Šioje esė nagrinėja populiaraus patriotizmo temą epiniame Levo Tolstojaus romane. Įvade pateikiamas kūrinio žanro apibrėžimas ir jo bruožai. Pagrindinėje dalyje analizuojami romane vaizduojami istoriniai 1805-1812 m. įvykiai. Remiantis kūrinio epizodais, parodomas rusų tautos patriotizmas 1812 m. Tėvynės kare, jo žygdarbio didybė Borodino mūšyje ir partizaniniame judėjime.
Parsisiųsti:
Peržiūra:
rusų literatūra
abstrakčiai
Populiaraus patriotizmo tema epiniame L. N. Tolstojaus romane
"Karas ir taika"
Planuoti.
I Istorinė tema Levo Tolstojaus kūryboje.
„Karas ir taika“ – romanas – epas. žanro ypatybės.
II Populiaraus patriotizmo tema Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“.
- 1805-1812 metų istorinių įvykių vaizdavimas romane.
- „Žmonių mintis“ romane.
- Rusijos žmonių patriotizmas kovojant su priešais.
- 1812 m. Tėvynės karo partizaninis judėjimas.
- Rusijos žmonių žygdarbis Borodino mūšyje.
- Kas yra tikrieji herojai? (Timochino, Tušino, Ščerbačio vaizdai).
III. Pagrindinė romano idėja – užkariavimo karų pasmerkimas.
1863 metų pabaigoje Tolstojus pradėjo kurti romaną „Karas ir taika“. Darbas su romanu Tolstojui truko šešerius metus. „Niekada nejaučiau savo psichinių ir net visų savo moralinių jėgų taip darbingų“, – tuomet apie save rašė jis. „Dabar esu rašytojas, turintis visas savo sielos jėgas, rašau ir mąstau taip, kaip niekada anksčiau nerašiau ir negalvojau. Iš pradžių romanas buvo sumanytas kaip kūrinys apie dekabristą, kuris 1856 m. grįžta iš tremties su šeima ir bando laikytis griežto ir kiek idealaus požiūrio į naująją Rusiją. Tolstojų dekabristus traukė didelės pilietinės pareigos jausmas ir tarnystė socialiniam idealui. Darbas su medžiaga rašytoją taip sužavėjo, kad jis pakeitė planą ir pamažu priėjo prie išvados, kad reikia parašyti istorinį romaną iš Napoleono karų laikų.
Tolstojų tai padaryti paskatino jo paties era. Šiuolaikiniai jo kūrybos tyrinėtojai pagrįstai pabrėžia, kad „istorinę temą Tolstojaus kūryboje parengė visa jo ankstesnė raida ir Rusijos socialinio bei politinio gyvenimo įvykiai“, o tai taip pat paaiškina, „kodėl jis iš 1825 m. pažengė į 1812 m.
1812 metų era Tolstojų žavėjo nuo mažens. Jis labai domėjosi herojiškais tos istorijos įvykiais, išgirdo ir užrašė kai kurių 1812 m. karo dalyvių pasakojimus, puikiai žinojo dokumentikos, memuarų ir grožinės literatūros apie rusų tautos karą prieš Napoleoną, tarp jų ir 1812 m. Puškinas žavėjosi Lermontovo „Borodinu“, kuris vėliau, pripažinus Tolstojaus, tapo jo „Karo ir taikos“ „grūdu“.
Tačiau, suprasdamas visą 1812 metų didybę ir reikšmę Rusijai, Tolstojus, jo paties prisipažinimu, „gėdijosi rašyti apie mūsų triumfą kovoje su Bonaparte France, neaprašydamas mūsų nesėkmių ir gėdos. Jei mūsų triumfo priežastis nebuvo atsitiktinė, o slypi Rusijos žmonių ir kariuomenės charakterio esmėje, tai šis pobūdis turėjo būti dar aiškiau išreikštas nesėkmių ir pralaimėjimų eroje.
Darbas su romanu iš Tolstojaus pareikalavo milžiniškų pastangų. „Visur, kur mano romane kalba ir veikia istorinės asmenybės“, – prisipažino rašytojas straipsnyje „Keli žodžiai apie knygą“ Karas ir taika “, aš ne sugalvojau, o panaudojau medžiagą, iš kurios savo darbo metu sukūriau visą biblioteką. .. ". Kūrinyje buvo iškeltos labai svarbios problemos, kurios neprarado savo svarbos ir vėlesnėms kartoms. Vienu metu buvo sukurtas nacionalinis herojinis epas ir realistinis romanas. Romanas apima 15 metų nuo Rusijos ir Europos gyvenimo, pripildytas grandiozinių istorinių ir karinių įvykių. Jame yra daugiau nei penki šimtai simbolių, daugelis meninių vaizdų yra pagrįsti istoriniais prototipais.
Epas romanas, plačiai priimtas Tolstojaus „Karo ir taikos“ žanro apibrėžimas, neabejotinai turi daug svarbiausių epo bruožų.
Būties aprėpties išbaigtumas – nuo didžiojo iki mažo, turinio universalumas – vienas pagrindinių epo bruožų – ryškus Tolstojaus pasakojime.
Knyga iš esmės sudaryta iš daugybės taikaus ir karinio gyvenimo paveikslų, kurių kiekvienas Tolstojaus kalba, be savo reikšmės visumos sistemoje, turi ir savotišką, „vidinę“ prasmę.
Šis noras „viską pagauti“, kaip sakė pats Tolstojus, apskritai yra jo meninės vizijos, mąstymo „Karas ir taika“ būdas.
Romano puslapiuose sklinda istorinės asmenybės (Aleksandras I, Napoleonas, Speranskis, Kutuzovas ir daugelis kitų), nepastebimi karo dalyviai, geriausi savo laiko žmonės ir pinigų grobikai, karjeristai. Tolstojus sukūrė daugybę skirtingų tipų, personažų, tiksliai parodė žmonių masę.
Tačiau rašytojas šimtus tūkstančių žmonių – istorijos kūrėjų – įsivaizdavo ne kaip beveidę masę. Jame pavaizduoti unikalūs saviti kiekvieno žmogaus bruožai. Visi Tolstojaus herojai yra gyvi žmonės, tokie gyvi, kad matome jų veidus, girdime jų balsus, įsiskverbiame į jų vidinį pasaulį, atpažįstame jų slaptas mintis, mylime ar niekiname. Pasaulio literatūra tokio kūrinio nežinojo. „Tai ne romanas, juo labiau eilėraštis, juo labiau istorinė kronika“, – rašė Tolstojus, „karas ir taika yra tai, ko autorius norėjo ir galėjo išreikšti tokia forma, kokia buvo išreikšta“. Studijuodami šį grandiozinį kūrinį, literatūros kritikai jį pavadino istoriniu epiniu romanu. Epas romanas pasakoja apie reikšmingus šalies istorijos įvykius, išryškina svarbius žmonių gyvenimo aspektus, pažiūras, idealus, įvairių visuomenės sluoksnių gyvenimą ir papročius. Įvykiai epiniame romane vertinami visų žmonių interesų požiūriu.
Didžiulę gyvenimo medžiagą epiniame romane vienija bendra prasmė, suteikianti jai išbaigtumo ir harmonijos.
„Kad kūrinys būtų geras, reikia mylėti pagrindinę, pagrindinę jo idėją“, – sakė Tolstojus. Pasak jo, romane „Karas ir taika“ jis pamilo „liaudies mintį“, dėl 1812 m. karo.
Susidomėjimas didvyriška 1812 m. epocha nebuvo atsitiktinis: neseniai įvykęs karinis pralaimėjimas Krymo kare rašytoją vis labiau privertė susimąstyti apie tai, kad Rusijos žmonės turi ne tik milžiniškas moralines jėgas, leidžiančias išgyventi katastrofą, o vėliau pakilti. aukštesnis socialinio išsivystymo lygis; Tolstojaus galvoje rusų tauta buvo aprengta pagrindine istorine Rusijos gyvybės judėjimo jėga.
„Liaudies mintis“ lemia viso kūrinio vienybę, persmelkia visus jo skyrius. Rašytojas tikėjo, kad tik „įkvėpta mintis“ padaro „tikrai didingus žmogaus proto ir širdies darbus nemirtingus“. Studijuodami „Karą ir taiką“ matome, kaip mėgstama rašytojo mintis gyvena kiekviename vaizde, kiekvienoje scenoje, kiekvienoje jo sukurto didžiojo epo detalėje.
