교육을 받기 훨씬 전부터 키예프 루스고대 슬라브족은 과학자들에 따르면 1600~2500만년 동안 존재했으며 서기 368년에 고트족에 의해 파괴된 가장 큰 국가 조직 중 하나를 가지고 있었습니다.
고대 슬라브 국가의 연대기는 러시아 역사를 쓴 독일 교수들 덕분에 거의 잊혀졌고, Rus의 역사에 활력을 불어넣는 것을 목표로 삼아 슬라브 민족이 러시아인의 행동으로 얼룩지지 않고 원시적이었다는 것을 보여주었습니다. , 전 세계가 아주 잘 기억하는 Antes, 야만인, Vandals 및 Scythians. 목표는 Rus를 스키타이의 과거로부터 떼어내는 것입니다. 독일 교수들의 연구를 바탕으로 국내 역사 학교가 탄생했습니다. 모든 역사 교과서는 세례 이전에 이교도인 Rus에 야생 부족이 살았다고 가르칩니다.
천국으로 가는 러시아의 길
고대에는 유럽과 러시아의 가장 큰 봉우리인 엘브루스(Elbrus)가 알라티르 산(Mount Alatyr)으로 불렸으며, 유명한 스모로디나 강(Smorodina River) 및 칼리노프 다리(Kalinov Bridge)처럼 동화가 아니라 매우 실제적인 랜드마크로 밝혀졌다는 것을 알고 계셨습니까? 엘브루스 지역? 또한 장엄한 랜드마크를 신뢰함으로써 천국으로 가는 길을 찾을 수 있다는 것도 밝혀졌습니다.
16세기 전, 시스코카시아 산맥 너머에는 고대 그리스-로마와 맞먹는 발전 수준을 지닌 문명이 있었습니다. 그 나라는 루스콜란(Ruskolan)이라고 불렸습니다.
수도는 Ruskolani가 몰락하기 1300년 전에 설립된 Kiyar 또는 Kyiv Antsky 시였습니다. 번영하는 나라는 게르마나리히 왕이 이 땅으로 데려온 고트족에 의해 황폐화되었습니다. 그 자신은 전쟁이 시작될 때 살해되었지만 문제를 승리로 끝낸 것은 그의 아들이었습니다. 수년 동안 그는 번영하고 비옥한 땅이 완전히 황폐화될 때까지 습격으로 Ruskolan을 괴롭혔습니다.
Ruskolani의 통치자 Busa Beloyar 왕자는 Terek 강둑의 바위에 십자가에 못 박혔고 그에게 충성하는 사람들은 산채로 지하실에 갇혔습니다. 이것은 368년 춘분일에 일어났습니다. 사실은 Bus Beloyar와 그의 나라가 신화가 아니라는 것을 증명합니다. 18세기에 퍄티고르스크에서 20km 떨어진 에토카 강 유역의 고대 고분 중 하나에서 슬라브 왕자 버스를 기리기 위해 세워진 묘지와 기념물이 발견되었습니다. Bus Beloyar의 이름은 "이고르 캠페인 이야기"에 언급되어 있습니다.
가장자리에 고딕 소녀
푸른 바다가 살아있습니다.
러시아 금을 가지고 놀고,
Busovo 시간이 노래되고 있습니다.
"이고르의 캠페인 이야기"
루스콜라 주
Ruskolan은 16세기 전에 존재했던 Azov 지역의 슬라브의 대규모 국가 조직 중 하나이며 Peter I의 러시아 역사를 쓴 독일 교수 덕분에 역사가 완전히 잊혀졌습니다.
Ruskolan 주는 나중에 Kurbat의 Great Budgaria의 일부가 된 영토에 있는 Ciscaucasia의 능선 뒤에 위치했습니다. Kuban과 Terek에서 넓은 강 계곡과 계곡으로 움푹 들어간 목가적 평야가 점차 전방으로 올라갑니다. 범위. 숲은 그들을 따라 거의 Elbrus 기슭까지 올라갑니다. 계곡에는 고고학자의 삽 소리가 들리지 않은 수십 개의 고대 정착지가 있습니다. Etoko 강 유역에는 전설적인 Ruskolani Bus Beloyar 왕자의 무덤이 보존되어 있습니다.
이 땅은 체르카스크(Cherkassk)와 노보체르카스크(Novocherkassk)의 도시인 모스크바의 체르카시 차선에서 알려진 체르카시(Cherkassy)라고 불리는 슬라브 민족의 기원입니다. 바티칸 자료에 따르면 체르카시는 퍄티고리예와 트무타라칸 공국이 거주했으며 현재는 "코사크"로 알려져 있습니다.
"Ruskolan"이라는 단어에는 "hand", "valley"라는 단어에 존재하는 음절 "lan"이 있으며 공간, 영토, 장소, 지역을 의미합니다. 그 후 음절 "lan"이 육지로 변형되었습니다. Sergei Lesnoy는 그의 저서 "Rus'는 어디에서 왔습니까?" “Ruskolun”이라는 단어와 관련하여 “Ruskolan”이라는 변형도 있다는 점에 유의해야 합니다. 후자의 옵션이 더 정확하다면 "Russian doe"라는 단어를 다르게 이해할 수 있습니다. 란-필드. 전체 표현은 "러시안 필드(Russian field)"입니다. 또한 Lesnoy는 아마도 일종의 공간을 의미하는 "cleaver"라는 단어가 있다고 가정합니다. 이는 다른 언어 환경에서도 발견됩니다.
Ruskolani의 통치자는 Beloyar 가족의 버스였습니다. Gothic 및 Yaart 서사시에서 그는 비잔틴 연대기-Bozh에서 Baksaka (Bus-Busan-Baksan)라는 이름으로 언급됩니다.
Ruskolan은 Germanarich의 Goths와 싸웠습니다. 이 전쟁에서 게르마나리히는 전사했고 그의 자리는 그의 아들이 차지했습니다. 수년에 걸친 전쟁의 결과, 루스콜란은 패배했고, 루스콜란의 통치자인 버스 벨로야르(Bus Beloyar)는 마지막으로 선출된 루스의 왕자, 고딕, 나르트, 러시아 서사시에서 알 수 있듯이 고트족에 의해 십자가에 못 박혔습니다.…. 일부 소식통에 따르면 버스는 프로메테우스처럼 테렉 강둑의 바위에 못 박혔고 그의 측근은 바위 지하실에 산 채로 묻혔습니다. 다른 출처에 따르면 버스와 그의 가장 가까운 조수들은 십자가에 못 박혔습니다.
Veles의 서판에 따르면 Bus Beloyar는 Amal Vend에 의해 십자가에 못 박혔습니다. 이것은 Wend와 독일의 혈통이 합쳐진 Amal 가족의 Wend였습니다.
이것은 368년 춘분일에 일어났습니다. 살아남은 왕자들은 루스를 여러 개의 작은 공국으로 나누어 버렸습니다. 그리고 베체의 결정에 반하여 그들은 상속을 통한 권력 이전을 확립했습니다. Avars와 Khazars는 Ruskolani 땅을 통과했습니다. 그러나 Ruskolani, Tamatarkha, Tmutarakan, Taman의 영토는 여전히 슬라브 공국으로 간주되었습니다.
하자르 멍에(V-VIII 세기)와의 싸움에서 영구 군대를 거의 갖지 못한 Rus'는 승리할 수 있는 방법이 단 하나밖에 없었습니다. 단결하는 것이었지만, 각 세습 왕자들은 자신의 지도력 아래 이를 수행하려고 했습니다. Wends (Vends, Wends, Vins, Vens) 왕자 중에서 선출 된 사람이 발견 될 때까지 그는 자신을 Arius와 Trojan의 추종자라고 선언했으며 사람들로부터 Samo 왕자라는 이름을 받았습니다. 그는 슬라브족을 통합했을 뿐만 아니라 (30년 동안 지속된) 그의 능숙한 지도력 아래 거의 모든 적을 물리치고 내전으로 잃어버린 땅을 되찾았습니다. 그러나 그의 죽음 이후 Ruskolan은 다시 무너졌습니다. 슬라브를 통합하고 베체 통치와 왕자의 선택성을 복원하려는 다음 시도는 Novgorod 선출자 인 Bravlin 왕자 I과 II에 의해 이루어졌습니다. 그러나 그들에 의해 단결되고 재능있게 통제되는 사람들은 떠난 후 다시 씨족으로 나뉘고 다시 권력을위한 줄다리기 상태에 빠졌습니다.
Ruskolani 버스 Beloyar의 통치자
Bus Beloyar는 Ruskolani-Antia의 왕위 계승자 인 Vedic Rus의 대공입니다. 서기 295년 4월 20일 출생. 베다의 시간 계산에 따르면 트로이 목마 세기 중 2084년 21 Beloyars입니다.
