Tai merginos įvaizdis, kurio charakteryje, kaip pažymi Dobrolyubovas, harmoningai susiliejo „širdis ir valia“. Tokių Olgos išvaizdos bruožų, kaip sąmoningas požiūris į gyvenimą, atkaklumas kovojant dėl tikslo, smalsus protas, jausmų gylis ir moteriškumas, derinys iš tikrųjų daro jos įvaizdį vienu harmoningiausių, ryškiausių merginos įvaizdžių pasaulyje. XIX amžiaus rusų literatūra. Gončarovas su meile piešia savo herojės portretą. Pažymėdamas, kad Olga griežtąja prasme nebuvo gražuolė, jis rašo toliau: „Bet jei ji būtų paversta statula, tai būtų malonės ir harmonijos statula“. Olga įsimylėjo Oblomovą. Skaitytojams kartais kyla klausimas: kaip tokia protinga, rimta mergina galėjo įsimylėti Oblomovą, dykinį, nepajėgų gyventi? Nereikia pamiršti, kad Oblomovas turėjo nemažai teigiamų savybių: jis buvo protingas, gerai išsilavinęs, puikiai kalbėjo prancūziškai ir skaitė knygas anglų kalba. Oblomovo tinginystė, kurią Olga iš pradžių pažino tik iš Stolzo žodžių, jai galėjo pasirodyti visiškai pataisomas trūkumas. Galiausiai pati Olgos meilė Oblomovui kilo būtent dėl kilnių siekių perauklėti Oblomovą, prikelti jį normaliai veiklai.
Oblomovas pirmasis išpažįsta savo meilę Olgai. Šiek tiek vėliau Olga pataiso šį prisipažinimą: Oblomovas tik įsimylėjęs, bet ji myli. Iš tiesų jos jausmas yra gilesnis, rimtesnis. Olga sako: „Man meilė yra tas pats, kas ... gyvenimas, o gyvenimas ... yra pareiga, pareiga, todėl meilė taip pat yra pareiga“. Meilė užpildo jos gyvenimą nauju turiniu, apšviečia jį nauja šviesa. Gyvenimas dabar Olgai atrodo gilesnis ir prasmingesnis, tarsi ji būtų perskaičiusi didelę knygą. Kai Olga suprato, kad sąmoningu požiūriu į gyvenimą ji yra aukštesnė už savo mylimąjį, ji tvirtai išsikėlė užduotį perauklėti Oblomovą. Olgai patiko „kelrodės žvaigždės vaidmuo“, Oblomovo „šviesos spindulys“. Ji paskambino ir „stūmė jį į priekį“. Jos atkaklumas kuriam laikui nugali Oblomovo tingumą. Olga verčia jį skaityti laikraščius ir knygas bei pasakoti jai jų turinį, išveda Oblomovą pasivaikščioti po Sankt Peterburgo pakraščius, paskatindama jo kompanioną užkopti į kiekvieną kalvą. Oblomovas skundžiasi: „Kiekvieną dieną dešimt mylių pėsčiomis“. Olgos prašymu jis lankosi muziejuose, parduotuvėse, o namuose rašo verslo laiškus dvaro viršininkui. Olga iš Oblomovo siekia tiek fizinio judėjimo, tiek protinio darbo. Savo vaidmenį ji lygina su sergantį žmogų gelbstinčio gydytojo vaidmeniu. Silpnavalio Oblomovo elgesys jai suteikia daug kančių. Matydama Oblomovo veiksmų neryžtingumą, ji liūdnai prisipažįsta jam, kad yra „pasklydusi mintyse“ ir „jos protas bei viltis užgęsta“. Kai Oblomovas, nedrąsiai atidėdamas į šalį vestuvių klausimą, pareiškia Olgai, kad praeis „dar keli metai“ ir Olga taps jo žmona, Olgai atsiveria akys. Ji suprato, kad jos svajonę perauklėti Oblomovą sugriovė jo nenugalimas tingumas. Pertrauka su Oblomovu jai tapo neišvengiama. Olga sako jaunikiui: „Aš mylėjau būsimą Oblomovą! Tu esi nuolankus, sąžiningas, Ilja, tu švelnus kaip balandis, slepi galvą po sparnu – ir nieko daugiau nebenori, esi pasiruošęs visą gyvenimą kubėti po stogu... bet aš esu ne taip: man to neužtenka, man reikia kažko kito, bet ko - aš nežinau! Autorė paaiškina toliau: „Kažkada pripažinusi išrinktajame asmenyje orumą ir teises į save, ji tikėjo juo ir todėl mylėjo, bet nustojo tikėti ir nustojo mylėti, kaip nutiko Oblomovui“.
