ඉකොනොමිස්සා දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය ඉදිරියේ ඔවුන් ද්‍රව්‍යමය අවශ්‍යතා සඳහා යාච්ඤා කරති.
මූල්ය දුෂ්කරතා, ණය සම්බන්ධ ගැටළු
පවුලේ උදුන ආරක්ෂා කිරීමට,
නව ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කරන විට (ව්‍යවසාය)
ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්දේ සහ මුළු විශ්වයේම පැවිදි ජීවිතයේ සියලුම ඕතඩොක්ස් ආරාමවල, අපගේ සර්ව ගෞරවනීය මවු ඇබස්, අති ගෞරවනීය තියෝටෝකෝස් ආර්යාවනි!
අපගේ නිහතමානී යාච්ඤා පිළිගෙන අපගේ ත්‍යාගශීලී දෙවියන් වහන්සේට සියල්ල පුද කරන්න, උන්වහන්සේගේ කරුණාවෙන් අපගේ ආත්මයන් ගලවා ගැනීමට.
ඔබගේ දයාන්විත ඇසින් අප දෙස බලා අපගේ ගැලවීම ස්වාමින් වහන්සේ තුළම ඉටු කර දෙන්න, ගැලවුම්කරුවාගේ දයාව සහ අප වෙනුවෙන් ඔබගේ ශුද්ධ පෙරහැර නිසා, ශාප ලත් අපට අපගේ ගැලවීම සාක්ෂාත් කර ගත නොහැක, අපගේ ජීවිතය නිෂ්ඵල වූවාක් මෙන්. ලෝකයේ, කාලය සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අස්වැන්න අවසාන විනිශ්චය දවසට ළඟා වෙමින් තිබේ.
මාංසයට අනුව දේවදූත ජීවිතයේ පළමු නායකයන් වූ ශුද්ධ වූ පියවරුන් විසින් පැවසූ දෙයට අනුව, අපගේ නොසැලකිල්ල නිසා, ශාප ලත් අපි, පාපයේ අගාධයේ විනාශ වෙමින් සිටිමු: අවසාන පැවිද්දන් ලෙස, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ නොසැලකිලිමත්කම තුළින් , ලෞකික මිනිසුන් මෙන් වනු ඇත, එය අද සැබෑ වනු ඇත, අපගේ පැවිද්ද ජීවමාන පාවෙන - මහා කුණාටු සහ අයහපත් කාලගුණය මධ්යයේ මුහුදේ ජීවත් වීමෙන්: අපගේ ශුද්ධ වාසස්ථාන අපගේ පව් සඳහා දූවිලි තුළ පවතින බැවින්, අපගේ සර්වධාර්මික ස්වාමීනි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, ඉතා කරුණාවන්ත, නමුත් අපට, නුසුදුසු, අපගේ හිස නමා සිටීමට තැනක් නැත.
අහෝ අපේ මිහිරි මෑණියනි ඇබස්!
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විසිරුණු රැළ වන අපව එක්රැස් කර සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ගලවා ගන්න, අපගේ දෙවි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ දේවදූතයන් සහ සියලු සාන්තුවරයන් සමඟ අපට ස්වර්ගීය ජීවිතය ලබා දෙන්න, උන්වහන්සේට ඔහුගේ ආරම්භක පියාගෙන් සහ අතිමහත් ගෞරවය හා ගෞරවය හිමි වේවා. ශතවර්ෂ වලදී ශුද්ධ හා යහපත් සහ ජීවනදායක ආත්මය. ආමෙන්.
මැදහත්වීම භයානක හා නින්දිත ය, හෙළා නොදකින්න, ඔහ්, යහපත් තැනැත්තා, අපගේ යාච්ඤාවන්, සර්ව ගායනා කරන ලද තියෝටෝකෝස්, විශ්වාසවන්ත භාරකරුගේ දයානුකම්පිත, ඕතඩොක්ස් වාසස්ථානය ස්ථාපිත කරන්න, අපේ රට බේරා ගන්න සහ එහි ජීවත් වන සියලුම ඕතඩොක්ස්වරුන් ආරක්ෂා කරන්න, ඔබ දෙවියන් වහන්සේව උපත ලබා ඇත. , එක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ .
අතෝස් කන්දේ පිහිටි ආරාමයේදී, සියලුම භික්ෂූන් වහන්සේලා ශුද්ධ වූ ආරාමයෙන් පිටව ගිය අතර, දිගු කලක් දුෂ්කරතා විඳදරාගත් වැඩිහිටි අතනාසියස්, ආරාමයෙන් පිටවීමේදී අනෙක් අය අනුගමනය කිරීමට තීරණය කළේය.
නමුත් පාරේදී ඔහු හදිසියේම කාන්තාවක් වැස්මක් යට සිටිනු දැක පුදුමයට පත් වී තමාටම කියාගත්තේය: ඔවුන්ට මෙහි ඇතුළු වීමට නොහැකි වූ විට කාන්තාවක් මෙහි පැමිණිය හැක්කේ කොතැනින්ද? කෙසේ වෙතත්, එම කාන්තාව ඔහුගෙන් ඇසුවා: "මහලු මිනිසා, ඔබ කොහෙද යන්නේ?" අනෙක් අතට, ශාන්ත. Afanasy ඇයගෙන් ඇසුවා: "ඔබ කවුද සහ ඔබ මෙහි පැමිණියේ කෙසේද?", සහ තවදුරටත්: "මා යන්නේ කොතැනටදැයි ඔබ දැනගත යුත්තේ ඇයි? මම දේශීය භික්ෂුවක් බව ඔබට පෙනෙනවා.”
“ඔබ භික්ෂුවක් නම්, ඔබ සරල මනසක් ඇති, විශ්වාසවන්ත සහ නිහතමානී විය යුතුය, ඔබේ දුක මම දනිමි, මම ඔබට උදව් කරන්නෙමි. හැබැයි මට ඉස්සෙල්ලම කියන්න ඔයා කොහෙද යන්නේ කියලා." එවිට ශාන්ත. අෆනාසි සියල්ල පැවසූ අතර, කාන්තාව විරුද්ධ විය: “ඒකද ඔයාට දරාගන්න බැරි වුණේ? ඔබ ඔබේ ආරාමය හැර යන්නේ පාන් කෑල්ලක් සඳහාද? මෙය පැවිදි ආත්මයෙන්ද? "ඔයා කව්ද? අෆනාසි ඇසුවාය.
“ඔබගේ වාසස්ථානය ඔබ කැප කරන තැනැත්තා මමයි. “මම ඔබේ ස්වාමීන්ගේ මව” කියා කාන්තාව පිළිතුරු දුන්නාය. “මම විශ්වාස කරන්න බයයි,” වැඩිමහල්ලා පිළිතුරු දෙමින්, “භූතයන් දීප්තිමත් රූප ලබා ගනී. ඔබ එය මට ඔප්පු කරන්නේ කෙසේද?! ” “ඔබට මේ ගල පෙනෙනවා,” දෙවියන්ගේ මව පිළිතුරු දෙමින්, “එයට පොල්ලකින් පහර දෙන්න, එවිට ඔබට කතා කරන්නේ කවුදැයි ඔබ සොයා ගනු ඇත.” මෙතැන් සිට මම සදහටම ඔබේ ලැව්රාගේ නිවස සාදන්නා (ආර්ථිකය) ලෙස පවතින බව දැනගන්න.
අෆනාසි ගලට වැදුණු අතර ජලය ඝෝෂාකාරී ලෙස ගලා ගියේය. ශාන්ත අතනාසියස් නැවත ආරාමයට පැමිණි අතර, සියලු ගබඩා කාමර අවශ්ය සියල්ලෙන් පිරී ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී. ගල පිහිටි ස්ථානයෙන් තවමත් ජලය ගලා යයි.
නමුත් උප-ආර්ථික විද්‍යාඥයෙකු හෝ ඉකොනොමිස්ට්ගේ සහායකයෙකු පමණි. ශාන්ත අප ස්වාමිදූගේ ආශ්චර්යමත් පෙනුම සිහිපත් කිරීම සඳහා. Lavra හි Athanasius වෙත නිරූපකයක් පින්තාරු කරන ලදී දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මව- නිවාස සාදන්නන්. මෙම නිරූපකයේ, දෙවියන් වහන්සේගේ මව ඇගේ වම් අතෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවා සමඟ සිංහාසනයක වාඩි වී සිටින ආකාරය නිරූපණය කෙරේ.
සිංහාසනයේ දකුණු පැත්තේ සිනාඩ්හි පූජ්‍ය මයිකල් යාච්ඤා කරන ස්ථානයක නිරූපනය කර ඇති අතර වම් පසින් ශාන්ත. දෙවියන්ගේ මව විසින් ආරාමයට ලබා දුන් විශේෂ සැලකිල්ල, අනුග්‍රහය සහ රැකවරණය සංකේතාත්මකව නිරූපණය කරන අතනාසියස් ඔහුගේ ලැව්රාගේ ස්වරූපය අතේ තබාගෙන සිටී.
ශාන්ත අප ස්වාමිදූගේ දර්ශනය වූ ස්ථානයේ. අතනාසියස්, කරේස්කි ආරාමයට යන මාර්ගයේ, ඇයගේ ගෞරවය පිණිස ජීවය දෙන වසන්තය නමින් කුඩා පල්ලියක් ඉදිකරන ලදි. මෙම පල්ලියේ සිදු වූ ආශ්චර්යයක් නිරූපණය කරන නිරූපකයක් ඇත. රසිකයින්ට සහ වන්දනාකරුවන්ට විවේක ගැනීම සඳහා විවෘත ගැලරියක් ද මෙහි ඇත. මූලාශ්රය තවමත් බහුල ලෙස ගලා බසින අතර, ආගන්තුකයන් සහ වන්දනාකරුවන්ගේ පිපාසය සංසිඳුවා ගැනීම සහ ඇදහිලිවන්තයන්ට සුවය ලබා දීම.
ක්‍රිස්තුන් වහන්සේට මහත් සේ ප්‍රේම කළ, අපගේ ගැළවුම්කාරයා වූ අපගේ දෙවියන් වූ ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේට සැබෑ ලෙසම මාංසයෙන් උපත ලබා දුන්, විශ්වයේ ආර්යාව ලෙස, ක්‍රිස්තුන් වහන්සේට මහත් සේ ප්‍රේම කළ, ඔවුන්ව භාරගත්, ලෝක පදනමේ සිට තෝරාගත්, දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන් වන, අති ශුද්ධ වූ කන්‍ය මරිය තුමියට ඇයගේ ස්වෛරී ආරක්ෂාව යටතේ ශුද්ධ වාසස්ථාන, අපි ප්රශංසාවට ප්රශංසා කරන්නෙමු. ඔබ, අපගේ සර්ව ගෞරවනීය මව්තුමියනි, දෘශ්‍යමාන සහ නොපෙනෙන සියලු සතුරන්ගෙන් අපව ආරක්ෂා කර ගලවා ගන්න, අපි ඔබට කතා කරමු: ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල මුළු විශ්වයම, සර්ව ගෞරවනීය ඇබිස්!
මාංසයේ සිටින දේවදූතයන් සියල්ලෝම ගෞරවනීය පියවරුන් සහ මව්වරුන්, යෞවනයන් සහ කන්‍යාවන් වන අතර, ඔවුන් අනාදිමත් කාලයක සිට සාන්තුවරයන් අතර බැබළී සිටින අතර දැන් ඕතඩොක්ස්වාදය මිහිපිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවංක සහ ජීවනය දෙන කුරුසියේ දීප්තිය යටතේ ස්වර්ගීය ගම්මානවලට ගමන් කරයි. ක්ෂේත්‍රය, හැඬීමේ හා ශෝකයේ මිටියාවතෙහි, ඕතඩොක්ස් පැවිදි ජීවිතයේ අති ගෞරවනීය ඇබස් අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මවගේ ස්වෛරී අනුග්‍රහය යටතේ. මෙම දයානුකම්පිත මැදිහත්වීමට අපි ප්‍රීතියෙන් කෑගසන්නෙමු: ප්රීති වන්න, අපගේ අති ගෞරවනීය මෑණියෝ; ප්රීති වන්න, අපගේ ගැලවීම පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව. ප්රීති වන්න, Athos හි ගාඩියන් කඳු; එහි වෙසෙන භික්ෂූන්ගේ ගැලවුම්කරුවනි, සතුටු වන්න. ක්රිස්තුස්ගේ තාපසයන්ගේ ප්රීති වන්න, ප්රීතිය හා මහිමය; ප්රීති වන්න, කාන්තාර සාන්තුවරයන්ගේ දිව්යමය ප්රීතිය. ප්රීති වන්න, මක්නිසාද ඔබ තුළින් සියලු සාන්තුවරයන් ගැලවී ඇත; ප්රීති වන්න, මන්ද මුළු විශ්වයම ඔබ විසින් අලංකාර කර ඇත. ප්රීති වන්න, ආර්යාව දෙවියන් ගැන ගණන් කළ නොහැකි ලෝක; ප්රීති වන්න, නායකයාට ස්වර්ගීය පාරාදීසයේ කහට. ප්රීති වන්න, සියලු සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිතයේ යහපත් හා තේජාන්විත අවසානය; ප්රීති වන්න, දිව්යමය ප්රීතියේ ශුද්ධ ප්රවාහය. ප්රීති වන්න, අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබිස්!
උන්වහන්සේගේ සියලුම සාන්තුවරයන්ගේ ශෝකජනක ගැලවීමේ මාවත දුටු අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම මව වන අති ගෞරවනීය කන්යා තියෝටොකෝස් වෙත අනුග්‍රහය දැක්වූවාය, ඇය ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්දේ සියලුම ශුද්ධ ආරාම සහ ඕතඩොක්ස් මුළු විශ්වය පුරාවටම ඇයගේ දිව්යමය ඇබස් ආවරණය විහිදුවයි. පැවිදි ගැලවීම, එසේ නම්, ගෞරවයෙන් ගැලවීම ලැබූ සියල්ලන් සහ සාන්තුවරයන්, මෙය ඇදහිල්ලෙන් දැක, ගැලවුම්කාර දෙවියන් වහන්සේට නොනවත්වා මොරගසයි: ඇලෙලූයා.
දිව්යමය මනසක් ඇති සියලු ගෞරවනීය පියවරුන් සහ මව්වරුන්, ඔවුන්ගේ මුළු ආත්මයෙන්, ස්වර්ගයේ තේජසට ආදරය කළ නමුත්, සියලු සතුටෙන් ලෝකයට වෛර කර, ඔවුන්ගේ පාදවලින් පාගා, මේ ජීවන ලෝකයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිටුපස සැදැහැවතුන්ගේ ශ්රමය තුළ ගමන් කළහ. , ඔහුගේ සදාකාලික කන්යාව ස්වර්ගීය ඇබස් විසින් සුවපහසු ලෙස මඟ පෙන්වනු ලබන අතර, ඇගේ මුහුණේ ඇදහිල්ලෙන් පෙනෙන සාන්තුවරයන්ගේ නිරූපක මේ ආකාරයට ස්පර්ශ වන ලෙස කෑගසයි: ප්රීති වන්න, අපගේ ගැලවීම ප්රධාන දෙයයි; ප්රීති වන්න, මේ තුළ සහ අපගේ ප්රීතිය අනාගත ජීවිතය. ප්රීති වන්න, අපගේ ශුද්ධ වාසස්ථානවල ආශ්චර්යමත් නිර්මාතෘ; ප්රීති වන්න, ආරාම නේවාසිකාගාරවලට ඉකොනොමිස්සෝ කරුණා කරන්න. ප්රීති වන්න, දිව්යමය වෘක්ෂලතා මල්; ප්රීති වන්න, විශ්වීය නැවත නැඟිටීමේ ප්රීතිය. ප්රීති වන්න, සියලු සාන්තුවරයන්ට දිව්යමය ප්රීතිය; ප්රීති වන්න, පැවිදිකමේ සැරසිලි. ප්රීති වන්න, අපගේ ගැලවුම්කරුවාගේ සැබෑ මව; ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබේ මාංසයෙන් ඔබ නිරයේ ජයග්‍රාහකයා බිහි කළ බැවිනි. ප්රීති වන්න, ඔබ Athos මත ආත්මික උද්යානයක් රෝපණය කර ඇත; ප්රීති වන්න, මක්නිසාද ඔබ එහි වාසය කරන අයට ස්වර්ගයට ගෞරවාන්විතව මඟ පෙන්වූ බැවිනි. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
මහෝත්තමයාණන්ගේ බලය ගෞරවයෙන් හා ශුද්ධකමෙන් සහ ජීවත්වන අයගේ සත්‍යය තුළ, මේ ලෝකයේ නිෂ්ඵලත්වයට වෛර කර, ශුද්ධ වූ ආරාම ආරාමයට පලා ගිය, දේවදූතයෙකුගේ ස්වරූපයෙන්, ඔවුන් සියල්ලන්ම යටපත් කරයි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ යහපත් වියගහ දරාගෙන, ශුද්ධව අරගල කරමින්, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාවටම ඔවුන් නිරන්තරයෙන්ම අතිශුද්ධවූ ත්රිත්ව දෙවියන්වහන්සේට මොරගසයි: ඇලෙලුයියා.
