Yra ketvirta išmintinga beždžionė. Trijų beždžionių simbolio kilmė Beždžionė užmerktomis akimis

Garsiojoje šintoizmo šventovėje Nikko Tosho-gu Japonijos Nikko mieste yra visame pasaulyje žinomas meno kūrinys. Nuo XVII amžiaus virš šios šventyklos durų stovi raižytas skydas, vaizduojantis tris išmintingas beždžiones. Skulptoriaus Hidari Jingoro sukurtas raižinys yra gerai žinomos frazės „Nieko nematyti, nieko negirdėti, nieko nesakyk“ iliustracija.

Trys išmintingos beždžionės. / Nuotrauka: noomarketing.net

Manoma, kad ši patarlė į Japoniją atkeliavo iš Kinijos VIII amžiuje kaip Tendai budizmo filosofijos dalis. Tai yra trys dogmos, simbolizuojančios pasaulietinę išmintį. Beždžionės raižyta plokštė yra tik maža dalis didelės plokščių serijos Tosho-gu šventykloje.

Trys beždžionės Tosho-gu šventykloje Nikko mieste, Japonijoje.

Iš viso yra 8 plokštės, kurios yra žinomo kinų filosofo Konfucijaus sukurtas „Elgesio kodeksas“. Filosofo posakių rinkinyje „Lun Yu“ („Konfucijaus analektai“) yra panaši frazė. Tik leidime, datuojamame maždaug 2-4 mūsų eros amžiais, jis skambėjo kiek kitaip: „Nežiūrėkite į tai, kas prieštarauja padorumui; neklausykite to, kas prieštarauja padorumui; nesakykite to, kas prieštarauja padorumui; nedaryk to, kas prieštarauja padorumui“. Gali būti, kad tai yra originali frazė, kuri buvo sutrumpinta po to, kai ji pasirodė Japonijoje.

Antrojo pasaulinio karo plakatas, skirtas Manheteno projekto dalyviams.

Iškirptoje plokštėje esančios beždžionės yra japoniškos makakos, kurios labai paplitusios Tekančios saulės šalyje. Ant skydo eilėje sėdi beždžionės, pirmoji iš jų letenomis užsidengia ausis, antroji užsimerkia, o trečioji išraižyta užmerktomis akimis.

Beždžionės paprastai žinomos kaip „nemato, negirdi, nekalba“, tačiau iš tikrųjų jos turi savo vardus. Beždžionė, kuri užsidengia ausis, yra Kikazaru, burną dengianti Iwazaru, o Mizaru užsimerkia.

Trys išmintingos beždžionės Barselonos paplūdimyje.

Vardai tikriausiai yra kalambūrai, nes jie visi baigiasi „zaru“, o tai japoniškai reiškia beždžionę. Antroji šio žodžio reikšmė yra „palikti“, tai yra, kiekvienas žodis gali būti interpretuojamas kaip frazė, nukreipta į blogį.

Kartu ši kompozicija japonų kalba vadinama „Sambiki-Saru“, tai yra, „Trys mistiškos beždžionės“. Kartais į gerai žinomą trijulę pridedama ketvirtoji beždžionė, vardu Šizaru, kuri atstovauja principui „nedaryti blogo“. Verta paminėti, kad pagal visuotinai priimtą nuomonę „Shizara“ suvenyrų pramonėje buvo įtraukta daug vėliau, tik komerciniais tikslais.

Liejimas iš žalvario.

Beždžionės atspindi požiūrį į gyvenimą šintoizmo ir košino religijose. Istorikai mano, kad trijų beždžionių simboliui yra apie 500 metų, tačiau kai kurie teigia, kad tokią simboliką Azijoje išplatino budistų vienuoliai, kilusi iš senovės induistų tradicijos. Ant senovinių košino ritinių galima pamatyti beždžionių nuotraukas, o Tosho-gu šventovė, kurioje yra garsusis skydas, buvo pastatyta kaip šventas pastatas šintoizmo tikintiesiems.

Seniausias paminklas yra Koshin.

Priešingai paplitusiai nuomonei, kad trys beždžionės yra kilusios iš Kinijos, „nemato blogio, negirdi blogio, nekalbėk pikto“ skulptūrų ir paveikslų vargu ar galima rasti jokioje kitoje šalyje, išskyrus Japoniją. Seniausias košino paminklas, kuriame buvo beždžionės, buvo pastatytas 1559 m., tačiau jame yra tik viena beždžionė, o ne trys.

