ඕවෙල්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘති වන්නේ Animal Farm (1945) කතාව සහ 1984 (1949) ඩිස්ටෝපියන් නවකතාවයි. කතාවේ දී ලේඛකයා විප්ලවවාදී මූලධර්මවල පරිහානිය පෙන්නුම් කළේය. මෙය 1917 විප්ලවය සහ රුසියාවේ පසුකාලීන සිදුවීම් පිළිබඳ උපමාවකි. "1984" නවකතාව "සත්ව ගොවිපල" හි අඛණ්ඩ පැවැත්මක් බවට පත්විය. ඕවල් අනාගත සමාජයක් නිරූපනය කළේ ඒකාධිපති ධුරාවලියක් ලෙසය. එවන් සමාජයක් පදනම් වී ඇත්තේ විශ්වීය බියෙන්, වෛරයෙන් සහ හෙලාදැකීමෙන් විහිදී ගිය භෞතික හා අධ්‍යාත්මික වහල්භාවය මත ය. මෙම පොතෙහි, කුප්රකට "ලොකු අයියා ඔබ දෙස බලා සිටී" මුලින්ම අසන්නට ලැබුණු අතර, "ද්විත්ව සිතීම", "සිතුවිලි අපරාධ", "පුවත්පත්", "සාම්ප්‍රදායිකත්වය" යන යෙදුම් හඳුන්වා දෙන ලදී.
ඕවල් සමාජීය වශයෙන් විවේචනාත්මක හා සංස්කෘතික ස්වභාවයක් ඇති බොහෝ කථා, රචනා, ලිපි, මතක සටහන් සහ කවි ලිවීය. එකතු කරන ලද වෙළුම් 20 කින් යුත් සම්පූර්ණ කෘති මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. ලේඛකයාගේ කෘති භාෂා 60 කට පරිවර්තනය කර ඇත. මානව වර්ගයාගේ අනාගතයේ ශක්‍යතා ගවේෂණය කිරීම වෙනුවෙන් පිරිනැමෙන Prometheus ත්‍යාගය ඕවල්ට පිරිනමන ලදී. ඕවල් "සීතල යුද්ධය" යන යෙදුම දේශපාලන භාෂාවට හඳුන්වා දුන්නේය.
ජෝර්ජ් ඕවල්, සැබෑ නම එරික් ආතර් බ්ලෙයාර්. උපත 1903 ජුනි 25 - 1950 ජනවාරි 21 මිය ගියේය. බ්‍රිතාන්‍ය ලේඛකයෙක් සහ ප්‍රචාරකයෙක්. ඔහු වඩාත් ප්‍රචලිත වන්නේ 1984 සංස්කෘතික ඩිස්ටෝපියන් නවකතාවේ සහ සත්ව ගොවිපල කතාවේ කතුවරයා ලෙස ය. ඔහු සීතල යුද්ධය යන යෙදුම දේශපාලන භාෂාවට හඳුන්වා දුන් අතර පසුව එය පුළුල් ලෙස භාවිතා විය.
එරික් ආතර් බ්ලෙයාර් 1903 ජුනි 25 වන දින ඉන්දියාවේ බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත පරිපාලනයේ අබිං දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවකයෙකුගේ පවුලක මෝතිහාරි (ඉන්දියාව) හි උපත ලැබීය. ශාන්ත පාසලේ ඉගෙනුම ලැබුවා. සයිප්රියන්, 1917 දී පුද්ගලික ශිෂ්‍යත්වයක් ලැබූ අතර 1921 දක්වා ඊටන් විද්‍යාලයට ඇතුළත් විය. 1922 සිට 1927 දක්වා ඔහු බුරුමයේ යටත් විජිත පොලිසියේ සේවය කළ අතර, පසුව මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ සහ යුරෝපයේ දිගු කලක් ජීවත් වූ අතර අමුතු රැකියාවල නිරත වූ අතර පසුව ප්‍රබන්ධ සහ පුවත්පත් කලාව ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු ඒ වන විටත් පැරිසියට පැමිණියේ ලේඛකයෙකු වීමේ දැඩි චේතනාවෙන් ය. ඕවල්ලියන් විශාරද V. නෙදොෂිවින් එහිදී ඔහු දැන සිටි ජීවන රටාව "ටෝල්ස්ටෝයිගේ කැරැල්ලට සමාන" ලෙස විස්තර කරයි. 1935 සිට ඔහු "ජෝර්ජ් ඕවල්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කළේය.
දැනටමත් වයස අවුරුදු 30 දී ඔහු කවියේ මෙසේ ලියයි: "මම මේ අවස්ථාවේ ආගන්තුකයෙක්."
ඔහු 1936 දී විවාහ වූ අතර මාස හයකට පසු ඔහු සහ ඔහුගේ බිරිඳ ස්පාඤ්ඤ සිවිල් යුද්ධයේ අරගෝනි පෙරමුණට ගියහ.
ස්පාඤ්ඤ සිවිල් යුද්ධය අතරතුර, ඔහු POUM ඒකකවල රිපබ්ලිකානුවන්ගේ පැත්තෙන් සටන් කළේය. මෙම සිදුවීම් ගැන, ඔහු "In Memory of Catalonia" (ඉංග්රීසි: Homage to Catalonia; 1936) සහ "Remembering the War in Spain" (1943, සම්පුර්ණයෙන්ම 1953 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද) යන වාර්තාමය කතාව ලිවීය.
POUM පක්ෂය විසින් පිහිටුවන ලද මිලීෂියාවේ ශ්‍රේණිවල සටන් කරන අතරතුර, වාමාංශිකයින් අතර කන්ඩායම් අරගලයේ ප්‍රකාශනවලට ඔහු මුහුණ දුන්නේය. ඔහු Huesca හි ෆැසිස්ට් ස්නයිපර් වෙඩික්කරුවෙකු විසින් උගුරේ තුවාල වන තෙක් ඔහු මාස හයකට ආසන්න කාලයක් යුද්ධයේ යෙදී සිටියේය.
දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ඔහු බීබීසීයේ ෆැසිස්ට් විරෝධී වැඩසටහනක් පැවැත්වීය.
ඕවල්ගේ සම වයසේ සිටි, බ්‍රිතාන්‍ය දේශපාලන විචාරක, නිව් ස්ටේට්ස්මන් සඟරාවේ ප්‍රධාන කර්තෘ කිංස්ලි මාටින්ට අනුව, ඕවල් විප්ලවයේ දරුවා ගැන කලකිරුණු විප්ලවවාදියෙකුගේ ඇසින් යූඑස්එස්ආර් දෙස තිත්ත ලෙස බැලූ අතර එය විශ්වාස කළේය. විප්ලවය, පාවා දී ඇති අතර, ඕවල් ස්ටාලින් සැලකුවේ ප්‍රධාන ද්‍රෝහියා, නපුරේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස ය. ඒ අතරම, ඕවෙල් විසින්ම, මාර්ටින්ගේ ඇස් හමුවේ, අනෙකුත් බටහිර සමාජවාදීන් වන්දනාමාන කළ සෝවියට් ටෝටම් බිඳ දැමූ, සත්‍යය සඳහා සටන් කරන්නෙකු විය.
බ්‍රිතාන්‍ය කොන්සර්වේටිව් දේශපාලනඥයා සහ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී ක්‍රිස්ටෝපර් හොලිස් තර්ක කරන්නේ ඕවල් සැබවින්ම කෝපයට පත් වූයේ රුසියාවේ සිදු වූ විප්ලවයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස සහ පසුව පැරණි පාලක පන්තීන් පෙරලා දැමීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, ලේ වැකි සිවිල් යුද්ධයක් සහ ලේ වැකි භීෂණයක් සමඟින්, බොල්ෂෙවික්වරු පොරොන්දු වූ පරිදි සමාජය බලයට පත් වූයේ පන්ති විරහිතයන් නොවේ, සහ එය ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද පෙර පැවති ඒවාට වඩා බොහෝ කුරිරු හා ප්‍රතිපත්ති විරහිත නව පාලක පන්තියකි. විප්ලවයේ ඵල නිර්ලජ්ජිත ලෙස අත්පත් කරගෙන සුක්කානම ගත් මෙම දිවි ගලවා ගත් අය ඕවල් හැඳින්වූයේ ඇමරිකානු ගතානුගතික මාධ්‍යවේදියෙකු වන ගැරී ඇලන්, “අඩ-ග්‍රැමෆෝන්, අර්ධ මැර කල්ලියක්” ලෙස ය.
ඕවෙල් පුදුමයට පත් කළ දෙය නම්, "සමාජවාදියෙකු" යනු කුමක්ද යන්න නිර්වචනය කිරීමේදී පවා ඕවල් සමඟ එකඟ නොවූ බ්‍රිතාන්‍ය සමාජවාදීන්ගේ සැලකිය යුතු කොටසක්, විශේෂයෙන් මාක්ස්වාදීන් ලෙස හැඳින්වූ අය අතර ඔහු නිරීක්ෂණය කළ “ශක්තිමත් හස්තය” දෙසට නැඹුරු වීමයි. "සහ එසේ නොකරන්නේ කවුද - ඕවෙල්, ඔහුගේ කාලය අවසන් වන තුරුම, සමාජවාදියෙකු යනු කුරිරු පාලනය පෙරලා දැමීමට උත්සාහ කරන අයෙකු බව ඒත්තු ගැන්වූ අතර එය ස්ථාපිත කිරීමට නොවේ - ඕවෙල් සෝවියට් සමාජවාදීන් ලෙස හැඳින්වූ සමාන නාම පද පැහැදිලි කරන්නේ මෙයයි. ඇමරිකානු සාහිත්ය විචාරක, පර්ඩියු විශ්ව විද්‍යාලයේ ගෞරවනීය මහාචාර්ය රිචඩ් වෝර්හීස්.
