Trijų beždžionių atvaizdas, personifikuojantis budistinę blogio neveikimo sampratą, jau seniai tapo vadovėliu – šimtus kartų vaizduojamas meno ir literatūros kūriniuose, monetose, pašto ženkluose, suvenyruose. Tačiau garsiosios kompozicijos kilmė vis dar kelia klausimų.
Kiekviena beždžionė simbolizuoja tam tikrą idėją, tiksliau, jos dalį ir turi atitinkamą pavadinimą: Mi-zaru (uždengia akis, „Nematai blogio“), Kika-zaru (uždengia ausis, „Negirdėk blogio“) ir Iwa-zaru (uždengia burną, „Nekalbėk blogio“). Viskas kartu sutampa su maksima "Jei aš nematau blogio, negirdžiu apie blogį ir nieko apie tai nesakau, aš esu nuo jo apsaugotas". Kodėl šią išmintingą mintį įkūnija būtent beždžionės? Tai paprasta – japonų kalboje priesaga „zaru“ yra suderinama su žodžiu „beždžionė“. Toks yra kalambūras.
Matote, dar nėra tokio dalyko kaip Senoji akademija, kad pažintų daugybę tobulybių, kurių gatvėse nerasi. Nepamirškite, kad geriausia visada yra pakankamai paslėpta, o aukščiausias ir brangiausias dalykas pasaulyje visada yra nulis. Turėsime tik keturiasdešimt šešis tūkstančius kėdžių, kurios džiugins du milijonus keturis šimtus tūkstančių ir suteiks penkis ar šešis milijardus didelių vilčių. Tikriausiai jau matėte tris beždžiones figūrėlėse ar nuotraukose, kurių viena užkemša ausis, kita – burną, o paskutinė paslepia akis.
Bet ar žinote, ką tai reiškia? Vakaruose į juos įprasta žiūrėti kaip į dekoratyvinius objektus, tačiau apie tikrąją jų reikšmę kalbama mažai. Sunku įsivaizduoti pirmųjų išminties beždžionių pasirodymą. Pasak legendos, šį vienuolį kelionių metu lydėjo beždžionė. Jis išvyko iš Kinijos, kad vyktų į Indiją, suprasdamas, kad atėjo laikas ieškoti budistinių tekstų, kad galėtų juos grąžinti į Kiniją. Tačiau jis nesugalvojo beždžionių, tik pranešė joms ir padėjo jas sukurti.
Kada pasirodė pirmasis trijų išmintingų beždžionių atvaizdas, tiksliai nežinoma, tačiau simbolio kilmė greičiausiai atsirado japonų liaudies tikėjimo Koshino viduje. Jo šaknys yra Kinijos daoizme, tačiau yra paplitusios tarp šintoistų ir budistų. Pagal Košino mokymą žmoguje gyvena trys dvasinės būtybės, kurios turi nemalonų įprotį kas šešiasdešimtą naktį, žmogui užmiegant, pranešti aukščiausiajai dievybei apie visus savo nusižengimus. Todėl tikintieji stengiasi daryti kuo mažiau pikto ir maždaug kartą per du mėnesius, lemtingą naktį, atlieka kolektyvinius ritualinius budėjimus – jei neužmigsi, tavo esencijos negalės išeiti ir šniukštinėti. . Tokia naktis vadinama beždžionės naktimi, o seniausios nuorodos į ją siekia IX a.
Kelios legendos teigia, kad šios trys beždžionės yra kilusios iš japonų tikėjimo Koshinu. Pastaroji pagrįsta mintimi, kad kiekviename žmoguje yra trys piktieji kirminai, Sanshi, kurie kartą per šešiasdešimt dienų palieka mūsų kūnus, kad perduotų mūsų nuodėmes aukštesnei esybei Ten-Tei. Tačiau sunku suprasti tikrovės legendą.
Be to, vienas iš seniausių žinomų šių trijų beždžionių atvaizdų yra ant Toshogu šventyklos fasado Nikko mieste, Japonijoje. Ar šios trys beždžionės pabėgs iš Japonijos? Beždžionės ant Toshogu šventyklos fasado. Trys mistiškos beždžionės, kaip kartais vadinamos, vadinamos sanzaru. Jų vardai yra Mizaru, Iwazaru ir Kikazaru. Japoniškai „san“ reiškia tris, o saru – beždžionė. Laikui bėgant saru tapo zaru, suteikdamas žodį sanzaru. Todėl bendra reikšmė „nemato, negirdi ir nekalba“ gali kilti iš žodžių žaismo japonų kalba.
Tačiau trys beždžionės išpopuliarėjo daug vėliau – XVII a. Tai įvyko dėl skulptūros virš garsiosios šintoizmo šventovės Toshogu arklidžių durų Japonijos Nikko mieste. Tai vienas seniausių religinių ir piligriminių centrų šalyje, garsėjantis vaizdingais vaizdais ir į UNESCO pasaulio kultūros paveldo sąrašą įtrauktomis šventyklomis. Nenuostabu, kad japonų patarlė sako „Nesakyk kikko (jap. „nuostabu“, „puiku“), kol nepamatysi Nikko“. Kaip ir kodėl trijų beždžionių atvaizdas atsirado projektuojant tokį antrinį Toshogu šventyklos ūkinį pastatą kaip arklidę, nežinoma, tačiau pastato statyba užtikrintai priskiriama 1636 m., todėl šiuo metu išmintingųjų beždžionių trijulė jau egzistavo. kaip viena kompozicija.
