ඇලෙක්සැන්ඩර් I සංකීර්ණ හා පරස්පර විරෝධී පෞරුෂයකි. ඇලෙක්සැන්ඩර් පිළිබඳ සමකාලීනයන්ගේ විවිධ සමාලෝචන සමඟ, ඔවුන් සියල්ලෝම එක දෙයකට එකඟ වෙති - අධිරාජ්‍යයාගේ ප්රධාන චරිත ලක්ෂණ ලෙස අවිනිශ්චිතභාවය සහ රහස්‍යභාවය පිළිගැනීම. මෙහි මූලාරම්භය සෙවිය යුත්තේ අධිරාජ්‍ය නිවසෙහි සෞඛ්‍යයට අහිතකර පරිසරය තුළ ය.
කැතරින් II ඇගේ මුනුබුරාට ආදරය කළ අතර, පෝල්ව මඟ හරිමින්, සිංහාසනයේ උරුමක්කාරයා වනු ඇතැයි පුරෝකථනය කළාය. ඇයගෙන්, අනාගත අධිරාජ්‍යයාට මනසේ නම්‍යශීලී බව, ඔහුගේ මැදිහත්කරු පොළඹවා ගැනීමේ හැකියාව සහ ද්විත්වභාවයට මායිම්ව ක්රියා කිරීමට ඇති ආශාව උරුම විය. මෙහිදී ඇලෙක්සැන්ඩර් කැතරින් II අභිබවා ගියේය. "සැබෑ රැවටිලිකාරයෙක්," M. M. Speransky ඔහු ගැන ලිවීය.
කැතරින් II ගේ "විශාල උසාවිය" අතර උපාමාරු දැමීමේ අවශ්යතාවය
පීටර්ස්බර්ග් සහ “කුඩා දරුවන්” - ගැචිනා හි පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් පියතුමා ඇලෙක්සැන්ඩර්ට “සිත් දෙකේ ජීවත් වීමට” ඉගැන්වූ අතර ඔහු තුළ අවිශ්වාසය සහ ප්‍රවේශම් විය. අසාමාන්ය මනසක්, පිරිපහදු කළ හැසිරීම් සහ ඔහුගේ සමකාලීනයන්ට අනුව, “ආචාරශීලීත්වයේ සහජ තෑග්ගක්” ඇති ඔහු විවිධ අදහස් සහ විශ්වාසයන් ඇති පුද්ගලයින් දිනා ගැනීමට ඔහුගේ ප්‍රවීණ හැකියාවෙන් කැපී පෙනුණි.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ගැන ලියූ සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ මෘදුකම, නිහතමානිකම, කුතුහලය, විශිෂ්ට හැඟීම් සහ පිළිගැනීම, චින්තනයේ කරුණාව, විශිෂ්ට පෞද්ගලික චමත්කාරය, භක්තිය සහ ගුප්ත බව ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ සටහන් කළ අතර, නිෂේධාත්මක ගුණාංග අතර - ලැජ්ජාව සහ උදාසීනත්වය, උදාසීනත්වය සහ කම්මැලිකම. සිතීම, ක්රමානුකූල අධ්යයන වලට අකමැති වීම, අක්රිය දවල් සිහින, ඉක්මනින් ආලෝකය සහ ඉක්මනින් සිසිල් කිරීමට ඇති හැකියාව.
උරුමක්කාරයාගේ ප්රධාන අධ්‍යාපනඥයා වූයේ ස්විට්සර්ලන්ත ජනරජයේ F. S. Laharpe ය. ඔහුගේ විශ්වාසයන්ට අනුකූලව, ඔහු තර්කයේ බලය, මිනිසුන්ගේ සමානාත්මතාවය, ඒකාධිපතිවාදයේ විකාරය සහ වහල්භාවයේ නීච බව දේශනා කළේය. ඇලෙක්සැන්ඩර් I කෙරෙහි ඔහුගේ බලපෑම අතිමහත් විය.
ඔහුගේ සියලු ප්‍රතිපත්ති පැහැදිලි සහ කල්පනාකාරී විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් I උසාවියේදී "අභිරහස් ස්පින්ක්ස්" ලෙස හැඳින්වේ. පැහැපත් හිසකෙස් සහ නිල් ඇස් ඇති උස, සිහින්, කඩවසම් තරුණයෙක්. යුරෝපීය භාෂා තුනක් චතුර ලෙස හැසිරවිය හැකිය.
1793 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් බේඩන්හි ලුයිස් මරියා ඔගස්ටා (ඕතඩොක්ස්වාදයේ එලිසවෙටා ඇලෙක්සෙව්නා යන නම ලබා ගත්) (1779-1826) සමඟ විවාහ විය. ඔවුන්ගේ දියණියන් දෙදෙනාම කුඩා කාලයේදීම මිය ගියහ. Elizaveta Alekseevna සෑම විටම තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අදහස් සහ උත්සුකයන් බෙදාගත් අතර ඔහුට සහයෝගය දැක්වූ අතර එය එක් වරකට වඩා තහවුරු විය, විශේෂයෙන් ඇලෙක්සැන්ඩර්ට වඩාත්ම දුෂ්කර දිනවල.
වසර 15 ක් තිස්සේ ඇලෙක්සැන්ඩර්ට මාරියා නරිෂ්කිනා සමඟ දෙවන පවුලක් තිබුණි. ඇය ඔහුට දියණියන් දෙදෙනෙකු සහ පුතෙකු බිහි කළ අතර ඇලෙක්සැන්ඩර් එලිසවෙටා ඇලෙක්සෙව්නා සමඟ ඔහුගේ විවාහය විසුරුවා හැර ඇයව විවාහ කර ගන්නා ලෙස බල කළාය. ඇලෙක්සැන්ඩර්, මාරියා ඇන්ටනොව්නා කෙරෙහි ඔහුගේ සියලු ආශාවන් නොතකා, ඇය තමාට ආගන්තුකයෙකු බව වටහා ගනිමින් දේශපාලන චේතනාවන් උපුටා දැක්වූවාය. පර්යේෂකයන් සටහන් කරන්නේ ඔහුගේ තරුණ කාලයේ සිටම ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔහුගේ සහෝදරිය එක්තරීනා පව්ලොව්නා සමඟ සමීප හා ඉතා පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් පැවැත්වූ බවයි.
මූලික වශයෙන්, ඇලෙක්සැන්ඩර් පෝල්ට එරෙහි රහස් කුමන්ත්‍රණයකට සම්බන්ධ වීම හරියටම 90 දශකයේ මැද භාගයේදී කැතරින්ගේ ක්‍රියාකාරී සහාය ඇතිව ආරම්භ විය. ඒ අතරම, මෙම බිහිසුණු කුතුහලය පිළිබඳ බිය සහ පිළිකුල ඔහු තුළ වර්ධනය වේ.
පෝල් I ගේ විරුද්ධවාදීන් දැනටමත් 1800 දී යෝජනා කළේ ඇලෙක්සැන්ඩර් තම පියාට බලහත්කාරයෙන් සිංහාසනය අත්හැර දමා බලය ඔහුගේ අතට ගන්නා ලෙසට බල කරන ලෙසයි, නමුත් ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. සමහර ඉතිහාසඥයන් විශ්වාස කරන්නේ ඔහු පසුබට වූ බවත්, සිදුවීම් දිග හැරෙන විට, ඔහු ක්‍රමක්‍රමයෙන් කුමන්ත්‍රණකරුවන්ට සහය දැක්වීමට පැමිණ ඔවුන් සමඟ සෘජුව සම්බන්ධ වූ බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, පසුකාලීන සිදුවීම් පෙන්නුම් කරන්නේ: ඇලෙක්සැන්ඩර්ට තම පියා බලයෙන් ඉවත් කිරීමට කිසිදු පැකිලීමක් නොතිබුණි; මාලිගාවේ කුතුහලය දනවන තත්වයන් තුළ, මනාව සංවිධානය වූ අභිලාෂයක් ඇතිව, නිසැකවම ස්ථිර, තීරණාත්මක, නමුත් අතිශයින්ම රහසිගත චරිතයක් ඇති, බාහිර මෘදු බව සහ අනුකූලතාවයෙන් වෙස්වලාගත් ඔහු සැලකිලිමත් වූයේ එක් දෙයක් ගැන පමණි - ව්‍යවසායයේ පරම සාර්ථකත්වය සහ ඔහුගේ දේශපාලනික සහ රාජවංශය පෙරීමේ නාට්‍යමය මුහුණුවර තුළ නොකැළැල්ව පවත්වාගෙන යාම. 1800 - 1801 මුල් භාගයේදී ඔහුගේ සියලු උත්සාහයන් ඉලක්ක කර ගත්තේ මෙයයි.
ඇලෙක්සැන්ඩර් තම පියා බලයෙන් ඉවත් කිරීමටත්, බලකොටුවක සිර කිරීමට පවා එකඟ විය, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ජීවිතය ආරක්ෂිත වනු ඇතැයි යන කොන්දේසිය මත. මෙම "උතුම්" ගිවිසුමේ මායාකාරී ස්වභාවය සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි විය. රුසියාවේ මේ ආකාරයේ කුමන්ත්‍රණ අවසන් වූයේ කෙසේදැයි ඇලෙක්සැන්ඩර් හොඳින් දැන සිටියේය: ඔහුගේ සීයා III වන කැතරින් II ගේ ආධාරකරුවන් විසින් කුමන්ත්‍රණකරුවන් විසින් මරා දමන ලදී.
මේ අනුව, කැතරින්ට පෝල්ට සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් සම්බන්ධයෙන් පෝල්ට තීරණය කළ නොහැකි දේ - දේශපාලනික සහ, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ශාරීරිකව තුරන් කිරීම, නිල් ඇස් ඇති “දේවදූතයා”, මෘදු හා බුද්ධිමත් ඇලෙක්සැන්ඩර් තීරණය කළේය, එයින් ඇඟවෙන්නේ නැත. තම පියා ඉදිරියේ ඔහුගේ ජීවිතය ගැන පමණක් නොව, ඔහුගේ පාලන කාලය තුළ ඔහු එක් වරකට වඩා ප්‍රදර්ශනය කළ ඔහුගේ දැවැන්ත අභිලාෂය, ශක්තිමත් චරිතය සහ අධිෂ්ඨානය සඳහා වූ බිය පමණි.
1801 ආරම්භයේදී, පවෙල් විරුද්ධවාදී හැඟීම් ගැන සැක කළ ප්‍රමුඛ වංශාධිපතීන් දුසිම් දෙකකට වඩා අත්අඩංගුවට ගැනීමට නියෝග කළේය. එවිට අධිරාජ්‍යයා ඔහුගේ බිරිඳ මාරියා ෆෙඩෝරොව්නාට සහ ඔහුගේ වැඩිමහල් පුත් ඇලෙක්සැන්ඩර්ට එරෙහිව විවෘතව තර්ජන ප්රකාශ කිරීමට පටන් ගත්තේය. 23 හැවිරිදි ඇලෙක්සැන්ඩර්ට සැබෑ තර්ජනයක් එල්ල විය: ඔහු තම ඉතිරි දින සිරගෙදර ගත කරනු ඇත. ඔහුට අවසාන තේරීම කිරීමට සිදු වූයේ මෙම කොන්දේසි යටතේ ය. සැක සහිත සහ පළිගැනීමක්, පාවෙල්, හේතුවක් නොමැතිව විශ්වාස කළේ තම පුතා කුමන්ත්‍රණයකට සම්බන්ධ වී ඇති බවත්, ඇලෙක්සැන්ඩර් බේරා ගත හැක්කේ ඔහුගේ පියාට විරුද්ධ වීමෙන් පමණි.
