(!LANG: Viena Ivano Denisovičiaus režisūros diena. Solženicynas „Viena Ivano Denisovičiaus diena“ – kūrimo ir leidybos istorija."Кинематографические" композиционные приемы!}

Rašymas

Pagrindinius Solženicyno epinius kūrinius lydi tarsi suspaustos, sutirštintos jų versijos – istorijos ir novelės. Laiko suspaudimas ir erdvės koncentracija yra vienas pagrindinių rašytojo meninio pasaulio dėsnių. Štai kodėl jo talentas krypsta į istorijos ir istorijos žanrą. Tačiau tai ypatingo tipo istorija: jos turinys – ne epizodas iš žmogaus gyvenimo, o visas šio žmogaus gyvenimas, matomas „per tokio epizodo prizmę“. Galima sakyti, kad tai istorija, kuri „prisimena“ savo santykį su epu.

„Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ buvo parašyta 1959 m. per keturiasdešimt dienų – per pertrauką tarp darbų prie romano „Pirmajame rate“. Rusų valstiečio gyvenimas lagerio zonoje yra tiesioginė realybė, su kuria supažindinamas istorijos skaitytojas. Tačiau kūrinio tema neapsiriboja lagerio gyvenimu. „Vieną dieną...“ be detalių apie žmogaus „išgyvenimą“ zonoje, per herojaus sąmonę perėjo ir šiuolaikinio gyvenimo kaime detalės. Brigadininko Tyurino istorijoje - kolektyvizacijos pasekmių šalyje įrodymai. Stovyklos intelektualų ginčuose – kai kurių sovietinio meno reiškinių aptarimas (S. Eizenšteino filmas „Jonas siaubingas“, Y. Zavadskio teatro premjera). Daugybė sovietinės istorijos detalių minima siejant su Šuchovo stovyklos draugų likimu.

Taigi pagrindinė istorijos, kaip ir visos Solženicino kūrybos, tema yra Rusijos likimo tema. Privačios, lokalios istorijos temos organiškai įrašytos į jos bendrą teminį „žemėlapį“. Orientacinė šiuo atžvilgiu yra meno likimo totalitarinėje valstybėje tema. Taigi stovyklos menininkai „nemokamai piešia paveikslus valdžiai, taip pat savo ruožtu piešia skyrybų klausimus“. Anot Solženicyno, sovietmečio menas tapo priespaudos aparato dalimi. Meno degradacijos motyvą patvirtina ir Šuchovo apmąstymų epizodas apie kaimo amatininkus, gaminančius tapytus „kilimus“.

Pasakojimo siužetas yra kroniškas. Tačiau nors istorijos siužetinis pagrindas buvo vos vienos dienos įvykiai, prisiminimai apie pagrindinį veikėją leidžia įsivaizduoti jo biografiją prieš stovyklą. Štai jos drobė: Ivanas Šukhovas gimė 1911 m., o prieškario metus praleido Temgenevo kaime. Jo šeimoje auga dvi dukros (vienintelis sūnus mirė anksti). Kare Shukhovas - nuo pirmųjų jo dienų. Buvo sužeistas. Jis buvo sučiuptas, iš kur pavyko pasprukti. 1943 metais jis buvo nuteistas išgalvotoje byloje už „išdavystę“. Siužetinio veiksmo metu jis tarnavo aštuonerius metus (istorijos veiksmas vyksta vieną iš 1951 m. sausio dienų sunkiųjų darbų stovykloje Kazachstane).

Simbolių sistema. Nors dauguma istorijos veikėjų pavaizduoti lakoniškomis priemonėmis, rašytojui pavyko pasiekti Šuchovo bičiulių stovyklų vaizdų plastiškumo. Čia matome žmonių tipų turtingumą, individualybių įvairovę. Kartais rašytojui tereikia vieno ar dviejų fragmentų, kelių išraiškingų eskizų, kad tas ar kitas personažas ilgai išliktų skaitytojo atmintyje. Solženicynas jautriai reaguoja į klasinę, profesinę ir tautinę žmonių charakterių specifiką. Net periferiniai personažai vaizduojami su tuo tiksliai apskaičiuotu spaudimu, leidžiančiu įžvelgti jo charakterio esmę žmogaus išvaizdoje.

Pacituokime du eskizus, kurie skiriasi bendru tonu. Štai pirmasis: „Tamsus, bet ilgas ir susiraukęs – ir greitai susidėvėjęs. Išlipa iš kareivinių: „O ką tu čia darysi? - Nebūk palaidotas. Iš pradžių dar tempė botagą, kaip ranką iki alkūnės, odinį, susuktą. BUR sakoma, kad tai seka“ (režimo viršininkas leitenantas Volkovojus). Antrasis: „Iš visų sulenktų stovyklos nugarų jo nugara buvo visiškai tiesi, o prie stalo atrodė, kad jis būtų ką nors padėjęs po juo virš suolo. ... Jis neturėjo dantų nei aukščiau, nei apačioje, nei vieno: sukaulėjusios dantenos duoną kramtydavo dantimis. Jo veidas buvo išsekęs, bet ne dėl neįgalios dagties silpnumo, o iki nupjauto, tamsaus akmens“ (senas kalinys Yu-81, apie kurį Šuchovas žino, „kad jis be galo daug sėdi lageriuose ir kalėjimuose, kiek kainuoja sovietų valdžia “).

„Vienos dienos Ivano Denisovičiaus gyvenime“ vaizdų sistema atspindi rašytojo kompozicinį meistriškumą. Santykiams tarp veikėjų galioja griežčiausia stovyklos hierarchija. Tarp kalinių ir lagerio administracijos yra neįveikiama bedugnė. Pažymėtina, kad istorijoje nėra daugybės prižiūrėtojų ir sargybinių vardų, o kartais ir pavardžių (jų individualumas pasireiškia tik žiaurumu ir smurto prieš kalinius formomis). Priešingai, nepaisant nuasmeninančios lagerio kaliniams priskirtų skaičių sistemos, daugelis jų yra herojaus galvoje su savo vardais, o kartais ir patronimais. Šis išsaugoto individualumo įrodymas neapima vadinamųjų vytelių, trūkčiojimų ir stribų. Iš tikrųjų, kaip rodo Solženicynas, sistema bergždžiai bando gyvus žmones paversti mechaninėmis totalitarinės mašinos dalimis. Šiuo atžvilgiu, be pagrindinio veikėjo, istorijoje ypač svarbūs meistro Tyurino, jo padėjėjo Pavlo, kapitono Buinovskio, latvio Kilgo ir baptisto Alioškos atvaizdai.

Solženicynas pagrindiniu veikėju padarė rusų valstietį, „paprastą“ valstietį. Nors lagerio gyvenimo aplinkybės akivaizdžiai „išskirtinės“, neįprastos, rašytojas savo herojuje sąmoningai pabrėžia „normalumą“, išorinį elgesio nepastebėjimą. Pasak rašytojo, šiek tiek atitinkančio Tolstojaus pažiūras, šalies likimas priklauso nuo paprasto žmogaus prigimtinio atsparumo ir įgimtos moralės. Svarbiausias Šukove yra jo nesunaikinamas vidinis orumas. Net ir tarnaudamas savo labiau išsilavinusiems stovyklautojams, Ivanas Denisovičius nekeičia senų valstiečių įpročių ir „nepasileidžia“.

Šuchovo tautinis charakteris slypi jo negebėjimu ir nenoru skųstis sunkumais, gebėjime „nusitvarkyti“ net ir akivaizdžiai nepalankiomis aplinkybėmis. Apibūdinant Ivaną Denisovičių, labai svarbios detalės apie jo darbo įgūdžius: ir tai, kaip Šuchovui pavyko įsigyti savo patogią mentele; ir tai, kaip jis slepia aliuminio vielos gabalus, kad vėliau galėtų iš jos lipdyti šaukštus; ir paminėjimas apie sulankstomą peilį, kurį suko ir sumaniai paslėpė Šukhovas. Be to, iš pirmo žvilgsnio nereikšmingos herojaus egzistavimo detalės, jo kasdieniai įpročiai, savotiškas valstietiškas etiketas ir laikymosi būdas – visa tai istorijos kontekste įgauna vertybių, leidžiančių žmogus turi būti išsaugotas žmoguje. Taigi, pavyzdžiui, Shukhovas visada atsibunda likus pusantros valandos iki skyrybų. Būtent šiomis ryto minutėmis jis priklauso sau. Šios tikrosios laisvės akimirkos herojui svarbios ir dėl to, kad „visada galima papildomai užsidirbti“, ir dėl to, kad leidžia jam būti savimi, išgyventi kaip asmenybei.

Laiko ir erdvės kategorijos pasakojime. Dalyko detalizavimo ypatumai. Solženicyno prozai būdingas ypatingas įtaigumas perkeliant gyvybės reiškinius – tai paprastai vadinama figūrinės struktūros plastika. Rašytojo pasakojama istorija apie vieną dieną kalinio gyvenime pirmųjų „Ivano Denisovičiaus“ skaitytojų buvo suvokiama kaip dokumentinė, nesugalvota. Išties daugumos istorijos veikėjų įvaizdžiai sukurti remiantis tikrais prototipais – tikrais, paimtais iš gamtos gyvenimo. Pasak paties rašytojo, tokie yra, pavyzdžiui, meistro Tiurino, kapitono Buinovskio ir daugelio kitų kalinių bei sargybinių atvaizdai. Tačiau pagrindinis istorijos veikėjas Ivanas Denisovičius Šukhovas, pasak autoriaus, yra sudėtinis vaizdas: jis sudarytas iš portretinių ženklų ir baterijos kareivio artileristo biografijos detalių, kurioms vadovavo būsimas autorius. istoriją, tačiau jo lagerio specialybė, jausmų ir minčių struktūra jam perkeliama iš kalinio Nr.854 – A.I.Solženicyno.

Aprašomieji istorijos fragmentai užpildyti neįsivaizduojamos realybės ženklais. Atrodo, kad jie čia perkelti iš gyvenimo tiesiogiai, „be apdorojimo“. Tokios portretinės paties Šuchovo charakteristikos (skusta, bedantė ir tarsi susitraukusi galva; jo judėjimo maniera; suktas šaukštas, kurį atsargiai paslepia už veltinio bato viršaus ir pan.); aiškiai nubraižytas zonos planas su laikrodžiu, medicinos skyriumi, kareivinėmis; psichologiškai įtikinamas kalinio jausmų kratos metu aprašymas. Bet kuri kalinių elgesio ar jų lagerinio gyvenimo detalė yra perduodama beveik fiziologiškai konkrečiai. Ar tai reiškia, kad rašytojas čia tiesiog sąžiningai atgamino tikrojo gyvenimo nuotraukas?

Įdėmiai skaitant istoriją paaiškėja, kad gyvenimiško įtaigumo ir psichologinio patikimumo efektas yra ne tik sąmoningo rašytojo maksimalaus tikslumo siekio rezultatas, bet ir jo išskirtinių kompozicinių įgūdžių pasekmė. Sėkminga Solženicino meninio stiliaus formuluotė priklauso literatūros kritikui Arkadijui Belinkovui: „Solženicynas kalbėjo didžiosios literatūros balsu, gėrio ir blogio, gyvenimo ir mirties, valdžios ir visuomenės kategorijomis... Jis kalbėjo apie vieną dieną, vieną byla, vienas kiemas... Diena, Solženicyno teismas ir byla – gėrio ir blogio, gyvenimo ir mirties, žmogaus ir visuomenės santykio sinekdochai. Šiame literatūrologo teiginyje tiksliai pastebimas formalių kompozicinių laiko, erdvės ir siužeto kategorijų ryšys su Solženicino problemų nerviniais mazgais.

Vieną dieną rašytojo pasakojime yra žmogaus likimo krešulys, savotiška ištrauka iš jo gyvenimo. Neįmanoma nekreipti dėmesio į itin aukštą pasakojimo detalumo laipsnį: kiekvienas faktas suskirstytas į smulkiausius komponentus, kurių dauguma pateikiami stambiu planu. Solženicynas mėgsta „kinematines“ kompozicijos technikas (pavyzdžiui, epe „Raudonasis ratas“ jis pristato „ekrano“ sąvoką kaip kompozicinį teksto vienetą). Neįprastai atidžiai, skrupulingai autorius stebi, kaip jo herojus rengiasi prieš išeidamas iš kareivinių, kaip užsideda audeklą-snukį ar kaip suvalgo sriuboje pagautas mažas žuveles iki skeleto. Net ir tokia, atrodytų, nereikšminga „gastronominė“ detalė, kaip troškinyje plaukiojančios žuvies akys, istorijos eigoje apdovanojama atskiru „kadru“.