Tikrai supranti, apie kokias beždžiones kalbėsime: viena užsimerkia, kita – akis, trečia – burną. Jie dažomi ant marškinėlių, su jais daromi raktų pakabukai, figūrėlės. Šis simbolis tapo toks populiarus, kad jo reikšmė buvo iškreipta ne kartą. Pavyzdžiui, kai kurie tai interpretuoja kaip abejingumą viskam. Bet tai iš esmės neteisinga ir neturi nieko bendra su tikrąja prasme!

Beždžionės Vakaruose žinomos kaip „nieko nematyti, nieko negirdėti, nieko nesakyk“. Bet tiksliau, figūrėlėse yra mintis atmesti viską, kas bloga. Svarbiausia vengti piktų darbų ir elgtis išmintingai.

Kiekviena beždžionė turi savo vardą: Kikazaru, Iwazaru, Mizaru. Kartais kartu su jais vaizduojamas ir ketvirtasis, vardu Šizaru, kuris letena uždengia skrandį. Jo pagrindinė mintis – „nedaryti blogo“. Tačiau tai nėra taip plačiai paplitusi, nes Azijos numerologijoje skaičius 4 laikomas nepalankiu. Gyvūnų pavadinimų galūnės skamba panašios į žodį „saru“, kuris reiškia „beždžionė“. Kita reikšmė yra „palikti“. Daugelis čia mato žodžių žaismą.

Kompozicijoje, kuri japoniškai vadinama „Sambiki-Saru“, blogio atmetimas ne veltui įkūnytas beždžionėse. Šie šintoizmo, tradicinės Japonijos religijos, gyvūnai yra šventi. Jie laikomi talismanu, apsaugančiu nuo šmeižto.

Frazė išgarsėjo dėka raižytos plokštės, vaizduojančios tris beždžiones. Skulptorius Hidari Jingoro juos pavaizdavo XVII amžiuje šintoizmo šventovėje Tosho-gu. Jis įsikūręs senoviniame Nikko mieste – religiniame ir piligriminiame šalies centre.

Panaši frazės idėja buvo pastebėta Konfucijaus posakių knygoje. Štai ką jis pasakė:

„Nežiūrėk, kas negerai; Neklausykite, kas negerai; Nesakyk, kas negerai; Nedaryk to, kas blogai“. Kai kurie mano, kad japonai jį priėmė ir sumažino.

Be to, trys beždžionės lydėjo dievybę Vajrayaksha. Jis saugojo žmones nuo piktųjų dvasių ir ligų.

Iš Vikipedijos, laisvosios enciklopedijos

Manoma, kad tikėjimas siekia mėlynaveidį dievą Vajrayaksha, saugantį žmones nuo dvasių, ligų ir demonų. Koshino įsitikinimu, jis vadinamas Shomen-Kongo ir dažnai vaizduojamas kartu su trimis beždžionėmis.

Panaši frazė yra ir Konfucijaus posakių knygoje „Lun Yu“: „Nežiūrėk, kas negerai; Neklausykite, kas negerai; Nesakyk, kas negerai; Nedaryk to, kas negerai“ Galbūt ši frazė Japonijoje buvo dar labiau supaprastinta.

Pasak budistinės Tendai mokyklos, tris beždžiones į Japoniją iš Kinijos VIII amžiaus pradžioje atvežė vienuolis Saicho.

Paralelių su trijų beždžionių simbolika galima rasti daoizme („Džuang Tzu“ ir „Le Tzu“), induizme („Bhagavad Gita“), džainizme („Naladiyar“), judaizme ir krikščionybėje („Ekleziastes“, „Psalmės“). "ir" Izaijo knyga "), islamas (Korano sura" Al-Baqarah ") ir kt.