Voorhees බටහිර රටවල ඇති සමාන ඒකාධිපති ප්‍රවණතා "රුසියාවේ සංස්කෘතිය" ලෙස හඳුන්වන අතර මෙම "කල්ට්‍රියට" යටත් නොවූ බ්‍රිතාන්‍ය සමාජවාදීන්ගේ අනෙක් කොටස ද කුරිරු පාලනයට ආකර්ෂණය වීමේ සලකුණු පෙන්නුම් කළ බව එකතු කරයි, සමහර විට වඩා කරුණාවන්ත, ගුණවත් සහ යහපත් - ස්වභාවය, නමුත් තවමත් කෲරත්වය. ඕවල්, මේ අනුව, සෝවියට් ගැති සහ ජයග්‍රාහී සමාජවාදයේ රටේ ජයග්‍රහණ කෙරෙහි උදාසීන වූ ගිනි දෙකක් අතර සැමවිටම සිටියේය.
ඕවල් සෑම විටම කෝපයෙන් පහර දුන්නේ ඔවුන්ගේ කෘතිවල සෝවියට් සංගමය සමඟ සමාජවාදය හඳුනාගත් බටහිර කතුවරුන්ට, විශේෂයෙන් ජේ. බර්නාඩ් ෂෝ ය. ඊට පටහැනිව, අව්‍යාජ සමාජවාදය ගොඩනැගීමට අදහස් කරන රටවල් පළමුව සෝවියට් සංගමයට බිය විය යුතු බවත්, එහි ආදර්ශය අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ නොකර සිටිය යුතු බවත් ඕවල් නිරන්තරයෙන් තර්ක කළ බව ස්ටර්ලින් විශ්ව විද්‍යාලයේ දේශපාලන විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය ස්ටීවන් ඉන්ගල් පවසයි. ඕවල් ඔහුගේ ආත්මයේ සෑම තන්තුයකින්ම සෝවියට් සංගමයට වෛර කළේය, සතුන් බලයට පත් වූ පද්ධතියේම නපුරේ මූලය ඔහු දුටුවේය, එබැවින් ඔහු හදිසියේම මිය නොගියද තත්වය වෙනස් නොවනු ඇතැයි ඕවල් විශ්වාස කළේය. ඔහුගේ තනතුරේ සිටි අතර රටින් නෙරපා හරිනු ලැබුවේ නැත. ඔර්වෙල් පවා ඔහුගේ දරුණු අනාවැකි තුලින් පුරෝකථනය නොකළ දෙය නම් සෝවියට් සංගමයට එරෙහි ජර්මානු ප්‍රහාරය සහ පසුව ස්ටාලින් සහ චර්චිල්ගේ සන්ධානයයි. "මෙම නපුරු මිනීමරුවා දැන් සිටින්නේ අපේ පැත්තේය, එයින් අදහස් කරන්නේ පිරිසිදු කිරීම් සහ අනෙකුත් සියල්ල හදිසියේම අමතක වී ඇති බවයි", සෝවියට් සංගමයට ජර්මානු ප්‍රහාරයෙන් ටික කලකට පසු ඕවල් සිය යුධ දිනපොතේ ලිවීය. “ස්ටාලින් සහෝදරයාට මහිමය!” යැයි කීමට මට අවස්ථාව ලැබෙනු ඇතැයි මම කිසි විටෙකත් නොසිතුවෙමි, නමුත් ඔහු තවත් මාස හයකට පසුව ලිවීය.
ඇමරිකානු සතිපතා The New Yorker හි සාහිත්ය තීරු ලිපි රචකයෙකු වන Dwight MacDonald, සෝවියට් සමාජවාදය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් සඳහා සඳහන් කළ පරිදි, ඕවල් එතෙක් අනුකම්පා විරහිතව සියලු තරාතිරම්වල සමාජවාදීන්ගේ විවේචනයට ලක් වූ අතර බටහිර කොමියුනිස්ට්වාදීන්ගේ පවා, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් දම්වැලෙන් පිටව ගියේ අපහාස කරමින් ය. ඕවෙල්ගේ පෑනෙන් නිකුත් වූ සෑම ලිපියක්ම, එහිදී "USSR" යන කෙටි යෙදුම හෝ "ස්ටාලින්" යන වාසගම අවම වශයෙන් එක් වරක් දර්ශනය විය. ස්පාඤ්ඤ සිවිල් යුද්ධයේදී කොමියුනිස්ට්වාදීන්ගේ අප්‍රසන්න ජයග්‍රහණ පිළිබඳ ඕවල්ගේ වාර්තා ප්‍රකාශයට පත් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරමින් ඉහත කී කිංස්ලි මාටින්ගේ නායකත්වය යටතේ නිව් ස්ටේට්ස්මන් පවා එසේ වූ බව බ්‍රිතාන්‍ය ලේඛක, ඔක්ස්ෆර්ඩ් විවාද සමාජයේ හිටපු සභාපති බ්‍රයන් සටහන් කරයි. මැගී. 1937 දී මාක්ස්වාදයේ තේමාවට කිසිඳු ආකාරයකින් ස්පර්ශ නොකළ පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පැමිණි විට - “විගන් පියර් වෙත මාවත”, සමාජය විසින් ප්‍රකාශනය කිරීම කිසිසේත්ම සිදු කළ බව සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා ගොලන්ක්ස් පෙරවදනක් ලිවීය. නවකතාව, එය ලියා නොතිබීම වඩා හොඳය.
ඕවෙල්ගේ රටවැසියන් සහ සතුරන්ගේ ඝනත්වයේ තවත් බ්‍රිතාන්‍ය සමාජවාදියෙකු වූ පොත් ප්‍රකාශක වික්ටර් ගොලන්ක්ස් සිටියේය. දෙවැන්නා ඕවල්ව ප්‍රසිද්ධියේ විවේචනය කළේය, විශේෂයෙන් 1937 දී - මහා භීෂණයේ වර්ෂය, වෙනත් දේ අතර සෝවියට් පක්ෂ ක්‍රියාකාරීන් අඩක් කටවල්, අර්ධ මැරයන් ලෙස හැඳින්වීම සම්බන්ධයෙන් ඕවල්ට දොස් පැවරීය. Gollancz, ඔහුගේ ප්‍රකාශය සමඟින්, Orwell ලෝකයට දුන් හොඳම දේ මත සෙවනැල්ලක් දැමූ බව රොචෙස්ටර් විශ්ව විද්‍යාලයේ කථිකාචාර්ය ආචාර්ය ස්ටීවන් මාලනී පවසයි. සතිපතා TIME සඟරාවේ සාහිත්ය තීරු රචක මාර්තා ඩුෆී සාරාංශ කරමින් ඔහු සිය පෙරවදන ලියා ඇති තත්වය තුළ “අර්ධ මැරයන්” ගැන ඇසූ විට ගොලන්ක්ස් නිසැකවම කම්පනයට පත් විය.
මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ උපාධිධාරියෙකු සහ බ්‍රිතාන්‍ය රජයේ රුසියානු භාෂා එකතුවක් වන "එංගලන්තය" හි සංස්කාරක එඩ්වඩ් මෝර්ලි තෝමස් මෙම විශේෂිත අවස්ථාවෙහිදී ගොලන්ක්ස්ගේ අවස්ථාවාදය ගැන ලියයි. ඒ අතරම, තෝමස් විශේෂයෙන් අවධාරණය කරන, Gollancz හිතාමතාම ස්පේඩ් එකක් ස්පේඩ් ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත, එනම්, ඔහු පවසන්නේ නැත: ඕවල් ඇත්ත හෝ බොරුවක් ලිවීය. ඒ වෙනුවට ඔහු කතා කරන්නේ ලේඛකයා විසින් සිදු කරන ලද "අමුතු කුෂ්ඨයක්" ගැන ය. ඔවුන් පවසන්නේ, "වැළැක්වීමට", සෝවියට් සංගමය ගැන එවැනි දේවල් ලිවිය නොහැකි බවයි.