Toks vaizdo kruopštumas turėjo apsunkinti pasakojimą, sulėtinti, bet taip nebūna. Skaitytojo dėmesys ne tik nepavargsta, bet dar labiau aštrėja, o pasakojimo ritmas netampa monotoniškas. Faktas yra tas, kad Solženicyno „Šuchovas“ yra pastatytas į situaciją tarp gyvenimo ir mirties: skaitytojas yra užkrėstas rašytojo dėmesio energija šios ekstremalios situacijos aplinkybėms. Kiekviena smulkmena herojui tiesiogine prasme yra gyvybės ir mirties, išlikimo ar mirties klausimas. Todėl Šuchovas (ir kartu su juo skaitytojas) nuoširdžiai džiaugiasi kiekvienu randamu smulkmenu, kiekvienu papildomu duonos trupiniu.

Be to, rašytojas meistriškai įveikia kruopštaus aprašymo monotoniją, naudodamas išraiškingą sintaksę: Solženicynas vengia ilgų laikotarpių, prisotindamas tekstą greitai kapotomis frazėmis, sintaksiniais pasikartojimais, emocingais šūksniais ir klausimais. Bet kokia aprašymo detalė, bet koks žvilgsnis ar įvertinimas, baimė ar palengvėjimas – viskas perteikiama per paties herojaus suvokimą. Todėl aprašomuosiuose fragmentuose nėra nieko neutralaus, grynai aprašomojo: viskas verčia prisiminti ekstremalią situaciją ir kas minutę herojaus laukiančius pavojus.

Diena yra tas „mazginis“ taškas, per kurį Solženicino istorijoje praeina visas žmogaus gyvenimas. Štai kodėl chronologiniai ir chronometriniai pavadinimai tekste yra prisotinti simbolinių reikšmių. Pavyzdžiui, tokia yra viena iš gamybos scenų statant šiluminę elektrinę: Šuchovas nustato vidurdienio laiką pagal saulę, bet kapitonas Buinovskis jį pataiso, paminėdamas ta proga sovietų valdžios priimtą dekretą. Kalbame apie 1930 metų sovietų valdžios potvarkį, pagal kurį buvo įvestas gimdymo laikas: prie konkrečios srities standartinio laiko buvo pridėta viena valanda. Naujovės tikslas – racionalesnis dienos šviesos valandų panaudojimas. Tačiau tekste šis faktas koreliuoja su svarbiu visos lagerių praktikos, o plačiau – visos sovietinės sistemos nenatūralumo motyvu. Smurtas prieš gyvenimą pasirodo esąs visa apimantis, todėl herojus užduoda klausimą: „Ar gali būti, kad saulė paklūsta jų įsakymams?

Išoriškai neutralūs chronologiniai „ženklai“, minimi pokalbyje apie konkretų personažą, yra vienas iš būdų, kaip pasireiškia autoriaus pozicija. Solženicynui svarbu „nepastebimai“ pranešti skaitytojui, kada Kuzeminas, pirmasis Šuchovo meistras, ir dabartinis jo meistras Tyurinas buvo suimti ir pradėjo lagerio gyvenimą. Tai atitinkamai 1931 m. (iki 1943 m. Kuzeminas kalėjo dvylika metų) ir 1932 m. (1951 m. sausio mėn. Tyurinas zonoje išbuvo jau devyniolika metų). Autorius totalitarizmo erą skaičiuoja ne nuo 1937-ųjų, o nuo pirmųjų sovietų valdžios metų. Šiuo atžvilgiu Solženicino pozicija buvo neįprastai drąsi šeštojo dešimtmečio „atšilimo“ fone: skirtingai nei „asmenybės kulto“ kritikai, rašytojas sugebėjo pasakyti visą tiesą apie sovietmetį.

Ypač svarbu, kad tekste sąvokos „diena“ ir „gyvenimas“ suartėja, kartais tampa beveik sinonimais. Toks semantinis suartėjimas vykdomas per pasakojime universalią „termino“ sąvoką. Terminas yra ir kaliniui matuojama bausmė, ir vidinė kalėjimo gyvenimo rutina, ir – svarbiausia – žmogaus likimo sinonimas ir svarbiausio, paskutinio žmogaus gyvenimo termino priminimas. Taigi laikini pavadinimai istorijoje įgauna gilų moralinį ir psichologinį atspalvį.

Laiko kategorijos svarbą pasakojime atspindi tai, kad pirmoji ir paskutinė jos frazės yra skirtos laikui. Pats laikrodžio rodyklės judėjimas yra svarbus siužeto judėjimo veiksnys (atkreipkite dėmesį į laiko paminėjimo dažnumą tekste). Galutinė ir dalykinė istorija pasakojime surinkta tarsi naudojant metronomą.

Vieta taip pat labai svarbi. Stovyklos erdvė yra priešiška kaliniams, ypač pavojingos atviros zonos atkarpos: kiekvienas kalinys skuba kuo greičiau perbėgti ruožus tarp patalpų, bijo būti užkluptas tokioje vietoje. , jis skuba lįsti į kareivinių pastogę. Priešingai nei rusų literatūros herojai, tradiciškai mėgstantys platumą, atstumą, nevaržomą erdvę, Šuchovas ir jo draugai stovyklautojai svajoja apie gelbstinčią ankštą pastogę. Barakas jiems tampa namais, – su paslėpta ironija parodo autorius. Erdvė pasakojime pastatyta koncentriniais apskritimais: iš pradžių aprašomas kareivinis, tada nubrėžiama zona, tada perėjimas palei stepę, nubrėžiama statybvietė, po kurios erdvė vėl suspaudžiama iki kareivinės dydžio. .

Apskritimo uždarymas meninėje istorijos topografijoje įgauna simbolinę prasmę. Kalinio žvilgsnį riboja viela apjuostas apskritimas. Kaliniai net iš dangaus atitverti: erdvinė vertikalė smarkiai susiaurėjusi. Iš viršaus juos nuolat apakina prožektoriai, kabo taip žemai, kad tarsi atima iš žmonių orą. Jiems nėra nei horizonto, nei dangaus, nei normalaus gyvenimo rato. Tačiau yra ir vidinis kalinio matymas – jo atminties erdvė; o joje įveikiami uždari ratai ir iškyla kaimo, Rusijos, pasaulio vaizdai.

Naratyviniai bruožai. Atkurdamas paprasto rusų žmogaus įvaizdį, Solženicynas pasiekia beveik visišką autoriaus balso ir herojaus kalbos susiliejimą. Kompozicijos požiūriu įdomu tai, kad visa istorija pastatyta kaip netinkamai tiesioginė Ivano Denisovičiaus kalba. kad visa istorija pastatyta kaip netinkamai tiesioginė Ivano Denisovičiaus kalba. Kalbėdamas apie lagerio gyvenimą, rašytojas galėjo pasirinkti kitokį pasakojimo stilių. Tai gali būti epinis pasakojimas „iš autoriaus“ arba – priešingas variantas – istorija pirmuoju asmeniu, visiškai orientuota į herojaus požiūrį. Solženicynas pirmenybę teikė tokiai pasakojimo formai, kuri leido mužiko požiūrį kuo labiau priartinti prie autoriaus. Tokį meninį efektą geriausia pasiekti naudojant netinkamai tiesioginę kalbą: ji pasakoja ne tik apie tai, ką žodžiais galėtų nusakyti pats kūrinio herojus, bet ir apie jo supratimui sunkiai prieinamus dalykus. Tuo pat metu patį kalbos raiškos būdą lemia skazo kalbai būdinga liaudiška kalba ir dialektizmai, taip pat saikingas lagerio žargono vartojimas (netaisyklingai tiesioginėje veikėjo kalboje stovyklos žargonas vartojamas minimaliai – tik 16 stovyklos sąvokų yra naudojamas).

Solženicynas apsakyme gana saikingai naudoja perkeltines žodžių reikšmes, pirmenybę teikdamas originaliam perkeltinumui ir pasiekdamas maksimalų „nuogos“ kalbos efektą. Tuo pačiu metu patarlių, priežodžių, liaudies tikėjimų ir taiklių vaizdingų teiginių vaidmuo kūrinio kalbos struktūroje yra didelis. Jų dėka protagonistas geba itin glaustai ir tiksliai dviem ar trim žodžiais nusakyti įvykio ar žmogaus charakterio esmę. Tokio pobūdžio pavyzdys yra patarlė, vartojama kalbant apie vieną iš stovyklautojų: „Grei utėlė visada pirma pataiko į šukas“. Kalbėdamas apie nuolatinį alinantį alkio jausmą, Šuchovas prisimena kitą posakį: „Pilvas yra piktadarys, jis neprisimena seno gero...“.

Kita vertus, nemažai herojaus primintų patarlių ir liaudies tikėjimų apibūdina valstietišką jo pasaulėžiūros sandėlį. Štai kas, anot Ivano Denisovičiaus, nutinka danguje su senu mėnesiu, kai jis išnyksta, pakeičiamas nauju: „Dievas sutriuškina seną mėnesį į žvaigždes“. Ypač aforistiškai herojaus kalba skamba epizodų ar aprašomųjų fragmentų pabaigoje.

Solženicynas parodė vieną, kaip tiki jo herojus pasakojimo finale, gerą dieną: „į bausmės kamerą nepasodino, brigados į Sotsgorodoką nesiuntė, per pietus nupjovė košę, brigadininkas gerai uždarė procentą, Šuchovas linksmai klojo sieną, su metalo pjūklu neužkliuvo, neužkliuvo, vakare dirbo pas Cezarį ir nupirko tabako. Ir ne susirgau, o įveikiau. Diena praėjo nieko nesugadinta, beveik laiminga.

Paskutiniai autoriaus žodžiai skamba taip pat ramiai:

„Jo kadencijos laikotarpiu nuo varpo iki varpo buvo trys tūkstančiai šeši šimtai penkiasdešimt trys tokios dienos.

Dėl keliamųjų metų buvo pridėtos trys papildomos dienos.

Rašytojas susilaiko nuo skambių žodžių ir atvirų emocijų pasireiškimų: pakanka, kad skaitytoje kiltų atitinkami jausmai. O tai garantuoja visa harmoninga pasakojimo apie gyvybės galią ir žmogaus galią struktūra.

Kiti raštai apie šį darbą

„... Stovykloje sugadinami tik tie, kurie jau yra sugadinti gamtoje arba buvo tam pasiruošę“ (Pagal A. I. Solženicyno apsakymą „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“) A. I. Solženicynas: „Viena Ivano Denisovičiaus diena“ Autorius ir jo herojus viename iš AI Solženicino kūrinių. („Viena Ivano Denisovičiaus diena“). Charakterio kūrimo menas. (Pagal A. I. Solženicino romaną „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“) Istorinė tema rusų literatūroje (pagal A. I. Solženicino knygą „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“) Stovyklos pasaulis pagal A. I. Solženicyną (pagal apsakymą „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“) Moralinės problemos A. I. Solženicino apsakyme „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ Šuchovo įvaizdis A. Solženicino apsakyme „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ Moralinio pasirinkimo problema viename iš A. Solženicino veikalų Vieno iš A. I. Solženicino kūrinių problemos (pagal apsakymą „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“) Solženicino kūrybos problemos Rusijos nacionalinis personažas A. Solženicino apsakyme „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“. Ištisos eros simbolis (pagal Solženicino pasakojimą „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“) Vaizdų sistema A. Solženicino apsakyme „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ Solženicynas – humanistas rašytojas A. I. Solženicino pasakojimo „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ siužetas ir kompoziciniai bruožai Totalitarinio režimo siaubo tema A. I. Solženicino apsakyme „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ Solženicino istorijos „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ meniniai bruožai. Žmogus totalitarinėje valstybėje (remiantis XX a. rusų rašytojų darbais) Gopčiko įvaizdžio ypatybės

Vienos dienos Ivano Denisovičiaus gyvenime pasirodymas sukėlė tikrą šoką: visi laikraščiai ir žurnalai sureagavo į Solženicino kūrinio publikavimą. Kritika ir dauguma skaitytojų šią istoriją suvokė kaip smūgį socialistiniam realizmui, dominuojančiam sovietinėje literatūroje. Pats Solženicynas socialistinio realizmo metodo principus sovietinėje literatūroje laikė būdu išvengti to, ką rašytojas vadina „pagrindine tiesa“, turinčia omenyje tiesą apie totalitarinį režimą („A Calf Butted an Oak: Essays on a Literary Life“). ).

