(!LANGA: Istorijos įtaka žmogaus argumentams. Egzamino rašymo argumentai. Koks turi būti tikras rašytojas, aktorius, menininkas? Ugdymas kaip būsimas pašaukimas

• Kategorija: Egzamino rašymo argumentai

• N. Polevojus – apsakymas „Dailininkas“. Savo kūryboje Polevoy tyrinėja įvairias meninės kūrybos rūšis. Istorijos herojus dailininkas Arkadijus nepripažįsta meno-pramogų ir meno-amato (pats autorius laikosi tos pačios pozicijos). Jis siela siekia dangiškojo idealo, trokšta suvokti aukštesnę, paslaptingą kūrybos prigimtį. Tačiau jis nelaimingas, jo talentas nepripažįstamas visuomenėje. Taip autorius istorijoje gina tikrąjį meną, tikro talento unikalumą.
• A.S. Puškino tragedija „Mocartas ir Salieri“ (Žr. „Kas yra tikro talento paslaptis?“).
• N.V. Gogolis – eilėraštis „Mirusios sielos“. 7-ajame poemos skyriuje N.V. Gogolis apmąsto dviejų tipų menininkus, supažindindamas skaitytojus su romantišku rašytoju, kuris linksmina visuomenę iš pažiūros linksmais siužetais, ir rašytoju realistu, kuris atskleidžia kasdienybės smulkmenas. Pirmasis kuria dėl visuomenės, minios, jo likimas – pripažinimas, šlovė, klestėjimas. Antrasis nesavanaudiškai tarnauja pačiam menui, tiesai, todėl negali praeiti pro „nuobodžius, bjaurius, stulbinančius savo liūdna tikrove“ veikėjus. Dėl to jis bus kritikų niekinamas, skaitytojų nesuprastas ir vienatvė. Visa tai reikalauja menininko protinės ištvermės, drąsos, kantrybės.
• M.A. Bulgakovas - Meistras ir Margarita. Viena iš pagrindinių problemų, sukeltų M.A. Bulgakovas romane „Meistras ir Margarita“ - tikrosios ir klaidingos kūrybos problema. Autorius mums pristato dviejų tipų menininkus. Pirmieji – MASSOLIT rašytojai, vadovaujami Berliozo. Visus juos vienija tikro talento nebuvimas, literatūrinių interesų pakeitimas grynai materialiais interesais. Jie nerimauja dėl vasarnamių, butų įsigijimo ir karjeros kūrimo. Tai sumanūs amatininkai, amoralūs, ciniški, pragmatikai, tarnaujantys ne idėjai, o „socialinei tvarkai“, kuri atveria jiems kelią į materialinę gerovę. Meistras yra vienintelis tikras rašytojas šiame romane. Jis kuria genialų romaną apie Ponciją Pilotą ir klajojantį filosofą Ješuą, iškelia jame amžinas problemas – bailumą ir psichinę ištvermę, atgailą ir bausmę už nuodėmes. Tačiau ši kūryba ir pats autorius yra kritikų taikinys. Ir autorius, kaip ir Gogolis, degina savo romaną. Bet „rankraščiai nedega“. Latunskio ir Berliozo pasauliui priešinasi M.A. Bulgakovas yra amžinų žmogaus vertybių pasaulis - meilė, laisvė, kūrybiškumas, tiesos ieškojimas.

– V. Astafjevas(moralė atsakant į klausimą: kodėl smurtinė mirtis? Pasakojime „Belogrudka„Vaikai nužudė baltakrūtės kiaunės perą, o ji, sutrikusi iš sielvarto, keršija visam aplinkiniam pasauliui, naikindama paukščius dviejuose gretimuose kaimuose, kol pati miršta nuo ginklo užtaiso.

Romanai „Caras-žuvis“, „Paskutinis lankas“ (nerimas dėl gimtojo krašto).

- S. A. Yeseninas. Eilėraščiai apie gamtą („Beržas“, „Pudra“, „Užsnūdęs auksines žvaigždes. Žmogaus vienybės jausmas su gamtos pasauliu, jo augaline ir gyvūnine prigimtimi)

– B. Vasiljevas „Nešaudykite į baltąsias gulbes"(Pagrindinis veikėjas Jegoras Poluškinas be galo myli gamtą, visada dirba ramiai, gyvena ramiai, bet visada pasirodo esąs kaltas. Taip yra todėl, kad Jegoras negalėjo sutrikdyti gamtos harmonijos, bijojo įsiveržti į gyvasis pasaulis.Tačiau žmonės jo nesuprato,laikė netinkamu gyvenimui.Sakė,kad žmogus yra ne gamtos karalius,o jos vyriausias sūnus.Galų gale jis miršta nuo tų, kurie nesupranta grožio. gamtos,kurie pripratę tik ją užkariauti.Bet sūnus užauga.Kas gali pakeisti tėvą,gerbs ir rūpinsis tavo gimtuoju kraštu.

- Ch.Aitmatovas „Pastoliai“(žmogus savo rankomis griauna spalvingą ir gausų gamtos pasaulį. Rašytojas perspėja, kad beprasmis gyvūnų naikinimas kelia grėsmę žemiškajai gerovei. „Karaliaus“ padėtis gyvūnų atžvilgiu kupina tragedijos.

* Romane A.S. Puškino „Eugenijus Oneginas“, pagrindinis veikėjas negalėjo rasti dvasinės harmonijos, susidoroti su „rusišku bliuzu“, be kita ko, todėl, kad buvo abejingas gamtai. O autorės „saldus idealas“ Tatjana jautėsi esanti gamtos dalimi („Ji mėgo perspėti aušrą balkone...“) ir todėl sunkioje gyvenimo situacijoje pasireiškė kaip dvasiškai stiprus žmogus.

* Maištingas, konfliktiškas ir amžinos kovos lyrinis herojus M.Yu. Lermontovas harmoniją randa tik susiliedamas su gamta: „Išeinu vienas į kelią; Pro rūką šviečia titnaginis kelias; Naktis tyli. Dykuma klauso Dievo, o žvaigždė kalba su žvaigžde.

* F.I. Tyutchev rašė:

Ne tai, ką tu galvoji, gamta:

Ne mesti, ne bedvasis veidas -

Jis turi sielą, turi laisvę,

Turi meilę, turi kalbą...

* Žinomas rašytojas ir publicistas S. Zalyginas rašo, kad „gamta kažkada priglaudė žmogų jo namuose, bet jis nusprendė, kad yra vienintelis savininkas, ir gamtos namuose sukūrė savo antgamtinį namą. Ir dabar jis neturi kito pasirinkimo, kaip tik priglausti gamtą šiame savo name.

* Rusų rašytojas Ju.Bondarevas rašė: „Kartais savimi patenkintai žmonijai atrodo, kad ji, kaip visuotinis vadas, pavergė, užkariavo, pažabojo gamtą... Žmogus pamiršta, kad ilgame kare pergalė yra apgaulinga, ir išmintinga prigimtis per daug kantri. Tačiau laikui bėgant viskas baigiasi. Gamta grėsmingai iškelia baudžiantį kardą.

* Ch.Aitmatovas romane „Pastoliai“ parodė, kad gamtos pasaulio naikinimas veda į pavojingą žmogaus deformaciją. Ir tai vyksta visur. Tai, kas vyksta Moyunkum savanoje, yra pasaulinė, o ne vietinė problema.

Žmogaus požiūrio į kraštovaizdį, į gimtųjų vietų išvaizdą, į savo mažą tėvynę su gamtos pasauliu problema.

* Mūsų proseneliai garbino Saulę, Lietų, Vėją. Kiekvienas medis, kiekvienas žolės stiebas, gėlė reiškė kažką ypatingo ir nepakartojamo. Mūsų protėviai tikėjo Motinos Gamtos harmonija ir buvo laimingi. Mes praradome šį tikėjimą. Mūsų karta yra skolinga savo vaikams ir anūkams. V. Fiodorovas rašė:

Norėdami išgelbėti save ir pasaulį,

Mums reikia, nešvaistydami metų,

Pamirškite visus kultus ir įeikite

Neklystantis gamtos kultas.

* Mane pribloškė garsaus rašytojo Y. Bondarevo pasakojimas apie nukirstą beržą, kuris mirdamas skausmingai dejavo iš mirties skausmo, kaip žmogus.

* Žinomas šiuolaikinis publicistas V. Belovas rašė, kad susitikimas su maža tėvyne, su tomis vietomis, kur prabėgo vaikystė, žmogui suteikia džiaugsmo ir laimės jausmą. Autorius prisiminė savo vaikystę, tikėdamas, kad būtent praeitis gimtajame kaime neleidžia pasenti, gydo sielą savo žalia tyla.

* Grožio suvokimo paslaptis, anot garsaus publicisto V. Soloukhino, slypi grožėjimosi gyvenimu ir gamta. Grožis, išlietas į pasaulį, praturtins mus dvasiškai, jei išmoksime jį kontempliuoti. Autorė įsitikinusi, kad prieš ją būtina sustoti, „negalvojant apie laiką“, tik tada ji „pakvies į pašnekovus“.

* Didysis rusų rašytojas K. Paustovskis rašė, kad „reikia pasinerti į gamtą, tarsi panardintum veidą į šlapių nuo lietaus lapų krūvą ir pajustum jų prabangią vėsą, kvapą, kvapą. Paprasčiau tariant, gamtą reikia mylėti, ir ši meilė suras tinkamus būdus išreikšti save su didžiausia jėga.

* Šiuolaikinis publicistas, rašytojas Y.Gribovas tvirtino, kad „grožis gyvena kiekvieno žmogaus širdyje ir labai svarbu ją pažadinti, o ne leisti numirti nepabusus“.Draugystė

Nesirūpink rūbais – sulaužys, neišlaikyk draugystės – nutrauk Tuvan patarlę

Bailus draugas pavojingesnis už priešą, nes priešo bijai, bet draugo tikiesi rusų patarlė

Draugas, kuriam reikia pagalbos, yra tikras draugas. Rusų patarlė

Žmogui reikia žmogaus,

Bendraujant atverti sielą

Ir pasiimk savo lobių šviesą.

Žmogui reikia žmogaus. N.KonopliovaIstorija

Mokydamiesi senosios, išmoksite naują japonų patarlę

Jei šaudysi į praeitį pistoletu, tai ateitis šaudys į tave patranka Rytų patarlė

2. Istorinės atminties išsaugojimo problema . Šios temos epigrafas galėtų būti akademiko žodžiaiD.S. Likhačiovas : "Atmintis yra aktyvi. Ji nepalieka žmogaus abejingo, neveikli. Jai priklauso žmogaus protas ir širdis. Atmintis atsispiria griaunančiai laiko galiai. Tai yra didžiausia atminties prasmė."Ypač ryškiai skamba tema apie tuos, kurie buvo nekaltai represuoti ir nukankinti stalininio teroro metais. Žmonės turi žinoti tiesą, kad ir kokia žiauri ji būtų. Mūsų istorijos atgimimas yra skausmingas. A. Pristavkino apsakyme „Auksinis debesis nakvodavo“ rašytojas siekia maksimaliai tiksliai perteikti atmosferą, tvyrojusią mūsų šalyje represijų metais. Net oras buvo apnuodytas bendro įtarinėjimo ir baimės, kai už vieną neatsargų žodį žmogus buvo įmestas į kalėjimą, paskelbtas „liaudies priešu“, sunaikinta jo šeima. Jis atidžiai nagrinėja situacijos įtaką žmonėms, jų psichologiją, bando rasti atsakymą į klausimą, kas vis dėlto atsitiko mums. Šiandien mums ne mažiau svarbus atminties ugdymas. Visi bėgame nuo gyvenimo, neatsigręždami, skubėdami. Ir mes nepastebime, kaip mūsų asmeninė istorija tęsiasi vis toliau. Kiek iš mūsų žino savo protėvius? Daugelis net negali įvardyti senelio. Ir jie iškart užduoda nustebusį klausimą: „Kam to reikia? Kas mes, princai? Ar tikrai Rusija garsėja tik kunigaikščiais? Juk buvo ir karių didvyrių, ir meistrų – auksinių rankų, ir tiesiog sąžiningų žmonių! Iš čia, iš šio nežinojimo, kyla visos pagrindinės mūsų visuomenės bėdos.

* K. Balmont rašė:

Galite palikti viską branginamą, galite nustoti mylėti viską be pėdsakų,

Bet jūs negalite atvėsti praeities Bet jūs negalite pamiršti apie praeitį.

* Pasakojime „Atsisveikinimas su Matyora“ V. Rasputinas pasakoja apie mažą kaimelį, stovintį galingos Sibiro upės Angaros viduryje. Pagal planą sala turėtų būti užtvindyta. Vietiniams atrodo, kad „šviesa perlūžo pusiau“. Autorius skaudžiai parodo, kad praradus šaknis, tradicijas gali nutikti nepataisoma – dvasingumo stokos išsiliejimas, dorovės sumenkėjimas ir žmogiškumo praradimas.

Arogantiškasis pėstininkas Jaša iš A. Čechovo pjesės „Vyšnių sodas“ neprisimena mamos ir svajoja kuo greičiau išvykti į Paryžių. Jis yra gyvas nesąmoningumo įsikūnijimas.

Ch.Aitmatovas romane „Audringa stotis“ pasakoja mankurtų legendą. Mankurtai yra žmonės, kuriems per prievartą atimta atmintis. Vienas iš jų nužudo savo motiną, kuri bandė išplėšti sūnų iš sąmonės netekimo nelaisvės. Ir virš stepės pasigirsta jos beviltiškas šauksmas: „Atsimink savo vardą!

- Bazarovas, atmetantis „senukus“, neigia jų moralinius principus, miršta nuo smulkmenų. Ir šis dramatiškas finalas parodo tų, kurie atitrūko nuo „dirvos“, nuo savo tautos tradicijų, negyvumą. – Futuristai – praeities atmetimas

6. Nepagarbaus jaunimo požiūrio į senatvę ir senus žmones problema. Vienatvės problema.

V. Rasputinas „Deadline“ Iš miesto atvykę vaikai rinkosi prie mirštančios mamos lovos. Prieš mirtį motina tarsi eina į teismo vietą. Ji mato, kad tarp jos ir vaikų nėra ankstesnio savitarpio supratimo, vaikai susiskaldę, pamiršę vaikystėje gautas dorovės pamokas. Anna oriai palieka sunkų ir paprastą gyvenimą, o jos vaikai vis dar gyvena ir gyvena. Istorija baigiasi tragiškai. Suskubę dėl kažkokių reikalų vaikai palieka mamą mirti vieną. Neištvėrusi tokio baisaus smūgio, ji tą pačią naktį miršta. Rasputinas priekaištauja kolūkiečio vaikams dėl nenuoširdumo, moralinio šaltumo, užmaršumo ir tuštybės.

K. G. Paustovskio istorija „Telegrama“ nėra banali istorija apie vienišą senutę ir nedėmesingą dukrą. Paustovskis parodo, kad Nastja nėra bedvasė: ji užjaučia Timofejevą, praleidžia daug laiko tvarkydama jo parodą. Kaip galėjo atsitikti, kad Nastja, kuriai rūpi kiti, rodo nedėmesingumą savo motinai? Pasirodo, vienas dalykas yra užsitraukti darbu, daryti jį iš visos širdies, atiduoti jam visas savo fizines ir psichines jėgas, o kitas – prisiminti savo artimuosius, savo mamą, švenčiausiąją būtybę. visame pasaulyje, neapsiribojant vien pinigų pervedimais ir trumpaisiais banknotais. Nastjai nepavyko pasiekti harmonijos tarp rūpinimosi „tolimu“ ir meilės artimiausiam žmogui. Tai jos padėties tragedija, dėl šios priežasties po motinos mirties ją aplanko nepataisomos kaltės jausmas, nepakeliamas sunkumas, kuris amžiams apsigyvens jos sieloje.

3. Amžininkų talento vertinimo problema . M. Bulgakovas (Meistro ir jo romano likimas), amžininkų nesusipratimas apie kūrybą,Oficialiai nepripažintos Vysockio dainos, platinamos mėgėjiškų įrašų pavidalu, autoriaus atliekamos pusiau legaliuose koncertuose ir tiesiog vakarėliuose, „iškeliavo į liaudį“, tapo žinomos visoje šalyje, buvo išardytos į citatas, paverčiamos atskiros frazės. į patarles.

4., rusiško charakterio problema. Daugelio rusų rašytojų ir poetų istorijų, novelių, romanų, eilėraščių centre yra rusų tautinio charakterio problema. B. Polevojaus kūriniuose „Pasakojimas apie tikrą vyrą“, B. Vasiljevo „Čia aušros tyli“, M. Šolochovo „Žmogaus likimas“, V, Rasputino „Ugnis“, A. Solženicino „Matreninas“ Dvoras“ Ieškodamas Rusijos nacionalinio charakterio Solženicynas pažvelgia į „vidinę Rusiją“ ir suranda žmogų, kuris puikiai išsilaiko nežmoniškomis tikrovės sąlygomis – Matryoną Vasiljevną Grigorjevą. Solženicyno nuomone, tautiniam charakteriui natūralu nepriklausomybė, atvirumas, nuoširdumas, geranoriškumas žmonių atžvilgiu. Ji niekam „negalėjo atsisakyti“. Tuo pačiu metu ji net nejautė pavydo, jei kituose matydavo gausą, nuoširdžiai džiaugėsi žmonėmis, suprato materialinių turtų nenaudingumą. Ji visa tai laikė nesąmonėmis ir nepritarė. Žmonės buvo kvaili, kurie nesuprato tikrosios gyvenimo vertės ir ginčijosi dėl mirusios Matryonos trobelės)

Darbas

Jei norite valgyti kalachi, nesėdėkite ant viryklės. Rusų patarlė

Kas turi žiburį krūtinėje, tam rankose viskas dega, sako rusų patarlė

Sunkiausia drąsa – kasdienybės, daugelio metų darbo drąsa. V.A. Sukhomlinskis

Darbas maitina žmogų, bet tinginystė sugadina. Rusų patarlė

papročiai

Kokiuose žmonėse gyvenate, laikykitės šio papročio. Rusų patarlė

Narkotikų priklausomybės problema.

Narkotikų (kaip kadaise alkoholio) vartojimas tapo beveik visur paplitusia problema.
Aitmatovas vienas pirmųjų iškėlė šią temą grožinėje literatūroje.
Išties Ch.Aitmatovas pirmasis atvirai pasakė, kad yra narkomanija, ji stiprėja. O jūs ir aš turime žinoti šio reiškinio prigimtį, paskirstymo būdus, kovos galimybes.