백인 전설에 따르면 버스는 장남이었다. 게다가 그의 아버지에게는 일곱 명의 아들과 한 명의 딸이 있었습니다.
버스의 탄생과 함께 나타난 다양한 징후에 따르면, 현자들은 그가 스바로그 서클을 완성할 것이라고 예측했습니다.
Kolyada와 Kryshen처럼 버스가 탄생했습니다. 그가 태어날 때 그녀도 나타났습니다. 새로운 별– 혜성.이것은 4세기의 고대 슬라브어 사본 "Boyanov Hymn"에 언급되어 있는데, 별 Chigir - 장어(Halley의 혜성)에 대해 이야기합니다. 이에 따르면 왕자가 탄생할 때 점성가들은 그의 위대한 미래를 예측했습니다.
버스 소개 - 젊은 마법사의 아버지,
그가 어떻게 싸웠는지, 적을 물리쳤는지,
마법사 Zlatogor를 불렀습니다.
즐라토고로프의 찬송가 -
정말로 당신은 좋습니다!
그는 스타 체기르처럼 노래를 불렀어요
용처럼 불 속으로 날아갔고
초록빛으로 빛나는.
그리고 마흔 명의 현자와 마술사,
백년을 들여다보니 우리가 똑똑히 보았느니라
Yar Bus의 검은 Kyiv에게 영광입니다!
벨로야르 씨족은 고대부터 백산 근처에 살았던 벨로야르 씨족과 벨로야르 시대 초기에 아리야 오세드냐 씨족(야르 씨족)이 합쳐져 탄생한 종족이다.
Bus Beloyar의 조상의 힘은 자그로스의 알타이에서 코카서스까지 확장되었습니다. 버스는 사카와 슬라브 왕자들의 왕좌 이름이었습니다.
버스, 그의 형제 자매는 Ruskolani가 몰락하기 1300년 전에 설립된 Elbrus 근처의 신성한 도시 Kiyara-Kyiv Antsky (Sar-도시)에서 태어났습니다. 현자들은 부사와 형제들에게 개미의 지혜를 다음과 같이 가르쳤습니다. 거룩한 책들, 고대 사원에 보관되었습니다. 전설에 따르면 이 사원은 수천 년 전에 태양신의 명령에 따라 마법사 Kitovras(켈트족에게도 Merlin이라는 이름으로 알려짐)와 Gamayun에 의해 지어졌습니다. 버스와 형제들이 입문했습니다. 처음에 그들은 앎의 길을 걸었고, 초보자이자 학생이었다. 이 길을 통과하여 그들은 마녀가되었습니다. 즉, Vedas를 완벽하게 아는 책임자가되었습니다. Alatyr의 Golden Mountain의 이름을 딴 Bus와 Zlatogor는 최고 수준, 즉 Pobud (Buday), 즉 깨어나고 깨어 난 영적 교사이자 신의 뜻에 대한 전도자까지 올라갔습니다.
왕자 마술사의 위대한 문화적 행위는 달력의 개혁과 질서였습니다. Bus는 "Star Book of Kolyada"(Kolyada - 선물, 달력)를 기반으로 기존 달력을 개선했습니다. 우리는 여전히 부사 달력에 따라 살고 있습니다.왜냐하면 많은 기독교 휴일(부드럽게 말하면)은 과거로부터 차용되어 베다 의미를 가지곤 했습니다. 고대 명절에 새로운 의미를 부여한 기독교인들은 원래 날짜를 변경하지 않았습니다.
그리고 이 초기 날짜에는 점성술적인 내용이 포함되어 있었습니다.그들은 가장 밝은 별이 본초 자오선(북쪽 방향)을 통과하는 날짜와 연결되어 있습니다. 버스 시대부터 오늘날까지 민속 달력의 축하 날짜는 서기 368년의 별 날짜와 일치합니다. 부사 달력이 정통 달력과 합쳐졌습니다. 민속 달력, 수세기 동안 러시아 사람들의 삶의 방식을 결정했습니다.
Prince Bus는 Ruskolan을 방어했을뿐만 아니라 이웃 민족 및 당시의 위대한 문명과 평화로운 무역 관계를 맺는 고대 전통을 이어갔습니다.
버스는 러시아 국민에게 큰 유산을 남겼습니다. 이것은 당시 방어되었던 러시아 땅이고, 이것은 버스 달력이며, 이것은 버스의 아들 보얀과 그의 형제 즐라토고르의 노래로 민요와 서사시로 우리에게 전해졌습니다. 이 전통에서 "이고르 캠페인 이야기"가 탄생했습니다.
버스는 러시아 민족 정신의 토대를 마련했습니다. 그는 우리에게 Rus의 유산, 즉 지상과 천상의 유산을 남겼습니다.
버스 벨로야르의 죽음
버스 왕자가 십자가에 처형된 해인 368년은 점성학적 의미를 가지고 있습니다. 이것은 이정표입니다. Beloyar(양자리) 시대가 끝나고 Rod(물고기자리) 시대가 시작됩니다. 스바로그의 해라고도 불리는 스바로그의 위대한 날이 끝났습니다.
그리고 이제 고트족, 훈족, 헤룰족, 이아지게스족, 헬레네스족, 로마족 등 외국인들의 물결이 연이어 Rus'로 오고 있습니다. 오래된 것이 멈추고 Svarog의 New Kolo가 회전하기 시작했습니다.
Svarog의 밤이 도래했습니다(Svarog의 겨울). Vyshnya의 기원 - Kryshen 또는 Dazhbog는 십자가에 못 박혀야합니다. 그리고 시대 초기의 권력은 검은 신(체르노보그)에게 넘어갑니다.
Pisces 시대 또는 Rod 시대 (노래에 따르면-Pisces로 전환)에는 구세계의 붕괴와 새로운 세계의 탄생이 일어납니다.
앞으로 우리를 기다리고 있는 물병자리 시대에는 꿀 수리야를 담은 그릇에서 지붕이 땅으로 쏟아져 나오며, 베다 지식. 사람들은 자신의 뿌리, 조상의 신앙으로 돌아가고 있습니다.
백인 전설에 따르면 Bus Beloyar가 일반기도에 참여하지 않았기 때문에 Antes가 패배했습니다. 그러나 그는 패배의 불가피성을 이해했기 때문에 이것을하지 않았고 Svarog의 밤이 왔습니다.
버스가 십자가에 처형된 날 밤, 개기일식이 일어났다. 지구는 또한 엄청난 지진으로 인해 흔들 렸습니다 (흑해 연안 전체가 흔들리고 콘스탄티노플과 니케아가 파괴되었습니다).
같은 해에 궁정 시인이자 황제의 아들인 데실루스 마그누스 아우소니우스(Decillus Magnus Ausonius)의 교육자는 다음과 같은 시를 썼습니다.
스키타이 바위 사이
새들을 위한 마른 십자가가 있었고,
프로메테우스의 몸에서 나온 것
핏빛 이슬이 흘러내렸다.
이것은 그 당시 로마에서 버스의 십자가 처형에 대해 이야기했다는 사실의 흔적입니다.
당시 사람들의 마음 속에는 프로 메테우스, 버스, 그리스도의 이미지가 하나로 결합되었습니다.
로마의 이교도들은 부사에서 십자가에 못 박힌 프로메테우스를 보았고, 초기 기독교인들은 그에게서 예수처럼 일요일에 부활하신 구세주 그리스도의 새로운 성육신을 보았습니다. 버스의 부활일은 368년 3월 23일로 추정된다.
충실한 슬라브 고대 전통조상들은 부사에서 전능자의 세 번째 강림을 지구로 보았습니다.
Ovsen-Tausen은 다리를 포장했습니다.
난간이 있는 단순한 다리가 아닙니다.
현실과 네이비를 잇는 스타 브릿지.
세 명의 Vyshnya가 탈 것입니다
다리 위의 별들 사이에서.
첫 번째는 지붕의 신,
두 번째는 Kolyada입니다.
세 번째는 버스 Beloyar입니다.
"콜야다의 책", X d
분명히 십자가의 상징 자체가 기독교 전통버스의 십자가 처형 이후. 복음서의 정경은 4세기 이후에 확립되었으며 다음과 같은 내용을 기초로 삼았습니다. 그리고 계속 구전 전통, 그 후 기독교 공동체에 갔다. 그리고 스키타이인. 그 전설에는 그리스도와 버스 벨로야르의 이미지가 이미 섞여 있었습니다.
