Legenda apie karaliaus Artūro kardą yra senesnė nei tūkstantis metų. Manoma, kad ji gimė arba Kornvalyje, Anglijoje, arba Bretanėje, tačiau panaši istorija apie kardą akmenyje pasakojama Italijoje. Italų tyrinėtojų teigimu, poetiniai pasakojimai apie karalių Artūrą buvo pagrįsti riterio Galgano nuotykiais. Tradicija byloja, kad 1180 m. jaunas kilnus riteris Galgano Guidotti, pasižymėjęs arogancija, grubumu ir įžūlumu, susapnavo arkangelą Mykolą, kuris parodė jam kelią, kaip išgelbėti sielą. Po regėjimo riteris nutraukė savo buvusį gyvenimą ir tapo atsiskyrėliu. Jis įsmeigė kardą į uolą taip, kad iš akmens kyšojo rankena ir dalis ašmenų, suformuojant kryžių, prieš kurį galima melstis. Sakoma, kad velnio paskatinti trys žmonės perskyrė uolą į tris dalis, bet Galgano meldėsi, uola vėl susijungė, o kardas liko vietoje. Galgano mirė po metų, o 1185 metais popiežius Liucijus III paskelbė jį šventuoju. Aplink akmenį su kardu buvo pastatyta koplyčia. Tai buvo pirmasis pastatas abatijoje, pastatytas 1218 m. Šį kardą iki šiol galima pamatyti netoli San Galgano abatijos, didžiausio gotikinio statinio, esančio į pietryčius nuo Sienos miesto. XX amžiuje. kardas vos išgyveno – kažkas vėl bandė jį ištraukti iš uolos, bet tik sulaužė ginklą. Meistrams pavyko jį atkurti ir dabar jis saugomas akyliau prižiūrint.
Abatija. Taip vadinasi didelis vienuolynas su visais pastatais, kuriuose gyvena ir meldžiasi vienuoliai ar vienuolės. Vienuoliams vadovauja abatas, o vienuolėms – abatė.
Kur yra tikroji Hogvartso pilis?
"- Japonui kardas nėra tik geležies gabalas, tai yra šventovė."
Fujiwara-san, paveldimas japonų kardų kalvis.
Įdomus įvykis paskatino mane parašyti šią trumpą japoniškų kardų klasifikaciją.
Įėjęs į suvenyrų parduotuvę su daugybe japoniškų kardų, paprašiau pamatyti didelį iškilmingą kardą: „Parodyk man šį tachi“. Pardavėja tiesiog manęs nesuprato. Kai pirštu parodžiau į šį kardą, ji pasakė: „Bet tai samurajų kardas, vadinamoji katana. Ar tu nežinai?" Taip, po velnių ... Parašęs knygą apie japonų kardus, aš tiesiog nežinojau, kas rodoma lange ...
Kaip aš išėjau iš šios keblios situacijos, nežinau, gerai ar neteisingai, aš jums pasakysiu straipsnio pabaigoje.
Grįžkime prie temos. Pirma, kelios pastabos.
Japoniškas kardas nebūtinai yra samurajų kardas. Net viduramžių, jau nekalbant apie mūsų laikus. Samurajus yra tarnas. Imperatorius negali būti samurajus, o tai nereiškia, kad jis negali nešioti kardo. Samurajus taip pat yra viena iš aukščiausių klasių viduramžių Japonijoje. Taip, taikos metu buvo leista dėvėti tik samurajus (1603 m. atėjus į valdžią Tokugavos šogunui), o prieš tai atrodė, kad visi nešiojo trumpus kardus, išskyrus valstiečių klasės kardus.. Ir kare kai nebuvo pakankamai profesionalių kariškių , ginkluoti visi, kas galėjo laikyti ginklą, net ir neapmokyti valstiečiai... Nindzios, japonų šnipai, taip pat nebuvo samurajus. Ir jie nešė kardą.
Taip, beje. Taigi, pradėkime.
Kas yra japoniškas kardas. Mes, slavų tautos, kardu vadiname dviašmenę geležinę juostelę, siaurėjančias iki taško kačių rankenas. Visa kita pavadinta kitaip. Japonams viskas, kas turi rankeną, apsaugą (rankų apsaugą) ir pjovimo geležtę, yra kardas. Anot samurajų kanonų, bejėgio priešo kardu pribaigti neįmanoma, tam samurajus nešiojo specialius aikuti peilius, tą patį mažą kardą, tik be apsaugos. Na, o paslėptas nešiojimo ginklas, paslėptas lazdoje ar lazdoje, taip pat neatrodė, kad būtų laikomas kardu. Tačiau naginata – lenkta plieno pjovimo juosta, iš vienos pusės pagaląsta ant ilgo koto, tiesiog parašyta dviem hieroglifais: „kardas“ ir ilga rankena. Ir taip pat…
Ostapas kentėjo... Eikime prie reikalo.
Katana.
Garsiausias japonų kardas neįprastai kietu ir aštriu ašmenimis. Vidutinis dvirankis kardas artimai kovai... Bendras kardo ilgis 90-120 cm, rankenos ilgis apie 30 cm, svoris 1-1,5 kg. Jei jis pagamintas su trumpu wakizashi (žr. toliau), jis vadinamas daito (ilgu kardu). Tai buvo drabužių dalis, samurajus tiesiog neišėjo iš namų be šio kardo. Įprastomis sąlygomis įsegamas į diržą, kovojant per juosmenį surišamas specialiomis virvelėmis. Maštukas paprastas, lakuotas. Laikoma ant horizontalaus stovo (katanakaka). Naktį stovas buvo pastatytas prie lovos galvos.
Wakizashi (įstrigo ant šono).
Trumpas vienarankis (pusantros rankenos) japoniškas kardas. Šis kardas atliko skydo vaidmenį. Reikalas tas, kad norint atlikti patį „klasikiškiausią“ katanos smūgį „nuo kaklo iki kepenų“, reikia ištraukti ją iš apvalkalo, padedant ne tik rankomis, bet ir peties judesiu. Nesvarbu, kaip praktikuojatės, tai trunka gana ilgai. Wakizashi padėjo apsisaugoti nuo šio smūgio, užteko tik jį patraukti. Beje, kai dvikovos buvo uždraustos ir atėjo laikas yay-do (staigių žaibiškų dūrių menas), wakizashi buvo dėvima tiesiog kaip kostiumo dalis. Jei buvo pagamintas viename komplekte su katana, tada jis buvo vadinamas seto (trumpu kardu).
Tati arba tachi.
