동부 언어. 히브리어 - 히브리어의 역사. 성경의 언어. 히브리어의 역사

현대 유대인이 사용하는 가장 일반적인 두 가지 방언은 히브리어와 이디시어이며, 언어적 유사성에도 불구하고 여전히 두 개의 독립된 단위를 나타냅니다. 각 방언의 특징을 확인하고, 각 방언의 풍부함을 이해하고, 이러한 언어가 어떤 요인의 영향을 받아 어떻게 변화했는지 이해하려면 각 방언의 출현과 발전의 역사를 더 자세히 연구해야 합니다. 그렇다면 히브리어와 이디시어의 차이점은 무엇입니까?

히브리어의 역사

현대 히브리어는 그것이 쓰여진 히브리어에서 유래되었습니다. 거룩한 토라. 기원전 13세기경에 셈족 언어의 북서쪽 하위 분파에서 분리되어 독립되었습니다. 히브리어는 지금과 같은 형태를 갖추기까지 오랜 발전 과정을 거쳤습니다.

그로 인해 밝혀진 바는 어려운 운명종종 다른 나라의 멍에를 메고 자신의 국가도 갖지 못한 유대 민족은 유목 생활을 해야 했습니다. 동시에 그들은 자신의 방언이 없어 자신이 살고 있는 국가의 언어를 사용하고 자녀를 키웠습니다. 히브리어는 신성한 언어로 간주되었으며 탈무드를 연구하고 토라 두루마리를 다시 쓰는 데에만 사용되었습니다. 20세기 초에 이르러서야 엘리에제르 벤예후다(Eliezer Ben-Yehuda)가 이끄는 열성팬들의 노력 덕분에 히브리어가 일반화되었습니다. 구어많은 유대인. 현대 현실에 맞게 수정되고 적용되었습니다. 1949년부터 이스라엘의 공식 언어가 되었습니다.

이디시어의 역사는 무엇입니까?

유대인 언어인 이디시어는 중세(대략 X~XIV세기) 남부 독일에서 유래했다고 믿어집니다. 에게 XVIII 초기수세기 동안 이디시어 사용자(아쉬게나지 출신 유대인)는 중부 및 동부 유럽 전역에 정착하여 언어를 전파했습니다. 20세기에는 전 세계 약 1,100만 명의 유대인이 일상생활에서 이디시어를 사용했습니다.

이디시어 알파벳은 히브리어에서 빌려왔음에도 불구하고 게르만 방언에 기반을 두고 있습니다. 히브리어, 아람어, 독일어 및 일부 슬라브 방언의 수많은 차용 덕분에 이디시어는 다음과 같은 독창적인 문법을 갖게 되었습니다. 놀랍게도히브리어 알파벳, 독일어 어근이 있는 단어, 슬라브어의 구문 요소를 결합합니다. "히브리어와 이디시어의 차이점은 무엇입니까?"라는 질문에 대한 명확한 답변을 제공합니다. - 각 언어의 특징을 공부해야 합니다. 연구는 언어 출현의 역사, 언어의 구조와 형태부터 시작해야 합니다. 글쓰기를 공부하는 데 충분한 시간을 투자해야 합니다. 글쓰기를 통해 언어의 발전과 변화의 역사를 추적할 수 있기 때문입니다.

이디시어와 히브리어: 알파벳과 문법

아마도 두 언어의 주요 유사점은 공통 알파벳일 것입니다. 22개의 문자로 구성되어 있으며 각 문자는 특별한 스타일을 갖고 있으며 특정 의미단어의 위치(기본 또는 최종)에 따라 다릅니다. 두 언어 모두 주로 자음으로 구성된 히브리어 정사각형 문자를 사용합니다.

정사각형 글씨체란 모든 글자를 작은 정사각형 모양의 특별한 글꼴로 쓰는 것을 의미합니다. 또한 이 알파벳에는 모음이 없으며 상단에 배치되는 보조 아이콘으로 대체됩니다. 문자 명칭점이나 획의 형태로.

이디시어와 히브리어의 문법과 형태는 서로 완전히 다르기 때문에 두 언어 모두 귀에 다르게 인식됩니다. 예를 들어, 이디시어와 히브리어로 "감사합니다"라는 단어에는 "a dank"와 "toda!"라는 공통점이 없습니다. 보시다시피 이디시어 버전의 단어에는 독일 어원이 있고 히브리어 단어에는 동양 악센트가 있습니다.

히브리어와 이디시어 문자의 차이점은 무엇입니까?

두 언어 모두 서로 구별되는 소문자만 사용하며, 단어는 오른쪽에서 왼쪽으로 씁니다. 이디시어 문자와 히브리어 문자의 주요 차이점은 네쿠도트(이중 점과 획) 체계를 사용하지 않고 부드러운 소리를 전달하기 위해 모음을 작성하므로 텍스트를 훨씬 쉽게 읽을 수 있다는 것입니다. 이디시어와 달리 히브리어(역시 22자 정사각형 알파벳 포함)에는 모음이 없으므로 텍스트가 말하는 내용을 이해하려면 단어의 전체 어근 체계를 암기하거나 음성학을 외워야 합니다. 예를 들어 러시아어를 예로 들어 비유를 그려 보겠습니다. 히브리어 문법 규칙을 사용한다면 단어는 모음 없이 쓰여질 것입니다. "bg"는 "God" 또는 "running"으로 읽을 수 있습니다. 그렇기 때문에 히브리어로 기록된 텍스트의 많은 단어를 먼저 읽은 다음 문맥에 따라 번역합니다.

히브리어의 특징

주요 하이라이트 현대 언어그의 것으로 간주 특수 문법그리고 형태학. 그 안에는 명확한 구조가 있으며 그 단어는 특정 규칙에 따라 엄격하게 수정됩니다. 히브리어는 예를 들어 러시아어와 같이 실질적으로 예외가 없는 논리적으로 구조화된 언어입니다. 이디시어는 모든 언어(독일어 또는 히브리어)의 규칙에 적응할 수 있는 보다 유연한 구조를 가지고 있습니다. 그것이 차이점입니다(히브리어와 이디시어).

르네상스 시대에 히브리어는 많은 변화를 겪었습니다. 가장 눈에 띄는 일 중 하나는 문법에서 일어났습니다. 고대 버전에서 문장의 단어 순서가 VSO였다면 이제는 SVO입니다(주어가 먼저 오고 그 다음 동사와 목적어가 옵니다). 많은 고대 단어의 의미도 바뀌었고 공통 어근을 바탕으로 새로운 단어가 형성되었습니다.

이디시어의 구조

이디시어의 특징은 다음과 같습니다. 최고의 자질세 가지 언어: 그는 독일어로부터 물려받았습니다 풍부한 문화그리고 엄격한 질서에 히브리어가 지혜와 신랄한 재치를 더했고, 슬라브 방언이 부드러운 선율과 슬픈 음을 더했습니다.

이디시어는 넓은 영토에 퍼져 있었고 그 결과 이 언어의 많은 방언이 나타났습니다. 그들은 서부와 동부로 나눌 수 있습니다. 첫 번째는 독일 서부와 스위스에서 사용되었지만 (이제 이 방언은 이미 죽었습니다) 동부 방언은 오늘날 발트해 연안 국가, 벨로루시, 몰도바 및 우크라이나에서 활발히 사용되고 있습니다.

언어 간의 차이점

두 언어 출현의 역사를 조사함으로써 우리는 그들에 대한 일반적인 결론을 도출할 수 있습니다. 따라서 그들 사이의 유사점, 즉 여전히 약간의 차이가 있는 공통 알파벳과 히브리어 및 아람어 방언과 관련된 뿌리에도 불구하고 이 두 언어는 절대적으로 두 가지입니다. 다른 세계. 그렇다면 히브리어와 이디시어의 차이점은 무엇입니까?