1930 ගණන්වල බටහිර රටවල, සෝවියට් නිලධාරීන්ට එවැනි විග්‍රහයන් පිරිනැමීම ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රතිවිප්ලවවාදී, පාහේ සාපරාධී විය, නමුත් අහෝ, මෙය එම වසරවල බ්‍රිතාන්‍ය බුද්ධිමතුන්ගේ චින්තනය විය - “රුසියාව සමාජවාදී රටක් ලෙස හඳුන්වන බැවින්, එය priori right” - ඔවුන් සිතුවේ මෙවැනි දෙයක්,” බ්‍රිතාන්‍ය සාහිත්ය විචාරක ජෝන් වේන් මෙම කථාංගය ගැන විශේෂයෙන් ලියයි. Gollancz විසින් නිර්මාණය කරන ලද බ්‍රිතාන්‍ය වම් පොත් සමාජය ගින්නට ඉන්ධන එකතු කළ අතර එය ඕවල්ට සහාය වූ අතර ඔහුගේ සමහර කෘති පවා ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, ස්පාඤ්ඤයෙන් ආපසු පැමිණීමෙන් පසු ඕවල් බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිතවාදයෙන් සෝවියට් කොමියුනිස්ට්වාදයට මාරු විය. කෙසේ වෙතත්, සමාජයම, එහි නිර්මාතෘ සහ දෘෂ්ටිවාදී ආනුභාව ලත් අයගේ අවවාදවලට පටහැනිව, මොලොටොව්-රිබෙන්ට්‍රොප් ගිවිසුම අත්සන් කිරීමෙන් ඉක්බිතිව බෙදී, අර්ධ වශයෙන් බ්‍රිතාන්‍ය අගනුවර ක්‍රියාත්මක වන ක්‍රෙම්ලිනයේ සාහිත්ය පදිංචිය බවට පත් විය.
යුද්ධයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, මෙම වචනය පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය තුළ සමාජවාදීන් බ්‍රිතාන්‍යයේ බලයට පත්වනු ඇතැයි ඕවල් අපේක්ෂා කළ නමුත්, මෙය සිදු නොවූ අතර, සෝවියට් සංගමයේ බලයේ වේගවත් වර්ධනයත්, ඕවල්ගේ සමානව වේගයෙන් පිරිහීමත් සමඟ සම්බන්ධ විය. තමන්ගේම සෞඛ්‍යය සහ ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණය, නිදහස් ලෝකයේ අනාගතය සඳහා ඔහුට දරාගත නොහැකි වේදනාවක් පටවා ඇත.
ඕවෙල් විසින්ම බලාපොරොත්තු නොවූ සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවට ජර්මනිය එල්ල කළ ප්‍රහාරයෙන් පසුව, සමාජවාදී අනුකම්පාවේ සමතුලිතතාවය නැවත යම් කාලයක් ගොලන්ක්ස්ගේ පැත්තට මාරු වූ නමුත් බ්‍රිතාන්‍ය සමාජවාදී බුද්ධිමතුන්ට බොහෝ දුරට මොලොටොව්-රිබන්ට්‍රොප් වැනි පියවරකට සමාව දිය නොහැකි විය. ගිවිසුම. සාමූහිකකරණය, නෙරපා හැරීම, මිනිසුන්ගේ සතුරන් සඳහා පරීක්ෂණ පෙන්වීම, පක්ෂ නිලයන් පවිත්‍ර කිරීම ද ඔවුන්ගේ කාර්යය ඉටු කළේය - බටහිර සමාජවාදීන් සෝවියට් දේශයේ ජයග්‍රහණ ගැන ක්‍රමයෙන් කලකිරීමට පත් විය - බ්‍රයන් මැගී මැක්ඩොනල්ඩ්ගේ මතය සම්පූර්ණ කරන්නේ එලෙස ය. මැක්ඩොනල්ඩ්ගේ මතය නවීන බ්‍රිතාන්‍ය ඉතිහාසඥයෙකු, ලන්ඩනයේ ද සන්ඩේ ටෙලිග්‍රාෆ් පුවත්පතේ තීරු ලිපි රචකයෙකු වන නොයෙල් මැල්කම් විසින් සනාථ කරන ලද අතර, ඕවල්ගේ කෘති ඔහුගේ සමකාලීන ක්‍රිස්තියානි සමාජවාදියෙකු විසින් පසුව ගායනා කරන ලද සෝවියට් ක්‍රමයේ ගීත සමඟ සැසඳිය නොහැකි බව පැවසීය. බ්‍රිතාන්‍ය-සෝවියට් මිත්‍රත්ව සංගමය, එංගලන්තයේම හෙව්ලට් ජොන්සන්, "රතු ඇබට්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වේ. මෙම මතවාදී ගැටුමෙන් අවසානයේ ඕවල් ජයග්‍රහණය කළ නමුත් අහෝ, මරණින් පසු බව විද්‍යාඥයින් දෙදෙනාම එකඟ වෙති.
ලේඛක ග්‍රැහැම් ග්‍රීන්, ඕවල් සමඟ තමාට හොඳම සබඳතාවයක් නොතිබුණද, සෝවියට් සංගමය තවමත් බටහිර මිතුරෙකුව සිටි යුද්ධයේදී සහ පශ්චාත් යුධ සමයේදී ඕවල් මුහුණ දුන් දුෂ්කරතා සටහන් කළේය. මේ අනුව, බ්‍රිතාන්‍ය තොරතුරු අමාත්‍යාංශයේ නිලධාරියෙක්, සත්ව ගොවිපල කෙටියෙන් කියවා, බැරෑරුම් ලෙස ඕවල්ගෙන් මෙසේ ඇසීය: “ඔබට වෙනත් සතෙකු ප්‍රධාන දුෂ්ටයා බවට පත් කළ නොහැකිද?” - සෝවියට් සංගමය විවේචනය කිරීමේ නුසුදුසුකම ඇඟවුම් කරයි බ්‍රිතාන්‍යය ෆැසිස්ට් ආක්‍රමණයෙන්. “1984” හි පළමු, ජීවිත කාලය සංස්කරණය ව්‍යතිරේකයක් නොවීය, එය පිටපත් දහසකට නොඅඩු සංසරණයකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, මන්ද බටහිර ප්‍රකාශකයින් කිසිවෙකු සෝවියට් සංගමය සමඟ ප්‍රකාශිත මිත්‍රත්වයට එරෙහිව විවෘතව යාමට එඩිතර නොවූ බැවිනි. ඕවෙල්ගේ "ඕෂනියාව කිසිවිටෙක යුරේසියාව සමග සතුරුකමක් නොතිබුණි, ඇය සැමවිටම ඇගේ මිතුරිය වී ඇත." ඕවල්ගේ අභාවයෙන් පසු, සීතල යුද්ධය දැනටමත් උග්‍ර වෙමින් පවතින බව තහවුරු කිරීමෙන් පසුව පමණක්, නවකතාව පිටපත් මිලියන ගණනකින් මුද්‍රණය කිරීම ආරම්භ විය. ඔහුව ප්‍රශංසාවට ලක් කරන ලදී, එම පොතම සෝවියට් ක්‍රමය පිළිබඳ උපහාසයක් ලෙස ප්‍රශංසාවට ලක් විය, එය බටහිර සමාජයට ඊටත් වඩා උපහාසයක් බව ගැන නිහඬව සිටියේය.
නමුත් පසුව බටහිර සගයන් නැවතත් ඔවුන්ගේ ඊයේ සහෝදරයන් සමඟ රණ්ඩු වූ අතර, සෝවියට් සංගමය සමඟ මිත්‍රත්වය ඉල්ලා සිටි සෑම කෙනෙකුම තියුනු ලෙස අඩු වී හෝ සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුව සමඟ සතුරුකම් ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගත් අතර තවමත් එහි සිටි ලේඛක සහෝදරත්වයේ අයයි. අනුග්‍රහය සහ මහිමයේ උච්චතම අවස්ථාව සහ සාර්ථකත්වයේ රැල්ල මත ඔවුන් සෝවියට් සංගමයට ඔවුන්ගේ සහයෝගය දිගටම ප්‍රදර්ශනය කිරීමට නිර්භීත වූ අතර, ඔවුන් හදිසියේම අපකීර්තියට හා අඳුරු භාවයට ඇද වැටුණි. සාහිත්ය විචාරක සහ බ්‍රිතාන්‍ය රාජකීය සාහිත්ය සංගමයේ සාමාජික ජෙෆ්රි මේයර්ස් නිවැරදිව සටහන් කරන්නේ “1984” නවකතාව සෑම කෙනෙකුටම සිහිපත් වූ ස්ථානයයි.
පොතක් වැඩියෙන් අලෙවි වූවක් යැයි කීම දිය ඇල්ලකට වතුර ජෝගුවක් විසි කිරීමක් වැනිය. නැත, එය "කැනොනිකල් කොමියුනිස්ට් විරෝධී කෘතියක්" ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේ, බාත් ස්පා විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉතිහාස මහාචාර්යවරයෙකු වන ජෝන් නිව්සිංගර් එය හැඳින්වූයේ "සීතල යුද්ධයේ ධර්මිෂ්ඨ ප්‍රකාශනයක්" ලෙසිනි ෂෙෆීල්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ සංස්කෘතික අධ්‍යයනය පිළිබඳ සම්මානිත මහාචාර්ය ඉන්ග්ලිස්, ලෝකයේ භාෂා හැටකට වැඩි ගණනකට පරිවර්තනය කර ඇති බව සඳහන් නොකරන්න.