따라서 정경 복음서는 어디에서도 그리스도께서 십자가에 못 박히셨다고 말하지 않습니다. "십자가"(kryst)라는 단어 대신 기둥을 의미하는 "stavros"라는 단어가 사용되었으며 십자가에 못 박히심을 의미하지 않고 기둥을 세우는 것을 의미합니다 (또한 사도 행전 10:39에서 그리스도께서 “나무에 달리셨다”고 합니다.) “십자가”와 “십자가에 못 박히심”이라는 단어는 그리스어 번역본에만 나타납니다. 번역 중 원본 텍스트의 왜곡과 도상학(초기 기독교 십자가가 없기 때문에)은 슬라브-스키타이 전통의 영향을 받았을 가능성이 높습니다. 헬라어 원문의 의미는 그리스 자체(비잔티움)에서 잘 알려져 있었으나, 현대 헬라어로 적절한 개혁을 거친 후에는 이전 관습과 달리 “기둥”이라는 뜻에 더해 “스타브로스”라는 단어가 붙게 되었다. 또한 “십자가”의 의미도 있습니다.
버스와 다른 왕자들의 시신은 금요일에 십자가에서 옮겨졌습니다. 그런 다음 그들은 고국으로 끌려갔습니다. 백인 전설에 따르면 여덟 쌍의 황소가 버스와 다른 왕자들의 시신을 고국으로 가져왔습니다. 버스의 아내는 포드쿰카(퍄티고르스크에서 30km)의 지류인 에토코 강 유역에 무덤 위에 마운드를 건설하라고 명령하고 그 마운드에 그리스 장인이 만든 기념비를 세웠습니다. 한때 퍄티고르스크 지역에 큰 도시가 있었다는 사실은 베슈타우 산 기슭에 있는 2,000개의 고분과 사원 유적을 통해 입증됩니다. 이 기념물은 18세기에 발견되었으며 19세기에 마운드에서 고대 단어가 적힌 버스 동상을 볼 수 있었습니다.
오오오하이에! 기다리다! 사르!
믿다! Sar Yar 버스 - 신들의 버스!
버스 - 신의 루스가 올 것이다! -
신 버스! 야 버스!
5875, 31류트.
이제 동상은 모스크바 역사 박물관의 창고에 있습니다., 이제 아무도 그것이 버스에 속한다고 말하지 않습니다 (지난 세기에 많은 과학자들이 이에 대해 이야기했지만). 룬 문자를 번역하는 데 위험을 감수하는 사람은 없습니다...
버스의 아내는 버스의 기억을 영원히 남기기 위해 알투드강의 이름을 박산(부사강)으로 바꾸라고 명했다.
버스의 변화는 40일 후 Faf-산 또는 White Mountain Alatyr에서 일어났습니다. 그래서 Kryshen과 Kolyada처럼 Bus Beloyar는 40일째 되는 날에 올라갔습니다. 화이트 마운틴(Elbrus) 그리고 하나님의 Rus의 Pobud이되어 가장 높으신 분의 왕좌에 앉았습니다.
과학적 연구. 옛날 이야기.
Ruskolan 국가의 수도인 고대 Kiyar에 대한 언급 외에도 역사가들의 연구에서는 국가 영토의 Tuzuluk 산 꼭대기에 있는 Elbrus 지역에 위치한 태양의 보물 사원에 대해 이야기합니다. . 산에서 발견한 재단 고대 건물. 높이는 약 40m, 밑면의 지름은 150m로 이집트 피라미드와 고대 종교 건축물의 비율과 같다.
산과 사원의 매개변수에는 명백하지만 전혀 무작위가 아닌 패턴이 많이 있습니다. 일반적으로 전망대 사원은 "표준"설계에 따라 만들어졌으며 다른 Cyclopean 구조인 Stonehenge 및 Arkaim과 마찬가지로 다음을 결정하도록 의도되었습니다. 중요한 날들세계사. 그러한 관측소에서 동방 박사는 황도대 시대의 끝과 시작을 결정했습니다. 많은 민족의 전설에는 모든 고대 민족이 존경하는 이 장엄한 건축물의 신성한 Alatyr 산(현대 이름 - Elbrus)에 건축되었다는 증거가 있습니다. 그리스인, 아랍인, 유럽 민족의 국가 서사시에 이에 대한 언급이 있습니다. 예를 들어 조로아스터교와 고대 러시아 전설에 따르면 이 사원은 기원전 2천년에 루스(루스탐)에 의해 점령되었습니다. 이자형. 태양의 사원은 지리학자 Strabo에 의해 언급되었으며 그 안에 Golden Fleece의 성소와 Eetus의 신탁이 있습니다. 이 사찰에 대한 자세한 설명과 그곳에서 천문 관측이 이루어졌다는 사실이 확인되었습니다. 태양 사원은 고대의 실제 고천문 관측소였습니다. 베다 지식을 갖춘 성직자들은 그러한 전망대 사원을 만들고 항성 과학을 연구했습니다. 그곳에서 농사 날짜를 계산했을 뿐만 아니라 가장 중요한 것은 세계 및 영적 역사에서 가장 중요한 이정표가 결정되었습니다.
이 정보는 2002년 여름 과학 탐험대 "Caucasian Arkaim-2002"를 조직한 현대 연구자들의 관심을 끌었습니다. 원정대원들은 2001년 과학탐사를 통해 얻은 태양사원에 대한 데이터를 확대하기로 결정했다. 해당 지역의 지형 및 측지학 연구, 천문 현상 기록을 통해 얻은 데이터를 바탕으로 원정 참가자들은 2002년 3월 결과를 바탕으로 2001년 탐사 결과와 완전히 일치하는 예비 결론을 내렸습니다. 러시아 과학 아카데미 고고학 연구소 직원과 국가가 참석한 가운데 국립 천문 연구소의 천문 학회 회의에서 보고서가 작성되었습니다. 역사 박물관, 긍정적인 결론을 얻었습니다.
그러나 가장 놀라운 발견은 영웅, 영웅 및 나트 (사람들을 괴롭히는 모든 것에서이 세상을 정화하기 위해 부름받은 용감한 강력한 전사의 사람들)가 걸어가는 고대 산길에 숨겨져 있습니다. 신성한 나라 Iriy는 슬라브 천국입니다. 고대 전설에 따르면 이리(Iriy)에 가려면 죽음의 계곡(Valley of Death)을 건너고 칼리노프 다리(Kalinov Bridge)를 건너 죽은 자의 왕국에서 비옥한 땅으로 가는 길을 지키는 "나비 드래곤(Navi Dragons)"을 물리쳐야 했습니다. 전설적인 죽음의 계곡은 이름이 검은색으로 번역되는 차트카라 고개 뒤에 숨겨져 있습니다. 여기 모래도 검은색이에요! 그리고 고원 자체는 트롤의 우울한 피난처와 비슷합니다. 생명이없는 사막은 얼어 붙은 용암 흐름을 가로 지르며 Red River 또는 Fire River 인 Kyzylsu 강이 수로를 절단합니다. 그러나 "smaga"(불)라는 단어에서 파생 된 또 다른 이름이 있습니다. Currant - 죽음의 강, Yav와 Nav, 산 자의 세계와 죽은 자의 세계를 분리합니다. 동화에 따르면 Smorodina를 건너는 유일한 방법은 영웅과 죽은 자의 왕국의 불을 뿜는 수호자 사이의 전투가 벌어진 Kalinov 다리를 통하는 것입니다. 상상해 보세요. 그러한 구절이 실제로 존재합니다! Kyzylsu가 얼어붙은 용암 흐름을 뚫고 술탄 폭포와 함께 우울한 협곡으로 떨어지는 곳에 물에 씻겨진 용암 마개가 형성되어 심연 위에 좁은 리본처럼 매달려 있습니다!
그리고 Kalinov Bridge 옆에는 거대한 돌머리가 있습니다. 이것은 지하 세계의 신의 아들이자 Kalinov Bridge의 수호자입니다. 사방이 접근할 수 없는 산과 바닥 없는 절벽으로 둘러싸인 불길한 바위와 죽은 땅 뒤에는 녹지로 반짝이고 꽃이 흩어져 있는 광활한 이라히티유즈(Irahityuz) 지역과 "가장 높은 목초지" 또는 "세계의 들판"을 의미하는 이라히치르트 고원이 있습니다. 최고". 아니면 천국의 땅. 놀라운 우연의 연속은 여기서 끝나지 않습니다! 동화 속 영웅의 길을 걷는 사람은 산 것과 죽은 것을 뜻하는 아디르수강과 아딜수강의 물을 마실 수 있기 때문이다...
기억 속에서도 한 번 이상 다시 쓴 교과서를 믿어야 할까요? 그리고 세례 이전에 Rus에는 고유 한 문화를 지닌 발전된 경제와 공예, 많은 도시와 마을 (도시 국가)이있는 거대한 국가가 있었다는 많은 사실과 모순되는 교과서를 신뢰할 가치가 있습니까?