이러한 언어 간의 모든 차이점을 구조화하면 상당히 큰 결과를 얻을 수 있습니다. 비교표. 가장 확실한 구별 기능은 다음과 같습니다.

이디시어는 게르만어군에 속하며 현대 히브리어는 히브리어의 새롭고 향상된 버전입니다.
이디시어는 보다 유연한 단어 관리 구조를 가지고 있습니다. 예를 들어, 히브리어에서는 명사를 형성하는 방법이 두 가지뿐입니다. 단수형복수형: 어근 끝에 ים(to them) 또는 ות(from)를 추가해야 합니다. 그리고 이디시어에서 어형변화와 새로운 단어의 형성에 대한 모든 규칙은 어근 자체에 달려 있으며 많은 예외로 구성되어 있는 것 같습니다.
물론, 이들 언어의 완전히 다른 소리를 눈치채지 못하는 것은 불가능합니다. 히브리어는 귀로 더 부드럽게 인식되는 반면, 이디시어는 혀에 가하는 호기 강세를 갖습니다. 강한 영향력, 크고 단호하게 만듭니다.

좀 더 자세히 살펴보면 이디시어가 독일과 독일 사이의 연결고리라는 것을 알 수 있습니다. 동유럽: 그 덕분에 많은 단어가 슬라브어에 침투했습니다. 독일 출신그리고 고대 히브리어에서 약간의 차용을 했습니다. 이디시어가 독일어와 발음이 완전히 다른 독일어 어근과 단어를 결합하는 방법을 보는 것은 놀랍습니다. 이디시어 가이드 덕분에 히브리어에서 빌린 많은 단어가 독일 주민들의 일상 생활에 확고히 자리 잡았습니다. 한 학자는 “신나치주의자들은 자신도 모르게 히브리어 단어를 사용하는 경우가 있다”고 말했다.

이디시어는 벨로루시어, 우크라이나어, 리투아니아어, 심지어 일부 러시아어 단어까지 포함하여 여러 슬라브어에 눈에 띄는 영향을 미쳤습니다. 그 덕분에 슬라브어 그룹의 방언은 색을 얻었고 이디시어 자체는 유럽 전역을 여행하면서 거의 모든 지역 방언과 접촉하고 각각의 최고의 특성을 흡수했습니다.

이제 8백만 명에 달하는 이스라엘 국가의 전체 유대인 인구는 히브리어를 사용합니다. 이디시어는 전 세계 약 25만명의 사람들이 사용하는데, 주로 노인들과 가장 오래된 종교 공동체인 하레딤(Haredim)과 하시딤(Hasidim)의 대표자들입니다.

출신과 나이

정통 유대교의 관점에서 볼 때, 히브리어는 최초의 사람이 말한 신성한 언어입니다.

개발 단계

헤브라이 사람

성서 시대(BC XII-II 세기)

탈무드와 마소라 시대의 히브리어(III~세기)

19세기 히브리어

히브리어를 부활시키려는 아이디어는 디아스포라의 유산과 외계인 지배 하에 살고 있는 유대인들이 사용하는 언어를 깨뜨리려는 시온주의 이데올로기의 필수적인 부분이었습니다. 이 점을 시사하는 것은 과학자, 자유주의, 유럽 지식인이자 미래의 이스라엘 초대 대통령인 하임 와이즈만이 1935년에 한 말입니다. 우리는 바르샤바, 핀스크, 런던의 삶을 따라하기 위해 이스라엘 에레츠에 온 것이 아닙니다. 시오니즘의 본질은 외국 문화의 압력 속에서 유대인들이 배워온 모든 가치관의 변화이다.».

1904년 독일 유대인 상호 원조 연합(Hilfsverein)이 예루살렘에 히브리어 교사를 위한 최초의 교사 신학교를 설립한 지 100년 이상이 흘렀고, 1905년 세계 최초로 자파에 헤르츨리야 체육관이 개관한 지 100년 이상이 지났습니다. 고등학교, 교육은 히브리어로 진행되었습니다. 성공의 주요 보장은 20세기 1분기에 키부츠와 농업 정착지에서 이스라엘 에레츠에 도착한 2차 및 3차 물결 귀환자 가족의 일상 의사소통 언어로 히브리어를 자발적으로(때로는 강제적으로) 선택한 것이었습니다. .

이스라엘 건국 초기에는 히브리어 도입 정책이 매우 엄격했습니다. 나중에 히브리어가 마침내 다른 유대 언어를 대체했을 때 유대 국가 측에서 이러한 언어에 대한 태도가 크게 부드러워졌습니다. 보존법은 1996년에 통과되었습니다. 문화유산이디시어와 라디노어로.

히브리어의 부흥

현재 예루살렘 히브리어 아카데미의 과학자들의 노력을 통해 언어의 풍부화가 이루어지고 있습니다. 이는 다음과 같은 방식으로 발생합니다.

1. 고대어의 의미 변화

단어 아니바(עניבי)는 미슈나(2세기)와 중세 시대(마이모니데스에서 발견됨)에 특별한 활을 의미했습니다. 이제 동점입니다.
단어 알루프(אלוף)는 고대에는 eleph (אלף = 천명)라는 단어에서 "부족의 군사 지도자, 천명"을 의미했지만 이제는 "장군"과 "챔피언"의 군사 계급입니다.

2. 히브리어 문법의 법칙에 따라 언어의 기존 어근에서 새로운 단어의 형성(즉, 그러한 단어는 이전에는 존재하지 않았습니다) 이미 존재하는 단어와 유사합니다.

마셰프(메스베)= 컴퓨터

(문자 그대로: "계산기", 어간에서 유래) HiSheV(חישב = (그는) 계산했다)

오래된 단어와 유사하게

마즐렉(זלג) = "포크",
마즈렉(まזרק) = “주사기” 등

이름

단어 그 자체 헤브라이 사람히브리어에서 형용사 "유대인"으로 번역되었습니다. 여기에서는 명사 שׂפָ가 여성형으로 사용되었습니다. 사파(“언어”, “말”)은 이 형용사가 기본값으로 사용되는 히브리어에서는 여성형입니다.

쓰기와 읽기

종교문서,
노래와 시,
학교와 울판을 위한 교과서,
어린이를 위한 책,
가끔 - 안으로 외국어다르게 읽을 수 있는 단어

그리고 다른 텍스트들.

유럽 문학에서는 모음이 없는 히브리어 텍스트와 모음이 생략된 유럽어(예: 러시아어) 텍스트를 비교하는 경우가 많습니다. 예를 들어, ספר라는 단어는 철자 KNG와 비교되며, 후자는 러시아어로 "KNiGa"와 "KonyaGa"로 모두 읽을 수 있습니다. 사실 그런 비교는 불공평하다. 히브리어 문법의 특징은 모음이 어근의 일부가 아니라는 점입니다. 따라서 단어에서 모음을 생략하는 것은 러시아어에서 모든 모음을 생략하는 것이 아니라 일부(전부 아님) 접미사 및 일부 (전부는 아님) 엔딩에서. 예를 들어, 히브리어 단어와 유사하게 러시아어 단어를 작성할 때 "programs", "programst", "programrvt", "programny" 등과 같은 일련의 동족 단어를 얻게 됩니다.

모음 없이도 텍스트를 읽기 쉽도록 "전체 문자"를 사용합니다( 헤브라이 사람כתיב Malaא ‎), 일부 소리가 ~에, 영형 웨이브, 소리의 일부 그리고, 음추가 문자로 표시 유드, 그러나 외국 출신의 말로는 그렇지 않습니다. 최대소리 에이, 음추가 문자로 표시 알레프.

발성

모음 아이콘은 모음 소리를 나타내는 데 사용됩니다. 소리의 발음 아, 어, 그리고, 오, y대략 러시아어 발음과 일치합니다. 히브리어의 자음은 모음 "i" 또는 "e (e)" 앞에서는 결코 구개음화(부드럽게)되지 않습니다.