Be to, pagal japonų tradicijas beždžionė turi persekioti piktąsias dvasias. Šios beždžionės turi būti būdas nesijausti blogai. Dažniausia reikšmė yra: nieko nematyti, nieko negirdėti ir nieko nesakyti. Bet ar tai tikrai taip paprasta? Ar galima taip apibendrinti tokią filosofiją?
Jis išbūna vos kelias sekundes, apsiverčia ant nugaros, kasosi pilvą ir atsisėda. Patikrina, ar transporto priemonės antena yra nuimama. Jis bando atsukti bagažinės laikiklius, bet mažos rankytės jų negauna. Beždžionė atsigręžia ir myli paspirtuką. Nematomu šuoliu ji atsisėdo ant savo sėdynės, užlipo ant vairo ir išbandė veidrodį, o jai iš viršaus trūko dantys.
Tačiau trijų beždžionių personifikuotas principas buvo žinomas dar gerokai prieš XVII ir net IX amžių ne tik Japonijoje: didžiojoje Konfucijaus knygoje „Pokalbiai ir sprendimai“ (Lun Yu) yra labai panaši frazė: „ Nežiūrėk, kas negerai, neklausyk, kas negerai, nesakykite, kas negerai“. Taip pat yra panašumų tarp japonų trijų beždžionių sampratos ir trijų Tibeto budizmo vadžrų – „trys brangakmeniai“: veiksmo, žodžio ir minties grynumas.
Jis pasiduoda, pažvelgia į jį, draugiškai pristabdo, pradeda spausti visus priešais esančius mygtukus. Jos beždžionės taip žavi, kad Uolos šventyklos lankytojai pamiršta, iš kur mes kilę. Į Indonezijos salą Balį atkeliauja iš viso pasaulio egzotika, žaluma, paplūdimiai, rifai, keisti kvapai, išskirtinės šventyklos, puošnūs instrumentų varpai, ryškios vietinių drabužių spalvos.
Tradiciniai spektakliai kupini istorijos, magijos, ypatingų simbolių, kurių užsieniečiai nelabai supranta, bet yra įsisavinami kaip spalvos ir potyriai. O kai prie artėjančio saulėlydžio pasirodymo virš nuostabios vandenyno uolos pridedamas beždžionių šou, ko daugiau nori vyras?
Juokingiausia, kad beždžionių iš tikrųjų yra ne trys, o keturios. Se-zaru, simbolizuojantis „nedaryk blogo“ principą, vaizduojamas dengiantis skrandį ar kirkšnį, tačiau retai aptinkamas bendroje kompozicijoje. Ir viskas dėl to, kad japonai skaičių 4 laiko nelaimingu – skaičiaus 4 („shi“) tarimas primena žodį „mirtis“. Japonai stengiasi iš savo gyvenimo išstumti viską, kas susiję su šiuo skaičiumi, todėl ketvirtąją beždžionę ištiko liūdnas likimas – ji visada yra savo palydovų šešėlyje.
Bukit uolos pusiasalyje esančiame Uluwatu parke gausu beždžionių, tarp kurių yra ir vaikų, kurie lengvai patenka į žmogaus rankas. Jie taip pat nori pašokti, bet dažniausiai pataiko į taikinį pabaigoje ir krenta ant žemės. Jie verkia, o motinos sėdi ant šakos aukščiau, drasko ir suteikia jai pedagoginį-stoiką. O kai vaikas pradeda rėkti ir drebėti, mama jį apkabina ir šokinėja ant šalia esančių medžių šakų, palmių.
Beždžionių buvimas yra neatsiejama Indonezijos folkloro dalis. Indonezijos menininkai, apsirengę ir pasipuošę kaip beždžionės, apie juos žino daug daugiau nei turistai, kurie tuo džiaugiasi dėl laimės būti šalia pramogaujančių būtybių be geležinio tinklo apribojimo. Menininkai į žaidimą įdėjo ne tik pokštus, bet ir keistą pašaipų judesių, nuotaikų, išraiškų ir pobūdžio pasikeitimą.
Išmintingos beždžionės dažnai minimos filmuose ir dainose, vaizduojamos animaciniuose filmuose ir grafičiuose, jos netgi tarnavo kaip „Pokemon“ serijos prototipai – žodžiu, tvirtai įžengė į šiuolaikinį meną, užimdamos jame nedidelę, bet tvirtą vietą.
Garsiojoje šintoizmo šventovėje Nikko Tosho-gu Japonijos Nikko mieste yra visame pasaulyje žinomas meno kūrinys. Nuo XVII amžiaus virš šios šventyklos durų stovi raižytas skydas, vaizduojantis tris išmintingas beždžiones. Skulptoriaus Hidari Jingoro sukurtas raižinys yra gerai žinomos frazės „Nieko nematyti, nieko negirdėti, nieko nesakyk“ iliustracija.
