Visi žino lotynišką posakį: „Klysti – žmogiška“. Iš tiesų gyvenimo kelyje esame pasmerkti nuolat suklupti, norėdami įgyti reikiamos patirties. Tačiau žmonės ne visada pasimoko net iš savo klaidų. O kaip tada su kitų žmonių klaidomis? Ar jie gali mus ko nors išmokyti?
Man atrodo, kad į šį klausimą negalima atsakyti vienareikšmiškai. Viena vertus, visa žmonijos istorija yra lemtingų klaidų kronika, į kurią neatsigręžus neįmanoma judėti pirmyn. Pavyzdžiui, tarptautinės karybos taisyklės, draudžiančios žiaurius karo veiksmus, buvo sukurtos ir patobulintos po kruviniausių karų... Kelių taisyklės, prie kurių esame įpratę, taip pat yra kelių klaidų, praeityje nusinešusių daugelio žmonių gyvybes, pasekmė. . Transplantacijos, kuri šiandien gelbsti tūkstančius žmonių, plėtra tapo įmanoma tik gydytojų atkaklumo, taip pat pacientų, mirusių nuo pirmųjų operacijų komplikacijų, drąsos dėka.
Kita vertus, ar žmonija visada atsižvelgia į pasaulio istorijos klaidas? Žinoma ne. Nesibaigiantys karai, revoliucijos tęsiasi, klesti ksenofobija, nepaisant įtikinamų istorijos pamokų.
Asmens gyvenime, manau, situacija yra ta pati. Priklausomai nuo mūsų pačių išsivystymo lygio ir gyvenimo prioritetų, kiekvienas iš mūsų arba ignoruojame kitų žmonių klaidas, arba į jas atsižvelgiame. Prisiminkite nihilistą Bazarovą iš romano. Turgenevo herojus neigia autoritetus, pasaulinę patirtį, meną, žmogaus jausmus. Jis mano, kad būtina sugriauti socialinę sistemą iki pamatų, neatsižvelgiant į liūdną Prancūzijos revoliucijos patirtį. Pasirodo, Eugenijus nesugeba pasimokyti iš kitų klaidų. I.S. Turgenevas įspėja skaitytojus apie visuotinių žmogiškųjų vertybių nepaisymo rezultatus. Nepaisant stipraus charakterio ir išskirtinio proto, Bazarovas miršta, nes „nihilizmas“ yra kelias į niekur.
Tačiau A.I.Solženicino istorijos „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ veikėjas puikiai supranta, kad norint išgelbėti savo gyvybę, reikia mokytis iš kitų klaidų. Matydamas, kaip greitai miršta kaliniai, kurie „nusileidžia“ dėl papildomo gabalo, Šuchovas stengiasi išsaugoti žmogaus orumą. Ivanas Denisovičius, stebėdamas elgetą Fetiukovą, kurį visi niekina, sako sau: „Jis negyvens savo laiko. Nežino, kaip save išdėstyti. Kas leidžia Šuchovui padaryti tokią karčią išvadą? Tikriausiai, stebint kitų stovyklautojų klaidas, kaip Fetiukovas, tapęs „šakalais“.
Pasirodo, gebėjimas mokytis iš kitų klaidų būdingas ne visiems ir ne visose gyvenimo situacijose. Man atrodo, kad kai žmogus tampa senesnis ir išmintingesnis, jis pradeda atidžiau traktuoti kitų žmonių neigiamą patirtį. O jaunesni žmonės linkę tobulėti darydami savo klaidas.
Medžiagą parengė internetinės mokyklos SAMARUS kūrėjas.
Mokykliniai rašiniai šia tema, kaip galimybė pasiruošti baigiamajam rašiniui.
Sudėtis: Pride
Puikybė laikomas kiekvieno blogio, kiekvienos nuodėmės šaknimi, o ne nuolankumas, kuris yra kelias į malonę. Yra įvairių pasididžiavimo formų. Pirmoji pasididžiavimo forma reiškia tikėjimą, kad esi pranašesnis už kitus arba bent jau linkęs į lygybę su visais žmonėmis ir ieškai pranašumo.
Čia yra kažkas labai paprasto, bet labai galingo. Mūsų polinkis jaustis pranašesnis už kitus ar bent jau lygus, tačiau tai taip pat slepia pranašumo požiūrį. Tai yra kompleksas. Kai mus dažnai kankina mintys, esame susigėdę, atsiranda mintis, kad kažkas manęs atsisakė, kad mane įžeidė ar nesuprato, yra protingesnis už mane ar atrodo geresnis už mane – ir mes pradedame jausti konkurenciją, pavydą ar konfliktą. Šios problemos esmė yra mūsų poreikis būti geresniems už kitus, aukštesniems arba bent jau įsitikinti, kad niekas negali būti geresnis už mus, kažkuo stipresnis už mus. Kažkas labai paprasto, ko mes nesuprantame. Pakilęs, išdidus žmogus nuleidžia savo artimą. Toks pakilimas tikrai neturi jokios vertės, nes yra visiškai sąlyginis. Pati mintis tapti geresniu kito sąskaita yra tiesiog absurdiška, toks pasididžiavimas iš tikrųjų yra nereikšmingas.
Tai galima įveikti tik tuomet, jei yra vietos meilei. Jei meilė yra tikra ir vyksta, tai aiškiai suprantama iš to, kaip lengvai įveikiame požiūrį laimėti kitą, kad parodytume, jog esame pranašesni už jį, nenorime bet kokia kaina įtikinti kito, nesitikime, kad jis būtinai susitapatins. mūsų nuomonė. Jei neturime tokio požiūrio, nesame laisvi, nes esame vergai poreikio tapatinti kitą su savo idėja, nuomone, savo teorija. Jei neturime šio poreikio, esame laisvi.
Puikybė yra bendra sąvoka, tačiau kalbant apie praktines apraiškas, kurios liečia mus asmeniškai, mes susierziname ir nustojame matyti, kas su mumis vyksta. Turime gerbti visus. Ne visi vienodai pajėgūs iš prigimties, charakterio, kiekvienas turi skirtingas sąlygas. Jie irgi santykiniai, keičiasi. Kiekvienas yra potencialiai idealus, tik dažnai toli nuo šio idealo. Taigi pasididžiavimas tiesiog neturi prasmės.