상징 발성	이름 발성	심볼그래픽 설명	읽는 방법
ַ	파타	글자 아래 수평선	에이
ָ	카마즈	문자 아래의 "t" 아이콘	에이
ֵ	세레	문자 아래에 가로로 위치한 두 개의 점	음
ֶ	세골	문자 아래에 있는 세 개의 점 아래를 가리키는 정삼각형처럼	음
ִ	히릭	글자 밑에 점을 찍으세요	그리고
י ִ	요오드를 함유한 히릭	문자 아래에 점을 찍고 그 뒤에 문자 yod를 붙입니다.	그리고
ֹ	콜람 하세르	글자 왼쪽 상단에 점을 찍으세요	영형
וֹ	홀람 말레	상단에 점이 있는 문자 vav	영형
ָ	카맛 카탄	문자 아래의 "t" 아이콘(kamatz와 동일)	영형
ֻ	쿠부츠	문자 아래에 대각선으로 점 3개	~에
וּ	슈루크	안에 점이 있는 문자 vav	~에

또한 일부 강세가 없는 소리( 어, 아, 오) 아이콘을 사용하여 전송할 수 있습니다. 이음매ְ(문자 아래 두 개의 점, 수직 위치) 또는 이음새와 아이콘의 조합 새골, 카마츠그리고 파타(모두 문자 아래에 배치되고 마지막 문자는 앞에 단어가 추가되어 이름이 지정됩니다. 하타프).

하타프 모음:

상징 발성	이름 발성	심볼그래픽 설명	읽는 방법
ֳ	하타프-카마츠	이것 카마츠 + 이음매그의 오른쪽에	스트레스 받지 않은 사운드 영형
ֲ	하타프파타	이것 파타 + 이음매그의 오른쪽에	스트레스 받지 않은 사운드 에이
ֱ	하타프세골	이것 새골 + 이음매그의 오른쪽에	스트레스 받지 않은 사운드 음

여러 아이콘이 하나의 소리에 해당한다는 사실은 고대에는 경도와 같이 서로 다른 소리를 지정했다는 사실로 설명됩니다. 그래서, 파타- 소리가 짧았어 에이, 에이 카마츠- 긴. 나머지 모음 소리는 비슷합니다( 어, 그리고, 아, 응). 현대 히브리어에서는 경도의 차이가 사라졌지만 표기의 차이는 그대로 남아 있습니다.

편지

이 부분의 본문은 히브리어 알파벳입니다.

히브리어 알파벳에는 22개의 글자가 있습니다.

편지		숫자 의미 (게마트리아)	이름			음역			발음(IPA)
시작 수요일	범죄자.		기준	아슈케나지	헤브라이 사람	러시아인	사이- 사람들	쉽게 한	이스라엘 인	아슈케나지	세파딕	재건
시작 수요일	범죄자.		기준	아슈케나지	헤브라이 사람	러시아인	사이- 사람들	쉽게 한	이스라엘 인	아슈케나지	세파딕	미쉬나	성경
א		1	알레프	알레프	אָלֶ"ף	"	ʾ	"	[ ʔ, - ]	[ - ]	[ ʔ, - ]	[ ʔ, - ]	[ʔ ]
ב		2	베스	바이스(Weis)	בֵּי"ת	비, 씨	비, ḇ	비, v	[b,v]		[ 비, 비~~v ]	[비,β]	[비]
ג		3	지멜	지멜	גִימֶ"ל	G	그, ḡ	g	[ ɡ ]	[ɡ~ɡ ̊]	[ ɡ, ɡ~ɣ ]	[ ɡ, ɣ ]	[ ɡ ]
ד		4	달렛	돌스	דָלֶ"ת	디	디, ḏ	디	[디]	[디~디̥̊]	[d̪~ð]	[d̪, ð]	[디]
ה		5	ㅎ	여기요	הֵ"א	(h), x, z	아, Ḏ	시간	[h~ʔ, - ]	[시간, -]	[시간, -]	[시간, -]	[시간]
ו		6	바브	제2차 세계대전	וָ"ו	~에, ~에, 약	승	승	[다섯]	[v~v]	[다섯]	[w]	[w]
ז		7	자인	자엔	זַי"ן	시간	지	지	[지]	[z~z]	[지]	[지]	[dz]
ח		8	모자	그래요	חֵי"ת	엑스	ḥ	h`, 엑스	[ χ~ħ ]	[엑스]	[ ħ ]	[ħ, x]	[ħ, x]
ט		9	구정	테스	טֵי"ת	티	ṭ	t`	[티]	[티]	[티]	[티]	[티]
י		10	유드	유드	יוֹ"ד	일	와이	와이	[j]	[j]	[j]	[j]	[j]
‭כ	ך	20	카프	코프(hof)	כָּ"ף	케이, 엑스	케이,ḵ	케이, 크	[케이,]	[k,x]	[k,x]	[k,x]	[케이]
ל		30	라메드	로메드	לָמֶ"ד	엘	엘	엘	[엘]	[l~ɫ]	[엘]	[엘]	[엘]
‭מ	ם	40	밈	밈	מֵ"ם	중	중	중	[중]	[중]	[중]	[중]	[중]
‭נ	ן	50	수녀	수녀	נוּ"ן	N	N	N	[N]	[N]	[N]	[N]	[N]
ס		60	사메치	소메크	סָמֶ"ך	와 함께	에스	에스	[에스]	[에스]	[에스]	[에스]	[초]
ע		70	아인	아엔	עַי"ן	`	`	`	[ ʔ ~ ʕ, – ]	[ - ]	[ ʕ, ŋ, – ]	[ ʕ, ɣ ]	[ ʕ, ɣ ]
‭פ	ף	80	페	페이(페이)	פֵּ"א	피, 에프	피, 피	피, 피	[피,에프]	[피,에프]	[피,에프]	[피, ɸ]	[피]
‭צ	ץ	90	차디	초디, 초디크	צָדִ"י	초, 시	ṣ	s`	[ ʦ ]	[ ʦ ]	[ ʦ ]	[에스]	[ʦʼ, ʧʼ, t͡ɬʼ]
ק		100	쿠프	코프	קוֹ"ף	에게	케이	케이	[케이]	[케이]	[케이]	[큐]	[케이]
ר		200	발진	발진	רֵי"ש	아르 자형	아르 자형	아르 자형	[ ʁ ]	[ ʀ ]	[르~ɾ]	[ ɾ ]	[ ɾ ]
ש		300	신 (syn)	신 (syn)	שִי"ן	승, 초	š, ś	쉿, ㅋㅋㅋ	[ʃ, s]	[ʃ, s]	[ʃ, s]	[ ʃ, ɬ ]	[ʧ, t͡ɬ, s]
ת		400	타브	토브(sov)	תָ"ו	티	티, ṯ	t, 일	[티]	[티, 초]	[t̪,θ]	[t̪,θ]	[티]

메모

이스라엘에서는 대부분 표준 문자 이름이 Ashkenazi 이름 요소와 함께 사용됩니다.
표에 표시된 러시아어 음역은 대략적인 것입니다.

끝 글자

다섯 글자에는 두 가지 다른 스타일이 있습니다. 하나는 단어의 시작과 중간에 있고 다른 하나는 끝에 있습니다.

단어의 시작과 중간에		한 마디의 끝에서
카프	כ	카페소핏	ך
밈	מ	밈 스포트라이트	ם
수녀	נ	수녀 밑바닥	ן
마시다	פ	소핏을 마셔보세요	ף
차디	צ	차디 소핏	ץ

마지막 글자의 출현에 대한 한 가지 버전은 고대에는 단어가 함께 쓰여졌기 때문에 단어를 분리하려면 마지막 글자가 필요했다는 것입니다. 아마도 모든 편지에는 특별한 형태의 글이 있었을 것입니다. 그러나 우리에게 도달한 것은 이 다섯 통뿐입니다. 관련 아랍어는 첫 글자, 중간 글자, 마지막 글자의 서로 다른 철자를 유지합니다.