Spragas sužlugdė ir Oblomovo, ir Olgos jėgas: Oblomovas susirgo karščiavimu, o sergančią Olgą teta išvežė į užsienį. Paryžiuje Olga susipažino su Stolzu. Laikas sušvelnino jos nusivylimo Oblomovu kartėlį, ir ji tapo Stolzo žmona - vyro, kuris atitiko jos idealų vyrą. Atrodytų, dabar Olga gali tapti visiškai laiminga moterimi. Stoltzas sukūrė jai komforto ir ramybės kupiną gyvenimą. Tačiau giedri ramybė, kurią Stoltzas supo, ima gėdytis ir kankinti. Olga nėra patenkinta ramiu, ramiu asmeniniu gyvenimu. Stolzą gąsdina „maištingi klausimai“, t.y., kas tuo metu kėlė pažangių visuomenės veikėjų mintis. O Olgą traukia būtent „maištingi klausimai“. Pamažu joje bręsta mintis apie kažkokį kitą gyvenimą, galbūt pilną darbo ir nepriteklių, ir ji jau mintyse „matavo jėgas“ būsimai kovai. Dobrolyubovas rašė: „Olga paliko Oblomovą, kai nustojo juo tikėti, ji taip pat paliks Stolzą, jei nustos juo tikėti.
Jo". Būsimo Olgos likimo klausimas buvo tema, kuri peržengė romano siužetą. Todėl ši tema liko neišplėtota. Tačiau Olgos įvaizdis skaitytojui jau aiškus. Dobroliubovas rašė: „Olga... atstovauja aukščiausiam idealui, kurį dabar gali iškelti rusų menininkas iš dabartinio Rusijos gyvenimo... Joje labiau nei Stolce galima įžvelgti naujo rusiško gyvenimo užuominą; iš jos galima tikėtis žodžio, kuris sudegins ir išsklaidys oblomovizmą. ”Olga yra rusiškos moters tipas to rusiško gyvenimo laikotarpio, kai Rusijoje, kultūros augimo įtakoje, ėmė ryškėti moterų savimonė. pabusti, kai pajuto teisę dalyvauti visuomeninėje veikloje. Kartu su Turgenevo Natalija Lasunskaja ("Rudinas") ir Elena Stakhova ("Išvakarėse") Olga Iljinskaja priklauso geriausiems, žavingiems rusiškos moters įvaizdžiams, kuriuos XIX amžiaus 50-aisiais sukūrė mūsų rašytojai. Kitokio tipo moterį suteikia Gončarovas Agafya Matveevna Wheat Noah asmenyje. Oblomovo meilė jai išaugo daugiausia dėl valdiškų Iljos Iljičiaus įpročių. Pshenitsyna, maloni, kukli moteris, puiki namų šeimininkė, buržuazė pagal socialinį statusą, bijojo Oblomovo. Oblomovas jai buvo aukštesnės kategorijos būtybė, džentelmeno idealas. Ji buvo pasirengusi tapti Iljos Iljičiaus verge ir, giliai atsidavusi jam, rado džiaugsmą ir laimę. Ji nedvejodama nunešė paskutinius daiktus į lombardą, jei tik Iljai Iljičiui nieko nereikėjo. Atmosfera, kuria ji supo Oblomovą, šiek tiek priminė Oblomovką. Čia Ilja Iljičius atrado tai, kas buvo jo gyvenimo svajonė: „neliečiamos gyvenimo ramybės“ idealą. Pshenitsyna negalėjo suvokti, kad jos meilė buvo Oblomovo mirtis, neatšaukiamai palaidojanti visus jo aktyvumo impulsus. Ji mylėjo paprastai, neapgalvotai, iš visos širdies. Tai kuklios, nesavanaudiškos moters šeimininkės tipas, kurio visas žvilgsnis apsiribojo tik šeimos rūpesčių ir filistinės gerovės pasauliu.
Olga Ilyinskaya ir Pshenitsyna yra tokios pat priešingos kaip Oblomovas ir Stolzas. Šis romano moterų figūrų išdėstymas turi gilią prasmę. Sumani Olga su savo ideologiniais impulsais ir rimtais reikalavimais bei patriarchališkai rami Pshenitsyna, kiekviena savaip padeda atskleisti romano idėją, atskleisdama oblomovizmo esmę.