Poveikis kultūrai

„Trijų išmintingų beždžionių“ siužetas atsispindi tapyboje, ypač ukiyo-e žanre.
Mahatma Gandhi su savimi nešiojosi trijų beždžionių figūrėles.
2008 metais pasirodęs turkų režisieriaus Nuri Bilge Ceylan filmas vadinasi „Trys beždžionės“.
Serialas „Trijų beždžionių kalnas“ iš animacinio serialo „Džekio Čano nuotykiai“ skirtas trims beždžionėms
Trys beždžionės buvo pavaizduotos ant proginių monetų iš Somalio, Kuko salų ir Tanzanijos.
Trys beždžionės buvo pavaizduotos Irako, Tadžikistano ir Naujosios Kaledonijos pašto ženkluose.
Amerikos thrash metalo grupė Megadetas turi talismaną Vic Rattlehead, kurio išvaizda pagrįsta idėja nedaryti blogio.
1968 m. filme „Beždžionių planeta“ per Taylor teismą trys beždžionės teisėjai sėdi prie stalo ir apsimetė trimis beždžionėmis.
Trečiame epizode nemato blogio Televizijos serialo „Nusikaltėliai: Įtartinas elgesys“ ("See No Evil") pirmojo sezono metaforinė pjesė apie šį kultūros reiškinį.
Epizodas Pojūčiai ir pojūčiai serialo „Charmed“ siužetas sukasi aplink trijų beždžionių totemą.
Minimas Andrejaus Grebenščikovo romane „Po pragaro“. Romanas yra „Metro Universe 2033“ knygų serijos dalis.
Filme „Moteris juodais drabužiais“ (2012) jos vaizduojamos kaip Il-Marsh dvaro interjero elementas.
Filme „Drakula“ (2014) jie vaizduojami kaip Drakulos pilies interjero elementas.
I. A. Efremovo romane „Jaučio valanda“ Yang Yah planetos valdovas Choyo Chagas ant stalo laiko trijų beždžionių skulptūrą.
Filme „Vyrai po laiptais“ (1991) veikėja Alisa kaip maldą kartoja frazę „nemato blogio, negirdi blogio, nekalbėk pikto“.
Kompiuteriniame žaidime Gta 5 yra misija, kurios metu trys pagrindiniai veikėjai (Trevoras, Michaelas ir Franklinas) atlieka tokį gestą: Trevoras užsimerkia, Maiklas užsidengia ausis, o Franklinas – burną. Taigi jie vaizduoja tas pačias tris beždžiones.
Trijų beždžionių simboliai įtraukti į Unikodo standartą: 🙈, 🙉, 🙊 (kodo taškai atitinkamai U+1F648, U+1F649, U+1F64A).
Kompiuteriniame žaidime „Far Cry 4“ yra misijų, kurių metu Hurk prašo pagrindinio veikėjo ieškoti auksinių beždžionių figūrėlių, kuriose pavaizduotos tos pačios trys beždžionės.
Trijų beždžionių atvaizdas yra centrinėje dailininkės Alos Tsybikovos triptiko „Prie šaltinio“ dalyje.
Epizodas Vienas su netikra Monika pirmasis televizijos serialo „Draugai“ sezonas

Galerija

„No Evil“ beždžionė LACMA AC1998.249.87.jpg

Kompozicija su viena beždžione „Nematau, negirdžiu, nesakysiu“, pasiūlė netsukeshi Kaigyokusai. Netsuke, gintaras, Japonija, vidurys – XIX amžiaus antroji pusė. Los Andželo meno muziejus

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Trys beždžionės"

Pastabos

Nuorodos

(anglų k.) (nid.) (vokiečių k.) (prancūzų k.)

