Belarus este o țară cu natură frumoasă, istorie și cultură glorioase. Este cunoscut în întreaga lume ca țara bisericilor, a castelelor antice, a templelor, a bisericilor și moșii străvechi. Belarus este situat chiar în centrul Europei, la intersecția dintre Marea Neagră și Marea Baltică. Leagă Estul și Vestul. În această țară puteți vedea adevărata natură sălbatică. Acestea sunt păduri străvechi, peisaje uimitoare, specii rare de plante și animale. Parcurile și rezervațiile naționale sunt bogăția Belarusului: Rezervația Berezinsky, Belovezhskaya Pushcha. Surprinzător de blând, ca acuarelele unui artist, peisajele, sonore păduri de pini, plină de cântări de păsări, râuri și lacuri cristaline, Belarus deschide oaspeților săi ultima dintre minunile lumii - un miracol al naturii neatinse.
Luând o hartă a Belarusului, puteți fi sigur că 1/3 din teritoriul țării este ocupat de păduri, este pătruns de o rețea densă de râuri și lacuri. Mlaștinile din Belarus au devenit un paradis pentru pescari și păsări. Numeroși reprezentanți ai florei și faunei din Belarus sunt enumerați în Cartea Roșie și direct mlaștini pentru cantitatea uriașă de oxigen pe care o produc, ziariștii din întreaga lume au numit „plămânii Europei”.
Belarus este plin de spiritul unei culturi vechi de secole, care a lăsat minunate monumente arhitecturale acestui pământ. În Belarus, se păstrează cultura originală originală, ale cărei origini se află în epoca păgână îndepărtată, în acele vremuri când Belarus nu adoptase încă creștinismul. Când slavii au venit pe aceste meleaguri locuite de popoarele baltice și finno-ugrice, au păstrat cu grijă ceea ce a fost creat de aceste triburi. Slavii au tratat cu respect moștenirea spirituală a populației locale și și-au adus cultura la ea. Triburi slave de est care au aşezat această zonă au fost păgâni. Acest tip de conștiință religioasă a existat de mult timp și a lăsat o amprentă profundă asupra culturii poporul belarus. În prezent, oamenii de știință sunt încrezători că slavii păgâni aveau propriul lor scenariu.
 |
Teritoriul Belarusului a început să fie așezat în paleoliticul mediu (acum 100-35 de mii de ani). Până în epoca mezolitică (acum 9-6 mii de ani), acest pământ a fost complet locuit de oameni. cultură Slavii esticiși băștinași din aceste locuri – popoarele balte și finno-ugrice s-au amestecat. Săpături arheologice pe teritoriul Belarusului a confirmat această presupunere. În 988, slavii care locuiau în Belarus au fost botezați împreună cu toată Rusia Kievană după ritul bizantin. Adoptarea creștinismului a dus la răspândirea alfabetizării. Mai târziu, cultura din Belarus a experimentat multe influențe străine, dar și-a păstrat originalitatea până astăzi. Arhitecți și artiști excelenți au trăit și au lucrat pe teritoriul Belarusului, literar și opere muzicale. Una dintre cele mai artiști strălucitori născut în Belarus a fost Marc Chagall. Astăzi, picturile sale sunt păstrate în cele mai mari și cele mai multe muzee celebre pace.
Viața culturală modernă a Belarusului este dinamică și diversă. Țara găzduiește multe expoziții de artă, muzică, teatru și festivaluri de film. În fiecare an în ianuarie are loc un festival internațional muzica clasica„Serile muzicale de ianuarie” (Brest) și Convenția Națională compozitori belaruși(Minsk) și. La sfârșitul lunii aprilie, la Minsk are loc Festivalul Internațional de Lingvistică „Expolingua”. În iunie, atenția tuturor este atrasă festival national„Belarus este cântecul meu”, și un festival de poezie pe lacul Svityaz. În iulie au loc multe evenimente culturale. 3 iulie este Ziua Independenței, 4 iulie este ziua orașului Minsk, care este însoțită de sărbătoarea folclorică „Belarusian padvorki”. La mijlocul lunii iulie, este sărbătorită străvechea sărbătoare a lui Ivan Kupala. În aceeași lună, au loc Festivalul Internațional de Arte „Bazarul Slavianski din Vitebsk” și festivalul rock din Belarus „Basovishche”.
 |
 |
Începutul lunii septembrie - momentul festivalului cultura medievală„Sword of the Lutsk Castle”, care are loc în castelul din Lutsk. În octombrie, Internațional festival de teatru la Minsk, în noiembrie - sărbătoarea „Toamna muzicală din Belarus”. Acesta este un festival de clasic și muzica folk si danseaza. La sfârșitul lunii decembrie se deschide în mod tradițional Festivalul de Iarnă al Artelor „Distracția de Crăciun”, iar pe 21 decembrie sunt sărbătorite celebrele Kolyadas.