Gončarovo romanas yra nuostabus romano formos pavyzdys, oblomovizmas apibūdinamas išsamiai ir giliai. Temos pasirinkimas yra nepaprastai svarbi kūrybinio proceso dalis, nes būtent tema lemia socialinį kūrinio vaidmenį. Oblomovizmo kaip liūdno feodalinės santvarkos ir gyvenimo būdo reiškinio analizė neabejotinai buvo svarbi ir aktuali tema. Tačiau vienos temos vis tiek neužtenka, kad kūrinys atkreiptų skaitytojų dėmesį. Svarbu temos medžiagą išdėstyti ir pateikti taip, kad skaitytojas su susidomėjimu ir jauduliu sektų temos raidą ir būtų užfiksuotas kūrinio. Tai rodo rašytojo įgūdžių ir meninės kūrinio formos svarbą: siužetą, kompoziciją, vaizdų brėžinius, kalbą ir kt. Kokie bruožai apibūdina Gončarovo romano meninę formą?
Romano siužetas paprastas ir aiškus. Jį sudaro dviejų jausmų kovos Oblomovo vaizdavimas: meilė Olgai ir begalinis ramybės bei tinginystės troškimas. Laimi paskutinis. Romano siužeto paprastumą ir natūralumą labai sėkmingai atskleidžia Dobroliubovas, išdėstydamas visą romano turinį tokiais žodžiais: „Pirmoje dalyje Oblomovas guli ant sofos; antroje jis eina pas Iljinskus ir įsimyli Olgą, o ji jį; trečioje ji mato, kad padarė klaidą Oblomove, ir jie išsiskirsto; ketvirtoje ji išteka už jo draugo Stolzo, o jis – už namo, kuriame nuomojasi butą, šeimininkę. Tai viskas." Iš tiesų, pagrindinis romano turinys priklauso nuo to. Pagrindinės romano dalies veiksmas trunka apie aštuonerius metus ir susijęs su 40-aisiais (1843–1851). Viso romano turinys, jei atsižvelgsime į Oblomovo „priešistorę“ (tai yra 6 ir 9 pirmosios romano dalies skyrius) ir epilogą, apima didžiulį laiko tarpą – apie 37 metus. Tai ne tik viso herojaus gyvenimo istorija, bet ir visa Rusijos istorijos era. Romano turinys klostosi natūraliai, lėtai ir sklandžiai. Gončarovas vengia dirbtinių pramogų metodų ir efektingai sukurtų scenų (paslaptingų susitikimų, nepaprastų nuotykių, žmogžudysčių ir savižudybių ir kt.), kuriuos dažniausiai naudoja romantiškų istorijų ir nuotykių romanų autoriai siekdami sustiprinti kūrinio linksmumą.
Olga Sergeevna Iljinskaja yra viena pagrindinių I. A. Gončarovo romano veikėjų, Oblomovo mylimoji, ryškus ir stiprus personažas. Iljinskaja nepasižymėjo grožiu, tačiau buvo gana grakšti ir harmoninga. Jame buvo nuoširdus paprastumas ir natūralumas, kas buvo reta. Nieko pretenzingo, jokių smulkmenų. Mergaitė anksti liko našlaitė ir gyveno tetos Marijos Michailovnos namuose. Neaišku, kur ir kada Stoltzas ją sutiko, tačiau būtent jis nusprendė Olgą supažindinti su savo draugu Oblomovu. Romano autorė akcentavo greitą herojės dvasinį brendimą. Jos asmeninis augimas vyko ne dienomis, o valandomis. Ilja Iljičius ją įsimylėjo, kai išgirdo ją nuostabiai dainuojančią ariją iš Bellinio operos. Jis vis labiau pasinėrė į šį naują jausmą.
Olga buvo pasitikinti savimi ir norėjo pakeisti Oblomovą, padaryti jį aktyviu žmogumi. Ta proga ji net parengė perauklėjimo planą. Kaip Stoltzas norėjo, jo draugo atžvilgiu iš tikrųjų prasidėjo teigiami pokyčiai, ir tai buvo visiškai Olgos nuopelnas. Ji tuo labai didžiavosi ir pradėjo keistis. Tačiau mergina nesuprato, kad tai daugiau praktinė perauklėjimo patirtis nei nuoširdi meilė. Be to, Iljinskajos sielai ir protui reikėjo toliau tobulėti, o Oblomovas keitėsi lėtai ir nenoriai. Jų santykiai buvo pasmerkti nutrūkti. Net ir ištekėjusi už Stolzo ji nenustoja ieškoti savęs. Jos giliai sielai reikia kažko kito, bet ji tiksliai nežino, ko. Kaip rodo autorė, pagrindinis Olgos tikslas – amžinas tobulėjimo troškimas ir dvasiškai turtingas gyvenimas.