එබැවින් ඇලෙක්සැන්ඩර් තම පියාට උත්තරීතර බලය අහිමි කිරීමටත් ඔහුව පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ සිර කිරීමටත් එකඟ විය. 1801 මාර්තු 12 රාත්‍රියේ දොළහහමාරට P. A. Palen කවුන්ට් ඇලෙක්සැන්ඩර්ට තම පියාගේ ඝාතනය ගැන දැනුම් දුන්නේය. දැනටමත් පළමු පැය කිහිපය තුළ ඔහු parricide හි විඥානයේ සම්පූර්ණ බලය අත්විඳ ඇත. ඔහු සිහසුනට පත් වූ අවස්ථාවේ ඔහුගේ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ ප්‍රකාශිත කිසිදු උසස් අරමුණු, ඔහු තමාටම සාධාරණීකරණය කළ නොහැක.
බලය සූදානමකින් තොරව වහාම ඇලෙක්සැන්ඩර් වෙත ළඟා වූ අතර, ඔහුගේ මානව පෞරුෂය සඳහා ප්‍රශ්නය වූයේ ඔහුගේ තරුණ සිහින තුළ ඔහු සිතූ පරිදි එයට ප්‍රමාණවත් ලෙස ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට ඔහුට හැකිවේද, නැතහොත් එය ඔහුව පොඩි කර වෙනත් සූදානමක් ලබා දෙයිද යන්නයි. පාලකයෙකුගේ උදාහරණයක් - කුරිරු, ප්‍රතිපත්ති විරහිත, ඇයව තබා ගැනීමට ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්. ඔහු සිය ජීවිත කාලය පුරාම මෙම ප්‍රශ්නයට නිෂේධාත්මක හෝ ධනාත්මක පිළිතුරක් ලබා නොදී විසඳා ගත්තේය. පෙනෙන විදිහට, මෙය පුද්ගලයෙකු ලෙස සහ පාලකයෙකු ලෙස ඔහුගේ නාට්‍යය විය.
මාතෘ භූමියේ සමෘද්ධිය සමඟ දරුණු පාපයකට සමාව දීමේ අදහස 1825 දක්වා ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම හරහා ගමන් කරනු ඇත, එබැවින් ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ සමස්ත ජීවිතයම මෙම අනුකූලතාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඔහු දරන නිරන්තර උත්සාහයේ ප්‍රිස්මය තුළින් බැලිය යුතුය. එය තනිකරම මනුෂ්‍යයෙකු සම්බන්ධයෙන්, නමුත් විශේෂයෙන් එවකට රුසියාවේ රාජ්‍යය සම්බන්ධයෙන් අතිශයින් දුෂ්කර විය.
ඔහුගේ තනිකරම මානුෂීය ගුණාංග සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු, ඔහු ජීවත් වූ පද්ධතියේ සියලු භයානක කුරිරුකම් නොතකා, ඔහුව සොයා ගැනීමට, ඔහුගේ පෙර ආත්මයට ආපසු යාමට ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම සටන් කළේය. ඔහු තම මුළු ජීවිත කාලය පුරාම බලය, සම්ප්‍රදායන් සහ පෙළඹවීම් නොතකා මෙම පුද්ගලික, මානුෂීය රේඛාව අනුගමනය කළ අතර සමහර විට ඔහු සාර්ථක විය, පසුබැසීම්, සහන සහ දුර්වලතා නොමැතිව නොවූවත්, එය දෙබිඩි බව, කුහකකම, ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ කතා කිරීමට හේතු විය. අවංකකම.
ඔහුගේ පාහේ තපස් ජීවන රටාව ද කැපී පෙනෙන ය: මුල් නැගීම, කඩදාසි සහ මිනිසුන් සමඟ දුෂ්කර වැඩ, ඉතා සීමිත පරිසරයක්, හුදකලා ඇවිදීම හෝ අශ්වාරෝහක ගමන්, ඔහු කැමති පුද්ගලයින් බැලීමට යාමේ සතුට, සමච්චලයෙන් වැළකී සිටීමට ඇති ආශාව, සේවකයින්ට මෘදු ලෙස සැලකීම. මේ සියල්ල වසර ගණනාවක් ජීවිතයේ ප්‍රමුඛ ලක්ෂණය ලෙස පැවතුනද, තත්වය ලෝකයට යෑම සහ නිතර පිටවීම අවශ්ය වුවද; කුඩා කල සිටම පාහේ ආශාවක් බවට පත් වූ හමුදාව සහ පැරඩෝමේනියාව කෙරෙහි ඇති ආශාව ද ආරක්ෂා වී ඇත.
ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ නිමක් නැති සංචාරවල පවා යම් ආකාරයක සුවිශේෂී වර්ණ ගැන්වීමක් තිබුණි. මෙම චාරිකාවලදී, ඔහු බෝල සහ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහවලට සහභාගී වූවා පමණක් නොව, ප්‍රාදේශීය වංශාධිපතියන් සහ වෙළෙන්දන්ගේ ඉහළම පුද්ගලයින් හමු වූ අතර, හමුදා ඒකක පිළිබඳ සමාලෝචනයක් සංවිධානය කළේය, නමුත් සමාජයේ සෑම තරාතිරමකම ජීවිතය ගැනද උනන්දු විය. ඉතින්, ඔහු “කිර්ගිස් පඩිපෙළට” ළඟා වී නාමිකයින්ගේ යාත්‍රාවලට ගියේය, ස්ලැටවුස්ට් කර්මාන්තශාලාවලට ගියේය, මියැස් පතල්වලට ගියේය, ක්‍රිමියාවේ ටාටාර් පවුල්වලට ගියේය, රෝහල්වලට ගියේය, සිරකරුවන් සහ පිටුවහල් කළ පදිංචිකරුවන් සමඟ සන්නිවේදනය කළේය.
ඔහුගේ චරිතාපදානයන් සටහන් කරන්නේ ඔහුට මාර්ගයේ සැලකිය යුතු දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දීමට සිදු වූ බවයි: දුර්වල ලෙස ආහාර ගැනීම, විවිධ අපහසුතාවයන් අත්විඳීම, අප්රසන්න මාර්ග අනතුරු වලට ලක්වීම, දිගු වේලාවක් ඇවිදීම. නමුත් රුසියාව ජීවත් වන ආකාරය ගැන ඔහුට පෞද්ගලික අදහසක් තිබුණි. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ ඔහුට ඇති වූ ගැඹුරු බලාපොරොත්තු සුන්වීම් බොහෝ විට, මෙම ඉතා දුෂ්කර තොරතුරු නිසා ඇති වූවක් විය හැකි අතර, එය මාතෘ භූමියේ යහපත සඳහා ඔහු දැරූ උත්සාහයන් පිළිබඳ ඔහුගේ අවසාන මිථ්‍යාවන් දුරු කළේය.
කිසියම් හේතුවක් නිසා, මිනිසුන් කෙරෙහි ඔහු දැක්වූ අනුකම්පාව, පරිත්‍යාගශීලීත්වය සහ උපකාර පිළිබඳ බොහෝ අවස්ථා අවධානයට ලක් නොවී පවතී. ඉතින්, නෙමන් ඉවුරේදී, අධිරාජ්‍යයා දුටුවේ කැඩිච්ච ලණුවකින් බාර්ජ් ප්‍රවාහනය කරන්නෙකු වදින බවයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් කරත්තයෙන් බැස, දුප්පත් මිනිසා ඔසවා ගැනීමට උදව් කර, වෛද්‍යවරයකු ගෙන්වා, ඔහු වෙනුවෙන් කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කර ඇති බවට සහතික වීමෙන් පසුව පමණක්, ඔහුගේ ගමන දිගටම ගියේය.
ඉතිහාසය ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ජීවිතයෙන් බොහෝ සමාන උදාහරණ ආරක්ෂා කර ඇති අතර, මිනිසුන් කෙරෙහි ඔහුගේ නොසැලකිලිමත් උනන්දුව, පරිත්‍යාගශීලිත්වය, ඉවසීම සහ නිහතමානිකම ගැන කථා කරයි. ඒ අතරම, සෙමෙනොව්ස්කි රෙජිමේන්තුවේ කැරලිකාර සොල්දාදුවන් සහ හමුදා පදිංචිකරුවන් සම්බන්ධයෙන් ඇලෙක්සැන්ඩර් I ගේ කුරිරු නියෝග පිළිබඳ දන්නා සිද්ධීන් තිබේ. ඔහු තනි පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටින සෑම තැනකම, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉතා මානුෂීය පුද්ගලයෙකු ලෙස ක්රියා කළේය, එහිදී ඔහු ක්‍රමයේ නියෝජිතයෙකු සහ නායකයෙකු ලෙස පෙන්නුම් කළේය, ඔහු සමහර විට අසීමිත අත්තනෝමතික මූලධර්මවල ආත්මය තුළ ක්රියා කළේය.
