්ණයෙන්ම" නිර්මාණය කරයි. පර්යේෂකයන් සඳහන් කරන පරිදි, භාෂාමය සංවාද ලක්ෂණ බොහෝ විට අවබෝධ කර නොගන්නා අතර විඥානය විසින් වාර්තා නොකෙරේ. එමනිසා, බොහෝ විට ස්වදේශික කථිකයන්ට සාමාන්‍ය තක්සේරුව සඳහා ඔවුන්ගේම වාචික ප්‍රකාශ ඉදිරිපත් කරන විට, ඔවුන් ඒවා වැරදි ලෙස ඇගයීමට ලක් කරයි.

වාචික කථාවේ ඊළඟ ලාක්ෂණික ලක්ෂණය: - කථන පනතේ සෘජු ස්වභාවය, එනම්, එය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ එය සාක්ෂාත් කර ගන්නා ආකාරය නොසලකා කථිකයන්ගේ සෘජු සහභාගීත්වය ඇතිව පමණි - දෙබස් හෝ මොනොලොජිකල්. හ්භාගීවනනනගේ ක්රියාකාරිත්වය ප්රකාශයන්, අනුපිටපත්, මැදිහත්වීම් සහ සරලව කරන ලද ශබ්ද මගින් තහවුරු වේ.

සංවාද කථාවේ ව්‍යුහය සහ අන්තර්ගතය, වාචික හා වාචික නොවන සන්නිවේදන මාධ්‍යයන් තෝරා ගැනීම බාහිර (බාහිර භාෂාමය) සාධක මගින් බෙහෙවින් බලපායි: ලිපිනකරුගේ (කථිකයා) සහ ලිපිනකරුගේ (සවන් දෙන්නා), ඔවුන්ගේ මට්ටම. දැන හඳුනා ගැනීම සහ සමීපත්වය, පසුබිම් දැනුම (කථිකයන්ගේ පොදු දැනුම තොගය), කථන තත්ත්වය (උච්චාරණයේ සන්දර්භය). උදාහරණයක් ලෙස, "හොඳයි, කෙසේද?" යන ප්රශ්නයට විශේෂිත තත්වයන් මත පදනම්ව, පිළිතුරු බෙහෙවින් වෙනස් විය හැකිය: "පහක්", "හමුවුනා", "තේරුණා", "අහිමි", "ඒකච්ඡන්දයෙන්". සමහර විට, වාචික පිළිතුරක් වෙනුවට, ඔබේ අතින් අභිනය කිරීම, ඔබේ මුහුණට අපේක්ෂිත ප්රකාශනය ලබා දීම ප්රමාණවත් වේ - සහ ඔබේ සහකරුට පැවසීමට අවශ්ය දේ මැදිහත්කරු තේරුම් ගනී. මේ අනුව, බාහිර භාෂාමය තත්ත්වය සන්නිවේදනයේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්වේ. මෙම තත්ත්වය පිළිබඳ දැනුමක් නොමැතිව, ප්රකාශයේ අර්ථය අපැහැදිලි විය හැකිය. විශාල කාර්යභාරයක්වාචික කථනයේදී අභිනයන් සහ මුහුණේ ඉරියව් ද භූමිකාවක් ඉටු කරයි.

වාචික කථනය යනු කේතනය නොකළ කථනයකි; සාහිත්ය භාෂාවේ සම්මතයන් නිරීක්ෂණය කිරීමේදී ඇය එතරම් දැඩි නොවේ. එය ශබ්ද කෝෂවල වාචික ලෙස වර්ග කර ඇති ආකෘති සක්‍රියව භාවිතා කරයි. "කසළ ඔවුන්ව අපකීර්තියට පත් නොකරයි" යනුවෙන් ප්‍රසිද්ධ වාග් විද්‍යාඥයෙකු වන එම්.පී. පනොව් මෙසේ ලියයි. ඔහු කෙට්ටු සහ සමහර විට කෝපාවිෂ්ටයි, නිල පත්‍රිකාවල, ඔබේ හදවතේ අන්තර්ගතයට, ඔබේ හදවතේ අන්තර්ගතයට, සතයක්වත් නුවණැති වචන භාවිතා නොකරන්න.

මේ සම්බන්ධයෙන්, වාචික කථාව කේතනය කරන ලද පොත් කථාව සමඟ සැසඳේ. වාචික කථාව, පොත් කථාව මෙන්, වාචික සහ ලිඛිත ආකෘති ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, සයිබීරියාවේ ඛනිජ නිධි පිළිබඳ විශේෂ සඟරාවක් සඳහා භූ විද්යාඥයෙක් ලිපියක් ලියයි. ඔහු ලිඛිතව පොත්පත් කතා භාවිතා කරයි. විද්යාඥයා ජාත්යන්තර සමුළුවකදී මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ වාර්තාවක් ලබා දෙයි. ඔහුගේ කථාව පොත්පත් ය, නමුත් ඔහුගේ ස්වරූපය වාචික ය. සම්මන්ත්‍රණයෙන් පසු, ඔහු තම හැඟීම් ගැන වැඩ කරන සගයෙකුට ලිපියක් ලියයි. ලිපියේ පෙළ - වාචික කථාව, ලිඛිත ආකෘතිය.

නිවසේදී, ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ, භූ විද්යාඥයා ඔහු සමුළුවේදී කතා කළ ආකාරය, ඔහු හමුවූ පැරණි මිතුරන්, ඔවුන් කතා කළ දේ, ඔහු ගෙනා තෑගි මොනවාද. ඔහුගේ කථාව සංවාදාත්මක ය, එහි ස්වරූපය වාචික ය.

60 ගණන්වල කථන භාෂාව පිළිබඳ ක්රියාකාරී අධ්යයනය ආරම්භ විය. XX සියවස. ඔවුන් ලිහිල් ස්වභාවික වාචික කථාවේ ටේප් සහ අතින් පටිගත කිරීම් විශ්ලේෂණය කිරීමට පටන් ගත්හ. ශබ්ද විද්‍යාව, රූප විද්‍යාව, වාක්‍ය ඛණ්ඩය, වචන සෑදීම සහ වචන මාලාව තුළ වාචික කථනයේ විශේෂිත භාෂාමය ලක්ෂණ විද්‍යාඥයින් විසින් හඳුනාගෙන ඇත. නිදසුනක් ලෙස, වාග් මාලාවේ ක්ෂේත්රයේ, වාචික කථාව එහිම නාමයෝජනා ක්රම (නම් කිරීම) පද්ධතියක් මගින් සංලක්ෂිත වේ: විවිධ වර්ගයේ හැකිලීම (සවස - සන්ධ්යා පුවත්පත, මෝටර් - මෝටර් බෝට්ටුව, ලියාපදිංචිය - අධ්යාපන ආයතනයක); වචන නොවන සංයෝජන (ඔබට ලිවීමට යමක් තිබේද? - පැන්සල, පෑන, මට ආවරණය කිරීමට යමක් දෙන්න - බ්ලැන්කට්ටුව, පාපිසි, පත්රය); විනිවිද පෙනෙන අභ්‍යන්තර ස්වරූපයක් සහිත තනි-වචන ව්‍යුත්පන්න වචන (විවෘත කරන්නා - කෑන් විවෘත කරන්නා, රැට්ල් - යතුරුපැදිය) යනාදිය වාචික වචන ඉතා ප්‍රකාශ වේ (කැඳ, බණ්ඩක්කා - ව්‍යාකූලත්වය, ජෙලි, අලස - මන්දගාමී, චරිතයක් නැති පුද්ගලයෙකු ගැන).