또 다른 버전은 유한 형태가 역사적으로 더 오래되었고, 필기체 쓰기 중에 유한하지 않은 형태가 발생했다는 것입니다. 아래로 내려가는 꼬리가 다음 글자를 향해 구부러지기 시작했고, 쓰기 손이 멈췄을 때 단어의 끝에서만 아래를 향하고 있는 꼬리는 남아 있었다.

같은 소리를 내는 글자들

여러 알파벳 문자가 때로는 하나의 소리를 나타낼 수도 있습니다.

쿠프ק 그리고 카페다게시(כּ)로 읽다 에게
웨이브와 내기 dagesh ב 없이 읽혀진다 다섯
ㅎח 그리고 카페 dagesh 없이 כ를 읽는다 엑스
테트 TAG 그리고 타브 TED를 읽었습니다 티
사메크ס 그리고 신읽다 와 함께
아인ע 및 알레프א - 둘 다 읽을 수 없음

그러나 문자: א, ק, ת, ס(동일한 소리를 가진 "쌍"이 아님)는 반드시 외국어(아랍어는 아님) 및 비유대인 이름으로 작성됩니다. 예를 들어 "text"라는 단어는 다음과 같습니다. ” 히브리어에서는 "תכשת" 또는 비유대인 이름 "Kostya": "קוסתיי"가 아닌 "תקסת"처럼 표시됩니다. 예외 : 단어를 빌린 경우 영어, 이중 그래프 대신 일편지가 쓰여졌다 타브; 발음의 차이를 강조하기 위해 때로는 글자 왼쪽에 타브아포스트로피를 넣으세요: " ת . 예: 여배우 리즈 위더스푼의 히브리어 이름은 ריס וית"רספון(" ת ), 영어로 Reese Wi라고 쓰여있기 때문이죠 일스푼. 마찬가지로 편지도 타브단어로 자주 사용됨 그리스 출신문자 θ 대신(예: 단어로) 미학 (헤브라이 사람 אסת טיקה ‎), 체육 실기 (헤브라이 사람 את לטיקה ‎), 수학 (헤브라이 사람 מת MATיקו ‎) 이것은 두 개의 T) 중 첫 번째에 관한 것입니다.

올바르게 쓰기 위해서는 단어의 철자와 함께 외워야 합니다. 뜻과 철자가 다른 단어라도 발음이 같을 수 있기 때문입니다.

예를 들어:

단어 오셔편지로 시작하는 알레프- אושר는 "행복"을 의미합니다.
단어 오셔편지로 시작하는 아인- עושר는 "부"를 의미합니다.

두 글자가 같은 소리를 나타내는 이유는 모음 아이콘의 경우와 동일합니다. 고대에는 각 글자가 고유한 소리를 나타내는 역할을 했습니다(문자 포함). 알레프그리고 아인), 현대 히브리어에서는 단순성을 위해 발음의 차이가 폐지되고 철자가 보존됩니다(아랍 국가 사람들의 언어 차이를 제외하고).

대문자(대문자)와 소문자히브리어로는 아니오.

편지 타이어 (신) 두 개의 서로 다른 음소가 기록되어 오늘은 각각 /sh/와 /s/로 발음됩니다. 모음 문자에서는 점으로 구분됩니다. y 타이어오른쪽 "치아" 근처 상단에 뚜렷한 점이 배치되어 있습니다. 신- 왼쪽 근처. 무성어에서는 이런 구별점이 없어 발음과 함께 단어도 익혀야 합니다.

일부 문자는 단어에서의 위치에 따라 발음(및 일부 교과서에서는 이름)을 변경합니다. 단어 시작 부분에 이 세 글자( 카프/하프, 내기/수의사그리고 음료/요정)는 다음과 같이 발음됩니다. 에게, 비그리고 N, 단어 끝에서 - 엑스, 다섯그리고 에프. 단어 중간에는 두 가지 발음이 모두 가능합니다. 빌린 단어에서는 이 규칙이 문자에는 적용되지 않습니다. 마시다, 이는 단어 끝에서 다음과 같이 발음될 수 있습니다. N, 글에서는 일반적인 초중간 스타일 פ로 표시됩니다. 예를 들어 Philip이라는 이름은 פיליפ로 쓰여지지만 단어 시작 부분에서는 다음과 같이 발음될 수 있습니다. 에프, 예를 들어 פיזיקר라는 단어에서 - 물리학; 그리고 편지와 함께 카페아랍어에서(예: MONובארכ(무바라크)).

모음 글자에서 글자의 폭발적인 발음 카페, 내기그리고 마시다이 문자 내의 독특한 점(이 점의 자음은 파열음이 됨)으로 마찰음 발음과 구별될 수 있습니다. 다게쉬. 무성어 텍스트에는 이 점이 없으며 단어를 올바르게 읽으려면 단어 자체나 문자의 발음이 결정되는 문법 법칙을 알아야 합니다. 이 경우 올바른 글쓰기를 위해서는 단어를 아는 것도 필요합니다.

소리 다섯문자로 표현 가능 웨이브그리고 내기,
소리 에게- 편지 카페그리고 쿠프,
소리 엑스- 편지 카페그리고 ㅎ.

참고로 문자와는 다르게 타이어그리고 신, 여기 우리 얘기 중이야다른 음소를 나타내는 문자가 아니라 동일한 음소의 고대 이음에 해당하는 동일한 문자의 발음 변형에 관한 것입니다. 무성문의 경우, 주어진 문자가 단어의 시작이나 끝 부분에 나타나는, 익숙한 발음의 해당 단어를 선택하여 익숙하지 않은 단어의 발음을 확인할 수 있는 경우가 있습니다.

예를 들어:

miHTav(소리 엑스- 이것 무릎또는 헷?).

해결책:

히브리어 단어의 대부분은 세 글자의 어근을 가지고 있습니다. 이 말에서는 - KTV. 이 단어는 "편지"로 번역되므로 동일한 어근의 의미를 기억합니다. 코테브(KoTeV)(= “나는 쓰고 있어요”), 소리가 나요 에게즉, 루트에 있는 첫 번째 문자는 다음과 같습니다. 카페. 결과적으로 말씀에서는 miHTav루트에 있는 문자가 먼저 옵니다. 카페, 아니다 ㅎ. 러시아어에서는 때때로 동일한 어근을 가진 단어를 찾아 철자를 확인할 수 있다는 점에 유의하세요.

아쉬게나지 발음

히브리어의 아쉬케나지 발음과 이스라엘에서 인정되는 발음(세파르딕 발음의 단순화된 버전) 사이의 주요 차이점은 다음과 같습니다.