Stebėti šokio „Kechak“ kiekvieną vakarą susirenka apie du tūkstančius žiūrovų. Unikalus dalykas yra tai, kad jis yra be tradicinio muzikinio akompanimento, o tik skambant vyriškiems balsams, kurie beveik transe kartoja tai, kas mums skamba kaip „kachachachakaka-kechakachaka-kechakachaka“. Klūpėdami keliais ratais vyrai šoka tik iš pečių.
Tiems, kurie pirmą kartą atvyko į Indoneziją, absoliučiai nieko nėra „normalaus“ ar „normalaus“. Žinoma, amfiteatras, kuriame šokamas Kechak šokis, yra ant didžiulės uolos, iš kurios atsiveria vaizdas į vandenyną, pakraštyje, padengtas gėlėmis, žaluma, šventyklomis ir šokinėjančiomis beždžionėmis.
Trys išmintingos beždžionės. / Nuotrauka: noomarketing.net
Manoma, kad ši patarlė į Japoniją atkeliavo iš Kinijos VIII amžiuje kaip Tendai budizmo filosofijos dalis. Tai yra trys dogmos, simbolizuojančios pasaulietinę išmintį. Beždžionės raižyta plokštė yra tik maža dalis didelės plokščių serijos Tosho-gu šventykloje.
Bilietai į spektaklį visada išparduoti, įskaitant ir nuolatinius. Spektaklis prieš saulėlydį. Minia žmonių, kurie siauru keliuku eina į amfiteatrą, per parapetus iš aukštai eina nuo skardžio iki vandenyno, o kitoje pusėje – giraitė, kurioje žaidžia beždžionės. Kai kurie iš jų leidžiasi su turistais, demonstruoja asmenines aistras, o paskui vaikšto palei turėklus.
Viena jų graži, bauginamai artima žmogaus išraiškai. Beždžionė yra labiau įsiutusi nei visiškas mūsų miklumo trūkumas, atsiremia į mus ir rodo liūto dantis. Tuo metu vietinė darbuotoja stora lazda pamojavo jai virš augančios beždžionės liūto ir elegantišku šuoliu išeina. Šokio metu beždžionė nušvinta tikros ugnies apsuptyje – nenuostabu, kad ji priskiriama blogai nuotaikai ir todėl nusipelno būti iškepta!
Trys beždžionės Tosho-gu šventykloje Nikko mieste, Japonijoje.
Iš viso yra 8 plokštės, kurios yra žinomo kinų filosofo Konfucijaus sukurtas „Elgesio kodeksas“. Filosofo posakių rinkinyje „Lun Yu“ („Konfucijaus analektai“) yra panaši frazė. Tik leidime, datuojamame maždaug 2-4 mūsų eros amžiais, jis skambėjo kiek kitaip: „Nežiūrėkite į tai, kas prieštarauja padorumui; neklausykite to, kas prieštarauja padorumui; nesakykite to, kas prieštarauja padorumui; nedaryk to, kas prieštarauja padorumui“. Gali būti, kad tai yra originali frazė, kuri buvo sutrumpinta po to, kai ji pasirodė Japonijoje.
Vos prieš kelias valandas kitame šokio spektaklyje beždžionė beždžionė vėl kaunasi, tačiau yra daug daugiau žmonių, turinčių vienas kitą su šokio žingsneliu. Vardai, legendos, monstrai, tikėjimai, šių kalbų ženklai sunkiai suprantami iš neišmanančiojo turinio. Jie labiau primena gėlių paradą ir keistą keistų instrumentų stygą.
Indonezija nėra eilinė šalis ir kalbėti apie „kažką tradicinio indonezietiško“ yra pasitikinti savimi ir neteisinga. Daugeliu atvejų pasaulio šalys apibrėžiamos pagal jų geografinę padėtį ir kaimynines šalis. Tačiau Indonezija susideda iš 17 000 salų, taip pat tų, kurios nuolat dirba su ugnikalniais, kurie kasmet susidaro vandenyse tarp kitų salų. Kai kurie regionai yra tokie laukiniai, kad tikėtina, kad vietiniai gyventojai vis dar yra žmonės. Kai prieš keletą metų Papua užklupo keli potvyniai, valdžia išsiuntė sraigtasparnio pagalbą.
Antrojo pasaulinio karo plakatas, skirtas Manheteno projekto dalyviams.
Iškirptoje plokštėje esančios beždžionės yra japoniškos makakos, kurios labai paplitusios Tekančios saulės šalyje. Ant skydo eilėje sėdi beždžionės, pirmoji iš jų letenomis užsidengia ausis, antroji užsimerkia, o trečioji išraižyta užmerktomis akimis.
Tačiau pasirodo, kad čiabuviai dar nebuvo matę tokio triukšmingo skraidančio stebuklo ir pradėjo šaudyti į „priešus“ nuodingomis strėlėmis. Ir dar vienas klausimas netrukdo nerimauti: kiek salų vietinius studentus reikėtų vadinti šeštaisiais geografijoje? Kaip tiriamos 17 000 salų geografinės zonos ir klimato ypatybės? Ar įsivaizduojate namų darbus: „Nupieškite Indonezijos žemėlapį“?