Mikhailo Vasilyevich Lomonosov는 슬라브의 역사가 고대로 거슬러 올라간다고 주장하면서 독일 교수직에 맞서 혼자 싸웠습니다.
고대 슬라브 국가인 RUSKOLAN은 다뉴브 강과 카르파티아 산맥부터 크리미아까지의 땅을 점령했습니다. 북코카서스그리고 볼가와 대상 땅은 볼가 횡단과 남부 우랄 대초원을 점령했습니다.
Rus의 스칸디나비아 이름은 도시의 나라인 Gardarika와 비슷합니다. 아랍 역사가들도 같은 내용을 썼는데, 러시아 도시의 번호를 수백 개로 매겼습니다. 동시에 비잔티움에는 도시가 5개만 있고 나머지는 "요새화된 요새"라고 주장합니다. 고대 문서에서는 슬라브 국가를 스키타이(Scythia)와 루스코란(Ruskolan)으로 지칭합니다. 그의 작품에서 Academician B.A. Rybakov, "고대 슬라브의 이교도"(1981), "이교도"라는 책의 저자 고대 러시아'» 1987년 이동 및 기타 많은 사람들은 Ruskolan 주가 Chernyakhov 고고학 문화의 보유자였으며 트로이아 세기(AD I-IV 세기)에 전성기를 경험했다고 썼습니다. 어느 수준의 과학자들이 고대를 연구하고 있었는지 보여주기 위해 슬라브 역사, Academician B.A가 누구인지 살펴 보겠습니다. Rybakov.
보리스 알렉산드로비치 리바코프(Boris Aleksandrovich Rybakov)는 40년 동안 고고학 연구소를 이끌었습니다. 러시아 아카데미 Sciences는 러시아 과학 아카데미 역사 연구소 소장, 러시아 과학 아카데미 역사부 학자 겸 비서, 러시아 과학 아카데미 회원, 체코슬로바키아, 폴란드 및 불가리아 아카데미 명예 회원이었습니다. 과학, 모스크바 대학교 명예 교수. M. V. Lomonosov, 역사 과학 박사, Krakow Jagiellonian University 명예 박사.
"Ruskolan"이라는 단어에는 "hand", "valley"라는 단어에 존재하는 음절 "lan"이 있으며 공간, 영토, 장소, 지역을 의미합니다. 그 후 음절 "lan"이 유럽 땅-국가로 변형되었습니다. Sergei Lesnoy는 그의 저서 "Rus'는 어디에서 왔습니까?" ““Ruskolun”이라는 단어와 관련하여 “Ruskolan”이라는 변형도 있다는 점에 유의해야 합니다. 후자의 옵션이 더 정확하다면 "Russian doe"라는 단어를 다르게 이해할 수 있습니다. 란-필드. 전체 표현은 "러시안 필드(Russian field)"입니다. 또한 Lesnoy는 아마도 일종의 공간을 의미하는 "cleaver"라는 단어가 있다고 가정합니다. 이는 다른 언어 환경에서도 발견됩니다. 역사가들과 언어학자들은 또한 국가 이름 "Ruskolan"이 단일 주에 살았던 Rus와 Alans의 이름 뒤에 "Rus"와 "Alan"이라는 두 단어에서 유래할 수 있다고 믿습니다.
Mikhail Vasilievich Lomonosov는 다음과 같은 의견을 가지고 있습니다.
“Alans와 Roxolans의 동일한 부족은 고대 역사가와 지리학자의 여러 곳에서 분명하며 차이점은 Alans는 전체 민족의 일반 이름이고 Roxolans는 거주지에서 파생 된 단어라는 것입니다. 이유는 고대 작가들 사이에서 볼가(VolGa)로 알려진 것처럼 라 강에서 파생되었습니다.”
고대 역사가이자 과학자인 Pliny는 Alans와 Roxolans를 함께 배치합니다. 고대 과학자이자 지리학자인 프톨레마이오스가 쓴 록솔라네(Roksolane)는 비유적으로 덧붙여 알라노르시(Alanorsi)라고 불립니다. Strabo의 Aorsi 및 Roxane 또는 Rossane이라는 이름 - "Rosses와 Alans의 정확한 통일성은 신뢰성이 증가하고 둘 다 슬라브 세대였으며 Sarmatians는 고대 작가와 같은 부족에 속했다고 주장합니다. 그러므로 그들은 바랑기안-러시아인과 동일한 뿌리를 가지고 있음이 입증되었습니다.”
우리는 또한 Lomonosov가 Varangians를 러시아인으로 분류한다는 점에 주목합니다. 다시 한번의도적으로 Varangians를 슬라브 민족이 아닌 낯선 사람이라고 불렀던 독일 교수의 사기를 보여줍니다. 이러한 조작과 외국 부족이 Rus를 통치하도록 부름에 관한 전설의 탄생은 정치적 배경을 가지고 있었기 때문에 "깨달은" 서구는 다시 한번 "야생" 슬라브인들에게 그들의 밀도를 지적할 수 있었으며, 이는 감사의 말이었습니다. 슬라브 국가가 만들어졌다는 유럽인들에게. 노르만 이론의 지지자들과 더불어 현대 역사가들은 또한 Varangians가 정확히 슬라브 부족이라는 데 동의합니다.
Lomonosov는 다음과 같이 썼습니다.
"Helmold의 증언에 따르면 Alans는 Varangian-Russians의 동일한 부족인 Kurlanders와 혼합되었습니다."
Lomonosov는 Varangians-Scandinavians 또는 Varangians-Goths가 아닌 Varangians-Russians를 씁니다. 기독교 이전 시대의 모든 문서에서 Varangians는 슬라브로 분류되었습니다.
“Rugen Slavs는 Ra (Volga) 강에서 온 Ranas와 Rossans로 줄여서 불려졌습니다. 이는 그들이 Varangian 해안에 정착함으로써 더 명확하게 입증될 것입니다. 보헤미아 출신의 바이셀은 아마코소비아인, 알란족, 벤드족이 동쪽에서 프로이센으로 왔다고 주장합니다.”
Lomonosov는 Rugen Slavs에 대해 씁니다. 뤼겐 섬에는 루기안족의 수도인 아르코나와 유럽에서 가장 큰 슬라브 이교 사원이 있었지만 1168년에 파괴된 것으로 알려져 있습니다. 이제 거기에는 슬라브 박물관이 있습니다.
Lomonosov는 슬라브 부족이 프로이센과 뤼겐 섬에 온 것은 동쪽에서 왔다고 쓰고 다음과 같이 덧붙입니다.
“Volga Alans, 즉 Rossans 또는 Rosses의 이러한 재 정착은 발트 해위의 저자들이 제시한 증거에서 알 수 있듯이 단 한 번도 아니고 단시간에 일어난 일이 아니며, 이는 도시와 강의 이름이 존중되어야 하는 오늘날까지 남아 있는 흔적에서 분명합니다. ”
하지만 슬라브 국가로 돌아가자.
Kiyar 시인 Ruskolani의 수도는 Upper Chegem 및 Bezengi의 현대 마을 근처 Elbrus 지역의 코카서스에 위치해 있습니다. 때때로 그는 Kiyar Antskiy라고도 불렸습니다. 슬라브 부족개미. 고대 슬라브 도시 유적지 탐험 결과는 마지막에 기록됩니다. 이 슬라브 도시에 대한 설명은 고대 문서에서 찾을 수 있습니다.
한 장소에 있는 "아베스타"는 가장 가까운 곳 중 한 곳 근처에 있는 코카서스 스키타이인의 주요 도시에 대해 이야기합니다. 높은 산들세상에. 아시다시피 Elbrus는 코카서스뿐만 아니라 일반적으로 유럽에서도 가장 높은 산입니다. "Rigveda"는 모두 같은 Elbrus에 있는 Rus의 주요 도시에 대해 이야기합니다.
Kiyara는 Veles의 책에 언급되어 있습니다. 본문에 따르면 Kiyar 또는 Kiya the Old 도시는 Ruskolani가 몰락하기(368 AD) 1300년 전에 설립되었습니다. 기원전 9세기에.
1세기에 살았던 고대 그리스 지리학자 스트라보. 기원전. - 1세기 초 기원 후 Tuzuluk 산 꼭대기에 있는 Elbrus 지역의 러시아인의 신성한 도시에 있는 태양의 사원과 황금 양털의 성역에 대해 씁니다.