아쉬케나지 히브리어에서 말할 때 강세는 대개 끝에서 두 번째 음절에 해당하며, 종교적인 텍스트를 읽을 때는 고대 히브리어 문법 규칙에 따라 원칙적으로 마지막에 강세를 두고, 세파르딕 히브리어에서는 고대 강세의 위치가 다음과 같습니다. 보존됩니다 (대부분의 경우-마지막 음절, 일부 문법 형식 및 일부 단어 범주에서-두 번째까지. 물론 후자의 경우 Ashkenazi 및 Sephardic 버전의 강조는 동일합니다).
Ashkenazi 발음에서는 문자로 전달되는 소리의 발음 차이가 보존되었습니다. ת 서명되지 않은 다게쉬 (« 타브 레푸야"). 예멘 유대인의 발음에서는 이 글자를 영어와 비슷하게 마찰음으로 읽습니다. 일한마디로 생각하다. 세파르디어(그리고 현대 이스라엘어) 발음에서는 " 타브 드구샤"(즉, 기호로 다게시) 그리고 " 타브 레푸야"를 잃어버렸고, 편지는 ת 항상 다음과 같이 읽습니다 티. Ashkenazi 버전에서는 치간음 대신에 수정된 형태이기는 하지만 마찰음 발음이 보존되었습니다. Θ 소리가 나기 시작했다 와 함께.
고대 히브리어에서는 모음을 길이별로 구분했습니다. 즉, Vilna Gaon에 따르면 모음은 이중모음입니다. 현대 히브리어에서는 모음 길이에 차이가 없지만, 세파르디어와 아쉬케나지 번역본에서는 소리의 변화가 달랐습니다. 세파딕어 버전에서는 장모음의 발음이 단모음의 발음과 일치했습니다(모음 제외). 카마즈, 두 가지 옵션이 있습니다 - 긴, " 카마츠 가돌", 그리고 짧게, " 카마츠 카탄”는 “o”처럼 발음되었습니다. 현대 히브리어에서는 이러한 모음을 구별하는 규칙이 복잡하기 때문에 “ 카마츠 카탄»는 종종 모음으로 대체됩니다. 콜람). 따라서 현대 히브리어에서는 "short a"와 "long a"가 "a"와 같은 방식으로 발음됩니다. Ashkenazi 버전에서는 장모음이 아, 오그리고 이자형소리 변경: 길다 에이처럼 발음되기 시작했다 에 대한(예를 들어 우크라이나 영토와 같은 남부 방언에서는 유); 긴 에 대한이중모음으로 바뀌었어요 오(그런 다음 리투아니아와 벨로루시 영토의 방언에서 이중모음으로 여기요); 긴 이자형이중모음으로 바뀌었어요 여기요. 긴 소리 유그리고 그리고 Ashkenazi 발음에서는 해당하는 짧은 발음과 일치했습니다. 즉, 이 두 소리는 Ashkenazi 버전과 Sephardic 버전에서 같은 방식으로 발음됩니다.
또한 위에서 언급한 강세 이동의 결과로 원래의 장형 A 대신 형성된 모음 O가 축소되어 히브리어에서 이디시어로 빌린 단어에서 다음과 같이 발음되기 시작했습니다. 이자형(예를 들어, 기도문을 읽을 때와 같은 고유 히브리어 본문에서는 계속해서 다음과 같이 말했습니다. 에 대한).

그래서 스페인에서는 유대 방언을 사용했어요 스페인 사람, 그렇지 않으면 "ladino"라고도 합니다. 스페인에서 추방된 후 많은 유대인들은 오스만 제국으로 이주하여 계속해서 "ladino"를 사용했습니다.

일부 이전 스페인 유대인(Sephardim)이 모로코에 정착했습니다. 여기서 유대-스페인어 방언이 "하키티아"로 불리기 시작했습니다. 일부 세파르딤은 포르투갈로 가서 포르투갈어나 유대인 방언으로 전환했습니다. 포르투갈에서 추방된 후 Sephardim은 네덜란드에 정착하여 네덜란드어로 전환했습니다.

중세 프랑스에서 유대인들은 옛날 프랑스 측에서 널리 사용되는 석유 언어의 방언인 유대-프랑스어(코르푸어)를 사용했습니다. 프랑스에서 추방된 후, 독일의 새로운 거주지에 거주하는 유대인들은 한동안 유대-프랑스어를 유지했지만 곧 잊어버리고 변형된 이디시어를 채택했습니다. 독일어. 동유럽 유대인인 Ashkenazis도 이디시어를 사용했습니다.

이것은 유대인 언어의 전체 목록이 아닙니다. 전체적으로 36 개가 넘었습니다. 유대인들은 유대 국가 이스라엘의 창설을 목표로 삼은 정치 운동 시온주의의 출현과 거의 동시에 자신의 언어를 만드는 것에 대해 생각하기 시작했습니다.

새로운 언어를 창조하는 과정을 '히브리어의 부흥'이라 불렀다. Eliezer Ben-Yehuda가 핵심적인 역할을했습니다.

(엘리에제르 벤예후다)

Itzhak Perlman Eliezer(실명 Ben-Yehuda)는 러시아 제국의 현대 벨로루시 비테브스크 지역 영토에서 태어났습니다. 벤예후다의 부모는 그가 랍비가 되는 꿈을 꾸었고 그래서 그가 랍비가 될 수 있도록 도왔습니다. 좋은 교육. 엘리에셀은 젊었을 때에도 시온주의 사상에 젖어 있었고 1881년에 팔레스타인으로 이주했습니다.

여기서 벤예후다(Ben-Yehuda)는 히브리인만이 그것을 부활시켜 “역사적 고향”으로 되돌릴 수 있다는 결론에 도달했습니다. 그의 이상에 영향을 받아 그는 발전하기로 결정했습니다. 새로운 언어, 이는 유대인 간의 일상 의사소통 수단으로 이디시어 및 기타 지역 방언을 대체할 수 있습니다.

그의 이상이 너무 강해서 Ben Yehuda는 그의 어린 아들 Ben Zion을 히브리어 이외의 언어의 영향으로부터 보호하려고 노력했습니다. 엘리에제르가 아내에게 큰 소리를 지르며 러시아어로 아들에게 자장가를 부르는 것을 본 사례가 있습니다. Ben-Zion Ben-Yehuda는 히브리어를 모국어로 사용하는 사람으로 여겨집니다.

엘리에제르 벤 예후다 주요 인물히브리어 위원회를 창설한 후 오늘날에도 여전히 존재하는 조직인 히브리어 아카데미를 창설했습니다. 그는 또한 최초의 히브리어 사전의 저자이기도 했습니다.

히브리어를 삶에 도입하는 것은 창조보다 훨씬 더 어려운 작업이었습니다. 그 배포는 히브리어로 교육이 진행되는 어린이 학교를 통해 수행되었습니다. 최초의 학교는 1886년 Rishon de Zion 정착지에서 탄생했습니다. 이 과정은 느렸습니다. 부모는 자녀가 받아도 소용이 없는 비실용적이고 피상적인 언어로 배우는 것을 반대했습니다. 고등교육. 또한 히브리어 교과서가 부족하여 그 과정이 방해를 받았습니다. 그리고 처음에는 언어 자체가 부족했습니다. 어휘설명하다 우리 주변의 세계. 더욱이 그들은 오랫동안 히브리어에서 Ashkenazi 또는 Sephardic 중 어느 발음이 올바른지 결정할 수 없었습니다.

이러한 과정은 20세기 초 유럽에서 팔레스타인으로 두 번째 유대인 이민 물결이 도래하면서 가속화되기 시작했습니다. 이 물결의 대표자들은 이미 히브리어 문학에 익숙했습니다. 유럽에서는 유대인 작가들이 이미 이에 관한 책을 출판하고 있었습니다. 그중 가장 유명한 사람은 Moikher Mendele (Yakov Abramovich), 시인 Chaim Bialik, Mikha Berdichevsky 및 Uri Gnessin이었습니다. 고전은 David Frishman, Shaul Chernyakhovsky 등이 히브리어로 번역했습니다.

세계 시온주의 회의는 곧 히브리어를 공식 언어로 채택했습니다. 히브리어가 공식 언어로 만들어진 최초의 도시는 텔아비브였습니다. 1909년에 이곳의 시 행정은 히브리어로 전환되었습니다. 새로운 언어로 된 표지판이 거리와 카페에 나타났습니다.

히브리어의 도입과 동시에 이디시어에 대한 평판을 떨어뜨리려는 캠페인이 있었습니다. 이디시어는 "전문 용어"와 "코셔가 아님"으로 선언되었습니다. 1913년에 한 작가는 “이디시어를 말하는 것은 돼지고기를 먹는 것보다 훨씬 덜 정결하다”고 선언했습니다.