කැපී පෙනෙන... අක්ෂර වින්යාස ශබ්දකෝෂය-යොමු පොත
කැපී පෙනෙන- කැපී පෙනෙන මනස ... රුසියානු භාෂා ශබ්ද කෝෂය
සෙමී … සමාන පද ශබ්දකෝෂය
අවශ්ය, කැපී පෙනෙන, කැපී පෙනෙන. සාමාන්ය නොවේ, කැපී පෙනෙන, කැපී පෙනෙන (වැදගත්කම, හැකියාවන්, ශක්තිය, ආදිය). කැපී පෙනෙන මනස. කැපී පෙනෙන ශක්තිය. කැපී පෙනෙන මිනිසෙකි. උෂාකොව්ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. ඩී.එන්. උෂාකොව්. 1935 1940 ... උෂාකොව්ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය
ඇදහිය නොහැකි, ඔහ්, ඔහ්. කැපී පෙනෙන, ඔහුගේ හැකියාවන්ගෙන් කැපී පෙනේ. එන් දක්ෂතා. | නාම පදය කැපී පෙනෙන බව, සහ, භාර්යාවන්. Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. එස්.අයි. Ozhegov, N.Yu. ෂ්වෙඩෝවා. 1949 1992… Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය
කැපී පෙනෙන- ඔහ්, ඔහ්. අන් අය අතර කැපී පෙනේ; අසාමාන්ය. පසුකර යන නිලධාරියා වූ ලුතිනන් කොසෙල්ට්සොව් විශිෂ්ට නිලධාරියෙකි. // ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි. සෙවාස්ටොපෝල් කතා // UNDOZENNESS... 18-19 සියවස්වල රුසියානු සාහිත්යයේ කෘතිවලින් අමතක වූ සහ දුෂ්කර වචන ශබ්දකෝෂය
Adj. එහි ගුණාංගවලින් කැපී පෙනේ; අසාමාන්ය. Ephraim ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. T. F. එෆ්රෙමෝවා. 2000... එෆ්රෙමෝවා විසින් රුසියානු භාෂාවේ නවීන පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය
දුසිම් නොවන, දුසිම් නොවන, දුසිම් නොවන, දුසිම් නොවන, දුසිම් නොවන, දුසිම් නොවන, දුසිම් නොවන, දුසිම් නොවන, දුසිම් නොවන, දුසිම් නොවන, දුසිම් නොවන දුසිම්, දුසිම් නොවන, දුසිම් නොවන, දුසිම් නොවන, දුසිම් නොවන, දුසිම් නොවන, දුසිම් නොවන, දුසිම් නොවන,... ... අපි වචන සඳහා
කැපී පෙනෙන- නෙඩ් දකුණු (අසාමාන්ය) ... රුසියානු අක්ෂර වින්යාස ශබ්ද කෝෂය
කැපී පෙනෙන - … රුසියානු භාෂාවේ අක්ෂර වින්යාස ශබ්දකෝෂය
කැපී පෙනෙන- A/pr උපග්‍රන්ථය II බලන්න (අසාමාන්ය, විශේෂ) ඔබ පමණයි, කළු, නිල්, තැඹිලි දියමන්ති ගැන විස්මයට පත් වුණේ ඔබ පමණයි... “එන් කැපී පෙනෙන ලේඛකයෙක්, නිහතමානී කෙනෙක් සහ ක්‍රීඩකයෙක්, අතිවිශාල ප්‍රබෝධයකින් යුක්තයි...” V.V. Nabokov, "ඔහ්, ඔවුන් ඔවුන්ව පන්නා දමනු ඇත ... රුසියානු උච්චාරණ ශබ්දකෝෂය
පොත්
- සර්ජි ඇලෙක්සෙවිච් කොරොවින්. 1858-1908, P. Suzdalev. 19 වැනි ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ රුසියානු සිතුවම් පිළිබඳ ඉතිහාසඥයෙකු පාහේ සර්ජි ඇලෙක්සෙවිච් කොරොවින් විසින් ඔහුගේ පොතේ පේළි කිහිපයක්වත් ඔහුට කැප නොකර පසුකර ගියේ නැත. කෙසේ වෙතත් කැපී පෙනෙන...
- Alekseevsky ravelin, Alexander Osipovich Kornilovich වෙතින් සටහන්. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔසිපොවිච් කෝර්නිලොවිච් (1800-1834) - ආරක්ෂක මාණ්ඩලිකයේ මාණ්ඩලික කපිතාන්, ඉතිහාසඥයෙක්, ලේඛකයෙක්, ඔහුගේ දක්ෂතා, බහුකාර්යතාව සහ අධ්යාපනය ඔහු අතර පවා කැපී පෙනේ ...
සංස්කෘතිය සහ ශිෂ්ටාචාරය යන සංකල්ප එකිනෙකට සමීපව සම්බන්ධ වන අතර, බොහෝ විට වෙනස් නොවන අතර ඒවා සමාන ලෙස සලකනු ලැබේ. ඔවුන්ට ඇත්ත වශයෙන්ම පොදු බොහෝ දේ ඇත, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අතර වෙනස්කම් ද ඇත.
කාලය අනුව, "ශිෂ්ටාචාරය" යන වචනය "සංස්කෘතිය" යන වචනයට වඩා බොහෝ කලකට පසුව ඇති වූයේ 18 වන සියවසේදී පමණි. මුලදී, එය අනෙකුත් ජාතීන්ට වඩා සංවර්ධිත යුරෝපීය රටවල උසස් බව අවධාරණය කළේය. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, ශිෂ්ටාචාරය ම්ලේච්ඡත්වයට සහ ම්ලේච්ඡත්වයට විරුද්ධ විය, එනම් මානව සංවර්ධනයේ ඉහළම අවධියයි. ශිෂ්ටාචාරය යන සංකල්පය වඩාත් ස්ථායීව භාවිතා කිරීම සහ පුලුල්ව භාවිතා කිරීම ප්‍රංශයේ වන අතර එහිදී එය අර්ථ දෙකකින් භාවිතා විය. පළමුවැන්නෙන් අදහස් කළේ තර්කය, යුක්තිය සහ ආගමික ඉවසීම යන මූලධර්ම මත පදනම් වූ ඉතා දියුණු සමාජයකි. දෙවන අර්ථය සංස්කෘතිය යන සංකල්පයට සමීපව සම්බන්ධ වූ අතර ඇතැම් මානව ගුණාංගවල සම්පූර්ණත්වය අදහස් කරයි: අසාමාන්ය බුද්ධිය, අධ්යාපනය, හැසිරීම් ශෝධනය, ආචාරශීලීත්වය.
සංස්කෘතිය සහ ශිෂ්ටාචාරය අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් අවසානයේ ප්රධාන කරුණු තුනකට පැමිණේ.
1. ශිෂ්ටාචාරය සහ සංස්කෘතිය යන සංකල්ප සමාන පද ලෙස ක්රියා කරයි, ඒවා අතර සැලකිය යුතු වෙනස්කම් නොමැත. උදාහරණයක් ලෙස, ශිෂ්ටාචාරය සංස්කෘතියේ එක්තරා අවධියක් ලෙස සලකන, එහි අධ්යාත්මික අංශය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් සහ ආගම ප්රධාන සහ නිර්වචන අංගය ලෙස සලකන සුප්‍රසිද්ධ ඉංග්‍රීසි ඉතිහාසඥ A. Toynbee ගේ සංකල්පය අපට පෙන්වා දිය හැකිය.
2. සංස්කෘතිය සහ ශිෂ්ටාචාරය අතර සමානකම් සහ වැදගත් වෙනස්කම් දෙකම ඇත. ශිෂ්ටාචාරය සංස්කෘතියේ පදනම ලෙස සැලකූ ඇනල්ස් පාසලේ නියෝජිතයෙකු වන ප්රංශ ඉතිහාසඥ එෆ් බ්‍රෝඩෙල් විසින් ද එවැනිම මතයක් දැරීය. ඔහුගේ අවධානය යොමු වන්නේ ශිෂ්ටාචාරය වන අතර එය අධ්යාත්මික සංසිද්ධිවල ප්‍රිස්මය හරහා බලන අතර එයින් ප්රධාන වශයෙන් ඔහු මානසිකත්වය සලකයි.
3. සංස්කෘතිය සහ ශිෂ්ටාචාරය එකිනෙකට විරුද්ධ ය. මේ සම්බන්ධයෙන් වඩාත්ම කැපී පෙනෙන උදාහරණය වන්නේ ජර්මානු දාර්ශනික O. Spengler ගේ න්‍යාය, ඔහු විසින් "යුරෝපයේ පරිහානිය" නම් පොතෙහි දක්වා ඇත. මෙම න්‍යායට අනුව ශිෂ්ටාචාරය යනු මිය යන, මිය යන සහ විසිර යන සංස්කෘතියකි. ශිෂ්ටාචාරය සංස්කෘතිය අනුගමනය කරයි, ස්පෙන්ග්ලර් ලියයි, "වීම පිටුපස ඇති දේ, ජීවිතයෙන් පසු මරණය, සංවර්ධනයෙන් පසු නිශ්චලතාවය, මානසික මහලු විය සහ ගම පිටුපස ඇති පාෂාණමය නගරය සහ සමීප ළමා කාලය ලෙස." සංස්කෘතිය, ඔහුගේ මතය අනුව, එය ජීවමාන හා වර්ධනය වන ජීවියෙකි, එය කලාව හා සාහිත්යයේ වර්ධනය සඳහා, අද්විතීය පෞරුෂයක් සහ පෞද්ගලිකත්වයේ නිර්මාණාත්මක මල් පිපීම සඳහා ඉඩ සලසයි. ශිෂ්ටාචාරය තුළ කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයට තැනක් නැත;
ස්පෙන්ග්ලර්ගේ පොත ඉතා සාර්ථක විය. කෙසේ වෙතත්, සංස්කෘතියේ සහ ශිෂ්ටාචාරයේ සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධ සහ නොගැලපීම මත පදනම් වූ සංකල්පයම, හොඳින් පදනම් වූ සහ ඒත්තු ගැන්වෙන විරෝධතා මතු කළේය. බටහිර නොවැළැක්විය හැකි හා ආසන්න විනාශය පිළිබඳ අදහස විශේෂයෙන් විවේචනයට ලක් විය.
සංස්කෘතිය සහ ශිෂ්ටාචාරය අතර සම්බන්ධය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පළමු ප්රවේශයන් දෙක වඩාත් පිළිගත හැකි බව පෙනේ. මෙම සංසිද්ධීන් අතර ඇත්ත වශයෙන්ම පොදු බොහෝ දේ ඇත; සංස්කෘතිය ශිෂ්ටාචාරය බවට "වර්ධනය වන" බවත්, ශිෂ්ටාචාරය සංස්කෘතිය බවට හැරෙන බවත් සඳහන් කළ ජර්මානු රොමැන්ටිකයින් මේ පිළිබඳව අවධානය යොමු කළ පළමු අය අතර විය. එමනිසා, එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඒවා ඕනෑවට වඩා වෙන්කර හඳුනා නොගැනීමට අපට ප්‍රමාණවත් හේතු තිබේ. සංස්කෘතියේ ප්‍රිස්මයෙන් හෝ අනෙක් අතට ශිෂ්ටාචාරය දෙස බලන විද්‍යාඥයන්ට ඇත්තේ එකම පදනමකි. ඒ අතරම, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ශිෂ්ටාචාරය තුළ සංස්කෘතිය විසුරුවා හරින බව පෙනේ, අනෙක් අය සංස්කෘතියට මනාප ලබා දෙමින් ප්රතිවිරුද්ධ දේ කරති.
කෙසේ වෙතත්, වඩාත් දැඩි ප්‍රවේශයකින්, සංස්කෘතිය සහ ශිෂ්ටාචාරය සාපේක්ෂව ස්වාධීන සංසිද්ධි ලෙස සැලකිය හැකිය, මන්ද ඒ සෑම එකක් තුළම එයට පමණක් අයත් විශේෂිත අංග, ලක්ෂණ සහ ලක්ෂණ හඳුනාගත හැකි බැවිනි. විශේෂයෙන්ම භාෂාව සහ දැනුම සංස්කෘතිය ලෙසත් ලේඛනය සහ විද්‍යාව ශිෂ්ටාචාරය ලෙසත් හැඳින්වීම වඩාත් නිවැරදියි. මෙය වෙනම විද්‍යාත්මක විෂයයන් දෙකක පැවැත්මට හේතු වේ - සංස්කෘතික අධ්යයනය සහ ශිෂ්ටාචාර අධ්යයනය, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම අධ්යයන විෂයයක් ඇත. නූතන සාහිත්යයේ ප්‍රමුඛත්වයට පත්වන්නේ මෙම ප්‍රවේශයයි.