අනාදිමත් කාලයක සිට සැදැහැවතුන් අතර බැබළුණු, දැන් පැවිදි ආරාමවල, ලෝරල්වල, ආරාමවල, ආරාමවල, ආරාමවල, කුටිවල සහ සෑම තැනකම ගැලවීමේ වික්‍රමයන් කරන සියලුම සාන්තුවරයන්ගේ සභාවන් ගැලවීම සඳහා දැඩි ආශාවක් ඇත. මුළු විශ්වයේම, ගැළවීමේ ආශ්චර්යමත් පලිහක් ඇති - දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ දිව්යමය ඇබස්, ඔවුන් ඇයට ප්රශංසා ගීත ගායනා කරති: ප්රීති වන්න, පව්කාර ලෝකය අතර අපගේ එකතු කරන්නා; ප්රීති වන්න, අපගේ අධ්යාත්මික ගැලවීම ගොඩනගන්නා. ප්රීති වන්න, වැටුණු ආදම්ගේ මුළු ජාතියම බේරාගත් ඔබ; ප්රීති වන්න, අපගේ ප්‍රකාශ කළ නොහැකි ගැලවුම්කරුවා සහ දෙවියන් වහන්සේට මාංසයෙන් උපත ලබා දුන් තැනැත්තා. ප්රීති වන්න, අති ගෞරවනීය කන්යා සොහොයුරිය, ගැලවීම ලබන අයගේ රූපය; ප්රීති වන්න, උත්සාහ කරන අප සැමට වඩා දැහැමි අම්මා උසස්. ප්රීති වන්න, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ අනභිභවනීය අණ දෙන නිලධාරියා; ප්රීති වන්න, සියලු බලවත් දිව්ය බලකොටුව. ප්රීති වන්න, ස්වාමින්ගේ මව සහ අපගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ; ප්රීති වන්න, ඔබ සියලු සාන්තුවරයන්ට හිතකර ය. ප්රීති වන්න, පසුතැවිලි වූ අයට දයාවේ දොරටුව; ප්රීති වන්න, අනුගමනය කරන අයගේ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තු වන්න. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
ගෞරවනීය පියවරුන් සහ මව්වරුන් පාපයට ආදරය කරන සැක සහිත කුණාටුවෙන් ඉවත්ව, ගැලවීමේ කටු සහිත මාර්ගයට ආදරය කර, දුක් කරදර සහ දුෂ්කරතා අතර ජීවත් වෙමින්, ස්වර්ග රාජ්‍යය වෙනුවෙන්, විශ්වයේ බොහෝ ස්ථාන තම දෙවියන් වහන්සේ සතුටු කරන ජීවිතයෙන් සරසා ගත්හ. ඔවුන් පැවිදි ගැළවීමේ ශුද්ධ ආරාම ආරම්භ කළ තැන, ඔවුන් තුළ එක් අයෙකු ගැලවීම ලබා ඇත, කවදා හෝ අපගේ දෙවි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට දේවදූත ගීතය ගායනා කරන්න: ඇලෙලූයා.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුභාරංචියේ ශුද්ධ වචන අසා, ස්වර්ගයේ තෝරාගත් අය, මේ ලෝකයේ සියලු නිෂ්ඵල දේ හෙළා දකිමින්, ශුද්ධ මාවතේ ගමන් කළේ, අපගේ ගැලවුම්කරුවාගේ යහපත් වියගහ ඔවුන්ගේ ජීවිතය තුළින් දරාගෙන, මාංසයේ ශුද්ධ දේවදූතයෙකු මෙන් වී, මුළු විශ්වය පුරා ඇති ඔවුන්ගේ සියලු ශුද්ධ වාසස්ථාන කෙරෙහි පුදුමාකාර ඇබිස්, අහසේ දිදුලන තරු මෙන්, ඔවුන් සෑම විටම නයිෂාට මොරගසයි: ප්රීති වන්න, ඕතඩොක්ස් පැවිද්දේ සියලු නුවණැති ඇබිස්; ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ තෝරාගත් සෙනඟගේ ගැලවීම. ප්රීති වන්න, කන්යාභාවයේ කුළුණ සහ දයාවේ සාගරය; ප්රීති වන්න, ස්වර්ගීය ප්රීතියේ සදාකාලික ප්රීතිය. ප්රීති වන්න, පසුතැවිලි වූ පව්කාරයන්ගේ රැකවරණය; ප්රීති වන්න, දුප්පත් තාපසයාට නිධානය. ප්රීති වන්න, මුළු විශ්වයම ආදරයෙන් ආවරණය කරන ඔබ; ප්රීති වන්න, සාතන්ව ස්වර්ගයේ මහිමයෙන් නිරයට හෙළන ඔබ. ප්රීති වන්න, දේවදූතයන් සහ මිනිසුන්ගේ දිව්යමය ප්රීතිය; ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබ සදහටම යක්ෂයාට හැඬීම ගෙන ආවේය. ප්රීති වන්න, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ එකම බලාපොරොත්තුව; ප්රීති වන්න, ස්වාමින්ගේ මව සහ අපගේ සර්ව මහිමය. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
ධර්මිෂ්ඨ ස්ත්‍රිය දේවභක්තික ජීවිතයක් ගත කළ අතර, ඔවුන් ප්‍රීතියෙන්, සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ, ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් වන, ශුද්ධ වාසස්ථානවල වැඩ කරමින්, දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා ගී ගයමින් ප්රීති වන්නීය.
සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් තෝරාගත් තැනැත්තා දැකීම, මේ ලෝකයේ ක්ෂණික තේජස: ධනය අනිත්‍යයි, සතුට අනිත්‍යයි, දුක, දුක සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, සහ සියලු ආකාරයේ අවාසනාවන් මේ ජීවිතයේ සදාකාලික සහකරුවා වන අතර අවසානයේ දී ශාරීරික ය. සියලුම මිනිසුන්ට මරණය නොවැළැක්විය හැකිය. ශුද්ධ වූ ඇදහිල්ලෙන්, මම සදාකාලික ජනාවාස ගැන මෙනෙහි කරමි, පැවිදි ජීවිතයේ දුෂ්කර හා දුක්ඛිත මාවතට ඇලුම් කළ, එහිදී ස්වාමින් වහන්සේගේ අතිශුද්ධ මාතාව විසින්ම ආශීර්වාද කරන, ඇයට ප්රශංසා කරමින් කෑගසන ඇගේ ගැලවීමේ අධ්යාත්මික දරුවන්ට මඟ පෙන්වයි: ප්රීති වන්න, එකම අපගේ ආත්මයන් ගැලවීම; ප්රීති වන්න, වැලපෙන සියල්ලන්ටම ස්වර්ගීය සැනසීම. ප්රීති වන්න, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද, ඥානාලෝකය; ප්රීති වන්න, මුළු විශ්වයේ අනුශාසකය. ප්රීති වන්න, පසුතැවිලි වන සියල්ලන්ට විශ්වාසවන්ත රැකවරණය; ප්රීති වන්න, කරදරවලින් පලා යන අයට නිහඬ රැකවරණය. ප්රීති වන්න, Pechersk Builder හි ලෝරල්; ප්රීති වන්න, පොචෙව් ආරාමයේ ආරක්ෂකයා. ප්රීති වන්න, Afonsky හි Athanasius ගේ සම්මානය පිළිබඳ ආර්ථික විද්යාඥයා; ප්රීති වන්න, Novosion පිළිබඳ ක්රිස්තුස්ගේ ගිවිසුමේ පොත. ප්රීති වන්න, සියලු සාන්තුවරයන් එකකට එකතු කළ ඔබ; ප්රීති වන්න, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට ස්වර්ගයට යන මාර්ගය පෙන්වූ ඔබ. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
දේවදූතයන්ගේ ධනවත්, සමාන ජීවිතය පිළිබඳ දේශකයන් වූයේ ගෞරවනීය පියවරුන් ය: මහා ඇන්තනි, පැචෝමියස්, මැකරියස්, තියෝඩෝසියස් සහ අනෙකුත් ගෞරවනීය පියවරුන් සහ මව්වරුන්, හිටපු අයගේ උරුමක්කාරයන් වන සියලුම ගෞරවනීයයින්ගේ සත්කාරක ජීවිතය අනුගමනය කළහ. ස්වර්ගීය වාසස්ථානසියලුම සාන්තුවරයන් සමඟ, දැන්, ඔවුන් අනුකරණය කරමින්, දේවදූතයන් ලෙස ජීවත් වෙමින්, අපි ලෝකයේ ගැලවුම්කරුවාට ප්රශංසා ගයන්නෙමු: ඇලෙලූයා.
ගැලවීම සොයන සියල්ලන්ටම දේවදූතයන්ට සමාන ජීවන රූපයක් මතු විය: ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේම සහ අපගේ දෙවියන්වහන්සේගේ සහ උන්වහන්සේගේ පරම නිර්මල මවගේ ආදර්ශයෙන් ලෝකයේ සියලු නිෂ්ඵල දේවලින් දුරස්ව, සදාකාලික කන්යා මරිය, දෙවියන් වහන්සේගේ මව, පෙරගමන්කරු ජෝන් සාමිවරයාගේ සහ බොහෝ ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත, සියලු පූජ්‍යවරුන් විසින් අනුකරණය කරනු ලබන අතර, විශ්වයේ ආර්යාවගේ ස්වෛරී නායකත්වය යටතේ, ඕතඩොක්ස් ආරාම ආශ්‍රමවල අති ගෞරවනීය ඇබස්, දෙවියන්ගේ මව වන මරියා, සියලු සාන්තුවරයන්ගේ ප්රශංසාවට ලක් විය. පුදුම ප්රශංසා සහිතව: ප්රීති වන්න, ඕතඩොක්ස් පැවිදි මව ඇබස්; ප්රීති වන්න, ඔවුන්ගේ දේවදූත ජීවිතය සදාකාලික ගැලවීම ඇත. ප්රීති වන්න, ස්වර්ගීය ජීවිතයේ මාර්ගයේ යහපත් ගුරුවරයා; ප්රීති වන්න, පැවිදි මව්බිමේ උසස් මව, ප්රීති වන්න, අනාථ දරුවන්ගේ ඉක්මන් ආරක්ෂාව. ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබ සැමවිටම තපස්වරයෙකු ලෙස සාන්තුවරයන් සඳහා ඔටුනු පිළියෙළ කරයි. ප්රීති වන්න, සියලු ධර්මිෂ්ඨයන්ට ආදරය කරන්න; ප්රීති වන්න, පසුතැවිලි වූ පව්කාරයන්ට අනුකම්පා කරන්න. ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබේ ප්‍රේමය දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයට සමාන ය; ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබ තුළින් සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ඇති සෑම මැවිල්ලක්ම ගැළවී ඇත. ප්රීති වන්න, දිව්ය ප්රීතියේ ප්රීතිය; ප්රීති වන්න, සියලු සාමය සහ ගැලවීම ආරක්ෂා කිරීම. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
ස්වර්ගයට යන දුක්ඛිත මාවත වැඩිදියුණු කිරීමට මම ප්‍රාර්ථනා කරමි, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ඔහුගේ මවට අනුග්‍රහය දක්වමු, සහ ඔහු මුළු විශ්වය පුරා ඇති සියලුම ඕතඩොක්ස් ආරාම ආරාම පාලනය කරයි, ගැලවීම සොයන තෝරාගත් අයගේ සේනාවන් ස්වර්ගීය පාරාදීසයේ ගම්වලට ගෙන යයි. සහ ගැළවුම්කාරයාට අපගේ දෙවියන් වහන්සේට ගායනා කිරීම: ඇලෙලූයා.
ගෞරවනීය පියවරුන් සහ මව්වරුන් සිය නව ජීවිතය දේවදූත ජීවිතයේ ස්වරූපයෙන් පෙන්වූ අතර, පව්කාර ලෝකයේ සියලු රසකැවිලි අත්හැර දමා, කුරුසියේ දුක් විඳීමෙන් අපගේ දෙවියන් වහන්සේ වන මහිමයේ රජු වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මාවත ඔස්සේ ස්වර්ගයට යාමට ප්‍රිය කළහ. , සහ දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා රාජ්‍යයේ සියලු නපුරුකම් විඳදරා ගනිමින්, ලේ නොමැතිව දිවි පිදූවෙකු බවට පත් විය, එය ලබාගෙන, දැන් ගෞරවනීය ආගන්තුක සත්කාරය දෙවියන්ගේ මව විසින් මෙහෙයවන ලද මේ ආකාරයට ගමන් කරයි. ඔවුන්ගේ ගෞරවනීය ජීවිතය, ඔවුන් විසින් ප්‍රශංසාවෙන් උසස් කරනු ලැබේ: ප්රීති වන්න, ස්වාමින්ගේ මව, සර්ව-ධාර්මික විනිශ්චයකරු; ප්රීති වන්න, සදාකාලිකත්වයේ සිට ඇබස් අතර තෝරාගත්. ප්රීති වන්න, ඔබේ ශරීරයේ පිරිසිදුකම ඉක්මවා ගිය ඔබ; ප්රීති වන්න, ඔබේ ආත්මයේ ශුද්ධකමෙන් ස්වර්ගය අලංකාර කර ඇත. ප්රීති වන්න, ස්වර්ගීය මාතෘ භූමියේ ශුභාරංචිය; ප්රීති වන්න: ඕතඩොක්ස් පැවිද්දේ අධ්යාත්මික සාරය. ප්රීති වන්න, සියලු ඕතඩොක්ස් සඳහා ජ්වලිත යාච්ඤා පොත; ප්රීති වන්න, තෝරාගත් සාන්තුවරයන් සඳහා හොඳ සාදන්නා. ප්රීති වන්න, ගමන් කරන සියල්ලන්ට නිහඬ තෝතැන්නක්; ප්රීති වන්න, ආශීර්වාද ලත් මහලු වයසේ කුටිය. ප්රීති වන්න, අසීමිත මනාලිය; ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
ඔවුන්ට අමුතු ජීවිතයක් ඇත, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ තෝරාගත් අය, ශාරීරික ආශාවන් සහ සැප සම්පත් අත්හැර, කාන්තාරවල, දූපත් වල, ගල්පරවල, ඕක් වනාන්තරවල, කුරුසියේ දුක් විඳීමේ මාවතට ආදරය කළ, දේවදූතයන් වැනි සතුන් සමඟ ජීවත් වෙති. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව ශුද්ධ ආරාම පිහිටුවා ඇත, ඒවා තුළ මම මගේ ජීවිත කාලය පුරාම සමිඳාණන් වහන්සේට චෙරුබික් ලෙස ගායනා කරමි: ඇලෙලූයා.
සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේ තෝරාගත් සාන්තුවරයන්ගේ සිත්වල සහ හදවත් තුළ සිටි නමුත්, “දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ සාන්තුවරයන් තුළ පුදුමයි” යැයි පැවසූ තැනැත්තාට, ඔහුගේ සාන්තුවරයන්ව මහිමයට පත් කරමින්, පව්කාර ලෝකය මැදින් ඔවුන්ව එක්රැස් කර, ශුද්ධ වාසස්ථානවල තබා, එවිට ඔහුගේ ශුද්ධ නාමය ඔවුන් තුළ මහිමයට පත් වනු ඇත, සාන්තුවරයන් සමඟ සදහටම දේවදූතයන් සහ ස්වාමින්ගේ සර්ව යහපත් මව වන තියෝටෝකෝස් ආර්යාව ඥානවන්තව පහව යයි, ඇගේ දයාව නිහතමානීව ප්රශංසා කරන අයව කරදරවලින් හා දුකෙන් ගලවා ගනී: ප්රීති වන්න, අවංක වන්න සියලුම ජීවීන්ගේ සහ මුළු විශ්වයේම; ප්රීති වන්න, මිහිරිම එක, දෙවියන්ගේ ගම ලෙස. ප්රීති වන්න, අපගේ ජීවිතයේ ශුද්ධ ආවරණය; ප්රීති වන්න, මිහිරි මිහිරි බවේ දිව්ය මූලාශ්රය. ප්රීති වන්න, ගැලවීම සහ සාමය පිළිබඳ අපගේ සියලු බලාපොරොත්තුව; ප්රීති වන්න, භූමික ජීවිතය පිළිබඳ අපගේ බලාපොරොත්තුව දෙවියන් වහන්සේට අනුව ය. ප්රීති වන්න, මක්නිසාද ඔබගේ පුත්රයා සහ ස්වාමින් වහන්සේ උත්ථාන වී ඇත; ප්රීති වන්න, මක්නිසාද ඔහු සියලු මාංසය නැවත නැඟිටුවනු ඇත. ඔවුන් ස්වර්ගීය හමුදාවන්ට ප්රශංසා ගායනා කරන විට පවා ප්රීති වන්න; ප්රීති වන්න, සියලු සාන්තුවරයන් විසින් ඔබගේ ගෞරවයට අනුව ප්රශංසාවට ලක් විය. ප්රීති වන්න, මාගේ ගැළවීම පිළිබඳ මහත් ප්රීතිය; ප්රීති වන්න, මුළු ලෝකයටම දිව්යමය සැනසීම. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටොකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
සියලු භූමික ප්‍රඥාව හෙළා දැක, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මෝඩයන් වූ ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා පෙනී, පොළොවේ දුවමින්, ඉබාගාතේ යමින්, කිසිම තැනක භෞතික දෙයක් නොමැතිව, එය ලබාගෙන, අපි ඔවුන්ව ජීවිතයෙන්, ක්‍රියාවෙන් සහ ආදරයෙන් අනුකරණය කරමු. අප ප්රශංසා කරන සමිඳාණන් වහන්සේ උදෙසා, දේවදූත ලෙස ගායනා කරන්න: ඇලෙලූයා.