Priklausomybės nuo narkotikų problema Rusijoje: statistiniai duomenys

Kasmet nuo narkotikų miršta 70 000 rusų.b) Augimo dinamika
Narkomanų tėvai labai sunkiai ištveria savo vaikų ligą. Tėvams tai didelis sielvartas, stiprus stresas, gėda, gėda, didžiulės išlaidos. Dėl šios priežasties narkomanų tėvai taip pat neišgyvena ir per anksti miršta nuo ligų.
Be to, daugelis narkomanų prisideda prie narkomanijos plitimo tarp savo draugų, kurie taip pat tampa savižudžiais sprogdintojais.
Antra, gyventojų naikinimas vyksta be žudynių, be kraujo ir smurto. Nereikia gaišti laiko, pinigų ir darbo neutroninei bombai ir karinėms operacijoms. Viską savo rankomis padarys narkomanai .

Meilės tėvynei problema

AT . G. Rasputino „Prancūzų kalbos pamokos“ (1973), „Gyvenk ir prisimink“ (1974), „Atsisveikinimas su mama“ (1976) istorija, pagarbiai išsaugant atmintyje priims savo mažą tėvynę, jausdamas atsakomybę už praeitį, savo krašto dabartį ir ateitį. Rašytojas pagrįstai mano, kad rusas mato aukščiausią savo gyvenimo prasmę tarnaudamas Tėvynei. Kiekvienam labai svarbu pajusti, kad yra ne atsitiktinis žmogus Žemėje, o savo žmonių įpėdinis ir tęsėjas. Apysakoje „Atsisveikinimas su Matyora“ ryškus tautinio charakterio įsikūnijimas – Darios įvaizdis, kuri savo dvasios tvirtumu, charakterio tvirtumu, savarankiškumu pranoksta savo bendramiečius, išsiskiria tarp mamos senelių „su ja“. griežtas ir teisingas charakteris“, pirmiausia todėl, kad ji sugebėjo išlaikyti savyje tas savybes, kurios buvo būdingos jos protėviams. Šis herojės kreipimasis į praeities patirtį liudija jai suteiktą brangų gerumo jausmą, jausmą, kad tik „maža dalelė dabar gyvena žemėje“.

Sūnus negali žiūrėti ramiai

Ant motinos kalno,

Nebus verto piliečio

Tėvynei šalta siela. N. A. Nekrasovas

Kol mes degame laisve

Kol širdys gyvos dėl garbės,

Mano drauge, mes atsidėsime Tėvynei

Sielos yra nuostabūs impulsai. A.S. Puškinas

Jei kiekvienas žmogus savo žemės sklype darytų viską, ką gali, kokia graži būtų mūsų žemė.

A. P. Čechovas

Žmogus pirmiausia yra savo šalies sūnus, tėvynės pilietis V. G. Belinskis

Be savo šalies jausmo – ypač labai brangaus ir mielo kiekvienoje smulkmenoje – nėra tikro žmogaus charakterio. K. G. Paustovskis

Rusijos negalima suprasti protu,

Nematuokite bendru matuokliu:

Ji tapo ypatinga -

Galima tikėti tik Rusija. F. I. Tyutchevas

Žmogus negali gyventi be savo tėvynės

Iš Rusijos priverstas išvykti išskirtinis rusų dainininkas Fiodoras Chaliapinas visada su savimi nešėsi kažkokią dėžutę. Niekas nežinojo, kas jame yra. Tik po daugelio metų artimieji sužinojo, kad Chaliapinas šioje dėžutėje laikė saują savo gimtosios žemės. Ne veltui sakoma: gimtoji žemė saldžioje saujoje. Akivaizdu, kad didžiajam dainininkui, aistringai mylėjusiam tėvynę, reikėjo pajusti gimtojo krašto artumą ir šilumą.

Levas Tolstojus savo romane „Karas ir taika“ atskleidžia „karinę paslaptį“ – priežastį. kuri padėjo Rusijai 1812 m. Tėvynės kare nugalėti prancūzų įsibrovėlių minias. Jei kitose šalyse Napoleonas kovojo prieš kariuomenes, tai Rusijoje jam priešinosi visa tauta. Įvairių klasių, skirtingų rangų, skirtingų tautybių žmonės susibūrė į kovą su bendru priešu, ir niekas negali susidoroti su tokia galinga jėga.

Didysis rusų rašytojas I. Turgenevas pasivadino Antey, nes būtent meilė tėvynei suteikė jam moralinės stiprybės.

7. Profesijos pasirinkimo problema . Pasirinkimo laisvė ir prasmingas savo pašaukimo siekimas yra viena iš naujausių žmonijos privilegijų, pasirinkimui įtakos turi daug veiksnių (tėvų ir draugų nuomonė, socialinė padėtis, darbo rinkos būklė, Jo Didenybė proga), tačiau paskutinis žodis dažniausiai lieka mums. Pavyzdžiui, Dmitrijų Kharatyaną, kuris negalvojo apie aktorės karjerą, atlikti ekrano testą iškvietė draugė. O iš visų pretendentų režisierius Vladimiras Menšovas pasirinko būtent Charatjaną pagrindiniam vaidmeniui filme „Anekdotas“. Išvada Profesijos pasirinkimas jaunam žmogui yra toks pat svarbus kaip maistas, poilsis, miegas ir kt. Žengdamas žingsnį sau tinkamos profesijos link, jaunas vyras pakyla į naują savo gyvenimo žingsnį. Visas jo gyvenimas priklauso nuo jo pasirinkimo. Ir nieko blogo, kad jaunas vyras pasirinko sau netinkančią profesiją. Jei pabandysi, gyvenime viską gali pataisyti. Bet jei žmogus iš pirmo karto pasirenka jam tinkančią profesiją ir įstoja į universitetą, o vėliau dirba savo ypatingu būdu, tada žmogaus gyvenimas gali būti laikomas sėkmingu.
Ir, svarbiausia, niekada nepraraskite širdies. Iš bet kokios situacijos visada yra išeitis. Svarbiausia tikėti ir žinoti, kad ne nuo sėkmės mokykloje priklauso, pasiseks ar ne, o nuo paties žmogaus. Todėl jei mokykloje nesimokei gerai, negalvok, kad gyvenime tau nieko gero neišeis. Jei nori, gali pasiekti daugiau nei tavo bendramoksliai, kurie mokėsi tik penketui.

rusų kalba

Rūpinkitės savo kalba, gražia rusų kalba, šiuo lobiu, turtu, kurį mums perdavė mūsų pirmtakai, tarp kurių vėl šviečia Puškinas! Su šiuo galingu įrankiu elkitės pagarbiai: įgudusio rankose jis gali daryti stebuklus... Rūpinkitės kalbos grynumu, kaip šventove!

I. S. Turgenevas

Su rusų kalba galima daryti stebuklus. Gyvenime ir mūsų mintyse nėra nieko, ko negalėtų perteikti rusiškas žodis... Nėra tokių garsų, spalvų, vaizdų ir minčių – sudėtingų ir paprastų – kuriems mūsų kalboje nebūtų tikslios išraiškos. K. G. Paustovskis

8. Žmogaus veikimo problema . Grožis išgelbės pasaulį ... “, - sakė F. M. Dostojevskis, kalbėdamas apie vidinį šios kokybės turinį, savotišką harmoniją. Vadinasi, gražus poelgis, anot rašytojo, turi atitikti Dievo įsakymus, turi būti malonus.
Kuris iš Dostojevskio romano veikėjų pasielgė tikrai gražiai?
Kūrinio veikėjas Rodionas Raskolnikovas padarė daug gerų darbų. Iš prigimties tai malonus žmogus, sunkiai išgyvenantis kitų skausmą ir visada padedantis žmonėms. Taigi Raskolnikovas gelbsti vaikus nuo gaisro, atiduoda paskutinius pinigus Marmeladovams, bando apsaugoti girtą merginą nuo ją varginančių vyrų, nerimauja dėl jos sesers Dunios, siekia užkirsti kelią jai santuokai su Lužinu, kad apsaugotų ją nuo pažeminimo. myli ir gaili mamos, stengiasi netrukdyti jos problemomis. Tačiau Raskolnikovo bėda ta, kad tokiems globaliems tikslams įgyvendinti jis pasirinko visiškai netinkamą priemonę. Skirtingai nuo Raskolnikovo, Sonya atlieka tikrai gražius darbus. Ji aukojasi dėl artimųjų, nes juos myli. Taip, Sonya yra paleistuvė, tačiau ji neturėjo galimybės greitai sąžiningai užsidirbti pinigų, o jos šeima mirė iš bado. Ši moteris naikina save, bet jos siela išlieka tyra, nes ji tiki Dievą ir stengiasi visiems daryti gera, myli ir užjaučia krikščioniškai.
Gražiausias Sonyos poelgis yra Raskolnikovo išgelbėjimas ..
Visas Sonya Marmeladova gyvenimas yra pasiaukojimas. Savo meilės galia ji pakelia Raskolnikovą į save, padeda jam įveikti nuodėmę ir vėl pakilti. Sonya Marmeladova veiksmai išreiškia visą žmogaus poelgio grožį.

Herojai L.N. Tolstojui labai būdingas poreikio savo gyvenimą pritaikyti tam tikrus moralinius kriterijus jausmas, nesantaikos tarp veiksmų ir jo paties sąžinės nebuvimas. Neabejotinai tokia pozicija yra autoriaus, kuris dažnai sąmoningai veda savo veikėjus per sunkius gyvenimo išbandymus, kad šie suvoktų savo veiksmus ir išsiugdytų tvirtus moralinius principus savo sieloje. Šie iš širdies įgyti įsitikinimai ateityje neleis herojams prieštarauti tam, ko jie sąmoningai išmoko iš kasdienių sunkumų. Ypač reikšmingu minties ir veiksmo vienybės pavyzdžiu tampa vienas mėgstamiausių rašytojo herojų Pierre'as Bezukhovas. Nesutaria su savo žmona, jaučiasi pasibjaurėjęs gyvenimu pasaulyje, kurį jie veda, išgyvena po dvikovos su Dolokhovu. Pierre'as nevalingai užduoda amžinus, bet jam tokius svarbius klausimus: „Kas negerai? Kas gerai? Kam gyventi ir kas aš esu? Ir kai vienas protingiausių masonų vadų ragina jį pakeisti savo gyvenimą ir apsivalyti tarnaujant gėriui, kad būtų naudinga savo artimui, Pierre'as nuoširdžiai tikėjo „žmonių, susivienijusių, kad palaikytų vienas kitą dorybės kelyje, brolijos galimybe. “. Ir kad pasiektų šį tikslą, Pierre'as daro viską. kas, jo manymu, reikalinga: aukoja pinigus brolijai, tvarko mokyklas, ligonines ir prieglaudas, stengiasi palengvinti valstietėms su mažais vaikais gyvenimą. Jo veiksmai visada dera su sąžine, o jausmas, kad jis teisus, suteikia pasitikėjimo gyvenimu.

9. Moralinės pareigos, moralinio pasirinkimo problema.

A.S.Puškinas „Eugenijus Oneginas“ (Tatjanos vyro pasirinkimas, vykdant moralinę pareigą);L.N.Tolstojus „Karas ir taika“ (Andrejaus B., Pjero pasirinkimas);

B. Vasiljevas „Manęs sąrašuose nebuvo“. Kūriniai verčia susimąstyti apie klausimus, į kuriuos kiekvienas stengiasi atsakyti pats: kas slypi už aukšto moralinio pasirinkimo - kokios žmogaus proto, sielos, likimo jėgos, kas padeda žmogui atsispirti, parodyti nuostabų, nuostabų atsparumą. , padeda gyventi ir mirti „kaip žmogui“?

Prisiminkime pagrindinį M. Šolochovo kūrinio „Žmogaus likimas“ veikėją. Nepaisant sunkumų ir išbandymų, kurie jam teko likti, jis visada išliko ištikimas sau ir savo tėvynei. Niekas nepalaužė jo dvasinių jėgų ir neišnaikino pareigos jausmo.

V. Vysotskis turi daug eilėraščių, kuriuose žmogus atsiduria pasirinkimo akivaizdoje ir jam reikia drąsos, valios laimėti:

Taip, tu gali apsisukti pro prarają, bet mes pasirenkame sunkųjį kelią,

Pavojingas kaip karinis takas.

AT Politikai pradeda karus, bet žmonės vadovauja. Tai ypač pasakytina apie Tėvynės karus. Populiaraus karo pobūdžio idėja yra epinio romano esmėL. Tolstojus „Karas ir taika“.

Prisiminkite garsųjį dviejų kalavijuočių palyginimą. Dvikova tarp jų iš pradžių vyko pagal visas fechtavimosi kovos taisykles, tačiau staiga vienas iš varžovų, pasijutęs sužeistas ir suprasdamas, kad tai rimtas, bet jo gyvybei svarbus reikalas, meta kardą ir paima pirmą lazdą, prieina ir pradeda jį „prikalti“. Tolstojaus mintis aiški: karo veiksmų eiga priklauso ne nuo politikų ir karinių vadų sugalvotų taisyklių, o nuo kažkokio vidinio jausmo, kuris vienija žmones. Kare tai kariuomenės dvasia, žmonių dvasia, tai Tolstojus vadino „paslėpta patriotizmo šiluma“.

Didžiojo Tėvynės karo lūžis įvyko Stalingrado mūšio metu, kai „rusų kareivis buvo pasiruošęs nuplėšti nuo skeleto kaulą ir su juo eiti prieš fašistus“ (A. Platonovas). Žmonių vienybė, jų tvirtumas yra tikroji pergalės priežastis. RomaneY. Bondareva „Karštas sniegas“ atsispindi tragiškiausios karo akimirkos, kai Manšteino žiaurūs tankai veržiasi į Stalingrade apsuptą grupuotę. Jaunieji šauliai, vakarykštės vaikinai, superžmoniškomis pastangomis sulaiko nacių puolimą. Dangus aprūko krauju, nuo kulkų tirpo sniegas, po kojomis degė žemė, tačiau rusų karys išgyveno – neleido tankams prasibrauti. Už šį žygdarbį generolas Bessonovas, nepaisydamas visų konvencijų, be apdovanojimo dokumentų įteikia ordinus ir medalius likusiems kariams. „Ką aš galiu padaryti, ką aš galiu padaryti...“ – karčiai sako jis, artėdamas prie kito kareivio.Karas ir taika

Klausykite, žmonės, ir skambinkite žadintuvu! Užblokuokite kelią į mirtingąjį karą.

Tegul nebelieka sielvarto ar ašarų Po ginklų riaumojimu ir beržų dejonėmis.

Sofija Skorokhod

Mano šalis sumokėjo tokią kainą už taiką žemėje,

Kad negalima nugalėti jokios beprotiškos jėgos. E. Lavrentjeva

11. Paprasto kario moralinės stiprybės problema

H žmonių moralės nešėjas kare yra, pavyzdžiui, Valega, leitenanto Keržencvo dvarininkas iš pasakojimo.V. Nekrasovas „Stalingrado apkasuose » . Vos raštingas, painioja daugybos lentelę, tikrai nepaaiškins, kas yra socializmas, bet už tėvynę, už bendražygius, už ištrupėjusią trobą Altajuje, už Staliną, kurio nematė, kovos iki paskutinės kulkos. . Ir šoviniai baigsis – kumščiai, dantys. Sėdėdamas tranšėjoje, jis brigadininką bars labiau nei vokiečius. O kai pasiseks, parodys šiems vokiečiams, kur žiemoja vėžiai.Paprastas valstietis, kuriam vos aštuoniolika metų. Keržencevas įsitikinęs, kad toks kareivis kaip Valega niekada neišduos, nepaliks sužeistųjų mūšio lauke ir negailestingai įveiks priešą.

12. Karo herojiškos kasdienybės problema

G herojiška karo kasdienybė – oksimoroniška metafora, vienijanti nesuderinamus. Karas nustoja atrodyti kaip kažkas neįprasto. Priprasti prie mirties. Tik kartais jis nustebins savo staigumu. Yra epizodasV. Nekrasovas („Stalingrado apkasuose“) : žuvęs kareivis guli ant nugaros, ištiestos rankos, o prie lūpos prilipęs rūkantis nuorūkas. Prieš minutę buvo dar gyvenimas, mintys, troškimai, dabar – mirtis. O tai pamatyti romano herojui tiesiog nepakeliama... Kalbant apie „Stalingrado apkasuose“ herojus, Karnauchovą skaito Džekas Londonas, divizijos vadas taip pat myli Martiną Edeną, kažkas piešia, kažkas rašo poeziją. Volga putoja nuo sviedinių ir bombų, o kranto žmonės savo dvasinių polinkių nekeičia. Galbūt todėl naciams nepavyko jų sutriuškinti, išmesti atgal per Volgą ir išdžiovinti jų sielą bei protą.

Literatūra ir poezija

… Ne tas poetas, kuris moka austi rimus Ir, girgždėdamas plunksnomis, negaili popieriaus: Gerą poeziją parašyti ne taip paprasta... A.S. Puškinas

Mūsų literatūra yra mūsų pasididžiavimas, geriausia, ką sukūrėme kaip tauta. Jame yra visa filosofija, joje įspausti dideli dvasios impulsai; puikaus grožio ir stiprybės protai, šventos tyrumo širdys, tikrų menininkų protai ir širdys vis dar dega šioje nuostabioje, pasakiškai greitai pastatytoje šventykloje. A. M. Gorkis

Būti poetu reiškia tą patį, Jei gyvenimo tiesa nepažeidžiama, Susigraužti ant gležnos odos, Jausmų krauju glamonėti svetimas sielas. S. A. Yeseninas

Darbo su knyga džiaugsmas yra pergalės laike, erdvėje džiaugsmas. Man atrodo, kad tikri rašytojai visada turi šiek tiek pasakiško džiaugsmo dėl užbaigto kūrinio. K. G. Paustovskis

Literatūros galia, išmintis ir grožis atsiskleidžia tik prieš šviesų ir žinantį žmogų. K.P. Paustovskis – Žodis yra puikus dalykas. Puiku, nes žodžiu gali suvienyti žmones, žodžiu – taip pat juos atskirti, žodžiu – tarnauti meilei, žodžiu – priešiškumui ir neapykantai. L. N. Tolstojus

Protas, žinios, knyga, mokslas

Protas yra drabužis, kurio niekada nenusivilksi; žinios yra šaltinis, kurio niekada neišnaudosite kirgizų patarlė

Teks saulė – gamta atgyja, tu skaitai knygą – protas nušvinta. Mongolų patarlė

Knygos yra dvasinis vienos kartos testamentas, mirštančio seno žmogaus patarimas pradedančiam gyventi jaunuoliui, įsakymas, kurį perduoda atostogauti vykstantys sargybiniai, sargybiniai, užimantys A. I. Herzeno vietą.