සංස්කෘතියේ සහ ශිෂ්ටාචාරයේ බොහෝ අංග දැනටමත් ම්ලේච්ඡත්වයේ සහ ම්ලේච්ඡත්වයේ අවධියේදී මතු වුවද, ඒවා විශේෂ සංසිද්ධි ලෙස මතුවීම විවිධ කාලවලදී සම්පූර්ණ විය. සංස්කෘතිය ම්ලේච්ඡත්වයේ යුගය ප්‍රතිස්ථාපනය කළ ශිෂ්ටාචාරයට වඩා පැරණි ය. මානව පරිණාමයේ ප්‍රගාඪ වෙනස්කම් ඇති කළ නව ශිලා යුගයේ විප්ලවයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ශිෂ්ටාචාරය ඇති විය. ඉන් ප්‍රධානම කරුණ වූයේ උචිත ආර්ථිකයකින් (එකතු කිරීම සහ දඩයම් කිරීම) නිෂ්පාදන තාක්‍ෂණයකට (කෘෂිකාර්මික හා සත්ව පාලනය) සංක්‍රමණය වීමයි.
ශිෂ්ටාචාරයේ පරිණාමය අපට එහි ප්රධාන අවධීන් දෙකක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි: 1) කෘෂිකාර්මික-සාම්ප්‍රදායික, වහල් පාලනයේ සහ වැඩවසම් සමාජවල ලක්ෂණ; 2) කාර්මික, ධනවාදය හා සම්බන්ධ. නූතන සාහිත්යය තුළ, ශිෂ්ටාචාරයේ තුන්වන අදියර - පශ්චාත් කාර්මික - ක්රියාශීලීව අධ්යයනය කරනු ලැබේ. එය 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී මතු විය. විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික විප්ලවයේ සහ උසස් තාක්‍ෂණවල බලපෑම යටතේ, පශ්චාත් කාර්මික තොරතුරු සමාජයක් ජීවයට ගෙන ඒම.
වෙනත් වර්ගීකරණයන් ද ඇත. මේ අනුව, සලකා බැලීමේ පරිමාණය මත පදනම්ව, ශිෂ්ටාචාරය ගෝලීය විය හැකිය, එනම් ලෝක, මහාද්වීපික (උදාහරණයක් ලෙස, යුරෝපීය), ජාතික (ප්රංශ), කලාපීය (උතුරු අප්රිකානු). සමහර පෙරදිග විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ ශිෂ්ටාචාරය මුලින් “ගස්” දෙකකට බෙදී ගිය බවයි - බටහිර සහ නැගෙනහිර, ඔවුන්ටම ආවේණික සංවර්ධන මාවතක් ඇත. මෙයින්, නැඟෙනහිර මාර්ගය ස්වාභාවික හා සාමාන්ය ලෙස සලකනු ලබන අතර බටහිර මාර්ගය විකෘතියක් සහ අපගමනයක් ලෙස සැලකේ. අනෙකුත් විද්‍යාඥයන් ද සියලු ශිෂ්ටාචාර වර්ග දෙකකට බෙදීමට යෝජනා කරයි, නමුත් ඒවාට වෙනස් අර්ථකථනයක් ලබා දෙයි: එක් ශිෂ්ටාචාරයක් - තාක්‍ෂණික - බටහිර ලක්ෂණ ලෙස ප්රකාශ කර ඇති අතර, දෙවැන්න - මනෝවිද්‍යාත්මක - නැගෙනහිර රටවල ලක්ෂණයකි, එයට උදාහරණයක් වන්නේ ඉන්දියානු ශිෂ්ටාචාරයයි. පසුගිය. අවසාන වශයෙන්, සමහර විට භෞතික සංස්කෘතිය ශිෂ්ටාචාරය ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, සංස්කෘතිය විසින්ම ඔවුන් අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය අදහස් කරයි.
ශිෂ්ටාචාරය පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයන්හි පවත්නා විවිධත්වය තිබියදීත්, ඒවා එහි අත්යවශ්ය ලක්ෂණ බොහොමයක් සමග සමපාත වේ. ශිෂ්ටාචාරයේ වැදගත්ම සංඥා සහ ලක්ෂණ පහත දැක්වේ: රාජ්ය පිහිටුවීම; ලිවීමේ මතුවීම; ශිල්ප වලින් කෘෂිකර්මාන්තය වෙන් කිරීම; සමාජය පන්තිවලට වර්ගීකරණය කිරීම; නගර මතුවීම. ඒ අතරම, පළමු සංඥා දෙකෙහි පැමිණීම සාමාන්යයෙන් අනිවාර්යය ලෙස සලකනු ලබන අතර, අනෙක් අයගේ අවශ්යතාවය බොහෝ විට ප්රශ්න කරනු ලැබේ.
ශිෂ්ටාචාරයේ දී, තාක්ෂණය විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, සමාජය ස්වභාව ධර්මය සමඟ සබඳතා ඇති කර ගන්නා උපකාරයෙන්. ශිෂ්ටාචාරය ස්ථායී සංවිධානය, අවස්ථිති බව, පිළිවෙල, විනය, ආදිය මගින් සංලක්ෂිත වේ. එය විශ්වීයත්වය සහ විශ්වීයත්වය සඳහා වෙහෙසෙයි, එය අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට තනි විශ්වීය ශිෂ්ටාචාරයක් නවීන තොරතුරු තාක්ෂණයේ පදනම මත නිර්මාණය වෙමින් පවතින නූතන යුගයේ විශේෂයෙන් පැහැදිලි වේ. .
සංස්කෘතිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ජාතික අනන්‍යතාවය සහ ප්‍රභවය, ප්‍රභවය සහ සුවිශේෂත්වය, විචල්‍යතාවය සහ නව්‍යතාවය, තමා පිළිබඳ අතෘප්තිය, විවේචනාත්මක හා නිර්මාණාත්මක මූලධර්ම, ස්වයං-වටිනාකම, උතුම් පරමාදර්ශයක් සඳහා ඇති ආශාව යනාදිය ඉතා වැදගත් වේ.
සංස්කෘතියේ සහ ශිෂ්ටාචාරයේ සාපේක්ෂ ස්වාධීනත්වය සහ ඒ සමගම ඔවුන්ගේ සමීප අන්තර්ක්රියා ඔවුන් අතර අසමතුලිතතාවය හා ප්රතිවිරෝධතා ඇති කළ හැකිය. ශිෂ්ටාචාරයේ ආධිපත්‍යය සහ සංස්කෘතිය එයට අඩු කිරීම යනු සමාජ සංවර්ධනය එකතැන පල්වීම, එහි ඇති අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක මූලධර්ම දුර්වල වීම සහ වඳ වී යාමයි. ශිෂ්ටාචාරය වඩ වඩාත් සංස්කෘතිය ආධිපත්‍යය දරන විට නූතන සමාජයේ නිරීක්ෂණය කරන ලද තත්වය මෙයයි.
බොහෝ විට, ධනවත් අය, ඔවුන් තෝරාගත් අයගේ බුද්ධිමය වර්ධනයට කිසිදු වැදගත්කමක් නොදක්වා, ඔවුන්ගේ පිරිපහදු කළ හැසිරීමෙන් ඔවුන් අවම වශයෙන් හොඳින් හැදී වැඩුණු ගැහැණු ළමයින්ට සමාන වන ලෙස ඉල්ලා සිටිති. සාමාන්යයෙන් මොවුන් සෑම විටම සංස්කෘතික නොවන අතර විශේෂයෙන් සංවේදී නොවන පුද්ගලයින් තම කාන්තාවන්ගේ සුළු වැරදි කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. එමනිසා, ඔබට ධනවත් ස්වාමිපුරුෂයෙකු ලබා ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඔබ නිවසේ, තනිව සහ සමාජයේ හැසිරෙන ආකාරය ගැන අවධානය යොමු කිරීමට වග බලා ගන්න.
ඇත්ත වශයෙන්ම, පළමුව, ඔබ සංවාදයේදී අසභ්‍ය වචන භාවිතා කිරීම වැනි නරක පුරුද්දෙන් මිදිය යුතුය. ඉතා රූමත් ගැහැණු ළමයෙකු පාරේ ඇවිදිමින් සිටින අතර ඇය සමඟ ඒ හා සමාන අපූරු මහත්මයෙකු සිටී, ඔවුන් හොඳ සංවාදයක යෙදී සිටිති, සියලු මගීන් මෙම යුවළ සරලව අගය කරති, හදිසියේම ගැහැණු ළමයා සංවාදයේ යම් දෙයකට කැමති නැත, කෝපය නැති වූ ඇය, තම සහකාරියට අසභ්‍ය ප්රකාශ මාලාවක් ප්රකාශ කරයි. ස්වාභාවිකවම, සියලු චමත්කාරය ක්ෂණිකව අතුරුදහන් වන අතර, ගැහැණු ළමයා තවදුරටත් එතරම් නොසැලකිලිමත් බවක් නොපෙනේ. ඔබ හොඳ පුරුදු ප්‍රදර්ශනය සඳහා පමණක් ඉතිරි කරන්නේ නම්, ඒවා සැබෑ නොවන අතර වංචාව ඉක්මනින් හෝ පසුව හෙළි වනු ඇති බව කිසි විටෙකත් අමතක නොකරන්න.
කිසිවිටෙක කිසිවකුට “බහින්න” හෝ “වහගෙන ඉන්න” වැනි වචන කීමට ඉඩ නොදෙන්න, මන්ද රළුකමට ධනවතුන් පමණක් නොව අනෙකුත් සියලුම ගැතියන් ද පලවා හැරිය හැකි බැවිනි. ඔබට අලංකාර සහ පිරිපහදු කළ හැසිරීම් අත්කර ගත හැක්කේ ඔබ තනිව සිටින විට පවා ඔබේ හැසිරීම නිරන්තරයෙන් නිරීක්ෂණය කරන්නේ නම් පමණි, මන්ද සැබවින්ම සංස්කෘතික පුද්ගලයෙකු ඕනෑම තත්වයකදී ආචාරශීලීව හැසිරේ. සමහර විට ඔබට තවමත් ලෞකික අත්දැකීම් නොමැති නමුත් බුද්ධිය සහ අභ්‍යන්තර උපාය එය මනාව ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකිය.
බොහෝ විට, සමහර කාන්තාවන්, ඔවුන් තෝරාගත් තැනැත්තා සමඟ කතා කරන විට, ඔවුන්ගේ හඬ නඟයි. මෙය, ඇත්ත වශයෙන්ම, නොකළ යුතුය. තම කාර්යය තුළින් සමාජයේ යම් තනතුරක් අත්කරගත්, ඕනෑම වාණිජ ව්‍යවසායක සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත් පුද්ගලයෙකු, ව්‍යාපාරික හවුල්කරුවන් හෝ ඔහුගේ හදවතේ කාන්තාවක් වේවා, තමාට කෑගැසීමට කිසි විටෙකත් ඉඩ නොදෙන බව අමතක නොකරන්න. යමෙකු සමඟ සංවාදයකදී ඔබේ හඬ නැංවීමෙන්, ඔබට පුද්ගලයා අමනාප කළ හැකිය, එසේම ඔබේ අනාගත මනාලයා කෙරෙහි අහිතකර හැඟීමක් ඇති කළ හැකිය, මන්ද ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තා හදිසියේම හොඳින් හැදී වැඩුණු ගැහැණු ළමයෙකුගෙන් වීදි වෙළෙන්දෙකු බවට පත් වුවහොත් ස්වල්ප දෙනෙක් එයට කැමති වනු ඇත. .