히브리어와 이디시어 대결의 정점은 소위 '언어 전쟁'이 발발한 1913년이었다. 그런 다음 특정 그룹이 유대인 엔지니어를 교육하기 위해 오스만 팔레스타인에 최초의 기술 대학을 만들기로 결정했습니다. 히브리어에는 기술적인 용어가 없었기 때문에 이디시어와 독일어로 가르치기로 결정되었습니다. 그러나 히브리어 지지자들은 반대했다. 이 결정그룹이 패배를 인정하도록 강요했습니다. 이 사건 이후, 히브리어가 이스라엘의 공식 언어가 될 것이라는 것이 분명해졌습니다.

히브리어 만들기 - 생성, 구현 - 구현됩니다. 이제 학식 있는 언어학자들은 히브리어를 어떻게 분류해야 하는지에 대한 어려운 과제에 직면해 있습니다. 벤예후다가 어디에서 무엇을 복사하여 붙여넣었는지는 불분명합니다. 대부분의 학자들은 현대 히브리어를 성서의 "히브리어"의 연속으로 봅니다. 그러나 대안적인 관점이 있습니다.

특히 폴 웩슬러(Paul Wexler)는 히브리어가 전혀 셈어가 아니라 슬라브 세르비아어의 유대인 방언이라고 주장합니다. (세르비아인이란 독일에 거주하는 슬라브계 루사티아인 세르비아인을 의미합니다.) 그의 의견으로는 언어의 모든 기본 구조와 대부분의 어휘는 순전히 슬라브어입니다.

Ghilad Zuckermann은 Wexler의 의견과 "다수" 사이에서 절충적인 입장을 취합니다. 그는 히브리어를 셈족과 유럽인의 혼혈로 간주합니다. 그의 의견으로는 히브리어는 "성서적 언어"뿐만 아니라 이디시어의 연속이며 러시아어, 폴란드어, 독일어, 영어, 라디노어 및 아랍어에서도 많이 사용됩니다.

두 언어학자 모두 비판을 받았습니다. 과학적인 주장보다는 주로 정치적, 종교적, 시온주의적 주장이 표현되는 책입니다.

발레리 포민

중세 시대에 유대인들은 그들이 살았던 나라의 언어를 사용했습니다. 그래서 스페인에서는 “라디노(Ladino)”라고도 불리는 스페인어의 유대인 방언을 사용했습니다. 스페인에서 추방된 후 많은 유대인들은 오스만 제국으로 이주하여 계속해서 "ladino"를 사용했습니다.

중세 프랑스에서 유대인들은 옛날 프랑스 측에서 널리 사용되는 석유 언어의 방언인 유대-프랑스어(코르푸어)를 사용했습니다. 프랑스에서 추방된 후 독일의 새로운 거주지에 거주하는 유대인들은 한동안 유대-프랑스어를 유지했지만 곧 잊어버리고 독일어의 변형인 이디시어를 채택했습니다. 동유럽 유대인인 Ashkenazis도 이디시어를 사용했습니다.

새로운 언어를 창조하는 과정을 '히브리어의 부흥'이라 불렀다. Eliezer Ben-Yehuda가 핵심적인 역할을했습니다.

Itzhak Perlman Eliezer(실명 Ben-Yehuda)는 러시아 제국의 현대 벨로루시 비테브스크 지역 영토에서 태어났습니다. Ben-Yehuda의 부모는 그가 랍비가 되는 꿈을 꾸었고 그래서 그가 좋은 교육을 받도록 도왔습니다. 엘리에셀은 젊었을 때에도 시온주의 사상에 젖어 있었고 1881년에 팔레스타인으로 이주했습니다.

여기에서 벤예후다(Ben-Yehuda)는 히브리인만이 그것을 부활시켜 “역사적 고향”으로 되돌릴 수 있다는 결론에 도달했습니다. 자신의 이상에 영향을 받은 그는 유대인 간의 일상 의사소통 수단으로 이디시어와 기타 지역 방언을 대체할 수 있는 새로운 언어를 개발하기로 결정했습니다.

그의 이상이 너무 강해서 Ben Yehuda는 그의 어린 아들 Ben Zion을 히브리어 이외의 언어의 영향으로부터 보호하려고 노력했습니다. 엘리에제르가 아내에게 큰 소리를 지르며 러시아어로 아들에게 자장가를 부르는 것을 본 사례가 있습니다. 벤시온 벤예후다(Ben-Zion Ben-Yehuda)는 히브리어 원어민이었다고 믿어집니다.

Eliezer Ben-Yehuda는 히브리어 위원회와 그 후 오늘날에도 여전히 존재하는 히브리어 아카데미 조직의 창설에 주요 인물이었습니다. 그는 또한 최초의 히브리어 사전의 저자이기도 했습니다.

히브리어를 삶에 도입하는 것은 창조보다 훨씬 더 어려운 작업이었습니다. 그 배포는 히브리어로 교육이 진행되는 어린이 학교를 통해 수행되었습니다. 최초의 학교는 1886년 Rishon de Zion 정착지에서 탄생했습니다. 이 과정은 느렸습니다. 부모들은 자녀들이 비실용적이고 고등 교육을 받는 데 쓸모가 없다고 생각하는 언어로 공부하는 것을 반대했습니다. 또한 히브리어 교과서가 부족하여 그 과정이 방해를 받았습니다. 그리고 처음에는 언어 자체에 우리 주변 세계를 설명할 만큼 충분한 어휘가 없었습니다. 게다가 그들은 오랫동안 히브리어에서 아쉬게나지(Ashkenazi)와 세파르딕(Sephardic) 중 어느 발음이 맞는지 결정할 수 없었습니다.

20세기 초에 유럽에서 팔레스타인으로 두 번째 유대인 이민 물결이 도래하면서 그 과정은 더욱 빨라졌습니다. 이 물결의 대표자들은 이미 히브리어 문학에 익숙했습니다. 유럽에서는 유대인 작가들이 이미 이에 관한 책을 출판하고 있었습니다. 그중 가장 유명한 사람은 Moikher Mendele (Yakov Abramovich), 시인 Chaim Bialik, Mikha Berdichevsky 및 Uri Gnessin이었습니다. 고전은 David Frishman, Shaul Chernyakhovsky 등이 히브리어로 번역했습니다.

히브리어와 이디시어 대결의 정점은 소위 '언어 전쟁'이 발발한 1913년이었다. 그런 다음 특정 그룹이 유대인 엔지니어를 교육하기 위해 오스만 팔레스타인에 최초의 기술 대학을 만들기로 결정했습니다. 히브리어에는 기술적인 용어가 없었기 때문에 이디시어와 독일어로 가르치기로 결정되었습니다. 그러나 히브리 지지자들은 결정에 반대했고 그룹이 패배를 인정하도록 강요했습니다. 이 사건 이후, 히브리어가 이스라엘의 공식 언어가 될 것이라는 것이 분명해졌습니다.

Ghilad Zuckermann은 Wexler의 의견과 "다수" 사이에서 절충적인 입장을 취합니다. 그는 히브리어를 셈족과 유럽인의 혼혈로 간주합니다. 그의 생각에 히브리어는 "성서적 언어"뿐만 아니라 이디시어의 연속이며 러시아어, 폴란드어, 독일어, 영어, 라디노어 및 아랍어에서도 많이 사용됩니다.

두 언어학자 모두 과학적 주장보다는 정치적, 종교적, 시온주의적 주장을 주로 사용하는 비판을 받고 있습니다.

히브리어와 이디시어는 동일하다는 고정관념이 널리 퍼져 있는데 차이점은 무엇입니까? 실제로 이러한 언어는 한 민족이 사용합니다. 두 언어 모두 동일한 문자 집합(정사각형 문자)을 기반으로 합니다. 그렇다면 이 두 개념이 서로 바뀔 수 있다는 의견은 왜 잘못된 것일까요? 여기에는 여러 가지 이유가 있습니다. 결국 유사한 그래픽과 동일한 통신사는 이러한 언어가 서로 유사한 방식입니다.