Gerų knygų skaitymas – tai pokalbis su geriausiais praeities žmonėmis, be to, toks pokalbis, kai jie mums pasakoja tik geriausias savo mintis. R. Dekartas

Knygų vaidmuo žmogaus gyvenime

*Pasak žymaus rašytojo F. Iskanderio, „pagrindinis ir nekintamas meno kūrinio sėkmės ženklas yra noras prie jo sugrįžti, perskaityti ir pakartoti malonumą“.

* Žinomas rašytojas ir publicistas Y. Olesha rašė: „Mes gyvenime ne kartą skaitome nuostabią knygą ir kiekvieną kartą tarsi iš naujo, ir tai yra nuostabus auksinių knygų autorių likimas ... Jiems ne laikas“.

*M. Gorkis rašė: „Visa gera savyje esu skolingas knygoms“.

* Rusų literatūroje yra daug pavyzdžių apie teigiamą skaitymo įtaką žmogaus asmenybės formavimuisi. Taigi, iš pirmosios M. Gorkio trilogijos dalies „Vaikystė“ sužinome, kad knygos padėjo kūrinio herojui įveikti „švinines gyvenimo bjaurybes“ ir tapti vyru.

gėris ir blogis

Už gėrį atsilyginsi geru – gerai padaryta, už blogį atsakysi geru – esi išminčius. Turkmėnijos patarlė

Namuose, kur rūko krosnis, tu gali gyventi, bet ten, kur liepsnoja pyktis, tu negyvensi. Japonų patarlė

„Baltuose drabužiuose“ V. Dudincevas bandė atsakyti į klausimą: kaip atpažinti gėrį ir blogį, kaip atskirti baltus gėrio drabužius nuo kamufliažo, mesto virš blogio.

Gera kalba

Gera kalba yra gera klausytis. Rusų patarlė

Kalba yra sielos įvaizdis. Lotynų patarlė

Šnekamoji kalba nyksta

Pokalbio grožis;

Atsitraukimas į nežinią

Kalbos apie rusų stebuklus.

Šimtai žodžių gimtųjų ir tikslių,

užrakintas

Kaip paukščiai narvuose

Snūduriavimas storuose žodynuose.

Tu išleidai juos iš ten

Grįžti į kasdienybę,

Taigi ta kalba - žmogaus stebuklas -

Netrūksta šių dienų. V.Šefneris

Kalbos raida seka liaudies gyvenimo raidą N. G. Černyševskis

Žodžio neapibrėžtumas yra nekintamas minties neapibrėžtumo ženklas. L. N. Tolstojus

Kardu padaryta žaizda užgis, bet žaizda liežuviu – ne.

Armėnų patarlė

Mes negalime numatyti

Kaip atsilieps mūsų žodis, -

Ir mums užuojauta,

Kaip mums suteikiama malonė ... F.I. Tyutchev

sąžinė, moralė

Gyvenime yra tik viena neabejotina laimė – gyventi dėl kito. L. N. Tolstojus

Žmoguje viskas turi būti gražu: veidas, drabužiai, siela ir mintys. A. P. Čechovas

Dėkingumas yra mažiausia iš dorybių, nedėkingumas yra blogiausia iš ydų anglų patarlė

Gyvenimas be tikslo yra žmogus be galvos. Asirų patarlė

Kaip tu elgiesi su kitais, taip jie elgsis su tavimi. Asirų patarlė

Neteiskite, kad nebūtumėte teisiami. Iš pamokslo Jėzaus Kristaus kalne

Jaunystė, jaunystė

Jaunystė yra pagrindinė rytojaus žmonijos jėga, pagrindinė jėga. A. V. Lunačarskis

Gyvenimas kiekvienam žmogui suteikia didžiulę neįkainojamą dovaną – jaunystę, kupiną jėgų, jaunystę, kupiną siekių, troškimų ir troškimų pažinti, kovoti, kupiną vilčių ir vilčių N. A. Ostrovskis

Kas jaunystėje nesusiejo tvirtais ryšiais prie didelio ir nuostabaus reikalo ar bent jau paprasto, bet sąžiningo ir naudingo darbo, gali savo jaunystę laikyti visiškai prarasta, kad ir kaip linksma būtų ir ne. nesvarbu kiek malonių prisiminimų paliko.. D.I. Pisarevas

Valia, laisvė

Tik jis vertas gyvenimo ir laisvės,

Kas kiekvieną dieną eina kovoti už juos. Gėtė

Gyvenimo prasmė, pareiga, profesija

Kodėl gilios žinios, šlovės troškulys,

Talentas ir aistringa laisvės meilė,

Kai negalime jų naudoti. M.Ju.Lermontovas

Asmuo, atlikęs savo pareigą, yra gana aukšta sąvoka. Ir tas, apie kurį tai sakoma, turėtų tai suvokti kaip aukštą ir kartu tikslų savo veiklos ar poelgio įvertinimą. K.M.Simonovas

Visi darbai geri - Rinkitės pagal skonį. V.V.Majakovskis

Žinokite, kaip gyventi net tada, kai gyvenimas tampa nepakeliamas. Padarykite tai naudinga. N. Ostrovskis

Brangiausia žmogui yra gyvybė. Tai jam duota vieną kartą, ir reikia taip gyventi, kad nebūtų kankinančiai skausmingi už betiksliai nugyventus metus, kad nedegtų gėda už menką ir menką praeitį... N. Ostrovskis

Pats geriausias malonumas, didžiausias gyvenimo džiaugsmas – jaustis reikalingam ir mylimam žmonių. A. M. Gorkis

Viskas, kas gražu žemėje, yra iš saulės, o viskas, kas gera, yra iš žmogaus. M. M. Prišvinas

Išmintinga statytojo galia slypi kiekviename žmoguje, jai turi būti suteikta laisvė vystytis ir klestėti, kad ji praturtintų žemę dar didesniais stebuklais. A. M. Gorkis

Didelė valia – tai ne tik gebėjimas ko nors norėti ir pasiekti, bet ir gebėjimas prisiversti, esant reikalui kažko atsisakyti. Valia yra ne tik noras ir jo pasitenkinimas, bet tai noras ir sustojimas, ir noras ir atsisakymas. A.S. Makarenko

Man būtų malonu tarnauti, šlykštu tarnauti.

Chatskio žodžiai iš A.S.Griboedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“

Žmogus! Tai gerai! Skamba… išdidžiai. A. M. Gorkis

Apie mamą poetai jau rado žodžius,

Prilyginti tai Tėvynei...

O moteris!.. O mama!.. Tu – žemės druska!

Be mamos gyvenimo laukas būtų išmiręs.

Menininkai, kuriuos apšvietėte pasaulį,

Atskleidžiant jų nuostabias formas...

Šekspyras be Desdemonos nėra Šekspyras,

O dangus taptų pragaru be Beatričės!T.Zumakulova

Moteris yra puikus žodis. Joje – mergaitės tyrumas, joje – draugės nesavanaudiškumas, joje – mamos žygdarbis.

N. A. Nekrasovas

Visas pasaulio pasididžiavimas kyla iš motinų. Be saulės nežydi gėlės, be meilės nėra laimės, be moters nėra meilės, be mamos nėra nei poeto, nei herojaus! A. M. Gorkis

Heroizmas, poelgiai

Leisk tau mirti! .. Bet drąsių ir stiprių dvasios dainoje tu visada būsi gyvas pavyzdys, išdidus kvietimas į laisvę, į šviesą! ... A.M. Gorkis

Gyvenime visada yra vietos išnaudojimui. A. M. Gorkis

Žygdarbis, kaip ir talentas, sutrumpina kelią į tikslą. A.Leonovas

Puikūs žmonės ir herojai geriausiai išreiškia savo žmonių išvaizdą, o jų vardai gyvuoja šimtmečius. J. Lafitte

Herojus yra žmogus, kuris lemiamu momentu daro tai, ką reikia padaryti žmonių visuomenės labui. Yu.Fuchik

Nepamirškime tų herojų

Kas slypi drėgnoje žemėje,

Suteikti gyvybę mūšio lauke

Žmonėms, tau ir man ... S.V. Mikhalkovas

Svarbiomis gyvenimo epochomis kartais pačiame paprasčiausiame, iki šiol nežinomame, krūtinėje smilkstančiame žmoguje įsižiebia herojiškumo kibirkštis, o tada jis daro tai, apie ką anksčiau net nesvajojo. M.Ju.Lermontovas

Art

Menas yra aukščiausia galios apraiška žmoguje. L. N. Tolstojus

Paprastumas, tiesa, natūralumas – tai trys didieji grožio principai visuose meno kūriniuose K. Gluckas

Sportas, judėjimas

Judėjimas yra gyvenimo sandėlis. Plutarchas

ŽMOGAUS ATSAKOMYBĖ

Šiandien žmogus, vienintelis, atsakingas už viską žemėje. Tūkstančius metų jis kovojo su gamta kaip priešu. Dabar jis yra atsakingas už ją kaip senjoras ... Kas yra šis asmuo? Tai mes visi kartu ir kiekvienas atskirai.

D.S. Likhačiovas

Atsakomybės problema.

* Žinomas publicistas D.S. Lichačiovas pažymėjo, kad „būti atsakingam už kitus reiškia mokėti atsakyti už save“. Autorius lygina mūsų Žemę su erdvėlaiviu, o mus – su jo komanda, nuo kurios gerai koordinuoto darbo daug kas priklauso. Žmogus negali niekam perleisti atsakomybės už planetą, nes jis vienintelis yra apdovanotas proto galia.

Žmogus turi gyventi savo sukurtoje gėrio sferoje... Gėris vienija, vienija, vienija.

D.S. Likhačiovas

Kas tavo širdyje? Ar ne tamsa? Paimk dalį mano šviesos. A. Reshetovas

Širdis suskils į gabalus,

Jei išmoksime mylėti. E. Ogonkova

Apie daktarą Janseną kalbėjo iškilus rusų rašytojas B. Vasiljevas. Jis mirė gelbėdamas vaikus, kurie įkrito į kanalizacijos angą. Žmogų, kuris dar per savo gyvenimą buvo gerbiamas kaip šventasis, palaidojo visas miestas.

At M.Šolokhovas turi nuostabią istoriją „Žmogaus likimas“. AT pasakojama apie tragišką kario, per karą netekusio visų artimųjų, likimą. Vieną dieną jis sutiko našlaitį ir nusprendė pasivadinti savo tėvu. Šis poelgis rodo, kad meilė ir noras daryti gera suteikia žmogui jėgų gyventi, jėgų atsispirti likimui.

Senovės Babilone ligoniai būdavo išvedami į aikštę, kiekvienas praeivis galėdavo jam patarti, kaip pasveikti, ar tiesiog pasakyti užjaučiantį žodį. Šis faktas rodo, kad jau senovėje žmonės suprato, kad nėra kito žmogaus nelaimės, nėra kito žmogaus kančios.

Išskirtinio Eugenijaus Onegino gyvenimo dramą sukelia būtent tai, kad „sunkus darbas jį vargino“. Užaugęs dykinėj, neišmoko svarbiausio dalyko – kantriai dirbti, siekiant savo tikslo, gyventi dėl kito žmogaus. Jo gyvenimas virto džiaugsmingu egzistavimu „be ašarų, jokio gyvenimo, jokios meilės“.

Teisingiau visus L. Tolstojaus herojus skirstyti ne į geruosius ir bloguosius, o į besikeičiančius ir praradusius gebėjimą dvasinei saviugdai. Moralinis judėjimas, nenumaldomas savęs ieškojimas, amžinas nepasitenkinimas, pasak Tolstojaus, yra tobuliausia žmogiškumo apraiška.

Žmogaus ydų atskleidėjas N. Gogolis atkakliai ieško gyvos žmogaus SIELOS. Vaizduodamas Pliuškiną, tapusį „skyle žmonijos kūne“, jis aistringai ragina skaitytoją, įžengusį į pilnametystę, pasiimti su savimi visus „žmogaus judesius“, nepamesti jų gyvenimo kelyje.

Oblomovo įvaizdis yra žmogaus, kuris tik norėjo, įvaizdis. Jis norėjo pakeisti savo gyvenimą, norėjo atstatyti dvaro gyvenimą, norėjo auginti vaikus... Tačiau įgyvendinti šiuos norus neturėjo jėgų, todėl svajonės liko svajonėmis.

M. Gorkis spektaklyje „Apie dugną“ parodė „buvusių žmonių“, praradusių jėgas kovoti dėl savęs, dramą. Jie tikisi kažko gero, supranta, kad reikia gyventi geriau, bet nieko nedaro, kad pakeistų savo likimą. Neatsitiktinai spektaklio veiksmas prasideda kambarinėje ir ten baigiasi.

Klaidingos vertybės

I. Buninas apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“ parodė žmogaus, tarnavusio netikroms vertybėms, likimą. Turtas buvo jo dievas, ir tą dievą jis garbino. Tačiau kai mirė amerikiečių milijonierius, paaiškėjo, kad tikroji laimė praėjo pro žmogų: jis mirė nežinodamas, kas yra gyvenimas.

* Žinomas rašytojas, publicistas V. Soloukhinas mano, kad technologijos padarė valstybę ir visą žmoniją galingesnę. Tačiau iš karto užduoda klausimą: kai žmogus liks vienas be šių didžiausių išradimų, ar jis bus galingesnis už visus savo pirmtakus Žemės planetoje?

At visi rankose likimas ramybė

A. Kuprinas parašė apsakymą „Nuostabusis gydytojas“, paremtą tikrais įvykiais. Skurdo kamuojamas vyras yra pasirengęs desperatiškai nusižudyti, tačiau šalia atsidūręs žinomas gydytojas Pirogovas pasikalba su juo. Jis padeda nelaimingiesiems ir nuo tos akimirkos jo bei jo šeimos gyvenimas pasikeičia laimingiausiai. Ši istorija iškalbingai byloja apie tai, kad vieno žmogaus poelgis gali paveikti kitų žmonių likimus.

Asmenybės vaidmuo istorijoje

1) „Medžiotojo užrašai“ IR. Turgenevas vaidino didžiulį vaidmenį mūsų šalies viešajame gyvenime. Žmonės, perskaitę šviesius, ryškius pasakojimus apie valstiečius, suprato, kad tai amoralu

savi žmonės kaip galvijai. Šalyje prasidėjo platus judėjimas už baudžiavos panaikinimą.

2) Po karo daugelis sovietų karių, patekusių į priešo nelaisvę, buvo pasmerkti kaip tėvynės išdavikai. Kartų kario likimą rodanti M. Šolochovo istorija „Žmogaus likimas“ privertė visuomenę kitaip pažvelgti į tragišką karo belaisvių likimą. Buvo priimtas įstatymas dėl jų reabilitacijos.

Meno (mokslo, žiniasklaidos) vaidmuo dvasiniame visuomenės gyvenime

) Daugelis fronto karių kalba apie tai, kad kariai dūmus ir duoną iškeitė į iškarpas iš fronto laikraščio, kuriame buvo publikuojami skyriai iš A. Tvardovskio poemos „Vasilijus Terkinas“. Tai reiškia, kad padrąsinantis žodis kovotojams kartais buvo svarbesnis nei maistas.

Kai naciai apgulė Leningradą, 7-oji Dmitrijaus Šostakovičiaus simfonija padarė didžiulį poveikį miesto gyventojams. kuri, pasak liudininkų, davėžmonių naujų jėgų kovai su priešu.

7) Literatūros istorijoje išliko daug įrodymų, susijusių su Pomiškio scenine istorija. Jie sako, kad daugelis kilmingų vaikų, atpažindami save palaidūno Mitrofanuškos įvaizdyje, patyrė tikrą atgimimą: pradėjo stropiai mokytis, daug skaityti ir užaugo kaip verti savo tėvynės sūnūs.

Tarpasmeniniai santykiai

Baimė žmogaus gyvenime

B. Žitkovas vienoje iš savo apsakymų vaizduoja žmogų, kuris labai bijojo kapinių. Vieną dieną maža mergaitė pasiklydo ir paprašė parvežti namo. Kelias ėjo pro kapines. Vyriškis paklausė merginos: „Ar tu nebijai mirusiųjų?"NUO Aš tavęs nebijau!" – atsakė mergina, o šie žodžiai privertė vyrą sukaupti drąsą ir nugalėti baimės jausmą.

Žinomas revoliucionierius G. Kotovskis už plėšimą buvo nuteistas mirties bausme pakariant. Šio neprasto žmogaus likimas sujaudino rašytoją A. Fiodorovą, kuris ėmė prašyti atleidimo plėšikui. Jis pasiekė Kotovskio išlaisvinimą ir iškilmingai pažadėjo rašytojui atsilyginti jam gerumu. Po kelerių metų, kai Kotovskis tapo raudonuoju vadu, šis rašytojas atėjo pas jį ir paprašė išgelbėti čekistų sučiuptą sūnų. Kotovskis, rizikuodamas jų gyvybėmis, išgelbėjo jaunuolį iš nelaisvės.

* Žinomas rašytojas ir publicistas A. Solženicynas rašė: „Žmogaus laisvė apima savanorišką savęs santūrumą kitų naudai. Mūsų įsipareigojimai visada turi viršyti mums suteiktą laisvę.

* Andrejaus Guskovo asmenybės moralinio irimo istoriją pasakoja V. Rasputinas apsakyme „Gyvenk ir prisimink“. Šis žmogus buvo kare, buvo ne kartą sužeistas ir sukrėstas. Bet, išrašytas iš ligoninės, į savo dalinį nenuėjo, o vagiliu nukeliavo į kaimą, tapo dezertyru.

*Ch. Apie moralinį oberkandaloviečių ir anasistų nuosmukį Aitmatovas rašė „Pastoliai“.