1984 පැමිණෙන විට, එක්සත් ජනපදයේ පමණක් පොත දිනකට පිටපත් 50,000 ක් අලෙවි විය! මෙහිදී අප මදක් ආපස්සට ගොස් කිව යුත්තේ එම ප්‍රාන්තවලම, “1984” නවකතාව අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් කියවා ඇති බව දැන් ආඩම්බරයෙන් පවසන සෑම පස්වන වැසියෙක්ම, 1936 සිට 1946 දක්වා ඕවල්ගේ එක පොතක්වත් ප්‍රකාශයට පත් නොකළ නමුත් ඔහු ප්‍රකාශන ආයතන විස්සකට වැඩි ගණනකට ආයාචනා කළා - සෝවියට් ක්‍රමය පිළිබඳ විවේචන එකල දිරිමත් නොවූ බැවින් ඔවුන් සියල්ලෝම ඔහුව ආචාරශීලීව ප්‍රතික්ෂේප කළහ. හාර්කෝර්ට් සහ බ්‍රේස් පමණක් ව්‍යාපාරයට බැස්ස නමුත් ඔහුගේ අවසන් කාලය ගත කරමින් සිටි ඕවල්ට ඔහුගේ කෘති මිලියන ගණනින් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම දැකීමට තවදුරටත් නියම නොවීය.
"සත්ව ගොවිපල" (1945) කතාවේ, ඔහු විප්ලවවාදී මූලධර්ම හා වැඩසටහන් වල පරිහානිය පෙන්නුම් කළේය: "සත්ව ගොවිපල" යනු උපමාවක්, 1917 විප්ලවය සහ රුසියාවේ පසුකාලීන සිදුවීම් සඳහා උපමාවකි.
ඩිස්ටෝපියන් නවකතාව "1984" (1949) "සත්ත්ව ගොවිපල" හි දෘෂ්ටිවාදාත්මක අඛණ්ඩ පැවැත්මක් බවට පත් වූ අතර, එහිදී ඕවල් විසින් අනාගත ලෝක සමාජයක් නිරූපණය කළේ විශ්වීය භීතිය, වෛරය සහ හෙලාදැකීම්වලින් පිරුණු නවීන භෞතික හා අධ්‍යාත්මික වහල්භාවය මත පදනම් වූ ඒකාධිපති ධුරාවලියක් ලෙස ය. මෙම පොතේ, "ලොකු සහෝදරයා ඔබ දෙස බලා සිටී" (හෝ, වික්ටර් ගොලිෂෙව්ගේ පරිවර්තනයේ, "ලොකු සහෝදරයා ඔබ දෙස බලා සිටී") යන සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශනය මුලින්ම අසන ලද අතර, දැන් බහුලව දන්නා “ද්විත්ව සිතීම”, “සිතුවිලි අපරාධ”, “ newspeak" "සත්‍යවාදී", "කථන ක්‍රැකර්" හඳුන්වා දෙන ලදී.
ඔහු සමාජ-විවේචනාත්මක හා සංස්කෘතික ස්වභාවයේ බොහෝ රචනා සහ ලිපි ද ලිවීය.
ඔහුගේ මව්බිමේදී, එය වෙළුම් 20 කින් (නවකතා 5 ක්, උපහාසාත්මක සුරංගනා කතාවක්, කවි එකතුවක් සහ විවේචන සහ පුවත්පත් වෙළුම් 4) භාෂා 60 කට පරිවර්තනය කරන ලදී.
බොහෝ අය ඕවල්ගේ කෘති ඒකාධිපති ක්‍රමය පිළිබඳ උපහාසයක් ලෙස දකින නමුත්, ලේඛකයා කොමියුනිස්ට්වාදීන් සමඟ සමීප සබඳතා ඇති බවට බලධාරීන් දිගු කලක් තිස්සේ සැක කර ඇත. 2007 දී වර්ගීකරණය කරන ලද ලේඛකයා පිළිබඳ ලේඛනයක් පෙන්නුම් කළ පරිදි, 1929 සිට 1950 දී ලේඛකයාගේ මරණය දක්වාම පාහේ බ්‍රිතාන්‍ය ඔත්තු සේවා ඔහු පිළිබඳව නිරීක්ෂණ පැවැත්වූ අතර විවිධ බුද්ධි අංශ නියෝජිතයින්ට ලේඛකයා ගැන එකම මතයක් නොතිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, 1942 ජනවාරි 20 දිනැති එක් ලේඛන සටහනක, ස්කොට්ලන්ඩ් යාඩ් නියෝජිත සාජන්ට් එවින්ග් ඕවල් විස්තර කරන්නේ මෙසේය: “මෙම පුද්ගලයා කොමියුනිස්ට් විශ්වාසයන් දියුණු කර ඇති අතර ඔහුගේ සමහර ඉන්දියානු මිතුරන් පවසන්නේ ඔවුන් ඔහුව කොමියුනිස්ට් රැස්වීම් වලදී බොහෝ විට දුටු බවයි වැඩ සහ ඔහුගේ විවේක කාලය තුළ."
1949 දී, ඕවල් බ්‍රිතාන්‍ය විදේශ කාර්යාලයේ තොරතුරු පර්යේෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට කොමියුනිස්ට්වාදයේ “සහ සංචාරකයින්” ලෙස සැලකූ බ්‍රිතාන්‍යයන් 38 දෙනෙකුගේ ලැයිස්තුවක් සකස් කර ඉදිරිපත් කළේය. සමස්තයක් වශයෙන්, ඕවල් වසර ගණනාවක් තබා ගත් සටහන් පොතට ඉංග්රීසි කතා කරන සංස්කෘතික, දේශපාලන සහ විද්‍යාත්මක චරිත 135 ක් ඇතුළත් විය. මෙය 1998 දී අනාවරණය වූ අතර ඕවල්ගේ ක්‍රියාව මතභේදයට තුඩු දුන්නේය.
ස්ටැලින්වාදී පාලන තන්ත්‍රයේ සහ කොමියුනිස්ට්වාදයේ දැඩි විරුද්ධවාදියෙකු, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමාජවාදයේ ආරක්ෂකයෙකු, දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී සෝවියට් සංගමය පැත්තෙන් සටන් කළ මෙම ලේඛකයා ඔහුගේ කාලයේ වඩාත්ම මතභේදාත්මක පුද්ගලයින්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත්විය. තමන් උත්සාහ කළ සමාජයට එරෙහිව කැරැල්ලක් ඇති කළ ඔහු තමා ගැනම ලිව්වේ තමා මෙලොවටත් කාලයටත් ආගන්තුකයෙකු බවයි.
ළමා කාලය සහ යෞවනය
එරික් ආතර් බ්ලෙයාර් (පෙන් නම ජෝර්ජ් ඕවල්) 1903 ජුනි 25 වන දින මෝතිහාරි (බිහාර්, ඉන්දියාව) නගරයේ උපත ලැබීය. එරික්ගේ පියා අබිං නිෂ්පාදනය සහ ගබඩා කිරීම පාලනය කළ දෙපාර්තමේන්තුවේ නිලධාරියෙකු ලෙස සේවය කළේය. අනාගත ලේඛකයාගේ මව ගැන චරිතාපදානය නිහඬය. සමකාලීනයන්ට අනුව, පිරිමි ළමයා හැදී වැඩුණේ ඒකාධිපති පවුලක ය: කුඩා කාලයේදී ඔහු දුප්පත් පවුලක ගැහැණු ළමයෙකුට අනුකම්පා කළ නමුත් මව ඔවුන්ගේ සන්නිවේදනය දැඩි ලෙස යටපත් කළ අතර පුතා ඇයට විරුද්ධ වීමට එඩිතර වූයේ නැත.
වයස අවුරුදු අටේදී ඔහු පිරිමි ළමුන් සඳහා ඉංග්රීසි පාසලකට ඇතුළත් වූ අතර එහිදී ඔහු වයස අවුරුදු 13 දක්වා ඉගෙනුම ලැබීය. වයස අවුරුදු 14 දී, එරික් පුද්ගලික ශිෂ්‍යත්වයක් දිනා ගත් අතර, එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔහු පිරිමි ළමයින් සඳහා වූ පුද්ගලික බ්‍රිතාන්‍ය පාසලකට ඇතුළත් විය - ඊටන් විද්‍යාලය. පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු එරික් ආතර් මියන්මාරයේ (කලින් බුරුමය) පොලිසියට බැඳුණි. නූතන සමාජයේ දේශපාලන ක්‍රමය ගැන කලකිරුණු බ්ලෙයාර් යුරෝපයට ගිය අතර එහිදී ඔහු අඩු කුසලතා සහිත රැකියාවලින් ජීවත් විය. පසුව, ලේඛකයා ඔහුගේ ජීවිතයේ මෙම අදියර ඔහුගේ කෘතිවලින් පිළිබිඹු කරයි.