많은 민족의 전설에는 모든 고대 민족이 존경하는 이 장엄한 건축물의 신성한 Alatyr 산(현대 이름 - Elbrus)에 건축되었다는 증거가 있습니다. 그리스인, 아랍인, 유럽 민족의 국가 서사시에 이에 대한 언급이 있습니다. 조로아스터교 전설에 따르면 이 사원은 기원전 2천년에 Usenem(Kavi Useinas)의 Rus(Rustam)에 의해 점령되었습니다. 고고학자들은 현재 코카서스에서 코반 문화의 출현과 스키타이-사르마티아 부족의 출현을 공식적으로 기록하고 있습니다.
태양의 사원은 지리학자 Strabo에 의해 언급되었으며 그 안에 Golden Fleece의 성소와 Eetus의 신탁이 있습니다. 이 사원에 대한 자세한 설명과 그곳에서 천문 관측이 수행되었다는 증거가 있습니다.
태양 사원은 고대의 진정한 고천문 관측소였습니다. 일정한 지식을 갖고 있는 성직자들이 이런 전망대 사원을 만들고 항성과학을 연구했다. 그곳에서 농사 날짜를 계산했을 뿐만 아니라 가장 중요한 것은 세계 및 영적 역사에서 가장 중요한 이정표가 결정되었습니다.
아랍 역사가 Al Masudi는 Elbrus의 태양 사원을 다음과 같이 설명했습니다. “슬라브 지역에는 그들이 존경하는 건물이있었습니다. 그중에는 산 위에 건물이 있었는데, 철학자들은 그 건물이 세계에서 가장 높은 산 중 하나라고 썼습니다. 이 건물에 대한 이야기가 있습니다. 건축의 품질, 다양한 돌의 배열과 다양한 색상, 건물 윗부분에 만들어진 구멍, 일출을 관찰하기 위해 이 구멍에 무엇을 건설했는지, 거기에 놓인 물건에 대해 보석그리고 그 안에 표시된 표시는 미래의 사건을 나타내며 구현 전의 사건에 대해 경고하며 윗부분에서 들리는 소리와 이러한 소리를들을 때 어떤 일이 발생하는지에 대해 경고합니다.”
위의 문서 외에도 주요 고대 슬라브 도시, 태양 사원 및 슬라브 국가 전체에 대한 정보는 벨레스 서의 페르시아, 스칸디나비아 및 고대 게르만 출처의 에다 장로에 있습니다. 전설을 믿는다면 Kiyar (키예프)시 근처에 신성한 Alatyr 산이있었습니다. 고고학자들은 그것이 Elbrus라고 믿습니다. 그 옆에는 Iriysky 또는 Eden의 정원과 지상 세계와 사후 세계를 분리하고 Yav와 Nav (그 빛) Kalinov 다리를 연결하는 Smorodina 강이있었습니다.
이것은 4세기의 고딕 역사가 요르다네스가 그의 저서 "고트족의 역사"에서 고트족(고대 게르만 부족)과 슬라브족 사이의 두 전쟁, 고대 슬라브 국가에 대한 고트족의 침략에 대해 이야기하는 방법입니다. 4세기 중반, 고트족 왕 게르마나레크가 그의 백성을 이끌고 세계를 정복했습니다. 그것은 위대한 사령관. Jordanes에 따르면 그는 Alexander the Great와 비교되었습니다. Germanarakh와 Lomonosov에 대해서도 같은 내용이 기록되었습니다.
동고트족의 왕 에르마나리크는 용기를 갖고 많은 사람들을 포로로 잡았습니다. 북부 민족어떤 사람들은 알렉산더 대왕에 비유하기도 했습니다.”
요르단의 증거로 판단하면 Edda 장로와 Veles 서, Germanarekh는 오랜 전쟁 끝에 거의 모든 동유럽을 점령했습니다. 그는 볼가 강을 따라 카스피해까지 싸웠고, 테렉 강에서 싸웠고, 코카서스를 건너 흑해 해안을 따라 걸어 아조프에 도달했습니다.
"벨레스의 책"에 따르면 게르마나레는 먼저 슬라브족과 평화를 이루었고("우정을 위해 포도주를 마셨다") 그 후에야 "칼을 들고 우리에게 다가왔습니다."
슬라브와 고트족 사이의 평화 조약은 슬라브 왕자-차르 버스의 자매인 레베디와 게르마나레크의 왕조 결혼으로 봉인되었습니다. 이것은 평화에 대한 대가였습니다. 왜냐하면 Hermanarekh는 그 당시 몇 살이었기 때문입니다(그는 110세에 사망했고 결혼은 그 직전에 끝났습니다). Edda에 따르면 Swan-Sva는 Germanarekh Randver의 아들에게 구애를 받고 그녀를 아버지에게 데려갔습니다. 그리고 Germanareh의 고문인 Earl Bikki는 Randver가 Swan을 얻는 것이 더 좋을 것이라고 말했습니다. 둘 다 젊고 Germanareh는 노인이었기 때문입니다. 이 말은 Swan-Sva와 Randver를 기쁘게했으며 Jordan은 Swan-Sva가 Germanarech에서 도망 쳤다고 덧붙였습니다. 그리고 Germanareh는 그의 아들과 Swan을 처형했습니다. 그리고 이 살인이 슬라브-고딕 전쟁의 원인이 되었습니다. "평화 조약"을 배신적으로 위반 한 Germanarekh는 첫 번째 전투에서 슬라브족을 격파했습니다. 그러나 Germanarekh가 Ruskolani의 중심부로 이동했을 때 Antes는 Germanarekh를 방해했습니다. 게르마나레크는 패배했습니다. Jordan에 따르면 그는 Rossomons (Ruskolans)-Sar (왕)와 Ammius (형제)에게 옆구리를 맞았습니다. 슬라브 왕자 Bus와 그의 형제 Zlatogor는 Germanarech에 치명상을 입혔고 곧 사망했습니다. 이것이 Jordan, Veles의 책, 그리고 나중에 Lomonosov가 그것에 대해 쓴 방법입니다.
"벨레스의 책": “그리고 Ruskolan은 Germanarekh의 Goths에게 패배했습니다. 그리고 그는 우리 집에서 아내를 빼앗아 죽였습니다. 그리고 나서 우리 지도자들은 그에게 달려들어 게르마나레크를 격파했습니다.”
요르단 "준비의 역사": “Rosomons (Ruskolan)의 불성실 한 가족은 ... 다음 기회를 이용했습니다 ... 결국 왕은 분노에 휩싸여 명명 된 가족 중 Sunhilda (Swan)라는 특정 여성을 찢으라고 명령했습니다. 남편을 배신하고 사나운 말에 묶여 말을 다른쪽으로 도망치게 만든 그녀의 형제 Sar (King Bus)와 Ammius (Zlat)는 여동생의 죽음에 대한 복수를 위해 Germanarech의 옆구리를 칼로 쳤습니다. ”
M. 로모노소프: “Roksolan의 고귀한 여성 인 Sonilda는 남편이 도망 쳤다는 이유로 Ermanarik이 말에 찢겨 지도록 명령했습니다. 그녀의 형제인 사르(Sar)와 암미우스(Ammius)는 여동생의 죽음에 대한 복수로 예르마나리크의 옆구리를 찔렀습니다. 백십세에 부상으로 죽었느니라"
몇 년 후 Germanarech의 후손 인 Amal Vinitarius가 슬라브 부족 Antes의 땅을 침공했습니다. 첫 번째 전투에서 그는 패배했지만 "더 단호하게 행동하기 시작"했고 Amal Vinitar가 이끄는 고트족이 슬라브족을 격파했습니다. 슬라브 왕자 부사(Busa)와 다른 70명의 왕자들은 고트족에 의해 십자가에 처형되었습니다. 이것은 서기 368년 3월 20~21일 밤에 일어났습니다. 버스가 십자가에 처형된 날 밤, 개기월식이 일어났다. 또한 엄청난 지진이 지구를 흔들었습니다 (흑해 연안 전체가 흔들리고 콘스탄티노플과 니케아가 파괴되었습니다 (고대 역사가들이 이에 대해 증언합니다. 나중에 슬라브 사람들이 힘을 모아 고트족을 물리 쳤습니다. 그러나 이전의 강력한 슬라브 국가는 더 이상 존재하지 않았습니다). 복원되었습니다.
"벨레스의 책": “그리고 Rus는 다시 패배했습니다. 그리고 부사와 다른 70명의 왕자들이 십자가에 처형되었습니다. 그리고 Amal Vend의 Rus'에는 큰 혼란이 있었습니다. 그리고 Sloven은 Rus'를 모아서 이끌었습니다. 그리고 그 당시 고트족은 패배했습니다. 그리고 우리는 Sting이 어디로도 흘러가는 것을 허용하지 않았습니다. 그리고 모든 것이 잘되었습니다. 그리고 우리 할아버지 Dazhbog는 승리를 거둔 많은 아버지들인 전사들을 기뻐하고 인사했습니다. 그리고 아무 문제도 없고 많은 걱정도 없었으므로 고딕 땅은 우리 땅이 되었습니다. 그러면 끝까지 남을 것입니다."