Ilgas japoniškas kardas. Daugiausia priekyje. Ašmenų ilgis virš 2,5 uolekčių (nuo 70 cm), rankena ilga ir kiek išlenkta. Jis daugiausia buvo skirtas jojimo kovoms ir paradams. Apvalkalai galėjo būti naudojami apsaugoti nuo šarvų padarytos žalos. Laikoma ant vertikalaus tatikakos stovo. Žemyn su rankena, jei laikas ramus, aukštyn su rankena, kad būtų patogiau ištraukti, neramiais laikais. Jie dėvimi ant diržo su pakinktais (sunkiu kardu) ir trumpu tanto kardu. Grynai apeiginiai kardai vadinami kazari-tachi, gausiai dekoruoti, bet ašmenimis iš suploto geležinio strypo.
Oi pasimatymas.
Ilgiausias japoniškas kardas, kurio ašmenys viršija vieną metrą. Vienoje iš Ečigo provincijos šventyklų saugomas 2,25 metro ilgio kardas su 50 cm kotu, greičiausiai pavadinimas kilęs iš „no-tachi“ (lauko kardas). Šių monstrų proporcijos pakartoja tachi formą, nepaisant jų dydžio, jie atrodo labai proporcingi. Su tokiu ginklu buvo galima perpjauti priešą vienu smūgiu arba sustabdyti jojimo karį smūgiu į arklį.
Tanto.
Pats trumpiausias kardas. Ašmenų ilgis yra lygus arba mažesnis už vieną uolektį (30,3 cm). Turi visus kardo požymius. Nešioti su tachi. Pakabukas paprastas. Moteriškas savigynos peilis tanto pavidalu buvo vadinamas kaiken.
Uči-gatana.
Žemos kokybės katanos dydžio kardas. Samurajus juos laikė dideliais kiekiais arsenaluose, kad karo atveju apginkluotų valstiečius.
Shinobi-gatana ar nindzė kažkas.
Nindzių kardas. Makštas atrodė niekuo nesiskiria nuo paprastos katanos, tačiau sienos buvo plonesnės. Ašmenys yra daug trumpesni. Apvalkaluose – konteineris visokiems „šnipams“. Jie sako, kad ant shinobi-gatana ašmenų, kaip taisyklė, nebuvo kraujui nutekėti skirto lovelio, kuris staigiai siūbuodamas skleidžia būdingą švilpimą.
Naginata. Alebarda, susidedanti iš lenktų ašmenų ir ilgo koto. Po to, kai japonai pradėjo naudoti tankią ietininkų formaciją, naginata iš didžiulio kovinio ginklo perėjo į ... moteriško savigynos ginklo kategoriją. Iki šiol vyksta naginata-jutsu varžybos – kovos ant naginatos. Netgi parašiau atskirą straipsnį apie šį ginklą „Moteriškiausias ginklas su briaunomis šiuo metu. Kas tai?
Shirasaya arba Shikomi-zue.
Paslėptas nešiojimo ginklas, ašmenys paslėpti lazdoje arba lazdoje.
Bokken arba bokken.
Medinis pratybų kardas. Truputis istorijos. Tradiciškai Japonijoje terminas „ken“ reiškia tiesius kardus. Lenkti kardai vadinami „tuo“. Teoriškai bokken turėtų būti vadinamas bokuto, taip japonai dažnai vadina savo mokomuosius kardus. Japonijoje su bokenais elgiamasi labai pagarbiai, kaip su tikrais ginklais. Patyrusiose rankose tai tikras ginklas. Pavyzdžiui, veždamasis lėktuvu bokken, keleivis turi jį registruoti kaip bagažą.
Sinajaus.
Kardas kendo pratimams. Tai tam tikru būdu pritvirtintų bambukinių strypų krūva. Norėdami praktikuotis su šiuo „kardu“, jie turi dėvėti sportinius šarvus – kaukę su šalmu, pirštinėmis ir krūtinės apsauga. Taisyklės, kaip elgtis su shinai, yra reglamentuotos detaliausiai, jie elgiasi su juo kaip su tikru kariniu ginklu.
Gong kažką.
Japonijos armijos kardas po samurajų. Jis buvo atkurtas XX amžiaus pradžioje, siekiant atgaivinti samurajų tradicijas ir pakelti kariuomenės moralę. Shin-gunto sausumos pajėgoms ir kai-gunto jūrų karininkams. Šis ginklas pakartojo tati kardo formą. Gaminamas pramoniniu mastu gamyklose. Būtent šiuos kardus amerikiečių kariuomenė po karo kaip trofėjus išsivežė iš Japonijos. Apskritai visi kardai, pagaminti po 1868 m. ir iki šių dienų, vadinami „gendaito“ (šiuolaikiniu kardu).
Nippon-to (nihon-to).
Japonų tradicijoje viskas, kas turi ašmenis, išskyrus kirvius ir pjautuvus. Tačiau šiuo terminu dažnai vadinami kardai. Bet koks.
Tsurugi.
Senoviniai tiesūs kardai. Muziejinė retenybė, saugoma šventyklose. Tiesiog dviašmenis tiesus kardas vadinamas „ken“.
Na, o dabar istorijos pabaiga prasidėjo pradžioje (skirta kalambūrai). Paskambinau vyresniajam vadovui ir sudariau instrukcijas pardavėjams (kaip šis) dėl kardų, peilių ir kitų šiame skyriuje parduodamų artimojo ginklo. Su brėžiniais ir dydžiais.
Manau, kad pasielgiau teisingai.
Krikščionybėje su Jėzumi siejama daug relikvijų: vinys, kuriuo buvo prikaltas Išganytojas prie kryžiaus, paties kryžiaus fragmentai, lenta su užrašu „Žydų karalius“, drobulė (laidotuvių drobulė), ietigalis. kuriuo romėnų legionierius pervėrė Kristaus šoną, erškėčių vainiką... Musulmonų šventovės, susijusios su Mahometo vardu, dažniausiai yra ginklai. Ir svarbiausias iš jų yra Zulfiqar kardas.
Su Jėzumi siejamos krikščionių relikvijos daugiausia susijusios ne su Gelbėtojo gyvenimu, o su mirtimi: kryžius ir vinys yra egzekucijos įrankiai; pašaipos tabletė, kuri buvo prikalta ant mirties bausmės vykdytojo galvos; drobulę, į kurią jis buvo suvyniotas. Net ieties galiukas nėra Jėzaus ginklas, o Dievo Sūnaus žemiškojo gyvenimo pabaigos įrodymas. Pirmųjų krikščionių kelias dažnai buvo kentėti vardan Kristaus ir būti kankiniu, tikėdamasis tada patekti į Dangaus karalystę. Pagrindinis musulmonų tikslas buvo visai kitas – laimėti vardan Alacho.