Šiuolaikinėje literatūros kritikoje susiformavo tam tikras dvilypumas apibrėžiant nagrinėjamo kūrinio žanrą: vienuose leidiniuose jis apibrėžiamas kaip pasakojimas, kituose – kaip pasakojimas.Solženicino kūryba dėmesį patraukė ne tik netikėta tema, kūrinio naujumu. medžiaga, bet ir dėl meninio tobulumo. „Tau pavyko rasti išskirtinai stiprią formą“, – rašė Šalamovas Solženicynui. „Pasirinkta maža forma - tai patyręs menininkas“, - pažymėjo Tvardovskis. Iš tiesų, ankstyvuoju savo literatūrinės veiklos laikotarpiu rašytojas pirmenybę teikė pasakojimo žanrui. Jis laikėsi savo supratimo apie istorijos prigimtį ir darbo su ja principus. „Į mažą formą, – rašė jis, – galima įdėti daug, o menininkui labai malonu dirbti prie mažos formos. Nes mažoje formoje su dideliu malonumu galite pašlifuoti kraštus. O „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ Solženicynas priskyrė istorijos žanrui: „Ivanas Denisovičius“, be abejo, yra istorija, nors ir didelė, įkrauta. Žanro pavadinimas „istorija“ atsirado pasiūlius Tvardovskiui, kuris norėjo istorijai suteikti „daugiau svorio“.

Ivano Denisovičiaus įvaizdis atsirado remiantis tikru prototipu, kuris buvo kareivis Šukhovas, kovojęs su autoriumi Sovietų Sąjungos ir Vokietijos kare (bet niekada neatlikęs bausmės), taip pat dėl ​​kalinių gyvenimo stebėjimų. ir asmeninė autorės patirtis...

Alioša Krikštytojas yra kalinys. Amžinas Ivano Denisovičiaus priešininkas religiniais klausimais. Švarus, protingas. Skruostai įdubę, nes sėdi ant davinio ir niekur nedirba. Nuotaika visada gera, šypsosi, džiaugiasi saule. Nuolankus, nuolankus,...

1. Stovykla yra ypatingas pasaulis. 2. Šuchovas yra pagrindinis veikėjas ir pasakotojas. 3. Išgyvenimo lageryje būdai. 4. Pasakojimo kalbos ypatybės. A. I. Solženicino istorija „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ yra paremta tikrais įvykiais paties autoriaus gyvenime - jo viešnage ...

Stenka Klevshin yra kalinys. Kurčia viena ausimi. Per karą pateko į vokiečių nelaisvę ir pabėgo. Jis buvo sugautas ir išsiųstas į Buchenvaldą. Ten jis buvo pogrindžio organizacijoje, nešė ginklus į sukilimo zoną. Už tai vokiečiai žiauriai kankino Klevšiną: pakabino jį ...

1. Nauja!

   Ilgą laiką uždraustas Aleksandro Solženicino vardas pagaliau teisėtai užėmė savo vietą sovietinio laikotarpio rusų literatūros istorijoje. Aleksandras Isajevičius gimė 1918 m. gruodžio mėn. Po vidurinės mokyklos Solženicynas atsiduria Rostove prie Dono ...

Darbas truko mažiau nei pusantro mėnesio.

1950 m., kurią nors ilgą stovyklos žiemos dieną, su partneriu tempėme neštuvus ir galvojau: kaip apibūdinti visą mūsų stovyklos gyvenimą? Tiesą sakant, užtenka smulkiai, iki smulkmenų aprašyti vos vieną dieną, be to, paprasčiausio darbščiojo dieną, ir čia atsispindės visas mūsų gyvenimas. Ir net nereikia eskaluoti siaubų, nereikia, kad tai būtų kažkokia ypatinga diena, o eilinė, būtent iš šios dienos susideda metai. Aš taip sumaniau, ir ši mintis išliko mano galvoje, devynerius metus jos neliečiau ir tik 1959 m., po devynerių metų, atsisėdau ir rašiau. ... Rašiau išvis trumpai, tik keturiasdešimt dienų, mažiau nei pusantro mėnesio. Visada taip išeina, jei rašai iš tankaus gyvenimo, kurio gyvenimą žinai per daug, ir ne tik nereikia kažko spėlioti, bandyti kažką suprasti, bet tik kovoti su medžiagos pertekliumi, kad perteklius ne lipti, bet sutalpinti būtiniausius.

1961 m. buvo sukurta „lengvoji“ versija be kai kurių griežtesnių sprendimų dėl režimo.

„Naujojo pasaulio“ redakcijoje

Gruodžio 11 d. Tvardovskis telegrama paprašė Solženicyno skubiai atvykti į „Novy Mir“ redakciją.

Gruodžio 12 d. Solženicynas atvyko į Maskvą, „Novy Mir“ redakcijoje susitiko su Tvardovskiu, Berzeriu, Kondratovičiumi, Zaksu, Dementijevu (susitikime dalyvavo ir Kopelevas). Istorija, kuri iš pradžių vadinosi „Sch-854. Viena nuteistojo diena “, buvo pasiūlyta istoriją pavadinti „Viena Ivano Denisovičiaus diena“. Sutartis buvo sudaryta tarp redakcijos ir autoriaus.

Pirmieji atsiliepimai. Redakcinis darbas

1961 m. gruodį Tvardovskis davė „Ivano Denisovičiaus“ rankraštį perskaityti Chukovskiui, Maršakui, Fedinui, Paustovskiui, Erenburgui. Tvardovskio prašymu jie parašė savo rašytines istorijos apžvalgas. Tvardovskis planavo juos panaudoti reklamuodamas rankraštį publikavimui.

Chukovskis savo recenziją pavadino „Literatūros stebuklu“:

Šuchovas yra apibendrintas paprasto Rusijos žmogaus charakteris: ištvermingas, „piktybiškas“, ištvermingas, visų profesijų žmogus, gudrus ir malonus. Vasilijaus Terkino brolis. Nors čia apie jį kalbama trečiuoju asmeniu, visa istorija parašyta JO kalba, kupina humoro, spalvinga ir taikli.

Tuo pačiu metu „Ivanas Denisovičius“ pradėjo cirkuliuoti ranka ir mašinėle rašytuose kopijų sąrašuose.

„Novy Mir“ redakcinės kolegijos nariai, visų pirma Dementjevas, taip pat aukšto rango TSKP veikėjai, kuriems tekstas taip pat buvo pateiktas peržiūrai (Chernoutsan, CK Kultūros skyriaus grožinės literatūros skyriaus vedėjas TSKP), išsakė nemažai pastabų ir pretenzijų kūrinio autoriui. Iš esmės jas padiktavo ne estetiniai, o politiniai sumetimai. Taip pat buvo pasiūlyti teksto pakeitimai. Kaip pažymi Lakšinas, Solženicynas kruopščiai užrašė visus pasiūlymus:

Solženicynas kruopščiai surašė visas pastabas ir pasiūlymus. Jis teigė jas skirstantis į tris kategorijas: tas, su kuriomis gali sutikti, netgi mano, kad jos naudingos; tie, apie kuriuos jis pagalvos, jam yra sunkūs; ir galiausiai neįmanomus – tuos, su kuriais jis nenori matyti atspausdinto daikto.

Solženicynas vėliau ironiškai rašė apie šiuos reikalavimus:

Ir juokingiausia man, Stalino nekenčiajam, bent kartą buvo reikalaujama įvardinti Staliną kaip nelaimių kaltininką. (Ir iš tiesų – istorijoje jis niekada nebuvo paminėtas! Tai, žinoma, neatsitiktinai, man taip nutiko: mačiau sovietų režimą, o ne vieną Staliną.) Dariau tokią nuolaidą: paminėjau „Ūsuotus senukus“. Žmogus“ kartą...

„Ivanas Denisovičius“, Tvardovskis ir Chruščiovas

1962 m. liepos mėn. Tvardovskis, jausdamas, kad pasakojimo negalima spausdinti dėl cenzūros dėl politinių priežasčių, sudarė trumpą istorijos pratarmę ir laišką, adresuotą TSKP CK pirmajam sekretoriui, SSRS Ministrų Tarybos pirmininkui N. S. Chruščiovas su trumpu darbo įvertinimu. Rugpjūčio 6 dieną Tvardovskis perdavė „Ivano Denisovičiaus“ laišką ir rankraštį Chruščiovo padėjėjui V. Lebedevui:

<…>Kalbame apie nuostabiai talentingą A. Solženicino istoriją „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“. Šio autoriaus pavardė dar niekam nežinoma, tačiau rytoj jis gali tapti vienu įstabiausių mūsų literatūros vardų.
Tai ne tik mano gilus įsitikinimas. Prie vienbalsio aukšto šio reto literatūrinio radinio įvertinimo, kurį mano žurnalo „Novy Mir“ bendradarbiai, tarp jų ir K. Fedinas, prisijungia ir kitų iškilių rašytojų bei kritikų, turėjusių galimybę su juo susipažinti rankraštyje, balsai.
<…>Nikita Sergejevič, jei rasi progą atkreipti dėmesį į šį rankraštį, būsiu laimingas, lyg tai būtų mano paties darbas.

1962 m. spalio 12 d., spaudžiamas Chruščiovo, SSKP CK prezidiumas nusprendė paskelbti istoriją, o spalio 20 d. Chruščiovas paskelbė Tvardovskiui apie šį prezidiumo sprendimą.

Lapkričio 1–6 dienomis pasirodė pirmoji žurnalo istorijos korektūra.

1982 m. duodamas interviu radijui, skirtame BBC laidos „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ 20-osioms metinėms, Solženicynas prisiminė:

Visiškai aišku: jei ne Tvardovskis, kaip žurnalo vyriausiasis redaktorius, ne, ši istorija nebūtų publikuota. Bet aš pridėsiu. Ir jei tuo momentu ne Chruščiovas, tai irgi nebūtų išspausdinta. Plačiau: jei Chruščiovas tą pačią akimirką nebūtų dar kartą užpuolęs Staliną, jis taip pat nebūtų paskelbtas. Mano istorijos publikavimas Sovietų Sąjungoje, 1962 m., yra tarsi reiškinys prieš fizinius dėsnius.<…>Dabar iš Vakarų socialistų reakcijos aišku: jei tai būtų paskelbta Vakaruose, tie patys socialistai būtų pasakę: viskas yra melas, nieko iš to nebuvo, nebuvo ir lagerių, ir buvo jokių sunaikinimų, nieko neįvyko. Tik todėl, kad visiems buvo atimti liežuviai, kad tai buvo spausdinama su Centro komiteto leidimu Maskvoje, tai šokiravo.

„Ivanas Denisovičius“ buvo išleistas

Žinia apie šį leidinį pasklido po visą pasaulį. Solženicynas iškart tapo įžymybe.

1962 m. gruodžio 30 d. Solženicynas buvo priimtas į SSRS Rašytojų sąjungos narius.

Po gana trumpo laiko – 1963 m. sausio mėn. – apsakymą pakartotinai išleido Roman-gazeta (Nr. 1/277, 1963 m. sausis; tiražas 700 tūkst. egz.) ir – 1963 m. vasarą – atskira knyga leidykloje „Soviet. Rašytojas“ (tiražas 100 tūkst. egz.).

Solženicyną užplūdo skaitytojų laiškai:

... kai buvo spausdinamas „Ivanas Denisovičius“, laiškai man sprogo iš visos Rusijos, o laiškuose žmonės rašė, ką patyrė, ką turėjo. Arba jie reikalavo susitikti su manimi ir pasakyti, o aš pradėjau susitikinėti. Visi prašė manęs, pirmosios stovyklos istorijos autorės, parašyti daugiau, daugiau, aprašyti visą šį stovyklos pasaulį. Jie nežinojo mano plano ir nežinojo, kiek aš jau parašiau, bet nešė ir nešė man trūkstamą medžiagą.
... todėl surinkau neapsakomą medžiagą, kurios negalima surinkti Sovietų Sąjungoje – tik „Ivano Denisovičiaus“ dėka. Taigi jis tapo tarsi Gulago salyno pjedestalas

1963 m. gruodžio 28 d. žurnalo „Novy Mir“ ir Centrinio valstybinio literatūros ir meno archyvo redaktoriai nominavo „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ 1964 m. Lenino literatūros premijai gauti. Nominacija tokiam aukštam „mažos formos“ literatūros kūrinio prizui daugelio „literatūros generolų“ buvo suvokiama kaip bent jau šventvagiška, SSRS to niekada nebuvo. Istorijos aptarimas premijų komisijos posėdžiuose įgavo aršių ginčų formą. 1964 m. balandžio 14 d. kandidatūra buvo atmesta Komitete.