Ištrauka, apibūdinanti tris beždžiones

- Taip, kas tai? – paklausė ir Rostovai – vyresnysis ir jaunesnysis.
Anna Michailovna giliai atsiduso: „Dolochovas, Marijos Ivanovnos sūnus“, – paslaptingai šnabždėjo ji, – sakoma, kad jis ją visiškai sukompromitavo. Jis jį išvežė, pakvietė į savo namus Sankt Peterburge, o dabar... Ji atėjo čia, ir tai nuplėšė jai galvą “, - sakė Anna Michailovna, norėdama išreikšti užuojautą Pierre'ui, bet nevalingomis intonacijomis ir pusiau šypsena, rodanti užuojautą, nuplėšė jai galvą, kaip ji pavadino Dolokhova. - Sakoma, kad pats Pierre'as yra visiškai nužudytas savo sielvarto.
– Na, vis tiek, pasakyk jam, kad ateitų į klubą – viskas išsisklaidys. Šventė bus kalnas.
Kitą dieną, kovo 3 d., 2 valandą po pietų 250 anglų klubo narių ir 50 svečių laukė vakarienės brangaus svečio ir Austrijos kampanijos herojaus princo Bagrationo. Iš pradžių, gavusi žinią apie Austerlico mūšį, Maskva buvo suglumusi. Tuo metu rusai buvo taip pripratę prie pergalių, kad, gavę žinią apie pralaimėjimą, vieni tiesiog netikėjo, kiti ieškojo paaiškinimų tokiam keistam įvykiui dėl kažkokių neįprastų priežasčių. Anglų klube, kur susirinko viskas, kas buvo kilna, turėdama reikiamą informaciją ir svorį, gruodžio mėnesį, kai pradėjo skleisti žinias, apie karą ir paskutinį mūšį nieko nekalbėta, lyg visi būtų susitarę. apie tai nutylėti. Žmonės, kurie davė kryptį pokalbiams, pavyzdžiui: grafas Rostopchinas, kunigaikštis Jurijus Vladimirovičius Dolgoruky, Valuevas, gr. Markovas, princas. Vyazemskis klube nepasirodė, bet susirinko namuose, į savo intymius ratus, o maskviečiai, kalbėję iš kitų žmonių (kuriam priklausė Ilja Andrejevičius Rostovas), trumpam liko be aiškaus sprendimo. karo priežastis ir be lyderių. Maskviečiai jautė, kad kažkas ne taip ir kad sunku aptarti šias blogas naujienas, todėl geriau tylėti. Tačiau po kurio laiko, prisiekusiesiems išeinant iš svarstymų kambario, klube pasirodė tūzai, išsakę nuomones, ir viskas kalbėjo aiškiai ir tiksliai. Buvo rastos priežastys tam neįtikėtinam, negirdėtam ir neįmanomam įvykiui, kad rusai buvo sumušti, ir viskas paaiškėjo, ir visuose Maskvos kampeliuose buvo kalbama tą patį. Šios priežastys buvo: austrų išdavystė, blogas kariuomenės maistas, lenko Pšebyševskio ir prancūzo Langerono išdavystė, Kutuzovo neveiksnumas ir (jie kalbėjo lėtai) save patikėjusio suvereno jaunystė ir nepatyrimas. blogiems ir nereikšmingiems žmonėms. Bet kariai, rusų kariuomenė, visi sakė, buvo nepaprasti ir darė drąsos stebuklus. Kareiviai, karininkai, generolai buvo didvyriai. Tačiau herojų herojus buvo princas Bagrationas, išgarsėjęs savo Šengrabeno romanu ir pasitraukimu iš Austerlico, kur jis vienas netrukdomas vadovavo savo kolonai ir visą dieną kovojo su dvigubai stipresniu priešu. Kad Bagrationas buvo pasirinktas herojumi Maskvoje, prisidėjo ir tai, kad Maskvoje jis neturėjo ryšių ir buvo svetimas. Jo veide derama garbė buvo suteikta kovingam, paprastam, be ryšių ir intrigų rusų kariui, iki šiol siejamam su Italijos kampanijos prisiminimais Suvorovo vardu. Be to, teikiant jam tokias garbes, geriausiai buvo parodyta Kutuzovo nemeilė ir nepritarimas.
- Jei nebūtų Bagrationo, il faudrait l "išradėjo, [būtų būtina sugalvoti.] - sakė juokdarys Šinšinas, parodijuodamas Volterio žodžius. Niekas apie Kutuzovą nekalbėjo, o kai kurie jį pašnibždomis barė, vadindami. dvaro patefonas ir senas satyras. Visoje Maskvoje kartojo kunigaikščio Dolgorukovo žodžius: „lipdyti, lipdyti ir klijuoti“, kuris guodėsi mūsų pralaimėjimu prisimindamas ankstesnes pergales, o Rostopchino žodžiai, kad prancūzų kariai turi būti jaudinasi kovoti aukštai sklindančiomis frazėmis, kad vokiečiams reikia logiškai ginčytis, įtikinant, kad pavojingiau bėgti nei eiti į priekį, bet rusų kareivius tereikia tramdyti ir paprašyti: tylėkite! Iš visų pusių daugiau ir pasigirdo daugiau istorijų apie pavienius mūsų karių ir karininkų drąsos pavyzdžius Austerlice.Jis išsaugojo vėliavą, nužudė 5 prancūzus, vienas užtaisė 5 ginklus. Taip pat buvo kalbama apie Bergą, kuris jo nepažįsta, kad jis buvo sužeistas. į dešinę ranką paėmė kardą į kairę ir nuėjo į priekį.Apie Bolkonskį nieko nepasakė, o tik Kaip artimi jį pažinojusieji apgailestavo, kad jis anksti mirė, palikdamas nėščią žmoną ir ekscentrišką tėvą.