Despre cultura Belarusului influență puternică oferit de Mare Războiul Patriotic. Brest este un oraș legendar care a fost adus faimă de apărătorii Cetății Brest. În 1965, Cetatea Brest a primit titlul de Cetatea Eroilor cu Ordinul lui Lenin și medalia Steaua de Aur. Multe evenimente culturale au loc în locuri sacre pentru fiecare belarus, de exemplu, în Khatyn. Acest mic sat a fost incendiat împreună cu toți locuitorii săi. 149 de oameni au murit în incendiu. Acum există un memorial pe teritoriul satului. Există și „Cimitirul satelor”, creat în memoria anului 185 sate din Belarus, care au fost distruse de naziști și „Zidul Memoriei” cu o placă memorială și Flacăra Eternă. Acesta este o reamintire a lagărelor de concentrare naziste de pe teritoriul Belarusului.
Cultura oricărei țări poate fi considerată nu numai ca un indicator al conștiinței de sine și al dezvoltării spirituale a oamenilor. Este, de asemenea, cel mai puternic instrument de influență ideologică.
Cultura Belarusului a trecut printr-o cale complexă și contradictorie de la începuturi până la dezvoltarea sa actuală. A fost o cale de la analfabetismul aproape complet la mare descoperiri științificeși creând capodopere ale literaturii și artei de talie mondială.
Epoca Evului Mediu
Cultura Belarusului a primit un impuls puternic pentru dezvoltarea sa după apariția creștinismului pe teritoriul țării. S-a întâmplat la mijlocul secolului al IX-lea. Noua religie a schimbat radical viziunea asupra lumii a oamenilor. Creștinismul a contribuit la apariția statalității sub forma principatelor Turov și Polotsk.
În această perioadă, pe teritoriul actualei Belarus a apărut un numar mare de noi meserii și arte. Au început să fie construite castele, orașe, temple. Bisericile și mănăstirile au devenit deosebite centre culturale sub care se țineau cronici s-au deschis școli. Aici au fost scrise cărțile.
În secolul al XI-lea. Catedrala Sf. Sofia a fost construită în Polotsk. Inițiatorul construcției sale a fost prințul Vseslav Charodey. În felul meu decoratiune interioara catedrala era asemănătoare cu cea din Constantinopol.
Începutul secolului al XII-lea a fost marcat de construcție Mănăstirea Borisoglebsky. Această clădire era situată lângă Polotsk, în Belchitsy. Mănăstirea a fost prima de acest fel pe întreg teritoriul locuit de slavii răsăriteni. Pentru prima dată, plăcile ceramice și frescele au fost folosite pentru a decora acest templu.
Cultura din Belarus era din ce în ce mai dezvoltată. Astfel, în 1161 a fost construită Catedrala Schimbarea la Față. Pentru el, prin ordin făcut de Efrosinya Polotskaya, a fost realizat un obiect de neegalat Arte Aplicate. Maestrul bijutier Lazăr din Polotsk a creat o cruce unică acoperită cu plăci de aur și argint și decorată cu imagini de sfinți sub formă de email miniatural multicolor. Deja doar în Polotsk, există 10 clădiri de templu ridicate în secolul al XII-lea.
moștenire literară
Istoria culturii Belarusului cunoaște multe personalități care au jucat mare rolîn dezvoltarea vieţii spirituale a ţării. Una dintre aceste figuri proeminente este Chiril din Turov (născut în jurul anului 1130, dar nu mai târziu de 1182). A fost un scriitor strălucit, o persoană foarte educată și o figură religioasă binecunoscută. Trei dintre învățăturile sale, treizeci de rugăciuni, două canoane și opt „Cuvinte” au supraviețuit până astăzi. Pentru posesie eminentă oratorie contemporanii îl numeau Hrisostom.
Cultura națională a Belarusului nu poate fi descrisă fără a menționa Efrosinya din Polotsk. Aceasta este nepoata prințului Vseslav Charodey. S-a angajat în copierea cărților, iar mai târziu, după ce a fost tonsurată ca călugăriță, și-a creat propriile scrieri și anale. Apoi a devenit stareță în mănăstirea Polotsk a Sfântului Mântuitor. Construit la inițiativa ei mănăstire. Deja la o vârstă înaintată, Efrosinya Polotskaya a făcut un pelerinaj la Ierusalim. Acolo a murit.
O contribuție neprețuită la dezvoltarea culturii din Belarus a fost adusă de o persoană care a trăit în secolul al XII-lea. Kliment Smolyatich. Această figură remarcabilă a creat un număr mare de lucrări literare și bisericești. Din păcate, ei nu au supraviețuit până în vremea noastră.
Dezvoltarea meșteșugurilor
Arta decorativă și aplicată a devenit larg răspândită în Belarus. S-a dezvoltat sub influența tradițiilor bizantine. Cu toate acestea, artizanii țării i-au adăugat caracteristici locale. În secolele 11-12. în Belarus erau vreo şaizeci diferite feluri meşteşuguri. Printre acestea se numără bijuterii, ceramică, turnătorie, precum și opera de artă pe lemn.