Kodėl pasididžiavimas gali būti neigiamas jausmas?
Puikybė būdinga daugeliui žmonių. Kokiais atvejais tokia savybė gali virsti neigiama? Kitas rašytojas iš Prancūzijos Adrianas Decourcellesas išdidumą vadino slidžiu šlaitu, o ten žmogaus dugne sutinka tuštybę ir aroganciją. Taigi puikybė lengvai virsta puikybe, kurios nešėjas nemoka džiaugtis kitų sėkme, bet yra visiškai ir visiškai susitelkęs į savo.
Tai gerai aprašyta Dostojevskio „Nusikaltime ir bausmėje“. Rodionas tiesiog džiaugėsi pasididžiavimu ir netgi sukūrė savo teoriją. Pasitikėdamas savo išskirtinumu, romano herojus kalbėjo apie kai kurių žmonių nenaudingumą, abejodamas jų gyvenimo tikslingumu. Jo pasaulėžiūros rezultatas – senos moters nužudymas.
Nuolankumas, dažnai suvokiamas kaip silpnumas, labai gerai dera su jėga, ką Puškinas aiškiai pademonstravo filme „Kapitono dukra“.
Daug kančių ištvėrusi Maša Rodionova nepalūžo. Mergaitei Grinevo tėvai buvo autoritetas. Kai jie nenorėjo palaiminti poros vestuvėms, Maša nuolankiai reagavo į suaugusiųjų sprendimą ir galiausiai pelnė visuotinę pagarbą, įskaitant ir pačią imperatorę Kotryną. Tai yra, nuolankumas yra žmogaus stiprybė.
Taigi, mes atlikome išsamią lyginamąją pirmiau minėtų dviejų terminų analizę. Atrodytų, kad nepaisant to, kad tai yra visiškos priešingybės, jie turi daugybę panašių parametrų, pagal kuriuos juos galima palyginti. Išreiškiau savo požiūrį ir jokiu būdu nepretenduoju į galutinę tiesą.
Kuo skiriasi pasididžiavimas ir pasididžiavimas?
Pasididžiavimas. Pasididžiavimas. Ką reiškia šios sąvokos? Kuo skiriasi pasididžiavimas ir pasididžiavimas? Daugelis poetų ir rašytojų galvojo apie šiuos klausimus. Manau, kad pasididžiavimas – tai jausmas, susijęs su savo orumo, nepriklausomybės suvokimu. Puikybė yra aukščiausia išdidumo, arogancijos matas. Labai svarbu jausti šią iliuzinę ribą tarp pasididžiavimo ir pasididžiavimo.
Savo mintims įrodyti pateiksiu pavyzdį iš grožinės literatūros. A. S. Puškino kūrinyje „Eugenijus Oneginas“ Tatjana, viena iš herojų, pristatoma kaip dama iš pasaulietinės visuomenės. Ją lydi tas pats generolas, kuris labai didžiuojasi savo žmona.
Moteris sujungė nuostabius charakterio bruožus. Būti šalia jos lengva, nes ji nuolat išlieka savimi ir nesistengia apgaulingai iškelti savęs į geriausią šviesą. Tatjana nuoširdžiai prisipažįsta savo jausmus Oneginui ir nenori dėl to išsiskirti. Moteris vertina Eugenijaus pasididžiavimą, tačiau būti kartu jiems nelemta, nes širdis atiduota kitam.
Kad paaiškinčiau savo požiūrį, pateiksiu dar vieną pavyzdį iš grožinės literatūros. M. A. Šolochovo kūrinys „Tylūs Dono srautai“ parodo tragišką situaciją, kurioje atsidūrė Natalija Koršunova. Jos gyvenimas prarado prasmę dėl abipusės meilės ir ištikimybės trūkumo iš vyro Gregory pusės. O sužinojusi apie atsinaujinusias mylimo vyro neištikimybes, būdama nėščia, padarė išvadą, kad nebenori iš jo turėti daugiau vaikų. Jos pasididžiavimas ir vyro įžeidimai buvo tokio sprendimo priežastis. Natalija nenorėjo vaiko iš išdaviko. Abortas, kurį padarė kaimo močiutė, buvo nesėkmingas, herojė mirė.
Apibendrinant tai, kas išdėstyta pirmiau, galime daryti išvadą, kad pasididžiavimas yra pozityvios spalvos emocija, išreiškianti savigarbos buvimą. O puikybė yra perdėtas išdidumas, kurį lydi arogancija ir arogancija.
Nuolankumo ir maišto tema F.M. Dostojevskis
Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ siužetas iš pirmo žvilgsnio gana banalus: Sankt Peterburge vargšas jaunuolis nužudo seną pinigų skolintoją ir jos seserį Lizavetą. Tačiau skaitytojas netrukus įsitikina, kad tai ne paprastas nusikaltimas, o savotiškas iššūkis visuomenei, „gyvenimo šeimininkams“, dėl romano herojaus Rodiono neteisybės, elgetos būsenos, beviltiškumo ir dvasinės aklavietės. Raskolnikovas. Norėdami suprasti šio siaubingo žiaurumo priežastį, turime prisiminti istoriją. Laikas, kuriuo gyveno kūrinio veikėjai, buvo XIX amžiaus šeštasis dešimtmetis.
Rusija tuo metu išgyveno rimtų reformų erą visose gyvenimo srityse, kurios turėjo modernizuoti jos politinę ir socialinę sistemą, kad būtų išsaugota absoliuti monarcho valdžia.
Tada šalyje atsirado pirmosios moterų gimnazijos, realinių mokyklų kursai, visos klasės gavo galimybę stoti į universitetus. Rodionas Raskolnikovas buvo vienas iš tų jaunuolių. Jis yra paprastas ir buvęs studentas. Kas tada buvo studentų bendruomenė?
Tai buvo pažengęs jaunimas, žmonės, kaip jau minėta, iš įvairių Rusijos visuomenės socialinių sluoksnių. Žodžiu, aplinka, kurioje jau prasidėjo „protų fermentacija“: tuometinis jaunimas ieškojo socialinio ir moralinio Rusijos atsinaujinimo kelių. Universitetuose brendo revoliucinė mintis ir „maištingos“ nuotaikos.