කලාත්මක කථන ශෛලීය රුසියානු

කථනයේ කලාත්මක විලාසයේ විශේෂත්වය, ක්‍රියාකාරී එකක් ලෙස, එය ප්‍රබන්ධයේ භාවිතා වන අතර, එය සංකේතාත්මක-සංජානන සහ දෘෂ්ටිවාදී-සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, විද්‍යාත්මක කථාවේ යථාර්ථයේ වියුක්ත, වෛෂයික, තාර්කික-සංකල්පීය පරාවර්තනය මෙන් නොව, ප්‍රබන්ධය සංලක්ෂිත වන්නේ ජීවිතයේ සංයුක්ත සංකේතාත්මක නිරූපණයකිනි. සදහා කලා කෘතියඉන්ද්‍රියයන් තුළින් සංජානනය සහ යථාර්ථය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම මගින් සංලක්ෂිත, කතුවරයා ප්‍රථමයෙන් ඔහුගේ අදහස් දැක්වීමට උත්සාහ කරයි. පුද්ගලික අත්දැකීම, විශේෂිත සංසිද්ධියක් පිළිබඳ ඔබේ අවබෝධය හෝ අවබෝධය. නමුත් තුළ සාහිත්ය පාඨයඅපි ලේඛකයාගේ ලෝකය පමණක් නොව, මේ ලෝකයේ ලේඛකයා ද දකිමු: ඔහුගේ මනාපයන්, හෙළා දැකීම, අගය කිරීම, ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ ඒ හා සමාන ය. කථනයේ කලාත්මක විලාසයේ චිත්තවේගීය බව සහ ප්‍රකාශිත බව, රූපක සහ අර්ථවත් විවිධත්වය මෙයට සම්බන්ධ වේ.

කලාත්මක ශෛලියක ප්‍රධාන පරමාර්ථය වන්නේ සුන්දරත්වයේ නීතිවලට අනුව ලෝකය ප්‍රගුණ කිරීම, කලා කෘතියක කතුවරයාගේ සහ පාඨකයා යන දෙදෙනාගේම සෞන්දර්යාත්මක අවශ්‍යතා සපුරාලීම සහ පාඨකයාට සෞන්දර්යාත්මක බලපෑමක් ඇති කිරීමයි. කලාත්මක රූප.

කලාත්මක කථන ශෛලියේ පදනම සාහිත්‍ය රුසියානු භාෂාවයි. මෙම ක්රියාකාරී ශෛලියේ වචනය නාමික-සංකේතාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි. මෙම ශෛලියේ පදනම වන වචන ගණන, පළමුව, රුසියානු සාහිත්‍ය භාෂාවේ සංකේතාත්මක මාධ්‍යයන් මෙන්ම සන්දර්භය තුළ ඒවායේ අර්ථය අවබෝධ කර ගන්නා වචන ඇතුළත් වේ. මේවා පුළුල් පරාසයක භාවිතා වන වචන වේ. ඉතා විශේෂිත වූ වචන නොවැදගත් ප්‍රමාණයකට භාවිතා කරනු ලබන්නේ, ජීවිතයේ ඇතැම් අංග විස්තර කිරීමේදී කලාත්මක සත්‍යතාවක් ඇති කිරීමට පමණි.

කලාත්මක විලාසය අනෙකුත් ක්‍රියාකාරී ශෛලීන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ එය අනෙකුත් සියලුම ශෛලීන්ගේ භාෂාමය මාධ්‍යයන් භාවිතා කරන නමුත් මෙම මාධ්‍යයන් (ඉතා වැදගත්) මෙහි නවීකරණය කරන ලද ශ්‍රිතයක - සෞන්දර්යාත්මක එකකින් දිස් වේ. ඊට අමතරව, තුළ කලාත්මක කථාවදැඩි සාහිත්‍යමය පමණක් නොව, බාහිර සාහිත්‍යමය මාධ්‍යයන් ද භාවිතා කළ හැකිය - වාචික, ස්ලැන්ග්, උපභාෂා යනාදිය, ප්‍රාථමික කාර්යයක දී ද භාවිතා නොවන නමුත් සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයකට යටත් වේ.

කලා කෘතියක වචනයක් දෙගුණ වී ඇති බව පෙනේ: එයට සාමාන්‍ය සාහිත්‍ය භාෂාවේ ඇති අර්ථයම මෙන්ම අතිරේක, වර්ධක එකක් ද ඇත. කලාත්මක ලෝකය, අන්තර්ගතය මෙම කාර්යයේ. එමනිසා, කලාත්මක කථනයේදී, වචන විශේෂ ගුණයක්, යම් ගැඹුරක් ලබා ගන්නා අතර, බාහිරව එකම වචන ඉතිරිව තිබියදී, සාමාන්‍ය කථාවේදී අදහස් කරන දේට වඩා වැඩි යමක් අදහස් කිරීමට පටන් ගනී.

සාමාන්‍ය භාෂාව කලාත්මක භාෂාවක් බවට පරිවර්තනය වන්නේ එලෙස ය; කලා කෘතියක සෞන්දර්යාත්මක ක්‍රියාකාරීත්වයේ යාන්ත්‍රණය මෙය යැයි කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය.

ප්‍රබන්ධ භාෂාවේ සුවිශේෂතා අතර අසාමාන්‍ය ලෙස පොහොසත්, විවිධ වචන මාලාවක් ඇතුළත් වේ. විද්‍යාත්මක, නිල ව්‍යාපාර සහ වාචික කථනයේ වචන මාලාව තේමාත්මක හා ශෛලීය වශයෙන් සාපේක්ෂව සීමිත නම්, කලාත්මක ශෛලියේ වචන මාලාව මූලික වශයෙන් අසීමිත වේ. අනෙකුත් සියලුම ශෛලීන්ගේ මාධ්‍යයන් මෙහි භාවිතා කළ හැක - නියමයන්, නිල ප්‍රකාශන, වාචික වචන සහ ප්‍රකාශන, සහ පුවත්පත් කලාව. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම විවිධ ක්රම සියල්ලම සෞන්දර්යාත්මක පරිවර්තනයකට භාජනය වන අතර නිශ්චිතවම ඉටු කරයි කලාත්මක කාර්යයන්, විශේෂිත සංයෝජනවල භාවිතා වේ. කෙසේ වෙතත්, වචන මාලාව සම්බන්ධයෙන් මූලික තහනම් හෝ සීමාවන් නොමැත. එය සෞන්දර්යාත්මක අභිප්රේරණය සහ යුක්ති සහගත නම් ඕනෑම වචනයක් භාවිතා කළ හැකිය.

කලාත්මක ශෛලිය තුළ, මධ්‍යස්ථ ඒවා ඇතුළුව සියලුම භාෂාමය මාධ්‍යයන් කතුවරයාගේ කාව්‍යමය චින්තනය ප්‍රකාශ කිරීමට, කලා කෘතියක රූප පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමට භාවිතා කරන බව අපට පැවසිය හැකිය.

පුළුල් පරාසයක යෙදුම් කතා කියන්නේජීවිතයේ එක් විශේෂිත පැතිකඩක් පිළිබිඹු කරන අනෙකුත් ක්‍රියාකාරී ශෛලීන් මෙන් නොව, කලාත්මක විලාසය, යථාර්ථයේ කැඩපතක් වන අතර, සියලු ක්ෂේත්‍ර ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි. මානව ක්රියාකාරිත්වය, සියලු සංසිද්ධි පොදු ජීවිතය. ප්‍රබන්ධ භාෂාව මූලික වශයෙන් කිසිදු ශෛලීය වසා දැමීමකින් තොරය; එය ඕනෑම ශෛලයකට, ඕනෑම ශබ්දකෝෂයකට, ඕනෑම භාෂාමය මාධ්‍යයකට විවෘතය. මෙම විවෘතභාවය ප්‍රබන්ධ භාෂාවේ විවිධත්වය තීරණය කරයි.

පොදුවේ ගත් කල, කලාත්මක ශෛලිය සාමාන්‍යයෙන් සංලක්ෂිත වන්නේ නිරූපණ, ප්‍රකාශිත බව, චිත්තවේගීය බව, කතුවරයාගේ පෞද්ගලිකත්වය, ඉදිරිපත් කිරීමේ විශේෂත්වය සහ සියලුම භාෂාමය මාධ්‍යයන් භාවිතා කිරීමේ විශේෂත්වයෙනි.