ගෞරවනීය පියවරුන් වන මහා පැචෝමියස්, මහා ඇන්තනි සහ ඊජිප්තුවේ මැකරියස් සහ සියලුම ඕතඩොක්ස් භික්ෂූන් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාවේ ආත්මයෙන් පෙනී සිටි අතර, සාන්තුවරයන් අතර බැබළෙමින්, ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ජීවිතයෙන් පොළොවේ දේවදූතයන්ට සමාන වූ අතර වචන වලින්. ගැළවීම ඔවුන් මුළු විශ්වය පුරා බොහෝ ශ්‍රාවකයන්, සැබෑ වහලුන් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව, අතිශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ අණ පරිදි, ස්වෛරී දෙවියන්ගේ මවගේ ස්වෛරී අබිසස් යටතේ, මගේ මුළු හදවතින්ම මෙය ප්රශංසා කරයි: ප්රීති වන්න, ස්වෛරී ආර්යාව විශ්වය; ප්රීති වන්න, අපගේ ගැළවීමේ අබියස. ප්රීති වන්න, පියවරුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු ආදරණීය දියණිය; ප්රීති වන්න, ඔබගේ ශුද්ධකම සහ නිහතමානිකම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාගේ මව වීමට ඔබ ගෞරවයට පාත්ර විය. ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ලස්සන පැලටෝ; ප්රීති වන්න, ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ ආදරයෙන් පොහොසත් සර්වසම්පූර්ණයි. ප්රීති වන්න, කන්යා සොහොයුරිය, චෙරුබිම්වරුන්ගේ වඩාත්ම අවංක; ප්රීති වන්න, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ මව සෙරෆිම්වරුන්ට වඩා උතුම් ය. ප්රීති වන්න, ක්රිස්තුස්ගේ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ සර්ව ප්රඥාවන්ත ඉගැන්වීම. ප්රීති වන්න, සියලු සාන්තුවරයන්ගේ යුක්තිසහගත කිරීම; ප්රීති වන්න, ඔබ භූමික දුක් වේදනාවලදී උපකාරය සොයාගෙන ඇත. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
මනුෂ්‍ය වර්ගයා ගලවා ගැනීම සඳහා, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ දෙව්ලොව සිට හැඬීමේ හා ශෝකයේ මිටියාවතට බැස, ඔහුගේ දිව්ය ජීවිතයේ දුක් වේදනා තුළින්, සදාකාලික විවේකය ලබා ගැනීමට කැමති සියලු සාන්තුවරයන්ට ආදර්ශයක් දෙමින්, ශුද්ධත්වයෙන් හා සත්‍යයෙන් උන් වහන්සේට ප්රශංසා කළහ. දේවදූතයන්ගේ: ඇලෙලූයා.
දිව්ය බලකොටුවේ පවුර දර්ශනය විය, අපගේ සර්ව ගෞරවනීය මව්තුමිය, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්දේ සහ මුළු විශ්වයේම පැවිදි ජීවිතයේ සියලුම ශුද්ධ ආරාම ආරක්ෂා කරමින්, සුරකිමින්, ආවරණය කරමින්, ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ උදාවේ සිට කිතුනු ඇදහිල්ලේ දිනය දක්වා. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවසාන විනිශ්චය, ඇයගේ ගෞරවනීය අයව දිව්ය දයාවෙන් ගලවා ගැනීම, ඇයට මේ ත්‍යාගශීලී වදන් කවදා හෝ ප්රශංසා කළ අය තරාදියකි: ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ මාතාව ඇබස්; ප්රීති වන්න, ආත්මික නැවත නැඟිටීමේ මූලාශ්රය. ප්රීති වන්න, මුළු විශ්වයම ආවරණය කරයි; ප්රීති වන්න, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ සභාව සතුටු කරන ඔබ. ප්රීති වන්න, අනාවැකිමය මහිමය සහ ඔටුන්න; ප්රීති වන්න, සහ මගේ ජීවිතය ආශීර්වාද, ඇත්තෙන්ම. ප්රීති වන්න, ස්වර්ගයට වඩා ලස්සන හා පාරාදීසයට වඩා මිහිරි; ප්රීති වන්න, ශුද්ධ ජීවිතය සඳහා ආදර්ශය. ප්රීති වන්න, ඔබේ කොටස ආතෝස්ට ආදරය කරන්න; යෙරුසලම සහ සියොන් අලංකාර කරන ඔබ ප්රීති වන්න. ප්රීති වන්න, දයාවන්ත විනිශ්චයකරුගේ මව; ප්රීති වන්න, ලෝකය මත කඳුළු ධාරා වගුරුවන ඔබ. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
පාරාදීසයේ ස්වර්ගීය ගම්මානවල සිටින සියලුම සාන්තුවරයන් සියලු දුක්ඛිත ගායනය ගෙන එයි, සාන්තුවරයන් සමඟ දේවදූතයන් අතිශුද්ධ ත්‍රිත්වයට ප්රශංසා කර උසස් කරයි: “ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ,” ඔවුන් කෑගසයි, අපි ඕතඩොක්ස් විදේශිකයන් මෙය ඇදහිල්ලෙන් දකිමු. , අපේ දෙවියන් වහන්සේට නොනවත්වා අඬන්න: ඇලෙලූයා.
සාන්තුවරයන්ගේ කවුන්සිලයට ඕතඩොක්ස් ජීවිතයේ ආලෝකය ලැබෙන ඉටිපන්දම ලැබුණි, යුගයේ සිට බැබළෙන සියලුම සාන්තුවරයන් සමඟ දැනටමත් ඉදිරියෙන් සිටින අතර, දැන් පවා ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ සර්වබලධාරී ආර්යාව වන එමානුවෙල් මාතාව සමඟ ස්වර්ගීය මාවතේ ගමන් කරයි. ඔවුන්ගේ ගෞරවනීය ජීවිතයේ ඇබිස්, ඔවුන් ඇයට ප්රශංසා කරමින් ප්‍රීතියෙන් කෑගසයි: ප්රීති වන්න, අපට නිහතමානී රූපය ලබා දෙන; ප්රීති වන්න, ගැලවීමේ වාසස්ථානයේ අපගේ එකතු කරන්නා. ප්රීති වන්න, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්දේ අබිස්; ප්රීති වන්න, සියලුම ශුද්ධ වූ ආරාමවල උසස් මව. ප්රීති වන්න, ඇගේ ජීවිතයේ සියලු ගෞරවනීය කන්යා සොහොයුරිය; ප්රීති වන්න, සටනේ බලවත්ම. ප්රීති වන්න, ජීවමාන හා මළවුන්ගේ ගැලවුම්කරුවා; ප්රීති වන්න, අනාථ දරුවන්ගේ ආශීර්වාද ලත් මව. ප්රීති වන්න, පවතින අයගේ දුක තුළ ප්රසන්න ප්රීතිය; ප්රීති වන්න, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ ගැලවීම. ප්රීති වන්න, දිව්ය සාගරයේ ශුද්ධ වූ ත්යාගයන්;
ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
දැනටමත් ස්වර්ගීය ගම්මානවල ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඕතඩොක්ස් සාන්තුවරයින් විසින් අතිශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයට ප්රශංසා ගී ගයන අපගේ මිහිරි ගැලවුම්කරුවාණෙනි, භූමික ජීවිතයේ ක්‍ෂේත්‍රයේ පරිශුද්ධභාවයෙන් හා ශුද්ධකමෙන් වෙහෙසෙන ඔහුගේ සියලුම ශුද්ධ සේවකයන්ට කරුණාව සැමවිටම ලබා දෙයි. සියලු ස්වර්ගීය බලයන් සමඟ, අපි ඔවුන් අනුකරණය කරමින්, අපි දෙවියන් වහන්සේට මොරගසන්නෙමු, සාන්තුවරයන් තුළ පුදුමයි: ඇලෙලූයා.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ සියලු දයාව සහ ත්‍යාගශීලී බව ගායනා කරමින්, නුසුදුසු භික්ෂූන් වහන්සේලා, මෙතෙක් පහළ කරන ලද, සහ අපගේ සියලු භාග්‍යවත් දේව මෑණියන් වන අපගේ සියලු වාසස්ථාන කෙරෙහි සර්ව ගෞරවනීය ඇබිස්, අපි දිව්යමය ලෙස ප්රීති වෙමු, මන්ද අපට තිබේ. දැනටමත් ගෞරවනීය තාපසයන් රාශියක් ස්වර්ග රාජ්‍යයට ළඟා වී ඇති එම වාසස්ථානවල ගැලවීම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ගෞරවයට පාත්ර වී ඇත, ඔවුන්ගේ ශුද්ධ යාච්ඥාවන් තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් සහ අපගේ ස්වර්ගික මාතා ඇබස්ගේ ශුද්ධ වූ රැකවරණය යටතේ අපි අපගේ පාරාදීසයේ ගම්මාන වෙත ළඟා වෙමු ගැලවීමේ ශ්රමය, වචන ගායනා කිරීම: ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව; ප්රීති වන්න, අපගේ ගැළවීමේ සහායකයා. ප්රීති වන්න, සියල්ලන්ටම ත්‍යාගශීලී අබිසව; ප්රීති වන්න, ගෞරවයෙන් පළමුවැන්නා ඔබයි. ප්රීති වන්න, දයාවේ බ්ලැන්කට්ටුවකින් මුළු ලෝකයම ආවරණය කරයි; ප්රීති වන්න, අමුතු අනාථ දරුවන්ගේ පෝෂණය. ප්රීති වන්න, තරුණයින්ට නිර්මලකම පිළිබඳ ගුරුවරයා; ප්රීති වන්න, සියලු මිනිසුන් වෙනුවෙන් හොඳ හදවතක් ඇති දුකක්. ප්රීති වන්න, මුතුන් මිත්තන් ආදම්ගේ ධාවන තරඟයේ ප්රීතිය; ප්රීති වන්න, ගැළවීමේ නිහඬ තෝතැන්න. ප්රීති වන්න, අපගේ සර්ව ත්‍යාගශීලී මව ඇබස්; ප්රීති වන්න, අපගේ ගායනයේ හොඳ ආරම්භය සහ අවසානය. ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කන්යාව, ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද සහ ඕතඩොක්ස් ආරාමවල සමස්ත විශ්වය, සර්ව ගෞරවනීය ඇබස්.
ඔහ්, අපගේ සර්ව ගායනා කරන ලද මව ඇබස්, තේජාන්විත ආර්යාව දෙවියන්ගේ මව! අපගේ මුළු ආත්මයෙන් අපි දැන් ඔබ වහන්සේට කරන අපගේ මෙම යාච්ඤාව පිළිගෙන, සියලු සාන්තුවරයන්, දේවදූතයන් සහ මිනිසුන් නොනවතින හඬින් ප්රශංසා ගයනා කරන ස්වර්ග රාජ්‍යයට ළඟා වීමට දේවදූතයන් ලෙස අපට ලබා දෙන්න. ශුද්ධ ත්රිත්වයදෙවියන්ට: ඇලෙලූයා.
සිට කාල සීමාව තුළ බව පැවිදි ලේඛනාගාරය පෙන්නුම් කරයි XIX අග 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී රුසියානු භික්ෂූන් වහන්සේ සතිපතා අසරණයින්ට දානය බෙදා දුන්හ. සෑම සතියකම, ශාන්ත පැන්ටලෙයිමොන් ආරාමයේ ඇතොනයිට් ගොවිපලවල් පිහිටා ඇති දකුණු රුසියානු ඔඩෙස්සා සහ ටගන්රොග් වරායන් දෙකෙන්, ආහාර සහ අත්‍යවශ්‍ය සැපයුම් සහිත විශාල හා කුඩා නැව් ඇටෝනයිට් තොටුපළට පැමිණියේය. අවශ්ය ද්රව්ය. ඒවා ශාන්ත පැන්ටලෙයිමන් ආරාමයේ වැසියන් 3,000 ක් සහ ශුද්ධ කන්දේ විවිධ ආරාම, මෙටෝචා, සෛල සහ කලීවාවල වැඩ කළ රුසියානු භාෂාව කතා කරන සහෝදරයන් 4,000 ක් සඳහා අදහස් කරන ලදී.
දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය සහිත ඡායාරූපයේ විශාල කළ පිටපතක් දැන් ශාන්ත පැන්ටලෙයිමොන් හි රුසියානු ස්වියාටෝගෝර්ස්ක් ආරාමයේ දොරටු අසල තබා ඇත.
දුප්පත් සිරෝමාචියන් භික්ෂූන් සහ භක්තිවන්ත ඉබාගාතේ යන පිරිසක් ආරාමයේ මහා දොරටුවට රැස් වූහ. 600-800 ක් පමණ පිරිසකට භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ අතින් පාන් කේක් - චෙරෙක්ස් - ලැබුණු බවට සාක්ෂි තිබේ. නියමිත දිනවලදී, කිසිවක් නොකරන, බීමත්, කිසිවෙකුට කීකරු නොවන මිනිසුන් දානය සඳහා ආරාම දොරටු වෙත පැමිණීමට පටන් ගත්හ. 1903 අගෝස්තු 14 වන දින, 1903 අගෝස්තු 14 වන දින, ආරාමයට ශුද්ධ කිනොට් වෙතින් ලිපියක් ලැබුණි, එය “නිෂ්ඵල” සහ “හානිකර” පිළිබඳ අතෘප්තිය ප්‍රකාශ කළේය, ඔහුගේ මතය අනුව, තරුණ හා නිරෝගී භික්ෂූන් වහන්සේලාට පුරුදු කළ හැකි දානය. පරපෝෂිතභාවය. ශුද්ධ කන්දේ උසස් පූජනීය පරිපාලනය ශාන්ත පැන්ටලෙයිමන් ආරාමයේ ධුරාවලියෙන් ඉල්ලා සිටියේ දානය බෙදා හැරීම අවලංගු කර වඩාත් පිළිගත හැකි සහ පෙළඹවීමක් නොවන උපකාරයක් සොයා ගන්නා ලෙසයි. විශේෂයෙන් එම පණිවිඩයේ මෙසේ සඳහන් විය: “ශුභාරංචියේ දෙන දානය දෙවියන් වහන්සේට ප්රසන්න හා ප්‍රිය වන්නේ ඒවා මනසින් ලබා දෙන විට පමණි - දානයට සුදුසු සහ අවශ්ය පුද්ගලයින්ට. නුසුදුස්සන් ලෙස දානමාන කරන්නන් ලෙස පෙනී සිටින, මේ පැමිණීමෙන් පමණක් යැපෙන, මේ හේතුව නිසාම මෙහි වාසය කරන මිනිසුන්ට දන් දීමෙන් අනර්ථයක් සිදුවේ.”
වෙනත් මූලාශ්රවලට අනුව, දානය බෙදා හැරීම නැවැත්වීමට තීරණය කර ඇත්තේ කිනෝටෝ ලිපියේ බලපෑමෙන් නොව, ශාන්ත පැන්ටලෙයිමොන් ආරාමයේ වැසියන් විසින්ම, අඩුවීම නිසා ආරාම රක්ෂිතය ක්ෂය වී ඇති බැවිනි. මූල්ය ආධාරරුසියාවෙන්.
1903 අගෝස්තු 21 වන දින, රුසියානු ආරාමයේ භික්ෂූන් වහන්සේ අවසන් වරට සම්ප්රදාය පිළිපැදීමට සහ දානය දීමට තීරණය කළ අතර, පසුව පමණක් කිනොට් වෙතින් ලිපියේ අන්තර්ගතය පැමිණ සිටි අයට කියවන ලදී. මේ වන විටත් සුපුරුදු පරිදි දානය අපේක්ෂාවෙන් සිය ගණනක් අසරණ සහ ඉබාගාතේ යන මිනිසුන් ප්රධාන වරායට රැස්ව සිටියහ. චෙරෙක්ස් බෙදා හැරීමේදී, හයිරොමොන්ක් ගේබ්රියෙල් දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය දර්ශනය වූ ඡායාරූපයක් ගෙන, නිහතමානීව අනෙකුත් පෙත්සම්කරුවන් සමඟ ආශීර්වාද ලත් දානයක් ලබා ගත්තේය. අසාමාන්‍ය ඡායාරූපය දෙස බැලූ භික්ෂූන් වහන්සේලාට වහා සිහිපත් වූයේ “එක් ආරාමිකයෙක් චෙරෙක්ස් බෙදමින් සිටියදී කිහිප වතාවක්ම කාන්තාවක් දුටුවේය” යනුවෙන් දොරටු පාලකයන්ගෙන් ඇසූ සෙබස්තියන් භික්ෂුවගේ කතාවයි. කාලකණ්ණි භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ දානපතියන් අතර අසිරිමත් කන්යාව සැබෑ ලෙසම දුටු සමහර තාපසයන්ට මේ ගැන දොරටු පාලකයාට පැවසීමට අවශ්ය වූ නමුත් ඡායාරූප ගත කළ දිනයේම කිසිවෙකු ඇයව දුටුවේ නැත.
දෙවියන් වහන්සේගේ මව ඇගේ භූමික කොටසෙහි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ අයට නිරන්තරයෙන් සැපයීය. ස්වර්ගයේ රැජිනගේ නියමය පරිදි, ආරාමය දුප්පත් සහෝදරයන්ගේ අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීමට දිගටම කටයුතු කළේය: ආරාමයේ සහෝදර ආහාර ගැනීමෙන් පසු, ඔවුන් දුප්පතුන් සඳහා ආහාර සංවිධානය කළ අතර, බඳුනක් යට වත් ගබඩාකරු ඔවුන්ට ගබඩාවෙන් ආහාර ලබා දුන්නේය.
වන්දනාවේ ඉතිහාසය
වරක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා මෝඩයා වූ ශාන්ත ඇන්ඩෘ, ස්වර්ගීය වාසස්ථාන වටා යමින්, එහි දෙවියන්ගේ මව දැකීමට අවශ්ය වූ නමුත්, ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් ඇයව ඉල්ලා සිටින සියල්ලන්ට උපකාර කිරීම සඳහා දුප්පත් ලෝකයකට බැස ඇති බව ඔහුට පවසන හඬක් ඔහුට ඇසුණි. නම.