Per sąstingio metus

Po Chruščiovo atsistatydinimo debesys virš Solženicino pradėjo tirštėti, „Ivano Denisovičiaus“ vertinimai ėmė įgauti kitų atspalvių. Pažymėtinas Uzbekistano komunistų partijos Centro komiteto pirmojo sekretoriaus Rašidovo atsakymas, išreikštas nota TSKP CK 1966 m. vasario 5 d., kur Solženicynas tiesiogiai vadinamas šmeižiku ir priešu. „Mūsų nuostabi realybė“:

Jo istorija „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“, prisidengdama asmenybės kulto demaskavimu, davė maisto buržuaziniams ideologams antisovietinei propagandai.

Solženicynas galiausiai redagavo tekstą 1968 m. balandžio mėn.

1971–1972 m. visi Ivano Denisovičiaus leidimai, įskaitant žurnalo leidimą, buvo slapta pašalinti iš viešųjų bibliotekų ir sunaikinti. Puslapiai su istorijos tekstu buvo tiesiog išplėšti iš žurnalo, uždengtas autoriaus pavardė ir pasakojimo pavadinimas turinyje. Oficialiai Vyriausioji Valstybės paslapčių apsaugos spaudoje direkcija prie SSRS Ministrų Tarybos, susitarusi su TSKP CK, 1974 m. sausio 28 d. . 1974 m. vasario 14 d., išvarius rašytoją iš SSRS, buvo išleistas specialiai Solženicynui skirtas Glavlito įsakymas Nr. 10, kuriame buvo surašyti žurnalo „Novy Mir“ numeriai su rašytojo kūriniais, kuriuos reikia išimti iš viešųjų bibliotekų ( 11, 1962; Nr. 1, 7, 1963; Nr. 1, 1966) ir atskiri „Viena diena Ivano Denisovičiaus gyvenime“ leidimai, įskaitant vertimą į estų kalbą ir knygą akliesiems. Prie įsakymo buvo pridėta pastaba: „Užsienio leidiniai (įskaitant laikraščius ir žurnalus) su nurodyto autoriaus darbais taip pat turi būti areštuoti“. Draudimas buvo panaikintas TSKP CK Ideologijos skyriaus 1988 m. gruodžio 31 d.

Vėlgi, „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ jo tėvynėje buvo leidžiama nuo 1990 m.

Trumpa analizė

Pirmą kartą sovietinėje literatūroje skaitytojams su dideliu meniniu meistriškumu buvo teisingai parodytos stalininės represijos.

Jame pasakojama apie vieną kalinio Ivano Denisovičiaus Šukovo gyvenimo dieną:

Nuo pat pradžių supratau Ivaną Denisovičių, kad jis neturėtų būti toks kaip aš, o ne joks ypatingai išsivystęs, jis turėtų būti paprasčiausias stovyklos kalinys. Vėliau Tvardovskis man pasakė: jei būčiau padaręs herojų, pavyzdžiui, Cezarį Markovičių, na, ten buvo kažkoks intelektualas, kažkaip sutvarkytas biure, tai ketvirtadalio tos kainos nebūtų buvę. Nr. Jis turėjo būti vidutiniškiausias šio Gulago karys, ant kurio viskas liejasi.

Istorija prasideda žodžiais:

Penktą valandą ryto, kaip visada, smogė pakilimas – plaktuku ant bėgio štabo kareivinėse.

ir baigiasi žodžiais:

Diena praėjo, nieko nesugadino, beveik laiminga.
Per jo kadenciją nuo varpo iki varpo buvo trys tūkstančiai šeši šimtai penkiasdešimt trys tokios dienos.
Dėl keliamųjų metų - buvo pridėtos trys papildomos dienos ...

Kritika ir atsiliepimai

Dėl leidinio kilo daug ginčų.

Pirmoji Konstantino Simonovo parašyta apžvalga „Apie praeitį ateities labui“ pasirodė laikraštyje „Izvestija“ pažodžiui „Ivano Denisovičiaus“ išleidimo dieną:

<…>Lakoniška ir nugludinta didžiųjų meninių apibendrinimų proza<…>Pasakojimą „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ parašė brandus, originalus meistras. Į mūsų literatūrą atėjo stiprus talentas.

Apie tai, kad „literatūros generolai“ atmeta istoriją, buvo nurodyta Nikolajaus Gribačiovo alegorinėje poemoje „Meteoritas“, išspausdintoje lapkričio 30 d. laikraštyje „Izvestija“.

Lapkričio mėn., pajutęs naują įspūdį apie vieną Ivano Denisovičiaus gyvenimo dieną, Varlamas Šalamovas laiške autoriui rašė:

Pasakojimas kaip poezija – joje viskas tobula, viskas tikslinga. Kiekviena eilutė, kiekviena scena, kiekviena charakteristika yra tokia glausta, protinga, subtili ir gili, kad manau, kad „Novy Mir“ dar niekada nebuvo atspausdinęs nieko tokio tvirto, tokio stipraus nuo pat savo egzistavimo pradžios. Ir taip reikia – nes be sąžiningo šių klausimų sprendimo nei literatūra, nei visuomeninis gyvenimas negali judėti į priekį – viskas, kas ateina su nutylėjimais, aplenkimais, apgaule – atnešė, atneša ir atneš tik žalą.
Yra dar vienas didžiulis privalumas – tai giliai ir labai subtiliai parodyta valstietiška Šuchovo psichologija. Tokio subtilaus labai meniško kūrinio, tiesą pasakius, dar nemačiau seniai.
Apskritai detalės, kasdienybės smulkmenos, visų veikėjų elgesys yra labai tikslūs ir labai nauji, skaisčiai nauji.<…>Tokių detalių istorijoje šimtai – kitų, nenaujų, netikslių, visai ne.
Visa jūsų istorija yra ta ilgai laukta tiesa, be kurios mūsų literatūra negali judėti į priekį.

Gruodžio 8 d. laikraščio „Moskovskaja pravda“ straipsnyje „Vardan ateities“ I. Čičerovas rašė, kad Solženicynas nesėkmingai išsirinko valstietį Šuchovą pagrindiniu istorijos veikėju, reikėtų stiprinti „ linija“ Buinovskio, „tikrųjų komunistų, partijų lyderių“. – Tokių žmonių tragedija rašytoją kažkodėl mažai domino.

Emigrantų spauda ir kritikai gyvai sureagavo į istorinį literatūros įvykį: gruodžio 23 d. Mich. Koriakovo „Ivanas Denisovičius“, o gruodžio 29 d. „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ pirmą kartą užsienyje išleista rusų kalba (laikraštyje „Naujasis rusų žodis“; laikraštis spausdino istoriją dalimis, iki sausio 17 d. , 1963). 1963 01 03 laikraštyje „Rusiška mintis“ (Paryžius) G. Adamovičius parašė straipsnį apie Solženicyną rubrikoje „Literatūra ir gyvenimas“.

1963 m. sausį pasirodė I. Drutos straipsniai „Apie žmogaus drąsą ir orumą“ (žurnale „Tautų draugystė“, Nr. 1):

Maža istorija – ir kokia erdvi ji tapo mūsų literatūroje!

kovą – V. Bušina „Kasdienės tiesos duona“ (žurnele „Neva“, Nr. 3), N. Gubko „Žmogus laimi“ (žurnalas „Zvezda“, Nr. 3):

Geriausi tradiciniai XIX amžiaus rusų prozos bruožai derinami su naujų formų paieškomis, kurias galima pavadinti polifoninėmis, sintetinėmis.

1964 metais buvo išleista S. Artamonov knyga „Rašytojas ir gyvenimas: istoriniai, literatūriniai, teoriniai ir kritiniai straipsniai“, į kurią operatyviai įtrauktas straipsnis „Apie Solženicino istoriją“.

1964 metų sausį žurnale „Novy Mir“ buvo išspausdintas V. Lakšino straipsnis „Ivanas Denisovičius, jo draugai ir priešai“:

Jei Solženicynas būtų buvęs mažesnio masto ir nuojautos menininkas, jis tikriausiai būtų pasirinkęs pačią vargingiausią sunkiausio Ivano Denisovičiaus lagerio gyvenimo laikotarpio dieną. Tačiau jis nuėjo kitu keliu, įmanomu tik savo jėgomis pasitikinčiam rašytojui, suvokiančiam, kad jo istorijos tema tokia svarbi ir atšiauri, kad atmeta tuščią sensaciją ir norą gąsdinti kančios, fizinio skausmo aprašymu. Taigi, patekęs į pačias sunkiausias ir nepalankiausias sąlygas prieš skaitytoją, kuris nesitikėjo susipažinti su „laiminga“ kalinio gyvenimo diena, autorius tuo garantavo visišką objektyvumą. apie jo meninį liudijimą...

Balandžio 11 d. „Pravda“ paskelbė skaitytojų laiškų apžvalgą apie apsakymą „Viena diena...“ pavadinimu „Didelis reikalavimas“, tuo pat metu skaitytojų laiškų rinktinė „Dar kartą apie A. Solženicyno istoriją“ Viena Ivano Denisovičiaus diena.

Nuo 1962 m. gruodžio mėn. iki 1964 m. spalio mėn. Solženicino pasakojimams buvo skirta daugiau nei 60 recenzijų ir straipsnių (tarp jų „Viena diena...“, „Matrioninas Dvoras“, „Įvykis Kočetovkos stotyje“, „Dėl reikalo“). ) periodinėje spaudoje.

Ginčų apie istoriją pobūdį nurodo Chukovskis. Savo dienoraštyje, išleistame po daugelio metų (1994 m.), Korney Ivanovičius 1962 m. lapkričio 24 d. rašė:

... susitiko Katajevas. Jį piktina istorija „Viena diena“, kuri publikuojama „Naujajame pasaulyje“. Mano nuostabai jis pasakė: istorija yra klaidinga: ji nerodo protesto. - Koks protestas? – Lageryje sėdinčio valstiečio protestas. – Bet tai yra visa istorijos tiesa: budeliai sukūrė tokias sąlygas, kad žmonės prarado menkiausią teisingumo sampratą ir, grėsdami mirtimi, net nedrįsta pagalvoti, kad pasaulyje yra sąžinė, garbė, žmogiškumas. . Vyras sutinka laikyti save šnipu, kad tyrėjai jo nemuštų. Tai yra visa nuostabios istorijos esmė – ir Katajevas sako: kaip jis drįsta neprotestuoti bent jau po antklode. O kiek pats Katajevas protestavo stalininio režimo metu? Jis, kaip ir visi (mes), kūrė vergų giesmes.

1964 metų rudenį „samizdate“ pradėjo sklisti anoniminė (parašė V. L. Teush) pagrindinių istorijos minčių analizė. Šią analizę labai tiksliai įvertino „rašytojai civiliais drabužiais“:

Anoniminiu dokumentu autorius siekia įrodyti, kad istorija „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ yra svarbi, nes atskleidžia ne tik konkrečios priverstinio darbo stovyklos gyvenimą, bet iš esmės yra vienos dienos atspindys. sovietinės visuomenės gyvenimas. Jis pateikia tiesioginę santykių analogiją, viena vertus, tarp lagerio vadovų ir kalinių, o iš kitos – tarp šalies vadovų ir gyventojų; tarp kalinių padėties ir sovietinių žmonių gyvenimo, kalinių pervargimo ir sovietų darbininkų „vergiško“ darbo ir kt. Visa tai užmaskuojama kaip asmenybės kulto laikotarpio vaizdas, nors iš tikrųjų yra aiškus socialistinės sistemos kritika.

Reaguodamas į publikaciją, rašytojas sulaukė daugybės skaitytojų laiškų: .

Kai buvę kaliniai iš visų laikraščių trimitų iš karto sužinojo, kad išėjo kažkoks pasakojimas apie lagerius, o laikraščių atstovai ją giria, vienbalsiai nusprendė: „vėl nesąmonė! sąmokslavo ir tada meluoja. Kad mūsų laikraščiai su savo įprastu pertekliumi staiga užpultų šlovinti tiesą – juk šito nebuvo galima įsivaizduoti! Kiti nenorėjo paimti mano istorijos į savo rankas. Kai jie pradėjo skaityti, tarsi pabėgo bendras nenutrūkstamas aimanas, džiaugsmo dejonė ir skausmo dejonė. Laiškai plaukė.