එය පාඨකයාගේ පරිකල්පනයට සහ හැඟීම්වලට බලපෑම් කරයි, කතුවරයාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කරයි, වචන මාලාවේ සියලු පොහොසත්කම, විවිධ මෝස්තරවල හැකියාවන් භාවිතා කරයි, සහ නිරූපණ, චිත්තවේගීයභාවය සහ කථනයේ විශේෂත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ. කලාත්මක කථනයේ චිත්තවේගීයභාවය සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරන බැවින් කලාත්මක ශෛලියක චිත්තවේගීයභාවය වාචික ශෛලියක චිත්තවේගීයභාවයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ.

තව පුළුල් සංකල්පයප්‍රබන්ධ භාෂාව වේ: කලාත්මක විලාසය සාමාන්‍යයෙන් කතුවරයාගේ කථාවේදී භාවිතා වේ, නමුත් වාචික වැනි වෙනත් විලාසයන් චරිත කථාවේ තිබිය හැක.

ප්‍රබන්ධ භාෂාව සාහිත්‍ය භාෂාවේ කැඩපතකි. පොහොසත් සාහිත්‍යය යනු පොහොසත් සාහිත්‍ය භාෂාවකි. ශ්‍රේෂ්ඨ කවියන් සහ ලේඛකයින් නව සාහිත්‍ය භාෂාවක් නිර්මාණය කරන අතර, එය ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින් සහ මෙම භාෂාවෙන් කතා කරන සහ ලියන සියල්ලන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. කලාත්මක කථනය භාෂාවේ උච්චතම ජයග්‍රහණය ලෙස පෙනේ. ඒකේ හැකියාව තියෙනවා ජාතික භාෂාවඔවුන්ගේ වඩාත්ම සම්පූර්ණ හා පිරිසිදු සංවර්ධනය තුළ ඉදිරිපත් කර ඇත.

පොත් විලාසයෙන් කමෙන්ට් එකක් ලියන්න බලන්න!!!

සුභ පැතුම්, හිතවත් පාඨකයින්! Pavel Yamb සම්බන්ධයි. ආකර්ශනීය කුමන්ත්‍රණයක්, සිත් ඇදගන්නාසුළු ඉදිරිපත් කිරීමක්, අසමසම, වෙනත් ඕනෑම ශෛලියකට වඩා වෙනස්ව - සහ කාර්යයෙන් ඔබව ඉරා දැමිය නොහැක. සියලුම ඇඟවීම් අනුව, මෙය බොහෝ විට සාහිත්‍යයේ, පොත් ලිවීම සඳහා භාවිතා වන බැවින්, මෙය කලාත්මක පෙළ හෝ පොත්මය ශෛලියකි. එය ප්රධාන වශයෙන් ලිඛිත ස්වරූපයෙන් පවතී. එහි ලක්ෂණ ඇතිවීමට හේතුව මෙයයි.

ප්‍රභේද තුනක් ඇත:

• ගද්ය: කතාව, සුරංගනා කතාව, නවකතාව, කතාව, කෙටි කතාව.
• නාට්‍ය කලාව: නාට්‍ය, හාස්‍යය, නාට්‍ය, විගඩම.
• කවිය: කවිය, කවිය, ගීතය, ඕඩය, එලිජි.

කවුද තාම මේක කරලා නැත්තේ? ඕනෑම අදහසක් තබා මගේ පොත බාගන්න, එහි ප්‍රබන්ධයක්, උපමාවක් සහ පිටපත් රචකයන් සහ ලේඛකයින් පිළිබඳ කතාවක් අඩංගු වේ. මගේ කලා විලාසය බලන්න.

කාල සීමාව: 0

සංචාලනය (රැකියා අංක පමණි)

කාර්යයන් 10 න් 0 ක් සම්පූර්ණ කර ඇත

විස්තර

ඔබ දැනටමත් පරීක්ෂණයට මුහුණ දී ඇත. ඔබට එය නැවත ආරම්භ කළ නොහැක.

පරීක්ෂණ පූරණය වෙමින්...

පරීක්ෂණය ආරම්භ කිරීම සඳහා ඔබ ලොග් වීම හෝ ලියාපදිංචි විය යුතුය.

මෙය ආරම්භ කිරීම සඳහා ඔබ පහත පරීක්ෂණ සම්පූර්ණ කළ යුතුය:

ප්රතිපල

කාලය ඉවරයි

ඔබ ලකුණු 0 න් 0 ක් ලබා ගත්තා (0)

1. පිළිතුර සමඟ
2. නැරඹුම් ලකුණක් සමඟ

1. කාර්යය 10න් 1

   1 .

   - ඔව්, ඔහු මුළු ශිෂ්‍යත්වයම වියදම් කළා. නව පරිගණකයක් හෝ අවම වශයෙන් ලැප්ටොප් පරිගණකයක් මිලදී ගැනීම වෙනුවට

2. කාර්යය 10න් 2

   2 .

   මෙම ඡේදය අයත් වන්නේ කුමන පෙළ විලාසයටද?

   “වරෙන්කා, එවැනි සොඳුරු, යහපත් ගතිගුණ ඇති සහ සානුකම්පිත යුවතියක, සෑම විටම කරුණාවෙන් හා උණුසුමෙන් බැබළෙන, සැබෑ යක්ෂයෙකුගේ සන්සුන් බැල්මකින්, තොම්සන් මැෂින් තුවක්කුවක් සූදානම්ව සූදානම් කර “Ugly Harry” බාර් එක දෙසට ඇවිද ගියාය. ඇගේ ආකර්ශනීය බව දෙස බලා ලාමක ලෙස කෙළ ගසන්නට එඩිතර වූ මෙම නපුරු, අපිරිසිදු, දුගඳ සහ ලිස්සනසුලු වර්ග ඇස්ෆල්ට් වලට පෙරළීමට.

3. කාර්යය 10න් 3

   3 .

   මෙම ඡේදය අයත් වන්නේ කුමන පෙළ විලාසයටද?

   - නමුත් මම ඔහුට ආදරය නොකරමි, මම ඔහුට ආදරය නොකරමි, එපමණයි! ඒ වගේම මම කවදාවත් ඔයාට ආදරේ කරන්නේ නැහැ. සහ මගේ වරද කුමක්ද?

4. කාර්යය 10න් 4

   4 .

   මෙම ඡේදය අයත් වන්නේ කුමන පෙළ විලාසයටද?

   "පරීක්ෂණයේ ප්රතිඵල මත පදනම්ව, සරල බව සාර්ථකත්වයේ යතුර බව අපට නිගමනය කළ හැකිය"

5. කාර්යය 10න් 5

   5 .

   මෙම ඡේදය අයත් වන්නේ කුමන පෙළ විලාසයටද?

   "අන්තර්ජාල-නැඹුරු සේවාදායක-සේවාදායක යෙදුම්වල බහු-ස්ථර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයකට සංක්‍රමණය වීම, යෙදුමේ සේවාදායකයා සහ සේවාදායක කොටස් අතර දත්ත සැකසුම් කාර්යයන් බෙදා හැරීමේ ගැටලුවට සංවර්ධකයින් මුහුණ දී ඇත."

6. කාර්යය 10න් 6

   6 .

   මෙම ඡේදය අයත් වන්නේ කුමන පෙළ විලාසයටද?

   “යෂා නිකම්ම නිකම් අපිරිසිදු කපටියෙක්, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ රෝස ළමා කාලය තුළ පවා, ඔහු දක්ෂ ලෙස ඇපල් සොරකම් කළේ නියුරා නැන්දාගෙන් වන අතර, එම දඩබ්බර ෆියුස් සමඟ ඔහු මාරු වූ විට වසර විස්සක්වත් ගත වී නැත. ලෝකයේ රටවල් විසි තුනක බැංකු, පොලිසියට හෝ ජාත්‍යන්තර පොලිසියට ඔහුව අල්ලා ගැනීමට නොහැකි වන තරමට දක්ෂ ලෙස ඒවා පිරිසිදු කිරීමට ඔහු සමත් විය.

7. කාර්යය 10න් 7

   7 .

   මෙම ඡේදය අයත් වන්නේ කුමන පෙළ විලාසයටද?