සාහිත්යය
ඔහුගේ සාහිත්ය කුසලතාව සොයාගත් බ්ලෙයාර් පැරිසියට ගොස් පොත් ලිවීමට පටන් ගත්තේය. එහිදී ඔහු සිය පළමු කතාව වන "Rough Pounds in Paris and London" ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර එහිදී ඔහු යුරෝපයේ ජීවත් වන විට ඔහුගේ වික්‍රමාන්විතයන් විස්තර කළේය. මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ ලේඛකයා ඉබාගාතේ ගිය අතර ප්රංශයේ පැරිසියේ අවන්හල්වල පිඟන් සෝදා ගත්තේය. පොතේ පළමු අනුවාදය "පිඟන් සෝදන යන්ත්රයේ දිනපොත" ලෙස හැඳින්වූ අතර ප්රංශයේ කතුවරයාගේ ජීවිතය විස්තර කළේය. කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයා ප්‍රකාශන ආයතනය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද අතර, පසුව ඔහු පොතට ලන්ඩන් වික්‍රමයන් එකතු කර වෙනත් ප්‍රකාශන ආයතනයකට යොමු වූ අතර එහිදී ඔහු නැවත ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට මුහුණ දුන්නේය.
තුන්වන උත්සාහයේදී පමණක් ප්‍රචාරක සහ ප්‍රකාශක වික්ටර් ගොලන්ක්ස් බ්ලෙයාර්ගේ වැඩ අගය කළ අතර ප්‍රකාශනය සඳහා අත්පිටපත පිළිගත්තේය. 1933 දී, කතාව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය එවකට නොදන්නා ජෝර්ජ් ඕවල්ගේ පළමු කෘතිය විය. කතුවරයා පුදුමයට පත් කරමින්, විචාරකයින් ඔහුගේ කෘතියට හිතකර ප්‍රතිචාර දැක්වූ නමුත්, පොතේ දැනටමත් සීමිත සංස්කරණයක් මිලදී ගැනීමට පාඨකයන් ඉක්මන් නොවීය.
ඕවල් පර්යේෂක වී. නෙදොෂිවින් සඳහන් කළේ සමාජ ක්‍රමය ගැන කලකිරුණු ඕවල්, ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් පුද්ගලික කැරැල්ලක් දියත් කළ බවයි. 1933 දී ලේඛකයා විසින්ම කියා සිටියේ තමා නූතන ලෝකයේ ආගන්තුකයෙකු ලෙස හැඟුණු බවයි.
තුවාල ලැබීමෙන් පසු ස්පාඤ්ඤයේ සිට එංගලන්තයට ආපසු පැමිණි ඕවල්, සමාජවාදයේ වර්ධනයට සහාය දුන් ස්වාධීන කම්කරු පක්ෂයේ ශ්රේණියට එක් විය. ඒ අතරම, ලේඛකයාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය තුළ ස්ටැලින්වාදී ඒකාධිපති පාලන තන්ත්‍රය පිළිබඳ තියුණු විවේචන මතු විය. ඒ අතරම, ජෝර්ජ් ඔහුගේ දෙවන කෘතිය වන ඩේස් ඉන් බුරුම නවකතාව නිකුත් කරයි.
මෙම කෘතිය එක්සත් ජනපදයේ පළ වූ පළමු අවස්ථාව මෙයයි. මෙම පොත කතුවරයාගේ ජීවිතයේ යම් කාල පරිච්ඡේදයක් ද පිළිබිඹු කරයි, විශේෂයෙන් පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුවේ ඔහුගේ සේවය. කතුවරයා මෙම තේමාව “එල්ලීමෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීම” සහ “මම අලියෙකුට වෙඩි තැබූ ආකාරය” යන කථා වල දිගටම කරගෙන ගියේය.
ඕවල් ස්පාඤ්ඤයේ මාක්ස්වාදී පක්ෂයේ ශ්‍රේණිවල සතුරුකම්වලට සහභාගී වීම ඔහුගේ එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති “කැටලෝනියාවේ මතකය” තුළ විස්තර කළේය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී, සෝවියට් නායකයාගේ පාලන තන්ත්‍රය ප්‍රතික්ෂේප කළද, ලේඛකයා සෝවියට් සංගමයේ පැත්ත ගත්තේය. මාර්ගය වන විට, සාහිත්ය කෘති සහ පුවත්පත් සටහන් වල සෝවියට් සංගමයේ ප්‍රතිපත්ති විවේචනය කරන අතරම, ඕවල් විසින්ම ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම සෝවියට් සංගමයට නොපැමිණි අතර, බ්‍රිතාන්‍ය ඔත්තු සේවා ඔහු කොමියුනිස්ට්වාදීන් සමඟ දේශපාලන සබඳතා ගැන පවා සැක කළේය.
සතුරුකම් අවසන් වීමෙන් පසුව සහ යුරෝපය නාසීන්ගෙන් මුදා ගැනීමෙන් පසුව, ඕවල් විසින් දේශපාලන උපහාසාත්මක සත්ව ගොවිපල ලිවීය. ජෝර්ජ්ගේ කෘතියේ පර්යේෂකයන් කතාවේ පදනම ආකාර දෙකකින් දකී. එක් අතකින්, කතුවරයාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය සැලකිල්ලට ගනිමින්, සාහිත්ය විශාරදයින් තර්ක කරන්නේ Animal Farm රුසියාවේ 1917 විප්ලවයේ සිදුවීම් සහ ඉන් පසුව සිදු වූ සිදුවීම් හෙළිදරව් කරන බවයි. විප්ලවය අතරතුර පාලක ප්‍රභූ පැලැන්තියේ දෘෂ්ටිවාදය වෙනස් වන ආකාරය කතාව විචිත්‍රවත් ලෙස සහ උපමාවෙන් විස්තර කරයි.
අනෙක් අතට, දෙවන ලෝක යුද්ධයේ සෝවියට් ජයග්‍රහණයෙන් පසුව, ඕවල්ගේ දේශපාලන අදහස් වෙනස්වීම් ගණනාවකට ලක් වූ අතර, කතාව මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ සිදුවීම් පිළිබිඹු කරයි. විචාරකයින් සහ පර්යේෂකයන් අතර නොගැලපීම් තිබියදීත්, කතාව සෝවියට් සංගමයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ පෙරස්ත්‍රොයිකා සමයේදී පමණි.
“සත්ව ගොවිපළේ” කුමන්ත්‍රණය පදනම් වූයේ ලේඛකයා වරක් දුටු තත්වයක් මත ය. ඉංග්රීසි ගමක, ජෝර්ජ් පිරිමි ළමයෙක් පොල්ලකින් අශ්වයෙකු පදවනවා දුටුවේය. එතකොට ඕවල්ට මුලින්ම අදහසක් තිබ්බා සත්තුන්ට සිහිය තිබුණා නම්, ඔවුන් බොහෝ කලකට පෙර බොහෝ දුර්වල පුද්ගලයෙකුගේ පීඩනයෙන් මිදෙන්න තිබුණා කියලා.
වසර පහකට පසු ජෝර්ජ් ඕවල් නවකතාවක් ලිවූ අතර එය ඔහුට ලොව පුරා කීර්තියක් ගෙන දුන්නේය. මෙය ඩිස්ටෝපියන් ශෛලියකින් ලියැවුණු පොතකි. මෙම ප්‍රභේදය මීට පෙර විලාසිතාවට පැමිණියේ “Brave New World” නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුවය. කෙසේ වෙතත්, හක්ස්ලි 26 වන ශතවර්ෂයේ සිදුවීම් විස්තර කරමින් සමාජයේ කුලවාදය සහ පරිභෝජන සංස්කෘතිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, ඕවල්, ලේඛකයා උනන්දු කළ මාතෘකාවක් වන ඒකාධිපති පාලන තන්ත්‍රය පිළිබඳ විස්තරය පිළිබඳව වඩාත් විස්තරාත්මකව වාසය කරයි. ඔහුගේ නිර්මාණ දිවියේ ආරම්භය.
සාහිත්ය විශාරදයින් සහ විචාරකයින් ගනනාවක් ඕවෙල්ට චෝදනා කරන්නේ සෝවියට් ලේඛකයාගේ අපි නවකතාවේ පිළිබිඹු වන අදහස් සොරකම් කළ බවට වන අතර ජෝර්ජ්ගේ රචනය සමියාටින්ගේ අදහස් මත පදනම්ව ඔහුගේම කෘතියක් ලිවීමට ඔහුගේ අභිප්‍රාය පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු වේ. ඕවල්ගේ මරණයෙන් පසු නවකතාව ඇසුරින් එකම නමින් චිත්‍රපට දෙකක් නිර්මාණය විය.
"Big Brother is watching you" යන ජනප්‍රිය ප්‍රකාශය නිකුත් වූයේ ඕවල්ගේ පෑනෙනි. "1984" නවකතාවේ, "බිග් බ්‍රදර්" විසින් කතුවරයා අදහස් කළේ අනාගතයේ ඒකාධිපති පාලන තන්ත්‍රයේ නායකයා ය. ඩිස්ටෝපියාවේ කුමන්ත්‍රණය සත්‍යය පිළිබඳ අමාත්‍යාංශය වටා බැඳී ඇති අතර, එය මිනිත්තු දෙකක වෛරයේ ආධාරයෙන් මෙන්ම නිව්ස්පීක් හඳුන්වාදීමෙන් සමාජය වැඩසටහන්ගත කරයි. ඒකාධිපතිවාදයේ පසුබිමට එරෙහිව, ප්‍රධාන චරිතය වන වින්ස්ටන් සහ තරුණ ගැහැණු ළමයෙකු වන ජූලියා අතර බිඳෙනසුලු ආදරයක් වර්ධනය වේ, කෙසේ වෙතත්, පාලන තන්ත්‍රය පරාජය කිරීමට දෛවෝපගත නොවේ.