දිව්යමය අමිල මහිමයේ කොටස්කාරියක් වූ ඇය දුක්විඳින මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා භූමික දුක්ඛිත මිටියාවතට බැස යයි. අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් ඇගේ පුත්රයා විසින් ඉටු කරන ලද මානව ගැලවීමේ ආර්ථිකයට සහභාගී වේ. මිනිසා ගලවා ගැනීම සඳහා, ස්වාමින් වහන්සේ පොළොවට බැස ගියේ ස්වාමියෙකුගේ සහ අණ දෙන නිලධාරියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් නොව, වහලෙකුගේ ස්වරූපයෙන්, මරණය දක්වාම වෙහෙසට පත් වූ හෝ නින්දාවට පත් කරමිනි (ෆිලි. 2:7-11). මෙම ස්වයං-පහළවීම හෝ නිදහස් වෙහෙස දේවධර්මයේ කෙනෝසිස් ලෙස හැඳින්වේ (ග්රීක κένωσις - නින්දාව, පහත් කිරීම, වෙහෙසට පත්වීම). ඇගේ පුත්රයා මෙන්, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් බොහෝ විට පෙනී සිටියි, විශේෂයෙන්ම ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද මත, "සරලව" ඇගේ තේජස සඟවයි. ඉතින් මේ අවස්ථාවේ දී, දෙවියන්ගේ මව දුප්පත් පෙත්සම්කරුවෙකුගේ ස්වරූපයෙන් බැස, දුප්පත් සහෝදරයන් සනසාලීම සඳහා, ආරාමයේ යහපත් සම්ප්‍රදායට සහාය වීම සහ අනපේක්ෂිත වරදවා වටහා ගැනීමක් සඳහා වැඩිහිටි භික්ෂුවගේ අතින් දානය පිළිගත්තේය. ඇගේ අනුකම්පාවෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ මව ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද පිළිබඳ ඇගේ පොරොන්දු යළිත් තහවුරු කළාය.
ආශ්චර්යමත් සිදුවීමෙන් පසු, ශුද්ධ කන්ද පුරා ප්රවෘත්ති පැතිර ගිය වහාම, ඡායාරූප රූපයට නමස්කාර කිරීම ආරම්භ විය. පිටපත් සාදා භික්ෂූන් විසින් අයිකන අතර ශුද්ධ කොනෙහි තබා ඇත. ඡායාරූපය රුසියාවට ද එහි ගිය අතර එහි රසිකයින් ද සොයා ගත්හ.
1980 දශකයේ අවසානයේ, ආරාමය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ ආරම්භයත් සමඟ, අපූරු ඡායාරූපය යෙදුම සමඟ ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන ලදී. කෙටි විස්තරයසිදුවීම් සහ වන්දනාකරුවන් අතර පැතිරීම. අදේවවාදී ප්‍රචාරණයෙන් පීඩා විඳි රුසියානු ජනතාවගේ නව පරම්පරාව සඳහා, ඡායාරූපකරණය අධ්යාත්මික ලෝකයේ පැවැත්ම සහතික කිරීමේ සාධකයක් ලෙස සේවය කළ අතර, එය ආරාමයට වන්දනාකරුවන් විසින් නැවත නැවතත් තහවුරු කරන ලදී.
පින්තාරු කරන ලද රූපයට ගෞරව දැක්වීමේ උත්සවය 2003 දී ආරාමයේ වැඩිහිටි කවුන්සිලය විසින් ආරම්භ කරන ලද්දේ ආශ්චර්යමත් සිදුවීමේ මතකයේ පූජනීය සදාකාලිකත්වය සඳහා පෙනී සිටීමේ 100 වැනි සංවත්සරයේදී පැවිදි ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් ජෙරමියාගේ ආශිර්වාදයෙනි. පූජනීය අනුපිළිවෙල සකස් කිරීමේදී "ආලෝකයේ රූපය" යන නම උපත ලැබීය ("ඡායාරූප" යන වචනය ග්රීක අලි "ඡායාරූපකරණය" යන වචනයේ වචනාර්ථ පරිවර්තනයකි). ඒ සමගම, පූජනීය භාවිතය සඳහා නිරූපක රූපයක් නිර්මාණය කරන ලදී. වංශකතා වාර්තා සහ ඉතිරිව ඇති වාචික මතකයන් මත පදනම්ව, සිද්ධියේ ඓතිහාසික දළ සටහන ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලදී.
2011 දී, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ දර්ශනය වූ ස්ථානයේ, අනුස්මරණ දේවස්ථානයක් ඉදිකරන ලද අතර, ජල ආශිර්වාද යාච්ඤා කිරීම සඳහා ජල මූලාශ්රයක් සපයන ලදී. මෙම ප්‍රභවයෙන් ජලය පානය කිරීමෙන් කායික හා මානසික ආබාධ සඳහා සහන පිළිබඳ අවස්ථා වාර්තා කර ඇත.
එම වසරේම, සහෝදර පොක්‍රොව්ස්කි ගොඩනැගිල්ලේ පළමු මහලේ, සැහැල්ලු පින්තාරු කරන ලද අයිකනයට ගෞරවයක් වශයෙන් පැරක්ලිස් දේවාලයක් ඉදිකර කැප කරන ලදී.
2011 පින්තූරයේ ඓතිහාසික ඡායාරූපකරණයකිරිගරුඬ පුවරුවක් මත ගමේ දෙවියන්ගේ මවගේ අතෝස් අයිකනයේ ආරාමයේ ස්ථාපනය කරන ලදී. Chopoviki Zhytomyr කලාපය.
2012 දී සාර්ස්කෝ සෙලෝ හි ෆෙඩෝරොව්ස්කි ආසන දෙව්මැදුරේ ඡායාරූප රූපයක් නිරූපණය කරන එවැනිම කිරිගරුඬ ඵලකයක් ස්ථාපනය කරන ලදී.
2013 දී, කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ලැව්රා හි පැවති ශුද්ධ වූ සිනොඩ් රැස්වීමේදී, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ මාසික පොතට ඇතුළත් කිරීමට තීරණය කරන ලදී, නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමියගේ නිරූපකයේ පෙනුම සිහිපත් කිරීම සැමරීම. 1903 දී Athos කන්දෙහි ශාන්ත Panteleimon හි රුසියානු ආරාමයේ විය.
එම වසරේම, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ආලෝකමත් නිරූපකය ගෞරවය පිණිස පළමු දේවමාළිගාව Kyiv නගරයේ ශුද්ධ කන්දෙන් පිටත කැප කරන ලදී (වෙබ් අඩවිය: http://hram.co.ua).
ආශිර්වාද ලත් කන්‍ය මරිය තුමියගේ (කිව්) නිරූපකයේ පෙනුමට ගෞරවයක් වශයෙන් දේවමාළිගාව. පාස්කු 2014.
පින්තාරු කරන ලද අයිකන වන්දනා කිරීම ක්‍රිස්තියානි ඉතිහාසයේ පුරාණ කාලයේ සිටම දන්නා කරුණකි. අතින් සාදන ලද රූපය සහ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ආවරණය (ඊනියා ටියුරින්) හරියටම මෙම වර්ගයේ රූපයට අයත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අයිකන පින්තාරු කිරීම සහ නිරූපක වන්දනාව පදනම් වී ඇත්තේ ඔවුන් මත ය. ගැලවුම්කරුවාගේ රූප දෙකම එකම මුහුණ නියෝජනය කළේය. ගැලවුම්කරුවාගේ සීනයි නිරූපකය ඔවුන් සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම සමානුපාතිකව සමපාත වූ අතර එය නිසැකවම ණය ගැනීමක් පෙන්නුම් කරයි. 6 වන ශතවර්ෂයේ සිට, ඒවා බොහෝ පිටපත් වල පැතිරී පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මුහුණේ පුරාණ පෞරාණික වර්ගය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිස්ථාපනය කරමින්, ඕතඩොක්ස් නැගෙනහිර පුරා අයිකන සිතුවම් කැනනය වර්ධනය කිරීම උත්තේජනය කළේය.
අතින් සාදන ලද රූපය සම්බන්ධයෙන්, එය ආකාර දෙකකින් පවතින බව සැලකිය යුතුය. මේවා ඊනියා Ubrus (slav.) හෝ Mandylion (ග්රීක - තහඩු), ubrus හෝ තහඩුව මත ස්වාමීන්ගේ රූපය නියෝජනය කරන අතර, Chrepie (slav.) හෝ Keramidion (ග්රීක - ටයිල්), මුහුණ නියෝජනය කරයි. ස්වාමියා ගඩොල් මත. Ubrus කියන්නේ මොකක්ද කියලා හැමෝම දන්නවා ඇති. නමුත් හිස් කබල යනු කුමක්ද? මෙය Ubrus ගේම ඡායා පිටපතකි, එනම්, ගඩොල් හෝ ටයිල් මත අතින් සාදන ලද මුහුණ නොවේ. කාරණය නම්, Ubrus එඩෙස්සාගේ දොරටු වලට ඉහළින් පිහිටි නිකේතනයක පිළිම වන්දනාකරුවන්ගෙන් දැල්වූ ලාම්පුවකින් සඟවා ගඩොල්වලින්, එනම් හිස් කබලකින් ආවරණය කර තිබීමයි. 6 වන ශතවර්ෂයේදී, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් එඩෙස්සාහි බිෂොප් යුලාවියස් වෙත පෙනී සිටි අතර රූපය සඟවා ඇති ස්ථානය පෙන්වා එය නැවත සොයා ගැනීමට ආශීර්වාද කළේය. ඔවුන් පෙදරේරු විවෘත කළ විට, පහන දිගටම දැල්වෙමින් පවතින බව ඔවුන් සොයා ගත් අතර, නිකේතනය ආවරණය කරන ලද ගඩොල් මත අතින් සාදා නොතිබූ ගැලවුම්කරුවාගේ මුහුණ හරියටම නිරූපණය කර ඇත. මේ අනුව, හිස් කබලේ ගැලවුම්කරුවා ubrus හෝ පුවරුව මත සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආලෝකය තීන්ත ආලේප කරන ලද මුහුණේ ආලෝකය-පින්තාරු කරන ලද ප්රතිබිම්බයක් බව අපට පැවසිය හැකිය. මෙය, එය මෙන්, ද්විතියික ආලෝකය-පින්තාරු සංදර්ශකය වේ.
ද්විතියික ආලෝකයෙන් පින්තාරු කරන ලද රූප වර්ගයට පල්ලියේ එවැනි ප්රසිද්ධ සංසිද්ධි ඇතුළත් වන්නේ වීදුරු මත මුල් අයිකන ප්‍රදර්ශනය කිරීම ඔවුන්ගේ අයිකන කේස් රාමු කිරීමයි. උදාහරණයක් ලෙස, "නිහතමානිකම දෙස බලන්න" අයිකනය. 1993 දී, භාග්‍යවත් මරිය තුමීගේ සහ දරුවාගේ මුහුණ වීදුරුව ස්පර්ශ නොකර ආශ්චර්යමත් ලෙස පිළිබිඹු විය.
තවත් අයිකනයක් ද මෙම වර්ගය ලෙස වර්ග කළ යුතුය. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, 1903 දී, අපූරු Athonite ඡායාරූපයේ පිටපත් රුසියාවට පැමිණියේය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගෙන්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙළෙන්දා Grigory Grigorievich Eliseev ගේ නියෝගයෙන්, අයිකනයක් පින්තාරු කරන ලද අතර, එය තවමත් එස්තෝනියානු නගරයක් වන Kokhtla-Jarve හි සංරක්ෂණය කර ඇත. මෙම නිරූපකය ග්‍රිගෝරියෙව් විසින් ටොයිලා නගරයේ පිහිටි ඔහුගේ නිවස සඳහා පත් කරන ලදී. පසුව, එය අයිකොනොස්ටැසිස් සමඟ ප්‍රොවාන්ඩු හි කොත්ලා-ජාර්වේ දිස්ත්‍රික්කයේ ස්වාමින් වහන්සේගේ රූපාන්තරණය පිළිබඳ ඕතඩොක්ස් පල්ලියට මාරු කරන ලදී. 2011 දෙසැම්බර් 13 වන දින, දේවමාළිගාවේ ප්‍රතිසංස්කරණයේදී, වීදුරුව නිරූපකයෙන් ඉවත් කරන ලද අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ රූපය ඒ මත පිළිබිඹු වන බව පෙනී ගියේය. මේ අනුව, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ සැහැල්ලු පින්තාරු කරන ලද රූපයේ සැහැල්ලු පින්තාරු කරන ලද පිටපතක් හෝ ද්විතියික ආලෝකයෙන් පින්තාරු කරන ලද රූපයක්, අතින් සාදා නොගත් ස්වාමින් වහන්සේගේ මුහුණට සමාන වීමෙන් අපට කතා කළ හැකිය.
මුල් පින්තාරු කරන ලද අයිකන පල්ලිය සඳහා විශේෂ අර්ථයක් සහ විශේෂ තත්වයක් ඇත. ඔවුන් අපගේ මනස මූලාකෘතියට ඔසවනවා පමණක් නොව, මූලාකෘතිවල දිව්යමය ලක්ෂණ අපට පෙන්වයි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ සහ උන්වහන්සේගේ අති නිර්මල මවගේ මුහුණු පිළිබඳ පල්ලියේ අවබෝධය සාදමින්, නිරූපක කැනනයෙහි මූලික මූලාශ්‍ර මේවාය. අතිශයෝක්තියකින් තොරව, සැහැල්ලු පින්තාරු කරන ලද අයිකන දිව්යමය හෙළිදරව් කිරීමේ වර්ග වලින් එකක් බව අපට පැවසිය හැකිය.
ට්රොපරියන්:දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියනි, ඔබවහන්සේගේ කැමැත්තෙන් ඔබ සහෝදරයන් අතර පෙනී සිටීමට සැලසුම් කර ඇති අතර, ඔබ එක්රැස් වූ ශෝකයෙන් ඔවුන් ගලවා ගැනීමට අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වන ලෙස ඉල්ලා සිටිමු, පින්වත් මහණෙනි, ඔබගේ පරම නිර්මල මුහුණට අපි හිස නමා ආචාර කරමු. මේ අනුව අපි ඔබට කෘතඥතාවයෙන් කෑගසන්නෙමු: ඔබ සියලු දෙනාම ප්‍රීතියෙන් පුරවන්න, අහෝ, ඔබේ ආරක්ෂාවට තමන්ව භාර කරන අති නිර්මල කන්යාව.
Contakion: මනුෂ්‍යයා දෙසට ඔබගේ විස්තර කළ නොහැකි සහ දයාන්විත බැල්ම, අහෝ, අති නිර්මල චෙරුබ් සහ සැසඳීමකින් තොරව අතිශය තේජාන්විත සෙරෆිම්. ඔබේ ආලෝකය හෙළි කළ සහ ස්වයං-නිරූපිත රූපය, ඔබේ විස්තර කළ නොහැකි ආදරය සහ දයාවේ පෙනුම පිළිබඳ සාක්ෂි, අපි සිපගැනීම් වලින් ගෞරව කරමු.
“භික්ෂුවකගේ කාලකණ්ණි කුටියේ
මම පුදුම රූපයක් දැක්කා.
ආත්මය බියෙන් පිරී ගියේය,
මම මේ ආශ්චර්යය ගැන දැනගත් විට.
ඡායාරූපය රැවටීමකින් තොරව ලැබුණි
ඔහු සාන්තුවරයන්ට පහර දුන්නේය:
කිසිම බොරුවක් හෝ මීදුමකින් තොරව
ඔහු දෙවියන්ගේ මවනිරූපණය කර ඇත
දිගු සළුවකින් සැරසුණු රැජින,
විස්තර කළ නොහැකි සුන්දරත්වය
පුදුමාකාර ප්‍රීතිමත් දීප්තියකින්
ආදරය හා පිරිසිදුකම පිරී ඇත.
Ukrukh නිහතමානීව පිළිගත්තා,
ඇය පිටුපස සිටින්නේ අතෝස් හි දුප්පත් මිනිසුන්,
මෙම ආශ්චර්යය මගින් මම සහෝදරයන්ට ඉගැන්වූයෙමි
ඇගේ දෑත් ප්‍රතික්ෂේප නොකරන්න.
ඇය කලින් පොරොන්දු වුණා
Athos සියවස් ගණනාවක් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය.
කන්ද තවමත් දුප්පත් වී නැත
කරුණාව හිඟ වී නැත.
Athonite භික්ෂුවගේ කුටියේ
මම ඔරිජිනල් එක දැක්කා.
ආත්මය බියෙන් පිරී ගියේය,
ඒ වගේම මම කැමැත්තෙන්ම කඳුළු සැලුවා. ”
Hegumen Vissarion (Ostapenko)
ඕතඩොක්ස් ලෝකයේ විශාලතම අධ්යාත්මික මධ්‍යස්ථානය වන අද්භූත ශාන්ත අතෝස්, 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ මුල් ඇටෝනයිට් අයිකන පින්තාරු කිරීමේ කෘති රාශියක ස්වරූපයෙන් රුසියානු පල්ලි මත සිය සලකුණ තැබීය. රුසියානු පැවිදිත්වයේ පුනර්ජීවනය සහ ශුද්ධ කන්ද මත වන්දනා කිරීමත් සමඟ, නූතන ඇටෝනයිට් අයිකන පින්තාරු කිරීමේ උදාහරණ නැවතත් රුසියාවේ දිස් වේ.
බයිසැන්තියම් වැටීමෙන් පසු හොඳම ග්රීක කලාකරුවන් ශුද්ධ කන්දේ රැකවරණය ලැබූ 15 වන සියවසේ සිට අතෝස් ප්‍රමුඛතම අයිකන-පින්තාරු මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත්ව ඇත. Athonite වැඩමුළු පැවැත්මේ පළමු කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, අයිකන චිත්‍ර ශිල්පීන් ප්‍රමාද වූ පැලියෝලොජියා සිතුවම් ආකාරයෙන් වැඩ කළහ. 16-17 සියවස් වලදී. දේශීය ශිල්පීන් පැරණි බයිසැන්තියානු අනුවාද දක්වා දිවෙන නිරූපණ මත වැඩ කරමින් සිටිති. විශේෂයෙන් ගෞරවාදරයට පාත්ර වූ ග්රීක අයිකන අතෝස්හි ආරාමවල පිහිටා ඇති අතර ඒවා නැවත නැවත පිටපත් කිරීමේ වස්තුව බවට පත්වේ. ශුද්ධ කන්ද සෑම විටම කිතුනු ලෝකයේ ප්රසිද්ධ ස්ථානයක් ලෙස වන්දනාකරුවන් ආකර්ෂණය කර ඇත. මොස්කව් රාජකීය නිවස සඳහා Athos සිද්ධස්ථානයෙන් පළමු පිටපත 17 වන සියවසේදී Iversky ආරාමයේ සිදු කරන ලදී. එදින සිට මේ වැඩේ, නොවොඩෙවිචි කන්‍යාරාමයේ ආසන දෙව්මැදුරේ අද දක්වාම තබා ඇති අතර, එහි පුනරාවර්තනයන් දෙවියන්ගේ මවගේ අයිවරන් අයිකනය වන රුස් හි හැඳින්වේ.