Olga Sergeevna Ilyinskaya - iš moterų Gončarovo portretų serijos gamta yra ryški ir įsimintina. Priartindamas Olgą prie Oblomovo, Gončarovas išsikėlė sau dvi užduotis, kurių kiekviena yra svarbi savaime. Pirma, autorius savo kūryboje siekė parodyti pojūčius, kuriuos pažadina jaunos, gražios moters buvimas. Antra, jis norėjo galbūt išbaigtoje esė pateikti pačią moterišką asmenybę, galinčią morališkai atkurti vyrą.
Kritęs, išsekęs, bet vis dar išlaikęs daug žmogiškų jausmų.
Naudinga Olgos įtaka netrukus paveikė Oblomovą: jau pirmąją jų pažinties dieną Oblomovas nekentė ir siaubingos netvarkos, kuri viešpatavo jo kambaryje, ir mieguisto gulėjimo ant sofos, ant kurios apsirengė. Pamažu, eidamas į naują Olgos nurodytą gyvenimą, Oblomovas pasidavė visiškai mylimai moteriai, kuri atspėjo jame tyrą širdį, aiškų, nors ir neaktyvų protą ir siekė pažadinti dvasinę jėgą. Jis pradėjo ne tik iš naujo skaityti knygas, kurios anksčiau gulėjo be jokio dėmesio, bet ir trumpai perteikti jų turinį smalsiai Olgai.
Kaip Olga sugebėjo padaryti tokią revoliuciją Oblomove? Norint atsakyti į šį klausimą, būtina atsižvelgti į Olgos savybes.
Koks žmogus buvo Olga Iljinskaja? Visų pirma, reikia pažymėti jos prigimties savarankiškumą ir proto originalumą, atsiradusį dėl to, kad ji anksti neteko tėvų, nuėjo savo keliu. Tuo remiantis išsivystė ir Olgos smalsumas, stulbinantis tuos žmones, su kuriais susidūrė jos likimas. Pagauta degančio poreikio žinoti kuo daugiau, Olga suvokia savo išsilavinimo paviršutiniškumą ir karčiai kalba apie tai, kad moterims nėra suteiktas išsilavinimas. Šiuose žodžiuose jau galima pajusti naujų laikų moterį, siekiančią išsilavinimu pasivyti vyrus.
Dėl ideologinio pobūdžio Olga yra susijusi su Turgenevo moteriškais personažais. Gyvenimas Olgai yra pareiga ir pareiga. Tokio požiūrio į gyvenimą pagrindu išaugo ir jos meilė Oblomovui, kurį ne be Stolzo įtakos ji pasiryžo išgelbėti nuo psichikos grimzlės ir panirimo į artimos egzistencijos liūną. Jos išsiskyrimas su Oblomovu taip pat yra ideologinis, kurį ji nusprendė tik įsitikinusi, kad Oblomovas niekada nebus atgaivintas. Lygiai taip pat ir nepasitenkinimas, kuris kartais apima Olgos sielą po vedybų, kyla iš to paties šviesaus šaltinio: tai ne kas kita, kaip ideologinio tikslo ilgesys, kurio jai negalėjo suteikti apdairus ir protingas Stolzas.
Tačiau nusivylimas niekada nenuves Olgos į tinginystę ir apatiją. Norėdami tai padaryti, ji turi pakankamai stiprią valią. Olgai būdingas ryžtas, leidžiantis nesiskaityti su jokiomis kliūtimis, siekiant atgaivinti savo mylimąjį naujam gyvenimui. Ir ta pati valia jai atėjo į pagalbą, kai ji pamatė, kad negali atgaivinti Oblomovo. Ji nusprendė išsiskirti su Oblomovu ir susidorojo su širdimi, kad ir kiek tai jai kainuotų, kad ir kaip sunku būtų išplėšti meilę iš jos širdies.
Kaip minėta anksčiau, Olga – naujojo laiko moteris. Gončarovas gana aiškiai išreiškė tokio tipo moterų poreikį, kuris tuo metu egzistavo.
Straipsnio „Olgos Iljinskajos charakteristikos“ planas
Pagrindinė dalis. Olgos personažas
a) protas:
- nepriklausomybę,
– dėmesingumas
- smalsumas
– ideologinis
- pakilus požiūris į gyvenimą.
b) Širdis:
- meilė Oblomovui,
- išsiskyrimas su juo
- nepasitenkinimas
- nusivylimas.
c) bus:
- ryžtingumas
- kietumas.
Išvada. Olga, kaip naujos moters tipas.