요르단. "이야기가 준비되었습니다": Amal Vinitarius... 군대를 Antes 영토로 옮겼습니다. 그리고 그가 그들에게 왔을 때 그는 첫 번째 전투에서 패배했고 그 후 더 용감하게 행동하여 보즈라는 왕과 그의 아들들과 70 명의 고귀한 사람들을 십자가에 못 박았습니다. 그래서 교수형의 시체는 정복자에 대한 두려움을 두 배로 만들었습니다.”
불가리아 연대기 "Baraj Tarikha": "한때 Anchians 땅에 도착한 Galidzians (Galicians)는 버스를 공격하여 70 명의 왕자와 함께 그를 죽였습니다."
슬라브 왕자 부사(Busa)와 70명의 고딕 왕자는 카르파티아 산맥 동부의 현재 왈라키아와 트란실바니아 국경에 있는 세레트와 프루트의 수원지에서 십자가에 처형되었습니다. 그 당시 이 땅은 Ruskolani, 즉 Scythia의 소유였습니다. 훨씬 후에 유명한 블라드 드라큘라 치하에서 버스가 십자가에 처형된 장소에서 대량 처형과 십자가형이 자행되었습니다. 버스와 나머지 왕자들의 시신은 금요일에 십자가에서 옮겨져 Elbrus 지역, Etaka(Podkumka 강의 지류)로 옮겨졌습니다. 백인 전설에 따르면 버스와 다른 왕자들의 시신은 여덟 쌍의 황소에 의해 운반되었습니다. 버스의 아내는 에토코 강(포드쿰카의 지류) 유역에 무덤을 세우라고 명령했고, 버스의 기억을 영속시키기 위해 알투드 강의 이름을 박산(부사 강)으로 바꾸라고 명령했습니다.
백인 전설은 다음과 같이 말합니다.
“박산(버스)은 고트족 왕과 그의 형제들, 그리고 80명의 귀족 나르트들에게 살해당했습니다. 이 말을 듣고 사람들은 절망에 빠졌습니다. 남자들은 가슴을 때렸고 여자들은 머리털을 찢으며 "다우 프의 여덟 아들이 죽었습니다, 죽었습니다!"라고 말했습니다.
"이고르의 캠페인 이야기"를주의 깊게 읽은 사람이라면 누구나 오랫동안 사라진 Busovo 시대를 언급한다는 것을 기억할 것입니다.
버스 왕자가 십자가에 처형된 해인 368년은 점성학적 의미를 가지고 있습니다. 슬라브 점성술에 따르면 이것은 획기적인 사건입니다. 368년 3월 20~21일 밤, 양자리의 시대가 끝나고 물고기자리의 시대가 시작되었습니다.
버스 왕자의 십자가 처형 사건이 알려진 이후였습니다. 고대 세계그리고 그리스도의 십자가 처형 음모가 기독교에 나타났습니다.
Elbrus 지역의 고대 슬라브 도시 Kiyara의 수도 부지에 대한 탐험 결과.
1851년, 1881년, 1914년, 2001년, 2002년에 다섯 번의 탐험이 수행되었습니다.
2001 년 원정대는 A. Alekseev가 이끌었고 2002 년 탐사는 연구소 소장 Anatoly Mikhailovich Cherepashchuk이 감독하는 Shtenberg (SAI)의 이름을 딴 국립 천문 연구소의 후원으로 수행되었습니다.
해당 지역의 지형 및 측지 연구 결과로 얻은 데이터를 바탕으로 천문학적 사건을 기록하고 원정대원은 2001년 탐사 결과와 완전히 일치하는 예비 결론을 내렸으며 그 결과를 바탕으로 2002년 3월에 다음과 같이 결론을 내렸습니다. 러시아 과학 아카데미 고고학 연구소 직원, 국제 천문 학회 및 국립 역사 박물관 회원이 참석한 가운데 국립 천문 연구소의 천문 학회 회의에서 보고서가 작성되었습니다.
상트페테르부르크에서 열린 초기 문명 문제에 관한 회의에서도 보고서가 작성되었습니다.
연구자들은 정확히 무엇을 발견했나요?
Karakaya 산 근처, Elbrus 동쪽의 Upper Chegem 마을과 Bezengi 마을 사이의 해발 3,646m 고도의 Rocky Range에서 Kiyar 시인 Ruskolani의 수도의 흔적이 발견되었습니다. 많은 전설과 서사시에서 언급되는 그리스도의 탄생 이전 다른 나라세계뿐만 아니라 가장 오래된 천문대- 고대 역사가 알 마수디(Al Masudi)가 자신의 책에서 정확히 태양의 사원으로 묘사한 태양의 사원.
발견된 도시의 위치는 고대 자료의 지시 사항과 정확히 일치하며 나중에 도시의 위치는 17세기 터키 여행자 Evliya Celebi에 의해 확인되었습니다.
고대 사원 유적, 동굴, 무덤이 카라카야 산에서 발견되었습니다. 엄청나게 많은 고대 정착지와 사원 유적이 발견되었으며, 그 중 다수는 꽤 잘 보존되어 있습니다. Bechesyn 고원의 Karakaya 산 기슭 근처 계곡에서 선돌이 발견되었습니다. 이는 나무 이교도 우상과 유사한 키가 큰 인공 돌입니다.
돌기둥 중 하나에는 동쪽을 똑바로 바라보고 있는 기사의 얼굴이 새겨져 있습니다. 그리고 선돌 뒤에는 종 모양의 언덕이 보입니다. 이것은 Tuzuluk ( "태양의 보물")입니다. 꼭대기에서는 실제로 태양의 고대 성역 유적을 볼 수 있습니다. 언덕 꼭대기에는 가장 높은 지점을 표시하는 투어가 있습니다. 그런 다음 세 개의 큰 바위를 손으로 잘라냅니다. 옛날 옛적에 북쪽에서 남쪽으로 향하는 슬릿이 절단되었습니다. 또한 황도대 달력의 구역처럼 배열된 돌도 발견되었습니다. 각 섹터는 정확히 30도입니다.
사원 단지의 각 부분은 달력과 점성술 계산을 위해 만들어졌습니다. 이는 동일한 황도대 구조, 동일한 12개 섹터로 구분된 남부 우랄 도시 사원 Arkaim과 유사합니다. 영국의 스톤헨지(Stonehenge)와도 비슷하다. 스톤헨지와 유사하다는 점은 첫째, 신전의 축도 남북으로 향하고 있다는 점이며, 둘째, 스톤헨지의 가장 중요한 특징 중 하나는 소위 '뒤꿈치'라고 불리는 돌이 있다는 점이다. 성지와는 거리가 멀다. 그러나 Tuzuluk의 Sun Sanctuary에도 선돌 랜드마크가 있습니다.
우리 시대의 전환기에 Bosporan 왕 Pharnaces가 사원을 약탈했다는 증거가 있습니다. 사원은 서기 4년에 마침내 파괴되었습니다. 고트족과 훈족. 성전의 규모도 알려져 있습니다. 길이 60 큐빗 (약 20 미터), 너비 20 (6-8 미터), 높이 15 (최대 10 미터), 창문과 문 수 - 조디악 표지판 수에 따라 12개.
첫 번째 탐험의 결과, 투즐루크 산 정상의 돌이 태양 사원의 기초가 되었다고 믿을 만한 충분한 이유가 있습니다. Tuzluk 산은 약 40m 높이의 일반 잔디 원뿔입니다. 경사면은 실제로 해당 장소의 위도에 해당하는 45도 각도로 꼭대기까지 올라가므로 따라 보면 북극성을 볼 수 있습니다. 사원 기초의 축은 Elbrus의 동쪽 봉우리 방향으로 30도입니다. 동일한 30도는 사원의 축과 선돌 방향, 선돌 방향과 Shaukam 고개 사이의 거리입니다. 30도(원의 1/12)가 한 달에 해당한다는 점을 고려하면 이는 우연이 아닙니다. 하지와 동지의 일출과 일몰의 방위각은 목초지 깊은 곳에 있는 두 언덕, 즉 Dzhaurgen 산과 Tashly-Syrt 산의 "문"인 Kanjal 봉우리 방향과 1.5도 정도만 다릅니다. 선돌은 스톤헨지와 마찬가지로 태양의 사원에서 발뒤꿈치 돌 역할을 했으며 일식과 월식을 예측하는 데 도움이 되었다는 가정이 있습니다. 따라서 Tuzluk 산은 태양을 따라 있는 4개의 자연 랜드마크와 연결되어 있으며 Elbrus의 동쪽 봉우리와 연결되어 있습니다. 산의 높이는 약 40m에 불과하고, 기슭의 지름은 약 150m에 이릅니다. 이는 이집트 피라미드 및 기타 종교 건물의 크기와 비슷한 크기입니다.