රුසියාවේ විප්ලවයට පෙර, වඩාත් පොදු අයිකන වූයේ රුසියානු Panteleimon ආරාමය, Ilyinsky සහ ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ ආරාමවල පින්තාරු කරන ලද ඒවාය. Paisiy Velichkovsky විසින් 1757 දී Athos කන්දේ ආරම්භ කරන ලද Elias Monastery, 1840 ගණන්වල රුසියාවෙන් පැමිණි වන්දනාකරුවන් විසින් ජනාකීර්ණ වීමට පටන් ගත්තේය. තවද 1850 දී Vasily Tolmachev (භික්ෂිකත්වය තුළ - Vissarion) සහ Vasily Vavilov (Barsanuphius) වෙළෙන්දන් විසින් Vatopedi ආරාමයේ ශාන්ත අන්තෝනි මහා ගේ සෛලය රුසියානු ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ ආරාමය බවට පරිවර්තනය කරන ලදී. 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සිට. අතෝස් වෙත රුසියානු පැවිදි ආගමනය වැඩි වූ අතර 1875 දී පැන්ටලෙයිමොන් ආරාමය රුසියානු පාලනයට නතු විය. ශාන්ත පැන්ටලෙයිමොන් ආරාමයේ අයිකන පින්තාරු කිරීමේ වැඩමුළු රුසියාව පුරා ප්රසිද්ධ විය. ප්‍රමාද Athos නිරූපකය අපට සංලක්ෂිත දේශීය අයිකන සිතුවම්වල විශේෂ ලක්ෂණ දර්ශනය වූයේ මෙම කාල පරිච්ඡේදයේදී ය.
19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ Athos නිරූපකය. එය ග්රීක සහ ග්රීක යන දෙඅංශයෙන්ම සාදන ලද අයිකන සිතුවම්වල පසුබිමට එරෙහිව වහාම හඳුනාගත හැකි තරම් අද්විතීය හා මුල් පිටපතකි ශාස්ත්රීය සම්ප්රදායන්. නැගෙනහිර හා බටහිර මංසන්ධියේ පිහිටා ඇති ආශීර්වාද ලත් ආරාමයක - නිරූපිත ආගමික ස්ථානයක උපත ලැබූ ඇය විවිධ සංස්කෘතීන් සහ විවිධ සෞභාග්‍ය කාල පරිච්ඡේදවල බලපෑමට ලක් විය. ග්රීක කලාව. Athonite icon චිත්‍රය ග්රීක පෞරාණිකත්වයේ උරුමය, බයිසැන්තියානු රූපමය පද්ධතිය සහ නිරූපක වර්ග උකහා ගත්තේය; එය තමන්ගේම වර්ධනය වූ ඉතාලි පුනරුදයේ සොයාගැනීම් වලින් ඉතිරි නොවීය සංකේතාත්මක භාෂාවසහ ඔහුගේ පින්තාරු කිරීමේ තාක්ෂණය. ජීවිතයට සමාන නිරූපණ ක්‍රමය දේශීය කලාකරුවන් විසින් ඉතා බුද්ධිමත්ව සහ ප්‍රවේශමෙන් අනුගමනය කරන ලද අතර, විවිධ මූලාශ්‍ර සහ බලපෑම් සංශ්ලේෂණය ඉතා සාර්ථක විය. පුදුම සහගත ලෙසනිරූපණය කරන ලද දෙයෙහි අධ්යාත්මික අර්ථය සහ එහි ප්‍රතිමූර්තිය අතර සමගිය ඇති විය. Athos නිරූපකය එතරම් ජනප්‍රිය වීම අහම්බයක් නොවේ, මෙය සිදු වූයේ නිශ්චිත හා ඉතා කෙටි කාලයක් තුළ ය.
මූලාරම්භය සහ ප්රධාන සුවිශේෂී ලක්ෂණඅග Athonite නිරූපක සිතුවම 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී හැඩගැසුණි. ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, රුසියානු ඇතොනයිට් අයිකනවල විලාසය උච්චාරණය කරන ලද ලක්ෂණයක් ලබා ගත් අතර, බෝල්කන් බලපෑමෙන් තොරව නොවේ. කලාත්මක සංස්කෘතිය. නිරූපකය නිර්මාණය කිරීමේ තාක්ෂණික පැත්ත දේශීය දේශගුණයට බෙහෙවින් බලපා ඇත. නිදසුනක් ලෙස, අයිකන පුවරුව සඳහා විශේෂ ලී වර්ග (චෙස්නට්, ලින්ඩන් හෝ සයිප්‍රස්) භාවිතා කරන ලද අතර ඒවා කුණුවීමට අඩු අවදානමක් ඇති අතර ශුද්ධ කන්දේ ඇති සියලුම ලී නිෂ්පාදන විනාශ කරන පොත්ත කුරුමිණියාගෙන් එතරම් දුක් විඳ නැත. ඉතා රසවත් පුරාණ චාරිත්රය, ආශ්චර්යමත් නිරූපකයේ පිටපතක් සෑදීමට පෙර: ඔවුන් එය ශුද්ධ ජලයෙන් සෝදා, මෙම ජලය නව පුවරුවකට වත් කර එය පින්තාරු කළහ.
මේ ආකාරයෙන් සකස් කරන ලද පුවරුව ආරක්ෂිත තට්ටුවක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඉටි සහ තෙල්වලින් ආවරණය කර ඇති අතර, pavolok මත ප්රාථමික විය. මධ්යම ධාන්ය කැන්වස් බොහෝ විට pavoloka ලෙස භාවිතා කරන ලදී. ප්‍රාථමිකයේ තුනී ස්ථරයක් සරල රෙදි විවීමෙහි වයනය සඟවා නොතිබූ අතර එමඟින් කැන්වස් මත පින්තාරු කරන ලද සිතුවමක හැඟීම ඇති විය. තෙතමනය සහිත සමුද්‍ර දේශගුණය හේතුවෙන් ඇටෝනයිට් අයිකන චිත්‍ර ශිල්පීන්ට මාරු වීමට සිදු විය තෙල් සායම්, ටෙම්පෙරා තීන්ත ඉක්මනින් පුස් බවට පත් වූ අතර ලුණු තීන්ත තට්ටුව විඛාදනයට ලක් විය. Athonite නිරූපකයේ අනිවාර්ය අංගයක් වන්නේ රන් ආලේපනයේ තුනී ස්ථරයට හානියක් නොවන පරිදි පසුබිමට යොදන ලද රන් පත්‍රය මතට ආභරණයක් ප්‍රවේශමෙන් තද කළ විට, එම්බොසින් සහිත පොලිමන්ට් මත රන් ආලේප කිරීමයි. රන් ආලේප කිරීම මගින් නිරූපිත රූපය ආලෝකයෙන් පිරුණු සංකීර්ණ අවකාශයක ගිල්වයි. අති යථාර්ථවාදී රන්වන් පසුබිම දීප්තිමත්, ගැඹුරට නැමුණු රෙදිවලින් ඔතා ඇති රූප සමඟ වෙනස් වේ.
ඇතොනයිට් අයිකනවල නිරූපකය පුරාණ උදාහරණ දක්වා දිව යයි. මේවා රීතියක් ලෙස, විශාල තනි රූප රූප, සාමාන්‍යකරණය කරන ලද ස්මාරක සිල්වට් එකක් වන අතර එය රන් පසුබිමකට එරෙහිව පැහැදිලිවම කැපී පෙනේ. සිල්වට් සාම්ප්‍රදායික රූප ඇඳීමකට යටත් වේ, මධ්‍යස්ථ සහ සන්සුන්. රූපයේ නිශ්චලතාව, එහි කාලානුරූපී බව නිර්මාණය කරයි, බයිසැන්තියානු යුගයේ ග්රීක නිරූපකය වෙත ආපසු යයි. මුහුණේ ලක්ෂණ විශාල වී අඩුයි උග්ර ලක්ෂණ, ඔවුන් තනි, හඳුනාගත හැකි ආකාරයේ අලංකාරයක් මගින් එක්සත් වී ඇත. විශේෂාංගවල පරමාදර්ශී නිත්‍යභාවය රූපවලට නිශ්චිත වෙන්වීමක් ලබා දෙයි.
Athos නිරූපකයේ විශේෂ ලක්ෂණය වන්නේ පෝරමයේ සම්ප්‍රදායික කැපුම් ආකෘති නිර්මාණයයි, එය පරිමාවේ සම්පූර්ණ පරිමානයේ විදැහුම්කරණය නොපැහැදිලි ලෙස සිහිපත් කරයි. මුහුණේ සහ රූපයේ වඩාත්ම උත්තල කොටස් ආලෝකමත් වන අතර අනෙක් සියල්ල ක්‍රමයෙන් පාරභාසක ග්ලැසියර ආධාරයෙන් සෙවණෙහි ගිලී ඇති අතර වැටෙන සෙවනැලි අවම මට්ටමක තබා ඇත. ඇඳුම් නිරූපණය කිරීමේදී දීප්තිමත් වර්ණ භාවිතා කළද, කලාකරුවන් වර්ණ සෙවනට වඩා මෘදු ආලෝකය සහ සෙවනැලි සංක්‍රාන්ති කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළහ. නමුත් මෙහිදී ද මධ්‍යස්ථ මාර්ගයක් තෝරාගෙන ඇත - රූපයේ පරිමාව සමතලා කර ඇති අතර ඇඳුම්වල නැමීම් ගෙනහැර දක්වන්නේ නැත, නමුත් එය අවහිර කරන බව පෙනේ. මෙම ආකෘතියේ අර්ථ නිරූපණය මධ්යතන යුගයේ ස්වාමිවරුන්ගේ සහ පුනරුද කලාකරුවන්ගේ කෘතිවල දක්නට ලැබේ. Athos නිරූපකය ලිවීම බහු ස්ථර, ඉතා ප්‍රවේශම් සහගත ය, නමුත් එසේ තිබියදීත්, එහි මතුපිට ඒකාකාර, සිනිඳු සහ ඒකාකාර ය.
රුසියාවේ පැවති Athonite නිරූපකය සාපේක්ෂ වශයෙන් කුඩා විෂය පථයකින් නියෝජනය වන අතර, එහිදී ශුද්ධ කන්දේ ගෞරවනීය අයිකන වලින් පිටපත් ප්‍රමුඛ වේ: Vatopedi ආරාමයේ "පරමිතියා (සැනසීම)" දෙවියන්ගේ මව, "තුන් අත්" Hilandar ආරාමය, Iveron ආරාමයේ "Portaitissa (ගෝල රකින්නා)", Kareya උපකල්පන දේවස්ථානයෙන් "එය කන්න වටිනවා" සහ Dokhiar ආරාමයේ "ඉක්මන් ඇසීමට". මෙම ලිපි මාලාවේ විශේෂ ස්ථානයක් රුසියානු පැන්ටලෙයිමොන් ආරාමයේ අනුග්‍රාහකයා වන ශුද්ධ වූ මහා දිවි පිදූ පැන්ටලෙයිමොන්ගේ ප්‍රතිරූපයයි.
සරතොව් ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරේ 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ අග Athonite නිරූපකයේ වඩාත් ලාක්ෂණික ලක්ෂණ නියෝජනය කරන “ඉක්මනින් ඇසීමට” අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ රූපයක් ඇත. නිරූපකයේ පසුබිමෙන් ඇති රන් ආලෝකයේ දීප්තිය දරුවා සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ රූපය මෘදු ලෙස වැළඳ ගනී. ගලා යන සමෝච්ඡ රේඛා ඇගේ සිනිඳු සිල්වට් එක ගෙනහැර දක්වයි. මවගේ මැෆෝරියා වල රතු පැහැය පුත්රයාගේ දීප්තිමත් කොළ පැහැයෙන් දිස් වේ. ඇඳුම්වල ආභරණ පරිස්සමින්, නමුත් නුවණින් සාදා ඇත. මුහුණු එකවර කල්පනාකාරී, දුරස්ථ, තේජාන්විත සහ නිහතමානී ය. අයිකනයේ ඇති සෑම දෙයක්ම භූමික සැලකිල්ලෙන් වෙන් වූ විශේෂ යාච්ඤාවක් සූදානම් කරයි. නිරූපකයේ පහළ දකුණු කෙළවරේ ඇති ශිලා ලිපිය මෙසේය: “SIYA ST. අයිකනය Athon මත ලියා කැප කරන ලදී / රුසියානු ශාන්ත. පැන්ටලෙමන්ගේ ආරාමය."
දෙවියන්ගේ මවගේ "ඉක්මන් ඇසීමට" ආශ්චර්යමත් නිරූපකයේ පෙනුම 10 වන සියවස දක්වා දිවෙන අතර, ඩොචියාර් ආරාමයේ නිර්මාතෘ ශාන්ත නියෝෆිටෝස්ගේ කාලය දක්වා දිව යයි. සිතුවමේ ස්වභාවය සහ කාර්යය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ තාක්ෂණය ඒ පිළිබඳ ශුද්ධ වූ පියවරුන්ගේ අදහස සනාථ කරයි පුරාණ සම්භවය. නිරූපකයේ නිරූපකය ආශීර්වාද ලත් කන්‍ය මරිය තුමියගේ ප්රධාන රූපයක් වෙත ආපසු යයි - “හොඩෙජෙට්‍රියා (මාර්ගෝපදේශය)”.
මෙම නිරූපකයෙන් සුවය ලැබීමේ පළමු ආශ්චර්යය සිදු වූයේ 1664 දී ය. නිල් නම් රෙෆෙක්ටරය සුපුරුදු පරිදි රාත්‍රියේ දැල්වූ විදුලි පන්දමකින් මෙම නිරූපකය පසුකර යන විට එයින් ඇසුණේ “අනාගතයේ දී, දැල්වූ පන්දමක් රැගෙන මෙහි නොඑන්න. මාගේ රූපය දුම් නොබොන්න.” නීල් මෙම වචන එක් සහෝදරයෙකුගේ විහිළුවක් ලෙස සැලකූ අතර, ඔහුගේ අතේ දැල්වූ ස්පින්ටර් එකක් අල්ලාගෙන අයිකනය පසුකර ගියේය. අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් කෝපයට පත් වූ අතර නයිල් අන්ධ විය. දුක් විඳීම, ඔහු අයිකනයට පෙර දිවා රෑ යාච්ඤා කළ අතර ඔහුට සමාව ලැබුණි. නැවතත් දෙවියන්ගේ මවගේ කටහඬ ඔහුට ඇසුණු අතර, "ඉක්මන් ඇසීමට" යනුවෙන් හැඳින්වෙන ඇගේ රූපයට යොමු වන සියල්ලන්ට දයාව සහ ඉල්ලීම් ඉටු කරන බව නිවේදනය කළේය. ඉන්පසුව භික්ෂූන් වහන්සේ ගෞරවාන්විතව යාච්ඤා කර, නිරූපකය සඳහා පන්සලක් ඉදි කළහ.
දෙවියන්ගේ මවගේ "අහිමි වූ දේ සොයමින්" යන නිරූපකය අග Athonite නිරූපක සිතුවම්වල දක්නට ලැබෙන්නේ අඩුවෙන්; බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, පාරිභෝගිකයාගේ ඉල්ලීම පරිදි ත්රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරෙන් සමාන රූපයක් විශේෂයෙන් සාදන ලදී. නිරූපකයේ නිරූපකය දෙවියන්ගේ මවගේ රූපයේ වර්ගය "Eleusa (Tenderness)" වෙත ආපසු යයි. අම්මා තම ගෙල වටා අත දැමූ පුතාගේ කම්මුල මෘදු ලෙස තද කරයි. මෙම අනුවාදයේ විශේෂත්වය නම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැගී සිටින ආකාරය නිරූපණය කර ඇති අතර ඔහු රාජකීය වස්ත්‍රවලින් නොව සරල සුදු ඇඳුමකින් සැරසී සිටීමයි. මෙම නිරූපකයේ ඇති සෑම දෙයක්ම මාතෘ දුක ගැන කථා කරයි: මව්වරුන් තම මිය යන දරුවන් වෙනුවෙන් එය ඉදිරිපිට යාච්ඤා කරති.
17 වන ශතවර්ෂයේ සමාන ප්රතිමූර්තියක් දර්ශනය විය. 7 වන ශතවර්ෂයේ "අදානා නගරයේ පල්ලියේ භාරකරු වන තියෝෆිලස්ගේ පසුතැවීම මත" යන කතාවේ බලපෑම යටතේ මෙම නම මතු විය. බොරු චෝදනා එල්ල වූ ගෘහ සේවිකාව දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව මැසිවිලි නඟමින් යක්ෂයා සමඟ මිත්‍රත්වයක් ඇති කර ගත්තේය. ඒ වන විටත් මරණය අද්දර සිටි ඔහු භීතියට පත් වී, පියවි සිහියට පැමිණ, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත යාඥා කරමින්, ඇයව "අහිමි වූවන් සොයන්නා" ලෙස හැඳින්වීය. යාච්ඤාව කෙතරම් උද්යෝගිමත් වූ අතර, පසුතැවීම කොතරම් ගැඹුරු හා අවංකද යත්, ස්වර්ගයේ රැජින තියෝෆිලස්ගේ ඉල්ලීම්වලට අවනත විය. රුස්හි, මෙම නම සහිත අයිකන වන්දනා කිරීම 18 වන සියවසේදී ආරම්භ විය.