කතුවරයා "1984" නවකතාව නම් කළේ මන්දැයි නොදනී. සමහර විචාරකයින් අවධාරනය කරන්නේ සමාජ පද්ධතියේ ගෝලීය වෙනස්කම් සිදු නොවන්නේ නම් 1984 වන විට නවකතාවේ විස්තර කර ඇති ස්වරූපය සමාජයට ලැබෙනු ඇතැයි කතුවරයා විශ්වාස කළ බවයි. කෙසේ වෙතත්, සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් අනුවාදය නම් නවකතාවේ මාතෘකාව එය ලියා ඇති වර්ෂය - 1948 පිළිබිඹු කරයි, නමුත් අවසාන සංඛ්‍යා පිළිබිඹු කරයි.
නවකතාවේ විස්තර කර ඇති සමාජය සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ පාලන තන්ත්‍රය ගැන උපමාවෙන් ඉඟි කර ඇති බව සලකන විට, පොත සෝවියට් සංගමයේ භූමිය තුළ තහනම් කරන ලද අතර, ලේඛකයාටම දෘෂ්ටිවාදාත්මක කඩාකප්පල්කාරී චෝදනා එල්ල විය. 1984 වන විට, සෝවියට් සංගමය පෙරස්ත්‍රොයිකා සඳහා පාඨමාලාවක් සකස් කළ විට, ඕවල්ගේ කෘති අධිරාජ්‍යවාදයේ දෘෂ්ටිවාදයට එරෙහි අරගලයක් ලෙස සංශෝධනය කර පාඨකයන්ට ඉදිරිපත් කරන ලදී.
පෞද්ගලික ජීවිතය
ජීවිතයේ සම්පූර්ණ ස්ථාවරත්වය නොමැතිකම තිබියදීත්, ඕවල් ඔහුගේ සතුට සොයා ගැනීමට සහ ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය සංවිධානය කිරීමට සමත් විය. 1936 දී, ලේඛකයා Eileen O'Shaughnessy සමඟ විවාහ විය, මෙම යුවළට ඔවුන්ගේම දරුවන් නොසිටි නමුත් ඔවුන් රිචඩ් හොරාටියෝ නම් පිරිමි ළමයෙකුව හදා වඩා ගත්හ.
ජෝර්ජ් ඕවල් සහ අයිලීන් ඕ'ෂෝග්නසි ඔවුන්ගේ පුත් රිචඩ් සමඟ මාස හයකට පසු, අලුත විවාහ වූවන් දෙවන ස්පාඤ්ඤ ජනරජය සහ ෆැසිස්ට් ඉතාලියේ ආන්ඩුව විසින් සහාය දක්වන ලද විරුද්ධ මිලිටරි-ජාතිකවාදී ආඥාදායකත්වය අතර සන්නද්ධ ගැටුමට සහභාගී වීමට තීරණය කළහ. මාස හයකට පසු, ලේඛකයා බරපතල තුවාල ලැබූ අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔහු රෝහල් ගත කරන ලදී. ඕවල් කිසි දිනෙක පෙරට නොඑන ලදී.
ජෝර්ජ්ගේ බිරිඳ 1945 දී හදිසියේ මිය ගියාය. ඔහුගේ එකම ආදරණීයයාගේ වියෝව ලේඛකයා බිඳ දැමීය, ඊට අමතරව ඔහුටම සෞඛ්‍ය ගැටලු ඇති විය. ඔහුව හොල්මන් කළ අවාසනාවන්ගේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, ජෝර්ජ් කුඩා දූපතකට විශ්‍රාම ගොස් නවකතාවක් නිර්මාණය කිරීමට අවධානය යොමු කළේය, ඔහු වසර ගණනාවක් තිස්සේ පෝෂණය කරමින් සිටි අදහස.
ලේඛකයා තනිකමෙන් බර වූ බැවින්, ඔහු කාන්තාවන් හතර දෙනෙකුට "සහකාරිය" විවාහයක් යෝජනා කළේය. Sonya Brownell පමණක් එකඟ විය. ඔවුන් 1949 අගභාගයේදී විවාහ වූ නමුත් ඕවල්ගේ ආසන්න මරණය හේතුවෙන් එකට ජීවත් වූයේ මාස තුනක් පමණි.
ජෝර්ජ් ඕවල්ගේ මරණය
1984 ඩිස්ටෝපියන් නවකතාවට වෙනස්කම් සිදු කරන විට, ජෝර්ජ් ඔහුගේ සෞඛ්‍යයේ තියුණු පිරිහීමක් ගැන සඳහන් කළේය. 1948 ගිම්හානයේදී ලේඛකයා ස්කොට්ලන්තයේ දුරස්ථ දූපතකට ගිය අතර එහිදී ඔහු වැඩ නිම කිරීමට සැලසුම් කළේය.
ප්‍රගතිශීලී ක්ෂය රෝගය හේතුවෙන් ඕවල්ට වැඩ කිරීම දිනෙන් දින වඩ වඩාත් දුෂ්කර විය. නැවත ලන්ඩනයට පැමිණි ජෝර්ජ් ඕවල් 1950 ජනවාරි 21 දින මිය ගියේය.
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
- 1933 - "පැරිසියේ සහ ලන්ඩනයේ පවුම් පවුම්"
- 1934 - "බුරුමයේ දින"
- 1935 - "පූජකයාගේ දියණිය"
- 1936 - "ෆිකස් දිගු කල් ජීවත් වේවා!"
- 1937 - "විගන් පියර් වෙත මාර්ගය"
- 1939 - "වාතය හුස්ම ගන්න"
- 1945 - "සත්ව ගොවිපල"
- 1949 - "1984"
උපුටා දැක්වීම්
“සියලු සත්වයෝ සමාන වෙති. නමුත් සමහර සතුන් අනෙක් ඒවාට වඩා සමානයි.
යහපැවැත්ම සහ සමෘද්ධිය පොරොන්දු වන දේශපාලකයන්ට වඩා ලේ, වෙහෙස, කඳුළු සහ දහඩියෙන් තම ජනතාව බිය ගන්වන නායකයින් විශ්වාස කරයි.
"සෑම පරම්පරාවක්ම පෙර පරම්පරාවට වඩා බුද්ධිමත් බවත් ඊළඟ පරම්පරාවට වඩා බුද්ධිමත් බවත් සලකයි."
“සත්‍යය නම් සමාජවාදීන් යැයි කියා ගන්නා බොහෝ මිනිසුන්ට විප්ලවය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ තමන් ඇසුරු කිරීමට බලාපොරොත්තු වන මහජන ව්‍යාපාරය නොවේ; එයින් අදහස් කරන්නේ “අපි”, බුද්ධිමත් අය, “ඔවුන්”, පහළ පෙළේ ජීවීන් මත පැටවීමට යන ප්‍රතිසංස්කරණ සමූහයකි.
“අතීතය පාලනය කරන්නා අනාගතය පාලනය කරයි. වර්තමානය පාලනය කරන තැනැත්තා අතීතය පාලනය කරයි."
ජෝර්ජ් ඕවල්- එරික් බ්ලෙයාර්ගේ අන්වර්ථ නාමය - 1903 ජූනි 25, මතිහාරි (බෙංගාලය) හි උපත. බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත නිලධාරියෙකු වූ ඔහුගේ පියා ඉන්දීය රේගු දෙපාර්තමේන්තුවේ සුළු තනතුරක් දැරීය. ඕවල් ඉගෙන ගත්තේ ශාන්ත. සයිප්රියන්, 1917 දී පුද්ගලික ශිෂ්‍යත්වයක් ලැබූ අතර 1921 දක්වා ඊටන් විද්‍යාලයට ඇතුළත් විය. 1922 සිට 1927 දක්වා ඔහු බුරුමයේ යටත් විජිත පොලිසියේ සේවය කළේය. 1927 දී, නිවාඩුවට ආපසු නිවසට පැමිණි ඔහු ඉල්ලා අස්වීමට සහ ලිවීමට තීරණය කළේය.