Rodionas Raskolnikovas, siekdamas absoliučiai gailestingų tikslų – išlaisvinti iš materialinio skurdo dešimtis dvasiškai turtingų žmonių, suformuluoja savo teoriją, pagal kurią visus žmones skirsto į „drebančias būtybes“ ir „turinčius teisę“. Pirmieji – tyli, nuolanki minia, o antrieji – tie, kuriems viskas leidžiama. Jis save ir keletą kitų „išrinktųjų“ vadina „išskirtinėmis“ asmenybėmis, o visa kita – tais, kurie „nusižemino“.
„Viskas žmogaus rankose, ir viskas – jis neša pro nosį vien iš bailumo“, – mano Raskolnikovas.
Jeigu pasaulis toks baisus, kad jo neįmanoma priimti, susitaikyti su socialine neteisybe, vadinasi, turime atsiskirti, pakilti virš šio pasaulio.
Arba paklusnumas, arba maištas – trečio kelio nėra!
Ir iš jo minčių nuėjo tokie ratai ir bangos, kad visas puvėsis, visa smarvė, slypinti sielos dugne, užlipo ir buvo atskleista.
Raskolnikovas nusprendžia peržengti ribą, kuri skiria „didžiuosius“ žmones nuo minios. Ir žmogžudystė jam tampa būtent šiuo bruožu: taip jaunuolis negailestingai teisia šį pasaulį, teisia savo asmeniniu „baudžiamuoju kardu“. Iš tiesų, Rodiono mintimis, bevertės senos moters, iš kurios tik kenkia žmonėms, nužudymas nėra blogis, o veikiau palaima. Taip, visi sakys ačiū už tai!
Tačiau neplanuotas nelaimingosios „kukliosios“ Lizavetos nužudymas pirmą kartą priverčia Raskolnikovą suabejoti savo teorijos teisingumu, o tada prasideda tragiškas herojaus metimas.
Jo „maištaujantis“ protas įsivelia į neišsprendžiamą ginčą su dvasine esme. Ir gimsta baisi ASMENYBĖS tragedija.
Nuolankumo ir maišto tema romano puslapiuose susiduria visu neišsprendžiamu prieštaravimu ir virsta skausmingu ginču apie žmogų, kuris visą gyvenimą vedė Dostojevskį su savimi. „Maištinga“ Raskolnikovo pasaulėžiūra ir „nuolankios“ Sonjos Marmeladovos mintys atspindėjo karčius pačios autorės apmąstymus apie žmogaus prigimtį ir socialinę tikrovę.
„Nežudyk“, – sakoma viename iš įsakymų.
Rodionas Raskolnikovas pažeidė šį įsakymą ir ištrynė save iš žmonių pasaulio.
„Aš nenužudžiau senos moters, aš nužudžiau save“, - herojus prisipažįsta Sonya Marmeladova. Padaręs nusikaltimą, jis peržengė formalųjį įstatymą, bet negalėjo peržengti moralės įstatymo.
„Sukilėtojo“ Raskolnikovo tragedija ta, kad, mėgindamas pabėgti iš blogio pasaulio, jis klysta ir už savo žiaurumą patiria baisią bausmę: idėjos žlugimą, sąžinės graužatį ir sąžinės graužatį.
Dostojevskis atmeta revoliucinį pasaulio virsmą, o „nuolankumo“ tema romano pabaigoje skamba gana pergalingai ir įtikinamai: Raskolnikovas randa sielos ramybę tikėdamas Dievu. Jis staiga atranda tiesą: gailestingų tikslų negalima pasiekti smurtu.
Tik sunkiai dirbdamas herojus suvokia, kad pasaulį pakeisti gali ne smurtas, o meilė žmonėms.
Dostojevskio romanas išlieka aktualus ir šiandien. Mes taip pat gyvename pokyčių eroje. Viešojo gyvenimo lygis kasmet didėja.
Šiuolaikinių rusų galvose klaidžioja nuolankumo su supančia tikrove ir maišto prieš socialinę neteisybę tema.
Galbūt kas nors yra pasirengęs imtis kirvių. Bet ar verta?
Juk idėjos gali būti griaunanti jėga tiek pačiam žmogui, tiek visai visuomenei.
Pristatymo aprašymas atskirose skaidrėse:
1 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Baigiamoji esė. Teminė kryptis Patirtis ir klaidos. Parengė: Shevchuk A.P., rusų kalbos ir literatūros mokytojas, MBOU „Vidurinė mokykla Nr. 1“, Bratskas
2 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Rekomenduojamos literatūros sąrašas: Jack London "Martin Eden", A.P. Čechovas „Jonichas“, M.A. Šolokhovas „Tylūs Dono srautai“, Henry Marsh „Nedaryk žalos“ M.Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“ „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“. A. Puškinas „Kapitono dukra“; „Eugenijus Oneginas“. M. Lermontovas „Maskaradas“; „Mūsų laikų herojus“ I. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“; „Pavasario vandenys“; „Taurusis lizdas“. F. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“. L.N. Tolstojus „Karas ir taika“; „Ana Karenina“; "sekmadienis". A. Čechovas „Agrastas“; "Apie meilę". I. Bunin „Džentelmenas iš San Francisko“; „Tamsios alėjos“. A.Kupinas „Olesja“; „Granatinė apyrankė“. M. Bulgakovas „Šuns širdis“; „Mirtingi kiaušiniai“. O. Wilde'as „Doriano Grėjaus portretas“. D. Keyesas „Gėlės Algernonui“. V. Kaverinas „Du kapitonai“; „Tapyba“; – Aš einu į kalną. A. Aleksinas „Pamišusi Evdokia“. B. Ekimovas „Kalbėk, mama, kalbėk“. L. Ulitskaja „Kukotskio byla“; – Pagarbiai, Šurikas.
3 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Oficialus komentaras: Krypties rėmuose galimos diskusijos apie individo, žmonių, visos žmonijos dvasinės ir praktinės patirties vertę, apie klaidų kainą pasaulio pažinimo, gyvenimo patirties įgijimo kelyje. Literatūra dažnai verčia susimąstyti apie patirties ir klaidų santykį: apie patirtį, kuri užkerta kelią klaidoms, apie klaidas, be kurių neįmanoma judėti gyvenimo keliu, ir apie nepataisomas, tragiškas klaidas.