또한 가야식 고개에서는 사각형 탑 모양의 오록스 두 마리가 발견되었습니다. 그 중 하나는 엄격하게 사원 축에 있습니다. 여기 패스에는 건물과 성벽의 기초가 있습니다.
또한 20세기 70년대 후반과 80년대 초반에 고대 야금 생산 중심지였던 엘브루스 북쪽 기슭의 코카서스 중부 지역에서 제련로 유적, 정착지, 묘지 유적이 발견되었습니다. .
반경 수 킬로미터 내에서 고대 야금 흔적, 석탄, 은, 철 매장지, 천문학적, 종교적 및 기타 고고학적 유물이 밀집되어 있는 것을 발견한 1980년대와 2001년 탐험 작업 결과를 요약하면, 우리는 Elbrus 지역에서 가장 오래된 슬라브 문화 및 행정 중심지 중 하나가 발견되었다고 확신할 수 있습니다.
1851년과 1914년 탐험 중에 고고학자 P.G. Akritas는 Beshtau의 동쪽 경사면에 있는 스키타이 태양 사원 유적을 조사했습니다. 이 성역에 대한 추가 고고학 발굴 결과는 1914년 "로스토프나도누 역사학회 기록"에 게재되었습니다. 거기에는 "스키타이 모자 모양"의 거대한 돌이 설명되어 있으며 3개의 교대와 돔형 동굴에 설치되어 있습니다.
그리고 Pyatigorye (Kavminvody)의 주요 발굴의 시작은 유명한 혁명 이전 고고학자 D.Ya에 의해 이루어졌습니다. 1881년에 퍄티고르스크 인근의 44개 고분을 묘사한 Samokvasov. 그 후 혁명 후 일부 마운드 만 조사되었으며 고고학자 E.I. 크루프노프, V.A. 쿠즈네초프, G.E. 룬치, E.P. Alekseeva, S.Ya. Baychorov, Kh.Kh. Bidzhiev 및 기타.
우리를 따르라
V-XIII 세기 연대기의 Pre-Mongol Rus'. 구즈-마르코프 알렉세이 빅토로비치
늙은 러시아 연대기
늙은 러시아 연대기
고대 러시아의 역사를 고려할 때 가장 중요한 정보 소스는 뛰어난 연대기 작가들의 은하계에 의해 수세기에 걸쳐 만들어진 연대기 코드가 될 것입니다. 나중에 알려진 Rus의 연대기는 "과거의 이야기"라는 코드를 기반으로합니다.
학자 A. A. Shakhmatov와 고대 러시아 연대기를 연구한 많은 과학자들은 이야기의 다음과 같은 창작 및 저작 순서를 제안했습니다.
997년경, 블라디미르 1세 치하에서 아마도 키예프의 십일조 대성당 교회에서 가장 오래된 연대기 컬렉션이 만들어졌습니다. 동시에 Ilya Muromets와 Dobrynya를 찬양하는 서사시가 Rus에서 탄생했습니다.
11세기에 키예프에서 그들은 계속해서 연대기를 기록했습니다. 그리고 11세기 노브고로드에서도요. 오스트로미르 연대기가 만들어졌습니다. A. A. Shakhmatov는 1050년의 노브고로드 연대기 코드에 대해 썼습니다. 그 창시자는 노브고로드 시장 Ostromir라고 믿어집니다.
1073년에 키예프-페체르스크 수도원 니콘의 대수도원장은 연대기를 계속해서 편집한 것 같습니다.
1093년에는 키예프-페체르스크 수도원의 수도원장인 이반이 금고에 추가되었습니다.
키예프-페체르스크 수도원의 수도사 네스토르(Nestor)는 루스의 역사를 1112년까지 가져왔고 반역적인 해인 1113년에 법전을 완성했습니다.
Nestor는 Kyiv Vydubitsky 수도원 Sylvester의 대 수도 원장이 계승했습니다. 그는 1116년까지 연대기를 작성했지만 1111년 2월의 사건으로 마무리했습니다.
1136년 이후, 한때 통일되었던 러시아는 실질적으로 독립된 여러 공국으로 분열되었습니다. 주교좌와 함께 각 공국은 자신의 연대기를 갖고 싶어했습니다. 연대기는 하나의 고대 코드를 기반으로 작성되었습니다.
우리에게 가장 중요한 것은 14세기에 편찬된 것입니다. Ipatiev와 Laurentian 연대기.
Ipatiev 목록은 1117년까지 발생한 사건인 "과거의 이야기"를 기반으로 합니다. 또한 목록에는 모든 러시아 뉴스가 포함되어 있으며 1118~1199년에 발생한 사건과 더 관련이 있습니다. 남부 러시아에서 '. 이 시기의 연대기 작가는 키예프의 수도원장 모세로 여겨진다.
Ipatiev 목록의 세 번째 부분은 1292년까지 Galicia와 Volyn에서 일어난 사건의 연대기를 제공합니다.
Laurentian 목록은 1377년 Suzdal의 Grand Duke Dmitry Konstantinovich를 위해 다시 작성되었습니다. 1110년까지 발생한 사건의 이야기 외에도 목록에는 Rostov-Suzdal 땅의 역사를 설명하는 연대기가 포함되어 있습니다.
두 개의 명명된 목록 외에도 우리는 고대 러시아 연대기 기념물의 판테온을 구성하는 매우 수많은 다른 목록의 데이터에 반복적으로 의지할 것입니다. 그건 그렇고, 연대기를 포함한 고대 러시아 문학은 중세 초기 유럽에서 가장 풍부하고 광범위했습니다.
Ipatiev 목록에서 가져온 제2권의 연대기 텍스트는 다음 판에 따라 제공됩니다: Complete Collection of Russian Chronicles, 1962, vol. 구체적으로 명시되어 있습니다.
고대 러시아 역사의 사건을 제시할 때 우리는 수치 계산에서 독자를 혼동하지 않도록 연대기 작가가 채택한 연대기를 고수할 것입니다. 그러나 연대기 편자가 제시한 날짜가 현실과 일치하지 않는 경우 그러한 불일치가 발생하는 경우가 종종 지적됩니다. 새해 Kievan Rus에서 그들은 초승달이 탄생하는 3월에 만났습니다.
하지만 고대 러시아 역사를 살펴 보겠습니다.
러시아 역사에서 누가 누구인지 책에서 작가 시트니코프 비탈리 파블로비치 어린이를위한 이야기의 러시아 역사 책에서 작가 이시모바 알렉산드라 오시포브나늙은 러시아 국가 *VI~XII 세기* 862년 이전의 슬라브인 여러분, 아이들은 듣는 것을 좋아합니다. 멋진 이야기용감한 영웅과 아름다운 공주에 대해. 선한 마법사와 악한 마법사에 관한 동화가 당신을 즐겁게 합니다. 그러나 아마도 동화가 아니라 현실, 즉 현실을 듣는 것이 훨씬 더 즐거울 것입니다.
고대부터 러시아의 역사 책에서 XVII 후반세기 작가 밀로프 레오니드 바실리예비치§ 1. 11~12세기의 늙은 러시아 사회. 11~12세기 고대 러시아 사회 체제의 성격에 관한 문제. 과학자들은 상당히 다른 관점을 제시하면서 오랫동안 논의해 왔습니다. 누군가에 따르면 고대 러시아에서는 이미 9세기에 이르렀다고 합니다. 클래스가 발전했습니다
러시아 역사 과정 (강의 XXXIII-LXI) 책에서 작가 클류체프스키 바실리오시포비치늙은 러시아 생활 우리 각자는 관찰된 현상을 일반화하려는 경향으로 표현되는 영적 창의성에 대한 어느 정도 강렬한 요구를 가지고 있습니다. 인간의 정신은 자신이 인지하는 혼란스럽고 다양한 인상으로 인해 부담을 느끼며 끊임없이 지루함을 느낍니다.
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고대 러시아 책에서. IV~XII 세기 작가 저자 팀늙은 러시아 국가 먼 과거에는 러시아인, 우크라이나인, 벨로루시인의 조상이 있었습니다. 단결된 사람들. 그들은 스스로를 "슬라브인" 또는 "슬로베니아인"이라고 부르는 관련 부족 출신이며 동부 슬라브 지파에 속했습니다.