   “ඔබ අපේ ආරාමයට පැමිණියේ ඇයි? - ඔහු ඇසුවා.

   - ඔබ සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක්ද, මාර්ගයෙන් ඉවත් වන්න! - ආගන්තුකයා කඩා වැටුණා.

   “ඌඌඌ...” හාමුදුරුවෝ අර්ථාන්විතව ඇන්දුවා. - ඔබට කිසිම හැසිරීමක් ඉගැන්වූයේ නැති බව පෙනේ. හරි, මම අද ඉන්නේ මනෝභාවයෙන්, අපි ඔබට පාඩම් කිහිපයක් උගන්වමු.

   - ඔබ මාව ගත්තා, හාමුදුරුවනේ, හන්ගාඩ්! - ආරාධිත අමුත්තා කෑගැසුවේය.

   - මගේ රුධිරය සෙල්ලම් කිරීමට පටන් ගනී! - පල්ලියේ මිනිසා සතුටින් කෙඳිරිගාමින්, "කරුණාකර මාව බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න."

8. කාර්යය 10න් 8

   8 .

   මෙම ඡේදය අයත් වන්නේ කුමන පෙළ විලාසයටද?

   "පවුලේ හේතූන් මත මට විදේශගත වීමට සතියක නිවාඩුවක් ලබා දෙන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. මගේ බිරිඳගේ සෞඛ්‍යය පිළිබඳ සහතිකයක් මම මේ සමඟ තබමි. 2012 ඔක්තෝබර් 8."

9. කාර්යය 10න් 9

   9 .

   මෙම ඡේදය අයත් වන්නේ කුමන පෙළ විලාසයටද?

   “මම 7 වසරේ ඉගෙන ගත්තු ළමයෙක් පාසල් පුස්තකාලයසාහිත්ය පාඩමක් සඳහා "Alice in Wonderland" පොත. එය ජනවාරි 17 වනදා ආපසු ලබා දීමට මම පොරොන්දු වෙමි. 2017 ජනවාරි 11"

10. කාර්යය 10න් 10ක්

    10 .

    මෙම ඡේදය අයත් වන්නේ කුමන පෙළ විලාසයටද?

    “ගමේ යුද්ධ කාලේ. බොරෝවෝට අනුව, සාමූහික ගොවීන් 77 න් නිවාස 45 ක් දිවි ගලවා ගත්හ. බොහෝ උද්‍යාන ඇත්තේ පුද්ගලික බිම්කඩක මෙන්ම පළතුරු වත්තක ය මුළු ප්රදේශය සමඟ Krasnaya Zarya සාමූහික ගොවිපළට අයත් හෙක්ටයාර 2.7ක් කපා දමන ලදී. සාමූහික ගොවිපලේ සහ සාමූහික ගොවීන්ගේ දේපල වලට නාසි ආක්‍රමණිකයන් විසින් සිදු කරන ලද හානිය ආසන්න වශයෙන් රූබල් 230,700 ක් ලෙස ගණන් බලා ඇත.

මෙම ශෛලිය තුල ලිවීමේ හැකියාව ලබා දෙයි හොඳ වාසියක්අන්තර්ගත හුවමාරුවක් සඳහා ලිපි ලිවීමෙන් මුදල් උපයන විට.

කලාත්මක ශෛලියේ ප්රධාන ලක්ෂණ

ඉහළ චිත්තවේගීය බව, සෘජු කථනය භාවිතා කිරීම, නාම පද බහුල වීම, රූපක, වර්ණවත් ආඛ්‍යානය - මේවා සාහිත්‍ය භාෂාවේ ලක්ෂණ වේ. පෙළ පාඨකයන්ගේ පරිකල්පනයට බලපෑම් කරයි, ඔවුන්ගේ මනඃකල්පිතය "සක්රිය" කරයි. එවැනි ලිපි පිටපත් ලිවීමේදී ජනප්‍රියත්වයට පත්වීම අහම්බයක් නොවේ.

ප්රධාන ලක්ෂණ:

කලාත්මක විලාසය යනු කතුවරයාගේ ස්වයං ප්‍රකාශන ක්‍රමයයි, නාට්‍ය, කවි සහ කවි, කථා, කෙටිකතා සහ නවකතා ලියා ඇත්තේ එලෙස ය. ඔහු අනෙක් අය මෙන් නොවේ.

• කතුවරයා සහ කථකයා එක් පුද්ගලයෙකි. කාර්යයේ දී, කතුවරයාගේ "මම" පැහැදිලිව ප්රකාශ කර ඇත.
• හැඟීම්, කතුවරයාගේ මනෝභාවය සහ කෘතිය සම්ප්‍රේෂණය කරනු ලබන්නේ භාෂා සම්පූර්‍ණ ධනය භාවිතා කරමිනි. ලිවීමේදී රූපක, සැසඳීම්, වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක නිතරම භාවිතා වේ.
• කතුවරයාගේ ශෛලිය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා සංවාද ශෛලියේ සහ පුවත්පත් කලාවේ අංග යොදා ගනී.
• වචන ආධාරයෙන්, කලාත්මක රූප සරලව අඳින්නේ නැත, ඒවා අඩංගු වේ සැඟවුණු අර්ථය, කථනයේ බහුඅවයවයට ස්තූතියි.
• පාඨයේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ කතුවරයාගේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම සහ පාඨකයා තුළ සුදුසු මනෝභාවයක් ඇති කිරීමයි.

කලාත්මක විලාසය නොකියයි, එය පෙන්වයි: පාඨකයාට තත්වය දැනෙන්නේ, විස්තර කරන ස්ථානවලට ප්රවාහනය කරන ආකාරයටය. කතුවරයාගේ අත්දැකීම් වලට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි මනෝභාවය නිර්මාණය වී ඇත. කලාත්මක ශෛලිය පැහැදිලි කිරීම් සාර්ථකව ඒකාබද්ධ කරයි විද්යාත්මක කරුණු, නිරූපණ, සහ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ආකල්පය, සිදුවීම් පිළිබඳ කතුවරයාගේ තක්සේරුව.

ශෛලියේ භාෂාමය විවිධත්වය

අනෙකුත් ශෛලීන් හා සසඳන විට, භාෂාමය මාධ්‍යයන් ඒවායේ විවිධත්වය තුළ භාවිතා වේ. සීමාවන් නොමැත: සුදුසු චිත්තවේගීය මනෝභාවයක් තිබේ නම් විද්‍යාත්මක නියමයන් පවා විචිත්‍රවත් රූප නිර්මාණය කළ හැකිය.

කාර්යය කියවීම පැහැදිලි සහ පහසු වන අතර, වෙනත් මෝස්තර භාවිතා කිරීම වර්ණ හා අව්යාජත්වය නිර්මාණය කිරීම සඳහා පමණි. නමුත් කලාත්මක ශෛලියකින් ලිපි ලියන විට, ඔබට භාෂාව හොඳින් නිරීක්ෂණය කිරීමට සිදුවනු ඇත: එය සාහිත්‍ය භාෂාවේ පිළිබිඹුවක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇති පොත් භාෂාවයි.

භාෂා ලක්ෂණ:

• සියලුම මෝස්තරවල අංග භාවිතා කිරීම.
• භාෂාමය මාධ්‍ය භාවිතය කතුවරයාගේ අභිප්‍රායට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වේ.
• භාෂාමය යනු සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි.

මෙහි කිසිදු විධිමත් බවක් හෝ වියළි බවක් දක්නට නොමැත. වටිනාකම් විනිශ්චයන් ද නැත. නමුත් පාඨකයා තුළ උචිත මනෝභාවයක් ඇති කිරීම සඳහා කුඩාම තොරතුරු ලබා දෙනු ලැබේ. පිටපත් ලිවීමේදී, කලාත්මක ශෛලියට ස්තූතිවන්ත වන අතර, මෝහන පෙළ දර්ශනය විය. ඔවුන් පුදුමාකාර බලපෑමක් ඇති කරයි: කියවීමෙන් ඔබව ඉරා දැමිය නොහැක, කතුවරයාට අවදි කිරීමට අවශ්‍ය ප්‍රතික්‍රියා පැන නගී.