Nekontroliuojama mokslo ir technologijų plėtra kelia žmonėms vis didesnį nerimą. Įsivaizduokime mažylį, apsirengusį tėvo kostiumu. Vilki didžiuliu švarku, ilgomis kelnėmis, per akis slystančia kepure... Ar šis paveikslas neprimena šiuolaikinio žmogaus? Nesugebėjęs augti moraliai, suaugti, subręsti, jis tapo galingos technikos, galinčios sunaikinti visą gyvybę Žemėje, savininku.

2) Žmonija savo raidoje pasiekė didžiulę sėkmę: kompiuteris, telefonas, robotas, užkariautas atomas... Bet tai keista: kuo stipresnis žmogus, tuo labiau nerimauja ateities laukimas. Kas atsitiks su mumis? Kur mes einame? Įsivaizduokime nepatyrusį vairuotoją, važiuojantį didžiuliu greičiu savo naujutėlaičiu automobiliu. Kaip malonu jausti greitį, kaip malonu suvokti, kad galingas variklis priklauso nuo kiekvieno tavo judesio! Tačiau staiga vairuotojas su siaubu supranta, kad negali sustabdyti savo automobilio. Žmonija yra kaip šis jaunas vairuotojas, kuris veržiasi į nežinomą atstumą, nežinodamas, kas ten, už kampo, slypi.

M. Bulgakovo pasakojime gydytojas Preobraženskis šunį paverčia žmogumi. Mokslininkus skatina žinių troškulys, noras keisti gamtą. Tačiau kartais pažanga virsta siaubingomis pasekmėmis: dvikojis padaras su „šuns širdimi“ – dar ne žmogus, nes jame nėra sielos, meilės, garbės, kilnumo.

Spauda pranešė, kad labai greitai bus nemirtingumo eliksyras. Mirtis bus galutinai nugalėta. Tačiau daugeliui žmonių ši žinia nesukėlė džiaugsmo, o priešingai – sustiprėjo nerimas. Ką šis nemirtingumas reikš žmogui?

9) Iki šiol ginčai dėl to, kiek moraliniu požiūriu teisėti eksperimentai, susiję su žmogaus klonavimu, neišnyksta. Kas gims dėl šio klonavimo? Koks bus šis padaras? Žmogus? Kiborgas? gamybos priemones?

Istorija žino daugybę nesėkmingų bandymų priverstinai padaryti žmogų laimingą. Jei iš žmonių atimama laisvė, rojus virsta požemiu. Caro Aleksandro 1 numylėtinis generolas Arakčejevas, XIX amžiaus pradžioje kurdamas karines gyvenvietes, siekė gerų tikslų. Valstiečiams buvo uždrausta gerti degtinę, nustatytomis valandomis eiti į bažnyčią, vaikus leisti į mokyklas, bausti. Atrodytų, viskas teisinga! Tačiau žmonės buvo priversti būti geri. buvo priversti mylėti, dirbti, mokytis... O laisvės atėmęs, vergu paverstas žmogus sukilo: kilo visuotinio protesto banga, Arakčejevo reformos buvo apribotos.

Žmogus ir žinios

Archimedas, žinodamas, kad žmogus kenčia nuo sausros, bado, pasiūlė naujus žemės drėkinimo būdus. Jo atradimo dėka smarkiai išaugo produktyvumas, žmonės nustojo bijoti bado.

3) Puikus mokslininkas Flemingas atrado peniciliną. Šis vaistas išgelbėjo milijonus žmonių, kurie anksčiau mirė nuo apsinuodijimo krauju, gyvybes.

Sąžinės problema

* Viena iš V. Rasputino apsakymo „Atsisveikinimas su Matjora“ herojų primena pagrindinius tėvų priesakus: „Svarbiausia turėti sąžinę, o ne ištverti iš sąžinės“.

*V. Rasputino „Ugnyje“ aprašoma Archarovcų gentis, ryjanti didžių žmonių dvasines vertybes, jau praradusi gėrio ir teisingumo, tiesos ir melo idėją.

* Žinomas mokslininkas, publicistas D.S. Likhačiovas manė, kad niekada nereikėtų leisti sau eiti į kompromisus su sąžine, bandyti rasti dingstį meluoti, vagystėms ir pan.

Daugelis žmonių linkę dėl visko kaltinti nepalankias sąlygas: šeimą, draugus, gyvenimo būdą, valdovus. Bet juk būtent kova, sunkumų įveikimas yra svarbiausia visaverčio dvasinio ugdymo sąlyga. Neatsitiktinai liaudies pasakose tikroji herojaus biografija prasideda tik tada, kai jis išlaiko išbandymą (susimuša su pabaisa, išgelbėja pavogtą nuotaką, įgyja stebuklingą daiktą).

Mokslas žino ne vieną atvejį, kai vilkų, lokių ar beždžionių pagrobtas vaikas buvo auklėjamas: kelerius metus nuo žmonių. Tada jis buvo sugautas ir grąžintas į žmonių visuomenę. Visais šiais atvejais tarp gyvūnų užaugęs žmogus tapo žvėrimi, prarado beveik visus žmogaus bruožus. Vaikai negalėjo išmokti žmogaus kalbos, vaikščiojo keturiomis, o tai adresu jie prarado gebėjimą vaikščioti vertikaliai, vos išmoko stovėti ant dviejų kojų, jų vaikai gyveno maždaug tiek pat metų, kiek vidutiniškai gyvena gyvūnai, kurie juos augino ...

Oką sako šis pavyzdys?Okad vaiką reikia ugdyti kasdien, kas valandą, kryptingai valdyti jo raidą. Apie tai, kas yra už žmonių visuomenės ribųvaikasvirsta gyvūnu.

Mokslininkai jau seniai kalba apie vadinamuosius<<пирамиде способностей». AT ankstyvame amžiuje netalentingų vaikų beveik nebūna, mokykloje jų jau gerokai mažiau, universitetuose dar mažiau, nors ten važiuoja konkurso būdu; suaugus išlieka labai nežymus procentas tikrai talentingų žmonių. Konkrečiai paskaičiuota, kad tik trys procentai dirbančiųjų mokslinį darbą iš tikrųjų juda į priekį. Sociobiologine prasme talento praradimas su amžiumi paaiškinamas tuo, kad didžiausių gebėjimų žmogui reikia gyvenimo pagrindų įsisavinimo ir savęs patvirtinimo jame laikotarpiu, tai yra ankstyvaisiais metais; tada mąstyme ir elgesyje pradeda vyrauti įgyti įgūdžiai, stereotipai, įgytos žinios, tvirtai nusėdusios smegenyse ir pan.. žmonės, apskritai – pasauliui

Dvasingumo problema

Pasak žinomo publicisto S. Soloveichik, daugelis šią sąvoką painioja su intelektu, geru veisimu, išsilavinimu. Dvasingumas yra dvasios stiprybė, gėrio, tiesos troškimas. Teatrų lankymas, knygų skaitymas, deja, ne visada yra gerai kai kurių žmonių sielai.

E. Bogatas mano, kad „dvasinis gyvenimas – tai bendravimas su žmonėmis, menas, rudeninis miškas ir su savimi“.

„Garbės“ sampratos išsaugojimo šiuolaikiniame pasaulyje problema

D. Graninas rašė, kad sąvoka „garbė“ žmogui suteikiama vieną kartą kartu su vardu ir kad jos negalima nei kompensuoti, nei pataisyti, o tik išsaugoti. Tai yra moralinė žmogaus šerdis.

D. Ševarovas viename iš savo rašinių apmąstė, kad į garbės, patvarios ir universalios, sąvoką įeina gebėjimas saugoti savo gyvenimo vertybes, švarią sąžinę, sąžiningumą, orumą, negalėjimą meluoti. Autorius nekviečia grąžinti dvikovos, tik pasitelkia A.S. pavyzdį. Puškina teigia, kad garbę reikia ginti.

* Apsakyme „Bejėgiškumas“ Y. Bondarevas pasakoja apie du gatvėje susidūrusius jaunuolius. Vienas smogė kitam į petį, antras buvo nedrąsus, tačiau drąsesnio varžovo valios baimė sustabdė nuo atsimušimo. Autorius daro išvadą, kad abu jie, nugalėtojas ir nugalėtasis, trumpame primityvaus ego gatvės mūšyje pasirodė kaip apgailėtini, nereikšmingi vyrai.

* Y. Bondarevas apsakyme „Gražuolė“ įvertino bjaurios, iš pirmo žvilgsnio, merginos ir dailiško vaikino elgesį, kuris pakvietė ją šokti, kad galėtų pajuokti. Herojė priėmė gražuolio iššūkį. Autorė rašo, kad išdidus žvilgsnis ją pavertė gražuole. Rašytojas žavisi žmogumi, kuris sugebėjo atsispirti niekšybei, niekšybei, nenuleisdamas savo orumo.

Pasipriešinimo blogiui, agresijos problema

Žymus rašytojas, publicistas V. Soloukhinas pasakojo apie ilgą dviejų kaimynų priešiškumą. Atsakydami į agresiją, kiekvienas iš jų atsakė nauju piktu poelgiu. Per šį karą žuvo vieno gaidys, kito kačiukas. Autorius rašo, kad blogio grūdas pagimdė blogio žirnį, žirnis pagimdė riešutą, riešutas - obuolį. O dabar susikaupė blogio vandenynas, kuriame gali nuskęsti visa žmonija. Vienas iš jų priėmė teisingą sprendimą – ramiai eiti pas kaimyną. Namuose viešpatavo ramybė. Todėl tik gėris gali atsispirti blogiui.

Krikščionių įsakymas sako: „Jei trenki į vieną skruostą, pasukite kitą“. Tik tada galite padėti išgydyti tą, kuris jus sukrėtė.

Pasakojime apie A.S. Puškino „Sniego audra“, pagrindinė veikėja Marija Gavrilovna, išmokusi gyventi pagal Dievo įsakymus, tampa laiminga. Jos abipusė meilė su Burminu yra Dievo dovana abiem.

Pagrindinė romano mintis F.M. Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“ paprastas ir aiškus. Ji yra šeštojo Dievo įsakymo – „Nežudyk“ – įsikūnijimas. Autorius, naudodamasis Rodiono Raskolnikovo istorijos pavyzdžiu, įrodo, kad ramia sąžine padaryti nusikaltimo neįmanoma.

Krikščioniškos moralės problema

D. Orekhovas knygoje „Buda iš Benareso“ kalba apie mokymus, apie sielų persikėlimą, apie magišką senovės Indijos dvasingumo pasaulį.

Ryškus arogantiško požiūrio į aplinkinius pavyzdys yra L. N. romano herojė. Tolstojus „Karas ir taika“ Helen Kuragin. Išoriškai graži, ji buvo dvasiškai tuščia, veidmainiška, netikra.

Apsakyme „Senoji Izergil“ M. Gorkis pasakoja legendą apie Larą, kuriai nepakako džiaugsmo didžiuotis ir pasitikėti savo pranašumu. O didžiausia palaima – gyvenimas – jam tampa beviltiška kančia.

* Maniakiško šykštumo bruožai pateikiami Pliuškino, N. V. eilėraščio herojaus, įvaizdyje. Gogolio mirusios sielos. Rūpindamasis nereikšminga smulkmena, demonstruodamas centinį šykštumą, dvarininkas praranda šimtus ir tūkstančius, išpūsdamas savo turtus į vėją, sugadindamas savo turtą.

Moralinė ir etinė žmogaus požiūrio į tai, kas vadinama „turėti daugiau nei kiti“, „gyventi dėl pasirodymo“, problema.

Žinomas publicistas I. Vasiljevas rašė, kad „su savimi patenkintų, gyvenančių dėl pasirodymo, kategorija vyksta tas pats, kaip su „pasislėpimu“ – užsidarymas, atstumas, izoliacija nuo žmonių. Jų likimas – dvasinė vienatvė, baisesnė už baudžiamąją bausmę.

Turėti daug, anot I. Vasiljevo, tampa mada. Noras „turėti“ virsta skausminga aistra kaupti. Tačiau su žmogumi vyksta metamorfozė: įgydamas vis daugiau materialių dalykų, jis skursta siela. „Dosnumo, atsakingumo, nuoširdumo, gerumo, užuojautos vietą pakeičia šykštumas, pavydas, godumas.

Žinomas publicistas G. Smirnovas rašė, kad „XXI amžiuje žmonijos laukia skausmingas fiktyvių materialaus gyvenimo vertybių atmetimas ir sunkus Dvasios vertybių įgijimas“.

V. Astafjevo romano „Liūdnas detektyvas“ herojus nurodo žmones, kurie „moka gyventi.“ Fedija Lebeda turi policijos atlyginimą, bet nusipirko dviejų aukštų vasarnamį. Ir viskas dėl to, kad laikosi principo: „Neliesk mūsų, mes neliesim...“

Prisiminkite istoriją apie A. P. Čechovo „Šuolininkas“. Pagrindinis dalykas, kuris Olgą Ivanovną patraukė į meno pasaulį, buvo noras užmegzti pažintis su įžymybėmis ir jokiu būdu ne dvasinis grožio poreikis. Žavėdamasi vidutiniais menininkais ir rašytojais, ji neįžvelgė daktaro Dymove talentingo mokslininko, kurio domėjimasis menu buvo tikrai tikras.

Dramoje A.N. Ostrovskio „kraičio“ pirklys Knurovas, neradęs sau vertų pašnekovų, keliauja pasikalbėti į Sankt Peterburgą ir užsienį. O Voževatovo „europeizacija“ išreiškiama tuo, kad ryte kavinėje jis geria į arbatinukus supiltą šampaną.

* L.N.Tolstojaus apsakyme „Liucerna“ vaizduojama scena, kai visi jos kilmingi ir globalių problemų susirūpinę gyventojai išėjo į viešbučio balkoną labai turtingiems žmonėms pasiklausyti, kaip vargšas keliaujantis muzikantas griežia smuiku. Klausydamiesi gražios muzikos žmonės išgyveno tas pačias emocijas, mąstė apie tuos pačius dalykus ir net atrodė, kad kvėpavo vieningai.

* Žinomas mokslininkas ir mąstytojas D. S. Lichačiovas piešia mūsų Žemės įvaizdį kaip „be gynybos skrendančios kolosalioje muziejaus erdvėje“. Jis įsitikinęs, kad per tūkstantmečius sukurta žmonių kultūra yra skirta suvienyti visus planetoje gyvenančius žmones.

Mokslinės fantastikos rašytojas A. Beliajevas romane „Profesoriaus Dowello galva“ pasakoja, kad mokslinės minties vaisiai įžūlių ir neatsakingų žmonių rankose tampa tikra katastrofa visai žmonijai. Autorius tuo pačiu įtikina skaitytoją, kad blogis neliks nenubaustas.

Žymus prancūzų rašytojas D. Koveleris dokumentinėje knygoje "Klonas Kristų?" pasakoja, kaip vakarykštė mokslinė fantastika tampa šiandienos realybe.

* Pagrindinis V. Šuksino istorijos „Atkirstas“ veikėjas Glebas Kapustinas įsitikinęs savo žinių, gautų kaip mišrainė iš įvairių šaltinių, tiesa. Jis džiaugiasi, kai pavyksta „paspausti ant nosies“ lankytojams, kuriuos griežtai apžiūri.

Paveldimumo problema

* Žinoma publicistė L. Serova viename iš savo rašinių aptarė paveldimumo problemą. Ji mano, kad genotipo pasireiškimas skirsis priklausomai nuo to, kokiomis sąlygomis žmogus vystosi.

* XX amžiaus genetikas Teodosijus Dobžanskis pažymėjo, kad „žmogus yra toks, koks yra, nes genotipas ir biografija jį tokiu padarė“.

* V. Charčenka rašė, kad mokslinei veiklai reikia kantrybės, užsispyrimo, drąsos. Tai mokslininkui teikia malonumą ir džiaugsmą, padeda išgyventi sunkiomis gyvenimo aplinkybėmis.

Humanitarinių mokslų svarba

* Žinomas publicistas, mokslininkas D.S. Lichačiovas tvirtino, kad humanitariniai mokslai yra labai svarbūs, nes būtent jie moko suprasti meną, istoriją, ugdo moralę.* Minčių valdovą Einšteiną įkvėpė F.M. Dostojevskis. O žinomas mokslininkas R.Jakobsonas pasakojo, kad prieš rašydamas savo darbus mėgdavo panagrinėti Larionovo ar Gončarovos paveikslus.

* Žinomi publicistai dažnai kreipiasi į meno tiesos problemą. Taigi I. Dolgopolovas, žavėdamasis Andrejaus Rublevo kūryba, pastebi, kad tikrų meistrų kūryba gyvuoja ne vieną šimtmetį, nes rašoma iš širdies. Jie gali būti paviršutiniškai paprasti, bet išmintingi „su ta bedugnia dvasine gelme, kuri žymi Puškino poeziją, Glinkos muziką, Dostojevskio prozą“.
* Didžiųjų dailininkų magiško įgūdžio galią parodo ir I. Dolgopolovas savo esė apie Rafaelio „Siksto Madoną“. Pasak autoriaus, mūsų siela, „nepaisant viso proto diktato, leidžiančio manyti, kad tai tik miražas, menininko išradimai“, sustingsta, apmąstydama šį tapybos stebuklą.

*G.I. Ouspenskis ne kartą pažymėjo, kad tikras meno kūrinys gali morališkai pakeisti žmogų. Rašytojas savo veikale „Ištaisytas“ primena įspūdį, kurį jam padarė Veneros de Milo statula Luvre, apie „gyvybę teikiančią šios akmeninės būtybės paslaptį“. Grožis pagyvina žmogaus sielą, puikių meistrų kūriniai „žavi akį“. Toks yra tapybos stebuklas!

* N.V. pasakoja apie tikrąją meno paskirtį. Gogolis apsakyme „Portretas“. Autorius pasakoja apie du menininkus, kurių kiekvienas pasirinko savo kūrybos „tipą“. Vienas pradėjo dirbti be didelių pastangų. Nepaisant to, tai atnešė jam tinkamas pajamas. Kitas nusprendė įsiskverbti į meno esmę ir visą gyvenimą paskyrė mokymuisi. Finale jis sukuria tikrą šedevrą, nors jo kelias nebuvo lydimas visuotinės šlovės.

Garsus mokslininkas, publicistas A.F. Losevas švietimo naudą palygino su valstiečio, kuris dirba, nepaisant visų sunkumų vasarą, o tada ištisus metus mėgaujasi poilsiu ir materialine gerove, derliumi žemėje.

Psichologas Landrethas sakė: „Išsilavinimas yra tai, kas lieka, kai viskas, ko išmokstama, pamirštama“.