O ar pamenate, kad Pipės tėvas, anot jos, tapo Borneo salos negrų karaliumi? Atvykę į Indoneziją, tarp šios Indonezijos salos gyventojų taip pat nepamirškite rasti kapitono Ephramo Longsocko. Tačiau Indonezijai lengviausia kalbėti apie Balio salą. Dalis erzinančio įvaizdžio ir kelionių organizatorių pasibjaurėjimo. Prabangi vieta su nuostabiais paplūdimiais, įmantriais kurortais, turtingomis jachtomis, rafinuotomis damomis ir turtingais europiečiais, besimaudančiomis spindesyje.
Beždžionės paprastai žinomos kaip „nemato, negirdi, nekalba“, tačiau iš tikrųjų jos turi savo vardus. Beždžionė, kuri užsimerkia ausis, vadinama Kikazaru, burną uždaranti – Iwazaru, o Mizaru – akis.
Trys Barselonos paplūdimyje.
Tačiau jei jie nenusileidžia tiesiai iš sraigtasparnio savo kurorte, vis tiek turi kirsti Denpasaro oro uostą – populiarios Indonezijos salos sostinę. Ir tada prasideda netikėtumai. Neįmanoma atspėti, kas jo laukia vienoje iš 17 000 salų, ar tai būtų pasaulinio kurorto šlovė.
Indoneziečiams, matyt, iš skrydžio atvykti su dviem lagaminais ir pasitikti su motoroleriu. Pirmas dalykas, kurį pastebėsite, yra tai, kad ant paspirtuko nėra jokios apkrovos, kurios nebūtų galima pritvirtinti prie jo – lagaminai vargu ar yra problema.
Vardai tikriausiai yra kalambūrai, nes jie visi baigiasi „zaru“, o tai japoniškai reiškia beždžionę. Antroji šio žodžio reikšmė yra „palikti“, tai yra, kiekvienas žodis gali būti interpretuojamas kaip į blogį nukreipta frazė.
Kartu ši kompozicija japonų kalba vadinama „Sambiki-Saru“, tai yra, „Trys mistiškos beždžionės“. Kartais į gerai žinomą trijulę pridedama ketvirtoji beždžionė, vardu Šizaru, kuri atstovauja principui „nedaryti blogo“. Verta paminėti, kad pagal visuotinai priimtą nuomonę „Shizara“ suvenyrų pramonėje buvo įtraukta daug vėliau, tik komerciniais tikslais.
Penkių asmenų šeima gali važinėtis paspirtuku, neštis pilną virtuvę, pilną susprogdintų puodų, kaušų ir dangčių, vežti prekes į parduotuves. Ir visas šis negabaritinis eismas prasiskverbia apie 2-3 cm nuo intensyvaus visų automobilių, autobusų, sunkvežimių, sunkvežimių, arklių traukiamų vežimų ir visokių transporto priemonių eismo. Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad daugeliui eismo dalyvių neįmanoma likti taikiniu, net jei jie tiesiog sustojo vienas prie kito, tačiau faktas yra tas, kad jie visi prasiskverbia į šį padangų, paklodžių, lentų, krepšių, kojų, krepšių, gyvulių ir lieka visiškai pabaiga.
Liejimas iš žalvario.
Beždžionės atspindi požiūrį į gyvenimą šintoizmo ir košino religijose. Istorikai mano, kad trijų beždžionių simboliui yra apie 500 metų, tačiau kai kurie teigia, kad tokią simboliką Azijoje išplatino budistų vienuoliai, kilusi iš senovės induistų tradicijos. Ant senovinių košino ritinių galima pamatyti beždžionių nuotraukas, o Tosho-gu šventovė, kurioje yra garsusis skydas, buvo pastatyta kaip šventas pastatas šintoizmo tikintiesiems.
Pagal vietos įstatymus paspirtuką gali vairuoti visi, kurie egzaminą laikė sulaukę 16 metų. Mane domina įstatymai, kaip dėvėti šalmus, apsaugoti vaikus, bet pasirodo, kad įstatymas suteikia tėvams laisvę laikyti savo vaikus taip, kaip jiems atrodo tinkama. Jei žmogus trinasi parduotuvių viduje, prasideda svetingų pirklių puolimas. Svečiai pasiruošę derėtis dėl mažiausio skuduro vertės, nes tai yra žaidimo dalis.
Pasirodo, Balio paplūdimys nieko nestebina, nes visi tikisi to, ką mato: plačių, erdvių, smėlio, minkštų ir švarių paplūdimių. Už jų yra gražūs elegantiški paplūdimio pastatai su barais, restoranais, puikiais tualetais ir vonios kambariais. Ir malonumas atsispindi veidrodyje visiškai pagrįstose prognozėse.
Seniausias paminklas yra Koshin.
Priešingai paplitusiai nuomonei, kad trys beždžionės yra kilusios iš Kinijos, „nemato blogio, negirdi blogio, nekalbėk pikto“ skulptūrų ir paveikslų vargu ar galima rasti jokioje kitoje šalyje, išskyrus Japoniją. Seniausias košino paminklas, kuriame buvo beždžionės, buvo pastatytas 1559 m., tačiau jame yra tik viena beždžionė, o ne trys.