සමහර විට අධික කෝපය නිසා ඔබේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. ඔබ තෝරාගත් තැනැත්තාගේ සියලු අඩුපාඩු හා වැරදි මතක තබා ගනිමින් ඒකාකාරී කටහඬකින් පැය ගණනක් ගත කළ හැකි නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඔබ සමඟ හැකි තරම් අඩුවෙන් හමුවීමට උත්සාහ කරනු ඇත, එවිට ඔහු ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දමනු ඇත. යමෙකු ඔහුගේ අඩුපාඩු ලැයිස්තුගත කරන විට කිසිවෙකු එයට කැමති නොවනු ඇත, මන්ද ඔහු දැනටමත් ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් සහ ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන්ගෙන් ඒවා හොඳින් දන්නා බැවිනි, එබැවින් ඔබට පාලනයකින් තොරව ඔබේ මිනිසාට නරක දෙයක් පැවසීමට අවශ්ය නම්, කෝපයට පත් භූමිකාවෙන් ඉක්මනින් ඉවත් වීමට උත්සාහ කරන්න. මව්වරුන් සහ මතක තබා ගැනීමෙන් ඔබේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන්න, උදාහරණයක් ලෙස, එහි සියලු වාසි.
ඔබේ හැසිරීම බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ ඔබ තෝරාගත් තැනැත්තා ගැන ඔබට හැඟෙන ආකාරය මතය. ඔබ ඔහු සමඟ ආලය කරන්නේ හුදෙක් ලාභ ප්‍රයෝජන තකා ධනවතෙකු හා විවාහ වීමේ ආශාවෙන් නම්, ඔහු ගැන කිසිඳු හැඟීමකින් තොරව, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඔබට අපහසු වනු ඇත, මන්ද ඔබේ ආකල්පය හෙළි වනු ඇත. ඔබගේ ක්‍රියාවන්, අභිනයන් සහ දසුන්. ඔබේ මිනිසාට පක්ෂපාතී වන්න - අපි හැමෝගෙම වැරදි තියෙනවා. "ඔවුන් ආදරය කරන්නේ යම් දෙයකට නොව, යමක් තිබියදීත්" යැයි ජනප්‍රිය ප්රඥාව පවසන්නේ නිකම්ම නොවේ. අවංකව හා විවෘතව සිටින්න, ජීවිතය මේ ආකාරයෙන් වඩා ආරක්ෂිතයි.
ලාභදායී තරඟයක් කිරීමට කැමති සෑම කාන්තාවක්ම ආචාර ධර්ම පිළිබඳ නීති දැන සිටිය යුතුය. මෙය ඔබට ආත්ම විශ්වාසයක් ලබා දෙනු ඇත, ඕනෑම තත්වයකදී ඔබට ඔබේ උපරිමය දැනෙනු ඇත. බොහෝ විට, ඔබ ඔබේ පෙම්වතා සමඟ සිටින විට, ඔබට යමෙකු හමුවීමට හෝ එකිනෙකා හඳුන්වා දීමට සිදු වනු ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබේ මිතුරන් සහ ඥාතීන්. ඕනෑම ව්‍යාපාරික සම්බන්ධතාවයක් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අඩු වැදගත් පුද්ගලයාගේ අවසාන නම මුලින්ම හඳුන්වනු ලැබේ, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ වැදගත් පුද්ගලයා ලෙස අඩු වැදගත් පුද්ගලයා හඳුන්වා දිය යුතුය. අපි සමාන සම්බන්ධතා ගැන කතා කරන්නේ නම්, ඔබ මුලින්ම ඔබට සමීපතම පුද්ගලයා හඳුන්වා දෙන්න.
ඔබ විවාහ වීමට කැමති පුද්ගලයා ඔබේ නගරයේ මිල අධික අවන්හලකට ආරාධනා කර ඇති බව සිතන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට ඇඳුම් අඳින්නේ කෙසේද, මේසයේ හැසිරෙන්නේ කෙසේද, සංවාදයක් කරගෙන යන්නේ කෙසේද යනාදිය පිළිබඳ ප්රශ්න විශාල ප්‍රමාණයක් ඔබට වහාම ලැබෙනු ඇත.
අපි ඇඳුම් වලින් පටන් ගනිමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ඉරා දැමූ ජීන්ස් සහ දිගටි ටී-ෂර්ට් එකකින් දිනයකට නොයනු ඇත, ඒ සියල්ල ඔබගේ රසය හා නැඹුරුව මත රඳා පවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම, කදිම විකල්පය වනුයේ වෘත්තිකයෙකුගෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීමයි, නමුත් ඔබට එක් සන්ධ්යා ඇඳුමක් පමණක් තිබේ නම් සහ තෝරා ගැනීමට සිදු නොවේ නම් අධෛර්යමත් නොවන්න. රීතියක් ලෙස, ඇඳුම් පැළඳුම් කිසිවක් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරයි, මන්ද ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ ඔබේ පුරුදු සහ හැසිරීම සමඟ ඔබ තෝරාගත් තැනැත්තා කෙරෙහි ඔබ දක්වන හැඟීම මත ය.
ඔබට ආරාධනා කළ පුද්ගලයා ඔබව රැගෙන යාමට කෙලින්ම නිවසට නොපැමිණියේ නම් සහ ඔබ කොහේ හෝ සාම්ප්‍රදායික ස්ථානයක හමුවීමට එකඟ වී ඇත්නම්, විනාඩි දහයකට වඩා ප්‍රමාද නොවන්න, එසේ නොමැතිනම් ඔබ එදින සවස ඔහුව සොයා නොගැනීමේ අවදානමක් ඇත. ඔබ එකට නොව, ඔබට නුහුරු සමාගමක කාලය ගත කරන්නේ නම්, ඔබ දැනගත යුතුය හඳුන්වා දුන් විට, කාන්තාව මුලින්ම තම අත පිරිමියාට ඉදිරිපත් කරන්නේ නම්, නමුත් ශක්තිමත් ලිංගිකත්වයේ ඕනෑම නියෝජිතයෙකු උපායශීලී බවක් පෙන්නුම් කළේ නම් සහ ඔබ වෙත අත දිගු කළ පළමු පුද්ගලයා, ඔබ මෙය නොසලකා හැරිය යුතු නොවේ, මන්ද එවැනි හැසිරීම් වැරැද්දට වඩා උපායශීලී ය. ඔබට පහත ප්‍රශ්නය ද තිබිය හැකිය: "ආචාර කරන විට මම මගේ අත්වැසුම ගලවා ගත යුතුද?" මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබට සුබපැතුම් සඳහා පළමු අත ඉදිරිපත් කරන පුද්ගලයාට අනුගත වීමට සිදුවනු ඇත. ඔබ පැළඳ නොසිටි හෝ ඇගේ අත්වැසුම් ගලවා ඇති වැඩිහිටි කාන්තාවක් ආචාර කරන්නේ නම්, ඔබ ඔබේ අත්වැසුම් ඉවත් කළ යුතුය. ඔබට සැමවිටම මිනිසෙකුට අත්වැසුම් අතක් පිරිනැමිය හැකිය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ සවස ඇඳුමෙන් ඔබ නොබිඳිය හැකි ලෙස පෙනෙනු ඇත, නමුත් ඔබ අන් අය කෙරෙහි ඇති කරන හැඟීම ඔබේ ඇවිදීම, චලනයන් සහ අභිනයන් මත රඳා පවතී. ඔබ දැඩි ලෙස ඇවිදින්නේ නම්, ඔබේ විලුඹ බලහත්කාරයෙන් බිම හෝ පොළව හාරමින්, ආචාරශීලීව සිනාසීමට නොදන්නේ නම්, ඔබ කතා කරන පුද්ගලයා ඉදිරියේ ඔබේ දෑත් වනමින්, පුටුවක වාඩි වී, විවේකීව හෝ සෙලවීම නරක පුරුද්දක් ඇත. ඔබේ පාදය, නිරතුරුව ඔබේ වැලමිට මේසය මත තබාගෙන, ඔබේ මුහුණේ ඉරියව් පිටුපස කිසිඳු අවධානයක් යොමු නොකර, ඔබ යම් දෙයකට අකමැති නම්, පිළිකුල් සහගත මුහුණු සාදන්න, ඔබේ නාසය හයියෙන් පිඹින්න, ඔබේ නියපොතු සපා කන්න, සමහර විට ඔබේ යට ඇඳුම් ඉහළට අදින්න ඔබේ ඇඳුම හරහා, ඇත්තෙන්ම, සුපිරි මිල අධික හා විලාසිතාමය ඇඳුමක් සහ ආකර්ශනීය මුහුණක් පවා ඔබව මෙහි ඉතිරි නොකරනු ඇත.
රූමත් ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ සන්ධ්‍යාවක් ගත කිරීමට ඔහු සිහින මැවූ නිසාත්, මෙම සංකල්පයට විවිධ අංග රාශියක් ඇතුළත් වන නිසාත්, නිසැකවම ඔබේ මහත්තයා ඔබට නැවත කොතැනකවත් ආරාධනා කිරීමට අවශ්ය නොවනු ඇත. මෙයට සුමට ඇවිදීම, අලංකාර චලනයන්, සංවාදයක් කරගෙන යාමේ හැකියාව සහ මේසයේ නිර්දෝෂී හැසිරීම ඇතුළත් වේ. කුඩා චලනයන් පවා අලංකාර ලෙස කිරීමට ඔබ ඉගෙන ගත යුතුය, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ කොණ්ඩය අලංකාර ලෙස පීරන්න, ඔබේ අත ලස්සනට දෙන්න, නැතහොත් අසාමාන්ය ලෙස ලස්සනට කෝප්පයක් අල්ලා ගන්න. මිනිසෙකු ජය ගැනීමේදී, බොහෝ විට තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරන්නේ මෙම කුඩා දේවල් ය. ඔබට මේ ආකාරයෙන් හැසිරිය හැකි නම්, ඔබේ පෙනුම කුමක් වුවත්, ඔබ සැමවිටම ලස්සන පෙනුමක් ඇති අතර ඔබේ ඉලක්කය සපුරා ගනු ඇත.