„Liaudies mintis“ persmelkia ir Tolstojaus filosofines išvadas, ir konkrečių istorinių įvykių, istorinių asmenybių vaizdavimą, ir paprastų žmonių vaizdavimą, jų moralinio charakterio ir gyvenimo elgsenos vertinimą.
Pagrindinė romano idėja – agresyvių karų pasmerkimas ir taikos įtvirtinimas.
Epo II tomas skirtas taikiam Rusijos visuomenės gyvenimui 18007–18012 m. Šie nerimastingą pirmosios meilės laukimą ir nuojautą, nepakartojamą žmogiškosios laimės žavesį sugėrę paveikslai, kaip ir lėta lyrinė simfonijos dalis, su entuziazmu lenkia herojiškus III ir IV tomų skyrius, skirtus grandioziniams istoriniams įvykiams. liaudies kova 1812 m. Romano raidos kulminacinis taškas yra Borodino mūšis, kuris, pasak Tolstojaus, „amžinai išliko precedento neturinčiu žygdarbiu“. Tolstojus giliai įsiskverbė į istorinio proceso esmę ir paskutiniame romano darbo etape parodė, kad pagrindinė Napoleono šlovę ir didybę sutriuškinusi jėga buvo Rusijos žmonės. Jis kalbėjo apie žmonių karą, kuris „prikalė“ prancūzus, kol sunaikino visą invaziją ir galiausiai atvedė Napoleoną į pralaimėjimą prie Vaterlo ir įkalinusį Šv. Eleną.
Piešdamas prancūzams baisaus partizaninio karo paveikslus, rašytojas demonstruoja visą rusų tautos galią, „pasilenkiančią“ į priešą. Denisas Davydovas, remiantis tikru Tolstojaus pastebėjimu, „savo rusišku instinktu pirmasis suprato to baisaus ginklo, kuris, nepaklausęs karinio meno taisyklių, sunaikino prancūzus, reikšmę“. Pasak kunigaikščio Andrejaus Bolkonskio, pergalė priklauso „nuo jausmo, kuris yra manyje, jame, kiekviename kare“. Ir šis išdidus jausmas, kad esate teisus kovoje su įsibrovėliais, kuris savo ruožtu sukėlė pasitikėjimą pergale, ši didžiulė „liaudies dvasia“, kurios jėgą užsieniečiai iškart pajuto smūgio jėgą, buvo pagrindinė. Tolstojaus, mūšio dailininko, motyvai vaizduojant įvykius prie Borodino ir vėlesnių mūšių.
Tolstojus išsamiai aprašė trijų Rusijos armijų (Barclay, Bagrationo ir Tormasovo) atsitraukimą. Barclay ir Bagrationo armijas skyrė 100 mylių ilgio erdvė, o pagrindinės prancūzų pajėgos puolė į šį proveržį, siekdamos jas nugalėti po vieną, po vieną. Bandydamas atidėti prancūzų veržimąsi į priekį, Barclay de Tolly pasiuntė jiems pasitikti Ostermano-Tolstojaus korpusą ir kavalerijos dalinius. Romane aprašomas mūšis, prasidėjęs už 60 km nuo Vitebsko, prie Bešenkovičių, Smolensko apgultis ir pasidavimas, pasakojama, kaip reagavo dvaro sluoksniai į Kutuzovo paskyrimą vyriausiuoju vadu, karių apžvalga. minimas Tsarevo-Zaimiščio vadas. Kutuzovas suprato, kad Rusijos išgelbėjimas buvo sistemingas Rusijos kariuomenės traukimasis į šalies vidų; tačiau gerai žinodamas nuotaikas kariuomenėje, jis aiškiai suvokė tiesos būtinybę, kad norint išlaikyti kariuomenės moralę, reikia duoti audringą mūšį. Romane aprašomas istorinis susitikimas su vyriausiuoju vadu Fili mieste po Borodino mūšio, apleidimo ir gaisro Maskvoje.
Prancūzams užėmus Smolenską, prasidėjo partizaninis karas, žmonės „ramiai laukė savo likimo, jausdami savyje jėgą surasti tai, ką turi padaryti sunkiausią akimirką. O vos tik priartėjo priešas, turtingiausi gyventojų elementai pasitraukė, palikdami savo turtą; skurdžiausi liko ir padegė bei sunaikino tai, kas liko“. Napoleonas apkaltino Kutuzovą „karo taisyklių“ nesilaikymu. Tolstojus parodė, kad Rusijos žmonėms karas buvo ne kalavijuočių dvikova, kur buvo reikalaujama vykdyti „taisykles“, o kova, kurioje sprendžiamas šalies likimas. „Ir tai gerai tiems žmonėms, – pažymi rašytojas, –... kurie išbandymų akimirką nepaklausę, kaip tokiais atvejais elgėsi pagal taisykles, paprastai ir lengvai pasiima pirmą pasitaikiusį klubą. ir nagais, kol įžeidimo ir keršto jausmo nepakeis panieka ir gailestis.
Žmonės partizaninius veiksmus pradėjo patys, spontaniškai. Denisas Davydovas pirmasis juos įteisino ir suteikė organizuotas formas. Karas įgavo populiarų pobūdį. „Partizanai sunaikino didžiulę kariuomenę dalimis... Buvo nedidelės partijos, surenkamos, pėsčiomis ir arkliais, buvo valstiečiai ir dvarininkai, niekam nežinomi. Jis buvo partijos vadovas, diakonas, kuris per mėnesį paimdavo kelis šimtus kalinių. Buvo vyresnioji Vasilisa, kuri sumušė šimtą prancūzų.
Tėvynės karo tikslai aiškūs kiekvienai milicijai, valstiečiui ir kariui. Bendrą nuomonę išsako Mozhaiske sutiktas Pierre'as karys: „Jie nori sukrauti ant visų žmonių; vienas žodis – Maskva. Jie nori padaryti vieną galą“. Borodino mūšis vaizduojamas kaip „liaudies mūšis“. Kiekvieno kario sieloje įsiliepsnojanti „paslėpta patriotizmo šiluma“ ir bendra „kariuomenės dvasia“ lėmė rusų pergalę.
Prisiminkime Raevskio baterijos scenas. Ir jaunas karininkas, ir Pierre'as, ir raudonas kareivis – visus apima bendras jausmas, nors niekas jo tiesiogiai neišreiškia.
Tikrasis Rusijos žmonių grožis atsiskleidžia Borodino mūšyje. Tolstojus tvirtina, kad rusai iškovojo „moralinę pergalę, įtikinančią priešą moraliniu savo priešo pranašumu ir jo bejėgiškumu“. Napoleono Prancūzijai šiame mūšyje buvo primesta „stipriausio dvasios priešo ranka“.
Tolstojus vaizduoja kovojančių žmonių žygdarbio didybę ir tuo pačiu karo atneštus sunkumus, nelaimes ir kančias. Vyrai sužlugdyti. Miestai ir kaimai žūva gaisrų ugnyje. Skaudu žiūrėti į „sulaužytą, išmuštą, kaip kruša, rugiai“, į artilerijos nutiestą kelią per dirbamą žemę.
Prisiminkime savo kariuomenės traukimąsi Smolensko keliu ar prancūzų persekiojimą 1812 metų žiemą, kokius sunkius vargus ant savo pečių išgyveno Rusijos kariuomenė, rusų valstiečiai! Žmonės „kančių subjaurotais veidais“, „išsigandę ar sutrikę kareiviai“, „žmonių ir kariuomenės nelaimės“ – visa tai nuoširdžiai piešia rašytojas. Tačiau visa tai jis vadina „siaubinga būtinybe“ ir su meile, pasididžiavimu ir džiaugsmu kalba apie tuos, kurie išgyveno sunkius išbandymus vardan savo gimtojo krašto išlaisvinimo.