Banglentėje bangos intensyviai tyrinėja banglentininkus, ir aišku viena: likti ant lentos yra didelė sėkmė. O jei jau esi Balyje, buvai spektaklyje su keistais monstrais, blogais, gražiais, juokingais ir keistais personažais, nesuvalgei blogos nuotaikos beždžionės, keliaujančios į džiungles.
Įspūdingiausia staigmena populiarioje saloje – galimybė praleisti nepamirštamą daugybę valandų plaukimo plaustais 3,5 sunkumo 5 laipsnių skalėje. Staiga Balis tapo nuotykių sala. Mūsų grupė 12, bet pradžioje esame žmonės iš Japonijos, Korėjos, Vokietijos, kurie taip pat gauna nurodymus. Mes žiūrime lenktynes, nors nė vienas iš mūsų nežino apie plaukimą plaustais. Apsirengiame liemenes, suveržiame šalmo diržus, pakeliame irklus, gauname trumpą kursą, kurį tik žinome, kad turėtume pabandyti klausyti valties vairuotojo.
trijų beždžionių atvaizdas, simbolizuojantis budistinę idėją apie blogio neveikimą, atitrūkimą nuo netikro. „Jei aš nematau blogio, negirdžiu apie blogį ir nieko apie tai nesakau, tada esu nuo jo apsaugotas“ – „nematymo“ (見ざる mi-zaru), „negirdėjimo“ idėjos.聞かざる kika-zaru) ir „nekalba“ (言わざる iwa-zaru) apie blogį.
Kartais pridedama ir ketvirtoji beždžionė – Sezaru, simbolizuojantis principą „nedaryti blogo“. Ji gali būti vaizduojama prisidengusi pilvą arba tarpkojį.
Beždžionių, kaip simbolio, pasirinkimas yra susijęs su žodžių žaismu japonų kalba. Frazė „nieko nematyti, nieko negirdėti, nieko nesakyk“ skamba kaip „mizaru, kikazaru, iwazaru“, galūnė „zaru“ sutampa su japonišku žodžiu „beždžionė“.
„Trys beždžionės“ išpopuliarėjo XVII amžiuje dėl skulptūros virš garsiosios šintoizmo šventyklos Toshogu Japonijos Nikko mieste durų. Dažniausiai simbolio kilmė siejama su liaudies tikėjimu Koshin (庚申.
Panaši frazė yra ir Konfucijaus knygoje „Lun Yu“: „Nežiūrėk, kas negerai; Neklausykite, kas negerai; Nesakyk, kas negerai; Nedaryk to, kas negerai“.
Mahatma Gandhi su savimi nešiojosi trijų beždžionių figūrėles
Trijų beždžionių atvaizdas, personifikuojantis budistinę blogio neveikimo sampratą, jau seniai tapo vadovėliu – šimtus kartų vaizduojamas meno ir literatūros kūriniuose, monetose, pašto ženkluose, suvenyruose. Tačiau garsiosios kompozicijos kilmė vis dar kelia klausimų.
Kiekviena beždžionė simbolizuoja tam tikrą idėją, tiksliau, jos dalį ir turi atitinkamą pavadinimą: Mi-zaru (uždengia akis, „Nematai blogio“), Kika-zaru (uždengia ausis, „Negirdėk blogio“) ir Iwa-zaru (uždengia burną, „Nekalbėk blogio“). Viskas kartu sutampa su maksima "Jei aš nematau blogio, negirdžiu apie blogį ir nieko apie tai nesakau, aš esu nuo jo apsaugotas". Kodėl šią išmintingą mintį įkūnija būtent beždžionės? Tai paprasta – japonų kalboje priesaga „zaru“ yra suderinama su žodžiu „beždžionė“. Toks yra kalambūras.
Kada pasirodė pirmasis trijų išmintingų beždžionių atvaizdas, tiksliai nežinoma, tačiau simbolio kilmė greičiausiai atsirado japonų liaudies tikėjimo Koshino viduje. Jo šaknys yra Kinijos daoizme, tačiau yra paplitusios tarp šintoistų ir budistų. Pagal Košino mokymą žmoguje gyvena trys dvasinės būtybės, kurios turi nemalonų įprotį kas šešiasdešimtą naktį, žmogui užmiegant, pranešti aukščiausiajai dievybei apie visus savo nusižengimus. Todėl tikintieji stengiasi daryti kuo mažiau pikto ir maždaug kartą per du mėnesius, lemtingą naktį, atlieka kolektyvinius ritualinius budėjimus – jei neužmigsi, tavo esencijos negalės išeiti ir šniukštinėti. . Tokia naktis vadinama beždžionės naktimi, o seniausios nuorodos į ją siekia IX a.