කලාත්මක ශෛලියේ අනිවාර්ය අංග වූයේ:

• කතුවරයාගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීම.
• උපමාව.
• ප්රතිලෝම.
• අභිලේඛන.
• සැසඳීම්.

ශෛලියේ ප්රධාන ලක්ෂණ සලකා බලමු. කලා කෘතිවල බොහෝ විස්තර තිබේ.

චරිත හෝ සිදුවෙමින් පවතින දේ කෙරෙහි පාඨකයාගේ ආකල්පය සැකසීමට, කතුවරයා ඉදිරිපත් කරයි තමන්ගේම හැඟීම්. එපමණක්ද නොව, ඔහුගේ ආකල්පය ධනාත්මක හා නිෂේධාත්මක විය හැකිය.

කලාත්මක විලාසය එහි පොහොසත් වචන මාලාවට සාරාංශවලට ණයගැතියි. සාමාන්‍යයෙන් මේවා වචන එකක් හෝ කිහිපයක් එකිනෙකට අනුපූරක වන වාක්‍ය ඛණ්ඩ වේ: ඇදහිය නොහැකි තරම් සතුටු, තිරිසන් ආහාර රුචිය.

දීප්තිය සහ නිරූපණ යනු රූපකවල, වචනවල සංයෝජනවල හෝ භාවිතා කරන තනි වචනවල ශ්‍රිතයකි සංකේතාත්මක අර්ථය. සම්භාව්‍ය රූපක විශේෂයෙන් බහුලව භාවිතා විය. උදාහරණය: ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය දිගු කලක් හා ද්‍රෝහී ලෙස ඔහුව හූරා කෑවේ බළලුන් ඔහුගේ ආත්මය සීරීමට හේතුවෙනි.

සැසඳීම් නොමැතිව කලාත්මක ශෛලිය නොපවතිනු ඇත. ඔවුන් විශේෂ වාතාවරණයක් ගෙන එයි: වෘකයෙකු මෙන් බඩගිනි, පර්වතයක් මෙන් ළඟා විය නොහැක - මේවා සැසඳීම් සඳහා උදාහරණ වේ.

වෙනත් ශෛලීන්ගේ මූලද්‍රව්‍ය ණයට ගැනීම බොහෝ විට සෘජු කථන සහ චරිත සංවාද වලින් ප්‍රකාශ වේ. කතුවරයාට ඕනෑම ශෛලියක් භාවිතා කළ හැකි නමුත් වඩාත්ම ජනප්රිය වන්නේ සංවාදශීලී ය. උදාහරණයක්:

“මෙම භූ දර්ශනය කෙතරම් අලංකාරද,” ලේඛකයා කල්පනාකාරීව පැවසීය.

“හොඳයි,” ඔහුගේ සගයා ගොරවා, “පින්තූරය එසේ ය, අයිස් පවා නොවේ.”

ඡේදයක් වැඩි දියුණු කිරීමට හෝ විශේෂ වර්ණ ගැන්වීමට, ප්‍රතිලෝම වචන අනුපිළිවෙල හෝ ප්‍රතිලෝම භාවිතා වේ. උදාහරණය: මෝඩකම සමඟ තරඟ කිරීම නුසුදුසු ය.

භාෂාවේ හොඳම, එහි ශක්තිමත්ම හැකියාවන් සහ අලංකාරය පිළිබිඹු වේ සාහිත්ය කෘති. මෙය සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ කලාත්මක අදහස්.

සෑම ලේඛකයෙකුටම තමාගේම ලේඛන ශෛලියක් ඇත. එක අහඹු වචනයක්වත් භාවිතා නොවේ. සෑම වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්ම, සෑම විරාම ලකුණක්ම, වාක්‍ය තැනීම, භාවිතය හෝ, ඊට පටහැනිව, නම් නොමැතිකම සහ කථන කොටස් භාවිතා කිරීමේ වාර ගණන කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයන් වේ. එමෙන්ම සෑම ලේඛකයෙකුටම තමාගේම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රම තිබේ.

කලාත්මක ශෛලියේ එක් අංගයක් වන්නේ වර්ණ පින්තාරු කිරීමයි. ලේඛකයා වායුගෝලය පෙන්වීමට සහ චරිත නිරූපණය කිරීමට මාර්ගයක් ලෙස වර්ණ භාවිතා කරයි. කතුවරයා විසින් නිරූපණය කරන ලද පින්තූරය වඩාත් පැහැදිලිව ඉදිරිපත් කිරීමට, කෘතියේ ගැඹුරට කිමිදීමට නාද මාලාව උපකාරී වේ.

වාක්‍ය ඛණ්ඩ, වාචාල ප්‍රශ්න සහ ආයාචනා හිතාමතාම සමාන ඉදිකිරීමක් ශෛලියේ විශේෂාංග ඇතුළත් වේ. වාචාල ප්‍රශ්න ස්වරූපයෙන් ප්‍රශ්නකාරී ය, නමුත් ඒවා සාරයෙන් ආඛ්‍යාන වේ. ඒවායේ ඇති පණිවිඩ සෑම විටම කතුවරයාගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ:

ඈත රටක ඔහු සොයන්නේ කුමක්ද?

ඔහු තම උපන් බිමට විසි කළේ කුමක්ද?

(එම්. ලර්මොන්ටොව්)

එවැනි ප්රශ්න අවශ්ය වන්නේ පිළිතුරු ලබා ගැනීමට නොව, ප්රපංචයක්, විෂයයක් හෝ ප්රකාශයක් ප්රකාශ කිරීම සඳහා පාඨකයාගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා ය.

අභියාචනා ද බොහෝ විට භාවිතා වේ. ඔවුන්ගේ භූමිකාව තුළ, ලේඛකයා නිසි නම්, සත්ව නම් සහ පවා භාවිතා කරයි අජීවී වස්තූන්. සංවාද ශෛලියක ලිපිනය ලිපිනය ලිපිනය නම් කිරීමට සේවය කරන්නේ නම්, කලාත්මක ශෛලිය තුළ ඔවුන් බොහෝ විට චිත්තවේගීය, රූපක භූමිකාවක් ඉටු කරයි.

එය එකවරම සියලුම මූලද්රව්ය මෙන්ම ඒවායින් සමහරක් ඇතුළත් වේ. සෑම කෙනෙකුටම නිශ්චිත කාර්යභාරයක් ඇත, නමුත් ඉලක්කය පොදු වේ: පාඨකයාට සම්ප්රේෂණය කරන ලද වායුගෝලය උපරිම කිරීම සඳහා වර්ණවලින් පෙළ පිරවීම.

කථනයේ විශේෂාංග

ආරම්භකයින් සඳහා පිටපත් ලිවීමේ නොමිලේ webinar සඳහා ලියාපදිංචි වන්න - කතුවරුන් අන්තර්ජාලයෙන් මුදල් උපයන්නේ කෙසේදැයි මම ඔබට පෙන්වන්නම්!
ලියාපදිංචි වන්න

ප්‍රබන්ධ ලෝකය යනු කතුවරයා දකින ලෝකයයි: ඔහුගේ ප්‍රශංසාව, මනාපයන්, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම. පොත් ශෛලියේ චිත්තවේගීය බව සහ බහුකාර්යතාව ඇති කරන්නේ මෙයයි.

වචන මාලාවේ විශේෂාංග:

1. ලියන විට, සැකිලි වාක්‍ය ඛණ්ඩ භාවිතා නොවේ.
2. වචන බොහෝ විට භාවිතා වන්නේ සංකේතාත්මක අර්ථයකින්.
3. ශෛලීන් හිතාමතා මිශ්ර කිරීම.
4. වචන හැඟීම්බරයි.

වචන මාලාවේ පදනම, පළමුවෙන්ම, සංකේතාත්මක මාධ්යයන් වේ. විස්තරයේ විශ්වාසදායක තත්වයක් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා ඉතා විශේෂිත වූ වචන සංයෝජන භාවිතා කරනු ලබන්නේ සුළු වශයෙන් පමණි.