Kariai, valstiečiai, kiti veikėjai iš liaudies atsiranda įvairiose kūrinio dalyse, veikia, išsako savo nuomonę ir dingsta. Kiekvienas iš jų reprezentuoja individualumą, apdovanotą specifiniais bruožais, o kartu jie leidžia suprasti žmonių visumą, jos sudėtingą dialektiškai prieštaringą pasaulėžiūrą ir veiklą. Kutuzovo žodžiai „nuostabūs, neprilygstami žmonės“ yra paties autoriaus žodžiai. Pirklys Ferapontovas išėjo iš valstiečių ir išlaikė visus populiarių idėjų apie karą bruožus. Jis įsitikinęs, kad prancūzai nebus įleisti į Maskvą: „Mūsiškiai turėjo paimti, sakoma: neįleis. Taigi tai stiprybė“. Maskvą jis sieja su visa Rusija. Paskelbimas apie Maskvos pasidavimą sukelia nerimą keliančias mintis apie Rusijos „mirtį“. Jei Rusija žūva, tai nėra ko gelbėti ir jūsų gėris. Ferapontovas šaukia kareiviams, kad išneštų visas jo gėrybes, kad nieko neliktų „velniams“. "Padaryta! Rusija! jis rėkė. - Alpatichas! nusprendė! Aš pats sudeginsiu. Aš nusprendžiau ... “Tolstojus rodo, kad tarp pirklių buvo tokių, kurie bandė išlaikyti savo turtą. Tokie yra Gostinodvoretai su „apskaičiavimo išraiška gerai pamaitintu veidu“, prašydami pareigūno apsaugoti savo prekes. Netrukus netoli Maskvos esančių kaimų valstiečiai pamatė tikrąjį savo priešo veidą: Karpas ir Vlasas atsisakė parduoti prancūzams pašarus, griebėsi ginklo ir išėjo į mišką. 1805 m. karo metu rusų kariuomenė kovėsi svetimoje teritorijoje, aplinkui buvo nepažįstamų žmonių. Rusija šiame kare neturėjo gyvybinių interesų, kariai nežinojo, kodėl buvo išvaryti į tolimus kraštus. Senasis bakalauras Shinshin išreiškia savo mintis klausimu: „Kodėl mums nelengva kovoti su Bonoparte ...“. Kareiviai savaip supranta gresiančią karo su Napoleonu grėsmę: „Dabar prūsas maištauja. Todėl austras jį nuramina. Kai tik susitaikys, prasidės karas su Bunopartu. Šiek tiek pakalbėję apie karą, jie pereina prie kalbų apie poilsį ir maistą, kuris jų laukia po sunkaus žygio. Kareivius Tolstojus vaizdavo mažiau nei karininkus. Jie yra geranoriški, linksmi, nepraranda dvasios, mėgsta gimtąją rusišką dainą, kuri įkvepia ir svetimame krašte. "Dainų autoriai pirmyn!" - Išgirdau kapitono šauksmą. O prieš kompaniją iš įvairių pusių išbėgo dvidešimt žmonių. Būgnininkas-dainininkas atsisuko į dainų knygas ir, mostelėdamas ranka, pradėjo ištemptą kareivišką dainą, kuri prasidėjo: „Taigi, broliai, šlovė bus mums su Kamenskiu – tėvu...“. Ši daina buvo sukurta Turkijoje, o dabar dainuojama Austrijoje, tik su pakeitimu, kad vietoje „Kamensky-tėvas“ buvo įterpti žodžiai „Kutuzovas-tėvas“. Kareiviai dainuoja ir „O tu, mano baldakimu, baldakimu!“, Pavojus daro juos labiau susikaupusius ir ramius: „... Kuo arčiau ... prie prancūzų grandinės, tuo labiau pasitikėjo mūsų kariuomenės išvaizda. . Fronto linijoje kariai linksmai užsiima taikiais reikalais: neša malkas ir brūzgynus, stato „būdeles“, taiso drabužius aplink laužus. „Visi veidai buvo tokie ramūs, lyg viskas vyktų ne priešo galvoje, prieš atvejį, kur bent pusė būrio turėjo likti vietoje, o tarsi kur nors tėvynėje, laukdami tylos. sustabdyti." Kareivis Sidorovas, iškraipydamas rusiškus žodžius, ima murmėti „prancūziškai“, ir tai grandinėje sukelia tokį juoką, kad net prancūzai pradeda juoktis. „... Po to, – rašo Tolstojus, – atrodė, kad reikia skubiai iškrauti ginklus, susprogdinti užtaisus ir kuo greičiau grįžti namo. Mūšio prie Šengrabeno pradžioje Andrejus Bolkonskis karių veiduose mato atgimimą: „Prasidėjo! Štai jis! Baisu ir smagu! – kalbėjo kiekvieno kareivio ir karininko veidas. Pavojaus akimirką karių masė dar labiau telkiasi.
Prieš Borodino mūšį armijoje buvo bendras entuziazmas. Juk reikia saugoti savo gimtąją žemę – Maskvą. Princas Andrejus pasakoja Pierre'ui, kad visa kariuomenė, tiek jis pats, tiek Timokhinas, su prancūzais elgiasi kaip su priešais, nusikaltėliais, kurie atėjo sugriauti jų namų, sužlugdyti Maskvos. Kariams būdingas karinės pareigos jausmas. Tolstojus ypač išsamiai aprašo artileristų veiksmus Borodino mūšyje. Ant Raevskio baterijos „visiems jautėsi vienodai ir bendrai, tarsi šeimos atgimimas“, kareiviai užsitaisė ginklus ir šaudė be jokios panikos, geros nuotaikos neapleido pavojingiausiomis akimirkomis. Jie „pateikė kaltinimus, suko, krovėsi ir atliko savo darbą labai įtemptai“. Kai kurie kariai išsigandę, bet juokais slepia nerimą. Tad mirties bijantis „raudonaodis“ kareivis pokštu palydėjo kiekvieno sviedinio skrydį į bateriją. „Ai, aš vos nenumušiau mūsų šeimininko kepurės“; „O, gremėzdiška“, – sako jis apie priešo patrankos sviedinį, kuris pataikė į patrankos ratą ir sutraiškė kareivio koją. Vienas iš šaulių, pamatęs po skrendančiu patrankos sviediniu tupintį valstietį, ironizuoja: „Ką, drauge? Tolstojus rašo, kad Borodino mūšyje Napoleono Prancūzija „buvo padėta dvasia stipriausio priešo ranka“. Šią dieną rusų kariai ir karininkai parodė savo moralinį pranašumą prieš priešą.
Borodino lauke romane yra tūkstančiai žmonių, visų rūšių ginklų atstovų. Visi jie kuria kolektyvinio herojaus įvaizdį. Kai kurių personažų aprašymas trumpas – nuo dviejų iki trijų frazių, tačiau suteikia supratimą apie šį žmogų, yra būtinas prisilietimas bendroje įtempto, nesiliaujančio mūšio panoramoje. Rašytojo sukurtame paveiksle nėra sąlyginių dramatiškų efektų, romantiško pakylėjimo ir patoso, viskas paprasta, dalykiška, mirties aprašymas greta vieno iš mūšio dalyvių pokšto. Tolstojaus vaizduojamas pasaulis nuolat juda, vieną būseną keičia kita. Tačiau patirties bendrumas, vienintelis patriotinis jausmas ir tikslas išlieka nepakitęs.
Vaizduodamas karą Tolstojus laikosi principų, kuriuos sukūrė Sevastopolio pasakų laikais: nerodo šuoliuojančių karių su išskleistomis vėliavomis ir jų vadų, ne paradą, ne pergalių spindesį, o karišką kasdienybę, paprastus kareivius. jų kasdienio sunkaus darbo. Tai atskleidžia paprasto žmogaus, turinčio savitą asmenybę, traukiantį dvasiniu grožiu, vidinį pasaulį. Rašytojas teigia, kad istorinių įvykių baigtis priklauso nuo tokių paprastų, paprastų žmonių masės valios ir pastangų.