히브리어는 이디시어보다 훨씬 오래되었습니다. 이것은 심지어 다음 중 하나라고 믿어집니다. 고대 언어지구. 히브리어는 셈족 언어군에 속합니다. 정확한 기원에 대한 질문에 대한 답은 없습니다. 히브리어는 북서부 셈어족의 하위 그룹에 속했지만 수세기 전에 고립되었다고 믿어집니다. 그러나 오늘날까지 살아남은 서면 기념물로 판단하면 이러한 모든 언어는 통합되어 있으며 완전히 분리되어 있습니다.

따라서 그들이 한때 연합했다고 말하는 것은 완전히 정확하지 않을 것입니다. (그런데 "셈족"이라는 단어의 어원이 노아의 아들 셈의 이름에서 유래했다는 가설이 있습니다. 바벨탑 전설을 믿는다면, 하나님은 진노하셔서 언어를 혼란스럽게 하여 사람들을 벌하셨다. 그러나 셈과 그 후손들은 하나님께 순종하였기 때문에 형벌을 받지 않았습니다. 이것으로부터 우리는 이 사람들이 고대 형태의 히브리어를 사용했다는 결론을 내릴 수 있습니다.

그러나 이디시어에는 그렇게 인상적인 역사가 없습니다. 위에서 언급했듯이 그는 친척보다 어리다. 그 뿌리는 유럽으로 거슬러 올라가며, 20~19세기에 고대 독일 방언을 기반으로 생겨났습니다. 결과적으로 많은 단어가 독일어에 뿌리를 둔 단어이고 문장은 게르만어와 유사한 모델에 따라 구성됩니다. 그러나 외부에서 이디시어가 독일어의 특정 방언으로 인식될 수 있지만 이러한 언어의 음성학은 다릅니다. 이디시어는 일종의 언어 융합이므로(결국 히브리어, 아람어, 슬라브어 방언에서도 많이 차용했습니다) 문법과 어휘를 공부하는 것이 매우 흥미롭습니다.

언어적 특성

위에서 언급했듯이 히브리어와 이디시어의 그래픽 구성 요소는 히브리어 정사각형 문자입니다(문자는 정사각형입니다). 그리고 각 기호는 특정 소리에 해당합니다. 그들의 알파벳은 동일합니다 - 자음으로, 단지 22개의 글자로 이루어져 있습니다. 두 언어 모두 문자는 소문자이며 오른쪽에서 왼쪽으로 작성됩니다. 그러나 여기에도 약간의 뉘앙스가 있습니다.

히브리어는 때때로 모음(모음 소리)을 사용하여 다음을 나타냅니다. 부드러운 소리. 이렇게 하면 읽기가 더 쉬워집니다. 문자 주위에 쓰여진 점과 획으로 구성됩니다. 모음은 어디에서나 찾을 수 없으며 대부분 종교 서적과 사전, 아동 문학 및 노래에서 발견됩니다. 이디시어에는 그러한 모음이 없습니다.

히브리어 알파벳

א [알레프]
ב [베스 (수의사)]
ג [기멜]
ד [달레스]
ㅎ [ㅎ]
ו [바브]
ז [자인]
ח [헤트]
ғ [테]
י [요오드]
כ [카프(khaf)]

ל [라메드]
마트 [밈]
נ [수녀]
ס [사메크]
ע [아인]
פ [페]
צ [차디]
ק [코프]
ר [레쉬]
ש [신(죄)]
TED [타브]

문법의 경우, 히브리어는 규칙에 따라 단어가 엄격하게 수정되는 명확하게 구조화된 언어입니다. 여기에는 거의 예외가 없습니다. 이디시어 및 다른 언어와의 상호 작용을 통해 변경되었기 때문에 히브리어와 유사하지 않습니다. 이디시어의 구조는 전혀 그렇지 않습니다. 실제로는 예외로 구성됩니다. 여기서는 규칙을 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. 단어의 형성은 단어의 어근에 따라 달라지므로 문맥을 이해하기 위해서는 언어의 어휘와 음성학에 대한 충분한 지식이 필요합니다.
앞서 언급했듯이 이디시어는 다른 언어의 일부 내용을 흡수했습니다. 덕분에 이디시어는 히브리어 문자가 독일어 단어의 어원과 슬라브어의 구문과 결합된 독특한 문법을 갖고 있습니다.

히브리어의 발전

2세기까지. 광고 히브리어가 일반적으로 사용되었습니다. 구두로도 사용되었고 글쓰기. 그러나 나중에는 예배에만 사용되기 시작합니다. 많은 수의 유대인들이 고국에서 쫓겨났기 때문에 유럽에 살았습니다. 분명히 이때 유대인의 언어는 변화를 겪고 있었고 독일어, 벨로루시 어 및 기타 언어가 영향을 미치기 시작했습니다.

유대인의 언어가 유럽화되기 시작하면서 히브리어는 점차 잊혀지고 있습니다. 물론 그는 완전히 사라지지 않습니다. 성직자와 일부 과학자들은 그를 기억합니다. 그러나 사람들은 이미 다른 언어인 이디시어를 사용하고 있습니다. 사실, 이디시어는 결코 별도의 언어로 인식되지 않으며, 일종의 독일 방언으로 간주됩니다. 20세기가 되어서야 완전한 언어로 선언되었지만 그 당시에는 이미 거의 1,100만 명이 이 언어를 사용했습니다.

히브리어는 1948년에 부활할 것입니다. 이 날짜는 유대인에게 가장 중요한 날짜 중 하나입니다. 올해 이스라엘 국가가 다시 태어나고 있습니다. 그리고 다음에 대한 질문이 생길 때 공식 언어, 이디시어는 독일과 가깝기 때문에 버려졌습니다(결국 불과 3년 전만 해도 독일인들은 민족을 박해하고 몰살시켰습니다) 유대인 국적). 이제 국가 생활의 모든 영역에 잊혀진 히브리어를 도입하려는 아이디어가 뒷받침됩니다. 이상하게도 히브리어가 돌아오고 있습니다. 구어체에서 사용되기 시작했습니다. 수세기 동안 사라졌던 언어가 이제 800만 명, 즉 이스라엘 전체 유대인 인구가 사용하고 있습니다.

이디시어의 발전

이디시어는 더 이상 일상 대화에서 사용되지 않습니다. 운송업체의 수는 20만 개가 조금 넘습니다. 이들은 노인이거나 고대 신성한 공동체에 연결된 사람들입니다. 히브리어가 더 많이 사용되기 시작한 두 번째 이유는 전쟁 중에 이디시어를 사용하는 많은 유대인이 죽었기 때문입니다.

유대인들은 언어에 관해 몇 가지 속담을 가지고 있습니다.

“히브리어를 모르는 사람은 교육을 받지 못한 사람이고, 이디시어를 모르는 사람은 유대인이 아닙니다.”

“하나님은 평일에는 이디시어를 사용하시고, 토요일에는 히브리어를 사용하십니다.”

“그들은 히브리어를 배우지만 이디시어도 알고 있습니다.”

이 말은 히브리어가 신성하고 접근하기 어려운 것으로 간주되고 토라와 종교 문학의 언어로 간주되고 히브리어가 구어체로 간주되었던 거의 100년 전에 발명되었다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 이제 모든 것이 정반대입니다. 따라서 이디시어와 히브리어의 또 다른 중요한 차이점은 사용 목적입니다.

이디시어는 히브리어와 어떻게 다른가요? 이들 언어 간의 주요 차이점은 다음과 같습니다.