4 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Gairės: „Patirtis ir klaidos“ – tai kryptis, kurioje mažiau numanoma aiški dviejų poliarinių sąvokų priešprieša, nes be klaidų nėra ir negali būti patirties. Literatūrinis herojus, darydamas klaidas, jas analizuodamas ir taip įgydamas patirties, keičiasi, tobulėja, žengia dvasinio ir dorovinio tobulėjimo keliu. Vertindamas veikėjų veiksmus, skaitytojas įgyja neįkainojamos gyvenimiškos patirties, o literatūra tampa tikru gyvenimo vadovėliu, padedančiu nepadaryti savų klaidų, kurių kaina gali būti labai didelė. Kalbant apie herojų daromas klaidas, reikia pastebėti, kad neteisingai priimtas sprendimas, dviprasmiškas poelgis gali paveikti ne tik individo gyvenimą, bet ir lemtingiausiai paveikti kitų likimus. Literatūroje taip pat susiduriame su tokiomis tragiškomis klaidomis, kurios paliečia ištisų tautų likimus. Būtent šiais aspektais galima priartėti prie šios teminės krypties analizės.
5 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Žymių žmonių aforizmai ir posakiai: Nereikėtų bijoti suklysti, didžiausia klaida – atimti iš savęs patirtį. Luc de Clapier Vauvenargues Klysti galima įvairiai, teisingai pasielgti galima tik vienu būdu, todėl pirmasis yra lengvas, o antrasis – sunkus; lengva praleisti, sunku pataikyti. Aristotelis Visais klausimais galime mokytis tik bandydami ir suklydę, patekę į klaidą ir taisydami save. Karlas Raimundas Poperis Giliai klysta tas, kuris mano, kad neklys, jei kiti pagalvos už jį. Avrelijus Markovas Mes lengvai pamirštame savo klaidas, kai jas žinome tik mes vieni. François de La Rochefoucauld Pasinaudokite kiekviena klaida. Ludwigas Wittgensteinas Gėda gali būti tinkama visur, bet ne pripažįstant savo klaidas. Gotthold Ephraim Lessing Lengviau rasti klaidą nei tiesą. Johanas Volfgangas Gėtė
6 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Kaip pagrindą savo samprotavimui galite remtis šiais darbais. F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“. Raskolnikovas, nužudęs Aleną Ivanovną ir prisipažinęs dėl savo poelgio, iki galo nesuvokia visos savo padaryto nusikaltimo tragedijos, nepripažįsta savo teorijos klaidingumo, tik apgailestauja, kad negalėjo nusižengti, kad dabar negali savęs laikyti vienu iš nusikaltimų. išrinktasis. Ir tik baudžiavoje sielos nualintas herojus ne šiaip atgailauja (atgailavo, prisipažindamas nužudęs), bet žengia į sunkų atgailos kelią. Rašytoja pabrėžia, kad žmogus, kuris pripažįsta savo klaidas, yra pajėgus pasikeisti, yra vertas atleidimo, jam reikia pagalbos ir atjautos. (Romane šalia herojaus Sonya Marmeladova, kuri yra gailestingo žmogaus pavyzdys).
7 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
M.A. Šolokhovas „Žmogaus likimas“, K.G. Paustovskio „Telegrama“. Tokių skirtingų kūrinių herojai daro panašią lemtingą klaidą, dėl kurios gailėsiuosi visą gyvenimą, bet, deja, nieko nepavyks ištaisyti. Andrejus Sokolovas, išvykdamas į frontą, atbaido jį apkabinusią žmoną, herojų erzina jos ašaros, jis pyksta, manydamas, kad ji „laidoja gyvą“, bet išeina atvirkščiai: grįžta, o šeima miršta. . Ši netektis jam yra baisus sielvartas, ir dabar jis kaltina save dėl kiekvienos smulkmenos ir su neapsakomu skausmu sako: „Iki mirties, iki paskutinės valandos aš mirsiu ir neatleisiu sau, kad tada ją atstūmiau. !”
8 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Istorija apie K.G. Paustovskis yra istorija apie vienišą senatvę. Pačios dukters palikta močiutė Katerina rašo: „Mano mylimoji, aš neišgyvensiu šios žiemos. Ateik vienai dienai. Leisk man pažvelgti į tave, laikyti tavo rankas. Tačiau Nastja save ramina žodžiais: „Kadangi mama rašo, vadinasi, ji gyva“. Galvodama apie nepažįstamus žmones, rengdama jauno skulptoriaus parodą, dukra pamiršta vienintelį mylimąjį. Ir tik išgirdusi šiltus dėkingumo žodžius „už rūpinimąsi žmogumi“, herojė prisimena, kad rankinėje turi telegramą: „Katya miršta. Tikhonas. Atgaila ateina per vėlai: „Mama! Kaip tai galėjo atsitikti? Nes gyvenime neturiu nieko. Ne, ir nebus brangiau. Jei tik spėtų laiku, jei tik ji mane pamatytų, jei tik atleistų. Atvažiuoja dukra, bet nėra kam atleisti. Karti pagrindinių veikėjų patirtis moko skaitytoją būti dėmesingu artimiesiems „kol dar nevėlu“.
9 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
M.Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“ Romano herojus M.Yu savo gyvenime taip pat daro daugybę klaidų. Lermontovas. Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas priklauso savo eros jauniems žmonėms, nusivylusiems gyvenimu. Pats Pechorinas apie save sako: „Manyje gyvena du žmonės: vienas gyvena visa to žodžio prasme, kitas jį galvoja ir smerkia“. Lermontovo personažas – energingas, protingas žmogus, bet neranda pritaikymo savo protui, žinioms. Pechorinas yra žiaurus ir abejingas egoistas, nes sukelia nelaimę visiems, su kuriais bendrauja, ir jam nerūpi kitų žmonių būklė. V.G. Belinskis pavadino jį „kenčiančiu egoistu“, nes Grigorijus Aleksandrovičius kaltina save dėl savo veiksmų, suvokia savo veiksmus, rūpesčius ir niekas jam neteikia pasitenkinimo.