Înalta pricepere a artizanilor acelor ani este confirmată de descoperirile arheologilor. Deci, în Grodno și Volkovysk, oamenii de știință au descoperit figurine din piatră și os, precum și icoane din piatră, a căror decorare este cea mai bună sculptură.
Formarea scrisului
Primele cronici, a căror limbă a purtat trăsături de caracter vechi belarus, a început să fie creat din prima jumătate a secolului al XIII-lea. Printre astfel de monumente de scris pot fi numite o scrisoare contractuală a prințului Smolensk Mstislav și o scrisoare a prințului Polotsk Izyaslav. Începând din secolul al XIV-lea. Belarusul vechi a devenit limba de stat. A desfășurat toate lucrările de birou și de birou în Marele Ducat al Lituaniei. Seimas își ținea întâlnirile în această limbă. Pe ea erau scrise legi.
Astfel, putem spune că dezvoltarea culturii Belarusului în secolele IX-XV. s-a produs concomitent cu formarea statalităţii. S-a exprimat în răspândirea educației, a iluminismului și a alfabetizării. În aceeași perioadă, a avut loc formarea principalelor trăsături ale limbii vechi belaruse și figuri eminente iluminare. S-a dezvoltat și arhitectura.
Este sigur să spunem că cultura populara Belarusul Evului Mediu a fost fundamentul dezvoltării ulterioare a spiritualității oamenilor.
Dezvoltarea culturii Belarusului în secolele XVI-XVIII.
În această perioadă, ideile au fost deosebit de puternice în lume. Renașterea europeană, Iluminismul și Reforma. Ele, precum și condițiile socio-politice și economice din acea perioadă, au fost cele care și-au pus amprenta asupra dezvoltării culturii din Belarus.
În această eră, țara și-a continuat dezvoltare cu succes literatură și educație, știință și artă.
Imprimantă pionieră din Belarus
O contribuție neprețuită la dezvoltarea cărții, literaturii și limba națională introdus de Francysk Skaryna. Acest umanist, educator și pionier al tiparului a trăit în prima jumătate a secolului al XVI-lea. Datorită unei astfel de persoane remarcabile, vechea limbă belarusă a suferit o reformă și a devenit mai bogată.
În 1517, Francysk Skaryna a publicat cartea Psaltirea. Textul său a fost scris în slavonă bisericească, ținând cont de vechea ediție belarusă. Din 1522 până în 1525, primul tipograf a publicat cărți precum „Apostle” și „Small Road Book”. Astfel, Skaryna poate fi considerată un prevestitor al Iluminismului și al Renașterii în Principatul Lituaniei.
Reforma școlară
La mijlocul secolului al XVIII-lea. în Commonwealth au avut loc mari schimbări în sfera economică. Acest lucru a dus la necesitatea reformării învățământului școlar.
Primul pas semnificativ a fost făcut în 1740. În acest moment, una dintre figurile active ale iluminismului, Stanislav Kanarsky, a reorganizat educația oferită în școli sub ordin monahal RELATII CU PUBLICUL. Datorită acestui mare om, elevii din familii de diferite clase au început să fie acceptați aici. Chiar și copiii țărani au urmat școli. Acest antrenament a durat șase ani și a fost complet gratuit.
O reformă mai profundă a educației a fost realizată în anii 1770. A fost propusă de celebrul personaj cultural I. Khreptovici. Sub conducerea sa a fost creat primul Minister din Europa educație publică. Se numea Comisia de Stat pentru Educație. Această instituție a fost angajată în organizarea de inspecții ale profesorilor laici și a deschis 20 de școli subdistritale și districtuale în toată Belarus. În 1617, familia Radziwill din Slutsk a deschis primul liceu din toate țările slave de est.
Dezvoltarea științei
Extinderea sistemului de învățământ a contribuit la creșterea numărului de meseriași calificați. În acele zile, au fost create un număr mare de mecanisme și dispozitive diferite. Una dintre cele mai reprezentanți eminentiștiința secolului al XVII-lea este Kazimir Semenovici. A devenit designerul și creatorul modelului de rachetă în mai multe etape. În plus, Semenovich a inventat multe dispozitive în domeniul artileriei și tehnologiei proto-rachete, inclusiv stabilizatorul Delta.
O figură binecunoscută în știința istorică este Albert Koyalovich. Printre operele sale loc special ocupă primul studiu tipărit al Marelui Ducat al Lituaniei „Studiu al Lituaniei”.
Dezvoltarea art
Reînnoirea sistemică a culturii din Belarus a devenit baza pentru apariția unor noi tipuri de dramaturgie profesională și amatoare. Primul teatru școlar care a apărut pe teritoriul țării a fost un cerc creat în 1585 la Colegiul Iezuit din Polotsk. În 1788, în același oraș a fost construită prima clădire pentru spectacole. În secolul al XVIII-lea Pe teritoriul Belarusului existau douăzeci și două de școli și douăzeci și șase de teatre muzicale și de teatru. De la mijlocul secolului al XVIII-lea. baletul profesionist a fost creat și a început să se dezvolte activ în țară.