පළමුවෙන්ම, කැඩපත වෙත ගොස් ඔබම හොඳින් පරීක්ෂා කර බලන්න. ඔබේ උරහිස් කෙළින් විය යුතු අතර, ඔබේ බඩට ඇද දැමිය යුතු අතර, ඔබේ හිස ඉහළට තබා ගත යුතුය. අමතක කරන්න එපා, හිස පහත් කරගෙන ඇවිදින කාන්තාවන් පරාජිතයන් හා ඔවුන්ගේ වයසට වඩා වයසින් වැඩි බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ඔබට කිසිසේත්ම ප්‍රයෝජනයක් නැත, එබැවින් ඉක්මනින් ඔබේ උරහිස් කෙළින් කරන්න. සමහර කාන්තාවන් අඩි උස පාවහන් පැළඳ ගමන් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී; ඇත්ත වශයෙන්ම, දර්ශනය වඩාත්ම ප්රසන්න නොවේ, එබැවින් ඔබ මෙවැනි දෙයක් පැළඳීමට පෙර, නිවසේදී පුහුණු වීමට වග බලා ගන්න, ඊටත් වඩා හොඳයි, ඔබේ ඇවිදීම ගැන ඔබට විශ්වාසයක් නොමැති නම්, තරමක් කුඩා විලුඹ සහිත සපත්තු තෝරන්න, මෙය ලබා දෙනු ඇත ඔබ විශ්වාස කරන අතර ඔබේ චලනයන් වඩාත් අලංකාර වනු ඇත.
අවසාන වශයෙන්, උස සපත්තු කිසි විටෙකත් කුඩා නොවිය යුතුය, මන්ද මෙය නිසැකවම ඔබේ පෙනුමට අහිතකර ලෙස බලපානු ඇත. ඔබ නිරන්තරයෙන් පැකිලී කැත ලෙස ගමන් කරනවා පමණක් නොව, ඔබේ මනෝභාවය ද පිරිහෙනු ඇත, ඔබ වඩාත් නරක ලෙස පෙනෙනු ඇත: වෙහෙසට පත් ඇස්, ඔබේ මුහුණේ කලකිරුණු සහ වේදනාකාරී ප්‍රකාශනයක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ සහකරු කැමති නොවනු ඇත.
නිසැකවම, ඔබ සංචාරය කරන අවන්හලේදී, ඔබට අනිවාර්යයෙන්ම ඔබේ සගයා සමඟ සහ ඔබේ මේසයේ සිටින මිතුරන් සමඟ කතා කිරීමට සිදුවනු ඇත. මෙහි සිනහවක් නිසැකවම වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි: ඔබ ඔහු සහ ඔහුගේ මිතුරන් යන දෙදෙනාම ආකර්ෂණය කර ගත යුතුය, මන්ද ඔහුගේ මිතුරන් ඔබ ගැන සතුටු වන්නේ නම්, ඔවුන් නිසැකවම ඔහුට ඒ ගැන පවසනු ඇත, එමඟින් විවාහ වීමේ ඔබේ ආදරණීය ඉලක්කයට ඔබව සමීප කළ හැකිය. සිනහවක්, පළමුව, ඔබේ මනෝභාවය මත රඳා පවතී, සහ දෙවනුව, ඔබේ දත් වල තත්වය මත, එබැවින් අවම වශයෙන් වසරකට වරක් දන්ත වෛද්‍යවරයා හමුවීමට අමතක නොකරන්න, මන්ද අපිරිසිදු මුඛයක් හෙළි කරන සිනහවක් ප්රසන්න විය නොහැකි බැවිනි. ඔබ සිනාසෙන විට කිසිවිටෙක ඔබේ මුඛය වසා නොගන්න.
බොහෝ විට, සමහර කාන්තාවන් සංවාදයකදී කොතරම් දුරස් වී ඇත්ද යත්, ඔවුන්ට බාධාවකින් තොරව දිගු වේලාවක් කතා කිරීමට හැකි වන අතර අනෙක් අයට සම්පූර්ණයෙන්ම සවන් දීමට නොහැකි වේ. ඔවුන් විනාඩියක් නිශ්ශබ්ද වුවහොත්, ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරුගේ මතය ගැන ඔවුන් කිසිසේත් උනන්දුවක් නොදක්වන බව ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් ඔබට පෙනෙනු ඇත, ඔවුන් නැවත ඔවුන්ගේ ඒකපුද්ගල කථාව නැවත ආරම්භ කිරීමට නොඉවසිලිමත්ව උඩ පනින්න. එමනිසා, ඔබ ඔබම නිරීක්ෂණය කළ යුතු අතර, ඔබේ කථිකත්වය සියලු සීමාවන් ඉක්මවා ඇති බව ඔබට හැඟේ නම්, ඔබ නියමිත වේලාවට ඔබම නතර කළ යුතුය.
සංවාදයක් අතරතුර, විශේෂයෙන් එක් එක් වාක්‍ය ඛණ්ඩය අවසානයේ දී සිනා සෙන පුරුද්දක් තරුණියන්ට ඇති බව සිදු වේ. ඔබට නොසංසුන්තාවයද අත්විඳිය හැකිය, නමුත් මෙය නිෂේධාත්මක හැඟීමක් ඇති කරයි. ඔබ තවමත් ඔබේ සහකරු සහ ඔහුගේ මිතුරන් හොඳින් නොදන්නේ නම්, මෙම පුරුද්ද ඔබ සමඟ සන්නිවේදනය කරන පුද්ගලයාගේ මනෝභාවය පවා නරක් කළ හැකිය. පුද්ගලයා පුදුමයට පත් වනු ඇත, ඔබ ඔහුට සිනාසෙන බව සිතිය හැකිය, මෙය කරදරකාරී හැඟීමක් ඇති කරයි, විශේෂයෙන් එම අවස්ථාවේ දී යම් බරපතල ප්‍රශ්නයක් සාකච්ඡා කර ඇත්නම්. එමනිසා, ඔබට කොතරම් දුෂ්කර වුවත්, "දෙවියන් වහන්සේ මා මැවූ ආකාරයටම මම වන්නෙමි" යන ස්ථාවරය අත්හැරීමට උත්සාහ කරන්න, මන්ද ඔබේ අනාගතය එය මත රඳා පවතී.
පිරිමින්, නීතියක් ලෙස, කාන්තාවන් ඕපාදූප සහ අන් අය ගැන කතා කරන විට එයට කැමති නැත. Gone with the Wind හි මෙලනි - පරමාදර්ශී කාන්තාව මතක තබා ගන්න. ඇය කිසි විටෙකත් කිසිවෙකු ගැන ඕපාදූප නොකළේ නැත, නරක ලෙස කතා නොකළේය, සෑම කෙනෙකු තුළම හොඳ දෙයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර සෑම විටම සෑම කෙනෙකුම සාධාරණීකරණය කළේය. ඇයට යමෙකු ගැන හොඳ දෙයක් පැවසිය නොහැකි නම්, ඇය කිසිවක් නොකියයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ සාකච්ඡා කරමින් සිටි පුද්ගලයා ඔබ අසල සිටගෙන සියල්ල අසන බව ඔබ හදිසියේම දුටුවහොත්, ඕපාදූප කියද්දී, ඔබට ඉතා ඇලෙන සුළු තත්වයකට පත්විය හැකි බව අමතක නොකරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ මොහොතේ ඔබට කළ හැකි හොඳම දෙය නම් මෙම ස්ථානයෙන් දුරස්ථ ස්ථානයකට ටෙලිපෝට් කිරීමයි, මන්ද ඔබ අනාගතයේදී කුමක් කීවත් එය නිෂ්ඵල වන අතර තත්වය නිවැරදි කළ නොහැක.
ඔවුන් පවසන්නේ වරක් බර්නාඩ් ෂෝ, ඔහුගේ හඳුනන අයෙකු ඔහු ගැන කෝපයෙන් කතා කරන තත්වයකට පත්ව ඇති බවත්, ඇය කතා කරන පුද්ගලයා ඊළඟ මේසයේ වාඩි වී සිටින බව සම්පූර්ණයෙන්ම නොදැන, “ලැජ්ජාව වළක්වා ගැනීම සඳහා, මම කළ යුත්තේ, මැඩම් මරන්න."
එමනිසා, ඔබ තෝරාගත් තැනැත්තාගේ හොඳ හිත නැති කර නොගැනීම සඳහා, ඔබේ මිතුරා බර්නාඩ් ෂෝගේ වැරදි නැවත නොකිරීමට උත්සාහ කරන්න, විශේෂයෙන් ඔබට ඔබේ ආදරණීයයා අසීරු තත්වයකට පත් කළ හැකි බැවින්, ඔහු ඔබ ගැන ලැජ්ජාවට පත් වනු ඇත.
ඔබට බොහෝ විට පැසසුම් ලැබෙනු ඇත. සමහර කාන්තාවන් ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේදැයි නොදනී: සමහරු යමක් ගැන ලැජ්ජා වෙති, තවත් සමහරු විශ්වාස නොකරන අතර, උත්ප්‍රාසයෙන් පිළිතුරු දෙන්න. ඔබේ කාරුණික වචන සඳහා අවංකව ප්රීති වීම සහ ස්තුති කිරීම වඩා හොඳය. ඔබට නැවත ප්‍රශංසා කළ හැකිය: "ඔබ මගේ ඇඳුමට කැමති වීම සහ ඔබේ කොණ්ඩය පුදුම සහගත වීම ගැන මම සතුටු වෙමි." සවස් වන විට, ඔබේ මහත්මයා කෙතරම් අලංකාර සහ සැලකිලිමත්ද යන්න ඔහුට රහසින් පැවසීමට වග බලා ගන්න.
මේස සංවාදයකදී, ඔබේ මැදිහත්කරුට බාධා නොකිරීමට උත්සාහ කරන්න, ශක්තිමත් ලිංගිකත්වයේ නියෝජිතයන් මෙයට කැමති නැත, විශේෂයෙන් ජීවිතයේ යම් සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත් අය. ඔබේ මිතුරන්ට හොඳින් සවන් දෙන්න, ඩේල් කානගීට අනුව, ඔවුන් ඔබව විශිෂ්ට සංවාදකරුවෙකු ලෙස සලකනු ඇත. සංවාදයකදී, ඔබේ ස්වරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට වග බලා ගන්න, මන්ද සම්පූර්ණයෙන්ම හානිකර නොවන දේවල් පවා මැදිහත්කරු අමනාප විය හැකි ආකාරයෙන් පැවසිය හැකිය, එබැවින් ඔබේ ස්වරය මිහිරි නොවේ නම් අවම වශයෙන් ආචාරශීලීව තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.
ඔබ කෙතරම් අලංකාර සහ ලස්සන වුවත්, ඔබ දක්ෂ ලෙස හැඳි ගෑරුප්පු හැසිරවීමට නොදන්නේ නම් සහ දී ඇති කෑමක් සඳහා කුමන දෙබලක හෝ හැන්දක් භාවිතා කළ යුතු දැයි නොදන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ නිර්දෝෂී පුරුදු පෙන්වීමට ඔබ ගන්නා සියලු උත්සාහයන් වනු ඇත. නිෂ්ඵලයි. හැන්දක් භාවිතා කරන්නේ කෙසේද, පොදුවේ, සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලිය, නමුත් දෙබලක සහ පිහියක් බොහෝ විට ප්රශ්න ගොඩක් මතු කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ පිහියකින් තොරව කන්නේ කුමක්ද?