šventoji ginkluotė
Netgi musulmono mirtis buvo kitokia – kankinio mirtis, mirtis mūšyje. Nenuostabu, kad islamo pradininko relikvijos kiek skyrėsi nuo krikščioniškųjų. Juk Mahometas buvo ne tik pamokslininkas ir pranašas. Jis turėjo apginti savo tikėjimą ir supažindinti su juo tautiečius toli gražu ne taikiu būdu. VII amžiaus realybė buvo tokia, kad už tikėjimą reikėjo kovoti iki mirties. O Mahometas buvo karys. Ir pagrindinis kiekvieno kario turtas yra jo ginklas.
Tad visai logiška, kad iš pranašo liko ne vinys ir skiedros, o devyni jo kardai. Dauguma jų saugomi Stambulo Topkapi rūmuose, kur buvo Osmanų sultonų rezidencija. Nors, žinoma, mažai tikėtina, kad šie ginklai tikrai priklausė Mahometui. Tačiau musulmonai taip tiki. Arabų kalba ginklai ir šarvai turi daug pavadinimų. Kiekvienas peiliukas yra skirtingas. Ir kiekvienas kilnaus kario kardas turėjo savo vardą, be to, priklausė bet kokiam tipui. Taip buvo ir su Mahometo kardais.
Ankstyviausias pranašo kardas yra Al-Maatur („sumušantis“). Tai priklausė Mahometui tais laikais, kai jis nebuvo laikomas pranašu ir nebendravo su savo dangiškuoju mentoriumi Allah. Šį kardą jis paveldėjo iš savo tėvo, ir kartu su juo Mahometas išvyko į tremtį iš Mekos į Mediną. Kardas labai paprastas, be puošmenų, beveik metro ilgio ašmenimis ir auksine rankena, papuošta brangakmeniais. Jis iš tikrųjų labai senas – vietomis jį sugraužė rūdys.
Antrasis kardas – Al-Battar (tai yra „patyčios“) – atiteko Mahometui po mūšio su jam pasipriešinusia žydų armija. Šiame kalavijoje iškalti devynių pranašų vardai: Dovydas, Saliamonas, Mozė, Aaronas, Jozuė, Zacharijas, Jonas Krikštytojas, Jėzus Kristus, Mahometas. Štai kodėl jis dažnai vadinamas „Pranašų kardu“. Ant ašmenų taip pat yra piešinys: Dovydas nupjauna Galijoto galvą. Manoma, kad anksčiau kardas priklausė Galijotui. Jis beveik toks pat kaip Al-Maatur, bet dvigubai platesnis ir sunkesnis. Ant ašmenų užrašyta „Teisingumo kardas“ ir „Atpildas“.
Trečiasis kardas yra Hatf („atnešantis mirtį“), kurį Mahometas taip pat gavo mūšyje. Musulmonai tiki, kad Hatfą padirbinėjo pats karalius Dovydas po pergalės prieš Galijotą ir išoriškai pakartoja Al-Battar kardą. Iš tiesų, kardai yra panašūs, tačiau Hatf yra dar didesnis ir platesnis nei Al-Battara.
Ketvirtasis pranašo kardas Al-Mikdamas („lanka“) taip pat ilgas, bet siauresnis ir išlenktas centre. Kadaise jis priklausė Mahometui, o vėliau atiteko jo įpėdiniui Ali ir jo palikuonims.
Penktasis kardas – Al-Rasub („metimas“), 140 centimetrų ilgio, platus ir sunkus. Jo makštį puošia auksiniai apskritimai, o ašmenys ties rankena – auksu.
Šeštasis Muhammado Al-Adbo kardas („aštrus“) gerai pasitarnavo pranašui Badro ir Uhudo mūšiuose. Vėliau Mahometo pasekėjai prisiekė ištikimybę islamui. Šiandien tai yra vienintelis kardas, kuris nėra laikomas. Jį galima pamatyti Imamo Husseino mečetėje Kaire.
Septintasis kardas Al-Kadeeb turi tokį ploną geležtę, kad jis labiau panašus į ilgą stiletą ar rapyrą. Nenuostabu, kad jis buvo vadinamas „Prutu“. Tai specialus kardas, skirtas apsisaugoti klajonių metu. Šio kardo makštis ne iš metalo, o iš raugintos odos. Jis taip pat ilgą laiką buvo
Aštuntasis kardas yra Kali (arba Kulai). Jo kilmė siejama su talpykla prie šventojo Zamzam šulinio.
Remiantis viena versija, kardą Mahometas gavo mūšyje, pagal kitą, jį talpykloje rado pranašo senelis. Ašmenys padengti banguotu raštu, o makštį puošia auksiniai apskritimai. Kaip tiksliai išverstas kardo pavadinimas, ginčijasi mokslininkai. Pagal vieną nuomonę, tai reiškia „balto metalo lakštas“, galbūt skarda. Kitu būdu tai yra arba srities pavadinimas.
Tačiau švenčiausias ir žinomiausias, žinoma, yra devintasis kardas – legendinis Zulfikaras.
Islamo sergėtojas
Zulfikaras arba Dhu-al-Fakaras (t.y. „suvagotas“ arba „turintis slankstelius“) buvo gautas pranašo Badro mūšyje. Tada Mahometas atidavė ginklą savo žentui Ali, būsimam teisiam kalifui. Kardą ypač gerbia Ali pasekėjai ir sako, kad šis kardas padėjo jam laimėti Uhude. Tada jis buvo visiškai, nuo rankenos iki galo, padengtas priešų krauju.
Kai kurie musulmonai mano, kad arkangelas Jabrailas (Gabrielis) pats įteikė šį kardą Mahometui, kai mūšis tapo įnirtingas ir pavojingas pranašo šalininkams. Tada, tariamai, arkangelas nusileido iš dangaus su ginklu rankose. Ir Mahometas gautą ašmenį atidavė Ali, kurį laikė neprilygstamu kariu. Tada Mahometas pasakė, kad Zulfikaras yra dangaus ir pragaro raktas. Ali, jau sulaužęs devynis kardus, puolė į mūšį. Jo priešininkas buvo siaubingas priešo vadas Amra ibn Abdaudas, neįtikėtinos jėgos žmogus. Tačiau Ali baimės nepažino. Ir jau pirmu smūgiu sudaužė priešo skydą ir šalmą. Mahometas iškart ištarė antrąją epochą formuojančią frazę: „Nėra herojaus, išskyrus Ali, nėra kardo, išskyrus Zulfikarą!