Activitatea de succes a teatrelor a fost însoțită de o creștere semnificativă a artei muzicale. În secolul al XVIII-lea orchestrele iobagilor erau larg răspândite pe teritoriul Belarusului, precum și capelele, dintre care erau aproximativ 30 până la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
Orașul Nesvizh a fost considerat centrul artei muzicale. Este aici din secolul al XV-lea. a lucrat Scoala de Muzica. În ea, băieții iobagi erau învățați să cânte la corn, la flaut și la vioară.
Multe personalități culturale din Belarus din acea perioadă au adus o mare contribuție la arta muzicală a altor state. De exemplu, datorită muncii profesorului și compozitorului I. Kozlovsky, noua etapa perioada pre-Glinka. Concerte de succes au avut loc la Moscova Cântăreață belarusă Ivan Kolenda.
Dezvoltarea culturii țării în secolele XIX-XX.
Această perioadă este caracterizată de multe evenimente istorice. Acesta este Războiul Patriotic din 1812, Primul Razboi mondial, numeroase revolte care au avut loc în 1794, 1830 și 1863, revoluțiile din 1905 și 1917, politica continuă de polonizare și apoi rusificare. Cu toate acestea, în ciuda tuturor schimbărilor globale în viata publica oameni, cultura Belarusului și-a continuat în mod constant dezvoltarea.
Formarea art
politică şi viata socialaţările sunt reflectate în lucrările de orală arta Folk. Literatura belarusă a continuat să se dezvolte. Ya. Borshchevsky, A. Ripinsky, Ya. Chechot și mulți alții au adus o contribuție neprețuită la formarea sa. Dintre monumentele literare marcante create în prima jumătate a secolului al XIX-lea se remarcă poeziile anonime „Taras pe Parnas” și „Eneida pe dos”.
Vicent Dunin-Martinkevich este considerat primul clasic al literaturii belaruse. A lui cel mai bun lucru, creat la începutul anilor 60 - „Pinsk Gentry”.
literatura belarusă ocupată loc de frunteîn cultura ţării şi la începutul secolului al XX-lea. A fost momentul în care talentul lui Z. Byaduli, Y. Kupala, M. Goretsky, Y. Kolas, E. Pashkevich (mătușă) și alții s-a manifestat.
În prima jumătate a secolului al XIX-lea. teatrele au ocupat un loc semnificativ în cultura Belarusului. Mai mult, s-a dezvoltat nu numai arta profesionistă, ci și amatoare. Noua sa dezvoltare viata teatrala primit la începutul secolului al XX-lea. Telespectatorului din Belarus i s-a oferit ocazia să se familiarizeze cu spectacole de teatru state slave fraterne.
În prima jumătate a secolului al XIX-lea. a început să colecteze și apoi să publice belarusă cantece folk. S-au încercat să interpreteze adaptările lor concertistice și compoziționale.
Ascensiunea culturii a fost observată și în domeniul soluțiilor arhitecturale. Centrele orașelor din Belarus au fost construite cu case în scopuri de stat și speciale. Printre astfel de clădiri ale acelei vremuri, se poate evidenția Catedrala lui Petru și Pavel, precum și moșia palatului Rumyantsev-Paskevichs din Gomel.
Școala de specialitate din Vilna a avut o influență semnificativă asupra dezvoltării picturii. Avea un departament Arte vizuale. În doar un sfert de secol, școala a pregătit peste 250 de gravori, pictori și sculptori.
O pagină semnificativă din istoria culturii țării este ocupată de presă. Înainte de revoluția din 1905, cincisprezece ziare guvernamentale. După 1910, au apărut primele edituri, precum Nasha Khata, Nasha Niva și altele.
Începând cu anii 1920, în țară a început o mare construcție național-culturală. După absolvire război civil teatre, instituții de învățământ superior și multe edituri și-au reluat activitatea în Belarus. Rusă, belarusă și poloneză au fost declarate limbi de stat.
Formare cultura sovieticăînsoţită de eliminarea analfabetismului şi a analfabetismului populaţiei. Pentru aceasta au fost deschise numeroase școli. Analfabetismul în masă a fost învins până în 1939. În 1923, în țară a fost introdusă școlarizarea obligatorie.
Industrializarea accelerată a necesitat personal înalt calificat. De aceea s-a decis deschiderea unui număr mai mare institutii de invatamant. Până în 1941 erau deja 25.
Primii ani după revoluția din octombrie a devenit deosebit de fructuoasă pentru literatura belarusă. În 1923 a văzut lumina poezia epocală „Țara nouă” de Y. Kolas, iar în 1925 – „Simon-Music”. LA perioada postbelica literatura ţării a continuat să se dezvolte. La orizontul ei au apărut noi talente, precum I. Melezh, Ya. Bryl, V. Bykov, I. Shamyakin, R. Borodulin, V. Korotkevich. Un loc important în opera lor l-a ocupat tema războiului.