Tačiau trys beždžionės išpopuliarėjo daug vėliau – XVII a. Tai įvyko dėl skulptūros virš garsiosios šintoizmo šventovės Toshogu arklidžių durų Japonijos Nikko mieste. Tai vienas seniausių religinių ir piligriminių centrų šalyje, garsėjantis vaizdingais vaizdais ir šventyklomis, įtrauktas į UNESCO pasaulio kultūros paveldo sąrašą. Nenuostabu, kad japonų patarlė sako „Nesakyk kikko (jap. „nuostabu“, „puiku“), kol nepamatysi Nikko“. Kaip ir kodėl trijų beždžionių atvaizdas atsirado projektuojant tokį antrinį Toshogu šventyklos ūkinį pastatą kaip arklidę, nežinoma, tačiau pastato statyba užtikrintai priskiriama 1636 m., todėl šiuo metu išmintingųjų beždžionių trijulė jau egzistavo. kaip viena kompozicija.
Tačiau trijų beždžionių personifikuotas principas buvo žinomas dar gerokai prieš XVII ir net IX amžių ne tik Japonijoje: didžiojoje Konfucijaus knygoje „Pokalbiai ir sprendimai“ (Lun Yu) yra labai panaši frazė: „ Nežiūrėk, kas negerai, neklausyk, kas negerai, nesakykite, kas negerai“. Taip pat yra panašumų tarp japonų trijų beždžionių sampratos ir trijų Tibeto budizmo vadžrų – „trys brangakmeniai“: veiksmo, žodžio ir minties grynumas.
Juokingiausia, kad beždžionių iš tikrųjų yra ne trys, o keturios. Se-zaru, simbolizuojantis „nedaryk blogo“ principą, vaizduojamas dengiantis skrandį ar kirkšnį, tačiau retai aptinkamas bendroje kompozicijoje. Ir viskas dėl to, kad japonai skaičių 4 laiko nelaimingu – skaičiaus 4 („shi“) tarimas primena žodį „mirtis“. Japonai stengiasi iš savo gyvenimo išstumti viską, kas susiję su šiuo skaičiumi, todėl ketvirtąją beždžionę ištiko liūdnas likimas – ji visada yra savo palydovų šešėlyje.
Išmintingos beždžionės dažnai minimos filmuose ir dainose, vaizduojamos karikatūrose ir grafičiuose, jos netgi pasitarnavo kaip „Pokemon“ serijos prototipai – žodžiu, jos tvirtai įžengė į šiuolaikinį meną, jame užimdamos nedidelę, bet tvirtą vietą.
Yra daug prielaidų apie vietą, kur atsirado trys beždžionės: jos vadina Kinija, Indija ir net Afrika, tačiau trijų beždžionių gimtinė vis dar yra Japonija. Patvirtinimas gali būti kompozicijos išreikštų veiksmų skaitymas japonų kalba: „Nematau, negirdžiu, nekalbu“ (rašant kanji 見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru, iwazaru). Priesaga, suteikianti neigimą „-zaru“, yra suderinama su žodžiu „beždžionė“, iš tikrųjų tai yra žodžio „saru“ (猿) įgarsinta versija. Pasirodo, trijų beždžionių įvaizdis yra savotiškas kalambūras ar rebusas, žodžių žaismas, suprantamas tik japonams. Taigi....
Be abejo, pirminė beždžionių grupės religinė reikšmė. Dažnai tai tiesiogiai vadinama budizmo simboliu, tačiau ne viskas taip paprasta. Taip, budizmas priėmė tris beždžiones, bet ne jis, tiksliau, jis vienas buvo trijų beždžionių lopšys.
Religija Japonijoje turi ypatingų savybių: ji yra nepaprastai kali ir kartu atspari: per istoriją japonai susipažino su daugybe religinių ir filosofinių mokymų, juos priėmė ir perdirbo, jungdami kartais nesuderinamus į sudėtingas sistemas ir sinkretinius kultus.
Kosino kultas
Trys beždžionės iš pradžių siejamos su vienu iš japonų liaudies tikėjimų – Koshin. Remiantis kinų daoizmu, Kosino tikėjimas yra gana paprastas: vienas iš pagrindinių postulatų yra tas, kad kiekviename žmoguje „gyvena“ trys tam tikros stebėtojos būtybės („kirminai“), renkantys nešvarumus ant savo šeimininko ir reguliariai leidžiantys miegoti. dangiškajam Viešpačiui. Kad išvengtų didelių nemalonumų, kulto pasekėjui reikia visais įmanomais būdais susilaikyti nuo blogio, o tiems, kuriems tai nepavyko, kad šie vidiniai informatoriai negalėtų laiku, numatytu laiku perduoti kažko nepadoraus „į centrą“. „sesijų“ (dažniausiai kartą per du mėnesius) reikia susilaikyti nuo miego, kad surengtų budėjimus.
Kai pasirodė trys beždžionės
Tikslaus trijų beždžionių pasirodymo laiko klausimas, matyt, negali būti išspręstas iš dalies dėl liaudiško tikėjimo pobūdžio, kuris neturi jokios centralizacijos ir jokio archyvo. Košino kulto šalininkai pastatė akmeninius paminklus (koshin-to). Būtent ant jų reikėtų ieškoti pačių seniausių materialiai fiksuotų trijų beždžionių atvaizdų. Problema ta, kad tokius paminklus sunku datuoti.