Kardas apipintas daugybe legendų. Pasak vieno iš jų, pats Adomas buvo pirmasis jo savininkas: kai pirmieji žmonės buvo išvaryti iš rojaus, Alachas parūpino Adomui apsaugos ginklą – Zulfikarą. Pasak kitos legendos, kardas turi magiškų savybių. Jis gali sklandyti ore ir gali atsirasti net tada, kai sulaužytas kovoje. Kad kardas prisikeltų, reikia jį palaidoti, surinkti visus fragmentus. Pailsėjus žemėje ir įgavus jėgų, skeveldros suaugs, o kardas taps stipresnis nei anksčiau. Zulfiqar gali sulūžti, net jei musulmono kūnas nebuvo laiku palaidotas. Tada jo ašmenys staiga pradėjo skilti į dvi dalis. Bet tereikėjo mirusįjį palaidoti žemėje – ir kardas vėl „suaugo“. Pagal trečiąją legendą Zulfikaras išlaiko musulmoniškojo pasaulio vientisumą. O kai tik priešai peržengia sieną, kardas atgyja ir veržiasi į mūšį.
Slaptas ginklas
Per visą ašmenų ilgį, kuris saugomas Topkapi muziejuje, yra dvi lygiagrečios linijos. Tai simbolis, kad kardą galima padalyti į dvi dalis. Tačiau Ali, kurio šeimoje buvo paveldėtas Zulfikaras, pasekėjai mano, kad tai vis tiek yra kitoks kardas. Jie mano, kad originalus Zulfiqar iš tikrųjų turėjo du peiliukus, tai yra, jį sudarė dvi dalys, tarp kurių buvo tarpas. Pasak legendos, Zulfiqar gavo šią formą po to, kai Ali sunkiame mūšyje jį sugadino – metalas įtrūko. Tačiau sudužęs kardas įgavo naujų nuostabių savybių, tapo dar ryškesnis.
Arabų pasaulyje kai kurie kardai buvo pagaminti su skeltu viršutinėje dalyje, todėl iš tikrųjų buvo gauti du ašmenys. Šiuolaikiniai tyrinėtojai mano, kad lizdas buvo padarytas siekiant perimti priešo kardą ir išmušti jį iš užpuoliko rankos. Ir tikrasis Zulfikaras turėjo kaip tik tokią savybę.
Tačiau nei magiškos kardo savybės, nei ypatinga jo forma nepadėjo Ali palikuonims pasiekti pergalės. 680 m. Karbalos mūšyje žuvo paskutinis Ali sūnus Husseinas, o visi jo šalininkai žuvo. Zulfiqar buvo „pagautas“. Vienu metu priklausė pergalingai Umajadų dinastijai, vėliau – Turkijos janisarų rankose. Be to, janisarai šį kardą padarė savo emblema. Buvo pradėta gaminti kardų su šakėmis ašmenimis gamyba. Visi jie buvo vadinami Zulfi-karais. Ant visų ašmenų buvo išgraviruotas posakis: „Nėra herojaus, išskyrus Ali, nėra kardo, išskyrus Zulfikarą“.
Tačiau Ali pasekėjai tikėjo (ir tiki), kad tikrasis Zulfiqar paslaptingai dingo ir nenuėjo pas priešus. Ir kad jis yra saugomas kokioje nors paslėptoje vietoje ir laukia sparnuose.
Kardas nėra tik ginklas, tai tikras amuletas, kurio stiprybė ir šlovė kaldinami mūšiuose. Istorija žinojo daugybę kardų, tarp jų ypatingą vietą užima legendiniai kardai, keliantys ištisų tautų moralę.
Tikriausiai visi yra girdėję apie legendinį karaliaus Artūro ekskaliburą. Jo sulaužyti buvo neįmanoma, o apvalkalas suteikė savininkui nepažeidžiamumą.
„Excalibur“ pavadinimas tikriausiai kilęs iš Velso Caledwolch, kuris gali būti išverstas kaip „sunkusis smogikas“. Pirmą kartą paminėtas Velso epe Mabinogion (XI a.). Pagal vieną versiją, pavadinimas kilęs iš lotyniško „chalybs“ – plieno, o priešdėlis „exc“ reiškė sustiprintas savybes.
Pasak vienos legendos, Artūras iš akmens išėmė Ekskaliburą, kuris įrodė jo teisę būti karaliumi, tačiau daugumoje tekstų jį gavo iš ežero fėjos, kai susilaužė pirmąjį kardą. Prieš mirtį jis liepė grąžinti jį teisėtam savininkui, įmetęs į vandenį.
Už Excalibur mito neabejotinai slypi istorinis prototipas, taip pat už karaliaus Artūro figūros. Tik tai ne konkretus ginklas, o tradicija. Pavyzdžiui, paprotys užtvindyti ginklus Šiaurės ir Vakarų Europoje. Strabonas aprašo tokį keltų ritualą Tulūzos apylinkėse, archeologiniai kasinėjimai Torsbjerge liudija apie tokios tradicijos buvimą Jutlandijoje (ginklai datuojami 60–200 m. po Kr.).
Durandalis
Karolio Didžiojo sūnėno kardas, gąsdinęs priešus, pakartojo Ekskaliburo likimą. Pasak Karolio Didžiojo sagos, jis buvo įmestas į ežerą po savo šeimininko Rolando mirties per Roncevalio mūšį (778). Vėlesnėje riteriškoje poemoje Roland Furious sako, kad dalis jo iki šiol saugoma Prancūzijos Rokamadūro šventovės sienoje.
Jo legendinės savybės buvo praktiškai tokios pačios kaip ir Excalibur – jis buvo neįprastai patvarus ir nesulūžo net tada, kai Rolandas prieš mirtį bandė jį daužyti į uolą. Pats jo pavadinimas kilęs iš būdvardžio „dur“ – kietas. Sprendžiant iš šaltiniuose dažnai pasitaikančių nuorodų apie kardų gedimą, plieno kokybė paprastai buvo silpnoji viduramžių karių vieta.
Jei Excalibur turėjo ypatingų savybių makštį, tai Durandal turėjo rankeną, kurioje, remiantis Karolio Didžiojo saga, buvo laikomos šventos relikvijos.
Ščerbetas
Lenkijos monarchų karūnavimo kardą – Ščerbetą, pasak legendos, kunigaikščiui Borislavui Narsiajam (995-1025) padovanojo angelas. Ir Borislavui beveik iš karto pavyko uždėti įpjovą, pataikęs į Kijevo Auksinius vartus. Iš čia ir kilo pavadinimas „Shcherbets“. Tiesa, šis įvykis mažai tikėtinas, nes Borislavo kampanija prieš Rusiją vyko prieš faktinę Auksinių vartų statybą 1037 m. Jei tik pavyktų įrėžti įpjovą, įsibrovė į medinius caro-grado vartus.