LA perioada sovietică arta teatrală și muzicală și-a continuat dezvoltarea, iar cinematografia a pășit pe scară largă în mase.
Cultura modernă
LA anul trecut toate componentele principale ale identităţii naţionale se dezvoltă dinamic şi primesc sprijin din partea statului. De Ziua Culturii din Belarus, care cade în a doua duminică a lunii octombrie, au loc multe festivaluri de muzică și film, expoziții și alte evenimente. Cu toate acestea, se poate spune că activitatea viata culturalațara nu se estompează pe tot parcursul anului.
Ministerul Culturii din Belarus în sistemul său are peste 7 mii diverse organizatii. Acestea sunt teatre și muzee, organizații de club și cinematografe, biblioteci și circuri. În țară există trei instituții specializate educatie inalta, printre care - Institutul de Cultură din Belarus. Statul sprijină activitatea școlilor de artă pentru copii, organizațiilor de concerte și institutii de invatamant nivel mijlociu.
În ultimii ani au fost adoptate o serie de legi importante. Ele sunt concepute pentru a reglementa relația dintre stat și cultură. Unul dintre ele este „Codul Culturii”. Belarus a sistematizat, de asemenea, normele care reglementează activitățile acestei sfere a societății.
În fiecare an, circa 60 republicani, regionali și festivaluri internaționale. Cel mai mare dintre ele este „Bazarul Slavianski” din Vitebsk.
Ziua de 17 decembrie poate fi considerată și Ziua Culturii Belaruse. Această dată marchează Ziua Cinematografiei Belaruse. Această direcție de artă nu numai că continuă tradițiile generațiilor anterioare, dar caută constant noi moduri de dezvoltare. Țara a realizat multe proiecte comune. Deci, Alexander Sokurov, Nikita Mikhalkov și mulți alți regizori celebri și-au filmat filmele la studioul Belarusfilm.
Educație publică. O realizare majoră a republicii a fost introducerea în anii '70 învăţământul secundar general. Tinerii muncitori au avut posibilitatea de a primi studii medii în școli serale și în schimburi. Elevii școlii erau pregătiți în procesul de studiu pentru muncă productivă. Numărul școlilor profesionale a crescut de la 103 în 1961 la 233 în 1985. Baza materială și tehnică și sistemul de predare au fost îmbunătățite în 33 de universități, în care au studiat 182 mii de studenți în 1985.
Literatura și arta în anii 60-80.În perioada „dezghețului” Hrușciov, problema responsabilității unei persoane pentru acțiunile sale, responsabilitatea pentru abaterea de la normele morale ale vieții sociale, spre deosebire de perioada anterioară, când principiul stalinist „scopul justifică mijloacele” domina , a fost dezvăluit în opere de artă. Aceste tendințe au fost întruchipate în lucrările lui I. Shamyakin, Y. Skrygan, Y. Bryl. În anii 60, roman. S-a făcut un pas semnificativ în depășirea reflectării simplificate, schematice, a evenimentelor războiului și a destinelor umane în ea. Acest lucru este caracteristic în special lucrărilor lui V. Bykov, A. Adamovich, I. Chigrinov. Au apărut lucrări puternic conflictuale, profunde în conținut și semnificație socială de K. Krapiva, A. Makaenko, A. Petrashkevich în genul dramei. Au început să fie tipărite lucrările reprimaților P. Golovoch, T. Gartny, M. Goretsky, M. Charot. Acestea și multe alte fapte mărturiseau că au existat rezultate pozitive în dezvoltarea literaturii, dar impactul ei educațional asupra unei persoane a fost în concordanță cu principiile ideologice ale sistemului administrativ-comandă, care l-au justificat și l-au înfrumusețat foarte mult.
În anii 90. în literatură a existat o abatere de la reflectarea ideologizată a realității, interes sporit pentru istoria poporului belarus, modernism și postmodernism. Politica de democratizare a vieții publice a contribuit la apariția lucrărilor consacrate problemei represiunii politice. Au fost publicate povestirile-memorii ale lui S. Grahovsky, F. Olekhnovich. V. Bykov a ridicat acest subiect în lucrările sale. Traditii nuvelă istorică continuă V. Ipatova, L. Daineko, V. Orlov.
Începând cu anii 1960, republica a început să se dezvolte arta monumentala,întruchipată în picturile palatelor culturii, cinematografelor, muzeelor, hotelurilor. Realizările sculpturii belaruse din acești ani au fost lucrările lui Z. Azgur, A. Bembel, A. Glebov, S. Selikhanov și alții Complexe memoriale maiestuoase și de mare amploare „Khatyn”, „Movila Gloriei Armatei Sovietice ”, Cetatea Brest- un erou.