Nemažai tyrimų ir atsiminimų pasirodė 2002 m., minint 40-ąsias pirmosios publikacijos metines.

Scenoje ir ekrane

leidimai

Dėl didelio publikacijų skaičiaus, kurių sąrašas daro didelę įtaką straipsnio trukmei, čia pateikiami tik pirmieji arba skirtingi leidimai.

Rusiškai

• A. Solženicynas. Viena Ivano Denisovičiaus diena. - M.: sovietų rašytojas, 1963. - Pirmasis istorijos leidimas kaip atskira knyga. JAV Kongreso biblioteka: 65068255.
• A. Solženicynas. Viena Ivano Denisovičiaus diena. - Londonas: Flegon press, . - Pirmasis piratinis leidimas rusų kalba užsienyje.
• Solženicynas A. Pasakojimai. - M .: Centras "Naujasis pasaulis" - 1990. (Žurnalo "Naujasis pasaulis" biblioteka) ISBN 5-85060-003-5 (Pakartotinis leidimas. Išleistas pagal A. Solženicino rinktinių kūrinių tekstą, Vermontas- Paris, YMCA-PRESS, t. 3. Atkurti originalūs iš anksto cenzūruoti tekstai, pakartotinai patikrinti ir pataisyti autoriaus). Tiražas 300 000 egz. – Pirmasis knygos leidimas SSRS po ilgos pertraukos, sukeltos rašytojo išsiuntimo 1974 m.
• Solženicynas A.I. Surinkti kūriniai 30 tomų. T. 1. Istorijos ir smulkmenos. - M.: Laikas, 2006. ISBN 5-94117-168-4. Tiražas 3000 egz. - Tekstas pataisytas autoriaus. (Su atsargiais Vladimiro Radziševskio komentarais).

Kitomis kalbomis

Angliškai

Atlaikė mažiausiai keturis vertimus į anglų kalbą.

• Anglų Viena diena Ivano Denisovičiaus gyvenime. Su įžanga. pateikė Marvin L. Kalb. Pratarmė Aleksandro Tvardovskio. Niujorkas, Dutton, 1963 m. — Išvertė Ralphas Parkeris. JAV Kongreso biblioteka: 63012266
• Anglų Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena / vertė Max Hayward ir Ronald Hingley; Maxo Haywardo ir Leopoldo Labedzo įžanga. Niujorkas: Prageris, 1963 m. – Išvertė Maxas Haywardas ir Ronaldas Hingley. JAV Kongreso biblioteka: 6301276
• Anglų Viena diena Ivano Denisovičiaus / Aleksandro Solženicyno gyvenime; vertė Gillon Aitken. Niujorkas: Farraras, Strausas ir Giroux, 1971 m. – Vertė Gillon Aitken. JAV Kongreso biblioteka: 90138556
• Anglų Aleksandro Solženicyno „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena: scenarijus, Ronaldo Harwoodo iš Gillono Aitkeno vertimo. Londonas, Sfera, 1971. ISBN 0-7221-8021-7 - Filmo scenarijus. Parašė Ronaldas Harwoodas, vertė Gillon Aitken.
• Anglų Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena / Aleksandras Solženicynas; išvertė H.T. Willettsas. 1-asis leidimas Niujorkas: Farrar, Straus, Giroux, 1991. ISBN 0-374-22643-1 — Solženicyno įgaliotas Haris Willetsas išvertė.

bulgarų kalba

• bulgarų Aleksandras Solženicynas. Single den apie Ivaną Denisovičių: istorija: pasakyk man. – Sofija: Interprint, 1990 m.

vengrų kalba

• pakabintas. Aleksandras Szolzsenyicinas. Ivanas Gyenyiszovičius viena diena. Fordas. Wessely Laszlo. - 2. kiad. – Budapeštas: Europa, 1989 m. ISBN 963-07-4870-3.

danų

• datos Solzjenicynas, Aleksandras. En dag i Ivan Denisovitjs gyv. Gyldendalas, 2003 m. ISBN 87-02-01867-5.

Vokietijoje

• vokiečių Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. - Berlynas-Žalgiris: Herbigas, 1963 m. – Vertė Wilhelmas Löseris, Theodoras Friedrichas ir kt.
• vokiečių Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch: Roman / Alexander Solschenizyn. – Miunchenas – Ciurichas: Droemer/Knaur, 1963 m. – Išvertė Maxas Haywardas ir Leopoldas Labedzas, redagavo Gerda Kurz ir Sieglinde Summerer. Atlaikė mažiausiai dvylika leidimų.
• vokiečių Ein Tag des Iwan Denissowitsch und andere Erzählungen / Alexander Solschenizyn. Mit e. Esė von Georg Lukács. - Frankfurtas (Main): Büchergilde Gutenberg, 1970. ISBN 3-7632-1476-3. – Vertė Mary von Holbeck. György Lukács esė.
• vokiečių Ein Tag des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. - Husum (Nordsee): Hamburger-Lesehefte-Verlag, 1975 (?). ISBN 3-87291-139-2. - Kai Borowski ir Gisela Reichert vertė.
• vokiečių Ein Tag des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. Dt. fon Kristofas ​​Mengas. - München: Deutscher Taschenbuch-Verlag, 1979. ISBN 3-423-01524-1 – Vertė Christophas Mengas. Atlaikė mažiausiai dvylika leidimų.
• vokiečių Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch / Alexander Solschenizyn. Gelesen von Hans Korte. Regie und Bearb.: Volkeris Gerthas. - München: Herbig, 2002. ISBN 3-7844-4023-1. - Audioknyga 4 kompaktiniuose diskuose.

lenkiškai

• lenkas Aleksandras Solženicynas. Jeden dzień Iwana Denisowicza. Przekl. Witoldas Dąbrowskis, Irena Lewandowska. - Varšuva: Iskry, 1989 m . ISBN 83-207-1243-2.

rumunų kalba

• romas. Aleksandras Soljeninas. O zi din viaţa lui Ivan Denisovici. Ant rom. de Sergiu Adam ir Tiberiu Ionescu. - Bucuresti: Quintus, 1991. ISBN 973-95177-4-9.

Serbų-kroatų kalba

• Serbohorvas. Aleksandras Solzenjicinas. Džedanas ir Ivana Denisovica; ankstesnė sa rus. Mira Lalic. - Belgradas: Paidėja, 2006 m. ISBN 86-7448-146-9.

Prancūzų

• fr. Une journee d'Ivan Denissovitch. Paryžius: Julliard, 1969 m. JAV Kongreso biblioteka: 71457284
• fr. Journée d "Ivan Denissovitch / par Alexandre Soljenitsyne; trad. du russe par Lucia et Jean Cathala; préf. de Jean Cathala. - Paryžius: Julliard, 2003 m. . ISBN 2-264-03831-4. – Vertė Lucy ir Jeanas Catala.

čekų kalba

• čekų Aleksandras Solzenicinas. Jeden den Ivana Děnisovice. Praha: Nakladatelství politické literatury, 1963 m.
• čekų Aleksandras Solzenicinas. Jeden den Ivana Děnisoviče ir jine povídky. Zrus. orig. prel. Sergejus Mačoninas ir Anna Novakova. - Praha: Dangtis. nakl., 1991 m. ISBN 80-7022-107-0. – Sergejaus Makhonino ir Anos Novakovos vertimas.

švedų kalba

• švedas. Solzjenicynas, Aleksandras. En dag i Ivan Denisovitjs liv [översättning av Hans Björkegren]. 1963 m .
• švedas. Solzjenicynas, Aleksandras. En dag i Ivan Denisovitjs gyv. Arena, 1963 m., Rolfas Berneris. Trådhäftad med omslag av Svenolov Ehrén – Išvertė Rolfas Berneris.
• švedas. Solzjenicynas, Aleksandras. En dag i Ivan Denisovitjs gyv. Wahlström & Widstrand, 1970. Nyöversättning av Hans Björkegren. Limhäftad med omslag per Ahlin – Vertė Hansas Björkegrenas.

Pasakojimo pavadinimas yra angliško ditloid akronimo DITLOID = One transkripcija D taip aš n T jis L jei O f aš furgonas D enisovičius.