Pagrindinės romano herojės I.A. Gončarova „Oblomovas“ tikėjo, kad išsilavinimas nėra toks svarbus dalykas, kuriam reikia numesti svorio, numesti skaistalus ir praleisti atostogas. Jis reikalingas tik paaukštinimui.

L. Gumilovas rašė, kad mokykloje dėstomi įvairūs dalykai. Daugelis jų nekelia jokio susidomėjimo, bet yra būtini, nes be plataus pasaulio suvokimo nebus proto ir jausmų išsivystymo. Jei vaikai neišmoko fizikos, jie nesupras, kas yra energija ir entropija. Nemokant kalbų ir literatūros, nutrūksta ryšiai su aplinkiniu žmonių pasauliu, o be istorijos – su praeities palikimu.

Požiūrio į mokymąsi problema

*Pasak žymaus mokslininko ir publicisto Maxo Plancko, „mokslas ir religija tikrai neprieštarauja vienas kitam, bet kiekvienam mąstančiam žmogui jie turi vienas kitą papildyti“.

* Žinomas publicistas, mokslininkas A. Menu mano, kad „mokslas ir religija – du būdai pažinti tikrovę – turėtų būti ne tik savarankiškos sritys, bet darniu deriniu prisidėti prie bendro žmonijos judėjimo tiesos keliu“.

* Genialus mokslininkas A. Einšteinas pažymėjo: „Kuo daugiau žinių apie pasaulio mokslą mums suteikia, tuo aiškiau matau Visagalio ranką, valdančią Visatą“.

* Niutonas, atradęs dangaus kūnų judėjimo dėsnius, tarsi atskleisdamas didžiausią visatos paslaptį, buvo tikintis ir užsiėmė teologija.

* Didysis Paskalis, matematikos genijus, vienas iš naujosios fizikos kūrėjų, buvo ne tik tikintysis, bet ir krikščionių šventasis (nors ir ne kanonizuotas) bei vienas didžiausių religinių mąstytojų Europoje.

Pasakojime apie A.I. Solženicynas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ pagrindinis veikėjas I. Šuchovas, nepaisant visų savo padėties sunkumų, gyvena ir džiaugiasi gyvenimu. Dvasinių idealų jis neiškeitė į svetimą lėkštę maisto ar veltinio batus.

A. Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojų“ Molchalinas gyvena pagal tėvo padovanotą principą:

Pirma, įtikti visiems be išimties žmonėms – Mokytojui, kur tu gyveni,

Viršininkui, su kuriuo aš tarnausiu, jo tarnui, kuris valo drabužius,

Durininkas, prižiūrėtojas, vengti blogio, šuo sargas, būti meilus.

Ryškus biurokratinės Rusijos papročių įvaizdžio pavyzdys XIX amžiuje yra komedija N. V. Gogolio „Inspektorius“. Anot autoriaus, grynas neteisėtumas, kyšininkavimas, grobstymas, plačiai paplitusi žemės savininkų savivalė ir neveiksnus valstybės institucijų aplaidumas tapo norma. Išjuokdamas ir kritikuodamas biurokratiją, rašytojas atskleidžia visą valstybės administracinės struktūros nenuoseklumą.

Filistizmo problema

Spektaklyje A.N. Ostrovskio „Perkūnija“ aprašo provincijos miestelio Kalinovo gyvenimą. Gyventojų gyvenimas čia nuobodus ir monotoniškas. Įsiurbia kaip pelkė, ir nėra kaip iš jo ištrūkti, ką nors pakeisti. „Geriau kape“, - sako pagrindinė veikėja Jekaterina Kabanova ir išeitį randa tik mirtyje.

Pasakojime apie A.P. Čechovo „Jonychas“ pasakoja apie daktaro Starcevo, kuris pamažu tampa pasauliečiu, likimą. Jį žlugdo sotumo ir ramybės troškimas, kuris slopina visus ankstesnius impulsus, viltis ir planus.

Spektaklyje „Smulkioji buržua“ M. Gorkis, viena vertus, pristatė smulkiosios buržuazijos pasaulį dažų cecho meistro Vasilijaus Bessemenovo ir jo šeimos asmenyje, kita vertus, žmones, kurie priešinasi šiam slogiam gyvenimui. vadovaujama Nilo.

* Žinomas publicistas V. Levy rašė, kad „žmonės, turintys talentą būti laimingi, yra saulėti žmonės. Šalia jų visada šviesu, laisvai kvėpuokite.

* I.A. Buninas eilėraštyje „Vakaras“ rašė:

Mes visada prisimename laimę.

O laimė yra visur.Gal ir yra

Šis rudens sodas už tvarto

O pro langą sklinda švarus oras...

Ant kuliamosios girdisi kuliamosios ūžesys...

Matau, girdžiu, džiaugiuosi. Viskas yra manyje.

* Šiuolaikinė žinoma publicistė E. Lebedeva rašė, kad reikia stengtis įvertinti nepretenzingas gyvenimo akimirkas, kad be jokios priežasties jaustumėtės laimingu žmogumi.

* Istorijoje „Klyksmas“ Y. Bondarevas pasakoja apie incidentą, nutikusį jam vieną iš rudens dienų. Autorius mėgavosi vaikščioti ošiančiais aukso lapais išmarginta gatve ir mąstyti apie gamtos paslaptis. Tačiau staiga pro namo langą išgirdo beviltišką moters klyksmą. Tą akimirką laimė virto kartumu. Rašytojui atrodė, kad pati žmonija rėkia iš nepakeliamo skausmo, praradusi nepakartojamo egzistavimo džiaugsmo jausmą.

F. Abramovas vienoje iš savo esė kalbėjo apie savo mokytoją Aleksejų Fedorovičių Kalintsevą, kuris pasižymėjo tokiomis savybėmis kaip erudicija, energija, savigarba, atsidavimas savo darbui ir kt. Pasak autoriaus, „mokytojas – tai žmogus, kuris savo rankose laiko šalies dieną, planetos ateitį“.

Giovanni Odarinni rašė: „Mokytojas yra žvakė, kuri, degdama pati, šviečia kitiems“.

V. Rasputino apsakyme „Prancūzų kalbos pamokos“ mokytoja Lidia Michailovna savo mokiniui išmokė pagrindinę ... gerumo ir gailestingumo pamoką.

A. Dementjevas rašė:

Nedrįsk pamiršti mokytojų! Tegul gyvenimas yra vertas jų pastangų!

Rusija garsėja savo mokytojais. Mokiniai neša jai šlovę.

* Prisimenu eilutes iš vieno eilėraščio:

Jei nebūtų mokytojo, tikriausiai ir nebūtų

Jokio poeto, jokio mąstytojo, jokio Šekspyro, jokio Koperniko...

Be jo saulėtos šypsenos, Be jo karštos ugnies

Į mūsų akių šviesą saulėgrąžos negalėjo pasukti.

*Kartojame su N.A. Nekrasovo eilutės:

Mokytojau, prieš tavo vardą

Leisk man nuolankiai atsiklaupti...

* Garsus poetas, rašytojas, publicistas R. Roždestvenskis manė, kad įvairių lygių valdininkų neatsakingumas sukelia tragiškų pasekmių mūsų gyvenime. Savo ir svetimų darbų nepaisymas gimdo netinkamą valdymą. Norėdami tai išspręsti, turite paklausti kiekvieno žmogaus.

* A. Platonovas apsakyme „Abejojantis Makaru“ rašė apie neatsakingumo problemą, pašiepdamas pieninės bosą, kreipęsis į valdžią iš Maskvos, o pats buvo neabejingas savo darbui.

* Neatsakingumo problemą „Direktyviniame lanke“ išjuokė I. Ilfas ir E. Petrovas, o XX amžiaus pradžioje klausė: „Kada tai baigsis? Praėjo beveik šimtas metų, ir mes vis dar susiduriame su netinkamu valdymu ir savo pačių aplaidumu savo darbe.

Rusijos kaimo problema

* A. Solženicynas apsakyme „Matrioninas Dvoras“ aprašė apgailėtiną šeštojo dešimtmečio pradžios kaimo gyvenimą. Žmonės dirbo darbo dienomis. Pagrindinė pramoga po darbo buvo šokiai, gėrimai, gatvės muštynės.

Herojiškos žmonių kovos už savo nepriklausomybę problema

Pasakojime apie N.V. Gogolis „Taras Bulba“ pasakoja apie didvyrišką ukrainiečių kovą už nacionalinį išsivadavimą nuo lenkų magnatų. Žmonėms, gyvenantiems Zaporožės Siche, nėra nieko aukščiau už žmonių interesus, Tėvynės laisvę ir nepriklausomybę.

Pasakoje apie Igorio žygį metraštininkas kalbėjo apie rusų žmonių kovą su polovcais.

Meilės laisvei problema

Katerinos Kabanovos įvaizdyje pagrindinis spektaklio „Perkūnas“ veikėjas - A.N. Ostrovskis užfiksavo visą laisvę mylinčios rusų sielos grožį ir plačią prigimtį.

„Neįprastu Rusijos valdžios reiškiniu“ pavadino N. V. Gogolis yra pagrindinis jo istorijos veikėjas Tarasas Bulba. Griežtas ir atkaklus kazokų armijos vadovas gyvena kupiną sunkumų ir pavojų. Zaporizhzhya Sich - tai jo stichija. O siela persmelkta tik vieno troškimo – savo žmonių laisvės ir nepriklausomybės.

Mtsyri, pagrindinis M.Yu eilėraščio veikėjas. Lermontovas niekino žmones, kurie susitaikė su gyvenimu kalėjime-vienuolyne. Paragavęs laisvės, jis sumokėjo didelę kainą už tas nuostabias akimirkas, kurias gyveno laisvėje – savo gyvenimą.

Žymus poetas V. Vysotskis rašė:

Bet ar šis gyvenimas yra surištas,

Bet ar tai pasirinkimas, jei suvaržytas.

*L.G. Protopovičius knygoje "Iš kur atsirado Indigo?" kalba apie vaikus, kuriems nėra geografinių, kalbinių ar kultūrinių kliūčių. Jie gimsta bet kurioje šalyje. Jų skiriamasis bruožas – ryškiai mėlyna auros spalva. Kitas išskirtinis bruožas buvo jų ypatingi talentai ir itin aukštas intelekto lygis.

Tragedijoje „Borisas Godunovas“ A.S. Puškinas kelia politinius ir moralinius klausimus. Žmonės, kurie iš pradžių tapo aklu instrumentu nusikaltėlių karaliaus rankose, autoriaus rodomi kaip tiesos ir sąžinės idealas.

A.S. Puškinas apsakyme „Kapitono dukra“ toliau apmąstė žmonių vaidmenį Rusijos istorijoje. Šis kūrinys pasakoja apie E. Pugačiovo vadovaujamą 1773-1775 m. valstiečių sukilimą. Autorius bando ieškoti būdų, kaip suartinti bajorus ir valstiečius, tačiau daro išvadą, kad tai kol kas neįmanoma.

A.N. Tolstojus romane „Petras Didysis“ palietė amžiną valstybės valdžios ir žmonių santykių problemą. Rašytojas ryžtingai neigia bet kokį valstybės smurtą prieš savo žmones, kad ir kaip jis būtų pateisinamas.

Apžvalginiame romane „Miesto istorija“ M.E. Saltykovas-Ščedrinas parodo, kad Foolovo miestas egzistuoja tik dėl žmonių paklusnumo ir neišmanymo. Merai plėšia, tironija, o paprasti žmonės miršta iš bado, kenčia kankinimus ir guodžia save melagingais pažadais turėti valdžią. Tik kartais jie maištauja, bet maištas baigiasi plakimu. Ir vėl visi gyvena baimėje.

V.F. Myasnikovas, Antarktidos ekspedicijos aplink pasaulį, plaukusios Bellingshauzeno ir Lazarevo maršrutu, narys savo knygoje „Kelionė į Baltojo sfinkso šalį“ pasakoja apie drąsų hidrografų darbą už pietinio poliarinio rato.

Jurijus Modinas yra vienas sėkmingiausių sovietų šnipų. Jo prisiminimai apie garsios šnipų grupės „Kembridžo penketukai“ herojišką darbą knygoje „Skautų likimai. Mano Kembridžo draugai.

B. Vasiljevo romane „Nešaudyk baltų gulbių“ Jegoras Poluškinas nepabijojo eiti prieš brakonierius, gelbėdamas paukščius, nes jautė už juos atsakomybę.. Osipas Dymovas, A.P. istorijos herojus. Čechovo „Šuolininkas“, puikiai suvokdamas pavojų, prisiimamą riziką, nusprendžia gelbėti difterija sergantį berniuką. Pacientas pasveiksta, bet gydytojas miršta.

Savanaudiško darbo problema

* Osipas Dymovas, A.P. istorijos herojus. Čechovo „Šuolininkas“, puikiai suvokdamas pavojų, prisiimamą riziką, nusprendžia gelbėti difterija sergantį berniuką. Pacientas pasveiksta, bet gydytojas miršta. Autorius mano, kad gebėjimas atlikti profesinę pareigą net ir pavojingomis aplinkybėmis yra dovana, be kurios visuomenė negali išgyventi.

* Pasakojime „Fotografija, kur manęs nėra“ V. Astafjevas pasakoja apie jaunus mokytojus, kurie renovavo mokyklą, rado vadovėlius ir kt. Vieną dieną vienas iš jų puolė gelbėti vaikų nuo gyvatės. Tikriausiai kaip tik toks žmogus taps vertu pavyzdžiu savo mokiniams.

* Mokytojas Alesas Morozas, V. Bykovo apsakymo „Obeliskas“ herojus, okupuotoje Baltarusijoje, rizikuodamas gyvybe, savo mokiniuose išugdė neapykantą įsibrovėliams. Kai vaikinai yra suimami, jis pasiduoda naciams, kad juos paremtų tragišką akimirką.

* Apie karių didvyriškumą sužinome iš A. Fiodorovo knygos „Lakštingalos“.

*Žiauri karo tiesa parodyta B. Vasiljevo apsakyme „Aušros čia tylios“.

*Žvelgiant atgal, mes neturime teisės pamiršti nesuskaičiuojamų aukų. Teisus E. Jevtušenka apsakyme „Fuku“ rašė:

Tas, kuris pamiršta vakarykštes aukas,

Galbūt rytojaus auka bus.

Taikių profesijų žmonių didvyriškumo problema Antrojo pasaulinio karo metais

Apgulto Leningrado selekcininkai laukinio bado sąlygomis sugebėjo išsaugoti neįkainojamas veislinių kviečių veisles ramiam gyvenimui ateityje.

Žinomas šiuolaikinės prozininkas E. Kriegeris apsakyme „Šviesa“ pasakoja, kaip per karo veiksmus elektrinės darbininkai nusprendė kartu su kaimo gyventojais ne evakuotis, o dirbti. „Šviesą skleidžianti elektrinė“, kaip ją pavadino jos autorius, ne tik gamino elektrą, bet ir įkvėpė karius, padėjo prisiminti, dėl ko jie kovojo.

A. Kruteckio apsakymų ciklas „Baškirijos stepėse“ rodo sunkų kolūkiečių darbą, gyvenantį šūkiu „Viskas frontui, viskas pergalei!

F. Abramovo romane „Broliai ir seserys“ pasakojama apie geriausius savo gyvenimo metus darbo fronte Didžiojo Tėvynės karo metais praleidusių rusų moterų žygdarbį.

Mokytojas Alesas Morozas, V. Bykovo apsakymo „Obeliskas“ herojus, okupuotoje Baltarusijoje, rizikuodamas gyvybe, savo mokiniuose išugdė neapykantą įsibrovėliams. Kai vaikinai yra suimami, jis pasiduoda naciams, kad juos paremtų tragišką akimirką.

Eilėraštyje „Ukraina“ M. Rylskis rašė: Matai: rusas yra su tavimi, baškirai ir tadžikai. Visi broliai ir draugai yra didžiulių ratų lavina. Šventa mūsų sąjunga, žmonės be galo dideli, be galo stiprūs savo liūto rūstybėje.

POW problema

V. Bykovo istorija „Alpių baladė“ parodo žmonių, patekusių į nelaisvę, tragediją.

M. Šolochovo istorija „Žmogaus likimas“ parodo tragišką Andrejaus Sokolovo likimą. Pagrindinis veikėjas išgyveno fašistinės nelaisvės išbandymus, neteko šeimos, tačiau sugebėjo apginti savo žmogiškąjį orumą, neprarado noro gyventi, užuojautos žmonėms jausmo.

Patriotizmo problema

Pasakodama apie 1812 m. Tėvynės karą romane „Karas ir taika“, L.N. Tolstojus su meile ir pagarba traukia skirtingų socialinių sluoksnių žmones, kuriuos vienijo bendra meilė Rusijai.

Romane „Karas ir taika“ L.N. Tolstojus piešia karinių operacijų ir įvairių jų dalyvių paveikslus. Matome ir ištikimus Tėvynės sūnus (Denisą Davydovą, vyresnįjį Vasilisą ir kt.), ir netikrus patriotus, kurie galvoja tik apie savo savanaudiškus interesus.

* I. Dolgopolovo straipsnyje „Genijus“ pažymima, kad genijus nėra lengvasparnis angelas, kuris žmonėms pasirodo kartą per šimtmetį. Vienintelė genijaus aistra – noras kurti – visiškai atmeta kitus jo siekius, todėl tikrasis kūrėjas pasmerktas amžinoms kančioms. Ir vis dėlto, nepaisant visų sunkumų, kurie ištiko daugybę genijų, „šviesa iš jų ir toliau ateina pas mus net ir praėjus šimtmečiams po jų mirties“.

*Žymus rašytojas ir publicistas V.G. Belinskis straipsnyje apie Lomonosovą rašė: „Valios jėga yra vienas iš pagrindinių genijaus požymių.

A. Solženicyno istorijos „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ veikėjas – nepaprastas žmogus. Dėl savo ypatingo kruopštumo ir kantrybės Šukhovas išgyvena šlykščiame lagerio gyvenime. Blogio ir smurto, teisių stokos ir pavergimo, lagerio įstatymą „tu mirti šiandien, o aš – rytoj“ išpažįstančių „šešerių“ ir „blatarų“ pasaulyje nėra lengva išsaugoti sielą ir žmogišką šilumą. Tačiau Ivanas Denisovičius turėjo savo patikimas priemones gerai nuotaikai atkurti - darbą.