Prisiminkime skyrius, skirtus Šengrabeno mūšiui. Prieš mus yra pėstininkų pulkai, nusiminusi dėl beprasmio baisaus žodžio „Atkirsk! – Moralinės dvejonės, lemiančios mūšių likimą, akivaizdžiai išspręstos baimės naudai. Tačiau čia į pagalbą ateina kuklus, nepastebimas Timokhinas. Nuo Izmaelio laikų jis žino, kas yra kova su rankomis. Mūšio eigai įtakos turėjo ne skaitinis pranašumas, ne išmintingų vadų strateginiai planai, o kuopos vado entuziazmas, tempdamas karius. „Timochinas su tokiu beviltišku šauksmu puolė į prancūzus ir su tokiu beprotišku ir girtu ryžtu, su vienu iešmu, pateko į priešą, kad prancūzai, nespėję susivokti, nusimetė ginklus ir pabėgo. Rašytojas parodo žmogaus, kurio niekas nelaiko didvyriu, herojiškumą, kuris pats mažiausiai galvoja apie savo herojiškumą. Tačiau ne veltui Kutuzovas prisiminė Timokhiną ir per peržiūrą Braunau pavadino jį „Izmailovo bendražygiu“, „drąsiu karininku“. Matyt, tai ne pirmas kartas, kai kuklus pareigūnas atlieka tikrai didvyrišką poelgį.
Vienas reikšmingiausių romano veikėjų – kapitonas Tušinas. Šį „mažą nešvarų, ploną artilerijos karininką“ skaitytojas pirmiausia sutinka sutlerio palapinėje. Antrą kartą jis pasirodo Shengraben lauke, kur jo baterija užėmė centrinę vietą. Princas Andrejus girdi iš kabinos sklindantį pokalbį. Kapitonas Tušinas sako: „Jei būtų įmanoma žinoti, kas nutiks po mirties, tai nė vienas iš mūsų nebijotų mirties“. Tušino kuopos kariai – linksmi, linksmi, savo reikalus išmanantys „gražūs bičiuliai“. Mūšio viduryje Tušinas ir jo kariai yra neįprastai aktyvūs. Jų jausmai tokie patys. „Kareiviai... visi žiūrėjo į savo vadą kaip į keblioje padėtyje atsidūrę vaikai“. Ir į juos kreipiasi ne kaip į viršininką, o kaip į gerą draugą. Savo mylimą kareivį vadina „dėde“, žavisi kiekvienu jo judesiu, meiliai kreipiasi į fejerverkus: „mieloji“, tariasi su seržantu majoru Zacharčenka, kurį labai gerbia. Kiekviename žodyje Tushin skamba paprastumu ir nepaprastu gerumu. „Brangioji siela! Atsisveikink, mano brangioji “, - sako jis princui Andrejui.
Tolstojus ne kartą pabrėžia, kad Tušino išvaizdoje nėra nieko kariško, juo labiau karingo. Prisiminkime, kaip jis ir Žerkovas sveikina valdžios institucijas. Tušinas savo silpnais, nedrąsiais ir nepatogiais judesiais daro tai „visiškai ne taip, kaip kariuomenės pasveikinimas“. Žerkovas, priešingai, sveikina „žvaliai, nenuimdamas rankų nuo kepuraitės“. Tačiau mūšyje Žerkovas sušalo, o Tušinas pasirodė esąs tikras karys. Ne veltui tame fantastiškame pasaulyje, kuris, veikiamas didžiulės dvasinių jėgų įtampos, susiformavo jo galvoje, „pats įsivaizdavo esantį milžinišką augimą, galingą žmogų, kuris abiem rankomis svaido patrankos sviedinius į prancūzus“. Išoriškai Tušinas yra visiškai kitoks, tačiau tokia yra jo dvasios stiprybė. Būtent Tušinas ir Timokhinas rodomi kaip tikrieji Šengrabeno mūšio herojai. Pergalė Borodino mūšyje, anot princo Andrejaus, priklausys nuo jausmo, kuris tvyro jame, Timochine ir kiekviename kareiviame. „Rytoj, nesvarbu, ką, mes laimėsime mūšį! - sako princas Andrejus, o Timokhinas jam pritaria: "Štai, jūsų ekscelencija, tiesa, tiesa yra tiesa".
Liaudies dvasią – keršytoją, Rusijos valstiečių išradingumą ir meistriškumą Tolstojus įkūnija partizano Tikhono Ščerbačio įvaizdyje. Tai „naudingiausias ir drąsiausias žmogus“ Denisovo būryje. Su kirviu rankose jis eina pas priešą ne todėl, kad kažkas jį verčia, o veikiamas prigimtinio patriotinio jausmo ir neapykantos nekviestiems svečiams. Šie jausmai kartais būna tokie stiprūs, kad Tikhonas tampa žiaurus, prancūzai jam yra priešai ir tik priešai. Tikhono dar nematome, bet girdime, kaip apie jį kalba jo kovos draugai. Šiurkščiuose jų žodžiuose jaučiamas susižavėjimas, pagarba, netgi savotiška prieraišumas: „Eka niekšas“, „Na, protingas“, „Koks žvėris“. Jo judesiai vikrūs ir greiti: pirmą kartą pasirodo bėgiojantis, stebime, kaip „įkrito“ į upę, „išlipo keturiomis“, „bėgo toliau“.
Jis kupinas veiksmo. Pasakodamas, „staiga ir lanksčiai atsigulė ant pilvo“, „greitai ir lengvai pašoko“, „mojuodamas rankomis“. Jo kalba tokia pat dinamiška: „Vienas ir gerai... Aš jį taip apiplėšiu... Eime, sakau, pas pulkininką. Kaip riaumoti! Ir čia yra keturi iš jų. Jie puolė į mane su vėrinukais. Užpuoliau juos taip kirviu: kodėl tu, sako, Kristus su tavimi...“.
Tikhonas Shcherbaty savo jėga, ištverme, drąsa įkūnija visai Rusijos žmonėms būdingas savybes; Tichono Ščerbatovo figūra su kirviu rankose tarsi simbolizuoja visą 1812 m. karą. Ščerbatis buvo kelis kartus sužeistas, bet į ligoninę nėjo; jis nežinojo apie baimės jausmą. „Kai reikėjo padaryti ką nors ypač sunkaus ir negražaus - išsukti vagoną iš purvo, ištraukti arklį iš pelkės už uodegos, nulupti odą, lipti į patį prancūzų vidurį, nueiti 50 mylių per dieną. , visi juokdamiesi parodė į Tikhoną: „Ką po velnių jis daro...“ Tolstojus rodo, kad atsakomybės už tėvynę akimirkomis didėja žmonių aktyvumas; žmonės ne tik kovoja su išoriniu priešu, bet ir pradeda galvoti apie savo padėtį, suvokia save kaip jėgą.
Kurdamas žmonių – keršytojo – įvaizdį, Tolstojus parodo ne tik neapykantą priešui, ryžtą, energiją, drąsą, bet ir humanizmą. Ne be reikalo po visko, ką Pierre'as matė Borodino lauke, kareiviai ir milicijos jam atrodo „savo paprastais, maloniais ir tvirtais veidais“. „Paprastumas, gerumas ir tiesa“ yra tos aukštos savybės, išskiriančios tiek individualius „Karo ir taikos“ herojus, tiek kolektyvinį žmonių įvaizdį. Šiame paveiksle Tolstojus atskleidžia ir vienybę, ir prieštaravimą, ir vientisumą, ir įvairovę.
Tolstojus 1812 metų karą laikė žmonių karu, suprasdamas, kad būtent žmonės nugalėjo iki tol neįveikiamą Napoleono armiją. Šis požiūris į Tėvynės karą ryškiausiai išreiškiamas princo Andrejaus ir Pierre pokalbyje Borodino mūšio išvakarėse. Prisimindamas 1805–1807 m. karus, Bolkonskis teigia: „Mes „nėjome kariauti Austrijoje ir Prūsijoje, nežinodami kodėl“. Apie 1812 metų karą jis kalbėjo visai kitaip: „Prancūzai sugriovė mano namus ir ketina sugriauti Maskvą, mane kiekvieną sekundę įžeidinėjo ir įžeidinėjo. Jie yra mano priešai, jie visi yra nusikaltėliai, pagal mano sampratą. Timochinas ir visa armija galvoja taip pat. Jie turi būti įvykdyti“.