"Iverskaya" ලෙස රුසියානු භාෂාවෙන් හඳුන්වන "Portaitissa (ගෝල රකින්නා)" දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය ඕතඩොක්ස් ලෝකයේ වඩාත්ම ගෞරවනීය එකකි. පුරාවෘත්තයට අනුව, මෙම රූපය, 11 වන සියවස ආරම්භයේ සිට. ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්දේ අයිවරන් ආරාමයේ වාසය කරයි, එවැන්ජලිස්ත ලූක් විසින් ලියන ලද අතර දිගු කලක් කුඩා ආසියාවේ නයිසියා හි සිටියේය. අයිවර්ස්කි ආරාමයේ ඇති අයිකනයේ ආශ්චර්යමත් පෙනුම ගැන පහත සඳහන් වේ: 1004 දී එය ක්ලෙමන්ට්ගේ තොටුපළ ආශ්චර්යමත් වසන්තයට නුදුරින් ගිනි කණුවක දක්නට ලැබුණි. ආරාමයේ වැසියන් අයිකනය ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් එය ඔවුන්ගෙන් ඈත් විය. දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේම නියෝගය පරිදි, අයිකනය සමඟ ජලයෙන් පිටතට පැමිණියේ කරුණාවන්ත ආරාමික වැඩිහිටි ගේබ්රියෙල් පමණි. මුලදී, දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය අයිවරන් ආරාමයේ ප්රධාන ආසන දෙව්මැදුරේ තබා ඇත, නමුත් එය කිහිප වතාවක් ආශ්චර්යමත් ලෙස ආරාමයේ දොරටු වලට ඉහළින් දර්ශනය වූ අතර, ගේබ්රියෙල් භික්ෂුවට පෙනී සිටිමින්, ඇයව ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්ය නැති බව නිවේදනය කළේය. නමුත් ඇය ඔවුන්ගේ භාරකාරිය වීමට අදහස් කළාය. රූපය තෝරාගත් ස්ථානයේ තබා "ගෝල රකින්නා" ලෙස නම් කරන ලදී.
වහාම නිරූපකය හාස්කම් කිරීමට පටන් ගත්තේය. සරසන් වැටලීමකදී, එක් ම්ලේච්ඡයෙක් ඔහුගේ හෙල්ලයෙන් රූපයට පහර දුන්නේය. අදටත් දකින්නට ලැබෙන දේව මෑණියන්ගේ මුහුණින් ලේ ගලා ගියේය. එමනිසා, ලැයිස්තු මත, අයිකන පින්තාරුකරුවන් වඩාත් පිරිසිදු එකෙහි තුවාලය ප්රතිනිෂ්පාදනය කරයි. අයිකනය ඉදිරිපිට භික්ෂූන්ගේ යාච්ඤාව හරහා, කුණාටුවක් Iveron ආරාමයට පහර දුන් මුහුදු කොල්ලකරුවන්ගේ නැව් ගිලී ගියේය. "ගෝල රකින්නා" ගිහියන්ගේ ඉල්ලීම්වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් කිසි විටෙකත් ආරාමයෙන් පිටව ගියේ නැත, භික්ෂූන් වහන්සේ ආශ්චර්යමත් රූපයේ ලැයිස්තු එවූ අතර, එමගින් Athonite සිද්ධස්ථාන පිටපත් කිරීමේ සම්ප්‍රදායක් ස්ථාපිත කරන ලදී.
ත්රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරේ තුන්වන ඇතොනයිට් නිරූපකය වන අතිශුද්ධ වූ තියෝටොකෝස් "ඉවර්ස්කායා", එහි රෙක්ටර් ඇබට් පැචෝමියස් (දැන් පොක්‍රොව්ස්කි සහ නිකොලෙව්ස්කි බිෂොප්) ගේ නියෝගයෙන් විශේෂයෙන් පින්තාරු කරන ලදී. රූපයේ පිටුපස අනුරූප ශිලා ලේඛනයක් ඇත: “මෙම නිරූපකය ලියා ඇත්තේ / ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ය. කොටුවේ Athos කන්ද / ශාන්ත. Nicholas "burazeri" / සරතොව් නගරයේ ශුද්ධ ත්රිත්වය / ආසන දෙව්මැදුර සඳහා, / R.b මත යැපෙන. / ව්ලැඩිමීර් සහ වඩීම්, / රෙක්ටර්ගේ නියෝගය අනුව / පන්සලේ - ඇබට් පැචෝමියස් / 2010.
මෙම රූපය ශුද්ධ කන්දේ නිරූපකයේ නව අදියරක් විදහා දක්වයි. 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී. ග්‍රීසියේ සහ බෝල්කන් ප්‍රදේශවල අධ්යාත්මික සම්ප්රදායන් සහ පල්ලි කලාවේ නව පිබිදීමක් ඇත. දැනට, ශාන්ත ආරාමවල. නිකලස්, ඩැනියෙල් සහ අනෙකුත් ආරාම සහ ආරාම, වැසියන් අයිකන පින්තාරු කිරීමේ නිරතව සිටිති. රුසියානු පල්ලි සඳහා Athos ආශ්චර්යමත් රූපවල පිටපත් ඇණවුම් කිරීමේ චාරිත්රය ද පුනර්ජීවනය වෙමින් පවතී; ඒවායින් බොහොමයක් සර්ව-ඕතඩොක්ස් සිද්ධස්ථාන බවට පත් වේ. ඔවුන්ගේ නව අයිකන තුළ ග්රීකයන් බයිසැන්තියානු උරුමය වෙත හැරේ. ත්රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරේ සිට "Iverskaya" දෙවියන්ගේ මවගේ රූපයේ කතුවරුන් ද පුරාණ අයිකන සිතුවම් වලින් දේවානුභාවයෙන් විය. අයිකනය බයිසැන්තියානු ස්මාරකය සහ තේජස, බලවත් වර්ණ පටිපාටියක් ලබා ගත් අතර මවගේ සහ දරුවාගේ මුහුණු දීප්තිමත් ය. ග්රීක ලක්ෂණ. එසේනම් 19වන සියවසේ අගභාගයේ - 20වන සියවසේ මුල් භාගයේ අග Athonite නිරූපකයේ නිහතමානී බව, සරල බව සහ පද රචනය සැබවින්ම අතීතයේ දෙයක් වී තිබේද?
ඉරීනා ඉලිනා
ශාන්ත අතෝස් ගෞරවයට පාත්ර වේ ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායදෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ භූමික ඉරණම ලෙස. පුරාවෘත්තයට අනුව, පරම නිර්මල කන්යාව ඇගේ විශේෂ ආරක්ෂාව යටතේ ශුද්ධ කන්ද රැගෙන ගියේය. 667 දී, භක්තිවන්ත භික්ෂුවක් වන අතෝස්හි ගරු පීටර්, සියුම් සිහිනයකින් දෙවියන්ගේ මව දුටුවේය: “ඇතෝස් කන්ද මගේ කොටස, මගේ පුත්රයා සහ දෙවියන් වහන්සේ විසින් මට ලබා දී ඇත, එබැවින් ලෝකයෙන් ඉවත් වන අයට ඔවුන්ගේ ශක්තිය අනුව තපස් ජීවිතයක් තෝරාගන්න, ආත්මයෙන් ඇදහිල්ලෙන් හා ආදරයෙන් අඬගසන අය තම ජීවිතය දුකකින් තොරව ගත කරන අතර ඔවුන්ගේ දේව ක්‍රියාවන් සඳහා සදාකාල ජීවනය ලැබෙනු ඇත. දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් අයිකන බොහොමයක් බැබළුණේ අතෝස් කන්ද මත වීම අහම්බයක් නොවේ.
විශ්වයේ මවගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකය
අයිවර්ස්කි ආරාමය යනු ශුද්ධ කන්දේ අනුග්‍රාහකයාගේ නිරූපකයේ නිවහනයි, අයිවෙරොන්හි අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් - ගෝල් රකින්නා (පෝර්ටයිටිස්සා).
ඒ පිළිබඳ පළමු ප්‍රවෘත්තිය 9 වන සියවස දක්වා දිව යයි - මිථ්‍යාදෘෂ්ටික බලධාරීන්ගේ නියෝගයෙන් නිවාස සහ පල්ලිවල ඇති ශුද්ධ අයිකන විනාශ කර අපවිත්‍ර කරන ලද අයිකනොක්ලාස්ම් කාලය. නයිසියා අසල ජීවත් වූ එක්තරා ධාර්මික වැන්දඹුවක් දෙවියන්ගේ මවගේ නිධාන රූපය තබා ගත්තාය. එය ඉක්මනින් විවෘත විය. පැමිණි සන්නද්ධ සොල්දාදුවන්ට නිරූපකය රැගෙන යාමට අවශ්ය වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් දේවාලයට හෙල්ලයකින් පහර දුන් අතර, අති නිර්මල තැනැත්තාගේ මුහුණෙන් රුධිරය ගලා ගියේය. කඳුළු සලමින් ආර්යාවට යාච්ඤා කළ කාන්තාව මුහුදට ගොස් නිරූපකය වතුරට පහත් කළාය. සිටගෙන සිටින රූපය රළ දිගේ ගමන් කළේය. ශතවර්ෂ දෙකකට පසුව, අතෝස් කන්දේ ග්රීක අයිවරන් ආරාමයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා ගිනි කණුවක ආධාරකයක් සහිත මුහුදේ නිරූපකයක් දුටුවේය. ගේබ්රියෙල් ස්වියාටෝගොරෙට්ස් භික්ෂුව, සිහිනයකින් දෙවියන්ගේ මවගෙන් උපදෙස් ලබාගෙන, ජලය හරහා ගොස් කතෝලිකයට නිරූපකය ගෙන ආ නමුත් උදේ එය ආරාමයේ ගේට්ටුවට ඉහළින් සොයා ගන්නා ලදී. සම්ප්රදාය පවසන්නේ මෙය කිහිප වතාවක් සිදු වූ බවයි. අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, ශාන්තට දර්ශනය වූ පසු. නිරූපකය ආරක්ෂා කළ යුත්තේ භික්ෂූන් නොව ඇය ආරාමයේ භාරකරු බව ගේබ්රියෙල් පැහැදිලි කළේය. මෙයින් පසු, නිරූපකය ආරාමයේ ගේට්ටුවට ඉහළින් තබා “ගෝල රකින්නා” යන නම ලැබුණු අතර, ආරාමයේ නම - අයිවර්ස්කි ආරාමය - එයට අයිවර්ස්කායා යන නම ලැබුණි. පුරාවෘත්තයට අනුව, අයිකනයේ පෙනුම මාර්තු 31, පාස්කු සතියේ අඟහරුවාදා (වෙනත් මූලාශ්රවලට අනුව, අප්රේල් 27) සිදු විය. අයිවර්ස්කි ආරාමයේදී, ඇයගේ ගෞරවය වෙනුවෙන් සැමරුමක් දීප්තිමත් සතියේ අඟහරුවාදා සිදු වේ; ආගමික පෙරහැරක් සමඟ සහෝදරයන් මුහුදු වෙරළට යන අතර එහිදී වැඩිහිටි ගේබ්‍රියෙල්ට නිරූපකය ලැබුණි. දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "ට්‍රිචෙරුස්සා"
රුසියානු සම්ප්රදාය තුළ, මෙම නිරූපකය "තුන් අත්" ලෙස හැඳින්වේ. අයිකනය Athos කන්දෙහි Hilendar ආරාමයේ පිහිටා ඇත.
මෙම රූපය දමස්කස්හි ශාන්ත ජෝන් ගේ පෞද්ගලික නිරූපකය විය. අයිකනොක්ලාස්ම් අවධියේදී, සාන්තුවරයා, අයිකන ආරක්ෂා කරමින්, අයිකනොක්ලාස්ට් අධිරාජ්‍යයා වන ලියොන් III ඉසුරෝ වෙත ලිපි ලිවීය. එසේම, තමාව සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා, සාන්තුවරයාගේ අත කපා දැමීමට නියෝග කළ සරසන් කුමාරයා ඉදිරියේ ඔහුට අපහාස කළේය. ශාන්ත ජෝන්, කැපූ අතකින්, ඔහු නිවසේ සිටි දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය වෙත පැමිණ ඔහුව සුව කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. බුරුසුව ආශ්චර්යමත් ලෙස එකට වැඩුණු අතර ශාන්ත ජෝන් මෙම ප්රාතිහාර්යය සිහිපත් කරමින් රිදී බුරුසුවක් අයිකනයට සම්බන්ධ කළේය. නිරූපකය අද දක්වාම මෙම ආකෘතියේ පවතී. මෙම රූපය 13 වන ශතවර්ෂය වන තුරුම ශාන්ත සාවාගේ නාමයෙන් ආරාමයේ පැවති අතර එය සර්බියාවේ අගරදගුරු තුමා වන තවත් ශාන්ත සාවා වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී. හගාරියානුවන් විසින් සර්බියාව ආක්‍රමණය කරන විට, ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්, අයිකනය ආරක්ෂා කර ගැනීමට අවශ්ය වූ අතර, එය බූරුවෙකු මත තබා පරිවාරයකින් තොරව යාමට ඉඩ දුන්නේය. වටිනා ගමන් මලු රැගෙන ඔහුම ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්දට ළඟා වී හිලෙන්දර් ආරාමයේ දොරටුව අසල නතර විය. දේශීය භික්ෂූන් වහන්සේලා අයිකනය විශාල තෑග්ගක් ලෙස පිළිගත් අතර, බූරුවා නතර කළ ස්ථානයේ වාර්ෂික කුරුසියේ පෙරහැරක් පැවැත්වීමට පටන් ගත්හ. වරෙක හිලෙන්දර් ආරාමයේදී මහලු ඇබිත්තයා මිය ගියේය. අලුත් එකක් තෝරා ගැනීම සහෝදරයන් අතර අසමගියක් ඇති කළේය. එවිට දෙවියන්ගේ මව, එක් හුදෙකලා පුද්ගලයෙකුට පෙනී සිටිමින්, මෙතැන් සිට ඇයම ආරාමයේ අබිසව වන බව නිවේදනය කළාය. මෙහි සලකුණක් ලෙස, මෙතෙක් ආරාම ආසන දෙව්මැදුරේ පූජාසනයේ සිටගෙන සිටි “තුන් අතැති ආර්යාව” ආශ්චර්යමත් ලෙස වාතය හරහා දේවමාළිගාව මැදට, පැවිදි ස්ථානයට ප්‍රවාහනය කරන ලදී. එතැන් සිට, හිලෙන්දර් ආරාමය පාලනය කරනු ලබන්නේ පූජක-විකාර්වරයෙකු විසිනි, ඔහු සේවා අතරතුර පැවිදි ස්ථානයේ සිටගෙන සිටින අතර, “අත් තුනේ” - මෙම ආරාමයේ ඇබිස්ස්ගේ රූපය තබා ඇත. භික්ෂූන් වහන්සේට ඇයගෙන් ආශීර්වාදයක් ලැබේ, නිරූපකයට ගරු කරමින්, පැවිදි කෙනෙකුගෙන් මෙන්. අයිකනය සැමරීම ජූලි 11 වන දින සිදු කෙරේ. දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "කෑමට සුදුසු"
මෙම සිද්ධස්ථානය පිහිටා ඇත්තේ Athos - Kareia හි පරිපාලන මධ්‍යස්ථානයේ උපකල්පන පල්ලියේ ය.