Apie nežmoniškumą, padėties siaubą, vyravusią šalyje Stalino valdymo laikais, Y. Bondarevas pasakojo savo kūrinyje „Puokštė“. Herojės likimas buvo būdingas tam laikui. Herojės kaltė buvo tik ta, kad ji buvo jauna, išvaizdi, naiviai tikėjo valdžioje esančių žmonių padorumu.

Asmenybės vaidmuo istorijoje

Tikrasis tautinės dvasios atstovas buvo M.I. Kutuzovas. L.N. Tolstojus romane „Karas ir taika“ istoriškai tiksliai nutapė didžiojo vado įvaizdį.

A.N. Tolstojus romane „Petras Didysis“ pasakoja apie caro reformatoriaus gyvenimą. Viena vertus, Petras Didysis, regis, myli savo tautą ir tiki jų kūrybinėmis jėgomis, kita vertus, žiauriai laužo šaudymo iš lanko dalyvius, o vėliau ant nuteistųjų ir baudžiauninkų kaulų stato gražų miestą. . Pagrindinė tragedija, pasak autoriaus, ta, kad Petrui žmonės yra tik priemonė, instrumentas jo planams įgyvendinti.

Y. Ovsjannikovas knygoje „Petras Didysis. Pirmasis Rusijos imperatorius“ pasakoja, kaip Petras savo veikla nulėmė naujosios Rusijos charakterį. Aidint kirviams ir griaustant patrankoms, viduramžių valstybė įstojo į Europos šalių sąjungą kaip lygiavertė partnerė. su kuriuo reikia atsižvelgti.

M. Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“ prikeliama Palestinos ir Jeruzalės istorija. Autorius pranašiškai parodė neišvengiamą žydų religinės valdžios tragediją, pretenduojančią į monopolį dvasinėje ir teisinėje srityje.

D. Lyskovas knygoje „Stalino represijos. Didysis XX amžiaus melas“ teroro problemą bando suprasti objektyviai ir nešališkai, vengdamas ideologinių klišių, pasikliaudamas ne emocijomis, o faktais.

A. Pristavkino apsakymas „Auksinis debesis praleido naktį“ pasakoja apie tragišką brolių Kuzmionyšų likimą, kurie netyčia tapo tarpetninio konflikto dalyviais. Maži vaikai, kurių našlaičių namus sugriovė čečėnai, tapo valstybės mašinos kovos su mažomis tautomis aukomis.

Vienas iš istorinės romantikos pradininkų A. Čapyginas romane „Stepanas Razinas“ aprašo didžiojo valstiečių karo, kuriam vadovavo S. Razinas, epochą.

V. Rasputino apsakymas „Gyvenk ir prisimink“ pristato dezertyro Andrejaus Guskovo istoriją.

V. Bykovas apsakyme „Sotnikovas“ Rybakas tampa išdaviku, o vėliau ir savo buvusio bendražygio budeliu.

Motinystės problema

Motinystės temą paliečia N.A. Nekrasovas eilėraštyje „Lakštingalos“. Mama moko savo vaikus vertinti grožį, mylėti gamtą. Ji tikrai nori, kad jos vaikai būtų laimingi. Išreikšdama visų mamų svajonę, ji sako, kad jei žmonėms būtų žemių, kuriose jie gyventų laisvai, tai „valstietės paimtų jas visas ant savo vaikų rankų“.

Matryona Timofejevna, viena iš N. A. eilėraščio herojų, auklėja vaikus savo asmeniniu pavyzdžiu. Nekrasovas "Kam gera gyventi Rusijoje?" Ji prisiima žeminančią bausmę, skirtą sūnui, saugo jo tyrą sielą nuo sukrėtimų.

Žinomas rašytojas A. Fadejevas „Žodyje apie motiną“ ragino skaitytojus atsigręžti į savo gyvenimą ir atsakyti į klausimą: „Ar ne dėl mūsų nesėkmių ir dėl sielvarto mūsų mamos pilkėja? Jis su apmaudu pažymėjo, kad „ateis valanda, kai visa tai pavirs skausmingu priekaištu širdžiai prie motinos kapo“.

V. Astafjevo istorija pasakoja apie katiną Belogrudką, kurios kačiukus vaikinai išsivežė iš kaimo. Autorė su skausmu rašo apie mamos, ieškančios savo vaikų, skausmą.

Žinomas rašytojas A. Fadejevas savo „Žodyje apie mamą“ rašė: „Ar ne dėl mūsų nesėkmių, klaidų ir ne dėl sielvarto mūsų mamos pilkėja? Tačiau ateis valanda, kai visa tai prie motinos kapo pavirs skaudžiu priekaištu širdžiai.

Novelėje „Laimė“ žinomas rašytojas Y. Bondarevas pasakoja apie istoriją, nutikusią vienoje paprastoje šeimoje. Pagrindinis veikėjas galvojo apie beviltiškumą, apie nelaimes, kurios persekioja žmones visą gyvenimą. Ją pribloškė tai, kad tėtis save laikė laimingu žmogumi, nes visi gyvi, karo nėra, visa šeima kartu. Moters širdis sušilo, ji suprato, kad laimė yra jaustis mylimai artimųjų ir dovanoti jiems savo meilę.

Apsakyme „Baltoji žąsis“ žinomas vaikų rašytojas E. Nosovas pasakoja apie dailų žąsį, kuri per stiprią krušą savo kūdikius apdengė savimi. Išliko visos dvylika pūkuotų „kiaulpienių“. Jis pats mirė.

* Garsi talentinga rašytoja I. Bunin apsakyme „Gražuolė“ pasakoja apie žiaurų pamotės elgesį su mažuoju posūniu. Taip pat baisu, kad tėvas pasirinko išduoti savo vaiką, iškeisdamas jį į savo gerovę, ramybę.

Moterų gyvenimas ir likimas

* Pagrindinio L. N. romano veikėjo gyvenimo esmė. Natalijos Rostovos Tolstojaus „Karas ir taika“ yra meilė.

* A.N. rašė apie moterišką dalį savo darbuose. Nekrasovas.

Gyvenimo prasmės paieškos problema

Artimiausias ir brangiausias L.N. Tolstojaus, herojai yra tie, kurie nuolat ieško moralės, kurių siela dirba ties pasirinkimo problema, sprendžiant amžinąjį gyvenimo prasmės klausimą. Tai, žinoma, Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas. Tai neramios sielos ir išdidžios širdies žmonės. Jie nuolat vystosi viduje. Norėdamas pavaizduoti jų asmenybės formavimąsi, būtent jiems menininkas paruošė sunkų likimą.

V. Hugo romano „Vargdieniai“ veikėjas, išgyvenęs daugybę išbandymų, iškentėjęs sunkius darbus, netapo bejausmis siela, bet galėjo tęsti savo gyvenimo kelią, padėdamas kitiems ir net užjaučiantiems priešams.

*Žymus rašytojas ir publicistas V.P. Astafjevas viename savo esė rašė, kad tautos moralinė sveikata priklauso nuo kiekvieno iš mūsų. Žmonės turėtų suprasti, kad ydų priežasčių nereikia ieškoti šone.Kova su girtavimu, melu ir pan.visuomenėje turi prasidėti nuo tokių dalykų išnaikinimo savyje.

M.A. Bulgakovas romane „Baltoji gvardija“.

Didvyrius-inteligentus vaizdavo XIX–XX amžių rašytojai. Pavyzdžiui, M. Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“ būtent silpnas ir gyvenimui neprisitaikęs rašytojas sugebėjo savo romane įžvelgti ir atspindėti tas amžinąsias moralines vertybes, kurias išugdė žmonija ir kurios 2012 m. XX amžiaus 30-ieji galėjo atsispirti socialiniam blogiui.

Žymus rusų rašytojas, vertėjas, literatūros kritikas V. Nabokovas rašė apie inteligentijos vaidmenį šiuolaikiniame pasaulyje. Autorius mano, kad tokių žmonių buvimas yra „geresnės ateities visam pasauliui“ garantas, nes jie yra savęs išsižadėjimo ir moralinio grynumo pavyzdys.

Apie inteligentijos vargus V. Dudincevas rašė „Baltuose drabužiuose“.

Vienišos senatvės problema

*I.S. Turgenevas savo prozos poemoje „Kokios geros, kokios šviežios buvo rožės...“ senatvės vienatvę ir šaltį supriešina su aistringu jaunystės jausmu. Karčiai apgailestauja dėl prarastų jaunystės metų, dėl visko, kas sušildė sielą, kuo kažkada buvo pripildytas gyvenimas. Kaip „žvakė užgęsta ir užgęsta“, taip ir žmogaus gyvenimas baigiasi.

* Žinomas publicistas M. Molina rašė: „Rusakalbiams, gyvenantiems Rusijoje ar išsibarsčiusiems po visą pasaulį, kalba yra vienintelis bendras paveldas... Pirmas rūpestis – neleisti jai numirti“.

*NUO. Erichevas pažymėjo, kad „žodinių mentalinių vaizdinių pagalba galime sukurti arba sunaikinti savo genetinę struktūrą... Vieni žodžiai gydo kūną... kiti jį sunaikina“.

* „Karas ir taika“ L.N. Tolstojus prasideda ilgu dialogu prancūzų kalba, o Anatole Kuragino, nesėkmingai bandžiusio pokštą išpasakoti rusiškai, burbėjimas atrodė labai apgailėtinai.

* Žinomas publicistas A. Prosvirnovas straipsnyje „Kam mums reikalingos importinės piktžolės? piktinasi, kad mūsų kalboje neprotingai vartojami svetimžodžiai ir žargonas.

* S. Kaznačejevas viename iš savo rašinių rašė, kad „aklas“ skolinimosi vartojimas šiandien veda į abėcėlės iškraipymą, žodžių naikinimą, kalbos funkcionavimo sutrikimą, kultūrinių tradicijų praradimą.

* N. Gal mano, kad viena pavojingiausių mūsų kalbos ligų yra dvasininkas. Antspaudai slegia kalbos „gyvąją šerdį“, jie pavojingi tiek gyvoje žmonių kalboje, tiek literatūros kūrinių veikėjų kalboje.

* Publicistas V. Kostomarovas įsitikinęs, kad „kalba pavaldi ją vartojantiems žmonėms“. Tai atspindi visuomenės būklę. Taigi „dabar reikia taisyti ne kalbą...“

Įkvėpimo problema

* Žymus rašytojas K. Paustovskis pažymėjo: „Įkvėpimas į mus patenka kaip švytintis vasaros rytas, ką tik išmetęs ramios nakties rūkas, aptaškytas rasa, su šlapios žolės tankmėmis. Jis švelniai įkvepia savo gydomąją vėsą į mūsų veidus.

* Čaikovskis tvirtino, kad įkvėpimas – tai būsena, kai žmogus dirba iš visų jėgų, kaip jautis, ir koketiškai nemoja ranka.

* Žinomas rašytojas, publicistas S. Dovlatovas savo esė apmąstė, kas yra nepilnavertiškumo kompleksas: amžinas stabdis ar amžinasis variklis. Jis įsitikinęs, kad viskas priklauso nuo mūsų.

*Pasak populiaraus mokslininko ir publicisto M. Moltzo, „nepilnavertiškumas ir pranašumas yra dvi tos pačios monetos pusės. Atsikratyti jų reiškia suvokti, kad pats medalis yra netikras.

Tėvų ir vaikų problema

*Šiuolaikinis publicistas A.K. Perevozčikova mano, kad nuolatinis kartų konflikto kartojimas yra neišvengiamas. Priežastis dažnai slypi tame, kad jaunimas bando neigti tėčių sukauptą patirtį. Vyresnioji karta turėtų užimti didesnio kompromiso poziciją dėl to, kad geba geriau analizuoti situaciją, nes turi daugiau gyvenimiškos patirties ir daugiau informacijos apie panašias situacijas žmonijos istorijoje.

* Kartų santykių problema yra viena svarbiausių I.S. romane. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“. Kartų kaita visada yra sudėtingas ir neskausmingas procesas. „Vaikai“ iš „tėvų“ kaip paveldą gauna visą žmonijos dvasinę patirtį. Šiuo atveju vyksta tam tikras vertybių perkainojimas. Patirtis permąstoma. Romane „tėvų“ patirties atmetimas įkūnytas Bazarovo nihilizme

Istorijos herojus V.G. Korolenko „Aklas muzikantas“, gimęs aklas Petras, kelyje į laimę turėjo įveikti daugybę kliūčių. Nesugebėjimas matyti šviesos, jį supančio pasaulio grožis jį nuliūdino, tačiau jis tai įsivaizdavo dėka jautraus garsų suvokimo.

Įvairiais istorijos tarpsniais žmonės su negalia elgėsi skirtingai. Pavyzdžiui, Spartoje buvo nužudyti naujagimiai, turintys fizinę negalią.

Ezoteriniame trileryje „Kvailio kelias“ S. Sekorisky rašo, kad „iš prigimties fiziškai stiprūs žmonės retai būna protingi, nes jų protą pakeičia kumščiai“.

Žinomas rusų rašytojas, publicistas V. Soloukhinas vienoje savo esė rašo, kad ribotumas yra reliatyvi sąvoka. Žmogaus nepažinta erdvė yra tokia didelė, kad visą žmoniją kaip visumą galima laikyti ribota.

Romanas I.S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“. Pavelas Petrovičius Kirsanovas buvo labai protingas žmogus, turintis didelę gyvenimo patirtį. Tačiau vis dėlto jo žinios buvo ribotos ir sukėlė daug prieštaravimų.

* Genialus psichiatras A. Adleris manė, kad šis kompleksas „netgi naudingas, nes žmogus, spręsdamas savo problemas, yra priverstas tobulėti“.

* F. Iskanderis savo esė „Siela ir protas“ rašo, kad žmoniją galima skirstyti į „apgailėtinus“ ir „žvėris“. Pirmųjų likimas šiuo atveju yra padaryti gera per trumpą gyvenimą, nes „jie pasmerkti žūti“. Antrajam nebelieka nieko kito, kaip tik pripažinti „varguolių“ gyvenimo pozicijos ištikimybę ir grįžti į savigynos kiautą.

* N. Gumilevas eilėraštyje „Ištrauka“ rašė:

Kristus pasakė: palaiminti vargšai,

Aklųjų, luošų ir vargšų likimas pavydėtinas,

Nuvešiu juos į nuostabius kaimus,

Aš padarysiu juos dangaus riteriais

Ir aš pavadinsiu šlovingiausią iš šlovingųjų ...

* Apie vieną iš vaikų kolonijų A. Pristavkinas pasakoja savo kūrinyje „Kukushata, arba raudų giesmė širdžiai nuraminti“. Nepilnamečių nusikaltėlių vardu vienas iš herojų sako: „Mums liko tik pyktis. Taip, netgi žiauriai prieš visas sielas: prieš policininkus, prieš kaimą... Taip, ir apskritai prieš pasaulį.

* Apie sunkų nepilnamečių nusikaltėlių likimą rašė L. Gabyševas savo veikale „Orlyanas, arba laisvės oras“.

*Šiuolaikinis publicistas A.K. Perevozčikova vienoje iš savo esė rašė, kad nestandartinių dvasinių paieškų jauniems žmonėms pavojus yra tas, kad tai gali sukelti dvasinį ir fizinį individo sunaikinimą.

*Kas iš mūsų neprisimena Mauglio, to paties pavadinimo R. Kiplingo pasakos herojaus? Neįtikėtini išbandymai jam teko, o vienintelė frazė: „Tu ir aš esame to paties kraujo – tu ir aš! – pavertė laukinius gyvūnus draugais ir pagalbininkais. Nuostabi pasaka, turbūt labiau suaugusiems, nes moko mylėti viską aplinkui, moko gyventi visiškoje harmonijoje su pasauliu.

*L.N. Tolstojus savo dienoraštyje yra įdomus įrašas, kad „galinga priemonė į tikrąją gyvenimo laimę yra be jokių dėsnių paleisti iš savęs į visas puses, kaip vorą, visą meilės tinklą ir sugauti viską, kas ten pateko. .. Panašius pasaulėžiūros pagrindus skelbia ir istorijos herojus S. Dovlatovas. Kennethas Bowersas tikėjo, kad pasaulio žmonės yra giminingi.

* Žymus rašytojas A. Kondratjevas rašė, kad kalbų, rasių, kultūrų maišymasis vyksta šimtmečius. Nėra aukštesnių ir žemesnių rasių, nėra „kultūrinių“ ir „barbarų“ kalbų, nėra „visiškai nepriklausomų“ ir „visiškai pasiskolintų“ kultūrų. Mums, XXI amžiaus žmonėms, žinantiems savo praeitį, kiekvienas žmogus pasaulyje priklauso vienai šeimai – ŽMONIJAI.

* Žinomas publicistas I. Rudenko rašė, kad „fašizmą laimėjusioje, nuo fašizmo nukentėjusioje šalyje, kur pats žodis „fašistas“ tebėra prakeiksmas, svastikos mėgėjai galės vesti žmones... vienų pranašumas prieš kitus, žmogaus gyvybės vertės kritimas yra dirva, iš kurios gali išaugti fašizmas“.

* Mokslininkas, publicistas D.S. Lichačiovas manė, kad „nacionalizmas yra tautos silpnumo, o ne stiprybės apraiška“. Jo nuomone, silpnos tautos užsikrečia nacionalizmu. Didelė tauta, turinti puikią kultūrą ir tautines tradicijas, turi būti maloninga, ypač jei su tuo susijęs mažo žmogaus likimas.

* L. Žuchovickis savo esė kalbėjo apie tai, kaip Maskvoje jį smarkiai sumušė policijos seržantai „Hero of Russia“, orlaivių ir erdvėlaivių bandytojas Magometas Tolbojevas vien dėl to, kad norėjo nuodugniau patikrinti kaukazo tautybės veidą. Žurnalistų dėka ši istorija tapo žinoma visuomenei. Jie atsiprašė nukentėjusiųjų. Tačiau autorius klausia: „O jeigu Tolbojevo vietoje būtų paprastas žmogus?

* Garsus rusų rašytojas M. Prišvinas apsakyme „Klastinga dešra“ pasakoja apie nuostabų, įdomų gyvūnų pasaulį. Autorius mano, kad mūsų keturkojai augintiniai kartais būna neįprastai protingi ir savo elgesiu gali nustebinti ne mažiau nei žmonės.