අතිරේක අර්ථකථන සූක්ෂ්මතාවයන් වන්නේ බහුපද වචන සහ සමාන පද භාවිතයයි. ඔවුන්ට ස්තූතියි, මුල්, අද්විතීය, මනඃකල්පිත පාඨයක් සෑදී ඇත. එපමණක් නොව, සාහිත්යයේ පිළිගත් ප්රකාශන පමණක් නොව, භාවිතා වේ සංවාද වාක්‍ය ඛණ්ඩ, දේශීය භාෂාව.

පොත් ශෛලීන්හි ප්රධානතම දෙය වන්නේ එහි ප්රතිරූපයයි. සෑම අංගයක්ම, සෑම ශබ්දයක්ම සැලකිය යුතු ය. සාමාන්‍ය වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ මුල් නියෝලොජිස්ම් භාවිතා කරනුයේ එබැවිනි, උදාහරණයක් ලෙස, "නිකුඩිසම්". සැසඳීම් විශාල සංඛ්‍යාවක්, විස්තරයේ නිශ්චිත නිරවද්‍යතාවය කුඩාම විස්තර, රිද්ම භාවිතය. ගද්‍යය පවා රිද්මයානුකූලයි.

නම් ප්රධාන කාර්යයසංවාද විලාසය යනු සන්නිවේදනය වන අතර විද්‍යාත්මක විලාසය යනු පාඨකයාට චිත්තවේගීය බලපෑමක් ඇති කිරීමට අදහස් කරන පොත් විලාසයයි. කතුවරයා භාවිතා කරන සියලුම භාෂාමය මාධ්‍යයන් මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා සේවය කරයි.

අරමුණ සහ එහි කාර්යයන්

කලා විලාසය - ඉදිකිරීම් ද්රව්යකෘතියක් නිර්මාණය කිරීමට. සිතුවිලි නිවැරදිව ප්‍රකාශ කිරීමට, කථා වස්තුව සහ චරිත ප්‍රකාශ කිරීමට නිවැරදි වචන සොයාගත හැක්කේ කතුවරයාට පමණි. තමන් මැවූ විශේෂ ලෝකයට පාඨකයන් ඇතුළු කරවා, චරිත සමඟ සංවේදනය කළ හැක්කේ ලේඛකයකුට පමණි.

සාහිත්‍ය ශෛලිය කතුවරයා සෙසු අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අතර ඔහුගේ ප්‍රකාශනවලට විශේෂත්වයක් සහ රසයක් ලබා දෙයි. ඔබ සඳහා නිවැරදි ශෛලිය තෝරා ගැනීම වැදගත් වන්නේ එබැවිනි. චරිත ලක්ෂණසෑම ශෛලියකටම එය ඇත, නමුත් සෑම ලේඛකයෙකුම ඔවුන්ගේම අත්සනක් නිර්මාණය කිරීමට ඒවා භාවිතා කරයි. ඔබ ඔහුට කැමති නම් සම්භාව්‍ය ලේඛකයින් පිටපත් කිරීමට අවශ්‍ය නැත. ඔහු තමාගේම බවට පත් නොවනු ඇත, නමුත් ප්‍රකාශන උපහාසාත්මක බවට පත් කරනු ඇත.

ඊට හේතුව වන්නේ පෞද්ගලිකත්වය පොත් ශෛලියේ ප්‍රධානියා ලෙස පැවතීමයි. ඔබේම ශෛලිය තෝරා ගැනීම ඉතා අපහසුය, නමුත් මෙය සියල්ලටම වඩා අගය කරනු ලැබේ. එබැවින් ශෛලියේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ අතර අවංකභාවය ඇතුළත් වන අතර එමඟින් පාඨකයන්ට කෘතියෙන් ඉරා නොදැමීමට බල කරයි.

කලාත්මක විලාසය වෙනත් ශෛලීන්ගේ භාෂාමය මාධ්‍යයන් භාවිතා කිරීමේදී වෙනත් මෝස්තර වලින් වෙනස් වේ. නමුත් සෞන්දර්යාත්මක කාර්යය සඳහා පමණි. සහ මෝස්තර නොවේ, නමුත් ඒවායේ ලක්ෂණ සහ අංග. සාහිත්‍ය සහ අමතර සාහිත්‍ය මාධ්‍යයන් භාවිතා වේ: උපභාෂා වචන, ප්‍රභාෂාව. කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය ප්‍රකාශ කිරීමට සහ කෘතියක් නිර්මාණය කිරීමට කථනයේ සියලු පොහොසත්කම අවශ්‍ය වේ.

රූප රචනාව, ප්‍රකාශනය සහ චිත්තවේගීය බව පොත් ශෛලියේ ප්‍රධාන දේවල් වේ. නමුත් කතුවරයාගේ පෞද්ගලිකත්වය සහ විශේෂ ඉදිරිපත් කිරීමකින් තොරව සමස්තයක් ලෙස වඩාත්ම කලාත්මක කෘතියක් නොමැත.

සංවාද විලාසය සමඟ අධික ලෙස රැගෙන යාම හෝ පෙළට ඇතුළත් කිරීම අවශ්‍ය නොවේ විද්යාත්මක නියමයන්: ශෛලීන්ගේ අංග පමණක් භාවිතා වේ, නමුත් සියලු මෝස්තර නොසැලකිලිමත් ලෙස මිශ්ර නොවේ. මම කෙටියෙන් බැලූ මහල් නිවාසයේ කුඩාම විස්තර පිළිබඳ විස්තරයක් ප්රධාන චරිතය, එසේම ප්‍රයෝජනයක් නැත.

වාචික වචන, ප්‍රභාෂාවන්, මෝස්තර මිශ්‍රණයක් - සියල්ල මධ්‍යස්ථ විය යුතුය. හෘදයෙන් ලියා ඇති, සම්පීඩිත හෝ දිගු නොකළ, පෙළක් මෝහනය වී, අවධානය ආකර්ෂණය කර ගනී. කලාත්මක ශෛලිය සේවය කරන අරමුණ මෙයයි.

Pavel Yamb ඔබ සමඟ සිටියේය. නැවත හමුවෙන්නම්!

ප්‍රබන්ධ ශෛලිය

කලා විලාසය- ප්‍රබන්ධ වල භාවිතා වන ක්‍රියාකාරී කථන විලාසය. මෙම ශෛලිය තුළ, එය පාඨකයාගේ පරිකල්පනයට සහ හැඟීම්වලට බලපෑම් කරයි, කතුවරයාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්රකාශ කරයි, වචන මාලාවේ සියලු ධනය භාවිතා කරයි, විවිධ ශෛලීන්ගේ හැකියාවන් සහ කථනයේ රූප සහ චිත්තවේගීය බව මගින් සංලක්ෂිත වේ.

කලා කෘතියක, වචනයක් යම් යම් තොරතුරු රැගෙන යනවා පමණක් නොව, කලාත්මක රූප ආධාරයෙන් පාඨකයාට සෞන්දර්යාත්මක බලපෑමක් ඇති කිරීමට ද සේවය කරයි. රූපය දීප්තිමත් හා වඩා සත්‍යවාදී වන තරමට එහි බලපෑම පාඨකයාට ශක්තිමත් වේ.

ඔවුන්ගේ කෘතිවල, ලේඛකයින් අවශ්‍ය විටදී, සාහිත්‍ය භාෂාවේ වචන සහ ආකෘති පමණක් නොව, යල් පැන ගිය උපභාෂාව සහ වාචික වචන ද භාවිතා කරයි.

කලාත්මක ප්‍රකාශනයේ මාධ්‍යයන් විවිධාකාර සහ බොහෝ ය. මේවා tropes වේ: සැසඳීම්, පුද්ගලාරෝපණය, උපමා, රූපක, උපමාව, synecdoche, ආදිය. සහ ශෛලීය රූප: විරුදාවලිය, අතිවිශිෂ්ට, ලිටෝට්ස්, ඇනෆෝරා, එපිෆෝරා, ශ්‍රේණිගත කිරීම, සමාන්තරකරණය, වාචාල ප්‍රශ්නය, නිශ්ශබ්දතාවය යනාදිය.