Apskritai, iki mūsų laikų atėjęs „Shcherbets“, ekspertų teigimu, buvo pagamintas XII-XIII a. Galbūt originalus kardas dingo kartu su likusiais Lenkijos lobiais – Šv. Mauricijaus ietimi ir auksine Vokietijos imperatoriaus Otono III diadema.
Istoriniai šaltiniai teigia, kad kardas buvo naudojamas karūnacijose 1320–1764 m., kai juo buvo vainikuotas paskutinis Lenkijos karalius Stanislovas Augustas Poniatovskis. Po ilgų klajonių nuo vieno kolekcininko pas kitą Ščerbiecas 1959 metais grįžo į Lenkiją. Šiandien jį galima pamatyti Krokuvos muziejuje.
Šventojo Petro kardas
Apaštalo Petro ginklas, kuriuo jis Getsemanės sode vyriausiojo kunigo tarnui Malchui nukirto ausį, šiandien yra dar viena senovės Lenkijos relikvija. 968 metais popiežius Jonas XIII įteikė jį Lenkijos vyskupui Jordanui. Šiandien legendinis geležtė arba vėlesnė jo versija saugoma Poznanės arkivyskupijos muziejuje.
Natūralu, kad tarp istorikų nėra vieno kardo datavimo laiko. Lenkijos armijos muziejaus Varšuvoje tyrinėtojai tvirtina, kad kardas galėjo būti pagamintas I mūsų eros amžiuje, tačiau dauguma mokslininkų mano, kad ašmenys Poznanėje yra vėlyvas falsifikatas. Ekspertai Martinas Glosekas ir Leszekas Kaiseris jį identifikuoja kaip XIV amžiaus pirmojo ketvirčio kopiją. Ši hipotezė sutampa su tuo, kad panašios formos kardai – falchionai (ašmenys, besiplečiantys link dugno su vienpusiu galandimu) buvo paplitę XIV amžiuje kaip papildomas anglų lankininkų ginklas.
Dovmonto kardas
Pskovo relikvija yra šventojo Pskovo kunigaikščio Dovmonto (? -1299) kardas – „naršus ir nepriekaištingos garbės žmogus“. Būtent jam vadovaujant miestas įgijo de facto nepriklausomybę nuo vyresniojo „brolio“ Novgorodo. Kunigaikštis sėkmingai kovėsi su savo gimtine Lietuva ir Livonijos ordinu, ne kartą išgelbėdamas Pskovą nuo kryžiuočių antskrydžių.
Dovmonto kardas, kuriuo jis esą smogė Livonijos ordino magistrui į veidą, ilgą laiką kabėjo Pskovo katedroje virš kunigaikščio šventovės. Ant jo buvo išgraviruotas užrašas „Savo garbės niekam neatleisiu“. Miesto gyventojams tai tapo tikra šventove, kuria jie laimino visus naujus kunigaikščius, stojusius į Pskovo tarnybą; Dovmonto kardas buvo nukaldintas ant Pskovo monetų.
Kol kas kardas atkeliavo geros būklės. Išliko net medinė makštė, aptraukta žaliu aksomu, o trečdaliu surišta sidabru. Paties kardo ilgis apie 0,9 m, skersinio plotis 25 cm.. Formos tai veriantis-pjaunamas trikampis geležtė su viduryje išsikišusiu briaunu. Jo viršuje išlikęs antspaudas, rodantis, kad jis pagamintas Vokietijos mieste Pasau. Akivaizdu, kad jis priklausė Dovmontui per jo gyvenimą Lietuvoje.
Dovmonto kardas datuojamas XIII a. Iki šiol tai yra vienintelis viduramžių kardas Rusijoje, kurio „biografija“ gerai žinoma ir patvirtinta kronikos pranešimais.
Kusanagi no tsurugi
Pasak legendos, japonų katana „Kusanagi no tsurugi“ arba „žolę pjaunantis kardas“ padėjo pirmajam Japonijos imperatoriui Džimu užkariauti Japoniją. Nenuostabu, nes iš pradžių jis priklausė vėjo dievui Susanno, saulės deivės Amateratsu broliui. Jis atrado jį savo nužudyto siaubingo drakono Yamata no Orochi kūne ir atidavė savo seseriai. Ji, savo ruožtu, pristatė jį žmonėms kaip šventą simbolį.
Kusanagi ilgą laiką buvo Isonokami-jingu šventyklos šventovė, kur jį perkėlė imperatorius Shujin. Šiuo metu šventykloje yra pritvirtintas geležinis kardas. 1878 metais kasinėjimų metu buvo rastas didelis kardo geležtė, kurios bendras ilgis – 120 cm. Spėjama, kad tai legendinis Kusanagi no tsurugi.
septynšakis kardas
Kitas Japonijos nacionalinis lobis yra septynšakis kardas Nanatsusaya-no-tachi. Nuo mums pažįstamų tekančios saulės žemės ginklų jis skiriasi pirmiausia savo forma – turi šešias šakas, o ašmenų galiukas akivaizdžiai buvo laikomas septintuoju.
Tiksliai nežinoma, kada jis buvo pagamintas, tačiau pagrindinė versija datuojama IV mūsų eros amžiumi. Remiantis analize, kardas buvo padirbtas Baekche arba Silla karalystėje (šiuolaikinės Korėjos teritorijoje). Sprendžiant iš užrašų ant ašmenų, jis į Japoniją atvyko per Kiniją – buvo įteiktas kaip dovana vienam iš Kinijos imperatorių. Japonų epas sako, kad jis priklausė pusiau mitinei imperatorei Jingu, gyvenusiai maždaug 201–269 m.
Sveiki, mieli „Sprint-Answer“ svetainės skaitytojai. Šiandien mūsų kalendoriuose yra 2017 m. rugsėjo 19 d., o tai reiškia, kad rytoj pasirodys spausdinta kito laikraščio Argumenty i Fakty numerio versija. Kol kas yra elektroninė laikraščio versija, tad visus teisingus kryžiažodžio Nr.38 atsakymus jau galima atsispausdinti 2017 metų AiF laikraštyje. Visus teisingus kryžiažodžio atsakymus rasite straipsnio pabaigoje, jie kompaktiška forma atspausdinti iškart po kryžiažodžio klausimų.
Horizontaliai:
1. Fėjų blondinė.
5. Jubiliejaus šventė.
9. Kas pakeitė Leoną Trockį gynybos liaudies komisaro pareigose?
10. "Tambovo vilkas tau..." (iš filmo „Ivanas Vasiljevičius keičia profesiją“).
11. Kas atrado ultravioletinius spindulius?
12. "Seniūno sode ir Kijeve ...".