taip pat žr

Pastabos

1. Solženicynas skaito „Viena diena Ivano Denisovičiaus gyvenime“. BBC rusų tarnyba. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. lapkričio 5 d. Gauta 2012 m. lapkričio 3 d.
2. Solženicynas A.I. Surinkta kūrinių trisdešimties tomų / Red.-sudarytoja Natalija Solženycina. - M .: Laikas, 2006. - T. pirmas. Istorijos ir smulkmenos. - ISBN 5-94117-168-4
3. Lidija Čukovskaja. Pastabos apie Aną Achmatovą: 3 t. - M., 1997. - T. 2. - S. 521. Suskirstymas pagal skiemenis ir kursyvą - Lydia Chukovskaya.
4. Solženicynas A.I. Istorijos ir smulkmenos. // Surinkti kūriniai 30 tomų. - M .: Laikas, 2006. - T. 1. - S. 574. - ISBN 5-94117-168-4
5. Solženicynas A.I. // Žurnalistika: 3 tonomis ISBN 5-7415-0478-7.
6. Pasakojimo rankraštis buvo sudegintas. - Solženicynas A.I. Surinkti kūriniai 30 tomų. T. 1. Istorijos ir trupiniai / [Comm. - Vladimiras Radziševskis]. - M .: Laikas, 2006. - S. 574. - ISBN 5-94117-168-4
7. Aleksandras Tvardovskis. 60-ųjų darbo knygelės. 1961 m Įrašas 12.XII.61. // Baneris. - 2000. - Nr. 6. - S. 171. Tvardovskis rašo autoriaus vardą iš balso, iš ausies, jį iškraipydamas.
8. Draugai sutiko susirašinėjimo paslapties tikslais istoriją pavadinti „straipsniu“.
9. Tvardovskio reikalavimu ir prieš autoriaus valią. Solženicino biografija (S. P. Zalyginas, dalyvaujant P. E. Spivakovskiui)
10. Jie pasiūlė man pavadinti istoriją istorija dėl svorio... Aš neturėjau pasiduoti. Triname ribas tarp žanrų ir vyksta formų devalvacija. „Ivanas Denisovičius“ – žinoma, istorija, nors ir ilga, pervargusi. ( Solženicynas A.I. Blauzdas su ąžuolu // Naujas pasaulis. - 1991. - Nr. 6. - S. 20.
11. ... titulas Aleksandras Trifonovičius Tvardovskis pasiūlė tai, dabartinį titulą, savo. Aš turėjau "Sch-854. Viena diena vienam nuteistajam. Ir jis pasiūlė labai gerai, todėl jis gerai tiko ... - Solženicynas A.I. Radijo interviu duotas Barry Holland per 20-ąsias „Viena Ivano Denisovičiaus diena“ išleidimo BBC per 1982 m. birželio 8 d. metines Kavendis mieste // Žurnalistika: 3 tonomis. - Jaroslavlis: Aukštutinė Volga, 1997. - V. 3: Straipsniai, laiškai, interviu, pratarmės. - ISBN 5-7415-0478-7.
12. ... neleisdamas prieštarauti, Tvardovskis sakė, kad su pavadinimu „Shch-854“ istorija niekada negali būti išspausdinta. Nežinojau jų aistros švelninti, skiesti pervadinimą, taip pat nesigyniau. Mesti prielaidas per stalą, dalyvaujant Kopelevui, sukurtą kartu: „Viena Ivano Denisovičiaus diena“. - Solženicynas A.I. Blauzdas su ąžuolu // Naujas pasaulis. - 1991. - Nr. 6. - S. 20.
13. <…>didžiausias jų tarifas (vienas avansas yra mano dvejų metų atlyginimas)<…> - A. Solženicynas. Blauzdas sumušė su ąžuolu. Esė apie literatūrinį gyvenimą. - Paryžius: YMCA-PRESS, 1975 m.
14. L. Čukovskaja. Pastabos apie Aną Achmatovą: 3 tomai - M .: Laikas, 2007. - V. 2. - S. 768. - ISBN 978-5-9691-0209-5
15. Vladimiras Lakšinas.„Naujasis pasaulis“ Chruščiovo laikais: dienoraštis ir atsitiktinumas. 1953-1964 m. - M ., 1991. - S. 66-67.
16. A. Solženicynas.Ąžuolui nusėtas veršis: esė apie literatūrinį gyvenimą. - M ., 1996. - S. 41.
17. TsKhSD. F.5. Op.30. D.404. L.138.
18. Cit. ant: // Žemynas. - 1993. - Nr.75 (sausis-vasaris-kovas). - S. 162.
19. A. Tvardovskis. 60-ųjų darbo knygos // Baneris. - 2000. - Nr. 7. - S. 129.
20. Ne Politinio biuro, kaip kai kurie šaltiniai nurodo, visų pirma trumpus darbo paaiškinimus kiekvieno leidimo pabaigoje. Politbiuro tuo metu dar nebuvo.
21. A. Tvardovskis. 60-ųjų darbo knygos // Baneris. - 2000. - Nr. 7. - S. 135.
22. Solženicynas A. Radijo interviu 20-osioms „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ išleidimo BBC metinėms [Cavendish, 1982 m. birželio 8 d.] / Solženicynas A. I. Publicistika: 3 tomas, 3 tomas: straipsniai, laiškai, interviu, pratarmės. - Jaroslavlis: Aukštutinė Volga, 1997. - S. 21–30. - ISBN 5-7415-0478-7
23. Solženicynas A.I. Viena Ivano Denisovičiaus diena // Naujas pasaulis. - 1962. - Nr. 11. - S. 8-71.
24. Aleksandras Tvardovskis parašė specialų straipsnį šiam žurnalo numeriui „Vietoj pratarmės“.
25. Pasak Vladimiro Lakšino, pašto siuntimas buvo pradėtas lapkričio 17 d.
26. Solženicynas A.I. Surinkti kūriniai 30 tomų / Kom. V. Radziševskis. - M .: Laikas, 2006. - T. 1. Istorijos ir trupiniai. - S. 579. - ISBN 5-94117-168-4
27. Niva J. Solženicynas / Per. iš fr. Simonas Markishas bendradarbiaudamas su autoriumi. - M .: Gaubtas. lit., 1992 m.
28. Gulas R. B. Solženicynas ir socialistinis realizmas: „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ // Odvukonas: sovietų ir emigrantų literatūra. – Niujorkas: tiltas, 1973 m. – S. 83.
29. 1963 m. birželio 11 d. Vladimiras Lakšinas savo dienoraštyje rašė: „Solženicynas man padovanojo skubotai išleistą „Tarybinį rašytoją“ „Vieną dieną...“ Leidinys tikrai gėdingas: niūrus, bespalvis viršelis, pilkas popierius. Aleksandras Isajevičius juokauja: "Jie išleido" Gulago leidime """- V. Lakšinas.„Naujasis pasaulis“ Chruščiovo laikais. – S. 133.
30. Televizijos interviu su Walteriu Cronkite'u CBS 1974 m. birželio 17 d. Ciuriche. - Solženicynas A.I. Iš CBS televizijos interviu (1974 m. birželio 17 d.) // Žurnalistika: 3 tonomis. - Jaroslavlis: Aukštutinė Volga, 1996. - V. 2: Vieši pareiškimai, laiškai, interviu. - S. 98. - ISBN 5-7415-0462-0.
31. Solženicynas A.I. Radijo interviu duotas Barry Holland per 20-ąsias „Viena Ivano Denisovičiaus diena“ išleidimo BBC per 1982 m. birželio 8 d. metines Kavendis mieste // Žurnalistika: 3 tonomis. - Jaroslavlis: Aukštutinė Volga, 1997. - V. 3: Straipsniai, laiškai, interviu, pratarmės. - S. 92-93. - ISBN 5-7415-0478-7.
32. Uzbekistano komunistų partijos CK pirmojo sekretoriaus Š.R.Rašidovo nota dėl A.Solženicyno nubaudimo 1966 m. vasario 5 d. – TsKhSD. F.5. Op.36. D. 155. L. 104. Cit. ant: TSKP CK archyvo dokumentai dėl A. A. Solženicino bylos. // Žemynas. - 1993. - Nr.75 (sausis-vasaris-kovas). - S. 165-166.
33. TsKhSD. F.5. Op.67. D.121. L.21-23. – Citata. ant: TSKP CK archyvo dokumentai dėl A. A. Solženicino bylos. // Žemynas. - 1993. - Nr.75 (sausis-vasaris-kovas). - S. 203.
34. Arlenas Bloomas. Uždraustos rusų rašytojų ir literatūros kritikų knygos. 1917-1991: sovietinės cenzūros rodyklė su komentarais. - Sankt Peterburgas. , 2003. - S. 168.
35. Solženicynas A.I. Surinkti kūriniai 30 tomų. T. 1. Istorijos ir trupiniai / [Comm. - Vladimiras Radziševskis]. - M .: Laikas, 2006. - S. 584. - ISBN 5-94117-168-4
36. Simonovas K. Apie praeitį vardan ateities // Izvestija. 1962. Lapkričio 18 d.
37. Baklanovas G. Kad daugiau niekada nepasikartotų // Literatūros laikraštis. 1962. Lapkričio 22 d.
38. Ermilovas V. Vardan tiesos, vardan gyvybės // Pravda. 1962. Lapkričio 23 d.
39. Varlamas Šalamovas. Nauja knyga: Atsiminimai; Užrašų knygelės; Korespondencija; Tyrimo bylos. - M ., 2004. - S. 641-651.
40. Čičerovas I. Ateities vardan // Maskvos tiesa. – 1962 m. – gruodžio 8 d. – 4 p.– Citata. Citata iš: G. Yu. Karpenko. septintojo dešimtmečio literatūros kritika apie A. Solženicino apsakymą „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“
41. Druta I. Apie žmogaus drąsą ir orumą // Tautų draugystė. 1963. Nr.1.
42. Kuznecovas F. Diena, lygi gyvenimui // Reklaminis skydelis. 1963. Nr. 1.]
43. Gubko N. Vyras laimi. // Žvaigždė. 1963. Nr. 3. S. 214.
44. Lakšinas V. Ivanas Denisovičius, jo draugai ir priešai // Naujasis pasaulis. 1964. Nr. 1. S. 225-226.
45. Marshak S. Tikra istorija // Tiesa. 1964. Sausio 30 d.
46. Kuzminas V. V. A. I. Solženicino pasakojimų poetika. Monografija. Tverė: TVGU, 1998, 160 s, be ISBN.
47. Korney Chukovskis. Dienoraštis. 1930-1969 m. - M ., 1994. - S. 329.
48. SSRS prokuratūros ir KGB prie SSRS Ministrų Tarybos raštas Dėl priemonių, susijusių su anoniminio dokumento su A. Solženicyno istorijos „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ analize platinimu, rugpjūčio mėn. 1965 m. 20 d. – TsKhSD. F.5. Op.47. D.485. L. 40-41. Cit. Citata iš: Žemynas, Nr.75, 1993 m. sausis-vasaris-kovas, p. 165-166
49. Perskaitykite "Ivaną Denisovičių" (Laiškų apžvalga) - Aleksandras Solženicynas. Surinkti šešių tomų kūriniai. Penktas tomas. Vaidina. Istorijos. Straipsniai. - Frankfurtas / Mainas: Possev-Verlag, V. Gorachek KG, 2 leidimas, 1971 m.
50. Aleksandras Solženicynas. Gulago archipelagas. 3 tomas (5, 6 ir 7 dalys). YMCA-PRESS, Paryžius, 1973. – Septintoji dalis. 1 skyrius.
51. „40 metų kaip viena Ivano Denisovičiaus diena“ Interviu su Natalija Solženycina. // Rossiyskaya Gazeta, 2002-11-19
52. Režisierius Danielis Petrie, istoriją scenai paruošė Markas Rogersas. Trukmė – 60 min.
53. Ir Ivano Denisovičiaus diena trunka ilgiau nei šimtmetį // Novaja Gazeta, 2003 m. lapkričio 17 d.
54. Stovyklos skaitymai // Kommersant - Savaitgalis, 2006 10 06
55. Heroinas W. Vienas transas „Ivanas Denisovičius“. Teatre „Praktika“ Ivano Denisovičiaus tekstą skaitė aktorius Aleksandras Filippenko. Žiūrėti: Delovaya Gazeta (2008 m. spalio 31 d.). Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. vasario 21 d. Gauta 2008 m. gruodžio 13 d.
56. Gaikovičius M. Tai atsitiko! Pasaulinė operos „Viena diena Ivano Denisovičiaus gyvenime“ premjera Permėje // Nepriklausomas laikraštis. - 2009 m. gegužės 18 d. - S. 7. (Paimta 2009 m. gegužės 21 d.)
57. Ralphas Parkeris (1963); Ronas Hingley ir Maxas Haywardas (1963); Gillon Aitken (1970); H. T. Willetts (1991, ) – Solženicyno įgaliotas

Literatūra

• Fomenko L. Didieji lūkesčiai: užrašai apie grožinę literatūrą 1962 m. // Literatūrinė Rusija. – 1963 m., sausio 11 d.
• Sergovantsevas N. Vienatvės ir „nepertraukiamo gyvenimo“ tragedija // Spalis. - 1963. - Nr.4.
• Tvardovskis A. Dailininko įsitikinimas // Literatūros laikraštis. – 1963 m., rugpjūčio 10 d.
• Chalmajevas V.„Šventieji“ ir „demonai“ // Spalis. - 1963. - Nr. 10.
• Pallonas V.. „Sveikas, kapitone“ // Izvestija. – 1964 m., sausio 15 d.
• Lakšinas V. Ivanas Denisovičius, jo draugai ir priešai // Naujas pasaulis: žurnalas. - 1964. - Nr.1.
• Karyakin Yu. F. Epizodas iš šiuolaikinės idėjų kovos // Taikos ir socializmo problemos. - 1964. - Nr. 9. Straipsnis perspausdintas Novy Mir (1964, Nr. 9).
• Džofris Hoskingas. Anapus socialistinio realizmo: sovietinė fantastika nuo Ivano Denisovičiaus. - Londonas ir kt.: Granada Publ., 1980. - ISBN 0-236-40173-4.
• Latynina A. Ideokratijos žlugimas. Nuo „Vienos Ivano Denisovičiaus gyvenimo dienos“ iki „Gulago archipelago“ // Literatūros apžvalga. - 1990. - Nr.4.
• Murin D. N. Viena diena, viena valanda, vienas žmogaus gyvenimas AI Solženicino istorijose // Literatūra mokykloje. - 1990. - Nr.5.
• Iš 60-ųjų socialinės ir literatūrinės kovos istorijos: Tvardovskis, Solženicynas, „Naujasis pasaulis“ pagal SSRS rašytojų sąjungos dokumentus. 1967-1970 m. Publikaciją parengė Y. Burtin ir A. Vozdvizhenskaya // Spalis. - 1990. - Nr 8-10.
• Lifšicas M. Apie A. I. Solženicino apsakymą „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“; Apie A. I. Solženicino rankraštį „Pirmajame rate“ / Publ. L. Ya. Reinhardtas. // Literatūros klausimai. - 1990. - Nr.7.
• Mokslinė konferencija „A. Solženicynas. Apsakymo „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ paskelbimo 30-mečio proga // Rusų literatūra. - 1993. - Nr.2.
• Molkas A. A. Solženicino istorija „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ literatūros pamokoje // XIX-XX amžių literatūros studija pagal naujas mokyklines programas. - Samara, 1994 m.
• Muromskis V.P.. Iš literatūrinių ginčų istorijos apie A. I. Solženicyną „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“. // Literatūra mokykloje. - 1994. - Nr.3.
• Jachmeneva T. Camp proza ​​rusų literatūroje (A. I. Solženicynas ir V. Šalamovas). // Literatūra. Laikraščio „Rugsėjo pirmoji“ priedas. 1996. Nr.32.
• Karpenko G. Yu.

Aleksandras Isajevičius Solženicynas yra rašytojas ir publicistas, į rusų literatūrą įėjęs kaip aršus komunistinio režimo priešininkas. Savo kūryboje jis nuolat liečia kančios, nelygybės ir žmonių pažeidžiamumo stalininei ideologijai bei esamai valstybės santvarkai temą.

Jūsų dėmesiui pristatome atnaujintą Solženicino knygos apžvalgos versiją.

Darbas, atnešęs A.I. Solženicyno populiarumu tapo istorija „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“. Tiesa, pats autorius vėliau padarė pataisą, sakydamas, kad pagal žanrinę specifiką tai nors ir epinio masto istorija, atkartojanti niūrų to meto Rusijos paveikslą.