Tam tikrą tikrumą suteikia garsiausia iš trijų beždžionių. Japonams tokia kompozicija žinoma kaip „trys beždžionės iš Nikko“.
Trys beždžionės iš Nikko
Nikko yra vienas seniausių ir žinomiausių religinių centrų Japonijoje. Jis yra 140 km į šiaurę nuo Tokijo. Japonų požiūrį į Nikko galima įvertinti posakiu „nesakyk kekko (jap. puiku), kol nepamatysi Nikko“. O įžymiausia nuostabiosios Nikko atrakcija yra Toshogu šintoistų šventovė, įtraukta į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą ir Japonijos nacionalinis lobis. Toshogu – sodriais, išraiškingais medžio raižiniais puoštų konstrukcijų kompleksas. Antrinis komplekso ūkinis pastatas – arklidė – visame pasaulyje išgarsėjo jame iškaltų trijų beždžionių dėka.
Be to, kad Nikko beždžionės yra žinomos, jos gali tiksliai nustatyti viršutinę simbolio išvaizdos ribą. Arklidės statyba su dekoracijomis užtikrintai priskiriama 1636 m., todėl tuo metu trys beždžionės jau egzistavo kaip viena kompozicija. Galima atsargiai atidėti trijų beždžionių pasirodymo laiką 1-2 šimtmečiais iki jų vaizdavimo Nikko, mažai tikėtina, kad Koshin kulto beždžionės buvo pasiskolintos iš šventovės arklidės, logiškiau manyti. priešinga skolinimosi kryptis, o simbolika turėtų būti pakankamai suformuota ir plačiai žinoma.
Trijų beždžionių prasmė
Kompozicijos prasmė dažnai nesuprantama: vakariečiui lengviau trijose beždžionėse įžvelgti savotišką kolektyvinį strutį, kišantį galvą į smėlį problemų akivaizdoje.
Taigi, ką simbolizuoja beždžionės? Prisiminus japonišką skaitymo kalambūro (nematau - negirdžiu - netariu) kompoziciją, galime suprasti, kad ji tarnauja kaip vaizdinė atitinkamų negatyvų išraiška.
Pagrindas, jungiantis skirtingas religines ir filosofines sroves (įskaitant Kosino kultą), yra asmenybės tobulėjimo tikslas – nušvitimo pasiekimas, priešinimasis viskam, kas netikra (angliškai tiesiog „blogis“ – tai yra blogis) viduje ir išorėje. Pavyzdžiui, budistai turi mechanizmus, kuriuos gali iliustruoti beždžionės, tai yra savotiškų „filtrų“ sukūrimas, neleidžiantis netikrajam pasiekti sąmonės, budistas turi „negirdėti“ „blogio“. Viena iš trijų beždžionių kompozicijos pavadinimo anglų kalba versijų „nėra piktų beždžionių“ – „beždžionės be blogio“. Jei žmogus laikosi beždžionių vaizduotų principų, jis yra nepažeidžiamas. Tačiau iš tikrųjų trys beždžionės yra priminimo plakatas, kaip sovietinis „Nekalbėk!“, Kvietimas išlaikyti tyrumą (vienodai etišką ir estetinį).
Kartais pridedama ir ketvirtoji beždžionė – Shizaru, simbolizuojantis principą „nedaryti blogo“. Ji gali būti vaizduojama prisidengusi pilvą arba tarpkojį.
Na, tai yra, dar neištirpinkite to, ką turite žemiau diržo ...
Tikrai supranti, apie kokias beždžiones kalbėsime: viena užsimerkia, kita – akis, trečia – burną. Jie dažomi ant marškinėlių, su jais daromi raktų pakabukai, figūrėlės. Šis simbolis tapo toks populiarus, kad jo reikšmė buvo iškreipta ne kartą. Pavyzdžiui, kai kurie tai interpretuoja kaip abejingumą viskam. Bet tai iš esmės neteisinga ir neturi nieko bendra su tikrąja prasme!
Beždžionės Vakaruose žinomos kaip „nieko nematyti, nieko negirdėti, nieko nesakyk“. Bet tiksliau, figūrėlėse yra mintis atmesti viską, kas bloga. Svarbiausia vengti piktų darbų ir elgtis išmintingai.
Kiekviena beždžionė turi savo vardą: Kikazaru, Iwazaru, Mizaru. Kartais kartu su jais vaizduojamas ir ketvirtasis, vardu Šizaru, kuris letena uždengia skrandį. Jo pagrindinė mintis – „nedaryti blogo“. Tačiau tai nėra taip plačiai paplitusi, nes Azijos numerologijoje skaičius 4 laikomas nepalankiu. Gyvūnų pavadinimų galūnės skamba panašios į žodį „saru“, kuris reiškia „beždžionė“. Kita reikšmė yra „palikti“. Daugelis čia mato žodžių žaismą.
Kompozicijoje, kuri japoniškai vadinama „Sambiki-Saru“, blogio atmetimas ne veltui įkūnytas beždžionėse. Šie šintoizmo, tradicinės Japonijos religijos, gyvūnai yra šventi. Jie laikomi talismanu, apsaugančiu nuo šmeižto.