Dirbdamas su romanu Tolstojus labai galvojo apie žmonių vaidmenį istorijoje. Jis padarė logišką išvadą, kad pagrindinė Rusijos stiprybė yra žmonėse. Liaudis yra visi tie, kurie sunkiai dirba, kad užsidirbtų sau duonai, iš gyvenimo atimtų daug privalumų ir teisių, negavo išsilavinimo, tai yra didžioji dauguma tautos, jos esmė, jos pamatas. Tolstojus Sevastopolyje matė Rusijos žmonių didvyriškumą, ir tai visam laikui išliko jo mintyse. Jis įsitikinęs, kad 1812 metų karą laimėjo žmonės. Tuo jis pasirodė artimas dekabristams ir pagrindinėms šios eros figūroms. Ta pati mintis persmelkta ir Herzeno straipsnyje „Rusija“, kuriame jis rašė, kad Napoleonas iškėlė prieš jį visą Rusijos tautą. Černyševskis pabrėžė, kad rusai du kartus išgelbėjo Europą nuo mongolų jungo ir „kito jungo – prancūzų ir Napoleono“. Dobroliubovas 1812 m. karą pavadino Liaudies karu.
„Karas ir taika“ yra puikus herojinis-epinis patriotinis kūrinys, kuriame užfiksuotas Rusijos žmonių žygdarbis teisingame išsivadavimo kare. Ji visada išlaikys šią prasmę, įkvėpdama ir įkvėpdama tautas ginti savo gimtąjį kraštą nuo svetimų įsibrovėlių, šventai kovai už išsivadavimą.
Neteisingų agresyvių karų pasmerkimas jau buvo girdimas Tolstojaus darbuose, parašytuose likus dešimtmečiui iki karo ir taikos. Penkerius metus rašytojas dėvėjo karinę uniformą, būdamas artilerijos karininku aktyvioje Rusijos armijoje.
Dalyvaudamas didvyriškoje Sevastopolio gynyboje 1853–1855 m. Krymo kare, jis rašė istorijas po priešo patrankų sviediniais ir kulkomis, kuriose amžinai įamžino neprilygstamą miesto gynėjų narsą ir drąsą, o tuo pačiu parodė karą iš priekinės pusės, bet, kaip pats sako, „dabartine išraiška – kraujyje, kančioje, mirtyje“.
Štai ką apie ją sako vienas pagrindinių „Karo ir taikos“ veikėjų, kapitonas Tušinas: „Karas, mano nuomone, yra kraštutinis žmogaus neracionalumo laipsnis, yra beprasmiškiausios žmogaus prigimties pusės apraiška: žmonės, turintys jokios priežasties, nužudykite vienas kitą. draugas".
Išreikšdamas paties autoriaus mintis, kitas Tolstojaus mėgstamiausias herojus princas Andrejus su neapykanta kalba apie tuos kariškius, kuriems „karas yra mėgstamiausia pramoga“. Tokie „didvyriai“, sako jis, „susirinks, kad nužudytų vienas kitą, žudytų, suluošintų dešimtis tūkstančių žmonių, o tada tarnaus padėkos maldoms už tai, kad sumušė daug žmonių... Tikėdami, kad kuo daugiau žmonių sumuš, didesnis nuopelnas“.
Yra tik vienas karo tipas, kuriame princas Andrejus gali dalyvauti – tas karas, kai buvo „sprendžiamas tėvynės gyvybės ir mirties klausimas“. Tolstojus ir jo mėgstami herojai šį karą priima kaip „siaubingą dalyką“ ir kaip „baisią būtinybę“. Nepamirštamoje naktinio pokalbio su Pierre'u Borodino mūšio išvakarėse scenoje princas Andrejus išdėsto savo mintis apie negailestingą Rusijos žemę įsiveržusių priešų naikinimą. Kitoje romano vietoje Tolstojus tvirtina, kad ši sąmonė „glūdi ir glūdi rusų žmogaus sieloje“ ir „taip bus visada“.
Tačiau tuo pat metu daugelyje romano scenų Tolstojus vaizduoja gilų, pirmapradį, tikrą Rusijos žmonių taiką. Užtenka prisiminti jaudinantį susirūpinimą, kurį Petja Rostovas rodė sučiuptam prancūzų būgnininkui Vincentui, „apgailėtiniam berniukui“, kaip jį vadino Denisovas, „Pavasariu“, kaip jį meiliai vadino kariai.
Arba prisiminkime, kaip Kutuzovas, kreipdamasis į kareivius prie Krasnėjos, rodydamas į prancūzų belaisvius, kurie tapo „prastesni už paskutiniųjų elgetas“, „dabar galite jų gailėtis“. Arba prisiminkime Nikolajaus Rostovo žodžius „Tegyvuoja visas pasaulis!“, kuriais jis pasveikino Austrijos kaimo gyventojus ...
Mūsų amžininkai, skaitydami „Karą ir taiką“, ypatingą dėmesį skiria tiems puslapiams, kuriuose Tolstojaus mėgstami herojai sprendžia problemas, kurios dera su mūsų laikais. Kai Pierre'as Bezukhovas susidūrė su klausimu, ką daryti geros valios žmonėms augančio pavojaus akivaizdoje, jis atsakė taip: „... Visos mintys, turinčios didžiulių pasekmių, visada yra paprastos. Mano mintis yra ta, kad jei pikti žmonės yra tarpusavyje susiję ir sudaro jėgą, sąžiningiems žmonėms tereikia daryti tą patį. Juk tai taip paprasta“.
Tikrai – kaip paprasta! Tačiau kaip sunku sukurti šią geros valios žmonių vienybę! „Bet aš sakau, – primygtinai reikalauja Pierre’as, – imkite už rankų tuos, kurie myli gėrį, ir tebūna vienas vėliavėlė – aktyvi dorybė.
Šiuose Tolstojaus romano žodžiuose yra kažkas nepaprastai suderinamo su tais aistringais raginimais vienytis ir kovoti su karo grėsme, kuriuos šiandien taikos judėjimo dalyviai kreipiasi į visus geros valios žmones.
Nereikia priminti, kad karo ir taikos problema mūsų eroje tapo tūkstantį kartų baisesnė nei Tolstojaus laikais. Tačiau jo herojai mums brangūs, nes ir jie apmąstė jo sprendimą, aistringai linkėdami visiems žmonėms ramybės, gėrio ir laimės.
Viename iš ankstyvųjų romano leidimų jaunieji „Karo ir taikos“ herojai aptaria klausimą: „Kaip sutvarkyti žmonijos likimą taip, kad visas išsilavinęs pasaulis vienodai pripažintų žmogaus teises ir kad tarp karo tarp jų būtų galima kariauti. tautos sunaikintos?"
Didžiajame Tolstojaus epe teisingo pasaulio idėja triumfuoja prieš agresyvaus, agresyvaus karo idėją. Ir vien dėl to „Karas ir taika“ yra nepaprastai moderni knyga, atitinkanti pačius brangiausius pažangių ir pažangių mūsų laikų žmonių siekius.
Bibliografija
1. Bocharovas S. A. L. N. Tolstojaus romanas „Karas ir taika“
2. Kandijevas B.I. Epas L. N. Tolstojaus romanas „Karas ir taika“. komentuoti.
3. Kuzminas A. I. Herojiška tema rusų literatūroje.
4. Lomunovas K. N. Levas Tolstojus šiuolaikiniame pasaulyje.
Tikras patriotizmas ir didvyriškumas Levo Tolstojaus supratimu.
„Liaudies karo kubelis pakilo su visa savo didžiule ir didinga jėga ir, neklausdamas niekieno skonio ir taisyklių, kvailu paprastumu, bet tikslingai, nieko neanalizuodamas, pakilo ir prikalė prancūzus, kol viskas žuvo – procesijoje. Romanas „Karas ir taika“ yra istorinis Rusijos žmonių narsumo ir drąsos epas – 1812 m. karo nugalėtojas. Pagrindinis romano veikėjas yra Rusijos žmonės. Kaip Sevastopolio pasakose, taip ir šiame romane Tolstojus realistiškai vaizduoja karą „kraujuje, kančioje, mirtyje“. Tolstojus pasakoja apie karo sunkumą, apie jo baisumus, sielvartą (gyventojų išvykimas iš Smolensko ir Maskvos, badas), mirtį (Andrejus Bolkonskis miršta sužeistas, Petja Rostovas miršta). Karas reikalauja iš visų didžiausių moralinių ir fizinių jėgų. Tėvynės karo metu, įsibrovėlių plėšimų, smurto ir žiaurumų laikotarpiu Rusija neša didžiules materialines aukas. Tai miestų deginimas ir niokojimas.