විද්‍යාත්මක කථනයේ යථාර්ථයේ වියුක්ත, වෛෂයික, තාර්කික-සංකල්පීය පරාවර්තනයට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ප්‍රබන්ධය ජීවිතය පිළිබඳ සංයුක්ත, සංකේතාත්මක නිරූපණයකින් සංලක්ෂිත වේ. කලා කෘතියක් සංලක්ෂිත වන්නේ සංවේදනයන් තුළින් සංජානනය කිරීම සහ යථාර්තය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම මගිනි. නමුත් සාහිත්‍ය පාඨයක අපි දකින්නේ ලේඛකයාගේ ලෝකය පමණක් නොව, මේ ලෝකයේ ලේඛකයා ද ය: ඔහුගේ මනාපයන්, හෙළා දැකීම, අගය කිරීම, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ ඒ හා සමාන ය. කථනයේ කලාත්මක විලාසයේ චිත්තවේගීය බව සහ ප්‍රකාශිත බව, රූපක සහ අර්ථවත් විවිධත්වය මෙයට සම්බන්ධ වේ.

කලාත්මක කථන ශෛලියේ පදනම සාහිත්‍ය රුසියානු භාෂාවයි. මෙම ක්රියාකාරී ශෛලියේ වචනය නාමික-සංකේතාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි. මෙම ශෛලියේ පදනම වන වචන ගණනට මූලික වශයෙන් රුසියානු සාහිත්‍ය භාෂාවේ සංකේතාත්මක මාධ්‍යයන් මෙන්ම සන්දර්භය තුළ ඒවායේ අර්ථය අවබෝධ කර ගන්නා වචන ඇතුළත් වේ. මේවා පුළුල් පරාසයක භාවිතා වන වචන වේ. අතිශයින් විශේෂිත වූ වචන කුඩා ප්‍රමාණයකට භාවිතා කරනු ලබන්නේ, ජීවිතයේ ඇතැම් අංග විස්තර කිරීමේදී කලාත්මක සත්‍යතාවක් ඇති කිරීමට පමණි.

කලාත්මක කථන විලාසය තුළ, වචනයේ වාචික අපැහැදිලි භාවය බහුලව භාවිතා වන අතර එමඟින් අමතර අර්ථ සහ අර්ථයේ සෙවන මෙන්ම සියල්ලටම සමාන පද විවෘත වේ. භාෂා මට්ටම්, අර්ථයේ සියුම් සෙවන අවධාරණය කිරීමට හැකි වේ. කතුවරයා භාෂාවේ සියලු ධනය භාවිතා කිරීමට, තමාගේම අද්විතීය භාෂාවක් සහ ශෛලියක් නිර්මාණය කිරීමට, දීප්තිමත්, ප්‍රකාශිත, සංකේතාත්මක පෙළක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරන බව මෙය පැහැදිලි කරයි. කතුවරයා කේතනය කරන ලද සාහිත්‍ය භාෂාවේ වචන මාලාව පමණක් නොව විවිධත්වය ද භාවිතා කරයි දෘශ්ය කලාවාචික කථාවෙන් සහ දේශීය භාෂාවෙන්.

රූපයේ චිත්තවේගීය බව සහ ප්‍රකාශිත බව සාහිත්‍ය පෙළකින් ඉදිරියට පැමිණේ. විද්‍යාත්මක කථනයේදී පැහැදිලිව නිර්වචනය කරන ලද වියුක්ත සංකල්ප ලෙස ක්‍රියා කරන බොහෝ වචන, පුවත්පත් සහ පුවත්පත් කථනය - සමාජීය වශයෙන් සාමාන්‍යකරණය වූ සංකල්ප ලෙස, කලාත්මක කථනයේ සංයුක්ත සංවේදී අදහස් දරයි. මේ අනුව, ශෛලීන් ක්රියාකාරීව එකිනෙකට අනුපූරක වේ. උදාහරණයක් ලෙස, විද්‍යාත්මක කථනයේ ඊයම් විශේෂණ පදය එය අවබෝධ කර ගනී සෘජු අර්ථය(ඊයම් ලෝපස්, ඊයම් උණ්ඩය), සහ ප්‍රබන්ධයේදී එය ප්‍රකාශන රූපකයක් (ඊයම් වලාකුළු, ඊයම් රාත්‍රිය, ඊයම් තරංග) සාදයි. එමනිසා, කලාත්මක කථාවේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලබන්නේ යම් ආකාරයක සංකේතාත්මක නිරූපණයක් නිර්මාණය කරන වාක්‍ය ඛණ්ඩ මගිනි.

කලාත්මක කථාව, විශේෂයෙන්ම කාව්යමය කථාව, ප්රතිලෝම මගින් සංලක්ෂිත වේ, i.e. වචනයක අර්ථකථන වැදගත්කම වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා හෝ සම්පූර්ණ වාක්‍ය ඛණ්ඩයට විශේෂත්වයක් ලබා දීම සඳහා වාක්‍යයක සුපුරුදු වචන අනුපිළිවෙල වෙනස් කිරීම ශෛලීය වර්ණ ගැන්වීම. ප්රතිලෝම උදාහරණයක් A. Akhmatova ගේ කාව්යයේ සිට ප්රසිද්ධ පේළිය "මම තවමත් Pavlovsk කඳුකරය ලෙස දකිමි ..." කතුවරයාගේ වචන අනුපිළිවෙල විකල්පයන් විවිධාකාර සහ පොදු සංකල්පයට යටත් වේ. නමුත් පෙළෙහි ඇති මෙම සියලු අපගමනයන් කලාත්මක අවශ්‍යතාවයේ නීතියට සේවය කරයි.

6. ඇරිස්ටෝටල් "හොඳ කථාවේ" ගුණාංග හයක් ගැන

"වාචාලකම" (ග්‍රීක රෙටෝරයික්), "කථික" (ලතින් කථිකයා, ඔරේ - කතා කිරීමට), "කථික" (යල් පැන ගිය, පැරණි ස්ලාවොනික්), "කථිකත්වය" (රුසියානු) යන පද සමාන වේ.

වාචාලකම -"කථනයේ නව නිපැයුම්, විධිවිධාන සහ සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීම" පිළිබඳ නීති පිළිබඳ විශේෂ විද්යාවකි. එහි නූතන අර්ථ නිරූපණය නම් ඒත්තු ගැන්වීමේ සන්නිවේදනයේ න්‍යායයි.

ඇරිස්ටෝටල් වාචාලකම නිර්වචනය කළේ ඕනෑම විෂයයක් සම්බන්ධයෙන් ඇති විය හැකි විශ්වාසයන් සොයා ගැනීමේ හැකියාව, සැබෑ නිශ්චිතභාවය ප්‍රමාණවත් නොවන අවස්ථාවන්හිදී හැකි සහ සම්භාවිතාව භාවිතා කරන ඒත්තු ගැන්වීමේ කලාව ලෙසිනි. වාචාලකමේ කාරණය ඒත්තු ගැන්වීම නොවේ, නමුත් සෑම දෙයකම මේ අවස්ථාවේ දීඒත්තු ගැන්වීමට මාර්ග සොයන්න.

කථිකත්වය යනු ඉහළ කුසලතාවයක් ලෙසයි ප්රසිද්ධ කතා, ගුණාත්මක ලක්ෂණ කථික කථාව, දක්ෂ ලෙස වචන භාවිතය.

V. Dahl ගේ ජීවමාන ශ්‍රේෂ්ඨ රුසියානු භාෂාවේ ශබ්ද කෝෂයේ වාචිකත්වය නිර්වචනය කර ඇත්තේ කථිකත්වය, විද්‍යාව සහ වාචිකව, ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස සහ ආකර්ශනීය ලෙස කථා කිරීමට සහ ලිවීමට ඇති හැකියාව ලෙසිනි.