Frazė išgarsėjo dėka raižytos plokštės, vaizduojančios tris beždžiones. Skulptorius Hidari Jingoro juos pavaizdavo XVII amžiuje šintoizmo šventovėje Tosho-gu. Jis įsikūręs senoviniame Nikko mieste – religiniame ir piligriminiame šalies centre.
Panaši frazės idėja buvo pastebėta Konfucijaus posakių knygoje. Štai ką jis pasakė:
„Nežiūrėk, kas negerai; Neklausykite, kas negerai; Nesakyk, kas negerai; Nedaryk to, kas blogai“. Kai kurie mano, kad japonai jį priėmė ir sumažino.
Be to, trys beždžionės lydėjo dievybę Vajrayaksha. Jis saugojo žmones nuo piktųjų dvasių ir ligų.
Trys beždžionės - simbolizuoja idėją apie blogio neveikimą ir atitrūkimą nuo netiesos. „Jei aš nematau blogio, negirdžiu apie blogį ir nieko apie tai nesakau, tada esu nuo jo apsaugotas“ – šis garsus posakis žinomas visame pasaulyje. Jo simbolis – trys beždžionės: viena užsimerkia, kita – akis, trečia – ausis.
Trys beždžionės – prasmė
Budos burnoje šis posakis skamba taip: „Jei aš nematau blogio, negirdžiu apie blogį ir nieko apie jį nesakau, tada esu nuo jo apsaugotas“.
Konfucijaus ekspozicijoje: „Nežiūrėk, kas negerai; neklausyk, kas negerai; nesakyk, kas negerai; nedaryk to, kas negerai“.
Kartais kompozicijoje gali būti ir ketvirtoji beždžionė Shizaru, simbolizuojanti principą „nedaryti blogo“. Ji vaizduojama prisidengusi skrandį arba tarpvietę.
Skulptūrinė kompozicija su beždžionėmis pirmą kartą pasirodė Japonijoje, ją puošia Nikko mieste esanti Toshogu šventovė. Kodėl tuomet beždžionės buvo pasirinktos šio teiginio simboliu?
Greičiausiai dėl žodžių žaismo japonų kalba. Frazė „Aš nematau, negirdžiu, nekalbu“ skamba kaip „mizaru, kikazaru, iwazaru“, galūnė „zaru“ atitinka japonų žodį „beždžionė“.
Dievas Vadžrajakša, saugantis žmones nuo dvasių, ligų ir demonų, taip pat turi tris beždžiones.
Paralelės su šiuo teiginiu yra daugelyje šventraščių: daoizme („Džuangzi“ ir „Lezi“), induizme („Bhagavad Gita“), džainizme („Naladiyar“), judaizme ir krikščionybėje („Ekleziastes“, „Psalmės“ ir „The Izaijo knyga“), islamas (Korano sura „Al-Baqarah“) ir kt.
Dažnai galima išgirsti nuomonę, kad „užmerkę akis prieš blogį mes tiesiog nutolstame nuo to, kas vyksta pasaulyje“.
Tačiau šios skulptūros ir posakio prasmė kitokia, ją lengviausia paaiškinti per Ajurvedos filosofijos žinias.
Be mitybos fiziniam kūnui, gauname ir energijos bei psichinės mitybos. Šį maistą mūsų subtilus kūnas pasisavina ir jame virškinamas. Teigiama, gryna energija, gauta apmąstant gražius kraštovaizdžius, būnant geranoriškų, šviesių žmonių draugijoje, per dieviškąsias pamaldas šventyklose perskirstoma į aukštesnius subtilaus kūno kontūrus. Šis subtilus mitybos būdas mums suteikia įkvėpimo, kūrybinio įžvalgumo, pagilina dvasinius išgyvenimus.
Energija, gaunama per neigiamus informacijos šaltinius, kuri dabar dažniausiai yra žiniasklaida, yra grubi ir destruktyvi, įsisavinama, ji bus panaudota tokioms būsenoms kaip pykčio, agresijos, nešvarių proto tendencijų, vaizdinių kūrimas.
Psichinė energija yra pati svarbiausia energija, nes nuo jos kokybės priklauso viso organizmo būklė. Teigiama ir šviesi energija prisotina visus organus ir audinius, ryškūs vaizdiniai galvoje padaro mūsų sapnus aiškius, mūsų protą ramina, atpalaiduoja įtampą ir spazmus kūne, pašalina streso reiškinius, padeda išgydyti tiek kūno, tiek psichikos ligas.
Neigiamos energijos sukelia netinkamą organų veiklą, kaupiasi vidinė baimė ir nepagrįstas nerimas, nusivylimas, slopina šviesią ir kūrybingą žmogaus sąmonę. Sugerdamas informaciją ir įvykius, kurie nėra jo likimas, žmogus pats keičia savo gyvenimą į blogąją pusę.
Apsaugokite save nuo neigiamos informacijos, ir pamatysite, kokie pokyčiai vyks jūsų gyvenime, koks nuostabus ir gražus gali būti šis pasaulis.
Visos detalės Įtempiamos lubos Sergiev Posad čia.