Olgos Ilinskajos įvaizdyje Gončarovas įkūnijo ne tik geriausius tikros moters bruožus, bet ir visa, kas geriausia rusiškame žmoguje. Autorius rašo, kad ši mergina nebuvo gražuolė tikrąja to žodžio prasme, „bet... jei ji būtų paversta statula, ji būtų malonės ir harmonijos statula“. Gončarovas pažymi, kad tai stiprus ir drąsus žmogus, kuris savo aplinkoje jaučiasi svetimas, tačiau tai nė kiek netrukdo jai apginti savo poziciją. „Retoje merginoje, – pabrėžia autorius, – sutiksi tokį... natūralų žvilgsnio, žodžio, poelgio paprastumą... Jokio meilumo, jokio koketiškumo, jokio melo...“
Meilė Olgai Iljinskajai, visų pirma, yra galimybė pakeisti mylimą žmogų, padaryti jį geresniu, nei yra iš tikrųjų. Ir tai yra herojės tragedija, nes ji reikalauja iš Oblomovo neįmanomo: aktyvumo, energijos ir valios. Tačiau reikia pažymėti, kad pati Olga nėra pasirengusi paaukoti savęs vardan meilės, kaip, pavyzdžiui, daro Agafya Pshenitsyna. „Norėtum sužinoti, ar paaukočiau tau savo ramybę, ar eičiau su tavimi šiuo keliu? .. Niekada, už nieką! – gana užtikrintai sako ji Oblomovui.
Olga mėgsta savo vaizduotėje sukurtą Oblomovą. Ji nuolat bando pakeisti pagrindinį veikėją, tačiau supratusi, kad tai neįmanoma, traukiasi. Olga sako Iljai Iljičiui: „Aš maniau, kad atgaivinsiu tave, kad tu dar galėsi gyventi dėl manęs, bet tu jau seniai mirei...“ Taigi galime kalbėti apie kažkokią vienpusę herojės meilę. .
Meilė Oblomovui jai buvo savotiška misija, kurią reikėjo įvykdyti. Tačiau toks požiūris į mylimą žmogų negalėjo būti vainikuotas sėkme, čia reikėtų kalbėti apie tam tikrą Olgos savanaudiškumą. Gončarovas puikiai žino, kad Iljinskaja ir Oblomovas yra pernelyg skirtingi žmonės ir tai, kad jų keliai išsiskyrė, yra visiškai natūralu. Olga išteka už Stolzo, bet niekada netampa laiminga. Ją apima melancholija, nes net santuokoje su aktyviuoju Stolzu jos dvasinis augimas nevyksta, kaip buvo bendraujant su Oblomovu. Olga kenčia nuo panašios situacijos, tačiau nieko negalima pakeisti.
Taigi, kalbant apie Olgos Iljinskajos personažą, reikėtų atkreipti dėmesį į savotišką egoizmą, kuris daugeliu atžvilgių daro ją ir jos meilę pažeidžiamą. Herojė tampa savo pačios noro pakeisti kitą žmogų auka. Bet tai neįmanoma, ir tai yra jos tragedija.
Romanas I.A. Gončarovo „Oblomovas“ buvo kuriamas daugiau nei dešimt metų (1846–1858). Jis tiria asmenybę, pateiktą sudėtinguose santykiuose su aplinka ir laiku. Pagrindinis romano veikėjas Ilja Iljičius Oblomovas guli visas ant sofos savo bute Gorokhovaya gatvėje ir visiškai nieko neveikia. Jo pasaulį riboja tik jo buto erdvė. Oblomovas susikaupė neatidėliotinų reikalų, susijusių su jo turto pertvarka. Jis kuria planus, bet nieko nedaro, kad juos įgyvendintų. Toks gyvenimas Oblomovui netinka, bet nieko jame keisti negali ir nenori: jis džentelmenas, „ne toks kaip visi“, turi teisę nieko neveikti. Tačiau tuo pat metu herojus suvokia savo gyvenimo nepilnavertiškumą. Jį kankina klausimas: „Kodėl aš toks? Skyriuje „Oblomovo svajonė“ pateikiamas atsakymas į šį klausimą. Jame išsamiai aprašoma herojaus vaikystė. Ten buvo jo likimo pradžia ir gyvenimo idealas.
Visame Oblomovo dvare guli tinginystės ir pasitenkinimo antspaudas. Įdomus ir orientacinis šia prasme yra epizodas su laišku, kurį kažkada atnešė valstietis, keliavęs į miestą verslo reikalais. Ponia priekaištauja, kad atnešė laišką, nes gali būti nemalonių naujienų.
Mažasis Iljuša sapne mato save kaip septynerių metų berniuką. Jis linksmas ir žaismingas, jam įdomu viskas, kas vyksta aplinkui. Tačiau akyla mamos ir auklės priežiūra trukdo jam įgyvendinti savo troškimus: „Auklė! Ar nematai, kad vaikas išbėgo į saulę!