පස්වන සියවසේදී කොරාක්ස්, ක්‍රි.පූ. Syrocusa හි කථිකත්වය පිළිබඳ පාසලක් විවෘත කර වාචාලකම පිළිබඳ පළමු පෙළපොත ලිවීය, කථිකත්වය පහත පරිදි නිර්වචනය කළේය: වාචාලකම යනු ඉහත සඳහන් කළ “වාචාලකම”, “කථිකත්වය”, “කථිකත්වය” යන සංකල්ප සංසන්දනය කිරීමේ අත්වැලකි. ඒත්තු ගැන්වීමේ අදහසින් එක්සත් වේ.

කථිකයාගේ සෞන්දර්යය සහ ස්වයං ප්‍රකාශනය කථික, වාචාලකමට ආවේණික ආකර්ශනීය ලෙස කථා කිරීමේ හැකියාව සහ හැකියාව මෙන්ම වාචාල විද්‍යාත්මක නීති, ඒවා සියල්ලම එක අරමුණක් ඉටු කරයි - ඒත්තු ගැන්වීමට. තවද මෙම සංකල්ප තුන "වාචාලකම", "කථිකත්වය" සහ "කථිකත්වය" ඔවුන්ගේ අන්තර්ගතය අවධාරණය කරන විවිධ උච්චාරණ මගින් කැපී පෙනේ.

කථිකත්වයේ දී, කතුවරයාගේ සෞන්දර්යය සහ ස්වයං ප්‍රකාශනය අවධාරණය කරනු ලැබේ, කථිකත්වය තුළ - සිත් ඇදගන්නාසුළු ලෙස කථා කිරීමේ හැකියාව සහ හැකියාව, සහ වාචාලකම - මූලධර්ම සහ නීතිවල විද්‍යාත්මක ස්වභාවය.

විද්‍යාව සහ ශාස්ත්‍රීය විෂයයක් ලෙස වාචාලකම වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ පැවතුනි. තුල විවිධ වේලාවන්විවිධ අන්තර්ගතයන් එයට ඇතුළත් කර ඇත. ඇය ද සලකා බලන ලදී විශේෂ ආරකසාහිත්‍යය, සහ ඕනෑම ආකාරයක කථනයක (වාචික සහ ලිඛිත) ප්‍රවීණත්වය ලෙස සහ වාචික කථනයේ විද්‍යාව සහ කලාව ලෙස.

වාචාලකම, හොඳින් කතා කිරීමේ කලාව ලෙස, ලෝකය පිළිබඳ සෞන්දර්යාත්මක අවබෝධයක්, මනරම් හා අවුල් සහගත, ලස්සන හා කැත, ලස්සන හා කැත පිළිබඳ අදහසක් අවශ්ය විය. වාචාලකමේ මූලාරම්භය වූයේ නළුවා, නර්තන ශිල්පියා, ගායකයා, ඔවුන්ගේ කලාවෙන් මිනිසුන් සතුටු කිරීම සහ ඒත්තු ගැන්වීමයි.

ඒ අතරම, වාචාලකම පදනම් වූයේ තාර්කික දැනුම මත, සැබෑ සහ යථාර්ථවාදී, සැබෑ සහ මනඃකල්පිත, සත්‍ය සහ අසත්‍ය අතර වෙනස මත ය. තර්ක ශාස්ත්‍රඥයෙක්, දාර්ශනිකයෙක් සහ විද්‍යාඥයෙක් වාචාල නිර්මාණය සඳහා සහභාගී විය. වාචාලකම ගොඩනැගීමේදීම තුන්වන මූලධර්මයක් තිබුණි, එය දැනුම වර්ග දෙකම ඒකාබද්ධ කළේය: සෞන්දර්යාත්මක සහ විද්‍යාත්මක. මෙය ආචාර ධර්මවල ආරම්භය විය.

එහෙයින් වාචාලකම ත්‍රිවිධ විය. එය වචනයෙන් ඒත්තු ගැන්වීමේ කලාව, වචන හරහා ඒත්තු ගැන්වීමේ කලාව පිළිබඳ විද්‍යාව සහ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම මත පදනම් වූ ඒත්තු ගැන්වීමේ ක්‍රියාවලිය විය.

පුරාතනයේදී පවා වාචාල ශාස්ත්‍රයේ ප්‍රධාන දිශාවන් දෙකක් මතු විය. පළමුවැන්නා, ඇරිස්ටෝටල්ගෙන් පැමිණ, වාචාලකම තර්ක ශාස්ත්‍රය සමඟ සම්බන්ධ කළ අතර ඒත්තු ගැන්වෙන, ඵලදායි කථනය හොඳ කථාවක් ලෙස සැලකීමට යෝජනා කළේය. ඒ අතරම, සඵලතාවය ද ඒත්තු ගැන්වීම, සවන්දෙන්නන්ගේ පිළිගැනීම (කැමැත්ත, අනුකම්පාව, අනුකම්පාව) දිනා ගැනීමට, යම් ආකාරයකට ක්රියා කිරීමට ඔවුන්ට බල කිරීම සඳහා කථාවේ හැකියාව දක්වා පහළ විය. ඇරිස්ටෝටල් වාචාලකම නිර්වචනය කළේ “ඕනෑම විෂයයක් සම්බන්ධයෙන් ඒත්තු ගැන්වීමේ හැකි ක්‍රම සොයා ගැනීමේ පීඨය” ලෙසය.

දෙවන දිශාව පුරාණ ග්රීසියේ ද මතු විය. එහි නිර්මාතෘවරුන් අතර සොක්‍රටීස් සහ අනෙකුත් වාචාලයන් ඇතුළත් වේ. එහි නියෝජිතයන් සෞන්දර්යාත්මක කැනනයන්ට අනුව ගොඩනඟා ඇති පොහොසත් ලෙස සරසා ඇති, විශිෂ්ට කථාවක් හොඳ යැයි සැලකීමට නැඹුරු විය. ඒත්තු ගැන්වීම දිගටම වැදගත් වූ නමුත් කථනය තක්සේරු කිරීමේ එකම හෝ ප්‍රධාන නිර්ණායකය නොවේ. එබැවින්, ඇරිස්ටෝටල්ගෙන් ආරම්භ වූ වාචාලයෙහි දිශාව "තාර්කික" ලෙසත්, සොක්‍රටීස්ගෙන් - සාහිත්‍ය ලෙසත් හැඳින්විය හැක.

කථන සංස්කෘතියේ මූලධර්මය ආරම්භ විය පුරාණ ග්රීසියකථනයේ වාසි සහ අවාසි පිළිබඳ මූලධර්මය ලෙස වාචාල රාමුව තුළ. වාචාල නිබන්ධන මගින් කථාව කුමක් විය යුතුද සහ එයින් වැළකිය යුතු දේ පිළිබඳ උපදෙස් ලබා දුන්නේය. මෙම කෘතිවලට අනුකූල වීම සඳහා නිර්දේශ අඩංගු විය නිවැරදි බව, සංශුද්ධතාවය, පැහැදිලි බව, නිරවද්‍යතාවය, තර්කනය සහ කථනයේ ප්රකාශිත බව, මෙය සාක්ෂාත් කර ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ උපදෙස් මෙන්ම. ඊට අමතරව, ඇරිස්ටෝටල් ද කතා කරන ලිපිනය ගැන අමතක නොකරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය: “කථනය අංග තුනකින් සමන්විත වේ: කථිකයා, ඔහු කතා කරන වස්තුව සහ ඔහු ආමන්ත්‍රණය කරන පුද්ගලයා සහ ඇත්ත වශයෙන්ම අවසාන පුද්ගලයා කවුද? සෑම දෙයකම ඉලක්කය." මේ අනුව, ඇරිස්ටෝටල් සහ අනෙකුත් වාචාලයන් පාඨකයන්ගේ අවධානය යොමු කළේ වාචාල උස සහ කථන කලාව සාක්ෂාත් කර ගත හැක්කේ කථන කුසලතා පිළිබඳ මූලික කරුණු ප්‍රගුණ කිරීම මත පමණක් බවයි.