Kovo 3 d., visuose Anglų klubo kambariuose aidėjo kalbančių balsų aimana ir kaip bitės pavasario skrydžio metu slankiojo pirmyn ir atgal, sėdėjo, stovėjo, susiliejo ir išsiskirstė, su uniformomis, frakais ir kai kurie kiti pudra. ir kaftanai, klubo nariai ir svečiai . Milteliniu būdu padengtos, kojinės ir užsikimšusios pėstininkai su žiburiu stovėjo prie kiekvieno durų ir stengėsi pagauti kiekvieną svečių ir klubo narių judesį, kad galėtų pasiūlyti savo paslaugas. Dauguma susirinkusiųjų buvo seni, garbingi žmonės plačiais, savimi pasitikinčiais veidais, storais pirštais, tvirtais judesiais ir balsais. Tokie svečiai ir nariai sėdėdavo gerai žinomose, pažįstamose vietose ir susitikdavo gerai žinomuose, pažįstamuose ratuose. Nedidelę dalį susirinkusiųjų sudarė atsitiktiniai svečiai - daugiausia jauni žmonės, tarp kurių buvo Denisovas, Rostovas ir Dolokhovas, kuris vėl buvo Semenovo karininkas. Jaunų žmonių, ypač kariškių, veiduose atsispindėjo tas niekinančios pagarbos vyresnio amžiaus žmonėms jausmas, kuris tarsi sako senajai kartai: mes pasiruošę jus gerbti ir gerbti, bet atminkite, kad ateitis vis dar yra. už mūsų.
Nesvitskis buvo čia pat, kaip senas klubo narys. Pierre'as, žmonos įsakymu, nusileido plaukus, nusiėmė akinius ir apsirengė madingai, tačiau liūdnu ir prislėgtu žvilgsniu vaikščiojo per sales. Jį, kaip ir kitur, supo žmonių, nusilenkiančių prieš jo turtus, atmosfera, jis elgėsi su jais karališkumo ir abejingo panieka.
Pagal amžių jis turėjo būti su jaunais, pagal turtus ir ryšius buvo senų, gerbiamų svečių būrelių narys, todėl perėjo iš vieno būrelio į kitą.

Beždžionės paprastai žinomos kaip „nemato, negirdi, nekalba“, tačiau iš tikrųjų jos turi savo vardus. Beždžionė, kuri užsimerkia ausis, vadinama Kikazaru, burną uždaranti – Iwazaru, o Mizaru – akis.

Sveiki, mieli skaitytojai – žinių ir tiesos ieškotojai!

Galbūt tarp rytietiškų suvenyrų esate susidūrę su beždžionių figūrėlėmis, dengiančiomis burną, akis ar ausis. Tai trys beždžionės - nematau, negirdžiu, nesakysiu. Jie turi įdomią ir linksmą istoriją, siekiančią kelis šimtmečius.

Šiandienos straipsnis jums pasakys, ką reiškia mielos beždžionių figūros, iš kur jos kilusios, kieno dėka jos pamatė šviesą, kokią neakivaizdžią reikšmę jos turi, taip pat ar jos kažkaip koreliuoja su religija.

Kaip jie vadinami

Pats trijų beždžionių pavadinimas rodo jų tautinę kilmę. Jos vadinamos taip – „san-zaru“, arba „sambiki-no-saru“, kas japoniškai reiškia „trys beždžionės“.

Nieko nematau, negirdžiu, nieko nesakysiu - šiuo atveju žodis „nieko“ turėtų būti suprantamas būtent kaip blogis. Filosofija ir gyvenimiška pozicija yra tokia: aš blogio nematau, negirdžiu, nekalbu apie tai, vadinasi, esu visiškai nuo jo apsaugotas. Beždžionių figūrėlės yra šio pasaulio blogio atmetimo simbolis.

Kiekviena beždžionė vadinama skirtingai:
Mia-zaru - užmerkia akis;
Kika-zaru – uždengia ausis;
Iwa-zaru – uždaro burną.