10 skaidrės
Skaidrės aprašymas:
Grigorijus Aleksandrovičius yra labai protingas ir protingas žmogus, jis žino, kaip pripažinti savo klaidas, tačiau tuo pat metu nori išmokyti kitus prisipažinti savąsias, nes, pavyzdžiui, bandė priversti Grušnickį pripažinti savo kaltę ir norėjo išspręsti ginčą taikiai. Tačiau iš karto pasirodo kita Pechorino pusė: po kai kurių bandymų sušvelninti situaciją dvikovoje ir prisišaukti Grušnickį prie sąžinės, jis pats pasiūlo šaudyti pavojingoje vietoje, kad vienas iš jų mirtų. Tuo pačiu metu herojus bando viską paversti pokštu, nepaisant to, kad kyla grėsmė tiek jauno Grushnitsky, tiek jo paties gyvybei.
11 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Po Grušnickio nužudymo matome, kaip pasikeitė Pechorino nuotaika: jei pakeliui į dvikovą jis pastebi, kokia graži diena, tai po tragiško įvykio dieną mato juodomis spalvomis, jo sieloje yra akmuo. Istorija apie nusivylusią ir mirštančią Pechorin sielą herojaus dienoraščio įrašuose pateikiama su visu savistabos negailestingumu; būdamas ir „žurnalo“ autorius, ir herojus, Pechorinas be baimės kalba apie savo idealius impulsus, tamsiąsias sielos puses ir sąmonės prieštaravimus. Herojus žino savo klaidas, bet nieko nedaro, kad jas ištaisytų, jo paties patirtis nieko nemoko. Nepaisant to, kad Pechorinas absoliučiai supranta, kad naikina žmonių gyvybes („sunaikina taikių kontrabandininkų gyvenimus“, Bela miršta dėl jo kaltės ir pan.), herojus ir toliau „žaidžia“ su kitų likimais, o tai priverčia save patį. nelaimingas .
12 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
L.N. Tolstojus „Karas ir taika“. Jei Lermontovo herojus, suprasdamas savo klaidas, negalėjo eiti dvasinio ir moralinio tobulėjimo keliu, tai Tolstojaus mylimi herojai, įgyta patirtis padeda tapti geresniais. Nagrinėjant temą šiuo aspektu, galima remtis A. Bolkonskio ir P. Bezukhovo įvaizdžių analize. Princas Andrejus Bolkonskis ryškiai išsiskiria iš aukštuomenės aplinkos išsilavinimu, interesų gausa, svajonėmis nuveikti žygdarbį, didelės asmeninės šlovės troškimais. Jo stabas yra Napoleonas. Kad pasiektų savo tikslą, Bolkonskis pasirodo pavojingiausiose mūšio vietose. Atšiaurūs kariniai įvykiai prisidėjo prie to, kad princas nusivilia svajonėmis, supranta, kaip skaudžiai klydo. Sunkiai sužeistas, likęs mūšio lauke, Bolkonskis išgyvena psichikos sutrikimą. Šiomis akimirkomis prieš jį atsiveria naujas pasaulis, kuriame nėra egoistinių minčių, melo, o tik gryniausias, aukščiausias ir teisingiausias.
13 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Princas suprato, kad gyvenime yra kažkas reikšmingesnio už karą ir šlovę. Dabar buvęs stabas jam atrodo smulkmeniškas ir nereikšmingas. Išgyvenęs tolimesnius įvykius – vaiko atsiradimą ir žmonos mirtį – Bolkonskis daro išvadą, kad jam tereikia gyventi dėl savęs ir savo artimųjų. Tai tik pirmasis herojaus evoliucijos etapas, ne tik pripažįstantis savo klaidas, bet ir siekiantis tapti geresniu. Pierre'as taip pat daro nemažai klaidų. Jis gyvena laukinį gyvenimą Dolokhovo ir Kuragino kompanijoje, tačiau supranta, kad toks gyvenimas ne jam, jis negali iš karto teisingai įvertinti žmonių, todėl dažnai juose klysta. Jis nuoširdus, pasitikintis, silpnavalis.
14 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Šie charakterio bruožai aiškiai pasireiškia santykiuose su išsigimusia Helen Kuragina – Pierre'as daro dar vieną klaidą. Netrukus po vedybų herojus supranta, kad buvo apgautas, ir „apdoroja sielvartą vien savyje“. Po pertraukos su žmona, būdamas gilios krizės būsenoje, įstoja į masonų ložę. Pierre'as mano, kad būtent čia jis „ras atgimimą naujam gyvenimui“, ir vėl supranta, kad vėl klysta dėl kažko svarbaus. Įgyta patirtis ir „1812 m. perkūnija“ veda herojų į drastiškus pasaulėžiūros pokyčius. Jis supranta, kad reikia gyventi dėl žmonių, reikia siekti naudos Tėvynei.
15 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
M.A. Šolokhovas „Tylus Donas“. Kalbėdami apie tai, kaip karinių mūšių patirtis keičia žmones, verčia įvertinti savo gyvenimo klaidas, galima remtis Grigorijaus Melechovo įvaizdžiu. Kovodamas baltųjų, paskui raudonųjų pusėje, jis supranta, kokia siaubinga neteisybė aplinkui, o pats klysta, įgyja karinės patirties ir daro svarbiausias savo gyvenime išvadas: „...mano rankos. reikia arti“. Namai, šeima – tai vertybė. Ir bet kokia ideologija, kuri verčia žmones žudytis, yra klaida. Gyvenimo patirties jau išmintingas žmogus supranta, kad gyvenime svarbiausia ne karas, o prie namo slenksčio pasitinkantis sūnus. Verta paminėti, kad herojus pripažįsta klydęs. Dėl šios priežasties jis pakartotinai metė iš baltos spalvos į raudoną.
16 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
M.A. Bulgakovas „Šuns širdis“. Jeigu mes kalbame apie patirtį kaip „procedūrą, leidžiančią eksperimentiniu būdu atgaminti kokį nors reiškinį, tam tikromis sąlygomis sukuriant kažką naujo tyrimo tikslais“, tai profesoriaus Preobraženskio praktinė patirtis „išsiaiškinti hipofizės išlikimo klausimą, o vėliau ir toliau. jo įtaka žmogaus organizmo atjauninimui“ vargu ar galima vadinti visapusiškai sėkmingu. Moksliniu požiūriu jam labai sekasi. Profesorius Preobraženskis atlieka unikalią operaciją. Mokslinis rezultatas pasirodė netikėtas ir įspūdingas, tačiau kasdieniame gyvenime jis sukėlė apgailėtiniausias pasekmes.