* Garsus rusų rašytojas M. Prišvinas apsakyme „Klastinga dešra“ įrodinėjo, kad jei namuose yra keturkojis, šeimininkas turi už jį atsakyti, auklėti, kad nekiltų nemalonių nesusipratimų ir tragedijų.

*NUO. Exupery rašė: „Esame atsakingi už tuos, kuriuos prisijaukinome“.

* D. Graninas esė apie anglų veterinaro D. Harriot knygą „Apie visas būtybes – didelius ir mažus“ žavisi šio žmogaus darbu, kuris gydo diena iš dienos, o kartais gelbsti mūsų mažesniuosius brolius.

* M. Moskvinos pasakojime „Nelipk ant vabalo“ septintokė Ženia sužino, kad jos bendraklasiai žudo šunis ir atiduoda juos verslininkams pasidaryti kepures. Mergina klausia: „Ką žmonės galvoja? Kaip jie gyvens?

* N. Leonovo apsakyme „Grafai“ išoriškai garbingas jaunuolis, siekdamas įsitvirtinti, naikina gyvūnus, o paskui ir žmogų...

* V. Majakovskio kūryboje yra nuostabus eilėraštis apie žirgą, kuris „užsitrenkė ant krumplio“. Poetas smerkia žmones, kurie miesto šurmulyje nepastebi nukritusio gyvūno, kuris žiūri į viską aukštyn kojomis ir supranta, kad jo niekam nereikia. Autoriui labai gaila žirgo, jis įtikina skaitytoją, kad kentėti, nerimauti gali ne tik žmonės. Dėl tam tikrų priežasčių jie tiesiog pamiršta.

* Istorijoje „Ors“ Y. Bondarevas pasakoja, kaip šeimininkai kastuvu nužudė šunį vien dėl to, kad šis neapsaugojo sode esančių obuolių nuo vagių.

Požiūrio į mokymąsi problema

* Žinomas publicistas S. Soloveichikas mano, kad „pasaulyje yra dviejų rūšių užsiėmimai: mokantis su kančia ir mokantis su aistra“. Ir tai yra mokymas su aistra – „laimingas gyvenimas“.

* Neatsakingas požiūris į mokymąsi rodomas D. Fonvizino „Požemyje“.

* Žinomas publicistas A.A. Zinovjevas rašo, kad kompiuteriai „tapo visagalėmis mūsų pasaulinio žmogaus gyvenimo dievybėmis“. Pasak autoriaus, jie laikomi mūsų dvasinio gyvenimo, mūsų sielos materializacija, savotiškais mūsų minčių „išpažinėjais“.

Knygos ateities problema

* Populiarus publicistas S. Kuriyu esė „Knyga ir kompiuterių amžius“ ginčijosi, ar knyga mirs šiuolaikinių informacinių technologijų plėtros sąlygomis. Autorius teigė, kad knyga pirmiausia yra tekstas, tačiau kokiu formatu ji pateikiama, kūrinio esmei neturi reikšmės.

* V. Soloukhinas rašo apie didžiulį knygos pranašumą prieš kiną. Skaitytojas, jo nuomone, pats „režisuoja“ savo filmą, filmo režisierius neprimeta jam veikėjų išvaizdos. Taigi knygų skaitymas yra kūrybiškesnis procesas nei sėdėjimas prie „dėžutės“, kai žmogus yra daugiau vartotojas nei kūrėjas.

I. Bukinas - nusipelnęs Rusijos menininkas, garsus pramogų kūrėjas, knygos „Na, sudegink mane ant laužo!...“ autorius savo kūryboje pasakoja apie tai, kaip ėjo sėkmės laiptais, taip pat apie tokius atlikėjus kaip A. Pugačiova, I. Kobzonas ir kiti, su kuriais kartu dirbo.

N Nadezhdin knygoje "Freddie Mercury:" Noriu tapti legenda ", jis pristatė nuostabios dainininkės, grupės "Queen" lyderio biografiją, unikalų balsą, išraiškingą dainavimo maniera, kurią jo kūrybos gerbėjai patiks. ilgai prisiminti.

V. Cholodkovskis knygoje „Namas Kline“ kalbėjo apie didžiojo rusų kompozitoriaus P.I. gyvenimą ir kūrybą. Čaikovskis.

* Šiuolaikinis publicistas A. Varlamovas mano, kad „vyksta totalitarinis geltonumo puolimas“. Priešingai, būtina leisti literatūros žurnalus, kurie bus raginami išsaugoti pagrindinį mūsų turtą - kalbą, gyvenimo faktus paversti literatūros faktu ir pristatyti Rusijos gyvenimą visu jo turtingumu nuo vakarinių sienų iki rytų.

* Žinomas publicistas V. Kutyrevas mano, kad televizija prilyginama „dananų dovanoms“. Tai iliuzinis gėris, kupinas grėsmės, atimantis iš žmogaus džiaugsmą ir tiesioginį bendravimą.

* V. Soloukhinas rašė, kad bendras entuziazmas televizijos programoms formuoja vartotojišką požiūrį į meną ir mažina pažintinę bei kūrybinę žmogaus veiklą. Didžiausią susidomėjimą kelia pramoginės programos, o specialios – ne specialistą.

* I. Petrovskis esė „Mes liekame. Kur mums eiti?" apgailestaudamas rašo, kad televizijoje mažai tikrai talentingų, naudingų, įdomių laidų. Kasmet didėjanti disproporcija tarp to, ko reikia žiūrovui, ir to, kas naudinga pačiai televizijai, negali netrikdyti bent menkiausio mąstymo.

*Meilė... Koks tai jausmas? Kodėl žmonės jį dievina? Lengva, švelni palaima ar viską ryjanti aistra? Tai klausimas, į kurį atsakymo ieškosime galbūt visą likusį gyvenimą. Prisiminkime W. Shakespeare'o poetines eilutes:

Kas yra meilė?

Beprotybė nuo dūmų

Žaidimas su ugnimi veda į ugnį

įžiebė ašarų jūrą,

Mąstymas - neapgalvotumas vardan,

Nuodų ir priešnuodžio mišinys...

* Žinoma publicistė O. Kožuchova rašė: „Meilė išaukština ir pasigaili, bet ir baudžia nešališko, bet griežto teisėjo objektyvumu, atmesdama nereikšmingą, niekšišką, smulkmenišką. Patraukimo prie mylimos būtybės galia sugeba įveikti visas kliūtis ir sunkumus.

Eilėraščių cikle „Meilės baladė“ V. Vysotskis tvirtino, kad puikus jausmas sujungia visus įsimylėjėlius į vieną Meilės žemę. Šios eilutės skamba neįprastai pagarbiai:

Aš paklosiu laukus įsimylėjėliams -

Tegul dainuoja sapne ir tikrovėje!...

Aš kvėpuoju, o tai reiškia – myliu! Aš myliu, taigi – gyvenu!

Meilė

Meilė – tai didžiausias jausmas, kuris apskritai daro stebuklus, kuria naujus žmones, kuria didžiausias žmogiškąsias vertybes. A.S. Makarenko

pipirai:

Žmogaus ir gamtos santykių problema.

Gamtos vaidmuo žmogaus gyvenime

Ekologinės katastrofos problema

Pamatyti grožį įprastame

Draugystė

Istorija

Istorinės atminties išsaugojimo problema.

Požiūris į kultūros paveldą Kultūros tradicijų vaidmuo doriniam žmogaus vystymuisi Tėvai ir vaikai

Nepagarbaus jaunimo požiūrio į senatvę ir senus žmones problema. Vienatvės problema.

Amžininkų talento vertinimo problema.

Darbas

Narkomanijos problema.

Meilės tėvynei problema

Profesijos pasirinkimo problema.

rusų kalba

Moralinės pareigos, moralinio pasirinkimo problema.

Tautinės dvasios problema tragiškais istorijos momentais

Karas ir taika

Paprasto kario moralinės stiprybės problema

Herojiškos karo kasdienybės problema

Literatūra ir poezija

Protas, žinios, knyga, mokslas

Knygų vaidmuo žmogaus gyvenime

gėris ir blogis

Gera kalba

sąžinė, moralė

Jaunystė, jaunystė

Valia, laisvė

Heroizmas, poelgiai

Art

Sportas, judėjimas

ŽMOGAUS ATSAKOMYBĖ

Atsakomybės problema.

Pasiaukojimas. Meilė savo artimui.

Žmogaus savirealizacija. Gyvenimas yra kova už laimę

Klaidingos vertybės

Mokslo ir technikos raidos problema

Kiekvienas turi savo rankose likimas ramybė

Asmenybės vaidmuo istorijoje

Meno įtaka žmogaus dvasiniam vystymuisi

Edukacinė meno funkcija

Tarpasmeniniai santykiai

Baimė žmogaus gyvenime

Žmogaus teisių ir pareigų problema

Asmens moralinės degradacijos problema

Žmogus ir mokslo pažanga Mokslo vaidmuo šiuolaikiniame gyvenime Dvasinės mokslinių atradimų pasekmės Mokslo pažanga ir moralinės žmogaus savybės

Socialinės raidos dėsniai. Žmogus ir valdžia

Žmogus ir žinios.

Sąžinės problema

pavyzdžio vaidmuo. Žmogaus išsilavinimas

Dvasingumo problema

Šlykštaus požiūrio į kitus (arba (ne)vertaus elgesio visuomenėje) problema

Religijos įtakos žmogaus gyvenimui problema

Moralinio niūrumo problema

Žmogaus šykštumo problema

Tikro ir klaidingo žmogaus susidomėjimo kultūra problema

Meno, kultūros įtaka žmogui

Žmogaus klonavimo etinių aspektų problema

Tikro ir klaidingo ugdymo problema

Paveldimumo problema

Mokslinės veiklos įtakos žmogaus gyvenimui ir įpročiams problema

Meno tiesos problema

Savalaikio ugdymo problema

Požiūrio į mokymąsi problema

Mokslo ir religijos santykio problema

Žmogaus suvokimo apie supantį pasaulį problema

Veidmainystės problema

Kyšininkavimo problema, pareigūnų neteisėtumas

Filistizmo problema

Žmogaus laimės laikinumo problema

Mokytojo asmenybės įtakos mokinių charakterio formavimuisi problema

Pareigūnų neatsakingumo problema

Rusijos kaimo problema

Meilės laisvei problema

Žmogaus supergalių suvokimo problema

Žmonių ir valdžios santykių problema

Drąsos ir didvyriškumo problema taikos metu

Didvyriškumo problema Didžiojo Tėvynės karo metu

Taikių profesijų žmonių didvyriškumo problema Antrojo pasaulinio karo metais m

Tautos vienybės problema karo metu

POW problema

Patriotizmo problema

Tikro ir netikro patriotizmo problema

Genijų priešpriešos išoriniam pasauliui problema

Žmogaus tragiškos padėties totalitarinėje valstybėje problema

Asmenybės vaidmuo istorijoje

Istorijos moralinių pamokų problema

Išdavystės problema karo metu

Motinystės problema

Transformuojančios tėvų meilės galios problema

Tėvystės problema

Negailestingo suaugusiųjų požiūrio į vaiką problema

Moterų gyvenimas ir likimas

Gyvenimo prasmės paieškos problema

Tautos moralinės sveikatos problema

Inteligentų vaidmens visuomenėje problema

Vienišos senatvės problema

Požiūrio į gimtąją kalbą problema

Įkvėpimo problema.

Psichologinė nepilnavertiškumo komplekso problema

Tėvų ir vaikų problema

Žmogaus ribotumo problema

Nepilnamečių nusikalstamumo problema

Šiuolaikinio jaunimo nestandartinių dvasinių ieškojimų problema

Tautų ir kultūrų vienybės problema

Tarpetninio priešiškumo (arba nacionalizmo) motyvuoto nusikalstamumo problema

Žmogaus suvokimo apie gyvūnų pasaulį problema

Žmonių santykių su gyvūnais problema

Požiūrio į mokymąsi problema

Piktnaudžiavimo kompiuteriu problema

Knygos ateities problema

Tikrų scenos meno meistrų ugdymo problema

Spausdintų leidinių vaidmuo šiuolaikinėje Rusijoje

Televizijos vaidmuo žmogaus gyvenime

Moters ir vyro santykių problema

Meilė

Pasiruošimo egzaminui tekstuose ne kartą susidūrėme su savanaudiškumo problema įvairiomis jo apraiškomis, kurių kiekviena yra mūsų sąrašo antraštė. Jiems atrenkami literatūriniai argumentai iš užsienio ir vietinių knygų. Visus juos galima atsisiųsti lentelės pavidalu, nuoroda yra kolekcijos pabaigoje.

1. Šiuolaikiniame pasaulyje egoizmo tendencija įgauna vis didesnį pagreitį. Tačiau tai nereiškia, kad šios problemos anksčiau nebuvo. Vienas iš klasikinių pavyzdžių yra Larra, legendos herojė iš istorijos M. Gorkio „Sena moteris Izergil“. Jis yra erelio ir žemiškos moters sūnus, todėl save laiko protingesniu, stipresniu ir geresniu už kitus. Jo elgesyje pastebima nepagarba aplinkiniams, o ypač vyresniajai kartai. Jo elgesys pasiekia apogėjų, kai Larra nužudo vieno iš vyresniųjų dukrą tik todėl, kad mergina atsisakė tenkinti jo užgaidas. Jis tuoj pat nubaudžiamas ir ištremiamas. Pasibaigus laikui, izoliuotas nuo visuomenės, herojus pradeda patirti nepakeliamą vienatvę. Larra grįžta pas žmones, bet jau per vėlu ir jie jo nepriima. Nuo tada jis klaidžioja kaip vienišas šešėlis žemėje, nes išdidųjį Dievas nubaudė amžinu gyvenimu tremtyje.
2. AT Džeko Londono apysaka „Toli toli“. savanaudiškumas prilyginamas instinktui. Jame pasakojama apie Weatherbee ir Cuthfertą, kurie atsitiktinai buvo vieni šiaurėje. Jie išvyko į tolimus kraštus ieškoti aukso ir yra priversti kartu laukti atšiaurios žiemos senoje trobelėje. Po kurio laiko juose ima reikštis tikras prigimtinis egoizmas. Galiausiai herojai pralaimi kovą dėl išlikimo, pasiduodami savo žemiškiems troškimams. Jie žudo vienas kitą nuožmioje kovoje dėl puodelio cukraus.

Savanaudiškumas kaip liga

1. Prieš du šimtmečius didieji klasikai aprašė savanaudiškumo problemą. Jevgenijus Oneginas yra pagrindinis to paties pavadinimo romano, kurį parašė A.S., veikėjas. Puškinas, yra ryškus „rusiško bliuzo“ žmonių atstovas. Jam neįdomi aplinkinių nuomonė, pasigenda visko, kas vyksta aplinkui. Dėl savo bailumo ir neatsakingumo poetas Lenskis miršta, o jo nejautrumas įžeidžia jaunos bajoraitės jausmus. Žinoma, jis nėra beviltiškas, romano pabaigoje Eugenijus supranta savo meilę Tatjanai. Tačiau jau per vėlu. O mergina jį atstumia, likdama ištikima savo vyrui. Dėl to jis pasmerkia save kentėti iki savo dienų pabaigos. Netgi jo noras tapti susituokusių ir visų Tatjanos gerbiamų meilužių išduoda jo savanaudiškus motyvus, kurių jis negali atsikratyti net įsimylėjęs.
2. Savanaudiškumas yra tarsi savotiška liga, griauna žmogų iš vidaus ir neleidžia adekvačiai bendrauti su aplinkiniais žmonėmis. Grigorijus Pechorinas, kuris yra pagrindinis veikėjas M.Yu romanas. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“, nuolat atstumia širdžiai brangius žmones. Pechorinas lengvai supranta žmogaus prigimtį, ir šis įgūdis jam žiauriai juokauja. Gregory, manydamas, kad yra aukštesnis ir protingesnis už kitus, taip atsiriboja nuo visuomenės. Herojus dažnai žaidžia su žmonėmis, provokuoja juos įvairiems veiksmams. Viena iš šių atvejų baigiasi jo draugo mirtimi, kita – tragiška draugės mirtimi. Žmogus tai supranta, gailisi, bet negali nusimesti ligos pančių.

Egoisto savęs menkinimas

1. Puikus savanaudiško žmogaus pavyzdys yra herojus romanas F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“, Rodionas Raskolnikovas. Jis, kaip ir daugelis jo pažįstamų, gyvena skurde ir dėl visko kaltina kitus. Vienu metu jis nusprendžia nužudyti seną moterį, kuri yra lombardininkė, kad atimtų iš jos pinigus ir išdalintų juos neturtingiems miestiečiams, išlaisvindamas juos nuo skolinių įsipareigojimų Alenos Ivanovnos atžvilgiu. Herojus negalvoja apie savo poelgių amoralumą. Priešingai, jis įsitikinęs, kad tai geras tikslas. Bet iš tikrųjų jis tik dėl savo užgaidos nori išbandyti save ir pasitikrinti, kokiam žmonių tipui gali save priskirti: „drebantiems padarams“ ar „turintiems teisę“. Vis dėlto, dėl savanaudiško troškimo pažeidęs vieną iš įsakymų, herojus pasmerkia save vienatvei ir dvasinėms kančioms. Puikybė jį apakina, ir tik Sonya Marmeladova padeda Raskolnikovui vėl eiti teisingu keliu. Be jos pagalbos jis tikrai būtų išprotėjęs dėl sąžinės graužaties.
2. Nepaisant to, kad kartais žmogus, siekdamas savanaudiškų tikslų, peržengia visas moralines ir teisines ribas, esame linkę patirti sąžinės graužatį. Toks yra ir vienas iš eilėraščio herojų A.N. Nekrasovas "Kas turėtų gyventi gerai Rusijoje" suprato savo neteisybę. Valstietis Yermil Girin naudojasi savo vadovo pareigomis, kad išlaisvintų savo brolį nuo verbavimo pareigų. Vietoj to jis užrašo kitą kaimietį. Supratęs, kad sugriovė vyro ir jo šeimos gyvenimą, gailisi dėl savo savanaudiško poelgio. Jo kaltės jausmas toks didelis, kad jis net pasiruošęs nusižudyti. Tačiau jis laiku atgailauja žmonėms ir priima savo nuodėmę, bandydamas pasitaisyti.