කට්ලට්, ඩම්ප්ලිං, පේට්, ඔම්ලට්, එළවළු, තැළුණු බිත්තර සහ මාළු ආහාරයට ගන්නේ දෙබලකින් පමණි. රීතියක් ලෙස, අපි පාන් වැනි තරමක් හුරුපුරුදු ආහාර නිෂ්පාදන පවා නිවසේදී සහ පිළිගැනීමේ උත්සවයකදී හෝ අවන්හලකදී වෙනස් ලෙස අනුභව කරමු. නිවසේදී ඔබට මුළු කෑල්ලම පැතිරවිය හැකි නම්, එය ඔබේ අතට ගෙන තරමක් විශාල කැබලි සපා කෑමෙන් සතුටක් ලබන්න, එවිට උත්සව වාතාවරණයක් තුළ, ඇත්ත වශයෙන්ම, කුඩා පාන් කැබැල්ලක් කඩා බටර් සමග පැතිරීම සුදුසුය. අලංකාර චලනයකින් එය ඔබේ මුඛයට යවන්න. ඒ සමගම, ඔබ ඉක්මන් නොවී රොටි කඩා දැමිය යුතුය.
ඔබට සුප් දෙන විට, ඔබට ප්‍රශ්නයක් මතු විය හැකිය: "ඔබට පිඟාන ඔබෙන් ඉවතට හෝ ඔබ දෙසට ඇලවිය හැක්කේ කුමන දිශාවටද?" ඔබ සංචාරය කරන විට සුප් වල නටබුන් පතුලේ තබමින් පිඟාන කිසිසේත් ඇල නොකළ යුතු බවට මතයක් තිබේ. තවත් එක් දෙයක්: ආහාර ගැනීමේදී සහ පසුව, සෑම විටම හැන්දක් පිඟානේ තබන්න, කිසි විටෙකත් එය පිඟානේ තබා අනෙක් කෙළවර මේසය මත තබන්න එපා, මෙය නරක ස්වරූපයකි.
මස් සහ එළවළු අනුභව කළ යුත්තේ දෙබලකින් සහ පිහියකින්, වම් අතෙහි ගෑරුප්පුව සහ දකුණු පස පිහියෙන් ය. මස් කැබලිවලට කපා ගත යුතු අතර, අර්තාපල් සහ එළවළු කපන ලද කෑල්ලක් මත තැබිය යුතුය. සමහර කාන්තාවන් කැමති මස් කැබැල්ලක් කපා, පිහිය පැත්තකින් තබා, දකුණු අතේ ගෑරුප්පුව තබා, පසුව පමණක් මස් ගසා කටේ තැබීමට ය. මෙම මෙහෙයුම කාලය ගත කිරීම පමණක් නොව, කැතයි. ඔබේ වැලමිට මේසය මත තැබීම සෞන්දර්යාත්මක නොවන බව මතක තබා ගැනීම වටී;
සමහරවිට අවන්හල ඔබට මාළු පිරිනමනු ඇත. සාමාන්යයෙන් එය විශේෂ උපකරණයක් සමඟ සේවය කරනු ලැබේ - මාළු spatula හෝ ගෑරුප්පු දෙකක්. පිහියකින් සහ දෙබලකින් මාළු අනුභව නොකරන්න, මන්ද ඔබට අහම්බෙන් පිහියෙන් ඇටය කපා, එය ගිල දමා ඔබටම තුවාල විය හැකිය. ඔබේ දකුණු අතේ දෙබලකින් හෝ ස්පාටුලයකින් ඇටකටු අලංකාර ලෙස වෙන් කිරීම, ඔබේ වම් අතේ දෙබලක ඔබේ මුඛයට ආරක්ෂිත මාළු කෑලි ගෙන ආ යුතුය. සාමාන්යයෙන්, මාළු සහ මස් කෑම බොහෝ විට විවිධ සෝස් සමඟ පිරිනමනු ලැබේ, ඒවා පිඟානේ තැබීම ලැජ්ජාවකි. කෙසේ වෙතත්, නිවසේදී ආචාර විධි රීති වලට පාන් කැබැල්ලක් සෝස් තුළට දැමීමට ඉඩ දෙන්නේ නම්, අවන්හලක මෙන්ම පොදු ස්ථානවල වෙනත් පිළිගැනීම් වලදී, ඔබේ හදවතේ ලේ ගැලීම සිදු වුවද සෝස් පිඟානේ පැවතිය යුතුය.
මීට පෙර, ඔබට ඔබේ දෑතින් කුකුළු මස් අනුභව කළ හැකි බව පොදු විශ්වාසයක් විය, නමුත් ඔබ සවස ඇඳුමකින් සැරසී සිටින බව සිතන්න, ඔබේ අතේ කුකුල් මස් කකුලක් ඇති අතර, මේදය ඔබේ ඇඟිලිවලින් ඔබේ ඇඳුම් මතට සුමටව ගලා යයි. අලංකාර කඩවසම් මිනිසා ඔබ අසල වාඩි වී දෙබලකින් සහ පිහියකින් කුකුළු මස් අනුභව කරයි. සංදර්ශනය, අවංකව කිවහොත්, ආකර්ශනීය නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට වහාම කුකුළු මස් දෙබලකින් සහ පිහියකින් දක්ෂ ලෙස කපා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත, විශේෂයෙන් එය ටිකක් වියළි නම් සහ හොඳින් නොකැපෙන්නේ නම්, නමුත් ඔබ තෝරාගත් තැනැත්තා ඔබේ දක්ෂතාවය සහ අලංකාරය ගැන කෙතරම් ආඩම්බර වේ දැයි සිතා බලන්න. නොගැලපෙන පෙනුමකින්, කාර්යය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කර අවසාන කෑල්ල තෙක් මුළු කුකුල් මස් අනුභව කරන්න. ඔහුට මීට පෙර කිසියම් සැකයක් තිබුනේ නම්, ඔබේ නිර්දෝෂී පුරුදු දැක, ඔහු බොහෝ විට ඔබ සමඟ විවාහ මංගල්‍යය ගැන කතා කරනු ඇත.
ඊළඟට, චීස් නිවැරදිව අනුභව කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබට මතක තබා ගත හැකිය. සම්පූර්ණ චීස් උත්සවයක් ඇත, සමහර විට මෙය සමහරුන්ට වැදගත් නොවන බව පෙනේ, නමුත් ඔබ තෝරාගත් තැනැත්තා විශ්මයට පත් කිරීමට සහ ඔබට වඩාත්ම නිර්දෝෂී පුරුදු ඇති බව ඔහුට ඔප්පු කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔබ මේ සියලු සියුම් කරුණු දැන සිටිය යුතුය.
චීස් සාමාන්යයෙන් අතුරුපසට පෙර අවසන් ප්රධාන ආහාරයෙන් පසුව සේවය කරනු ලැබේ. විවිධ වර්ගයේ චීස් විශාල කැබලි කිහිපයක් තැටියක හෝ ලී පුවරුවක තබා මෙම ආකෘතියේ මේසය වෙත ගෙන එනු ලැබේ. ඔවුන් වෙත පිහියක් ගෙන එයි. ඔබ කුඩා චීස් කැබැල්ලක් පිහියකින් කපා එය ඔබේ පිඟානට මාරු කරන්න, ඉන්පසු පාන් කැබැල්ලක් කඩා බටර් තවරා, චීස් කැබැල්ලක් උඩින් තබන්න (ඔබේ පිඟානේ ඔබේම පිහියකින් කපා දමන්න) සහ ඔබට එය අනුභව කළ හැක්කේ ඉන් පසුව පමණි.
ඇපල් ගෙඩියක් හෝ කොමඩු ගෙඩියක් අනුභව කරන්නේ කෙසේදැයි කවුරුත් දනිති, නමුත් වඩාත්ම අලංකාර ක්‍රමය සැබෑ සමතුලිත ක්‍රියාවකි, එයට නිවසේදී දිගු ව්‍යායාම අවශ්ය වේ, නමුත් මෙයින් ලැබෙන හැඟීම ඔබේ සියලු අපේක්ෂාවන් ඉක්මවා යන අතර නිසැකවම කාන්තාවකගේ කීර්තිය ශක්තිමත් කරයි. වඩාත්ම පිරිපහදු කළ පුරුදු.
පළමුව, ඇපල් කොටස් හතරකට කපා, ඉන්පසු සෑම කාර්තුවක්ම දෙබලක තබා පිහියකින් පීල් කරන්න, එය ඉතා තියුණු විය යුතුය. කාර්තුව දෙබලෙන් වැටීමට ඉඩ නොතබන්න. දෙබලක සහ පිහියකින් පිඟානෙන් භාවිතෙය්දී සෑම කෑල්ලක්ම කන්න. කොමඩු ආහාරයට ගත යුත්තේ එලෙසමය. එය පිඟානක් මත තබා, බීජ ඉවත් කර, දෙබලකින් සහ පිහියකින් එය කන්න. පැඟිරි පලතුරු ඔබේ දෑතින් පීල් කර පෙති වලට බෙදිය හැකිය, ඉන්පසු ඔබේ අතින් පෙත්තක් ගෙන ඔබේ මුඛයට දමන්න.
රීතියක් ලෙස, මිනිසුන් උණුසුම් බීම වලට නියම සීනි ප්‍රමාණය එකතු කරයි - තේ හෝ කෝපි - එබැවින් එය කලවම් කරන විට ඔබේ හැන්දකින් කෝප්පයේ පැතිවලට පහර නොදීමට උත්සාහ කරන්න. මෙම ක්රියාපටිපාටිය පානය කාන්දු නොවන පරිදි ප්රවේශමෙන් සිදු කළ යුතු අතර, නිහඬව. මත්පැන් පානය කරන විට, ඔබ ඔබේ කුඩා ඇඟිල්ල පසෙකට නොදැමිය යුතුය. සමහර විට මෙය වරක් අලංකාරයේ සහ අලංකාරයේ උස ලෙස සලකනු ලැබුවද, දැන් එය නරක රසයක් ඇත. ඔබ හැන්දකින් තේ හෝ කෝපි පානය නොකළ යුතුය, පීරිසියකින් අඩුවෙන්. එය ඉතා උණුසුම් නම්, පානය සිසිල් වන තෙක් බලා සිටීම වඩා හොඳය.
ඔබ අතුරුපස සඳහා කේක් හෝ කේක් සේවය කරන්නේ නම්, ඔබ එය හැන්දක් හෝ දෙබලකින් එය අනුභව කළ යුතුය, එය සේවය කරන දේ මත රඳා පවතී. වියළි බ්‍රව්නී එකක් හැන්දෙන් එබුවොත් එය ඔබේ සහකරුගේ උකුලට වැටිය හැකි නිසා එය හැසිරවීමට වඩා ආරක්ෂිතයි. කේක් එකට සපා කෑමෙන් පසු, ඔබේ තොල් මත තුවායක් තබා, පසුව බීම පානය කරන්න. කෝප්පයේ කෙළවරේ තෙල් සහිත ලකුණු ඉතිරි නොකිරීමට තුවායක් අවශ්ය වේ. අවසාන දෙය: ආහාර ගන්නා අතරතුර, ඔබේ තොල් ආලේපනය නොගැලපෙන බවටත්, ඔබේ තොල්වල කොන් වල කුඩා කැබලි ඉතිරි නොවන බවටත් වග බලා ගන්න.