Tada Ilja Iljičius mato save kaip dvylikos ar trylikos metų berniuką. O dabar jam jau sunkiau atsispirti, protas jau beveik suprato, kad gyventi reikia būtent taip, kaip gyvena jo tėvai. Jis nenori mokytis, nes, pirma, turi palikti jų namus, antra, nėra jokios priežasties. Juk pagrindinis dalykas, kurio jo mama laikėsi, buvo tai, kad vaikas būtų linksmas, storas ir sveikas. Visa kita buvo laikoma antraeiliu dalyku.
Tokį gyvenimo būdą, o svarbiausia – mąstymą rašytojas vadina „oblomovizmu“. Tai toli gražu nėra vienareikšmė sąvoka. Viena vertus, tai neabejotinai neigiamas reiškinys: joje susiliejo visos baudžiavos ydos. Kita vertus, tai yra tam tikras Rusijos gyvenimo tipas, kurį galima apibūdinti kaip patriarchalinį ir idilišką. Erdvės uždarumas, gyvenimo rato cikliškumas, fiziologinių poreikių vyravimas ir visiškas dvasinių nebuvimas – tai šio pasaulio ypatybės. Jame yra daug teigiamų aspektų, kuriuos poetizuoja Gončarovas: oblomoviečių švelnumas, gerumas ir žmogiškumas, meilė šeimai, platus svetingumas, ramybė ir ramybė.
Iš šio pasaulio patekęs į šaltą ir žiaurų Sankt Peterburgo pasaulį, kuriame teko pakovoti už savo „vietą saulėje“, Oblomovas pajuto, kad nenori gyventi taip, kaip jo pažįstami iš Sankt Peterburgo. Daugeliu atžvilgių jis sąmoningai pasirenka savo gyvenimo poziciją, nenorėdamas „purvinti“ šiuolaikinio ciniško gyvenimo purvo. Tačiau tuo pat metu Oblomovas bijo realaus gyvenimo, jam visiškai netinkamas. Be to, jo galvoje tvirtai „sėdėjo“ feodalinės nuostatos: esu džentelmenas, vadinasi, turiu teisę nieko neveikti. Visi kartu, socialiniai ir filosofiniai, lėmė Oblomovo charakterį ir tokį Rusijos gyvenimo reiškinį kaip oblomovizmas.
OBLOMOVAS
(Rom. 1859)
Ilinskaja Olga Sergeevna – vienas pagrindinių romano veikėjų, ryškus ir stiprus personažas. Galimas I. prototipas – vienintelė Gončarovo meilė Elizaveta Tolstaja, nors kai kurie tyrinėtojai šią hipotezę atmeta. „Olga griežtąja prasme nebuvo gražuolė, tai yra, joje nebuvo nei baltumo, nei ryškios skruostų ir lūpų spalvos, o akys nedegė vidinės ugnies spinduliais; ant lūpų nebuvo nei koralų, nei perlų burnoje, nei miniatiūrinių rankų, kaip penkiamečio vaiko, su vynuogių pavidalo pirštais. Bet jei ji būtų paversta statula, ji būtų malonės ir harmonijos statula.
Nuo to laiko, kai ji liko našlaitė, I. gyvena savo tetos Marijos Michailovnos namuose. Gončarovas pabrėžia greitą herojės dvasinį brendimą: ji „tarsi šuoliais klausytųsi gyvenimo eigos. Ir kiekvieną valandą menkiausio, vos pastebimo potyrio, incidento, kuris lyg paukštis praskrenda pro žmogaus nosį, nepaaiškinamai greitai suvokia mergina.
Andrejus Ivanovičius Stolzas pristato I. ir Oblomovus. Kaip, kada ir kur Stolzas ir I. susipažino, nežinoma, tačiau šiuos veikėjus siejantys santykiai išsiskiria nuoširdžiu abipusiu potraukiu ir pasitikėjimu. „... Retoje merginoje rasite tokį paprastumą ir natūralią žvilgsnio, žodžio, poelgio laisvę... Jokios meilės, jokios koketijos, jokio melo, jokio blizgesio, jokio ketinimo! Kita vertus, ją vertino beveik tik Stolzas, bet ji ne vieną mazurką sėdėjo viena, neslėpdama nuobodulio... Kai kas ją laikė paprasta, trumparegiška, lėkšta, nes nei išmintingos maksimos apie gyvenimą, apie meilę, nei greiti nukrito nuo liežuvio, netikėtos ir drąsios pastabos, nei skaityti ar girdėti nuosprendžiai apie muziką ir literatūrą...