13. Ką Džo groja iš filmo „Tik merginos džiaze“?
16. Kokiai žemės ūkio šakai dirba mūsų filmo komedijos „Kiaulė ir piemuo“ herojus?
18. Prekės degalinėje.
19. Koks muzikos instrumentas gali pakeisti visą orkestrą?
20. "Pip you on...!".
26. Kuris iš Rusijos revoliucionierių tapo Josifo Stalino uošviu?
29. Rūmai, kuriuose saugomas pranašo Mahometo apsiaustas ir kardas.
30. "Vaistažolių asortimentas" iš vaistinės (4 raidės).
31. Rodyti danguje.
32. Kur Helena Blavatsky padėjo visas „mirusiųjų sielas“?
36. „Žodžio laisvės“ „griežta priežiūra“.
39. Pramogininkas viešbutyje.
40. Kam Michailas Bulgakovas nuo jaunystės svajojo skirti savo gyvenimą?
44. „Kiekviena mano siela išgydo žvėrį“.
47. Išorinė būsena.
48. „Svetimas nežino tavo skausmo“.
51. Ko Delesovas prarado iš Levo Tolstojaus istorijos „Albertas“?
52. Cheminis ingredientas.
53. Vokiečių prekybininkas.
54. „Jūs turite žinoti valdžios institucijas ...“.
55. „Jausmų organas“ prie įrenginio.
56. Karo menininkas.
57. Ketvirtasis iš prisiekusiųjų Nikitos Mikhalkovo filme „12“.
Vertikaliai:
1. Kur sumažinamas debetas ir kreditas?
2. "Atneša čiulptukus".
3. Vien tik smulkmena.
4. Nuovargio riba.
6. Kuris iš mūsų magas „nupjauna savo ranką“ filme „Vagys įstatyme“?
7. Prestižiškiausias vestuvinių žiedų prekės ženklas.
8. Kas pavogė ambroziją iš olimpinių dievų?
12. „Rojaus malonumas“ verslininkui.
14. Kokį požiūrį į disidentus pasaulis skolingas Atėnų Kleistėnui?
15. Aistra dainininkui Aleksandrui Maršalui.
17. Pardavėjo nuodėmė.
21. Gyvas Baltarusijos simbolis.
22. Nuosprendis iš dangaus.
23. „Liūdnai pagarsėjęs...“.
24. Matina su Kalėdų Seneliu ir Snieguolė.
25. Būtent apie jį savo knygoje juokaudamas rašo prancūzas Gustave'as Flaubert'as: pirma, jis neegzistavo, antra, jis garsėja savo juoku!
27. Taurieji elniai iš Šiaurės Amerikos.
28. Kuris Prancūzijos maršalas buvo vedęs Napoleono seserį?
33. Pjūties skustuvas.
34. „Muzikos raibuliavimas“.
35. Šalis aplink Vientianą.
36. Ritmas "iš po kanopų".
37. „Griebiu..., geriu pieno kokteilius“.
38. Iš kurio miesto jie valdo šalį?
41. "Venecijos nėriniai" dabar.
42. "Seksualinio apetito" tabletės.
43. Tu negali!
45. "Kaip moteris gali išlikti patraukli ir nenumirti badu?!" (klasikinė komedija).
46. Kaip lapė dengia pėdsakus?
47. "Šuns gyvenimo" aromatas.
49. Kuri papūga iš animacinio filmo kalba Chazanovo balsu?
50. „Kelias į širdį“ už kraują.
53. „Gyvename tam, kad duotume... kiekvieną naują dieną“.
Kryžiažodžio „AiF“ Nr.38 atsakymai už 2017 m
Horizontaliai: 1. Snieguolė 5. Banketas 9. Frunze 10. Boyar 11. Ritter 12. Dėdė 13. Saksofonas 16. Avių auginimas 18. Benzinas 19. Vargonai 20. Kalba 26. Allilujevas 29. Topaskapis 30. Susibūrimas 31. Aistralskapis 36 Cenzūra 39. Animatorius 40. Vaidyba 44. Eilėraštis 47. Politika 48. Kūnas 51. Švilpimas 52. Substancija 53. Mėsainis 54. Veidas 55. Jutiklis 56. Batalistas 57. Gaft.
Vertikaliai: 1. Buhalterinė apskaita 2. Aferistas 3. Smulkmena 4. Išsekimas 6. Hakobyanas 7. Cartier 8. Tantalas 12. Pajamos 14. Ostrakizmas 15. Oro sportas 17. Kūno komplektas 21. Stumbras 22. Kara 23. Rogue 24. Kalėdų eglutė 25. Homeras 27. Briedis 28. Muratas 33. Pjautuvas 34. Ritmas 35. Laosas 36. Tsokot 37. Hanteliai 38. Sostinė 41. Gipiūras 42. Viagra 43. Draudimas 45. Tutsi 46. Kesha uodega 49. Viena 53. Mūšis.
Istoriniame Stambulo centre, Sultanahmet rajone, šalia Hagia Sophia iškilę senoviniai rūmai, keturis šimtmečius buvę kaip pagrindinė 25 Osmanų sultonų rezidencija ir iškilmingų renginių bei karališkųjų pramogų vieta. Šiandien Topkapi yra garsus muziejus, kuriame saugomos svarbios musulmonų relikvijos, pavyzdžiui, pranašo Mahometo apsiaustas ir kardas. Topkapi rūmai yra įtraukti į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą kaip „geriausias Osmanų laikotarpio rūmų ansamblių pavyzdys“.
Mitai ir faktai
Topkapi turkiškai reiškia „patrankos vartai“. Toks pavadinimas rūmams suteiktas dėl didelių tvirtovės vartų, kurie iki šių dienų neišliko.
1459 m. sultono Mehmedo Užkariautojo įkurtas rūmų kompleksas užėmė 173 hektarų plotą palei pakrantę ir jo viršūnėje gyveno 4000 žmonių. Čia buvo kelios mečetės, ligoninės, kepykla, kalykla. Tačiau skirtingai nuo kitų aiškų planą turėjusių karališkųjų rezidencijų, tokių kaip Šenbruno rūmai ar Versalio rūmai, Topkapi plėtėsi per šimtmečius, plėtėsi ir keitėsi.
Taigi iš pradžių plytelių paviljonas su haremu buvo įsikūręs už rūmų komplekso ribų. Po šimtmečio, XVI amžiuje, Roksolana (suklovė, kilusi iš Ukrainos, o vėliau sultono Suleimano I žmona), pasiekė, kad haremas būtų perkeltas į Topkapi rūmus, kad būtų arčiau sultono. Suleimano I vadovaujamo Topkapi haremo statyba buvo didžiausia komplekso pertvarka.