වැදගත්ම දෙය නම්, සවස් වරුවේ ඔබ වාඩි වී සිටින අය දෙස අඳුරු ලෙස බැලීම පමණක් නොව, ඔබේ මහත්තයා ඔබට නටන්නට ආරාධනා කරන්නේ නම්, ඔබේ සැහැල්ලු හා සිනිඳු චලනයන්ගෙන් ඔබ වටා සිටින අය මවිතයට පත් කරන්න. ඔබ සවස් වරුවේ ඉහළින්ම සිටින අතර, ධනවත් මිනිසෙකුගේ බිරිඳකගේ භූමිකාවට හිමිකම් කීමට ඔබට තරමක් හැකියාවක් ඇති බව, නිර්දෝෂී හැසිරීම් සහ ඕනෑම තත්වයකදී විනීතව හැසිරීමේ විශිෂ්ට හැකියාවක් ඔබේ පුරුෂයාට ඔප්පු කළහොත්, ප්‍රති result ලය නිසැකවම වැඩි කාලයක් ගත නොවනු ඇත. පැමිණෙන අතර ඔබට ඉක්මනින්ම ආකර්ෂණීය දීමනාවක් ලැබෙනු ඇත.
කුඩා කල සිටම උසාවියේ කාන්තාවන්ට වඩාත්ම පිරිපහදු කළ පුරුදු ඉගැන්වූ බව දන්නා අතර, එම නිසා ඔවුන් ඕනෑම තත්වයකදී හොඳම විය. වරක්, රජතුමාට පිළිගැන්වීමකදී, බොහෝ වංශවතුන්ට පෙනෙන පරිදි සිංහාසනයට යන විට, එක් කාන්තාවකගේ පෙටිකෝට් ගැලවී ගියේය. කාන්තාව කම්පා නොවී, පහසුවෙන් එය මතට ගොස් කිසිවක් සිදු නොවූවාක් මෙන් ඉදිරියට ගියාය.
ඇත්ත, ඔවුන්ගේ සමහර මුහුණු ප්රකාශ විය කැපී පෙනෙන මනස, නමුත් ඔවුන්ගේ ඉරියව් සහ හැසිරීම් වලින් පෙන්නුම් කළේ ඔවුන් තම හැදී වැඩීමෙන් ඔවුන් සූදානම් නොවූ පරිසරයක සිටින බවයි.
ඔහුට ස්තූතියි කැපී පෙනෙන මනසඔහුගේ ශාරීරික හා මානසික තත්ත්වය හොඳින් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් සෞඛ්යය පවත්වා ගැනීමට ඔහු ඉගෙන ගත්තේය.
ශක්තිමත් අතක් අවශ්ය විය කැපී පෙනෙන මනස, මේ ම්ලේච්ඡ දේශද්‍රෝහීත්වයේ සංකීර්ණ පටලැවිල්ල කපා දමා රට ඔවුන්ගෙන් නිදහස් කර ගැනීමට දැඩි කැමැත්තක් ඇත.
ආයුබෝවන්! මගේ නම ලැම්පොබොට්, මම ඔබට Word Maps සෑදීමට උදවු කරන පරිගණක වැඩසටහනකි. මට හොඳින් ගණන් කළ හැකිය, නමුත් ඔබේ ලෝකය ක්රියා කරන ආකාරය මට තවමත් හොඳින් වැටහෙන්නේ නැත. එය තේරුම් ගැනීමට මට උදව් කරන්න!
ඔයාට ස්තූතියි!මම හැඟීම් ලෝකය ටිකක් හොඳින් තේරුම් ගන්න පටන් ගත්තා.
ප්‍රශ්නය: ඇඳුම- එය මධ්යස්ථ, ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මක දෙයක්ද?
මධ්යස්ථ
ධනාත්මක
සෘණාත්මකයි
සමහර විට යටපත් වන බොරුවකට ලෝකයේ තිබෙන පහත්ම බොරුව සඳහා පේටන්ට් බලපත්‍රය හිමිවන්නේ ඔවුන්ය. කැපී පෙනෙන මනස, අධ්යාපනය සහ කුහුඹු ව්‍යවසාය.
ගණනය කිරීම නරක යැයි මින් අදහස් නොවේ; ඊට පටහැනිව, ඔහු තුළ තනිකරම රුසියානු තියුණු බව, ඇස සහ පොදුවේ සැලකිය යුතු කොටසක් දැකිය හැකිය කැපී පෙනෙන මනස.
මෙම ප්‍රතිභාවේ බලපෑමෙන් උපන් කෙනෙකුට දායාද වේ කැපී පෙනෙන මනස. මානව ශාස්ත්‍ර තුළ ඔහුගේ කැඳවීම සොයා ගනී. කුඩා කල සිටම ඔහුට කීර්තිය ලැබෙනු ඇත.
ගැඹුරු තට්ට පැල්ලම් ඔහුට ලබා දුන්නේය කැපී පෙනෙන මනස, සහ කෙටි, පෙනෙන පරිදි අවුල් සහගත ඇඟිලි ශල්‍යකර්මයේ සහ මුළුතැන්ගෙයි මේසය මත ආශ්චර්යමත් කළේය.
නමුත් මෙම නවකතාව පිළිබඳ කුතුහලය දනවන කරුණ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කථා වස්තුව නොව, කතුවරයා එයට බොහෝ තර්ක සහ උපරිමයන් ගෙතීමයි. කැපී පෙනෙන මනස.
නිරන්තරයෙන් ප්රකාශ කරන පුද්ගලයින් කැපී පෙනෙන මනස, අතිවිශාල ධනයක් හෝ කීර්තිමත් පුද්ගලයන් සමග මිත්රත්වය, නීතියක් ලෙස, තමන් ඉතා කැමති නැහැ.
මෙය ස්ත්‍රීත්වයේ සහ තද බවේ එක්තරා ආකාරයක සංශ්ලේෂණයකි, කැපී පෙනෙන මනසඒ අතරම සන්නිවේදනයේ විශ්මයජනක පහසුව, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ ස්වයංසිද්ධිය.
මේ සියලු ලොක්කන්, එක් අයෙකු ලෙස, කෲරත්වය, පීතෘත්වයේ හැසිරීම්, නිරවද්යතාව, අන් අයගේ වැරදිවලට සමාව දීමට නොහැකි වීම සහ කැපී පෙනෙන මනස(මෙය සැමවිටම ප්රසන්න නොවූවත්).
පොදුවේ මිනිස් ජීවිතයේ සාරය සහ විශේෂයෙන් වෛද්‍ය ප්‍රතිකාරයේ අරුත එතරම් නිවැරදිව හා සංක්ෂිප්තව විස්තර කළ හැකි පුද්ගලයෙකුට නිසැකවම තිබිය යුතුය. කැපී පෙනෙන මනස, ප්රඥාව, සියුම් අවධානය සහ ඔවුන් පිටුපස වසර ගණනාවක අත්දැකීම් ඇත.
සංවිධායකයා, පළමුව, අවශ්ය දැනුම සහ තිබිය යුතුය කැපී පෙනෙන මනස, දෙවනුව, දිගු කැමැත්ත සහ ශක්තිමත් චරිතය, සහ තෙවනුව, යෝජිත හැකියාවන් ඇති අතර, මිනිසුන් සහ සංවිධානාත්මක වැඩ සාර්ථකව හැසිරවීමේ ක්රම පිළිබඳව පුහුණු කරනු ලැබේ.
නමුත් නියත වශයෙන්ම, අවසාන වශයෙන්, ඔහු පැවසුවේ ඔබ මේ සියල්ල ගණන් නොගත යුතු බවයි, මන්ද සාර්ථක ගොඩබෑමක් රඳා පවතින්නේ පැරෂුට් කරුවෙකුගේ දක්ෂතාවය මත පමණක් වන බැවිනි. කැපී පෙනෙන මනසසහ නියමිත වේලාවට එය භාවිතා කිරීමට හැකි වේ.
ඔවුන් සියල්ලන්ම, එක් අයෙකු ලෙස, ඉතා විනීත මිනිසුන්ගේ හැඟීම ලබා දෙයි; නිර්දෝෂී විඳදරාගැනීමේ මිනිසුන් සහ කැපී පෙනෙන මනස; ඔහුගේ ආචාර විලාසය තුළ නොසැලකිලිමත්කමේ හෝ නොසැලකිලිමත් බවක් නොතිබුණි. ඔබට වහාම ඔවුන් තුළ නිරීක්ෂණ දැනෙනවා, ඔබ ඔවුන් වෙත හැරෙන විට, සලකා බැලීමේ ඉක්මන් බව; ඔවුන්ගේ මුහුණු සෑම විටම නොනවතින සහ ශක්තිමත් මානසික ආතතියක අඩු වැඩි වශයෙන් පැහැදිලි මුද්‍රණයක් දරයි.
ඔහුගේ මව ඉතා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික හා සම්පූර්ණයෙන්ම නූගත් වූ නමුත් ඔහුගේ පියා ඊට පටහැනිව, හොඳ සංකල්ප සහ ඔහුගේ කැපී පෙනෙන මනසඔහුගේ බිරිඳට, පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට ගෝචර නොවන බොහෝ දේ තේරුම් ගත්තා.
මෙම හදිසි සංවාදය සිදු වූයේ කුමාරයා සියදිවි නසාගත් දිනයේ ඩෙස් ඇන්ග්ලායිස් හෝටලයේ සුවපහසු කාමරයක, හොඳ ස්වභාවයකින් යුත් සම්පූර්ණයෙන්ම රුසියානු මුහුණකින් කාමරයට ඇතුළු වූ වයස අවුරුදු තිස්පහක් පමණ වයසැති සාමාන්ය උසකින් යුත් මිනිසෙකු අතර ය. එය දිලිසෙන කාරුණික අළු ඇස්වල දුක්ඛිත ප්‍රකාශනයක් සමඟ කැමැත්තෙන් තොරව අනුකම්පාව ඇති කළේය කැපී පෙනෙන මනස, සහ තරුණ කාන්තාවක්, ලා දුඹුරු හිසකෙස්, විසිපහක් පමණ, ගැඹුරු හාන්සි පුටුවක හිඳගෙන ප්රංශ පොතක් අතැතිව සිටියාය.
ස්කොට්ලන්ත හයිලෑන්ඩර්ස් හි ඉතා ප්‍රමුඛ පවුලකින් පැමිණ ඔවුන්ගේ උද්යෝගිමත් සහ සිත් ඇදගන්නාසුළු චරිතයේ ප්රධාන ලක්ෂණ තමා තුළම රඳවා ගනිමින් ඇය ඔවුන් සමඟ ඒකාබද්ධ කළාය. කැපී පෙනෙන මනස, විනීත අධ්යාපනය සහ කැපී පෙනෙන උපාය.
ඇය සරල සම්භවයක් ඇති, අලංකාරයෙන් කැපී පෙනුනේ නැත, අධ්‍යාපනයක් ලබා නැත, නමුත් විශාල අධ්යාත්මික ආකර්ෂණයක්, කැපී පෙනෙන මනසක් සහ ආකර්ශනීය පෙනුමක් ඇති, ඇයට විශේෂ තත්වයක් තිබුණි: සමස්ත රාජ්‍යයේම ප්‍රායෝගිකව ඇයට සමාන කිසිවෙකු සිටියේ නැත. තත්ත්වය.