Didelę reikšmę karinių įvykių eigoje turi bendra karių, partizanų ir kitų Tėvynės gynėjų nuotaika. Karas 1905-1907 m buvo vykdomas už Rusijos ribų ir buvo svetimas Rusijos žmonėms. Kai prancūzai įsiveržė į Rusijos teritoriją, visa rusų tauta, jauna ir sena, pakilo ginti savo Tėvynės.
Romane „Karas ir taika“ Tolstojus skirsto žmones pagal moralinius principus, ypač išryškindamas požiūrį į patriotinę pareigą. Rašytojas vaizduoja tikrą patriotizmą ir netikrą patriotizmą, kurio net negalima pavadinti patriotizmu. Tikrasis patriotizmas – tai visų pirma pareigos patriotizmas, veiksmas vardan Tėvynės, gebėjimas Tėvynei lemiamu momentu pakilti aukščiau asmeninio, būti persunktam atsakomybės už likimą. žmonės. Anot Tolstojaus, Rusijos žmonės yra labai patriotiški. Kai prancūzai užėmė Smolenską, valstiečiai degino šieną, kad neparduotų jo priešams. Kiekvienas savaip bandė pakenkti priešui, kad jaustų neapykantą tikriesiems žemės savininkams. Pirklys Ferapontovas sudegino savo parduotuvę, kad prancūzai jos negautų. Maskvos gyventojai rodomi kaip tikri patriotai, kurie, palikę gimtąjį miestą, palieka namus, nes mano, kad neįmanoma likti apgavikų valdžioje.
Rusijos kariai yra tikri patriotai. Tikrą žmonių patriotizmą ir didvyriškumą matome vaizduojant klasikines scenas prie Šengrabeno, Austerlico, Smolensko, Borodino. Būtent Borodino mūšyje ypatingai pasireiškė nepaprasta rusų kareivių ištvermė ir drąsa. Borodino mūšis yra moralinė rusų karių pergalė. Patriotizmo jausmas yra tikrai tautinis jausmas. Ji apima visus karius be išimties. Kariai ramiai, paprastai, užtikrintai atlieka savo darbą, neištardami didelių žodžių. Tolstojus pasakoja apie mūšius prie Smolensko. Nepaisant Rusijos kariuomenės drąsos ir ištvermės, ji yra priversta trauktis.
Išoriškai nepastebimi žmonės Tolstojaus tampa herojais ir tikrais patriotais. Toks yra kapitonas Tušinas, kuris savo viršininkų akivaizdoje atsiduria komiškoje pozicijoje be batų, susigėdęs, suklupęs ir tuo pačiu kritiškiausiu momentu darantis būtent tai. ko reikia. Liaudies dvasios stiprybė pagimdys iškilius generolus. Kaip ir Michailas Kutuzovas. Jis gyvena tik karių jausmais, mintimis, interesais, puikiai supranta jų nuotaiką, rūpinasi jais kaip tėvas. Jis tvirtai tiki, kad mūšio baigtį lemia „nepagaunama jėga, vadinama armijos dvasia“, ir iš visų jėgų stengiasi išlaikyti šią paslėptą patriotizmo šilumą kariuomenėje.
Kutuzovui, kuriam labai svetimi visi melagingi, tolimi, beprasmiški Bennigseno barniai Fili karinėje taryboje dėl šventosios senovės sostinės Maskvos gynybos. Rusų žmogui, tikram patriotui, aišku, kas yra Maskva. Tačiau jos, Rusijos, likimo klausimą Kutuzovas sprendė grynai karine prasme.
Didelę reikšmę rašytojas skiria partizaniniam judėjimui. Štai kaip Tolstojus apibūdina jos spontanišką augimą: „Prieš mūsų vyriausybei oficialiai priėmus partizaninį karą, tūkstančius priešo armijos žmonių – atsilikusių plėšikų, pašarų ieškotojų – išnaikino kazokai ir valstiečiai, kurie šiuos žmones mušė taip nesąmoningai kaip šunis nesąmoningai. įkando pasiutusį šunį. Tolstojus piešia Dolokhovo ir Denisovo partizanų būrius, pasakoja apie valstietį Tikhoną Ščerbatą, kuris buvo nepakeičiamas asmuo būryje ir dalyvavo pačiose rizikingiausiose operacijose. Dėl didžiulio masinio patriotinio Rusijos žmonių judėjimo prieš prancūzų užpuolikus priešas buvo nugalėtas ir ištremtas.
Tolstojus parodo, kad patriotiniai jausmai apima įvairių politinių pažiūrų žmones: pažangiąją inteligentiją (Pjeras, Andrejus), senąjį kunigaikštį Bolkonskį, konservatyvių pažiūrų Nikolajų Rostovą, nuolankiąją princesę Mariją. Patriotinis impulsas prasiskverbia ir į žmonių, kurie, atrodo, toli nuo karo, širdis – Petja, Nataša Rostovs. Bet taip tik atrodė. Anot Tolstojaus, tikras žmogus negali būti tik savo Tėvynės patriotas. Visus šiuos žmones vienija jausmas, kuris yra kiekvieno Rusijos žmogaus sieloje. (Rostovo šeima, palikdama miestą, visus vežimus atiduoda sužeistiesiems, taip prarasdama turtą. Mirus tėvui, Marija Bolkonskaja palieka dvarą, nenorėdama gyventi priešų užimtoje teritorijoje. Pierre'as Bezukhovas mano, kad nužudyti Napoleoną, puikiai žinodami, kuo tai gali baigtis.) Slobodos rūmuose susirinkę pirkliai ir didikai aukoja savo turtą, kad apsaugotų Rusiją. „Sužinojęs, kad grafas Mamontovas dovanoja pulką, Bezukhovas iš karto paskelbė, kad dovanoja tūkstantį žmonių ir jų išlaikymą. Tikrajam didžiosios dalies Rusijos tautos patriotizmui Tolstojus priešinasi netikram aukščiausios kilmingos visuomenės patriotizmui. Tai netikri žmonės, kurių patriotiški žodžiai ir poelgiai tampa priemone siekti žemiškų tikslų. Tolstojus negailestingai nuplėšia patriotizmo kaukę nuo vokiečių ir pusiau vokiečių generolų Rusijos tarnyboje, „auksinio jaunimo“ kaip Anatolijus Kuraginas, karjeristų kaip Borisas Drubetskojus. Tolstojus piktai smerkia tą dalį vyresniųjų štabo karininkų, kurie nedalyvavo mūšiuose, bet bandė įsikurti štabe ir už nieką gauti apdovanojimus.
Karo įkarštyje A.Scherer renkasi vertą jaunikį, jos salone už kiekvieną ištartą prancūzišką žodį ima baudą.
Žinoma, gimtoji rusų patriotinė nuojauta šiems žmonėms yra svetima, toli nuo žmonių.
Tolstojus mus įtikina, kad tikri patriotai gali būti tik tie bajorai, kurie suvokia žmonių dvasią, kuriems negali būti laimės už savo šalies ramybės ir klestėjimo.
Suvienydamas žmones pagal moralinį principą, pabrėždamas ypatingą svarbą vertinant žmogų jo patriotinio jausmo tiesą, Tolstojus suburia labai skirtingus savo socialiniu statusu žmones. Jie pasirodo artimi dvasia, pakyla į tautinio patriotizmo didybę. Ir ne veltui sunkiu gyvenimo laikotarpiu Pierre'as Bezukhovas, patekęs į Borodino lauką, daro išvadą, kad tikroji laimė yra susiliejimas su paprastais žmonėmis. („Būk kareivis, tik kareivis. Įeik į šį bendrą gyvenimą“. visa savo esybe.“) Taigi tikras patriotizmas ir didvyriškumas Tolstojaus supratimu yra aukščiausia žmonių moralinės stiprybės ir dvasios apraiška. Liaudies patriotizmas yra nenugalima jėga kovojant su priešais. Laimėtojas yra Rusijos žmonės. Tikri herojai – paprasti rusų žmonės, kurie padarė didelį dalyką – nugalėjo „nenugalimą Napoleoną“.