În anii 90. semn caracteristic vremurilor monumente în cinstea soldaţilor-internaţionalişti. Un apel la teme istorice se observă în sculptura belarusă. Au fost ridicate monumente lui K. Turovsky în Turov, F. Skorina în Lida, Rogneda și Izyaslav în Zaslavl, E Polotskaya în Minsk și Rechitsa.
Structurile arhitecturale moderne includ Palatul Republicii, clădirea Bibliotecii Naționale din Minsk, palatele de gheață din Minsk, centre regionale și alte orașe mari. Lucrări mari de restaurare la sfârșitul anilor 80 - 90. au avut loc la Castelul Mir. Nesvizh a primit statutul de Rezervație Națională a Republicii Belarus. Rezervația istorică și culturală Polotsk are o valoare extraordinară pentru Belarus. Lucrările de restaurare au fost efectuate în Novogrudok, Castelul Lida, Biserica Borisoglebskaya (Kolozhskaya) și Castelul Vechi din Grodno, clădirile istorice ale orașelor antice din Belarus.
Numeroase lucrări ale artiștilor reflectă amploarea noilor clădiri, nobilimea muncii grele țărănești. Acestea sunt picturile lui I. Stasevich „Minerii din Soligorsk”, M. Savitsky „Pâine”, G. Vashchenko „August”.
Nou in arta muzicala în anii 60 - 80. compozitorii apelează la operele literare ale lui Y. Kupala, Y. Kolos, V. Bykov, V. Korotkevich. Au apărut baletele „Kurgan”, „Balada alpină” de E Glebov, opera „Zoria lui Venus”. Y. Semenyako și G. Mdivani au lucrat activ în genul operetei. Mare succes in genul cântecului a ajuns la V. Olovnikov, I. Luchenok, E. Hanok, V. Mulyavin ş.a.
Din 1992, Belarus, Rusia și Ucraina organizează în comun festivalul cântecului „Slavianski Bazaar” în Vitebsk în fiecare an. Festivalul de la Molodechno, devenit tradițional din 1993, contribuie la creșterea nivelului de calificare a tinerilor interpreți.
Teatru. Pe la mijlocul anilor 80. În BSSR au lucrat 19 teatre, inclusiv 2 teatre muzicale, 11 teatre, 6 teatre de păpuși. Pe scenele lor, piesele lui A. Makaenka „Lyavonikha în orbită”, I. Melezh „Oameni în mlaștină”, A. Adamovich „Război sub acoperișuri”, I. Chigrinov „Plânsul unei prepelițe”, A. Dudarev „ Prag”, „Seara”. Dramaturgia modernă din Belarus a anilor 90. a reflectat un interes pentru teme istorice, subiecte de folclor. Teatrul Național Academic. Ya. Kupala, Teatrul Național Academic de Operă, Teatrul Național Academic de Balet, Teatrul Republican Belarus pentru Tinerii Spectatori, teatre regionale de teatru și păpuși.
Fotografii au făcut progrese semnificative. Studioul de film „Belarusfilm” a lansat anual aproximativ 70 de filme (lungămetraj, știință populară, documentar). Tezaurul cinematografiei belaruse include filmele „O fată în căutarea unui tată”, „Balada alpină”, „Ceasul oprit la miezul nopții”, „Genova din Moscova”, „Vânătoarea sălbatică a regelui Stakh”, „Rouă albă” etc.
Dezvoltarea educației și a științei în anii 90. Pentru a crea condiţii favorabile pentru dezvoltare ulterioară educația națională în 1991, a fost adoptată „Legea lui Ab Adukatsi”. În anii 1990 în Republica Belarus a început reforma şcolii de învăţământ general asociat cu trecerea la un termen de studiu de doisprezece ani. În legătură cu deficiențele în implementarea sa, în 2008 s-a decis oprirea reformei și efectuarea învățământului secundar al tinerilor într-o școală de unsprezece ani. LA scoli vocationale alături de învăţământul secundar general, elevii au fost pregătiţi în 420 de profesii. Au fost introduse în universități noi specialități în robotică, instrumente electronice, noi tehnologii chimice și biotehnologii. Există 20 de instituții de învățământ superior non-statale. Educația în ele a fost efectuată pe cheltuiala fondurilor personale ale studenților. În general, în ceea ce privește numărul de studenți la 10.000 de locuitori, Belarus a atins nivelul mediu european. Astfel, are loc procesul de democratizare a educației, se creează condiții favorabile pentru dezvoltarea armonioasă a individului.
În 1993, a fost adoptată Legea „Cu privire la fundamentele politicii științifice și tehnice de stat”, conform căreia responsabilitatea dezvoltării cercetării științifice fundamentale a fost atribuită Academiei de Științe din Belarus. Oamenii de știință din Belarus efectuează cercetări în aproape toate domeniile cunoașterii.