Moteriškas egoizmas

1. Savanaudiški žmonės niekada nėra patenkinti tuo, ką turi. Jie visada nori turėti kažką daugiau. Materialinis turtas jiems yra savęs patvirtinimo būdas. Pasakos herojė A.S. Puškinas „Apie žveją ir žuvį“ nepatenkinti savo gyvenimu skurde. Kai vyras pagauna „auksinę žuvelę“, moteriai tereikia naujo lovio. Tačiau kiekvieną kartą jai norisi daugiau, o galiausiai senolė nori tapti jūros šeimininke. Lengvas grobis ir savanaudiška moralė užgožia senolės protą, dėl ko ji galiausiai viską praranda ir vėl atsiduria prie sulaužyto lovio. Stebuklinga galia ją baudžia už tai, kad moteris, siekdama pasitenkinimo pasididžiavimu, visiškai neįvertino nei savo vyro, nei naudos, kurią ji gavo.
2. Moterys dažnai vadinamos savanaudiškomis, nes mėgsta daug laiko skirti savęs priežiūrai. Tačiau tikras egoizmas yra daug blogesnis. Herojė epinis L. N. romanas.. Tolstojus „Karas ir taika“ Helen Kuragina skaitytojui įrodo, kad tikriesiems egoistams būdingas beširdiškumas. Princesė buvo graži mergina ir turėjo daug gerbėjų, tačiau savo vyru pasirenka bjaurų ir nepatogų džentelmeną Pierre'ą Bezukhovą. Tačiau ji tai daro ne iš meilės. Jai reikia jo pinigų. Žodžiu, iškart po vestuvių ji susilaukia meilužio. Laikui bėgant jos arogancija pasiekia neįtikėtinas proporcijas. Helen, prasidėjus karui, kai reikia nerimauti dėl tėvynės likimo, galvoja tik apie tai, kaip atsikratyti vyro ir vėl ištekėti už vieno iš savo gerbėjų.

Egoizmo negailestingumas

1. Užuojautos, gailesčio, užuojautos stoka – tai egoistams būdingi bruožai. Nenuostabu, kad jie sako, kad tokie žmonės yra pasirengę baisiausiems poelgiams dėl savo užgaidos. Pavyzdžiui, į I. Turgenevo istorija „Mumu“ ponia atima iš savo tarno vienintelį džiaugsmą jo gyvenime. Vieną dieną Gerasimas pasiima benamį šuniuką, augina, rūpinasi. Tačiau šuniukas suerzino damą, ir ji liepė herojui jį nuskandinti. Su kartėliu širdyje Gerasimas vykdo įsakymą. Vien dėl paprastos savanaudiško žmogaus užgaidos jis netenka vienintelio draugo ir sugadina gyvulio gyvenimą.
2. Paklusdami savanaudiškumui, žmonės praranda savęs kontrolę ir daro nepataisomų klaidų. Pavyzdžiui, Hermannas A. S. Puškino kūrinyje „Pikų karalienė“ sužino apie trijų kortų paslaptį, kuri garantuoja laimėjimą bet kuriame kortų žaidime. Jaunuolis nusprendžia jį gauti bet kokia kaina ir dėl to apsimeta, kad yra įsimylėjęs vienintelės paslapties saugotojos mokinį - pagyvenusią grafienę. Įeidamas į namą, jis grasina senolei nužudymu, ir ji tikrai miršta. Po to ji sapne ateina pas Hermaną ir išduoda paslaptį mainais už priesaiką ištekėti už savo mokinio. Herojus nesilaiko savo pažadų ir laimi pergalę po pergalės. Tačiau viską sudėjęs ant linijos, lemiamą partiją pralaimi su trenksmu. Ambicingas jaunuolis išprotėjo, sumokėdamas už savo žiaurumus. Tačiau prieš tai jis apsinuodijo nekaltos merginos, kuri patikėjo jo žodžiais, gyvybe.

Suformulavome populiariausias problemas, kurios atsispindi egzamino rašinio tekstuose. Argumentai, sprendžiantys šias problemas, pateikiami turinyje nurodytose antraštėse. Visa tai galite atsisiųsti lentelės formatu straipsnio pabaigoje.

1. Kai kurie žmonės mėgsta kelti klausimą: ar išsilavinimas išvis reikalingas? Kodėl toks išsilavinimas? Ir dažnai jie nori pasiekti patrauklesnių tikslų. Taip padarė ir Mitrofanuška, vienas iš herojų komedija D. Fonvizinas „Pomiškis“. Jo garsioji eilutė „Nenoriu mokytis, noriu ištekėti“, deja, daugeliui tampa paskata atidėti studijas, tačiau Fonvizinas tik pabrėžia, koks charakteris iš tikrųjų yra neišmanantis. Per pamoką ir per egzaminą jis demonstruoja tingumą ir neraštingumą, net šeimos santykiuose demonstruoja negebėjimą ir nenorą užmegzti kontakto ir suprasti pašnekovus. Autorius šaiposi iš jauno žmogaus neišmanymo, kad skaitytojas suprastų, koks yra išsilavinimas.
2. Daugelis žmonių tiesiog nenori išmokti kažko naujo ir yra susirišę tik su tradicijomis, nors bet kada svarbu gyventi dabartimi. Būtent šią mintį bando perteikti vienintelis „naujas žmogus“. A. Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“ Aleksandras Andrejevičius Chatskis. Herojus siekia įrodyti Famusovo visuomenei, kad gyvenimas nestovi vietoje, jis bando paskatinti veikėjus mokytis naujų tendencijų sparčiai besivystančiame pasaulyje. Deja, Chatsky susiduria tik su nesusipratimu ir netgi pripažįstamas beprotišku. Tačiau autorius pabrėžia būtent savo pažangias pažiūras prieš vergiškumą ir baudžiavą, nes pokyčių jau seniai reikia. Likę veikėjai tiesiog mieliau gyveno praeityje, nors visa komedijos potekstė ta, kad teisus lieka tik visuomenės nesuprastas Chatskis.

Nesugebėjimas rasti panaudojimo švietimui

1. Daugelis išsilavinusių personažų išsiskyrė visuomenėje, tačiau ne visi sugebėjo tinkamai panaudoti savo sugebėjimus. Skaitytojas susitinka su herojumi, nusivylusiu ir paskendančiu egzistencinėje krizėje. A. Puškino romanas „Eugenijus Oneginas“. Jaunasis bajoras iš karto sužavi gausiai skaitančią Tatjaną Lariną būtent tuo, kad jis nepanašus į kaimo gyventojus, be to, primena jai sentimentalių romanų heroję. Oneginui viskas nuobodu, mokslas neteikia malonumo ir net meilė negalėjo išgelbėti herojaus. Jaunosios kilmingosios inteligentijos atstovas Eugenijus iki darbo pabaigos taip ir nesugebėjo realizuoti savo sugebėjimų.
2. „Perteklinis žmogus“ literatūroje yra herojus, kuris gali viską, bet nieko nenori. Tai Grigorijus Pechorinas iš M. Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“. Pechorinas yra jaunas karininkas, bajoras, kuris niekada nesugebėjo rasti laimės, nepaisant to, kad pasaulis yra pilnas galimybių. Gregory dažnai analizuoja savo veiksmus, bet vis tiek lieka nusivylęs. Pechorinas yra tikrai protingas, bet jis pats atspindi, kad jam buvo paskirtas aukštas paskyrimas, jis tiesiog to neatspėjo. Lermontovas savo romane iškelia problemą dėl nesugebėjimo rasti tinkamo pritaikymo „didžiulėms jėgoms“, kuriomis žmogus yra apdovanotas.
3. Pasitaiko, kad net pajėgus žmogus negali arba tiesiog nenori realizuoti savo galimybių. Kreipkimės į Gončarovo romanas „Oblomovas“. Pagrindinis veikėjas yra vidutinio amžiaus bajoras, kuris mieliau visą gyvenimą pragula ant sofos. Ilja Iljičius turi malonią sielą, sąžiningą širdį, ir jis pats nėra gana kvailas personažas, tačiau šiuolaikinės visuomenės sąlygomis Oblomovas tiesiog nenori daryti karjeros. Tik Olga Iljinskaja paskatino herojų trumpam pakeisti gyvenimo būdą, tačiau galiausiai Oblomovas grįžta į savo pradinę vietą, niekada neįveikęs savo tinginystės.

Sutelkite dėmesį į savęs tobulėjimą

1. Kai kuriems svarbiausia – žinios ir savo gebėjimų suvokimas, todėl jie pasirengę atmesti dvasines vertybes. AT Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ Jevgenijus Bazarovas yra būsimasis gydytojas, kuriam medicina yra viskas. Pagrindinis veikėjas yra nihilistas, ir tik mokslas jam lieka šventas. Iš savo patirties Eugenijus supranta, kad jis taip pat gali jausti švelnius jausmus, tačiau medicininio išsilavinimo įkūnijimas jam vis tiek yra pirmoje vietoje. Kaip romano pradžioje matome Bazarovą, einantį į pelkę varlių eksperimentams, taip ir kūrinio pabaigoje, herojui jau įsimylėjus, jis nepamiršta ir medicinos praktikos, tai jį ir pražudo.
2. Literatūra dažnai kelia aktualią gyvenimo prasmės paieškos problemą, ne išimtis ir vokiečių poetas Johannas Wolfgangas Goethe. AT "Fauste" veikėjas yra tikras genijus, įgudęs gydytojas, įvaldęs filosofiją, teologiją ir jurisprudenciją. Tačiau jis vis tiek laikė save kvailiu ir tik po bendrų nuotykių su velniu Mefistofeliu herojus supranta, kad jo gyvenimo prasmė yra būtent saviugdoje. Žinių troškulys išgelbėjo jo sielą, ir tik mokydamasis bei pažindamas pasaulį Faustas rado tikrą laimę. Nei meilė, nei grožis, nei turtai nesugebėjo tiek įkvėpti herojaus, kiek nušvitimo troškimo.
3. Sunku teigti, kad išsilavinimas yra svarbus, o kai kurie mano, kad mokslų žinios yra svarbiausia. Prisiminkime Michailo Lomonosovo „Odė Elžbietos Žengimo į dangų dienai“.. Pacituodami kūrinio ištrauką, norime pažymėti, kad XVIII amžiuje švietimas taip pat buvo gana aukštai vertinamas. „Mokslai maitina jaunus vyrus, džiugina senus, puošia laimingame gyvenime, saugo nelaimingo atsitikimo atveju“ – būtent taip sako didysis rusų poetas. Iš tiesų, jei pažvelgsime atgal į Lomonosovo sėkmę ir pasiekimus, bus sunku nesutikti, koks svarbus yra išsilavinimas ir žinių siekimas. Paprastas žmogus iš užmiesčio padarė karjerą sostinėje, nulemdamas vidaus mokslinės minties kryptį.

Knygų vaidmuo žmogaus gyvenime

1. Išsilavinęs žmogus dažniausiai yra protingas ir gerai skaito. Sunku įsivaizduoti žinių siekiantį žmogų, kuris nepripažįsta knygų autoriteto ir iš principo nemėgsta skaityti. Sutinkame didelę knygos įtaką veikėjo likimui F. Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“. Pagrindinis veikėjas Rodionas Raskolnikovas eina į žmogžudystę, po kurios patenka į baisią savo poelgio apmąstymo būseną. Jis gyvena bijodamas paviešinti savo nuodėmę ir beveik eina iš proto, tačiau Sonjos Marmeladovos, kuri skaito jam epizodą iš Biblijos, dėka jis randa išsigelbėjimą. Šventosios knygos ištrauka pasakojo apie Lozoriaus prisikėlimą, ir tai buvo pagrindinis Raskolnikovo apsisprendimo raktas: norint, kad siela atgimtų, būtina nuoširdi atgaila. Taigi knygos – Biblijos dėka herojus žengia į moralinio prisikėlimo kelią.
2. Daugelis žmonių ne tik lengvabūdiškai žiūri į mokymąsi ir skaitymą, bet tikrai tiki, kad gyvenime geriau apsieiti be to. Galime stebėti tokią situaciją Aldouso Huxley filme „Naujas drąsus pasaulis“.. Siužetas sparčiai vystosi distopijos žanre, kur knygos griežtai draudžiamos, be to, žemesnėms kastoms skiepijamas pasibjaurėjimas skaitymui. Tik Laukinis bando priminti visuomenei, kad taip gyventi visiškai neįmanoma, o mokslas ir menas neturėtų būti uždrausti. Hedonistinė visuomenė iš tikrųjų yra iliuzija, kurios herojus negali pakęsti. Dėl neegzistuojančio „naujo drąsaus pasaulio“ autorius tik pabrėžia, kokia svarbi knyga yra individo formavimuisi.
3. Keista, bet kai kurie pripažinti genijai už savo sėkmę skolingi ne tiek išsilavinimui, kiek aistrai literatūrai. Skaitymas paskatino W. Shakespeare'ą parašyti dideles tragedijas, apie kurias yra girdėjęs net neskaitantis studentas. Tačiau anglų poetas negavo aukštojo išsilavinimo, būtent jo sugebėjimas iš knygų semtis aktualių ir įdomių minčių padėjo Šekspyrui pasiekti tokias aukštumas. Taigi vokiečių rašytojas Goethe sulaukė literatūrinės sėkmės dėl to, kad jaunystėje laisvalaikį skyrė skaitymui. Išsilavinęs žmogus, žinoma, geba save realizuoti, tačiau neskaitant knygų daug sunkiau realizuoti savo potencialą.

Švietimas kaip ateities pašaukimas

1. A. Čechovo apsakyme „Jonichas“ pagrindinis veikėjas yra jaunas zemstvo gydytojas. Darbo pradžioje Dmitrijus Startsevas leidžia laiką su Turkino šeima, kuri buvo laikoma „labiausiai išsilavinusia ir talentingiausia“. Tačiau Jekaterinai Ivanovnai atsisakius santuokos pasiūlymo, jis išvyksta iš šio namo ir yra nusivylęs jo gyventojais. Praėjo keleri metai, ir per tą laiką Startsevas į daugelį dalykų, įskaitant savo pašaukimą, pradėjo žiūrėti kitaip. Jei anksčiau dirbti jį įkvėpdavo medicininis išsilavinimas, tai dabar jį domina tik pinigai. Bet kuriuo metu labai svarbu išlikti aistringam savo pašaukimui, kad išsilavinimas atneštų ne tik pajamų, bet ir malonumą.
2. Daugeliui žmonių reikia talento, kad rastų savo pašaukimą, tačiau norint jį ugdyti, svarbu ir išsilavinimas. Didysis Aleksandras Puškinas mokėsi Carskoje Selo imperatoriškajame licėjuje, kur taip pat tobulino savo poeto įgūdžius. Pašaukimo temą jis iškėlė ir savo kūryboje, kalbėdamas apie poeziją. Vienas iš eilėraščių apie poeto paskirtį – kūrinys „Pranašas“, kur poetas metamorfozių dėka yra apdovanotas dievišku tikslu. Kaip ir lyrinis herojus, Puškinas tinkamai įkūnija savo pašaukimą, tačiau realiame gyvenime išsilavinimas, žinoma, jam labai padėjo.

Jei suprantate, kad jums reikia labdaros pagalbos, atkreipkite dėmesį į šį straipsnį.
Tie, kurie be jūsų dalyvavimo gali prarasti įdomų verslą, kreipėsi pagalbos į jus.
Daugelis vaikų, berniukų ir mergaičių, svajoja tapti pilotais trasoje.
Jie eina į užsiėmimus, kuriuose, vadovaujami patyrusio trenerio, mokosi važiavimo dideliu greičiu technikos.
Tik nuolatiniai pratimai leidžia taisyklingai lenkti, statyti trajektoriją ir pasirinkti greitį.
Pergalės trasoje pagrindas – gera kvalifikacija. Ir, žinoma, profesionalios kortelės.
Vaikai, kurie dalyvauja būreliuose, yra visiškai priklausomi nuo suaugusiųjų, nes pinigų trūkumas ir sulūžusios detalės neleidžia jiems dalyvauti varžybose.
Kiek malonumo ir naujų pojūčių patiria vaikinai, kai sėda prie vairo ir pradeda vairuoti automobilį.
Gal tokiame rate auga ne tik Rusijos, bet net ir būsimi šios sporto šakos pasaulio čempionai?!
Galite padėti vaikų kartingo skyriui, esančiam Syzrano mieste. Šiuo metu esame sunkioje situacijoje. Viskas priklauso nuo lyderio Sergejaus Krasnovo entuziazmo.
Perskaitykite mano laišką ir pažiūrėkite nuotraukas. Atkreipkite dėmesį į aistrą, su kuria mano mokiniai dirba.
Jie mėgsta šią besivystančią sporto šaką ir tikrai nori tęsti mokslus.
Kreipiuosi į jus su prašymu padėti kartingo sekcijai išlikti Syzrano mieste.
Anksčiau mieste buvo DVI jaunųjų technikų stotys ir kiekviena turėjo po kartingų sekciją. Kartingas buvo ir Pionierių rūmuose. Dabar mieste nėra nė vienos stoties, o ratas Pionierių rūmuose taip pat buvo sunaikintas. Uždaryta - nesisuka sakyti, tiesiog sunaikinta!
Kariavomės, rašėme laiškus, visur jie gavo tą patį atsakymą. Maždaug prieš penkerius metus nuvykau į priėmimą pas Samaros regiono gubernatorių. Jis nepriėmė, bet pavaduotojas mane priėmė.
Po to mums buvo suteiktas kambarys, kuriame buvome įsikūrę. Turime daug vaikų, norinčių važinėtis kartingais, tačiau labai prastos materialinės sąlygos neleidžia įdarbinti vaikų.
Ir daugumai kartingų reikia remonto. Tai yra mūsų rato padėtis.
Taip pat kreipėmės pagalbos į Syzrano miesto merą. Pagalbos laukiame antrus metus. Nusprendėme kreiptis pagalbos į jus internetu.
Susisiekite su manimi, SIUNTO ADRESAS, 446012 Samaros regionas, Syzran, Novosibirskaya g., 47, SIUNTĄ GALIMA SIUSTI VERSLO LINIJOMIS, ten yra užpildyti mano duomenys, galite susisiekti per socialinius tinklus SERGEI IVANOVICH KRASNOV arba rašykite el. [apsaugotas el. paštas] Ir mes taip pat turime peticiją, jei tik neapsunkina ją pasirašyti http://chng.it/cPmmdqsk Visada, būdamas ant sėkmės bangos, reikia daryti gailestingumo darbus, duoti išmaldą. Ir jei Viešpats padeda sunkiomis aplinkybėmis, nepamirškite apie dėkingumą vėliau. Tada Jis nepamirš jūsų poreikių.