Bibliografija
Šiam darbui parengti buvo naudojama medžiaga iš svetainės http://www.coolsoch.ru/.
(402 žodžiai) Pasakodamas skaitytojams apie Tėvynės karą prieš Napoleoną savo epiniame romane „Karas ir taika“, Tolstojus palietė Rusijos žmonių patriotinės kovos temą. Tačiau autoriui, susilaikančiam nuo aklo tos kovos šlovinimo, pirmiausia rūpėjo klausimas, kas yra tikrasis patriotizmas ir kaip jį atskirti nuo įprasto populizmo.
Jau pačioje pradžioje rašytojas visoje savo šlovėje mums parodo netikro patriotizmo sampratą. Matome kilnią visuomenę, paskendusią vulgarumu ir veidmainiavimu, diskutuojančią apie karą Europoje. Pasigirsta skambių apgailėtinų kalbų, keikiant Napoleoną, apgailėtinus Rusijos pergalės linkėjimus. Tačiau už šių didelių žodžių slypi ne tikri poelgiai, nuo realybės atitrūkusi aukštuomenė neturi tikro supratimo apie karą ir tiesiog vadovaujasi oficialia valdžios pozicija. Didžioji dauguma kilmingos visuomenės siekia tik savo asmeninių tikslų ir sustiprinti savo pozicijas socialiniuose laiptuose. Melo ir veidmainystės vaizdas tampa dar ryškesnis, kai mus veža į Austriją, kur matome demoralizuotus karius, kurie net nesupranta, su kuo kovoja. Tolstojus parodo, kaip Rusijos imperijos elitas, besislepiantis po madingais šūkiais apie tėvynės gelbėjimą, valdovų ir generolų interesų labui siunčia karius į beprasmę mėsmalę.
Būdinga ir tai, kad po Tilžės taikos antinapoleoniška aukštuomenės retorika akimirksniu pasikeičia į griežtai priešingą. Tostai skelbiami Prancūzijos imperatoriui, aukštinama rusų ir prancūzų draugystė. Tolstojus dar kartą pabrėžia aukštuomenės nesąžiningumą, prisitaikymą prie esamų galių.
Jau dvyliktais metais Napoleono kariuomenė įsiveržė į Rusijos teritoriją. Tolstojus vėl stigmatizuoja aukštuomenės visuomenę, kuri net kritiškiausią šaliai valandą nemato toliau savo nosies. Princas Kuraginas, bandantis laviruoti tarp dviejų priešingų nuomonių apie Kutuzovą, Jelena Kuragina, kuri karo įkarštyje atsiverčia į katalikybę ir tik aistringai vertina skyrybas su savo vyru, štabo karininkais, kuriems rūpi tik paaukštinimas. Tik tie bajorai, kurie atitrūko nuo aukštuomenės, rodo tikrą patriotiškumą ir tikrai rūpinasi šalimi bei žmonėmis. Tačiau net ir tokios iškilios asmenybės kaip Nikolajus ir Piotras Rostovai, Andrejus Bolkonskis, Fiodoras Dolokhovas tėra smėlio grūdeliai šalį apėmusio populiarumo pakilimo fone. Anot Tolstojaus, tai buvo visuotinė, net ne visada sąmoninga paprastų rusų žmonių jėga, kuri sugebėjo palaužti iki tol neįveikiamą Napoleono armiją. Tuo pačiu metu Tolstojus išlieka ištikimas sau: karas, jo nuomone, yra siaubingas žiaurumas, padengtas purvu ir krauju. Žmonės, gindami savo šalį, sugeba atlikti pačius žiauriausius ir nežmoniškiausius veiksmus.
Tolstojus mums parodo, kad tikras patriotinis jausmas pabunda sunkiausių išbandymų valandomis. Būtent jo spontaniškumas ir nuoširdumas, neturintis siekio savo labui ir tuščio girtis, skiria jį nuo netikro patriotizmo, kurį niekšai ir aferistai naudoja savo tikslams.
Ko trūksta šiam trumpam esė samprotavimui? Atsakykite į Išmintingą litrekoną komentaruose.
L. N. Tolstojus, anot A. P. Čechovo, priklauso pirmai vietai tarp Rusijos meno figūrų. Puikus „Karo ir taikos“ autorius žinomas visame pasaulyje. Anatole France rašė: „Tolstojus yra mūsų bendras mokytojas“. Nuostabios istorijos, romanai, dramos ir trys puikūs romanai – „Karas ir taika“, „Ana Karenina“ ir „Prisikėlimas“ – nenustos jaudinti žmonių protų ir širdžių. Visą septintąjį dešimtmetį Tolstojus dirbo prie epinio romano „Karas ir taika“, kuriame aprašomas XIX amžiaus pradžios Rusijos gyvenimas. Su didele užuojauta autorius vaizduoja Andrejų Bolkonskį, Pierre'ą Bezukhovą, kurie gyvenime ieškojo tiesos, teisingumo ir tikros žmogiškos laimės.
Romano akcentas – 1812 m. Tėvynės karas. Tarp daugybės „Karo ir taikos“ veikėjų yra ir iškilių istorinių asmenybių, ir paprastų karo dalyvių. Tolstojus nepaprasta jėga sugebėjo perteikti patriotinį entuziazmą, kurį Rusijos žmonės patyrė 1812 m. „Kare ir taikoje man patiko liaudies mintis“, – sakė rašytojas. Tolstojus visu „Karo ir taikos“ turiniu parodė, kad būtent rusų tauta, pakilusi kovoti už nacionalinę nepriklausomybę, išstūmė prancūzus iš savo šalies ir užtikrino pergalę.
Karas verčia kiekvieną veikti ir elgtis taip, kaip neįmanoma neveikti. Žmonės veikia ne pagal įsakymus, o paklusdami vidiniam jausmui, akimirkos svarbos jausmui. Tolstojus rašo, kad jie susivienijo savo siekiuose ir veiksmuose, kai pajuto virš žmonių kylantį pavojų. Šengrabeno mūšyje rusai paaukojo save vardan savo bendražygių gelbėjimo, parodydami drąsos stebuklus, ir tai buvo daroma nesąmoningai, instinktyviai.
Rusų tautos patriotizmas buvo išreikštas labai paprastai. Smulkus pirklys Ferapontovas, prieš prancūzams įžengiant į Smolenską, šaukė kareiviams, kad iš jo parduotuvės paimtų visas prekes, nes „Rasėja nusprendė“ ir jis pats viską sudegins. Karpai ir Vlasai nepardavė prancūzams šieno „už tuos gerus pinigus, kurie jiems buvo pasiūlyti, o sudegino“, kad priešas negautų. Rostovų šeima sužeistiesiems Maskvoje dovanojo vežimus, taip užbaigdama jų griuvėsius. Maskvos vargšai norėjo apsiginkluoti, kad apsaugotų senąją sostinę, valstiečiai prisijungė prie partizanų būrių ir sunaikino užpuolikus. Maskviečiai paliko sostinę vien dėl to, kad Bonaparto laikais joje gyventi neįmanoma, net jei jiems negresia joks pavojus. Maskvos ponia iš sostinės išvyksta su savo juodaplaukiais ir mopsais: dar birželį dėl to, kad „ji ne Bonaparto tarnaitė“.
Nataša Rostova taip pat neliko nuošalyje nuo 1812 m. Ji supranta, kad Rusijai niekas negalės padėti, tačiau likti abejingai ji nėra jos galioje. Prieš Maskvą užimant prancūzams, žmonės skubiai evakuojami į miestus, Maskvoje daug sužeistųjų, skubiai reikia vežimų. Ir tai sužinojusi Nataša nė minutės nedvejoja: negali suprasti, kaip galima išnešti kai kuriuos daiktus, kai žmonės miršta. Jame įsišaknijęs rusiškas principas padeda princui Andrejui kritinėmis jo gyvenimo akimirkomis, padeda suprasti visą savo stabo Napoleono apgaulę ir veidmainystę: „Visi Napoleoną užėmę interesai tuo metu jam atrodė tokie nereikšmingi, pats herojus jam atrodė toks smulkmeniškas, su šia smulkmeniška tuštybe ir pergalės džiaugsmu, palyginti su tuo aukštu, teisingu ir maloniu dangumi, kurį jis matė ir suprato – kad negalėjo jam atsakyti.