Stolzas neatsitiktinai atveža Oblomovą į I. namus: žinodamas, kad ji turi smalsų protą ir gilius jausmus, tikisi, kad savo dvasiniais tyrinėjimais I. pavyks pažadinti Oblomovą – priversti jį skaityti, žiūrėti, sužinoti vis daugiau. įskaitomai.
Oblomovą viename pirmųjų susitikimų užfiksavo nuostabus jos balsas – I. dainuoja ariją iš Bellini operos „Norma“, garsiąją „Casta diva“, o „tai sugriovė Oblomovą: jis buvo išsekęs“, vis daugiau. pasinerti į naują jausmą sau.
I. literatūrinė pirmtakė yra Tatjana Larina ("Eugenijus Oneginas"). Bet kaip kitokio istorinio laiko herojė I. labiau pasitiki savimi, jos protas reikalauja nuolatinio darbo. Tai pažymėjo ir N. A. Dobrolyubovas straipsnyje „Kas yra oblomovizmas?“: „Olga savo raidoje atstovauja aukščiausiam idealui, kurį dabar Rusijos menininkas gali iškelti iš dabartinio Rusijos gyvenimo... Joje yra kažkas daugiau nei Stolce galima įžvelgti naujo rusiško gyvenimo užuominą; iš jos galima tikėtis žodžio, kuris sudegins ir išsklaidys oblomovizmą ... "
Bet ši I. romane neduota, kaip ir ne tam, kad išsklaidyti kitokios tvarkos reiškinius, panašius į jos heroję Gončarovą Verą iš „Uolos“. Olgos personažas, vienu metu susiliejęs iš stiprybės ir silpnumo, žinių apie gyvenimą ir nesugebėjimo suteikti šių žinių kitiems, bus plėtojamas rusų literatūroje - A. P. Čechovo dramaturgijos herojėse - ypač Elenoje Andreevnoje ir Sonijoje Voynitskaya nuo „Dėdė Vania“.
Pagrindinė I. savybė, būdinga daugeliui praėjusio amžiaus rusų literatūros moterų personažų, yra ne tik meilė konkrečiam žmogui, bet ir būtinas noras jį pakeisti, pakelti iki idealo, perauklėti, įskiepyti jam naujos koncepcijos, nauji skoniai. Oblomovas tam yra tinkamiausias objektas: "Ji svajojo, kaip" lieps jam perskaityti knygas ", kurias paliko Stoltzas, tada kasdien skaitys laikraščius ir praneša jai naujienas, rašo laiškus į kaimą, baigs. dvaro planą, ruoškis išvykti į užsienį, - žodžiu, jis su ja neužsnūs; ji parodys jam tikslą, privers vėl įsimylėti viską, ką nustojo mylėti, o Stolzas jo neatpažins, kai grįš. Ir visą šį stebuklą padarys ji, tokia nedrąsi, tyli, kuriai niekas iki šiol nepakluso, kuri dar nepradėjo gyventi!.. Ji net drebėjo iš išdidaus, džiaugsmingo drebėjimo; Laikiau tai iš aukščiau paskirta pamoka.
Čia galite palyginti jos personažą su Lizos Kalitinos personažu iš I. S. Turgenevo romano „Bajorų lizdas“, su Elena iš jo paties „Išvakarėse“. Perauklėjimas tampa tikslu, tikslas taip sužavi, kad visa kita nustumiama į šalį, o meilės jausmas pamažu pasiduoda mokymui. Mokymas tam tikra prasme didina ir praturtina meilę. Kaip tik dėl to I. įvyksta rimtas pokytis, kuris taip ištiko Stolzą, kai jis sutiko ją užsienyje, kur ji kartu su teta atvyko po pertraukos su Oblomovu.
I. iš karto supranta, kad santykiuose su Oblomovu ji atlieka pagrindinį vaidmenį, ji „akimirksniu persvėrė savo jėgą prieš jį, ir jai patiko šis kelrodės žvaigždės vaidmuo, šviesos spindulys, kurį ji išlies virš stovinčio ežero ir bus atsispindi joje“. Gyvenimas tarsi pabunda I. kartu su Oblomovo gyvenimu. Tačiau joje šis procesas vyksta daug intensyviau nei pas Ilją Iljičių. Atrodo, kad I. ant jo išbando savo, kaip moters ir mokytojo, galimybes vienu metu. Jos nepaprastas protas ir siela reikalauja vis „sudėtingesnio“ maisto.
Neatsitiktinai Obkomovas kažkuriuo momentu joje įžvelgia Kordeliją: visus I. jausmus persmelkia paprasta, natūrali, kaip Šekspyro herojė, puikybė, skatinanti suvokti savo sielos lobius kaip laimingą ir nusipelniusią. duota: „Ką kažkada pavadinau savo, tai jau nebegrąžinsiu, nebent jie atims...“ – sako ji Oblomovui.