Particularitățile formării culturii belaruse sunt determinate de caracterul ei de graniță, contactul strâns constant cu alte civilizații, poziția specială a ținuturilor belaruse situate la intersecția rutelor comerciale, bazinele hidrografice ale Negru și Mările Baltice, prezența vecinilor militanti și a statelor militare puternice situate de-a lungul întregului perimetru al granițelor cu Belarus. Această frontieră a îndeplinit o dublă funcție. Pe de o parte, cultura belarusă a acceptat cele mai bune realizări ale estului și culturi occidentale prin crearea originală şi cultura originală. Pe de altă parte, țara de graniță și prezența constantă în sfera diferitelor influențe culturale și civilizaționale nu au oferit culturii belaruse posibilitatea de a se autodetermina complet, de a-și alege propria „cale”. Belarusii, spre deosebire de vecinii lor, nu se pot identifica cu un singur stat și tradiție culturală. Dar ei se pot considera descendenți ai tuturor acestor tradiții la egalitate cu alte națiuni.
Întrebarea despre ce este cultura belarusă - o entitate independentă integrală sau o parte a unei alte culturi (de vest sau de est) necesită un apel la fundamente istorice identitate culturala. Legitimitatea unei astfel de întrebări se datorează statului de frontieră Belarus. Este situat între două macroregiuni: ortodox-bizantină și romano-catolic. Acest lucru s-a manifestat în împărțirea populației Belarusului în funcție de apartenența religioasă în două părți: cea vestică - catolică și cea răsăriteană - ortodoxă. Religia în acest caz acționează nu doar ca un fel de religie, ci ca purtătoare a ceva mai mult, un fel de semn, simbol. Aceasta înseamnă că o persoană care se confruntă cu alegerea religiei, alege în același timp un anumit tip de civilizație, tradiţie culturală, viziune asupra lumii, sistem social. Motivul ridicării unei astfel de întrebări este calitatea deosebită a granițelor Belarusului. Dezvoltarea culturii pe terenurile fostului Commonwealth, din care făceau parte ținuturile belaruse, a fost determinată de mișcarea constantă, transparența și fragilitatea frontierelor interne. teritorii etnice. Un alt motiv este faptul că Belarus face parte din Commonwealth, Rusia, URSS, ceea ce a afectat mentalitatea belarușilor, sistemul lor de valori. Teritoriul Belarusului cel mai timpul istoric a fost supus unei redistribuiri constante. Poate că acest lucru explică faptul că autoidentificarea belarușilor era în principal de natură locală și se baza mai mult pe apartenența la un anumit teritoriu, zonă, regiune („tuteyshya”), grup social(ortodocși, catolici etc.), clan, clan, familie, rar ridicându-se la nivelul unei națiuni și al unui stat.
Originile socioculturale ale vieții spirituale a poporului belarus au început să se formeze cu mult timp în urmă, în cadrul sistem slav de est credințe și practici păgâne.
În ținuturile belaruse, păgânismul de-a lungul multor milenii de existență a trecut de la cultul marii Zeițe Mamă a perioadei matriarhatului, cultul strămoșilor, cultul animalelor la un panteon complex și extins al zeilor. Inainte de religie creștină- aceasta este și o înțelegere poetico-folclorică a Naturii și a Universului. Nu este o coincidență că unii cercetători aderă la credința că fundamentele Cultura slavă format în perioada păgână. În viziunea strămoșilor, natura este capabilă să gândească, să reflecte, să vorbească și să simtă. Conține mari forțe creatoare și creatoare. Păgânismul a contribuit la înțelegerea și evaluarea atitudinilor oamenilor față de realitate, probleme sociale si natura. religie antică Slavii estici corespundeau condițiilor sociale ale producției cooperative sau colective. Conceptul de personalitate, valoarea sa de sine nu a existat. Fiecare persoană a fost considerată ca membru al comunității.
În societatea primitivă, legăturile sociale erau foarte simple și stabile. De asemenea, a ajutat la întărirea relației dintre individ și natură. Omul a tratat natura nu ca pe un obiect specific, ci ca pe o parte integrantă a lui însuși și, în același timp, el însuși era un întreg al mediului natural. Natura obișnuia să regleze relatii publice. Prin utilizarea forțe supranaturale, consacrat în imagini mitologice cu care s-a populat fiecare colț natural s-a creat un adevărat cod moral. Este caracteristic că în basmele, tradițiile, legendele din Belarus, o persoană câștigă forțele malefice, în primul rând, puritatea morală.
Caracteristicile existente ale religiilor păgâne pe teritoriul Belarusului s-au datorat în mare măsură faptului că sistemele de credințe s-au format departe de primele centre ale civilizațiilor. Datorită faptului că cultura precreștină era nescrisă, reconstrucția ei provoacă dificultăți semnificative. Cu toate acestea, este evident că sistemul de moralitate care a existat în păgânism a pus ulterior temelia spiritualității populare din perioada feudală.