Didžiausia patriotizmo apraiška buvo Borodino mūšis, kuriame Rusijos kariuomenė nugalėjo skaičiais stipriausią priešą. Prancūzų generolai Napoleonui pranešė, kad „rusai laikosi savo pozicijų ir kuria pragarišką ugnį, nuo kurios tirpsta prancūzų kariuomenė“. „Mūsų ugnis juos išplėšia eilėmis, o jie stovi“, – Napoleonui pranešė adjutantai ir jis pajuto, kaip „stebuklingai ir bejėgiškai nukrito siaubingas rankos siūbavimas“. Tuo pat metu Raevskis informavo Kutuzovą, kad „kariai yra tvirtai savo vietose ir prancūzai nebedrįsta pulti“.
Kutuzovas yra patriotiškumo reiškėjas: Rusijos kariuomenės dvasia, jos ideologinis įkvėpėjas ir vadovas. Išoriškai suglebęs, inertiškas ir silpnas senolis pasirodė stiprus: iš vidaus buvo gražus: vienas priimdavo drąsius, blaivius ir teisingus sprendimus, negalvojo apie save, apie garbę ir šlovę, matydamas prieš save tik vieną didįjį. tikslas, kuris buvo jo troškimas, - pergalė prieš nekenčiamus užpuolikus. Jo „paprasta, kukli ir todėl tikrai didinga figūra negalėjo atsigulti į tą apgaulingą Europos herojaus, tariamai valdančio žmones, pavidalą, kurį jie sugalvojo“.
Kutuzovo strategija buvo sujungti dvi jėgas: iš vienos pusės kantrybę ir laiką, o iš kitos – kariuomenės moralę, kuria jis visada uoliai rūpinosi. Jis giliau nei kiti suprato kiekvieno įvykio reikšmę karo eigoje; ryšys su tėvyne, su Rusijos žeme, vienybė su kariuomene buvo jo, kaip vado ir kaip žmogaus, stiprybės šaltinis. Kutuzovo patriotizmas, kaip ir paprastų Rusijos žmonių – Tušino, Timochino, Tikhono Ščerbačio – patriotizmas visiškai neturi išorinių padarinių, jo patriotizmas grindžiamas pasitikėjimu Rusijos žmonių jėgomis ir drąsa, tikėjimu pergale.
Tolstojus aiškiai atskiria tikrą ir netikrą patriotizmą. Tikras patriotizmas – tai neapykanta priešams, bet meilė žmonėms apskritai. O netikra – tik neapykanta.
Epizode ant tilto K. B. Schubertas praneša, kiek po mūšio buvo sužeistų ir žuvusių, o jo balse girdimas kažkoks pasitenkinimas, o kartu esantis Nikolajus Rostovas tokio pokalbio negali suprasti, nes už šių žmonių stovi plikomis figūromis. Tikrasis rusų tautos patriotizmas pasireiškia tikro pavojaus tėvynei akimirkomis, tai yra tik tada, kai „spiečius sutrikdo“. Kai karas vyksta svetimoje teritorijoje, rusų žmonės į kovą nesitraukia, o kariai atlieka tik savo karinę pareigą.
Tolstojus taip pat skiria paslėptą ir demonstratyvų patriotizmą. Puikus patriotizmas yra apgaulė, nenatūralumas. Greičiausiai ši mintis Tolstojui ateina iš Evangelijos, Kalno pamokslo: „Bet kai meldžiatės, eikite į savo kambarį ir, uždarę duris, melskitės savo Tėvui, kuris yra paslaptyje; ir savo Tėvą, kas mato paslaptį, atvirai apdovanos tave.
Rusų literatūroje nėra kito kūrinio, kuriame rusų žmonių galia ir didybė būtų vaizduojama taip įtaigiai ir jėga, kaip „Karas ir taika“. Tolstojaus patriotinis romanas turi pasaulinę reikšmę: „Šis romanas yra bene didžiausias iš visų, kurie kada nors buvo parašyti“, – sakė prancūzų rašytojas Louisas Aragonas.
Romanas „Karas ir taika“ yra puikus rusų ir pasaulio literatūros kūrinys, grandiozinis epas, kurio herojus yra rusų tauta, kuri kare parodė precedento neturintį didvyriškumą ir patriotizmą kovoje už savo tėvynės laisvę ir nepriklausomybę. 1812 m.
Didžiulę šio romano gyvenimišką medžiagą vienija viena mintis: „Aš bandžiau rašyti žmonių istoriją“, – sako Tolstojus. Žmonės, pasak Tolstojaus, yra ne tik valstiečiai, bet ir bajorai, tie žmonės, kurie nerimauja dėl šalies likimo, kurie yra didelių įvykių sūkuryje. Po prancūzų puolimo tarp žmonių kilo didžiulė pykčio banga. Visi Rusijos žmonės, išskyrus nedidelę saujelę teismo aristokratų, neįsivaizdavo, kaip galėtų gyventi valdant prancūzams. Kiekvienas rusas elgėsi taip, kaip jam atrodė įmanoma. Kas puolė aktyviąją kariuomenę, kas ėjo į partizanų būrius. Tokie žmonės kaip Pierre'as Bezukhovas dalį savo pinigų skyrė milicijai aprūpinti. Daugelis, kaip ir Smolensko pirklys Ferapontovas, degino parduotuves ir jų turtą, kad nieko neliktų priešams. O daugelis tiesiog susirinko ir paliko savo gimtąsias vietas, sunaikindami viską po savęs.
Tolstojus pažymi rusų tautoje paprastą, kartais nesuprantamą patriotizmo jausmą, kuris buvo išreikštas ne skambiomis frazėmis apie meilę tėvynei, o ryžtingais veiksmais. Maskvos gyventojai iš senovės sostinės išvyko be jokio skambučio. Tolstojus pabrėžia, kad maskvniečiams negali būti nė kalbos, kas būtų gerai ar blogai valdant prancūzams Maskvoje. Taip gyventi buvo tiesiog neįmanoma, nes tai buvo blogiausia iš visų.
Tas pats vyksta ir kituose Rusijos žemės miestuose ir kaimuose. Teritorijoje, į kurią jau buvo įžengęs priešas, jis matė žmonių neapykantą ir tikrą pasipiktinimą. Valstiečiai atsisakė parduoti prancūzams maistą ir šieną. Spontaniškai, be jokios tvarkos iš viršaus, kilo partizaninis judėjimas. Pagal Tolstojaus vaizdinę išraišką, „partizanai rinko nukritusius lapus, nukritusius nuo bendro prancūzų armijos medžio, o kartais šį medį papurtė“.
Ne tik paprasti žmonės, bet ir pažangūs aukštuomenės bei inteligentijos sluoksniai buvo persmelkti kartėlio priešui. Nenuostabu, kad princas Andrejus sako, kad jie sugriovė jo namą, o dabar ketina sugriauti Maskvą, įžeidinėdami ją kas sekundę “Ir todėl, pagal jo sampratą, jie yra ne tik priešai, bet ir nusikaltėliai. Princas Andrejus sąžiningai atlieka savo pareigą, stodamas į kariuomenę pačioje karo pradžioje, nors prieš tai buvo nusprendęs, kad kariškiu daugiau niekada nebebus. Jis nepasiliko štabe, kaip jam buvo pasiūlyta, o eina į įvykių akį. Rusų didvyriškumas ir tikra meilė tėvynei ypač aiškiai pasireiškė Borodino mūšyje. Mūšių išvakarėse Andrejus Bolkonskis sako: „Mūšį laimės tas, kuris tvirtai nusprendė jį laimėti... ir kuris kovos smarkiau... Rytoj, kad ir kas nutiktų, mes laimėsime mūšį“.
Gindami savo namus, šeimą, tėvynę, teisę į gyvybę, Rusijos žmonės parodė nuostabią tvirtybę ir pasiaukojimą, rodė drąsos stebuklus. Jie sukėlė nuostabą Napoleonui, kuris iki šiol buvo nenugalimas, o paskui – baimę. Neįmanoma nepasididžiuoti Rusijos žmonėmis. Ir neabejotina, kad tokių žmonių laukia puiki ateitis.