17 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Profesoriaus namuose po operacijos atsiradęs tipažas „mažo ūgio ir nesimpatiškos išvaizdos“ elgiasi iššaukiančiai, įžūliai ir įžūliai. Tačiau reikia pastebėti, kad pasirodžiusi humanoidinė būtybė lengvai atsiduria pasikeitusiame pasaulyje, tačiau žmogiškomis savybėmis nesiskiria ir greitai tampa perkūnija ne tik buto, bet ir buto gyventojams. visas namas. Išanalizavęs savo klaidą, profesorius supranta, kad šuo buvo daug „žmogiškesnis“ nei P.P. Šarikovas.
18 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Taigi esame įsitikinę, kad Šarikovo humanoidinis hibridas yra daugiau nesėkmė nei profesoriaus Preobraženskio pergalė. Jis pats tai supranta: „Senas asilas... Štai, daktare, kas atsitinka, kai tyrėjas, užuot vaikščiojęs lygiagrečiai ir čiupinėjęs su gamta, primeta klausimą ir pakelia šydą: štai, pasiimk Šarikovą ir suvalgyk jį su koše“. Filipas Filipovičius daro išvadą, kad smurtinis įsikišimas į žmogaus ir visuomenės prigimtį veda prie katastrofiškų rezultatų. Pasakojime „Šuns širdis“ profesorius ištaiso savo klaidą – Šarikovas vėl virsta šunimi. Jis patenkintas savo likimu ir savimi. Tačiau gyvenime tokie eksperimentai tragiškai atsiliepia žmonių likimams, perspėja Bulgakovas. Veiksmai turi būti apgalvoti, o ne destruktyvūs. Pagrindinė rašytojo mintis yra ta, kad plikas progresas, neturintis moralės, atneša žmonėms mirtį ir tokia klaida bus negrįžtama.
19 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
V.G. Rasputinas „Atsisveikinimas su Matera“ Kalbant apie klaidas, kurios yra nepataisomos ir sukelia kančių ne tik kiekvienam asmeniui, bet ir visai žmonėms, galima remtis ir nurodyta XX amžiaus rašytojo istorija. Tai kūrinys ne tik apie namų netektį, bet ir apie tai, kaip klaidingi sprendimai priveda prie nelaimių, kurios tikrai paveiks visos visuomenės gyvenimą. Istorijos siužetas paremtas tikra istorija. Angaroje statant hidroelektrinę aplinkiniai kaimai buvo užtvindyti. Persikėlimas tapo skausmingu reiškiniu potvynių užliejamų vietovių gyventojams. Juk hidroelektrinės statomos labai daugybei žmonių.
20 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Tai svarbus ekonominis projektas, dėl kurio reikia persitvarkyti, o ne kabintis į seną. Bet ar šis sprendimas gali būti vadinamas vienareikšmiškai teisingu? Užtvindytos Materos gyventojai persikelia į nežmoniškai pastatytą kaimą. Netinkamas valdymas, kuriuo išleidžiamos didžiulės pinigų sumos, skaudžiai žeidžia rašytojo sielą. Derlingos žemės bus užlietos, o šiauriniame kalno šlaite, ant akmenų ir molio pastatytame kaime niekas neaugs. Šiurkštus įsikišimas į gamtą būtinai sukels aplinkosaugos problemų. Tačiau rašytojui jie svarbūs ne tiek, kiek dvasinis žmonių gyvenimas. Rasputinui visiškai aišku, kad žlugimas, tautos, tautos, šalies irimas prasideda nuo šeimos irimo.
21 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
O to priežastis – tragiška klaida, kuri susideda iš to, kad pažanga yra daug svarbesnė nei senų žmonių sielos, atsisveikinančios su namais. Ir jaunų žmonių širdyse nėra atgailos. Išmintinga, turinti gyvenimiškos patirties, vyresnioji karta nenori palikti savo gimtosios salos ne todėl, kad nesugeba įvertinti visų civilizacijos privalumų, o pirmiausia todėl, kad reikalauja atiduoti Materą už šiuos patogumus, tai yra išduoti savo praeitį. O pagyvenusių žmonių kančia – tai patirtis, kurios kiekvienas iš mūsų privalome išmokti. Žmogus negali, neturi išsižadėti savo šaknų. Svarstant šia tema galima atsigręžti į istoriją ir katastrofas, kurias sukėlė „ekonominė“ žmogaus veikla. Rasputino istorija – tai ne tik pasakojimas apie puikius statybų projektus, tai tragiška ankstesnių kartų patirtis, kaip įspėjimas mums, XXI amžiaus žmonėms.
22 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Rašymas. „Patirtis – visko mokytojas“ (Gaijus Julius Cezaris) Žmogus, augdamas, mokosi semdamasis žinių iš knygų, pamokose, pokalbiuose ir santykiuose su kitais žmonėmis. Be to, didelę įtaką daro aplinka, šeimos tradicijos ir visi žmonės. Mokydamasis vaikas gauna daug teorinių žinių, tačiau gebėjimas jas pritaikyti praktikoje būtinas norint įgyti įgūdžių, įgyti savo patirties. Kitaip tariant, galite skaityti gyvenimo enciklopediją ir žinoti atsakymą į bet kurį klausimą, tačiau iš tikrųjų tik asmeninė patirtis, tai yra praktika, padės išmokti gyventi, o be šios unikalios patirties žmogus negalės. gyventi šviesų, visavertį, turtingą gyvenimą. Daugelio grožinės literatūros kūrinių autoriai herojus vaizduoja dinamikoje, kad parodytų, kaip kiekvienas žmogus ugdo savo asmenybę ir eina savo keliu.
23 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Atsigręžkime į Anatolijaus Rybakovo romanus „Arbato vaikai“, „Baimė“, „Trisdešimt penktieji ir kiti metai“, „Dulkės ir pelenai“. Prieš skaitytojo akis praeina sunkus pagrindinio veikėjo Sašos Pankratovo likimas. Pasakojimo pradžioje tai simpatiškas vaikinas, puikus mokinys, baigęs mokyklą ir pirmakursis. Jis pasitiki savo teisumu, savo ateitimi, partija, draugais, yra atviras žmogus, pasiruošęs padėti tiems, kuriems reikia pagalbos. Dėl savo teisingumo jausmo jis kenčia. Sasha išsiunčiamas į tremtį ir staiga atsiduria žmonių priešu, visiškai vienas, toli nuo namų, nuteistas pagal politinį straipsnį. Visoje trilogijoje skaitytojas stebi Sašos asmenybės formavimąsi. Visi jo draugai nusisuka nuo jo, išskyrus merginą Varją, kuri pasiaukojamai jo laukia, padeda mamai įveikti tragediją.