I. jausmas Oblomovui yra vientisas ir harmoningas: ji tiesiog myli, o Oblomovas nuolat bando išsiaiškinti šios meilės gelmę, todėl kenčia manydamas, kad I. „myli dabar, kai siuvinėja ant drobės: raštas išeina tyliai, tingiai, ji dar tingesnė jį išskleidžia, grožisi, paskui padeda ir pamiršta. Kai Ilja Iljičius pasako herojei, kad ji yra protingesnė už jį, I. atsako: „Ne, paprasčiau ir drąsiau“, taip išreikšdamas beveik lemiamą jų santykių liniją.
Vargu ar I. pati žino, kad jos patiriamas jausmas labiau primena kompleksinį eksperimentą nei pirmąją meilę. Ji nepasakoja Oblomovui, kad visi reikalai jos dvare buvo sutvarkyti, turint tik vieną tikslą - „... iki galo sekti, kaip meilė padarys revoliuciją jo tingioje sieloje, kaip pagaliau jį nukris priespauda, kaip jis neatsispirs savo artimųjų laimei...“ Tačiau, kaip ir bet koks eksperimentas su gyva siela, šis eksperimentas negali būti vainikuotas sėkme.
I. reikia matyti savo išrinktąjį ant pjedestalo, virš savęs, o tai, pagal autoriaus sampratą, neįmanoma. Net Stolzas, kurį I. išteka po nesėkmingo romano su Oblomovu, tik laikinai stovi aukščiau už ją, ir Gončarovas tai pabrėžia. Pabaigoje tampa aišku, kad I. aplenks savo vyrą ir jausmų stiprumu, ir gyvenimo apmąstymų gilumu.
Supratusi, kiek jos idealai skiriasi nuo Oblomovo, svajojančio gyventi pagal senąjį gimtosios Oblomovkos būdą, idealų, I. yra priversta atsisakyti tolesnių eksperimentų. „Man patiko būsimas Oblomovas! – sako ji Iljai Iljičiui. - Tu esi nuolankus, sąžiningas, Ilja; tu švelnus ... kaip balandis; slepi galvą po sparnu – ir nieko daugiau nebenori; tu pasiruošęs visą gyvenimą kuždėti po stogu... taip, aš ne toks: man to neužtenka, man reikia kažko kito, bet nežinau ko! Šis „kažkas“ I. nepaliks: net ir išgyvenusi pertrauką su Oblomovu ir laimingai ištekėjusi už Stolzo ji nenusiramins. Ateis momentas, kai Stolzui taip pat teks paaiškinti savo žmonai, dviejų vaikų mamai, paslaptingą „kažką“, persekiojantį jos neramią sielą. „Gili jos sielos bedugnė“ ne gąsdina, o trikdo Stolzą. I., kurią pažinojo kone vaikystėje, kuriai iš pradžių pajuto draugystę, o paskui ir meilę, pamažu atranda naujų ir netikėtų gelmių. Stolzui sunku prie jų priprasti, nes jo laimė su I. atrodo iš esmės problematiška.
Būna, kad I. apima baimė: „Ji bijojo papulti į kažką panašaus į Oblomovo apatiją. Bet kad ir kaip ji stengtųsi atsikratyti šių periodinio sustingimo, sielos miego akimirkų, ne, ne, taip, laimės svajonė pirmiausia užkluptų ją, mėlyna naktis apgaubtų ir mieguistumo. , tada vėl ateis apgalvotas sustojimas, tarsi visas likęs gyvenimas, o tada neramioje galvoje pasigirs sumišimas, baimė, alpulys, kurčias liūdesys, kažkokie neaiškūs, migloti klausimai.
Šios painiavos visai atitinka galutinį autorės apmąstymą, verčiantį susimąstyti apie herojės ateitį: „Olga nežinojo... atsidavimo aklo likimo logikos ir nesuprato moterų aistrų bei pomėgių. Kadaise pripažinusi išrinktajame žmoguje orumą ir teises į save, ji tikėjo juo ir todėl mylėjo, bet nustojo tikėti – nustojo mylėti, kaip atsitiko su Oblomovu... Bet dabar ji Andrejumi tikėjo ne aklai, o su sąmone, ir jam buvo įkūnytas jos vyriško tobulumo idealas... Štai kodėl ji nepakęs nė lašo orumo, kurį pripažino; bet kokia klaidinga pastaba jo charakteryje ar mintyse sukeltų didžiulį disonansą. Sugriautas laimės pastatas būtų ją palaidojęs po griuvėsiais arba, jei jos jėgos būtų dar išlikusios, ji būtų ieškojusi ... "