ඕවල්ගේ මුල් - සහ වාර්තාමය පමණක් නොව - පොත් බොහෝ දුරට ස්වයං චරිතාපදාන වේ. පැරිසියේ කපුටෙකු ලෙසත්, කෙන්ට්හි හොප් තෝරන්නෙකු ලෙසත්, ඉංග්රීසි ගම්මානවල සැරිසරමින් සිටි ඕවල්ට ඔහුගේ පළමු පොත වන A Dog's Life in Paris and London සඳහා ද්රව්ය ලැබුණි. පැරිසියේ සහ ලන්ඩනයේ පහළ සහ පිටත, 1933). "බුරුමයේ දින" ( බුරුම දින, 1934) බොහෝ දුරට ඔහුගේ ජීවිතයේ නැගෙනහිර කාල පරිච්ඡේදය පිළිබිඹු කරයි. කතුවරයා මෙන්, “ඇස්පිඩිස්ට්‍රා පිපීමට ඉඩ දෙන්න” පොතේ වීරයා ( Aspidistra පියාසර කරන්න, 1936) දෙවන අතේ පොත් වෙළෙන්දෙකුගේ සහායකයෙකු ලෙස සේවය කරන අතර “පූජකයාගේ දියණිය” නවකතාවේ වීරවරිය ( පැවිද්දකුගේ දියණියකි, 1935) පිරිහුණු පෞද්ගලික පාසල්වල උගන්වයි. 1936 දී Left Book Club විසින් ඕවල්ව එංගලන්තයේ උතුරු ප්‍රදේශයට කම්කරු පන්තියේ අසල්වැසි ප්‍රදේශවල රැකියා විරහිතයන්ගේ ජීවිතය අධ්‍යයනය කිරීමට යැවීය. මෙම සංචාරයේ ආසන්නතම ප්‍රතිඵලය වූයේ කෝපාවිෂ්ට ප්‍රබන්ධ නොවන පොත වන The Road to Wigan Pier ( විගන් පියර් වෙත මාර්ගය, 1937), එහිදී ඕවල් ඔහුගේ හාම්පුතුන්ගේ අප්‍රසාදයට ලක්ව ඉංග්රීසි සමාජවාදය විවේචනය කළේය. ඔහුගේ දැන් සම්භාව්‍ය රචනා වන "ද ආර්ට් ඔෆ් ඩොනල්ඩ් මැක්ගිල්" (ද ආර්ට් ඔෆ් ඩොනල්ඩ් මැක්ගිල්) හි පිළිබිඹු වන ජනප්‍රිය සංස්කෘතියේ කෘති කෙරෙහි ඔහු නොනැසී පවතින උනන්දුව ලබා ගත්තේ ද මෙම සංචාරයේදී ය. ඩොනල්ඩ් මැක්ගිල්ගේ කලාව) සහ පිරිමි ළමුන් සඳහා සතිපතා ( පිරිමි සතිපතා).
ස්පාඤ්ඤයේ ඇති වූ සිවිල් යුද්ධය ඕවල්ගේ ජීවිතයේ දෙවන අර්බුදයක් ඇති කළේය. සෑම විටම ඔහුගේ විශ්වාසයන්ට අනුකූලව ක්‍රියා කළ ඕවල් මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස ස්පාඤ්ඤයට ගිය නමුත් බාසිලෝනා වෙත පැමිණි විගසම ඔහු මාක්ස්වාදී කම්කරු පක්ෂයේ POUM හි පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරට සම්බන්ධ වූ අතර, Aragonese සහ Teruel පෙරමුණුවල සටන් කළ අතර බරපතල තුවාල ලැබීය. 1937 මැයි මාසයේදී ඔහු කොමියුනිස්ට්වාදීන්ට එරෙහිව POUM සහ අරාජිකවාදීන්ගේ පැත්තෙන් බාර්සිලෝනා සටනට සහභාගී විය. කොමියුනිස්ට් රජයේ රහස් පොලිසිය විසින් ලුහුබැඳ ගිය ඕවල් ස්පාඤ්ඤයෙන් පලා ගියේය. සිවිල් යුද්ධයේ අගල් පිළිබඳ ඔහුගේ වාර්තාවේ - “කැටලෝනියාවේ මතකය” ( කැටලෝනියාවට උපහාර, 1939) - ස්පාඤ්ඤයේ බලය අල්ලා ගැනීමේ ස්ටැලින්වාදීන්ගේ අභිප්‍රාය එය හෙළි කරයි. ස්පාඤ්ඤ හැඟීම් ඕවල්ගේ ජීවිත කාලය පුරාවටම පැවතුනි. අවසාන පූර්ව යුධ නවකතාවේ, "නැවුම් වාතය සඳහා" ( වාතය සඳහා පැමිණේ, 1940) ඔහු නූතන ලෝකයේ සාරධර්ම හා සම්මතයන් ඛාදනය හෙළා දකී.
සැබෑ ගද්‍යය “වීදුරු මෙන් විනිවිද” විය යුතු බව ඕවල් විශ්වාස කළ අතර ඔහුම ඉතා පැහැදිලිව ලිවීය. ගද්‍යයේ ප්‍රධාන ගුණාංග ලෙස ඔහු සැලකූ දේ පිළිබඳ උදාහරණ ඔහුගේ "අලි ඝාතනය" (The Killing of an Elephant) රචනාවෙන් දැකගත හැකිය. අලියෙකුට වෙඩි තැබීම; රුස් පරිවර්තනය 1989) සහ විශේෂයෙන්ම "දේශපාලනය සහ ඉංග්රීසි භාෂාව" යන රචනයේ ( දේශපාලනය සහ ඉංග්රීසි භාෂාව), එහිදී ඔහු තර්ක කරන්නේ දේශපාලනයේ වංකකම සහ භාෂාමය අලසකම වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇති බවයි. ඕවල් ලිබරල් සමාජවාදයේ පරමාදර්ශ ආරක්ෂා කිරීම සහ යුගයට තර්ජනයක් වූ ඒකාධිපති ප්‍රවනතාවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම ලෙස ඔහුගේ ලේඛන රාජකාරිය දුටුවේය. 1945 දී ඔහු Animal Farm රචනා කළ අතර එය ඔහුව ප්‍රසිද්ධියට පත් කළේය ( සත්ව ගොවිපල) - රුසියානු විප්ලවය සහ එය ජනනය කළ බලාපොරොත්තු බිඳවැටීම පිළිබඳ උපහාසයක්, සතුන් එක් ගොවිපලක් භාර ගැනීමට පටන් ගත් ආකාරය උපමාවක ස්වරූපයෙන්. ඔහුගේ අවසන් පොත "1984" නවකතාවයි. දහනව අසූ හතර, 1949), ඕවල් ඒකාධිපති සමාජයක් බියෙන් හා කෝපයෙන් නිරූපණය කරන ඩිස්ටෝපියාවකි. ඕවල් 1950 ජනවාරි 21 වැනිදා ලන්ඩනයේදී මිය ගියේය.
ජෝර්ජ් ඕවල් (එරික් ආතර් බ්ලෙයාර්) - බ්‍රිතාන්‍ය ලේඛක සහ ප්‍රචාරක - උපත 1903 ජූනි 25මෝතිහාරි (ඉන්දියාව) හි ඉන්දියාවේ බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත පරිපාලනයේ අබිං දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවකයෙකුගේ පවුලක - චීනයට අපනයනය කිරීමට පෙර අබිං නිෂ්පාදනය සහ ගබඩා කිරීම පාලනය කිරීම සඳහා වගකිව යුතු බ්‍රිතාන්‍ය ඔත්තු සේවාවකි. ඔහුගේ පියාගේ තනතුර වන්නේ "අබිං දෙපාර්තමේන්තුවේ සහකාර කනිෂ්ඨ නියෝජ්‍ය කොමසාරිස්, පස්වන පන්තියේ නිලධාරියා" යන්නයි.
ඔහු සිය ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය ලැබුවේ ශාන්ත. සයිප්රියන් (ඊස්ට්බෝර්න්), එහිදී ඔහු අවුරුදු 8 සිට 13 දක්වා ඉගෙනුම ලැබීය. 1917 දීපුද්ගලික ශිෂ්‍යත්වයක් ලබා ගත් අතර 1921 දක්වාඊටන් විද්‍යාලයට ඇතුළත් විය. 1922 සිට 1927 දක්වාබුරුමයේ යටත් විජිත පොලිසියේ සේවය කර, පසුව මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ සහ යුරෝපයේ දිගු කලක් ගත කළ අතර, අමුතු රැකියා වල ජීවත් වූ අතර, පසුව ප්‍රබන්ධ සහ පුවත්පත් කලාව ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු දැනටමත් පැරිසියට පැමිණියේ ලේඛකයෙකු වීමේ දැඩි චේතනාවෙන්. ස්වයං චරිතාපදාන ද්රව්ය මත පදනම් වූ “පැරිස් සහ ලන්ඩනයේ ඩෑෂිං පවුම්” කතාවෙන් ආරම්භ වේ ( 1933 ), "ජෝර්ජ් ඕවල්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
දැනටමත් වයස අවුරුදු 30 දී ඔහු කවියේ මෙසේ ලියයි: "මම මේ අවස්ථාවේ ආගන්තුකයෙක්."
1936 දීවිවාහ වූ අතර මාස හයකට පසු ඔහු සහ ඔහුගේ බිරිඳ ස්පාඤ්ඤ සිවිල් යුද්ධයේ අරගෝනියානු පෙරමුණට ගියහ. ස්ටැලින් විරෝධී කොමියුනිස්ට් පක්ෂය POUM විසින් පිහිටුවන ලද මිලීෂියාවේ ශ්‍රේණිවල සටන් කරමින්, ඔහු වාමාංශිකයින් අතර කන්ඩායම් අරගලයේ ප්‍රකාශනයන්ට මුහුණ දුන්නේය. ඔහු Huesca හි ෆැසිස්ට් ස්නයිපර් වෙඩික්කරුවෙකු විසින් උගුරේ තුවාල වන තෙක් ඔහු මාස හයකට ආසන්න කාලයක් යුද්ධයේ යෙදී සිටියේය. ස්ටැලින්වාදයේ වාම විරුද්ධවාදියෙකු ලෙස ස්පාඤ්ඤයේ සිට මහා බ්‍රිතාන්‍යයට පැමිණි ඔහු ස්වාධීන කම්කරු පක්ෂයට සම්බන්ධ විය.
දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ඔහු බීබීසීයේ ෆැසිස්ට් විරෝධී වැඩසටහනක් පැවැත්වීය.
ඕවල්ගේ පළමු ප්‍රධාන කෘතිය (සහ මෙම අන්වර්ථ නාමයෙන් අත්සන් කරන ලද පළමු කෘතිය) ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "Rough Pounds in Paris and London" නම් ස්වයං චරිතාපදාන කතාවයි. 1933 දී. කතුවරයාගේ ජීවිතයේ සැබෑ සිදුවීම් පාදක කරගත් මෙම කතාව කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ. පළමු කොටසින් විස්තර කරන්නේ පැරිසියේ දිළිඳු මිනිසෙකුගේ ජීවිතය, ඔහු අමුතු රැකියා කළ, ප්‍රධාන වශයෙන් අවන්හල්වල පිඟන් සෝදන්නෙකු ලෙස සේවය කළේය. දෙවන කොටස ලන්ඩනයේ සහ ඒ අවට නිවාස නොමැති ජීවිතය විස්තර කරයි.
දෙවන කෘතිය “බුරුමයේ දින” (ප්‍රකාශිත) කතාවයි 1934 දී) - ස්වයං චරිතාපදාන ද්රව්ය මත ද පදනම් වේ: 1922 සිට 1927 දක්වාඕවල් බුරුමයේ යටත් විජිත පොලිසියේ සේවය කළේය. "මම අලියෙකුට වෙඩි තැබූ හැටි" සහ "එල්ලාගෙන මැරීම" යන කතා ලියා ඇත්තේ එකම යටත් විජිත ද්රව්ය මත ය.
ස්පාඤ්ඤ සිවිල් යුද්ධය අතරතුර, ඕවල් රිපබ්ලිකන් පාර්ශවයෙන් POUM හි ශ්‍රේණියේ සටන් කළේය, එය 1937 ජූනි මාසයේදී "ෆැසිස්ට්වාදීන්ට ආධාර කිරීම" සඳහා තහනම් කරන ලදී. ඔහු මෙම සිදුවීම් පිළිබඳව වාර්තාමය කථාවක් ලිවීය, "කැටලෝනියාවේ මතකය" (කැටලෝනියාවට උපහාරය; 1936 ) සහ "ස්පාඤ්ඤයේ යුද්ධය සිහිපත් කිරීම" යන රචනය ( 1943 , සම්පුර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශිතයි 1953 දී).
"සත්ව ගොවිපල" කතාවේ ( 1945 ) ලේඛකයා විප්ලවවාදී මූලධර්ම හා වැඩසටහන්වල පරිහානිය පෙන්නුම් කළේය. "සත්ව ගොවිපල" යනු උපමාවකි, 1917 විප්ලවය සහ රුසියාවේ පසුකාලීන සිදුවීම් පිළිබඳ උපමාවකි.
ඩිස්ටෝපියන් නවකතාව "1984" ( 1949 ) සත්ව ගොවිපලේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අඛණ්ඩ පැවැත්මක් බවට පත් වූ අතර, විශ්වීය භීතිය, වෛරය සහ හෙලාදැකීමෙන් විහිදී ගිය නවීන භෞතික හා අධ්‍යාත්මික වහල්භාවය මත පදනම් වූ ඒකාධිපති ධුරාවලියක් ලෙස ඕවල් අනාගත ලෝක සමාජයක් නිරූපණය කළේය.
ඔහු සමාජ-විවේචනාත්මක හා සංස්කෘතික ස්වභාවයේ බොහෝ රචනා සහ ලිපි ද ලිවීය.
ඕවල් (ජෝර්ජ් ඕවල්ගේ සම්පූර්ණ කෘතීන්) ගේ එකතු කරන ලද වෙළුම් 20 සම්පූර්ණ කෘති එක්සත් රාජධානියේ ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. ඕවල්ගේ කෘති භාෂා 60 කට පරිවර්තනය කර ඇත
කලා කෘති:
1933
- කතාව "Pounds of Dashing in Paris and London" -Down and Out in Paris and London
1934
- "බුරුමයේ දින" නවකතාව - බුරුම දින
1935
- "පූජකයාගේ දියණිය" නවකතාව - පූජකයෙකුගේ දියණිය
1936
- නවකතාව "ෆිකස් දීර්ඝායුෂ!" - Aspidistra පියාසර කරන්න
1937
- කතාව "The Road to Wigan Pier" - The Road to Wigan Pier
1939
- නවකතාව "වාතය ලබා ගන්න" - වාතය සඳහා පැමිණේ
1945
- සුරංගනා කතාව "Barnyard" - සත්ව ගොවිපල
1949
- නවකතාව "1984" - දහනව අසූ හතර
මතක සටහන් සහ වාර්තා චිත්‍රපට:
පැරිසියේ සහ ලන්ඩනයේ පවුම් කඩා වැටේ ( 1933
)
විගන් පියර් වෙත මාර්ගය ( 1937
)
කැටලෝනියාව සිහිකරමින් ( 1938
)
කවි:
පිබිදෙව්! එංගලන්තයේ තරුණ පිරිමි ( 1914
)
බැලේඩ් ( 1929
)
ඇඳගත් මිනිසෙක් සහ නිරුවත් මිනිසෙක් ( 1933
)
මම විය හැකි ප්‍රීතිමත් විකාර් කෙනෙක් ( 1935
)
ගණිකා වෘත්තිය පිළිබඳ උත්ප්‍රාසාත්මක කවිය (ලියා ඇත්තේ කලින් 1936
)
මුළුතැන්ගෙයි ( 1916
)
අඩු නපුර ( 1924
)
පුංචි කවියක් ( 1935
)
ඔහුගේ මාස්ටර්ගේ හඬ ග්‍රැමෆෝන් කම්හල අසල නටබුන් වූ ගොවිපලක ( 1934
)
අපේ මනස විවාහකයි, නමුත් අපි තරුණ වැඩියි ( 1918
)
මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ( 1918
)
බුරුමයේ කවිය ( 1922
-
1927
)
ආදර ( 1925
)
සමහර විට මැද සරත් සෘතුවේ දින ( 1933
)
දන්තාලේප දැන්වීමක් මගින් යෝජනා කරන ලදී ( 1918-1919
)
ක්ෂණිකව ගිම්හානය වැනි ( 1933
)
පුවත්පත් කලාව, කථා, ලිපි:
මම අලියෙකුට වෙඩි තිබ්බ හැටි
එල්ලා මැරීම
පොත් වෙළෙන්දෙකුගේ මතක සටහන්
ටෝල්ස්ටෝයි සහ ෂේක්ස්පියර්
සාහිත්යය සහ ඒකාධිපතිවාදය
ස්පාඤ්ඤයේ යුද්ධය සිහිපත් කිරීම
සාහිත්ය මර්දනය
විචාරක පාපොච්චාරණය
ජාතිකවාදය පිළිබඳ සටහන්
ඇයි මම ලියන්නේ
සිංහයා සහ යුනිකෝන්: සමාජවාදය සහ ඉංග්රීසි බුද්ධිය
ඉංග්රීසි
දේශපාලනය සහ ඉංග්රීසි
ලියර්, ටෝල්ස්ටෝයි සහ විහිළුකාරයා
ළමා කාලයේ සතුට ගැන...
කළු ජාතිකයන් ගණන් ගන්නේ නැහැ
මාරකේෂ්
මගේ රට, දකුණ හෝ වම
යන ගමනේ සිතුවිලි
කලාවේ සහ ප්‍රචාරණයේ සීමාවන්
ඇයි සමාජවාදීන් සතුට විශ්වාස නොකරන්නේ
ඇඹුල් පළිගැනීම
ඉංග්රීසි ආහාර පිසීමේ ආරක්ෂාව සඳහා
විශිෂ්ට තේ කෝප්පයක්
දුප්පතා මැරෙන හැටි
ලේඛකයින් සහ ලෙවියාතන්
ආරක්ෂාව සඳහා පී.ජී. Wodehouse
සමාලෝචන:
චාර්ල්ස් ඩිකන්ස්
ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්ගේ Mein Kampf හි සමාලෝචනය
ටෝල්ස්ටෝයි සහ ෂේක්ස්පියර්
වෙල්ස්, හිට්ලර් සහ ලෝක රාජ්‍යය
ජැක් ලන්ඩන් ගේ "Love of Life" සහ අනෙකුත් කතා එකතුවට පෙරවදන
කලාව ඩොනල්ඩ් මැක්ගිල් විසිනි
දිවුරුම් දුන් විහිලු
අධ්‍යාත්මික එඬේරුන්ගේ වරප්‍රසාදය: සැල්වදෝර් ඩාලි පිළිබඳ සටහන්
ආතර් කෝස්ට්ලර්
"WE" හි සමාලෝචනය E.I. Zamyatin
දේශපාලනය එදිරිව සාහිත්යය. Gulliver's Travels දෙස බලන්න
ජේම්ස් බර්න්හැම් සහ කළමනාකරණ විප්ලවය
ගාන්ධි පිළිබඳ ආවර්ජනය