25 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Viktoro Hugo romane „Vargdieniai“ rodoma mergaitės Cosette istorija. Jos motina buvo priversta atiduoti savo kūdikį užeigos savininko Tenardier šeimai. Ten jie labai blogai elgėsi su vaiku. Cosette matė, kaip šeimininkai lepino ir mylėjo savo pačių dukras, kurios buvo dailiai apsirengusios, visą dieną žaidė ir išdykę žaidė. Kaip ir bet kuris vaikas, Cosette taip pat norėjo žaisti, bet buvo priversta valyti smuklę, eiti į mišką prie šaltinio vandens, šluoti gatvę. Ji buvo apsirengusi apgailėtinais skudurais ir miegojo spintoje po laiptais. Karti patirtis išmokė ją neverkti, nesiskųsti, o tyliai paklusti tetos Tenardier įsakymams. Kai likimo valia Jeanas Valjeanas išplėšė merginą iš Tenardier gniaužtų, ji nemokėjo žaisti, nežinojo, ką su savimi daryti. Vargšas vaikas vėl išmoko juoktis, vėl žaisti su lėlėmis, nerūpestingai praleisdamas dienas. Tačiau ateityje būtent ši karti patirtis padėjo Cosette tapti kuklia, tyra širdimi ir atvira siela.
26 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Taigi mūsų samprotavimai leidžia suformuluoti tokią išvadą. Tai asmeninė patirtis, kuri moko žmogų apie gyvenimą. Kad ir kokia ši patirtis būtų karti ar palaiminga, ji yra mūsų pačių, patirta, o gyvenimo pamokos mus moko, formuoja charakterį ir ugdo asmenybę.
Dabar, artėjant gruodžio mėnesio egzaminui, daugelis mokytojų rašo rašinius kas savaitę. Žinoma, mokiniai, norėdami geriau atlikti savo darbą ir paįvairinti savo argumentus, naudojasi pagalbos medžiaga iš interneto. Tačiau absoliučiai identiškų rašinių gausa tiesiogine prasme užplūdo pasaulinį tinklą, todėl mokytojai vis dažniau pastebi kopijuotus kūrinius, nors jų šaltiniai yra skirtingi. Kad neprarastumėte taškų, pasinaudokite šviežia nestandartinių argumentų rinkiniu tema „Patirtis ir klaidos“, kuriuos ekspertai jums paruošė šiandien, lapkričio 28 d.
- Pirmas argumentas: iš Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ buvo vidutiniškas poetas ir žvelgė į pasaulį per sovietinės propagandos prizmę. Jaunuolis buvo pernelyg naivus gyvenimo atžvilgiu, pasitikėjo kiekvienu melagingu žodžiu. Jo paprastas ir atviras charakteris tapo lengvu taikiniu Berliozui, kuris įkvėpė savo mokinį apgailėtinų idėjų, kurios sklandė prieš valdžią. Nelaimingasis poetas būtų vegetavęs nežinioje, jei mistiniai išgyvenimai, susiję su Volando pasirodymu ir pažintimi su Meistru, nebūtų pakeitę jo prigimties. Jis suprato, kad rašo „blogą poeziją“, ir klydo, žavėdamasis valstybės prievartos sistema, kuri uždarė jį į pamišėlių prieglobstį. Buvimo šioje baisioje vietoje patirtis Ivanui liko visam gyvenimui. Jis pats išbandė kūrėjo kankinystę totalitarinėje valstybėje, būdamas neteisingai įkalintas. Pamatęs, kas atsitiko Mokytojui, kaip jo gyvenimą iškraipė persekiojimai, Bezdomnys suprato, kad poeto titulą reikia kentėti, kaip ir žmogaus titulą. Romano pabaigoje matome visiškai kitokį Ivaną – tylų, susimąsčiusį ir sąmoningai apsisprendusį pakeisti savo gyvenimą į gerąją pusę. Tik patirtis gali padaryti tokį stebuklą.
- Antras argumentas. Garsus rašytojas Oscaras Wilde'as savo pasakoje iliustruoja išganingąją patirties galią. Kaip ir Doriano Grėjaus paveiksle, išorinis grožis prieštarauja vidiniam grožiui. Vaikinas-žvaigždė (Gray kopija) yra žaviai išvaizdus: „bendraamžiai jam pakluso, nes jis buvo gražus“. Tačiau garbinimas apakino, užgrūdino berniuką, „nes jis užaugo savanaudis, išdidus ir žiaurus“. Mistinės galios jį nubaudė paversdamos gražų vyrą į gyvatę panašia pabaisa. Berniukas suprato pamoką ir nusprendė tobulėti. Grožis sugrįžo tik po nuodėmių išpirkimo ir visiško sielos apsivalymo. Tai buvo tikra netektis, kuri paskatino žmogų dirbti su savimi. Išgyvenęs siaubingą patirtį, herojus supranta, kad klydo, kad tikrasis grožis slypi dvasiniame kilnumo, o ne bruožų teisingumo. Bet kas būtų nutikę, jei berniukas būtų išlikęs gražus savęs mylėtojas, nepatyręs asmeninės tragedijos? Jis pavirstų Dorianu Grėjumi, kuris vietoj gražios išvaizdos prarado gėdą ir sąžinę. Tai reiškia, kad stebuklingam poveikiui būtina patirtis.