පුරාවෘත්තයට අනුව, 10 වන සියවසේදී, කරේයට නුදුරින් පිහිටි ගුහාවක, එක්තරා වැඩිහිටි පූජකයෙකු සහ නවකයෙකු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළහ. 982 ජූනි 11 වැනි ඉරිදා දිනක වැඩිමහල්ලා සර්ව රාත්‍රී සෝදිසි කිරීම සඳහා ආරාමයට ගිය නමුත් සාමනේරවරයා නිවසේ රැඳී සිටියේය. මහ රෑ නාඳුනන භික්ෂුවක් උන්වහන්සේගේ කුටියට තට්ටු කළා. ආධුනිකයා නාඳුනන පුද්ගලයාට වැඳ, ඔහුට පාරෙන් බීමට වතුර දී, ඔහුගේ කුටියේ විවේක ගැනීමට ඉදිරිපත් විය. ආගන්තුකයා සමඟ එක්ව ඔවුන් ගීතිකා සහ යාච්ඤා ගායනා කිරීමට පටන් ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, "අවංක චෙරුබ්" යන වචන ගායනා කරන අතරතුර, අද්භූත ආගන්තුකයා අනපේක්ෂිත ලෙස ඔවුන්ගේ ස්ථානවල මෙම ගීතය වෙනස් ආකාරයකින් ගායනා කර ඇති බව දුටුවේය: "වඩාත් අවංක" ට පෙර "කෑමට වටිනවා, ඇත්තෙන්ම ඔබ ආශීර්වාද ලත් අම්මා, දෙවියන් වහන්සේගේ, සදා ආශීර්වාද ලත් සහ නිර්මල, සහ අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මව " භික්ෂුව මෙම වචන ගායනා කිරීමට පටන් ගත් විට, සිර මැදිරියේ සිටගෙන සිටි දෙවියන්ගේ මවගේ “දයාවන්ත” නිරූපකය හදිසියේම අද්භූත ආලෝකයකින් බැබළුණු අතර නවකයෙකුට හදිසියේම විශේෂ ප්‍රීතියක් දැනී මුදු මොළොක් හඬක් නැගෙන්නට විය. ඔහු ආගන්තුකයාට ආශ්චර්යමත් වචන ලියා තබන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, ඔහු ඉටි මෙන් ඔහුගේ අත යට මෘදු වූ ගල් පුවරුවක ඇඟිල්ලෙන් ඒවා සටහන් කළේය. මෙයින් පසු, නිහතමානී ගේබ්රියෙල් ලෙස හැඳින්වූ අමුත්තා හදිසියේම අතුරුදහන් විය. නිරූපකය අද්භූත ආලෝකයකින් බැබළෙන්නට විය අද්භූත ආගන්තුකසහ යාච්ඤාවේ වචන සහිත ගල් පුවරුවක් පෙන්වීය. අධ්යාත්මික වශයෙන් පළපුරුදු වැඩිමහල්ලෙකුට වහාම වැටහුණේ පොළොවට එවන ලද අග්‍ර දේවදූත ගේබ්රියෙල් දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ නාමයෙන් කිතුනුවන්ට ආශ්චර්යමත් ගීතයක් ප්‍රකාශ කිරීමට තම සිර මැදිරියට පැමිණි බවයි. එතැන් සිට, ලොව පුරා සෑම දිව්ය පූජාවකදීම දේවදූත ගීතය ගායනා කර ඇත - අවම වශයෙන් එක් ඕතඩොක්ස් සිංහාසනයක් හෝ අවම වශයෙන් එක් ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකු ජීවත් වන ඕනෑම තැනක. නිරූපකය සැමරීම ජුනි 24 වන දින සිදු කෙරේ. දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "ගෙරොන්ටිස්සා"
රුසියානු සම්ප්රදාය තුළ මෙම නිරූපකය "Staritsa" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම දේවාලය පට්නොක්‍රටෝර් ආරාමයේ තබා ඇත. අතෝස් කන්දේ වඩාත්ම ගෞරවයට පාත්ර වූ එකකි. අනුව පුරාණ පුරාවෘත්තය, මෙම නිරූපකයෙන් පළමු ආශ්චර්යය සිදු වූයේ අනාගත ආරාමය ඉදිකිරීමේදී වන අතර එය නවීන ගොඩනැගිලි වලින් මීටර් පන්සියයක් පමණ දුරින් ආරම්භ විය. එක් රාත්රියක, අයිකනය සහ සියලු ඉදිකිරීම්කරුවන්ගේ මෙවලම් අතුරුදහන් වූ අතර, උදෑසන ඔවුන් ආරාමයේ වත්මන් ස්ථානයේ ස්ථානයේ තිබී සොයා ගන්නා ලදී. මෙය කිහිප වතාවක්ම පුනරාවර්තනය වූ අතර, පසුව මිනිසුන්ට සාමා විසින්ම අවබෝධ විය ශුද්ධ ආර්යාවඔහුගේ වාසස්ථානය ගොඩනැගීමට ස්ථානයක් තෝරා ගනී. වසර ගණනාවක් පුරා, Gerontissa නිරූපකයෙන් බොහෝ ආශ්චර්යයන් හෙළිදරව් වී ඇත. ආරාමයේ වැඩිමහල් පැවිද්දා, ඔහුගේ ආසන්න නික්ම යාම පිළිබඳ හෙළිදරව්වක් ලැබීමෙන් පසු, ඔහුගේ මරණයට පෙර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ අභිරහස් වලට සහභාගී වීමට අවශ්ය වූ අතර, දිව්ය පූජාව සැමරීම සඳහා ඉක්මන් වන ලෙස සේවය කරන පූජකයාගෙන් නිහතමානීව ඉල්ලා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු වැඩිමහල්ලාගේ ඉල්ලීම ගණන් ගත්තේ නැත. එවිට පූජාසනයේ පිහිටා ඇති ආශ්චර්යමත් රූපයෙන් තර්ජනාත්මක හඬක් ඇසුණු අතර, පූජකවරයාගේ කැමැත්ත වහාම ඉටු කරන ලෙස පූජකයාට අණ කළේය. ඔහු මිය යන මිනිසාට හවුල දුන් අතර, ඔහු වහාම සාමකාමීව ස්වාමීන් වෙත ගියේය. මෙම ප්රාතිහාර්යයෙන් පසුව අයිකනය, වැඩිහිටියන්ගේ අනුග්රාහකයෙකු ලෙස, "Gerontissa" යන නම ලැබුණි. 11 වන ශතවර්ෂයේදී, ආරාමයට එල්ල වූ සරසන් ප්‍රහාරයකදී, පහත සඳහන් දේ සිදු විය: ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට ඔහුගේ නළය අපහාසාත්මක ලෙස දැල්වීම සඳහා අයිකනය කැබලිවලට බෙදීමට අවශ්ය වූ නමුත් ඒ මොහොතේම ඔහුට පෙනීම නැති විය. එවිට ම්ලේච්ඡයන් රූපය ළිඳට විසි කළ අතර එය වසර 80 කට වැඩි කාලයක් පැවතුනි. ඔහුගේ මරණයට පෙර, සරසන්, ඔහුගේ අශික්ෂිතභාවය නිසා අන්ධ වී, පසුතැවිලි වී, ශුද්ධ වූ අතෝස් වෙත නැවත පැමිණෙන ලෙසත්, නිරූපකය පිහිටා ඇති ස්ථානය භික්ෂූන්ට පෙන්වන ලෙසත් ඔහුගේ නිවසට අණ කළේය. දේවාලය සොයාගෙන ආරාමයේ ආසන දෙව්මැදුරේ ගෞරවයෙන් තැන්පත් කරන ලදී. අයිකනය සැමරීම අප්රේල් 17 වන දින සිදු වේ.දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "ඉක්මන් ඇසීමට"
මෙම නිරූපකය ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්දේ පින්තාරු කර ඇති අතර එහි කරුණාවෙන් පිරුණු බලය මුලින්ම හෙළිදරව් වූ ඩොචියාර් ආරාමයේ තබා ඇත.
සම්ප්රදාය එය ලිවීමේ කාලය 10 වන සියවස දක්වා දිවෙන අතර, ආරාමයේ ආදිපාදවරයා වන ශාන්ත නියෝෆිටෝස්ගේ ජීවිත කාලය දක්වා දිව යයි. 1664 දී, රෙෆෙක්ටර් නිල්, රාත්‍රියේ දැල්වූ පන්දමක් සමඟ අවන්හලට ඇවිදිමින්, දොරට ඉහළින් එල්ලා ඇති දෙවියන්ගේ මවගේ රූපයෙන් අනාගතයේදී මෙහි ඇවිද නොයන ලෙසත්, නිරූපකය දුම් නොබොන ලෙසත් ඉල්ලා සිටින හඬක් ඇසුණි. මෙය කිසියම් සහෝදරයෙකුගේ විහිලුවක් යැයි සිතූ හිමිනම එම ලකුණ නොතකා දුම්පානය කරමින් ආපන ශාලාවට වැඩම කළේය. හදිසියේම ඔහු අන්ධ විය. කටුක පසුතැවිල්ලෙන්, නයිල් දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය ඉදිරිපිට යාච්ඤා කරමින් සමාව ඉල්ලා සිටියේය. නැවතත් මට අපූරු කටහඬක් ඇසුණි, සමාව දීම සහ පෙනීම නැවත පැමිණෙන බව නිවේදනය කර එය සියලු සහෝදරයන්ට නිවේදනය කරන ලෙස නියෝග කළේය: “මෙතැන් සිට, මගේ මෙම නිරූපකය ඉක්මනින් ඇසීමට නම් කරනු ඇත, මන්ද මම ඉක්මනින් දයාව සහ ඉටුවීම පෙන්වමි. එයට පැමිණෙන සියල්ලන්ටම පෙත්සම්” ඉක්මනින්ම ආශ්චර්යමත් නිරූපකය Athos පුරා ප්රසිද්ධ විය. භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ වන්දනාකරුවන් විශාල පිරිසක් මෙම සිද්ධස්ථානය වැඳ පුදා ගැනීමට පැමිණ සිටියහ. බොහෝ ආශ්චර්යයන් සහ සුව කිරීම් අයිකනය හරහා සිදු කරන ලදී. බොහෝ දුක්විඳින අයට උමතුවෙන් සහ යක්ෂාවේශයෙන් මිදීම ලැබුණි. ශුද්ධ වූ කන්යාව නැව් සුන්බුන් සහ වහල්භාවයෙන් වැළකී සිටීමට උපකාර කළාය. අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් ඉටු කළ අතර දැන් ඇගේ පොරොන්දුව ඉටු කරයි - ඇය හෙළි කරයි ගිලන් රථයසහ ඇදහිල්ලෙන් ඇය වෙත ගලා එන සියල්ලන්ට සැනසීම. අයිකනය අසල පහන් විස්සක් ඇත. ඒවායින් හයක් නොමැකෙන ඒවා වන අතර ඒවා ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් සිහිපත් කිරීම සඳහා කිතුනුවන් විසින් පරිත්‍යාග කරන ලදී. දේව මෑණියන්ගේ පිහිටෙන් රෝගාබාධවලින් සහනයක් ලැබූ දුක් විඳින අය විසින් ද තෙල් එකතු කරනු ලැබේ. තවද 1783 දී රිදී රන් ආලේපිත චැසියුලයක් අයිකනය මත තබා ඇත. එය රුසියානු දානපතියන් විසින් සාදන ලදී. රුසියාවේ, ආශ්චර්යමත් Athos නිරූපකයේ "ඉක්මන් ඇසීමට" පිටපත් සෑම විටම මහත් ආදරය හා ගෞරවය භුක්ති වින්දා. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ආශ්චර්යයන් සඳහා ප්රසිද්ධ විය. අපස්මාරය සහ භූත ආක්‍රමණයෙන් සුව වූ අවස්ථා විශේෂයෙන් සටහන් විය. අයිකනය සැමරීම නොවැම්බර් 22 වන දින සිදු කෙරේ. කන්‍යාවගේ නිරූපකය "මිහිරි හාදුව"
මිහිරි හාදුව (Glycophylussa), භාග්‍යවත් කන්‍ය මරිය තුමියගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකය. පුරාවෘත්තයට අනුව දෙවියන් වහන්සේගේ මව ළදරු ක්‍රිස්තුස් සිප ගන්නා ආකාරය නිරූපණය කර ඇති බැවින් එය එවැන්ජලිස්ත ලූක් විසින් පින්තාරු කරන ලද අයිකන 70 න් එකකට අයත් වේ. අතෝස් කන්දේ ෆිලෝතිව්ස්කි ආරාමයේ පිහිටා ඇත.
iconoclasm කාලය තුළ නිරූපකය ප්රසිද්ධ විය. එය අයත් වූයේ එක්තරා සිමියොන් පැට්‍රිසියස්ගේ භාර්යාව වූ වික්ටෝරියා නම් භක්තිවන්ත කාන්තාවට ය. වික්ටෝරියා ඇගේ ජීවිතය පරදුවට තබා එය ගෞරවයට පත් කර ඇගේ කාමරයේ තබා ගත්තාය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඇයට නිරූපකය පුළුස්සා දමන ලෙස ඉල්ලා සිටියද වික්ටෝරියා ඇයව මුහුදට දැමීමට කැමති විය - ඇය එසේ කළාය. අයිකනය ෆිලෝෆීව්ස්කි ආරාමය ඉදිරිපිට වෙරළේ දර්ශනය විය. ඇබිත්තයා සහ සහෝදරයන් එය ඇතුළට ගෙනාවා ආසන දෙව්මැදුර. එතැන් සිට මේ දක්වා, පාස්කු සඳුදා, ආරාමයේ සිට නිරූපකය දිස්වන ස්ථානය දක්වා කුරුසියේ පෙරහැරක් සිදු කර ඇත. පහත කතාව මෙම ආශ්චර්යමත් නිරූපකය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ජර්මානු ග්‍රීසිය ආක්‍රමණය කරන විට, ශාන්ත ෆිලෝතියස්ගේ ආරාමයේ තිරිඟු සැපයුම අඩු වෙමින් පැවති අතර, අමුත්තන් පිළිගැනීම නැවැත්වීමට පියවරුන් තීරණය කළහ. එක් ධාර්මික වැඩිහිටි සව්වා මෙයින් ශෝකයට පත් වූ අතර මෙය සිදු නොකරන ලෙස ආරාමයේ වැඩිහිටියන්ගේ සභාවට කන්නලව් කිරීමට පටන් ගත්තේය, මන්ද එසේ කිරීමෙන් ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව කණගාටුවට පත් කරන අතර ආරාමයට එහි ආශීර්වාදය අහිමි වනු ඇත. ඔව්හු ඔහුට සවන් දුන්හ. කෙසේ වෙතත්, ටික වේලාවකට පසු, පාන් සැපයුම ප්‍රායෝගිකව වියළී ගිය විට, මහලු මිනිසා නින්දා අපහාසවලට ලක් වීමට පටන් ගත්තේය. Savva ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්නේ: "Glykofilusa ගැන බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න. ඉතිරි විසිපහ ඔකාද අනා, එයින් රොටි පුළුස්සා සහෝදරයන්ට සහ ගිහියන්ට බෙදා දෙන්න, දෙවියන් වහන්සේ යහපත් පියා ලෙස අප සියල්ලන්ම රැකබලා ගනීවි. ” ටික වේලාවකට පසු, නැවක් ආරාම තොටුපළට නැංගූ අතර, කපිතාන්වරයා ඔහු රැගෙන ගිය තිරිඟු දර සඳහා හුවමාරු කර ගැනීමට ඉදිරිපත් විය. යහපත් මවක් මෙන් තම දරුවන් රැකබලා ගත්, දෙවියන් වහන්සේ සහ දෙවියන්ගේ මව මහිමයට පත් කළ දෙවියන්ගේ මවගේ පැහැදිලි ප්‍රතිපාදනය දුටු භික්ෂූන් වහන්සේලා. මෙම නිරූපකයෙන් තවමත් ආශ්චර්යයන් සිදු වේ. අයිකනය සැමරීම අප්රේල් 30 වන දින සිදු වේ. කන්‍යාවගේ නිරූපකය "සියලු රැජින"
ආශ්චර්යමත් නිරූපකය "The All-Tsarina" (Pantanassa) Vatopedi ආරාමයේ කතෝලිකයේ පිහිටා ඇත.
මෙම රූපය 17 වන ශතවර්ෂයේ පින්තාරු කරන ලද අතර එය Athos හි සුප්‍රසිද්ධ වැඩිහිටි ජෝසප් ද හෙසිචාස්ට් විසින් ඔහුගේ ගෝලයන්ට ආශීර්වාදයක් විය. මෙම නිරූපකය පිළිබඳ වැඩිමහල්ලාගේ කතාව සංරක්ෂණය කර ඇත. 17 වන ශතවර්ෂයේදී, අමුතු තරුණයෙක් දෙවියන්ගේ මවගේ "සියලු සාරිනා" නිරූපකය ඉදිරිපිට පෙනී සිටියේය. ඔහු නොඇසෙන ලෙස යමක් මිමිණුවා. හදිසියේම දෙවියන්ගේ මවගේ මුහුණ අකුණු සැරයක් මෙන් දැල්වූ අතර කිසියම් අදෘශ්‍යමාන බලවේගයක් තරුණයා බිමට විසි කළේය. ඔහු පියවි සිහියට පැමිණි විගස, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් දුරස්ව ජීවත් වූ බවත්, මැජික් ක්‍රියා කළ බවත්, ශුද්ධ වූ අයිකන මත තම ශක්තිය පරීක්ෂා කිරීමට ආරාමයට පැමිණි බවත් කඳුළු සලමින් තම පියවරුන්ට පාපොච්චාරණය කිරීමට ගියේය. දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් මැදිහත්වීම තරුණයා තම ජීවිතය වෙනස් කර භක්තිමත් වීමට ඒත්තු ගැන්වීය. ඔහු මානසික රෝගයකින් සුව වූ අතර ඉන් පසුව අතෝස් කන්දේ රැඳී සිටියේය. මෙම නිරූපකය මුලින්ම යක්ෂයන් ආවේශ වූ පුද්ගලයෙකුට එහි ආශ්චර්යමත් බලය පෙන්වූ ආකාරයයි. පසුව මෙම නිරූපකය ඇති බව ඔවුන් දැකීමට පටන් ගත්හ ප්රයෝජනවත් බලපෑමසහ විවිධ මාරාන්තික පිළිකා ඇති රෝගීන් සඳහා. 17 වන ශතවර්ෂයේදී එය ග්රීක භික්ෂුවක් විසින් ප්‍රථම වරට පිටපත් කරන ලද අතර ක්‍රමයෙන් පිළිකා සුව කරන්නෙකු ලෙස ලොව පුරා ප්රසිද්ධ විය. නිරූපකයේ නම - සර්ව ස්වාමිදුව, සර්ව ස්වාමිදුව - එහි විශේෂ, සර්වබලධාරී බලය ගැන කථා කරයි. ඉන්ද්‍රජාලික මන්ත්‍රවලට එරෙහි ඇගේ ආශ්චර්යමත් බලය ප්‍රථම වරට හෙළි කිරීමෙන් (සියල්ලට පසු, මන්තර ගුරුකම්, මැජික් සඳහා ඇති ආශාව සහ අනෙකුත් අද්භූත “විද්‍යාවන්” පිළිකා ගෙඩියක් මෙන් ක්‍රිස්තියානි ලෝකය පුරා ව්‍යාප්ත වී ඇත), සමස්ත සාරිනාට වඩාත් සුව කිරීමට කරුණාව ඇත. නූතන මානව වර්ගයාගේ රෝග පිළිබඳ භයානක ය. අයිකනය සැමරීම අගෝස්තු 31 වන දින සිදු කෙරේ. දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "ක්ෂීරපායී"
දෙවියන්ගේ මවගේ "ක්ෂීරපායී" නිරූපකය Athos කන්දෙහි Hilendar ආරාමයේ පිහිටා ඇත. රූපයේ දැක්වෙන්නේ භාග්‍යවත් කන්යාව දිව්ය ළදරුවාට කිරි දෙන අයුරුයි.