Jų vardų prasmė slypi jų veiksme, o tiksliau – neveikime: „miazzaru“ verčiama kaip „nematyti“, „kikazaru“ – „negirdėti“, „ivazaru“ – nekalbėti.

– Kodėl tik beždžionės? - Jūs klausiate. Faktas yra tas, kad antroji visų pirmiau minėtų veiksmų dalis - „zaru“ - atitinka japonų žodį beždžionė. Taigi pasirodo savotiškas kalambūras, kurio originalumą iki galo gali įvertinti tik tikras japonas.

Pastaruoju metu beždžionių trejetuką vis dažniau papildo ketvirta beždžionė. Jos vardas yra Shi-zaru ir ji įkūnija visos frazės moralę - „Aš nedarau blogio“. Vaizduose ji letenomis dengia pilvuką arba „priežastines vietas“.

Tačiau Shi-zaru neįsileido šaknų tarp giminaičių, ypač Azijoje. Remiantis vienu teiginiu, to priežastis yra šios beždžionės nenatūralumas, nes esą ji buvo sugalvota dirbtinai kaip patikrintas rinkodaros triukas.

Kita nuomonė teigia, kad problema yra Rytų numerologijoje, kuri skaičiumi „keturi“ vadina nelaimę. Taigi išliko garsioji trijulės figūrėlė, o ne kvartetas.

Simbolio kilmė

Figūrėlės gimtasis miestas yra Nikko, esantis 150 kilometrų nuo Japonijos sostinės Tokijo. Japonai mėgsta šią vietą, ir tai nenuostabu – čia yra Tosho-gu šintoizmo šventovė. Tai stulbinantis raižytų pastatų kompleksas – tikras medžio drožybos šedevras.

Nenuostabu, kad Tosho-gu įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą. Tačiau dar viena jos atrakcija yra arklidė. Būtent čia nuo XVII amžiaus virš durų puikuojasi San-zaru raižyta skulptūra. Jos autorius yra Hidari Jingoro, žmogus, kuris trijų beždžionių istoriją paskelbė visam pasauliui.

Japonijoje beždžionės paprastai yra labai populiarios. Šioje šalyje jie laikomi išmintingais gyvūnais, įkūnijančiais išradingumą ir sėkmę.

Dažnai šalia namų galima pamatyti beždžionės skulptūrą – Migawari-zaru. Kitaip jį galima pavadinti beždžionės dubliu. Ji išvaro piktąsias dvasias, piktąsias dvasias, kurios gali pritraukti nelaimę, ligas, neteisybę.

Religiniai atspalviai

Budistinės minties atšaka Tendai teigia, kad beždžionės simbolis Japonijos žemes pasiekė per kinų budistų vienuolį Saicho VIII amžiuje. Jau tada trys beždžionės reiškė praktišką protą ir beribę išmintį.

Išties, jis mielai priima ir palaiko išmintingą San-zaru posakį: nereikia pastebėti aplinkui vykstančio blogio, kaip ir nereikia jo daryti, maitinti, o tada kelias. į Nušvitimą bus švariau ir lengviau.

Be to, beždžionių figūrėlės gana dažnai naudojamos budistų šventovėse. Tačiau būtų neteisinga manyti, kad jie kilę iš filosofijos.

Tiesą sakant, trys „dzaru“ kilo iš japonų Kosino kulto, kuris savo ruožtu „migravo“ iš Kinijos tao religijos. Kosino įsitikinimu, tam tikri subjektai gyvena žmoguje, kuris stebi savininką.

Jei jis negali susidoroti su vidiniu blogiu, kartą per du mėnesius šios būtybės išsiaiškina šeimininko paslaptis apie žiaurumus, nukreipdamos jas į Visagalį.

Trys beždžionės ant Tosegu šventyklos sienų Nikko mieste, Japonijoje

Kad išvengtų bausmės, žmogus turi nematyti, negirdėti blogio, nekalbėti apie tai ir jo nedaryti, o pavojingomis dienomis, kai gali išsiveržti esybės, nederėtų net miegoti!

Panaši pasaulietiška išmintis, susijusi su išsižadėjimu, piktų poelgių išsižadėjimu, aptinkama daugelyje religinių krypčių ir jų šventų tekstų: induistų, krikščionių, musulmonų, judaikų, džainų religijose.

Išvada

Labai ačiū už dėmesį, mieli skaitytojai! Tegul išmintis ir sėkmė niekada nepalieka jūsų.