Solženicynas A.I. savo pasakojime jis supažindina skaitytoją su valstiečio ir kariškio Ivano Denisovičiaus Šuchovo, kuris atsidūrė vienoje iš daugelio stalininių lagerių, gyvenimu. Visa situacijos tragedija ta, kad herojus jau kitą dieną po nacistinės Vokietijos puolimo išėjo į frontą, buvo sučiuptas ir stebuklingai iš jo pabėgo, tačiau, pasiekęs savąjį, buvo pripažintas šnipu. Tam ir yra skirta pirmoji atsiminimų dalis, kurioje taip pat aprašyti visi karo vargai, kai žmonėms teko valgyti rageną iš nugaišusių arklių kanopų, ir Raudonosios armijos vadovybė, be gailesčio. , paliko eilinius karius žūti mūšio lauke.

Antroje dalyje parodytas Ivano Denisovičiaus ir šimtų kitų stovykloje esančių žmonių gyvenimas. Be to, visi istorijos įvykiai trunka tik vieną dieną. Tačiau pasakojime lyg atsitiktinai gausu nuorodų, prisiminimų ir nuorodų į žmonių gyvenimą. Pavyzdžiui, susirašinėjimas su žmona, iš kurio sužinome, kad padėtis kaime ne ką geresnė nei tabore: maisto ir pinigų nėra, gyventojai badauja, o valstiečiai išgyvena dažydami netikrus kilimus ir juos pardavinėdami. Miestas.

Skaitydami taip pat išsiaiškinsime, kodėl Šuchovas buvo laikomas diversantu ir išdaviku. Kaip ir dauguma lageryje esančių, jis yra pasmerktas be kaltės. Tyrėjas privertė jį prisipažinti išdavyste, kuris, beje, net negalėjo suprasti, kokią užduotį atliko herojus, tariamai padėjęs vokiečiams. Tuo pačiu metu Shukhovas neturėjo kito pasirinkimo. Jei jis nesutiktų pripažinti to, ko niekada nepadarė, būtų gavęs „medinį žirnio paltą“, o kadangi ėjo į tyrimą, tai „bent pagyvensi dar šiek tiek“.

Svarbią siužeto dalį taip pat užima daugybė vaizdų. Tai ne tik kaliniai, bet ir sargybiniai, kurie skiriasi tik tuo, kaip elgiasi su stovyklautojais. Pavyzdžiui, Volkovas su savimi nešiojasi didžiulį ir storą botagą - vienas jo smūgis į kraują suplėšia didelį odos plotą. Kitas ryškus, nors ir nedidelis personažas yra Cezaris. Tai savotiškas stovyklos autoritetas, anksčiau dirbęs režisieriumi, tačiau nesukūręs pirmojo filmo buvo represuotas. Dabar jis nebijo kalbėtis su Šuchovu šiuolaikinio meno temomis ir mėtyti nedidelį kūrinį.

Savo pasakojime Solženicynas itin tiksliai atkartoja kalinių gyvenimą, jų pilką gyvenimą ir sunkų darbą. Viena vertus, skaitytojas nesusiduria su siaubingomis ir kruvinomis scenomis, tačiau tikroviškumas, su kuriuo autorius artėja prie aprašymo, kelia siaubą. Žmonės badauja, o visa jų gyvenimo esmė – gauti papildomą duonos riekę, nes ant vandens sriubos ir šaldytų kopūstų šioje vietoje išgyventi nepavyks. Kaliniai priversti dirbti šaltyje, o norėdami „praeiti laiką“ prieš miegą ir valgymą, turi dirbti lenktynėse.

Visi priversti prisitaikyti prie realybės, rasti būdą, kaip apgauti sargybinius, ką nors pavogti ar slapta parduoti. Pavyzdžiui, daugelis kalinių iš įrankių gamina mažus peilius ir iškeičia juos į maistą ar tabaką.

Šukovas ir visi kiti tokiomis baisiomis sąlygomis yra kaip laukiniai gyvūnai. Jie gali būti nubausti, sušaudyti, sumušti. Belieka būti protingesniems ir protingesniems už ginkluotus sargybinius, stenkitės neprarasti širdies ir būti ištikimiems savo idealams.

Ironiška tai, kad ta diena, kuri yra istorijos laikas, pagrindiniam veikėjui yra gana sėkminga. Į pataisos kamerą nepasodino, per šaltį nevertė dirbti su statybininkų komanda, per pietus pavyko gauti porciją košės, vakaro kratos metu metalo pjūklo nerado. , taip pat užsidirbo pinigų iš Cezario ir pirko tabako. Tiesa, tragedija ta, kad per visą įkalinimo laiką tokių dienų buvo trys tūkstančiai šeši šimtai penkiasdešimt trys. Kas toliau? Kadencija eina į pabaigą, bet Šuchovas įsitikinęs, kad kadencija arba bus pratęsta, arba dar blogiau – išsiųstas į tremtį.

Apsakymo „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ pagrindinio veikėjo charakteristikos

Kūrinio veikėjas – kolektyvinis paprasto rusų žmogaus įvaizdis. Jam apie 40 metų. Jis kilęs iš paprasto kaimo, kurį prisimena su meile, pažymėdamas, kad anksčiau būdavo geriau: valgydavo bulves „visas keptuves, košę – ketaus...“. Kalėjime praleido 8 metus. Prieš patekdamas į stovyklą, Shukhovas kovojo fronte. Jis buvo sužeistas, bet pasveikęs grįžo į karą.

Charakterio išvaizda

Pasakojimo tekste nėra jo išvaizdos aprašymo. Pagrindinis dėmesys skiriamas drabužiams: kumštinės pirštinės, žirnio paltas, veltiniai batai, vatinės kelnės ir tt Taip pagrindinio veikėjo įvaizdis nuasmeninamas ir tampa ne tik paprasto kalinio, bet ir šiuolaikinio Rusijos gyventojo viduryje. XX a.

Jis išsiskiria gailesčio jausmu ir užuojauta žmonėms. Jis nerimauja dėl baptistų, kurie gavo 25 metus lageriuose. Jis apgailestauja dėl kritusio Fetikovo, pastebėjęs, kad „negyvens savo kadencijos. Jis nežino, kaip save išdėstyti“. Ivanas Denisovičius užjaučia net sargybinius, nes jie turi stebėti bokštus šaltu oru ar pučiant stipriam vėjui.

Ivanas Denisovičius supranta savo vargus, bet nenustoja galvoti apie kitus. Pavyzdžiui, jis atsisako siuntinių iš namų, draudžia žmonai siųsti maistą ar daiktus. Vyras suvokia, kad žmonai labai sunku – ji viena augina vaikus ir rūpinasi buitimi sunkiais karo ir pokario metais.

Ilgas gyvenimas sunkiųjų darbų stovykloje jo nepalaužė. Herojus nustato sau tam tikras ribas, kurių jokiu būdu negalima pažeisti. Triukšminga, bet stenkitės nevalgyti žuvies akių troškinyje arba valgydami visada nusiimkite kepurę. Taip, vogti teko, bet ne iš bendražygių, o tik iš tų, kurie dirba virtuvėje ir tyčiojasi iš kameros draugų.

Išskiria Ivano Denisovičiaus sąžiningumą. Autorius nurodo, kad Šuchovas niekada neėmė ir nedavė kyšio. Visi lageryje žino, kad jis niekada nepasiilgsta darbo, visada stengiasi papildomai užsidirbti ir net siuva šlepetes kitiems kaliniams. Kalėjime herojus tampa geru mūrininku, įvaldęs šią profesiją: „negalite įsigilinti į Šukovo metmenis ar siūles“. Be to, visi žino, kad Ivanas Denisovičius yra visų profesijų domkratas ir gali lengvai imtis bet kokio verslo (lopo paminkštintas striukes, pila šaukštus iš aliuminio vielos ir pan.)

Visoje istorijoje sukuriamas teigiamas Šukovo įvaizdis. Jo valstiečio, paprasto darbininko įpročiai padeda įveikti įkalinimo sunkumus. Herojus nesileidžia žeminamas prieš sargybinius, laižo lėkštes ar informuoja apie kitus. Kaip ir bet kuris rusas, Ivanas Denisovičius žino duonos kainą, drebėdamas laiko ją švariame skudure. Jis priima bet kokį darbą, jį mėgsta, netingi.

Ką tada veikia toks doras, kilnus ir darbštus žmogus kalinių lageryje? Kaip jis ir dar keli tūkstančiai žmonių čia atsidūrė? Būtent šie klausimai kyla skaitytojui, pažįstant pagrindinį veikėją.

Atsakymas į juos yra gana paprastas. Viskas apie nesąžiningą totalitarinį režimą, kurio pasekmė yra ta, kad daugelis vertų piliečių yra koncentracijos stovyklų kaliniai, priversti prisitaikyti prie sistemos, gyventi toli nuo šeimų ir būti pasmerkti ilgoms kančioms ir sunkumams.

Istorijos analizė A.I. Solženicynas „Viena diena Ivano Denisovičiaus gyvenime“

Norint suprasti rašytojo mintį, būtina atkreipti ypatingą dėmesį į kūrinio erdvę ir laiką. Išties pasakojime vaizduojami vienos dienos įvykiai, net labai smulkiai aprašomos visos kasdienės režimo akimirkos: kėlimasis, pusryčiai, pietūs, vakarienė, darbo gavimas, kelias, pats darbas, nuolatinės sargybinių paieškos. , ir daugelis kitų. tt Čia taip pat aprašomi visi kaliniai ir sargybiniai, jų elgesys, gyvenimas lageryje ir tt Žmonėms tikroji erdvė atrodo priešiška. Kiekvienas kalinys nemėgsta atvirų vietų, stengiasi vengti susitikimų su sargybiniais ir greitai pasislėpti kareivinėse. Kalinius riboja ne tik spygliuota viela. Jie net neturi galimybės pažvelgti į dangų – prožektoriai nuolat akina.

Tačiau yra ir kita erdvė – vidinė. Tai savotiška atminties erdvė. Todėl svarbiausios yra nuolatinės nuorodos ir prisiminimai, iš kurių sužinome apie situaciją fronte, kančias ir begalę mirčių, pragaištingą valstiečių padėtį, taip pat apie tai, kad išgyvenusieji ar pabėgusieji iš nelaisvės, kas apgynė savo tėvynę ir savo piliečius, dažnai valdžios akyse jie tampa šnipais ir išdavikais. Visos šios vietinės temos sudaro vaizdą apie tai, kas vyksta visoje šalyje.

Pasirodo, kūrinio meninis laikas ir erdvė nėra uždara, neapsiriboja viena diena ar stovyklos teritorija. Kaip paaiškėja istorijos pabaigoje, tokių dienų herojaus gyvenime jau yra 3653, o kiek jų bus į priekį, visiškai nežinia. Tai reiškia, kad pavadinimas „viena Ivano Denisovičiaus diena“ gali būti lengvai suvokiamas kaip aliuzija į šiuolaikinę visuomenę. Diena lageryje yra beasmenė, beviltiška, kaliniui tampa neteisybės, teisių stokos ir atitrūkimo nuo visko individualia personifikacija. Bet ar visa tai būdinga tik šiai sulaikymo vietai?

Matyt, pasak A.I. Solženicynas, Rusija tuomet labai panaši į kalėjimą, o kūrinio užduotis tampa jei ne parodyti gilią tragediją, tai bent kategoriškai paneigti to, kas aprašoma.

Autoriaus nuopelnas yra tai, kad jis ne tik nuostabiai tiksliai ir daug detalių aprašo tai, kas vyksta, bet ir susilaiko nuo atviro emocijų ir jausmų demonstravimo. Taip jis pasiekia savo pagrindinį tikslą – duoda pačiam skaitytojui įvertinti šią pasaulio tvarką ir suprasti visą totalitarinio režimo beprasmybę.

Pagrindinė istorijos „Viena Ivano Denisovičiaus diena“ idėja

Savo darbe A.I. Solženicynas atkuria pagrindinį tos Rusijos gyvenimo vaizdą, kai žmonės buvo pasmerkti neįtikėtinoms kančioms ir sunkumams. Prieš mus atsiveria visa vaizdų galerija, personifikuojanti milijonų sovietų piliečių likimą, kurie buvo priversti mokėti už ištikimą tarnybą, kruopštų ir kruopštų darbą, tikėjimą valstybe ir ideologijos laikymąsi įkalindami baisiose koncentracijos stovyklose, išsibarsčiusiose visoje šalyje. .

Savo pasakojime jis pavaizdavo Rusijai būdingą situaciją, kai moteris turi prisiimti vyro rūpesčius ir pareigas.

Būtinai perskaitykite Sovietų Sąjungoje uždraustą Aleksandro Solženycino romaną, kuriame paaiškinamos autoriaus nusivylimo komunistine sistema priežastys.