- Trečias argumentas. „Patirtis yra pats blogiausias mokytojas; jis pasiūlo testą prieš pamoką.“ Werneris Lowe'as. Puškino kūrinyje „Dubrovskis“ herojus išgyvena patį baisiausią jausmą – neviltį, dėl kurios kaltas jis pats. Vladimiras neturi laiko pavogti savo mylimosios prieš vestuves, todėl juos amžiams skiria šventa Mašos priesaika. Dubrovskis atvyksta per vėlai: mergina pasmerkta gyventi su nemylimu. Dėl lemtingo vėlavimo jaunuolis kaltina save, tačiau nieko negali padaryti, nes negali grąžinti tėvo ir palikimo. Valdymas Vladimirui buvo per sunkus, jis negalėjo to išspręsti. Ko tokia žiauri patirtis jį išmokė? Rob? Taip, jį apiplėšė Troekurovo pakalikai, bet ar tai tikrai priežastis vogti save? Mokytojas jį mokė tik blogų dalykų, tiksliau, privertė tapti plėšiku. Dubrovskis neturėjo kitos išeities. Aleksandras Puškinas pateikė pavyzdį, kai patirtis yra ne mokytojas, o budelis. Po visko, ką patyrė, nelaimėlis nebegalės grįžti į normalų gyvenimą.
- Ketvirtas argumentas. Pasakoje apie Igorio kampaniją kunigaikščiai Igoris ir Vsevolodas užpuolė Polovcus, neįspėję savo brolio Svjatoslavo iš Kijevo, kuris turėjo stipresnę kariuomenę ir galėjo jiems padėti. Prieš šią kampaniją Igoris ne kartą stojo prieš klastingus klajoklius, tačiau jo karinė patirtis jam nieko nesakė. Tai tik suteikė jam pasitikėjimo. Pakeliui pastebėjęs blogą ženklą (saulės užtemimą), princas nekreipė į jį dėmesio. Taip atsitiko todėl, kad lengvos pergalės jam suteikė nenugalimumo iliuziją. Polovciai jį, Vsevolodą ir būrį nustebino, gerai žinodami rusų tradiciją energingai švęsti sėkmę. Akivaizdu, kad patirtis gali suklaidinti žmogų dėl tikrosios padėties. Visada pasiseka, sakys jis, ir rizikuos, bet kitą kartą bus kitaip, o rizika bus lemtinga klaida. Deja, ši klaidinga patirtis gali kainuoti labai brangiai. Pavyzdžiui, kunigaikščiai pasmerkė mirčiai ištikimą būrį. Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!
Ar man reikia analizuoti savo klaidas? Norint atskleisti iškeltą temą, būtina apibrėžti pagrindinių sąvokų apibrėžimus. Kas yra patirtis? Ir kas yra klaidos? Patirtis – tai žinios ir įgūdžiai, kuriuos žmogus gavo kiekvienoje gyvenimo situacijoje. Klaidos – nekorektiškumas veiksmuose, poelgiuose, teiginiuose, mintyse. Šios dvi sąvokos, kurios negali egzistuoti viena be kitos, yra glaudžiai susijusios. Kuo daugiau patirties, tuo mažiau klaidų darysite – tai įprasta tiesa. Tačiau nepadaręs klaidų neįgysi patirties – tokia atšiauri realybė. Kiekvienas žmogus savo gyvenime suklumpa, klysta, daro kvailystes. Be jo neapsieisite, tai pakilimai ir nuosmukiai moko mus gyventi. Tik darydami klaidas ir mokydamiesi iš probleminių gyvenimo situacijų galime tobulėti. Tai yra, klysti ir klysti galima ir net būtina, tačiau svarbiausia yra analizuoti klaidas ir jas ištaisyti.
Labai dažnai pasaulio grožinėje literatūroje rašytojai paliečia klaidų ir patirties temą. Taigi, pavyzdžiui, epiniame romane „Karas ir taika“ L. N. Tolstojus, vienas iš pagrindinių veikėjų Pierre'as Bezukhovas, visą savo laiką praleido Kuragino ir Dolokhovo kompanijoje, gyvendamas tuščiąja eiga, neapsunkintas rūpesčių, sielvarto ir minčių. Tačiau pamažu suprasdamas, kad panache ir pasaulietinė promenada yra tuščias ir betikslis užsiėmimas, jis supranta, kad tai ne jam. Tačiau jis buvo per jaunas ir nemokšiškas: norint padaryti tokias išvadas, reikia pasikliauti patirtimi. Herojus negali iš karto suprasti aplinkinių žmonių ir labai dažnai juose daro klaidų. Tai aiškiai pasireiškia santykiuose su Helen Kuragina. Vėliau jis supranta, kad jų santuoka buvo klaida, jį apgavo „marmuriniai pečiai“. Praėjus kuriam laikui po skyrybų, jis įstoja į masonų ložę ir, matyt, atsiduria. Bezukhovas užsiima visuomenine veikla, susitinka su įdomiais žmonėmis, žodžiu, jo asmenybė įgauna vientisumą. Mylima ir atsidavusi žmona, sveiki vaikai, artimi draugai, įdomus darbas – laimingo ir turiningo gyvenimo komponentai. Pierre'as Bezukhovas yra būtent tas žmogus, kuris per bandymus ir klaidas atranda savo egzistencijos prasmę.
Dar vieną pavyzdį galima rasti N.S. apsakyme „Užburtas klajoklis“. Leskovas. Pagrindinis veikėjas Ivanas Severyanych Flyagin turėjo išgerti karčią bandymų ir klaidų taurę. Viskas prasidėjo nuo nelaimingo atsitikimo jo jaunystėje: jauno postilininko išdaiga kainavo seno vienuolio gyvybę. Ivanas gimė „pažadėtuoju sūnumi“ ir nuo gimimo jam buvo lemta tarnauti Dievui. Jo gyvenimas veda nuo vienos bėdos prie kitos, nuo išbandymo iki išbandymo, kol jo siela apsivalys ir atveda herojų į vienuolyną. Ilgą laiką jis mirs ir nemirs. Daug ką jis turėjo sumokėti už savo klaidas: meilę, laisvę (buvo kalinys Kirgizijos-Kaisako stepėse), sveikatą (buvo užverbuotas). Tačiau ši karti patirtis, geriau nei bet koks įtikinėjimas ir reikalavimai, išmokė jį, kad nuo likimo nepabėgsi. Herojaus pašaukimas nuo pat pradžių buvo religija, tačiau jaunas žmogus, turintis ambicijų, vilčių ir aistrų, negalėjo sąmoningai priimti rango, kurio reikalauja bažnytinės tarnybos specifika. Tikėjimas kunigu turi būti nepajudinamas, kitaip kaip jis padės jį surasti savo parapijiečiams? Tai buvo kruopšti jo paties klaidų analizė, kuri galėjo nuvesti jį į tikrosios tarnystės Dievui kelią.