මුලදී, මෙම රූපය ජෙරුසලම අසල ශුද්ධ වූ ශාන්ත සව්වාගේ ලැව්රා හි පිහිටා ඇත. ඔහුගේ මරණයේදී, Lavra හි ශුද්ධ නිර්මාතෘවරයා සහෝදරයන්ට අනාවැකි පළ කළේ ලැව්රා සර්බියාවේ සිට වන්දනාකරුවෙකු වන සව්වා වෙත පැමිණෙන බවත්, ආශ්චර්යමත් නිරූපකය ඔහුට ආශීර්වාදයක් ලෙස ලබා දෙන ලෙසට නියෝග කළ බවත්ය. මෙය සිදු වූයේ 13 වන සියවසේදීය. සර්බියාවේ ශාන්ත සව්වා මෙම නිරූපකය අතෝස් කන්දේ හිලෙන්දර් ආරාමයට ගෙනැවිත් තැන්පත් කළේය. දකුණු පැත්ත iconostasis, Kareya සිර මැදිරියේ පල්ලියේ, පසුව Typikarnitsa ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ, ශාන්ත සාවාගේ ප්‍රඥප්තිය එහි තබා තිබූ බැවිනි. ශුද්ධ රූපයේ දේවධර්මීය අර්ථය ඉතා ගැඹුරු ය: "මව පුත්රයා පෝෂණය කරයි, ඇය අපගේ ආත්මයන් පෝෂණය කරන ආකාරයටම, දෙවියන් වහන්සේ අපව පෝෂණය කරන ආකාරයටම" දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ පිරිසිදු වාචික කිරිවලින් (1 පේතෘස් 2: 2), ඒ නිසා අපි වර්ධනය වන විට, අපි කිරි සිට ඝන ආහාර වෙත මාරු (හෙබ්‍රෙ. 5:12) අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් "ක්ෂීරපායී" නිරූපකය අනුරූප ශිලා ලේඛන සමඟ සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා නිරූපණය කරයි. රූපය සමහර විට දර්පණ රූපයක් සහ වෙනත් සංකේතයක් සමඟ දක්නට ලැබේ. ආශ්චර්යමත් ලැයිස්තු කිහිපයක් ඇත, ඒ සෑම එකක්ම ලිඛිතව සංරක්ෂණය කර ඇත වාචික සම්ප්රදායන්. මේ අනුව, රුසියාවේ මින්ස්ක් අසල Krestogorsk ගම්මානයේ 1650 දී අත්පත් කරගත් රූපය ප්රසිද්ධ විය. 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී. - 1848 දී - Athos Ignatius හි Elias ආරාමයේ ස්කීමා-භික්ෂුව විසින් රුසියාවට ගෙන එන ලද ක්ෂීරපායි නිරූපකයේ තවත් පිටපතක් ප්රසිද්ධ විය. පරිත්‍යාග එකතු කිරීම සඳහා ඔහු රුසියාවට යවන ලද අතර මෙම නිරූපකය සමඟ ඔහුගේ ගමනට ආශීර්වාද කළේය. කාර්කොව්හිදී, පළමු ආශ්චර්යය ඇයගෙන් හෙළි විය - නිසි ගෞරවයකින් තොරව අයිකන නඩුව කෙළින් කරමින් සිටි වඩු කාර්මිකයාට දෑත් අහිමි විය. ගෙන ආ නිරූපකයෙහි පසුතැවිලි වූ යාච්ඤා ඔහුට සුවය ගෙන දුන් අතර, මෙම පළමු ආශ්චර්යය තවත් බොහෝ අය විසින් අනුගමනය කරන ලදී: Yelets, Zadonsk, Tula, මොස්කව් ... අයිකනය සැමරීම අගෝස්තු 31 දින සිදු වේ. වටෝපීඩියා දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "සැනසිල්ල" හෝ "කොන්සෝලය"
"Otrada" ("Paramithia") දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය Vatopedi ආරාමයේ පිහිටා ඇත.
390 දී, ඉම්බ්‍රෝස් දූපත අසල, ශුද්ධ කන්ද ඉදිරිපිට, මහා තියෝඩෝසියස් අධිරාජ්‍යයාගේ පුත් ආකාඩි තරුණ කුමාරයා නැවකින් මුහුදට වැටීමෙන් සහ ආශ්චර්යමත් මැදිහත් වීමෙන් එයට වටෝපෙඩි යන නම ලැබුණි. දෙවියන්ගේ මව ඔහුව කිසිදු හානියක් නොමැතිව වෙරළට ගෙන යන ලදී. මෙහි පසුදා උදෑසන විනාශ වූ නිවේදන ආසන දෙව්මැදුරට නුදුරින් ඝන පඳුරක් යට ගැඹුරු සන්සුන් නින්දක ඔහු නිදා සිටිනු ඔවුන් සොයා ගත්හ. මෙම සිදුවීමෙන් "vatoped" ("තරුණ බුෂ්") යන නම ඇති විය. තියඩෝසියස් අධිරාජ්‍යයා, තම පුතාගේ ආශ්චර්යමත් ගැලවීම සඳහා කෘතඥතාව පළ කරමින්, විනාශ වූ ආරාමය වෙනුවට නව පන්සලක් ඉදිකරන ලද අතර, බේරාගත් තරුණයා සොයාගත් ස්ථානයේම පූජාසනය පිහිටා තිබුණි. මෙම රූපයේ ඉතිහාසය 807 ජනවාරි 21 වන දින සිදු වූ සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. වාටෝපෙඩි ආරාමය කොල්ලකෑමට තීරණය කළ කොල්ල කල්ලියක් අඳුරේම වෙරළට ගොඩබසින අතර, ආරාමයේ දොරටු විවෘත වන තෙක් බලා සිටීමට අදහස් කරමින් ආරාමය ආසන්නයේ සරණ ගියහ. කොල්ලකරුවන් ගේට්ටු විවෘත වන තෙක් බලා සිටියදී, මැටින්ස් අවසන් වූ අතර සහෝදරයන් තාවකාලික විවේකයක් සඳහා ඔවුන්ගේ සෛල වෙත විසුරුවා හැරීමට පටන් ගත්හ. පල්ලියේ ඉතිරිව සිටියේ ආරාමයේ එක් පැවිද්දෙක් පමණි. හදිසියේම, ඔහු අසල සිටගෙන සිටින දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකයෙන්, ආරාමයට තර්ජනයක් වන අන්තරාය ගැන අනතුරු අඟවන කාන්තාවකගේ කටහඬ ඔහුට ඇසුණි. ආරාමාධිපතිවරයා නිරූපකය මත ඔහුගේ බැල්ම යොමු කළ අතර දෙවියන්ගේ මවගේ සහ ළදරු දෙවියන්ගේ මුහුණු වෙනස් වී ඇති බව දුටුවේය. Vatopedi නිරූපකය Hodegetria හා සමාන වූ අතර, ළදරු දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම ආශීර්වාද හස්තයකින් නිරූපණය කෙරේ. “නැහැ, මගේ මව, ඔවුන්ට මෙය නොකියන්න: ඔවුන්ගේ පව්වලට ඔවුන්ට දඬුවම් ලැබේවා” යන වචන සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මුඛය අවහිර කරමින් ජේසුස් වහන්සේ අත ඔසවන ආකාරය දැන් පැවිද්දා දකියි. නමුත් දෙවියන්ගේ මව, ඔහුගේ අත මග හරිමින්, එම වචනම දෙවරක් ප්‍රකාශ කළේය: “අද ආරාමයේ දොරටු විවෘත නොකරන්න, නමුත් ආරාමයේ බිත්තිවලට නැග කොල්ලකරුවන් විසුරුවා හරින්න.” විස්මයට පත් ඇබිත්තයා වහාම සහෝදරයන් රැස් කළේය. අයිකනයේ දළ සටහන වෙනස් වීම ගැන හැමෝම පුදුම වුණා. ශුද්ධ වූ රූපය ඉදිරිපිට ස්තුති යාච්ඤාවකින් පසුව, දේවානුභාවයෙන් භික්ෂූන් වහන්සේ ආරාම බිත්ති මතට නැඟී කොල්ලකරුවන්ගේ ප්රහාරය සාර්ථකව මැඩපැවැත්වූහ. එතැන් සිට, ආශ්චර්යමත් නිරූපකයට "සැනසීම" හෝ "සැනසීම" යන නම ලැබුණි. නිරූපකයේ දළ සටහන් පැවිද්දට දුන් අනතුරු ඇඟවීමේදී මෙන් ම පැවතුනි: දෙවියන් වහන්සේගේ මව ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දිගු කළ දකුණු අතෙන් බැහැර විය. නිරූපකය රිදී-ගිල්ඩ් චැසිබල් වලින් සරසා ඇති අතර ආසන දෙව්මැදුරේ ගායනා කණ්ඩායම මත ඉදිකරන ලද පල්ලියක තබා ඇත. මෙම නිරූපකය අද දක්වාම මෙම ස්ථානයේ පවතී. ප්රාතිහාර්යය සිහිපත් කිරීම සඳහා, "Otrada" දෙවියන්ගේ මවගේ දේවස්ථානයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා ටොන්සර් කර ඇති අතර ආශ්චර්යමත් නිරූපකය ඉදිරිපිට දෙවියන් වහන්සේගේ මවට ස්තුති කිරීමේ යාච්ඤාවක් ගායනා කරනු ලැබේ. නිරූපකය සැමරීම පෙබරවාරි 3 වන දින සිදු කෙරේ. අතෝස් - ග්‍රීසියේ ශුද්ධ කන්ද 20 එක්සත් කරන ස්වාධීන පැවිදි රාජ්‍යයක තත්ත්වය සමඟ ඕතඩොක්ස් ආරාම. ශාන්ත අතෝස් දෙවියන්ගේ මවගේ භූමික උරුමය ලෙස ගෞරවයට පාත්ර වේ, ඇයගේ විශේෂ ආරක්ෂාව යටතේ. එමනිසා, Athos නිරූපකයේ ලෝකය, පළමුවෙන්ම, දෙවියන්ගේ මවගේ රූප වීම පුදුමයක් නොවේ. නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමියගේ බොහෝ Athonite icons වසර දහසක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් පැරණි වන අතර, ඒවායේ පිටපත් ඕතඩොක්ස් ලෝකය පුරා ව්‍යාප්ත වී ඇත.
එක් වරකට වඩා Athonite අයිකන සැබෑ ආශ්චර්යයන් පෙන්නුම් කළේය. භාග්යවන්ත කන්යාව ඉදිරියෙහි යාච්ඤාව ශරීරය සහ ආත්මය සුව කරයි, එය සාමය ගෙන එයි, ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කරන බව විශ්වාස කෙරේ.
අයිවරන්හි අප ස්වාමිදූගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකය
Athos වෙතින් මෙම නිරූපකයේ ඉතිහාසය විශ්මයජනකයි. 9 වන ශතවර්ෂයේදී, අයිකොක්ලාස්ම් රජ වූ විට, අයිකන විනාශ වූ විට, ඔවුන් එක් භක්තිවන්ත වැන්දඹුවකින් දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය රාජසන්තක කිරීමට උත්සාහ කළහ. රණශූරයා හෙල්ලයකින් අයිකනයට පහර දුන් විට, අයිකනයෙන් රුධිරය ගලා ගියේය. යාච්ඤාවක් සමඟ කාන්තාව එය මුහුදට ගෙන ගොස්, රළ හරහා එය දියත් කළ අතර, නිරූපකය ඔවුන් දිගේ කෙළින් සිටගෙන ගමන් කළේය.
ශතවර්ෂ දෙකකට පසුව, Athos Iveron ආරාමයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා නැවතත් නිරූපකය සොයා ගත් අතර, එයම ආරාමයේ දොරටුවට ඉහළින් අවසන් වූ අතර, එය "Iverskaya" යන නමට අමතරව "ගෝල රකින්නා" ලෙසද හැඳින්වේ.
සැමරුම දීප්තිමත් සතියේ අඟහරුවාදා වේ.
දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "Tricherussa" ("තුන් අත්")
මෙහි ඇති බොහෝ පින්තූර Athos හි ආශ්චර්යමත් නිරූපක ලෙස හැඳින්වේ. මේවාට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ට අයත් තුන් අත් ලේඩි ඇතුළත් වේ. දමස්කස්හි ජෝන්. අපහාස කරන්නන්ගේ අපහාසයේදී, සරසන්වරු ඔහුගේ අත කපා දැමූ විට, ඔහු සුව කිරීම සඳහා නිරූපකය වෙත හැරී, ආශ්චර්යයක් සිදු විය - අත එකම ස්ථානයකට වර්ධනය විය. ශාන්ත ජෝන්, මෙම ප්රාතිහාර්යයට ගෞරවයක් වශයෙන්, රිදී බුරුසුවක් සාදා එය අයිකනයට සම්බන්ධ කළේය.
පසුව, මෙම රූපය සර්බියාවේ අගරදගුරු වෙත ඉදිරිපත් කරන ලද නමුත්, අයිකනය බේරා ගැනීම සඳහා සර්බියාව සතුරන් විසින් පහර දුන් විට, ඔවුන් එය බූරුවෙකු පිට තබා මෙම බූරුවාව පෙනෙන ඕනෑම තැනකට යාමට ඉඩ හැරියේය. ඔහුම Athos වෙත Hilendar ආරාමයට පැමිණියේය. පැවිද්දාගේ අභාවයෙන් බොහෝ කලකට පසු ඔවුන්ට නව එකක් තෝරා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, පසුව දෙවියන් වහන්සේගේ මව එක් හුදෙකලා පුද්ගලයෙකුට සිහිනයකින් පෙනී සිටි අතර ඇය මෙම ආරාමයේ අබිසව බවට පත්වන බව නිවේදනය කළාය. අද දක්වා, එය පූජක-රිජන්ට් විසින් කළමනාකරණය කරනු ලබන අතර, "අත් තුනේ" නිරූපකය ඇබට්ගේ ස්ථානයේ පවතී.
Athos හි මෙම නිරූපකයට තමන්ගේම අපූරු කතාවක් ඇත. 982 දී කරේයා අසල ගුහාවක මහලු මිනිසෙක් සහ නවකයෙක් ජීවත් විය. වැඩිමහල්ලා සර්ව රාත්‍රී සෝදිසි කිරීමට ගිය විට, නාඳුනන භික්ෂුවක් රාත්‍රියේ ඔහුගේ කුටියේ පෙනී සිට සාමනේරවරයා සමඟ යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔවුන් "අවංක චෙරුබ්" යන යාච්ඤාව ගායනා කරන විට, භික්ෂූන් වහන්සේ "එය කන්න වටිනවා ..." (තවදුරටත්, මෙම ගීතය අද ගායනා කරන ආකාරය) ගායනා කිරීමට එකතු විය.
භික්ෂූන් වහන්සේ, භික්ෂුවගේ ඉල්ලීම පරිදි, මෙම වචන ලියා තැබූ නමුත් කඩදාසි මත නොව, ඉටි මෙන් වූ තම ඇඟිල්ලෙන් ගල් පුවරුවක ලියා ඇත. ඔහුගේ නම - ගේබ්රියෙල් ලබා දීමෙන් පසු භික්ෂුව අතුරුදහන් විය. ඒ අග්‍ර දේවදූත ගේබ්‍රියෙල්ය.
දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "ගෙරොන්ටිස්සා" ("වැඩිහිටි කාන්තාව")
පුරාවෘත්තයට අනුව, දෙවියන්ගේ මව විසින්ම පැට්නොක්‍රේටර් ආරාමය ඉදිකිරීම සඳහා ස්ථානය තෝරා ගත් අතර පසුව බොහෝ ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු කළේය.
ඇය මහලු වියේ අනුග්‍රාහකයා ලෙස ගෞරවයට පාත්ර වේ.
යාච්ඤා කරන අයගේ ඉල්ලීම් ඉක්මනින් ඉටු කිරීම සඳහා මෙම නිරූපකය එහි නම ලැබුණි. මූලික වශයෙන් අපස්මාරය සහ යක්ෂාවේශයෙන් බොහෝ සුව කිරීම් ද එයට සම්බන්ධ වේ.
දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "මිහිරි හාදුව" ("ග්ලයිකොෆිලස්")
පුරාවෘත්තයට අනුව, මෙම නිරූපකය එවැන්ජලිස්ත ලූක් විසින්ම පින්තාරු කළ හැත්තෑවෙන් එකකි. දෙවියන්ගේ මව ජේසු බිළිඳා සිප ගන්නා ආකාරය ඔහු නිරූපණය කළේය. අයිකනය එක් වරකට වඩා ආශ්චර්යයන් පෙන්වා ඇත. ඉතින්, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී, ග්‍රීසිය ජර්මානුවන් විසින් අල්ලාගෙන සිටින විට, ෆිලෝතිව්ස්කි ආරාමයේ තිරිඟු අවසන් විය, භික්ෂූන් වහන්සේලාට පෝෂණය කිරීමට හා වන්දනාකරුවන්ට යාමට කිසිවක් නොතිබුණි, නමුත් භාග්‍යවත් කන්‍යාවගේ උපකාරය බලාපොරොත්තුවෙන් භික්ෂූන් වහන්සේලා අන්තිම පිටිවලින් බේක් කළ පාන්.
වැඩි කල් නොගොස් නැවක් ආරාමයට නැංගූ අතර, කපිතාන්වරයා දර වෙනුවට නැව රැගෙන ගිය තිරිඟු පිරිනැමීය. දෙවියන්ගේ මව තම දරුවන් රැකබලා ගත් ආකාරය මෙයයි.
දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "Vse Tsaritsa"
මෙම ආශ්චර්යමත් නිරූපකයේ දේපල වන්නේ සියලු වර්ගවල මැජික් හා මායා කර්මවලට එරෙහි වීම, දරුණුතම රෝගවලින් සුවය ලැබීමයි.
දෙවියන් වහන්සේගේ මව තම දරුවාට මව්කිරි දෙනවා සේම, ඇය ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ආත්මයන් පෝෂණය කරයි. අයිකනය හා සම්බන්ධ ආශ්චර්යයන් පිළිබඳ බොහෝ සාක්ෂි තිබේ.
ආරාමයට එහි නම ලැබුණේ ග්රීක භාෂාවෙන් "තරුණයෙකුගේ පඳුර" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති "vatoped" යන වචනයෙනි. පුරාවෘත්තයට අනුව, 390 දී මහා තියඩෝසියස් අධිරාජ්‍යයාගේ තරුණ පුත් ආකාඩි නැවකින් මුහුදට වැටුණද දෙවියන්ගේ මවගේ කරුණාවෙන් ඔහු වෙරළට ගොස් පඳුරක් යට නිදාගත්තේය. පසුදා උදෑසන සොයා ගන්නා ලදී.