Iki XVIII amžiaus Topkapi pamažu prarado savo svarbą, nes sultonai mieliau leido daugiau laiko savo naujuose rūmuose palei Bosforą. 1856 metais sultono rezidencija buvo perkelta į Dolmabahce rūmus – pirmuosius europietiško stiliaus rūmus Stambule. Tačiau imperijos iždas ir biblioteka liko Topkapi.
Po Osmanų imperijos žlugimo 1921 m. rūmai buvo paversti imperijos eros muziejumi, kuris tapo vienu iš labiausiai lankomų Turkijos lankytinų vietų.
Ką žiūrėti
Rūmų kompleksą sudaro keturi pagrindiniai kiemai, apsupti siena ir padalinti tarpusavyje. Rūmuose yra daug paviljonų su šimtais kambarių ir salių, vaizduojančių puikius Osmanų architektūros pavyzdžius. Svarbiausi iš jų yra atviri visuomenei.
Įvairiuose Topkapi muziejaus skyriuose eksponuojama gausi ginklų kolekcija, viduramžių skydai ir šarvai, Osmanų laikų miniatiūros, islamo kaligrafijos rankraščiai ir freskos, taip pat karališkieji lobiai ir papuošalai.
Čia pamatysite tūkstančius laiko tvarka surikiuotų turkiško, kiniško, japoniško ir europietiško porceliano pavyzdžių, taip pat daugiau nei šimtą XVIII–XIX amžių turkiškų plytelių pavyzdžių.
Įdomi kaftanų kolekcija, priklausanti sultonams Mehmedui II, Osmanui II ir Abdul-Azizui, kartu su šilko kilimais maldai ir drabužiams.
Didžiulio dėmesio sulaukia neįkainojama papuošalų ir brangakmenių kolekcija, esanti keturiose salėse. Dauguma papuošalų inkrustuoti deimantais, rubinais, perlais, smaragdais ir kitais brangakmeniais.
Viename iš skyrelių pristatomi sultonų ginklai – šukos, kardai, skydai, virbalai, brangieji durklai, taip pat nefrito dubenys, rašymo rinkiniai, skeptrai, lazdos, žibalinės lempos ir kaljanai. Ypač įdomios žvakidės iš 46 kg sidabro, papuoštos tūkstančiais deimantų, dovanotos musulmonų piligrimų.
Gretimoje salėje rasite Nadiro Šaho (XVIII a. Persijos valdovo) sostą, papuoštą tūkstančiais smaragdų, rubinų, perlų ir visame pasaulyje žinomu 86 karatų Kasikchi deimantu.
Sultonų salėje eksponuojami visų Osmanų sultonų portretai.
Saadet salėje (Hasoda), kuri yra viena iš svarbiausių musulmonams skirtų muziejaus skyrių, saugomi šventieji artefaktai: Mahometo ir keturių kalifų ginklai bei Koranas. Kitoje salėje (Hasado) Mahometo chalatas laikomas auksinėje vitrinoje. Taip pat yra pranašo raidžių, antspaudų, plaukų ir kardų.
Kitame paviljone eksponuojama turtinga ginklų kolekcija, kuri kažkada priklausė arabams, iraniečiams, mamelukams ir turkams nuo VII iki 10 a.
Agalaro mečetėje gausu rankraščių ir miniatiūrų, priklausančių įvairiems laikotarpiams, taip pat Osmanų imperijos kaligrafijos pavyzdžių.
Iš viso eksponuojama apie 65 000 eksponatų, tai tik dešimtadalis Topkapi muziejaus kolekcijos.
Miniatiūra „Priėmimas pas sultoną Selimą II“. Turkija, XVI amžiaus antroji pusė
Miniatiūra iš knygos „Shah-name-i-Selim-khan“ liudija apie stabilią osmanų tradiciją kurti iliustruotas kiekvieno valdymo istorijas, atsiradusias jau XVI amžiuje. Ranka rašytoms knygoms nebuvo taikomas islamo draudimas vaizduoti gyvas būtybes.
Sultonas Selimas pavaizduotas sėdintis auksiniame soste po baldakimu. Jis apsirengęs šviesios spalvos chalatu, susijuosęs raudonu diržu ir tamsiai mėlynu kaftanu, su aukštu turbanu ant galvos. Jo dešinėje – didysis viziris ir kiti aukšti valstybės pareigūnai, už jo – vyriausiasis skveras ir sultono mantijos sergėtojas. Ant pastarųjų galvų – aukšti raudonai auksiniai galvos apdangalai. Skveras teismo hierarchijoje užėmė trečią vietą po sultono rūmų viziro ir saugotojo. Sultono ižde jie buvo atsakingi už asmeninių valdovo ginklų saugumą. Iškilmingų procesijų metu klebono pareiga buvo joti ant sultono dešinės rankos ir laikyti jo kardą. Vyriausiasis skveras apsirengęs mėlynu kaftanu su auksiniu diržu. Sultono rūbo saugotojas buvo asmeninis sultono patarnautojas ir jojo tiesiai jam iš paskos. Jo pareigos apėmė visos nuostabios valdovo drabužių spintos saugos stebėjimą. Mantijos laikytojas apsirengęs raudonu kaftanu su auksiniu diržu, jo rankose yra vienas iš galios simbolių – auksinė matara (gausiai dekoruota kolba su vandeniu). Šalia jų stovi didelis būrys žemesnio rango dvariškių. Į auditoriją pakviesti asmenys pateikiami žemiau. Vienas iš jų žemai nusilenkia padišai, kitas atsiklaupė prieš sostą.
Šventųjų relikvijų kambarys trečiajame kieme
Kairėje trečiojo kiemo pusėje, už Baltųjų eunuchų mečetės, yra Sultono rūmai, pastatyti po Mehmedo Fatiho kaip jo nuolatinės gyvenamosios vietos. XVI amžiaus pradžioje, valdant Selimui Yavuzui (Groznas), jo išvaizda pasikeitė – buvo pastatytas naujas pastatas, vadinamas Šventųjų relikvijų paviljonu. 1517 m. Selimui užkariavus Mamelukų Egiptą, Turkijos sultonai taip pat pradėjo nešioti kalifo – ortodoksinių musulmonų sunitų religinio galvos – titulą. Iš Kairo į Stambulą Selimo įsakymu buvo perkeltos pagrindinės islamo šventovės, kurias valdė paskutiniai Abasidų kalifai – tolimi paties pranašo giminaičiai.