나이. 이디시어는 히브리어보다 훨씬 젊습니다.
이디시어-게르만어 언어 그룹, 히브리어는 셈족 그룹입니다.
오늘날 히브리어는 이디시어보다 더 일반적입니다.
히브리어 알파벳에는 모음 소리를 나타내는 모음이 포함되어 있습니다.
형태, 문법, 음성학이 다릅니다.
사용 목적.

이디시어와 히브리어가 다른 언어에 미치는 영향

이디시어 덕분에 슬라브어에는 게르만어에서 유래한 많은 단어와 심지어 고대 히브리어의 일부 단어도 포함되어 있습니다. 이것은 원어민들이 긴밀하게 상호 작용했던 우리 시대의 첫 세기에 일어났습니다. 또한 독일, 우크라이나, 벨로루시, 리투아니아 거주자의 일상 연설에는 히브리어로 된 많은 단어가 자리 잡고 있습니다.

범죄 전문 용어와 이디시어 및 히브리어 연결

흥미로운 사실은 러시아 도둑들의 전문 용어 중 일부와 무례한 표현 중 상당수가 이디시어와 히브리어에서 온 단어라는 것입니다. "Thieves Fenya"는 범죄 세계에서 사용되는 어휘입니다. "페냐"라는 단어는 "방법"( "botat po fenya" = "다른 사람에게 익숙하지 않은 방식으로 자신을 표현하다")을 의미하며, 어근은 "ofeni"(19세기 가난한 유대인 상인들이 사용했던 언어)에서 따왔습니다. 약간 범죄자 같았어요). 이 유대인 도둑의 전문용어는 과거 유대인 범죄의 중심지였던 오데사에서 유래되었습니다.

Fenya는 어떻게 러시아에 갔습니까? 언제인지 밝혀졌습니다. 러시아 제국, 유대인들은 그 나라에 살면서 범죄 집단을 형성했습니다. 그런 다음 Fenya는 인기를 얻었습니다. 결국 경찰은 유대인들이 짜르 경찰에 복무하도록 허용되지 않았기 때문에 유대인들을 이해할 수 없었습니다. 그래서 이 말은 러시아 범죄 전문 용어로 끝났습니다.

범죄 전문 용어에 포함된 러시아어, 이디시어, 히브리어의 유대인 단어

Blatnoy - Die Blatte(독일어 이디시어) - 시트, 종이, 메모. 범죄 환경에서 "blatnoy"는 범죄 세계와 관련된 사람입니다.
Botat - בתא(보테)를 표현합니다. 비트(비트) 표현.
Fraer - (이디시어, 독일어 Frej - 자유) - 무료, 무료입니다. 감옥에 있지 않은 사람. 도둑의 경우 "사기꾼"은 범죄 환경에 속하지 않기 때문에 자신의 것이 아닙니다. 수사는 바보이고 속일 수 있는 사람이다.
Marviher는 고도로 숙련된 도둑입니다. पर marviher (이디시어) – 돈을 버는 사람. 히브리어에서 marviah - 돈을 벌다.
케이프 - 히브리어, 아랍어. - 같은 의미의 열쇠. 같은 뿌리에서 아라비아 말"커피". 일반적으로 히브리어와 아랍어는 공통 뿌리가 많은 두 가지 셈족 언어입니다.
Ksiva (히브리어 כתיבי kt(s)iva - 문서, 작성된 것) - 문서.
Malina(히브리어 לון Malon에서 유래 - 호텔, 피난처, 숙박 장소)는 범죄자들이 모이는 장소입니다.
Hana (히브리어 חנו khana에서 유래 - 길을 따라 멈추다, 멈추다) - 끝. 이 어근은 히브리어에서 매우 흔합니다. 따라서 Taganka (תחנו takhana - 역) - 휴식의 장소. 이것은 시베리아로 보내지기 전에 그곳에 있던 죄수들을 가두던 감옥의 이름이었습니다.
Shmon(히브리어 שмונו shmona - 8에서 유래) - 검색, shmonat - 검색. 러시아의 한 교도소에서는 수감자들이 저녁 식사를 하고 있는 오후 8시에 감방을 수색했습니다.
Khipesh (히브리어 חיפוש hipus - 검색, 검색) - 검색. 위선자는 도둑이다.
공짜 (히브리어 חלב halav - 우유에서 유래) - 무료입니다. 19세기에 러시아의 유대인들은 팔레스타인의 유대인들을 위해 특정 דمי חלב "dmei halav" - "우유를 위한 돈"을 모았습니다.
“불쌍한 유대인들에게는 무료로 할라가 주어집니다. 우유와 할라를 넣은 크링크가 있어서 안식일을 축하할 무언가를 갖게 됩니다.” (아쿠닌)
쓰레기 (히브리어 MONוסר moser - 반역자, 정보 제공자) - 경찰관.
샤라, 온 더 볼 - 프리. 헤브라이 사람 (שאר, שארים: shear, shearim) - 남은 것. 팔기에 적합하지 않은 것은 가난하고 궁핍한 사람들에게 맡겨져 있습니다. 유대 전통에 따르면, 가난한 사람들이 곡식 이삭을 모을 수 있도록 수확되지 않은 שאר(전단) 조각을 밭에 남겨두는 것이 필요합니다. 복음의 비유는 다음과 같습니다. 예수와 그의 제자들은 안식일에 수확하지 않은 곡식 이삭을 모았고 이로 인해 바리새인들 사이에 불만이 생겼습니다.
도둑질하다(히브리어 סתר siter에서 유래 - 비밀리에 행하다) - 도둑질하다.
Sidor - 주문(히브리어) - 죄수의 소지품이 담긴 가방. 특정 항목만 포함해야 했습니다. 이물질이 없거나 존재하면 죄수는 처벌을 받았습니다.
히브리어 "seder"는 "sidor"가 되었습니다.
Bashli, bashlyat(히브리어 בישל bishel에서 유래 - 요리하다) - 사기로 이익을 얻습니다.
Atas (히브리어 עתוד atud, 이디시어 atus - 주의, 준비) - 준비, 목적
Bugor (히브리어 בוגר boger - 성인, 성인) - 범죄 환경의 감독, 권위.
Cabala (히브리어 קבלי cabala - - 영수증, 영수증, 수락, 영수증) - 큰 액수빚.
함께 모이다(히브리어 כנס kenes에서 유래 - 모임, 집회, 의회) - 친구가 되다, 함께하다.
Kodla (히브리어 כדלי kedale에서 유래 - 가난한, 거지, 비참한) - 도둑과 라가머핀 무리.
Kurva (히브리어 קרבי karva, kurva - 친밀감, 친족 관계)는 경솔한 소녀입니다. 고대에는 전사들이 단결하려면 모든 것을 공유해야 했습니다. 죄수들의 공통점은 창녀였다. 암탉과 집단 성교를 한 후 모든 도둑은 형제가되었습니다 (히브리어로 קרובים 혈족-친족).
빨판 (히브리어 - לליות lahut - 탐욕스러운) - 속을 수 있는 사람.
Malyava (히브리어 בא mila va - 단어가 간다) - 편지.
Nishtyak (히브리어 נשתק nishtak에서 유래 - 진정하자) - 좋아요, 좋아요.
Chuve (히브리어 תשובי teshuvah에서 - 반환, 회개) - 도둑의 세계와 이별, 회개.
그러므로 범죄를 포기한 회개하는 여성 추비카.
그 친구는 범죄 현장을 떠나 다시 '사기꾼'이 된 남자다.
Shukher (히브리어 שחרר shuhrer에서 유래 - 걱정과 부담에서 해방됨) - 절도에 가담하지 마십시오. 경계하다 - 도둑이나 죄수들이 범죄를 저지르거나 물건을 훔칠 때 감시하다. 경찰을 조심하세요. Shukher는 "검은색"을 의미하는 히브리어 단어 shahor(שחור)에서 유래했습니다. 경찰복 짜르 러시아검은 색이었습니다.