Novelėje itin tiksliai atskleidžiamas valstybės santvarkos neteisybių sąrašas. Pavyzdžiui, Ermolajevas ir Klevšinas išgyveno visus karo sunkumus, nelaisvę, dirbo pogrindyje ir už atlygį gavo 10 metų kalėjimo. Neseniai 16 metų sulaukęs jaunuolis Gopčikas – įrodymas, kad represijos neabejingos net vaikams. Ne mažiau atskleidžiami Alioškos, Buinovskio, Pavelo, Cezario Markovičiaus ir kitų atvaizdai.

Solženicino kūryba prisotinta paslėptos, bet piktos ironijos, atskleidžiančios kitą sovietinės šalies gyvenimo pusę. Rašytojas palietė svarbią ir neatidėliotiną problemą, kuri visą šį laiką buvo uždrausta. Tuo pat metu istorija persmelkta tikėjimo Rusijos žmonėmis, jų dvasia ir valia. Smerkdamas nežmonišką sistemą, Aleksandras Isajevičius sukūrė tikrą tikrovišką savo herojaus charakterį, kuris sugeba oriai atlaikyti visas kančias ir neprarasti žmogiškumo.

Solženicynas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“.

„Viena Ivano Denisovičiaus diena“ kūrinio analizė - tema, idėja, žanras, siužetas, kompozicija, veikėjai, problemos ir kiti klausimai atskleidžiami šiame straipsnyje.

Pasakojimas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ – tai pasakojimas apie tai, kaip žmogus iš liaudies susieja su jėga primesta tikrove ir jos idėjomis. Tai sutirštinta forma parodo tą lagerio gyvenimą, kuris bus išsamiai aprašytas kituose svarbiausiuose Solženicino darbuose – romanuose „Gulago archipelagas“ ir „Pirmajame rate“. Pati istorija buvo parašyta dirbant su romanu „Pirmajame rate“, 1959 m.

Kūrinys yra visiška opozicija režimui. Tai didelio organizmo ląstelė, baisus ir nenumaldomas didelės valstybės organizmas, toks žiaurus savo gyventojams.

Pasakojime yra ypatingi erdvės ir laiko matai. Stovykla yra ypatingas laikas, kuris beveik nejuda. Dienos stovykloje slenka, bet terminas – ne. Diena yra matas. Dienos tarsi du vandens lašai, panašūs vienas į kitą, ta pati monotonija, neapgalvotas mechaniškumas. Solženicynas stengiasi į vieną dieną sutalpinti visą stovyklos gyvenimą, todėl pasitelkia smulkiausias detales, kad atkurtų visą stovyklos gyvenimo vaizdą. Šiuo atžvilgiu jie dažnai kalba apie aukštą detalumo laipsnį Solženicino kūriniuose, o ypač mažoje prozoje - pasakojimuose. Už kiekvieno fakto slypi visas lagerinės tikrovės sluoksnis. Kiekviena istorijos akimirka suvokiama kaip kinematografinio filmo kadras, paimtas atskirai ir peržiūrimas detaliai, po padidinamuoju stiklu. „Penktą valandą ryto, kaip visada, smogė pakilimas – plaktuku ant bėgio štabo kareivinėse. Ivanas Denisovičius permiegojo. Visada atsikeldavau ant pakilimo, bet šiandien neatsikėliau. Jam pasidarė bloga. Išveda visus, sustato į eilę, visi eina į valgomąjį. Ivano Denisovičiaus Shukhovo numeris yra Sh-5h. Visi stengiasi pirmieji patekti į valgomąjį: pirmiausia pila tirštesnį. Pavalgę vėl statomi ir ieškoma.

Detalių gausa, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio, turėtų apsunkinti pasakojimą. Juk istorijoje beveik nėra vizualinio veiksmo. Tačiau tai vis dėlto neįvyksta. Skaitytojo neapkrauna pasakojimas, priešingai, jo dėmesys prikaustytas prie teksto, jis intensyviai seka įvykių eigą, tikrą ir vykstančią vieno iš veikėjų sieloje. Norint pasiekti tokį efektą, Solženicynui nereikia griebtis jokių ypatingų gudrybių. Viskas priklauso nuo paties vaizdo medžiagos. Herojai – ne išgalvoti personažai, o tikri žmonės. Ir šie žmonės yra patalpinti į tokias sąlygas, kuriose jie turi spręsti problemas, nuo kurių tiesiogiai priklauso jų gyvenimas ir likimas. Šiuolaikiniam žmogui šios užduotys atrodo nereikšmingos, todėl iš istorijos lieka dar baisesnis jausmas. Kaip rašo V. V. Agenosovas, „kiekviena smulkmena herojui tiesiogine prasme yra gyvybės ir mirties, išlikimo ar mirties klausimas. Todėl Šuchovas (o kartu ir kiekvienas skaitytojas) nuoširdžiai džiaugiasi kiekviena rasta dalele, kiekvienu papildomu duonos trupiniu.

Istorijoje yra ir kitas metas – metafizinis, kurio yra ir kituose rašytojo kūriniuose. Šiuo metu yra ir kitų vertybių. Čia pasaulio centras perkeliamas į nuteistojo sąžinę.

Šiuo atžvilgiu labai svarbi metafizinio žmogaus nelaisvėje suvokimo tema. Jaunasis Alioška moko jau vidutinio amžiaus Ivaną Denisovičių. Iki to laiko visi baptistai buvo įkalinti, bet ne visi ortodoksai. Solženicynas pristato religinio žmogaus supratimo temą. Jis netgi dėkingas kalėjimui už tai, kad pavertė jį dvasinio gyvenimo linkme. Tačiau Solženicynas ne kartą pažymėjo, kad nuo šios minties jo galvoje sukyla milijonai balsų, kurie sako: „Kadangi tu taip sakai, tu išgyvenai“. Tai balsai tų, kurie gulage paguldė savo gyvybę, kurie nesulaukė išsivadavimo akimirkos, nematė dangaus be bjauraus kalėjimo tinklo. Per istoriją persmelkia praradimo kartumas.

Su laiko kategorija siejami ir atskiri žodžiai pasakojimo tekste. Pavyzdžiui, tai yra pirmoji ir paskutinė eilutės. Pačioje istorijos pabaigoje jis sako, kad Ivano Denisovičiaus diena buvo labai sėkminga. Bet tada jis liūdnai pažymi, kad „jo kadencijos metu buvo trys tūkstančiai šeši šimtai penkiasdešimt trys tokios dienos nuo varpo iki varpo“.

Erdvė pasakojime taip pat įdomi. Skaitytojas nežino, kur prasideda ir baigiasi stovyklos erdvė, atrodo, kad ji užtvindė visą Rusiją. Visi tie, kurie atsidūrė už Gulago sienos, kažkur toli, nepasiekiamame tolimame mieste, kaime.

Pati stovyklos erdvė kaliniams pasirodo priešiška. Jie bijo atvirų vietų, stengiasi jas kuo greičiau kirsti, pasislėpti nuo sargybinių akių. Žmoguje pabunda gyvuliški instinktai. Toks aprašymas visiškai prieštarauja XIX amžiaus rusų klasikos kanonams. Tos literatūros herojai patogiai ir lengvai jaučiasi tik laisvėje, mėgsta erdvę, atstumą, siejamą su jų sielos ir charakterio platumu. Solženicino herojai bėga iš kosmoso. Kur kas saugiau jie jaučiasi ankštose kamerose, tvankiose bar-kasose, kur bent jau gali sau leisti laisviau kvėpuoti.

Pagrindiniu istorijos veikėju tampa žmogus iš žmonių – Ivanas Denisovičius, valstietis, fronto kareivis. Ir tai daroma sąmoningai. Solženicynas tikėjo, kad būtent žmonės iš žmonių galiausiai kuria istoriją, stumia šalį į priekį ir garantuoja tikrosios moralę. Per vieno žmogaus - Ivano Denisovičiaus - likimą autorius parodo milijonų, nekaltai suimtų ir nuteistų, likimą. Šuchovas gyveno kaime, kurį su malonumu prisimena čia, stovykloje. Fronte jis, kaip ir tūkstančiai kitų, kovojo su visu atsidavimu, negailėdamas savęs. Sužeistas – atgal į priekį. Tada vokiečių nelaisvė, iš kurios jam per stebuklą pavyko pabėgti. Ir už tai jis dabar atsidūrė lageryje. Jis buvo apkaltintas šnipinėjimu. O kokią užduotį jam davė vokiečiai, nežinojo nei pats Ivanas Denisovičius, nei tyrėjas: „Kokią užduotį negalėjo sugalvoti nei pats Šuchovas, nei tyrėjas. Taigi jie paliko tik užduotį. Istorijos metu Shukhovas lageriuose buvo maždaug aštuonerius metus. Bet tai vienas iš nedaugelio, kuris alinančiomis stovyklos sąlygomis neprarado savo orumo. Daugeliu atžvilgių jam padeda jo valstiečio, sąžiningo darbininko, valstiečio įpročiai. Jis neleidžia sau žemintis kitų žmonių akivaizdoje, laižyti lėkščių, informuoti apie kitus. Jo senas įprotis gerbti duoną matomas ir šiandien: duoną laiko švariame skudure, prieš valgydamas nusiima kepurę. Jis žino darbo vertę, jį myli, netingi. Jis tikras: „kas išmano du dalykus rankomis, tas ir dešimt pasiims“. Jo rankose reikalas ginčijamasi, užmirštas šaltis. Jis rūpinasi įrankiais, drebėdamas seka sienos klojimą, net ir šiame priverstiniame darbe. Ivano Denisovičiaus diena yra sunkaus darbo diena. Ivanas Denisovičius mokėjo dailidės darbus, galėjo dirbti mechaniku. Net ir priverčiamajame darbe jis rodė kruopštumą, nutiesė gražią lygią sieną. O tie, kurie nieko nemokėjo, smėlį vežė karučiais.

Solženicino herojus iš esmės tapo piktavališkų kritikų kaltinimų objektu. Anot jų, šis vientisas tautinis charakteris turėtų būti beveik tobulas. Kita vertus, Solženicynas vaizduoja paprastą žmogų. Taigi Ivanas Denisovičius išpažįsta stovyklos išmintį, įstatymus: „Dejuoti ir pūti. O jei priešinsitės, palūžite“. Jis buvo neigiamai įvertintas kritikų. Ypatingą sumišimą sukėlė Ivano Denisovičiaus veiksmai, kai, pavyzdžiui, jis atima padėklą iš jau silpno nuteistojo, apgauna virėją. Čia svarbu pažymėti, kad jis tai daro ne dėl asmeninės naudos, o dėl visos savo brigados.

Tekste yra ir kita frazė, sukėlusi nepasitenkinimo bangą ir itin didelį kritikų nuostabą: „Aš pats nežinojau, ar jis nori valios, ar ne“. Ši mintis buvo klaidingai interpretuota kaip Šuchovo kietumo, vidinės šerdies praradimas. Tačiau ši frazė pakartoja mintį, kad kalėjimas pažadina dvasinį gyvenimą. Ivanas Denisovičius jau turi gyvenimo vertybes. Kalėjimas ar laisvė jų nepakeis, jis to neatsisakys. Ir nėra tokios nelaisvės, tokio kalėjimo, kuris galėtų pavergti sielą, atimti iš jos laisvę, saviraišką, gyvybę.

Ivano Denisovičiaus vertybių sistema ypač matoma lyginant jį su kitais lagerio įstatymų persmelktais veikėjais.

Taigi pasakojime Solženicynas atkuria pagrindinius to laikmečio bruožus, kai žmonės buvo pasmerkti neįtikėtinoms kančioms ir sunkumams. Šio reiškinio istorija iš tikrųjų prasideda ne 1937 m., kai prasideda vadinamieji valstybinio ir partinio gyvenimo normų pažeidimai, o daug anksčiau, nuo pat totalitarinio režimo gyvavimo Rusijoje pradžios. Taigi istorija pristato milijonų sovietų žmonių, kurie yra priversti mokėti už sąžiningą ir atsidavusią tarnybą per ilgus pažeminimus, kančias ir stovyklas, likimo krešulį.

Planuoti

1. Ivano Denisovičiaus atsiminimai apie tai, kaip ir kodėl jis pateko į koncentracijos stovyklą. Prisiminimai apie vokiečių nelaisvę, karą.
2. Pagrindinio veikėjo prisiminimai apie kaimą, apie taikų prieškario laikotarpį.
3. Stovyklos gyvenimo aprašymas.
4. Gera diena Ivano Denisovičiaus stovyklos gyvenime.