După cum se știe, de la sfârșitul secolului al X-lea, religia creștină răsăriteană a început să se răspândească în ținuturile slave de est. În viitor, dezvoltarea culturii spirituale în Belarus a avut loc sub influența directă a idei creștine.
Procesul de adoptare a creștinismului în Belarus a fost diferit în multe privințe de procesele similare care au avut loc în Rusia Kievană. Diferența sa principală era gradul, non-violența în raport cu populația care locuiește aici. Unii cercetători atribuie acest lucru muncii misionare minuțioase. Un exemplu în acest sens sunt activitățile lui Euphrosyne din Polotsk.
Deja în 992, pe teritoriul Belarusului, a apărut dieceza Polotsk, a treia la rând (după Kiev și Novgorod). Treptat credinta crestina se răspândește pe tot restul pământurilor noastre, înlocuind în mod natural credințele păgâne predominante.
O altă trăsătură a răspândirii creștinismului în ținuturile belaruse a fost aceea că cultura vechii Belarus din perioada secolului al 193-lea, orientată în general către Bizanț, cu conservatorismul și tradiționalismul său caracteristic, era deschisă percepției inovațiilor din alte regiuni, în special din Central si Europa de Vest. Acesta este ceea ce a dus la formarea multiconfesionismului, care a jucat rol esentialîn viața spirituală a societății belaruse și a determinat un număr de idei originaleîn gândirea socio-filozofică. Succesul răspândirii ideilor creștine în țările Belarus a fost atât de semnificativ încât deja în secolul al XII-lea. aici apar personalități spirituale atât de puternice precum Euphrosyne din Polotsk, Kirilla Turovsky, Kliment Smolyatich și alții.Influența lor asupra dezvoltării ideilor interne de îmbunătățire spirituală și morală a fost excepțională.
Deci, putem spune că creștinismul ortodox a determinat baza culturii medievale a Belarusului, legând-o cu lumea culturală a tuturor slavilor şi a altor popoare creştine din Orient şi Occident. Nu există un singur tip de artă sau direcție de cultură care să nu fi fost spiritualizat de Ortodoxie. Școala, cartea și educația au rămas timp de multe secole exclusiv bisericești. arhitectura, pictura, muzica corala, literatură, gândire politică și teologie Vechea Belarus corespundea celor mai bune valori spirituale cultura crestinaînceputul celui de-al doilea mileniu după nașterea lui Hristos.
Secolele XI - XII au devenit perioada de glorie a principatelor Polotsk și Turov-Pinsk. Acest lucru s-a manifestat prin apariția a numeroase tipuri de arte, diseminarea cunoștințelor, iluminarea și un mare respect pentru personalitatea maestrului, a creatorului. opere de artă artă. Cultura din acest timp este un tip de „Renaștere creștină timpurie”, născută din ciocnirea și sinteza impulsurilor creatoare ale unui grup etnic tânăr, asceza spirituală creștină și cultura elenistică adusă din Bizanț.
Este important de menționat că religia creștină, din care a crescut o nouă cultură spirituală, a ascuns diferite posibilități de dezvoltare ulterioară. Acest lucru se datorează a două circumstanțe. În primul rând, cu lupta sângeroasă dintre prinții Polotsk și Kiev, care au căutat să pună mâna pe pământurile Polotsk și să răspândească tipul oriental de ortodoxie și organizarea vieții. În al doilea rând, cu tradiții destul de puternice ale păgânismului, care au împiedicat asimilarea unei noi religii și mod de viață. Ca urmare, în condițiile unei puternice influențe militare, politice și culturale, atât din Orient, cât și din Occident, influența ideilor și tradițiilor păgânismului, care nu a contribuit la adoptarea rapidă a unei culturi diferite, în anii 1230. ținuturile belaruse și lituaniene au fost unite, s-a format Marele Ducat lituanian (ON).
Până în secolul al XIV-lea, etnia belarusă se formase deja într-o naționalitate, deși acest proces nu a fost complet finalizat și a continuat mai departe. ON era un stat belarus-lituanian. În timpul intrării ținuturilor belaruse în Marele Ducat al Lituaniei a avut loc procesul de dezvoltare ulterioară a conștiinței etnice a belarușilor, s-a dezvoltat scrisul, gândirea filozofică, s-au creat documente care caracterizează nivelul mentalității lor politice și juridice.
Monumente semnificative de drept din secolul al XVI-lea. - Statutele lituaniene (1529, 1566, 1588), care reflectau influența dreptului roman și ideile juridice ale Renașterii, au avut un impact semnificativ asupra dezvoltării dreptului în rândul tuturor popoarelor slave de est.
Trebuie remarcat faptul că, spre deosebire de conștiința autocratică a Rusiei moscovite, mentalitatea belarusă se baza pe idei liberale, inclusiv în chestiuni structura statului, viața politică și religioasă. Ideile de monarhie constituțională, statul de drept, toleranța politică, consacrate acte juridice, într-o anumită perioadă deținută constiinta publica Marele Ducat al Lituaniei.