Kamaroje yra raktai ir spynos iš Kaabos, kurias daugelį amžių saugojo turkų sultonai, latakai nuo jos stogo, kasmet prie šventovės keičiamų dangčių detalės, relikvijorių fragmentai iš garsiojo Juodojo akmens. Be to, yra Kaabos modeliai, pagaminti iš skirtingų medžiagų, taip pat mečetės Medinoje, kurioje buvo palaidotas pranašas Mahometas, ir mečetės „Uolos kupolas“ Jeruzalėje modeliai. Tarp šventųjų relikvijų yra ir keli išlikę pranašo asmeniniai daiktai – apsiaustas ir kardas. Viena iš musulmonų pasauliui nelabai paplitusių šventovių primena žemiškąją Mahometo kelionę. Tai karstas su jo dantimi, numuštas per pirmąjį mūšį už islamą per pasitraukimą 652 m. kovo 19 d., kai musulmonų armija buvo nugalėta per karą tarp Mekos ir Medinos. Taip pat čia yra jo artimiausių giminaičių daiktai, pavyzdžiui, jo mylimos dukros Fatimos, vienintelių anūkų mamos, marškiniai ir chalatas. Taip pat buvo išsaugoti jo artimiausių bendražygių Umaro ir Usmano kardai.
Šventosios relikvijos taip pat apima dalykus, susijusius su Korane minimais Biblijos ir Evangelijos simboliais. Pavyzdžiui, visų arabų protėviu laikomo patriarcho Abraomo (Ibrahimo) indas, mažas medinis strypas – pagal legendą pranašas Mozė (Mūza) juo sėmė vandenį iš uolos. Be to, yra pamaldaus Izraelio karaliaus Dovydo (Dawud) kardas ir patriarchui Juozapui (Yusufui) priskiriami drabužiai. Tarp didžiausių krikščionių gerbiamų relikvijų yra arka su dešine Jono Krikštytojo (Yahya) ranka.
Nepaisant to, kad dabar šventųjų relikvijų paroda laikoma muziejine paroda, nemaža dalis musulmonų čia atvyksta ne tik apžiūrėti senovines šventoves, bet ir joms nusilenkti.
Pranašo Mahometo kardas. Arabija, VII a
Pranašo Mahometo kardas yra viena pagrindinių islamo šventovių, nes turi ne tik memorialinę vertę, bet ir apipintas daugybe legendų. Tradicija sako, kad per savo gyvenimą Mahometas valdė devynis kardus, kurių kiekvienas turėjo savo vardą. Kai kuriuos iš jų paveldėjo, kitus gavo dovanų iš kovos draugų, kitus paėmė mūšiuose kaip trofėjus.
Tačiau Mahometas pagal profesiją nebuvo karys, jis gimė 571 metais turtingų pirklių šeimoje ir pirmąją savo gyvenimo pusę Mekoje praleido visiškai ramiai. Anksti likęs našlaitis, jį iš pradžių užaugino senelis, paskui dėdės. Mahometas negavo didelio palikimo, o būdamas 25 metų vedė turtingą už save vyresnę našlę. Vedamas klestintį gyvenimą, jis paliko prekybą ir pradėjo domėtis filosofiniais ir religiniais mokymais, kurių daugelis buvo žinomi Arabijoje. Būdamas maždaug 40 metų, 610 m., jam buvo išsiųstas pirmasis apreiškimas, ir netrukus Mahometas pradėjo skelbti tikėjimo į vieną Alachą doktriną. Jo veikla Mekoje sukėlė konfliktą su kai kuriais jos gyventojais, įskaitant giminaičius. Pranašas su savo šalininkais 622 m. sukūrė Hijrą – persikėlimą iš Mekos į Mediną. Nuo to laiko musulmonų chronologija buvo skaičiuojama atgal. Po metų tarp Mahometo šalininkų ir politeizmo šalininkų iš Mekos prasidėjo karas, kurio metu buvo panaudoti kai kurie šiandien Topkapie saugomi kardai.
Tačiau kardas al-Kadyb („Baras“, „Rodas“) niekada nebuvo naudojamas mūšiuose, tokius ginklus naudojo keliautojai ir piligrimai pavojingais viduramžių keliais. Jis turi siaurą ploną, maždaug metro ilgio ašmenį. Vienoje jo pusėje arabiškas užrašas „Nėra kito Dievo, išskyrus Allahą, o Mahometas yra Jo pranašas.“ Mohammedas Ben Abdallah Ben Abd al-Mutallib iškaltas sidabru. Jokiuose istoriniuose šaltiniuose nėra duomenų, kad šis kardas būtų panaudotas kokiame nors mūšyje. Jis liko pranašo Mahometo namuose, o vėliau jį naudojo Fatimidų dinastijos kalifai. Atrodo, kad raugintos odos makštis vėlesniais laikais buvo atkurtas.
Be šio kardo, Topkapi turi keletą kitų peiliukų, kurie taip pat priklausė Mahometui. Kitas jo kardas šiandien saugomas Huseino mečetėje Kaire.
Iždo pastatas
Vienas iš seniausių trečiojo kiemo pastatų yra vadinamasis Fatih paviljonas (Fatih Köshku), kurio kūnas driekėsi palei Marmuro jūrą. Jo pastatas, dar vadinamas Enderun Hazinesi (Vidinio teismo iždu), buvo pastatytas sultono Mehmedo II laikais (apie 1460 m.) ir buvo vienas pirmųjų besikuriančioje naujųjų rūmų struktūroje. Ji buvo sumanyta kaip vieta pagrindiniams sultono lobyno lobiams saugoti, kurie iš rūmų galėjo išeiti tik ypač svarbiomis progomis.
Pastatą vainikuoja du kupolai, perpjauti nedideliais langeliais ir, kaip ir daugelis kitų Topkapi pastatų, apsuptas galerijos. Matyt, pagal pirminį pirmojo užsakovo sultono Mehmedo planą rūmai buvo suplanuoti kaip vasaros rezidencija, todėl vienintelė kupolų paskirtis buvo suteikti apšvietimą ir padidinti oro tūrį patalpoje, o galerijos buvo numatytos. kad saulė nekaitintų sienų. Tai liudija ir atvira terasa su fontanu šalia Fatih paviljono kitoje pusėje.
Laikui bėgant XV amžiaus paviljonas buvo sujungtas su kitu pastatu – Karo kuopų rūmais, kuriuos 1635 m. įkūrė Muradas IV. Statant šios kameros galeriją buvo panaudotos bizantiškos kolonos iš žalsvo akmens. XVIII amžiuje atstatytose Karo žygių rūmų patalpose šiuo metu veikia unikali XV-XIX amžiaus sultonų kaftanų ir kitų drabužių ekspozicija.
Enderunas Hazinesi atidarė vienos didžiausių lobių kolekcijų pasaulyje parodą. Osmanų imperijos sultonai sukaupė didžiulį kiekį unikalių vertybių ir itin meniškų artefaktų, kurių daugelis pristatoma šioje keturiose salėse įrengtoje ekspozicijoje.