Rus의 중단된 역사 [분할된 시대 연결] 책에서 작가 그로트 리디아 파블로브나고대 러시아의 태양숭배 태양숭배는 고대 러시아의 역사와 루스의 기원 문제와 관련하여 제가 수년간 다루어 온 문제 중 하나입니다. 앞서 썼듯이, 역사가는 한 나라의 역사를 다음과 같은 시대부터 추적합니다.
작가 톨로치코 페트르 페트로비치2. 11세기 키예프 연대기. 11세기 키예프 연대기. 설명된 사건과 동시대의 사건은 아니더라도 10세기 연대기보다 사건에 더 가깝습니다. 그것은 이미 작가의 존재로 표시되어 있고, 작가나 편집자의 이름으로 활기를 띠고 있습니다. 그 중에는 Metropolitan Hilarion(저자)이 있습니다.
10~13세기 러시아 연대기 및 연대기 책에서 발췌. 작가 톨로치코 페트르 페트로비치5. 12세기 키예프 연대기. "과거의 이야기"의 직접적인 연속은 12세기 후반의 키예프 연대기입니다. 안에 역사문학날짜가 다릅니다: 1200 (M. D. Priselkov), 1198–1199. (A. A. Shakhmatov), 1198 (B. A. Rybakov). 에 관하여
스펙터클로서의 웃음이라는 책에서 작가 판첸코 알렉산더 미하일로비치 책에서 소스 연구 작가 저자 팀1.1. 연대기 연대기는 고대 러시아 연구에 있어 가장 중요한 출처 중 하나로 당연히 간주됩니다. 200개 이상의 목록이 알려져 있으며 그 중 상당 부분이 " 전체회의러시아 연대기.” 각 연대기 목록에는 관습적인 이름이 있습니다.
고대 러시아의 책 필사자에 관해 말하면서, 우리는 또한 연대기 작가를 언급해야 합니다.
거의 모든 수도원에는 자체 연대기 작가가 있었습니다. 간단한 메모그의 시대의 가장 중요한 사건에 대한 정보를 기록합니다. 연대기 앞에는 연대기의 조상으로 간주되는 달력 메모가 선행되었다고 믿어집니다. 연대기는 내용에 따라 1) 국가 연대기, 2) 가족 또는 씨족 연대기, 3) 수도원 또는 교회 연대기로 나눌 수 있습니다.
가족 연대기는 봉사하는 사람들의 가족으로 편찬되어 있습니다. 공공 서비스모든 조상.
연대기에서 관찰되는 순서는 연대순입니다. 연도가 차례로 설명됩니다.
어느 해에 주목할 만한 일이 일어나지 않았다면 그 해에 대한 연대기에는 아무 것도 나타나지 않습니다.
예를 들어 Nestor의 연대기에서는 다음과 같습니다.
“6368년(860년) 여름. 6369년 여름. 6370년 여름. 나는 Varangians를 해외로 추방하고 그들에게 공물을 바치지 않았으며 내 안에서 폭력으로 고통 받기 시작했습니다. 그 속에는 진실이 없도다...
6371년 여름. 6372년 여름. 6373년 여름. 6374년 여름, Askold와 Dir는 그리스로 갔다…
만약 “하늘로부터 오는 표징”이 일어난다면, 연대기 기자도 그것을 기록했습니다. 일식이 있었다면 연대기 작가는 어떤 해와 날짜에 "태양이 죽었다"고 순진하게 기록했습니다.
러시아 연대기의 아버지는 Kiev Pechersk Lavra의 수도사 인 Monk Nestor로 간주됩니다. Tatishchev, Miller 및 Schletser의 연구에 따르면 그는 1056년에 태어나 17세에 수도원에 들어가 1115년에 사망했습니다. 그의 연대기는 살아남지 못했지만 이 연대기의 목록이 우리에게 도달했습니다. 이 목록은 1377년 Suzdal 수도사 Laurentius가 복사했기 때문에 Laurentian List 또는 Laurentian Chronicle이라고 불립니다.
Pechersk의 Patericon에서는 Nestor에 대해 다음과 같이 말합니다. "그는 여름의 삶에 만족하고 연대기 쓰기 작업에 수고하며 영원한 여름을 기억합니다."
Laurentian Chronicle은 양피지에 173 장에 기록되었습니다. 40페이지까지는 고대 헌장에 기록되어 있고, 41페이지부터 끝까지 세미 헌장에 기록되어 있습니다. Musin-Pushkin 백작의 소유였던 Laurentian Chronicle의 원고는 그에 의해 황제 Alexander I에게 전달되었고, Alexander I세는 이를 제국 공립 도서관에 기증했습니다.
연대기의 구두점 중 마침표만 사용되지만 그 자리에 남아 있는 경우는 거의 없습니다.
이 연대기에는 1305년(6813)까지의 사건이 포함되어 있습니다.
Lavrentiev의 연대기는 다음 단어로 시작됩니다.
“이것은 러시아 땅이 어디에서 왔는지, 키예프에서 먼저 통치하기 시작한 사람, 러시아 땅이 어디에서 왔는지 과거의 이야기입니다.
이 이야기를 시작해보자. 홍수 후에 노아의 첫 아들들이 땅을 나누었습니다…
Laurentian Chronicle 외에도 "Novgorod Chronicle", "Pskov Chronicle", "Nikon Chronicle"이 알려져 있으며 "시트에는 Nikon 총 대주교 및 기타 많은 서명 (클립)이 있기 때문에 소위 불립니다. 친구.
전체적으로 최대 150개의 변형 또는 연대기 목록이 있습니다.
우리의 고대 왕자들은 그 시대에 일어났던 모든 좋은 일과 나쁜 일을 어떤 은폐나 꾸밈도 없이 연대기에 기록하라고 명령했습니다. 현상의 이미지는 그것들을 기반으로 할 것입니다.”
내전 기간 동안 오해가 발생할 경우 러시아 왕자들은 때때로 서면 증거로 연대기를 사용했습니다.
고대 러시아'. 역대기
고대 러시아에 대한 지식의 주요 원천은 중세 연대기입니다. 기록 보관소, 도서관, 박물관에 수백 개가 있지만,
본질적으로 이 책은 수백 명의 작가가 9세기에 작업을 시작하여 7세기 후에 완성한 한 권의 책입니다.
먼저 연대기가 무엇인지 정의해야 합니다. 크게 백과사전다음과 같이 쓰여 있습니다: "역사적 작품, 견해
11세기부터 17세기까지 러시아의 서사 문학은 날씨 기록으로 구성되었거나 복잡한 구성의 기념물이었습니다. 무료
금고. "연대기는 모두 러시아인 ( "과거의 이야기")과 지역 ( "Novgorod Chronicles")이었습니다. 연대기는 주로 다음과 같이 보존되었습니다.
나중에 나열합니다. V.N. Tatishchev는 연대기를 처음으로 연구했습니다. 그의 장대 한 "러시아 역사"를 만들기로 결정한 그는 모든 유명인에게로 향했습니다.
그의 시대에 연대기는 많은 새로운 기념물을 발견했습니다. V.N. Tatishchev 이후, 연대기, 특히 "과거의 이야기"에 대한 연구는 A.
Schletzer. V.N. Tatishchev가 여러 목록의 추가 정보를 하나의 텍스트로 결합하고 고대 연대기 작가의 발자취를 따라 광범위하게 작업했다면-
컴파일러인 Schletser는 심도 깊은 작업을 통해 텍스트 자체에서 많은 오타, 오류 및 부정확성을 식별했습니다. 두 가지 연구 접근 방식 모두 외부에 대한
차이점에는 한 가지 유사점이 있습니다. "과거의 이야기"가 우리에게 내려온 비 원본 형식에 대한 아이디어가 과학에 통합되었습니다. 그게 바로 그거야
두 훌륭한 역사가 모두에게 큰 공로를 인정합니다. 다음 주요 단계는 유명한 고고학자 P. M. Stroev가 취했습니다. 그리고 V.N. Tatishchev, 그리고 A.
Schleptser는 "과거의 이야기"를 한 연대기 작가의 창작물로 상상했습니다. 이 경우네스터. P. M. Stroev는 완전히 새로운 것을 표현했습니다.
연대기를 여러 초기 연대기의 집합으로 보는 관점과 우리에게 도달한 모든 연대기는 그러한 집합으로 간주되기 시작했습니다. 그리하여 그는 길을 열었다.
더 정확할 뿐만 아니라 방법론적 요점우리에게 도달했지만 아직 도달하지 못한 연대기 및 코드 연구의 관점에서
원형. A. A. Shakhmatov가 취한 다음 단계는 매우 중요했으며, 이는 각 연대기 코드가
11세기부터 16세기까지, 이질적인 연대기 자료를 무작위로 모아 놓은 것이 아니라, 역사적인 작품내 자신과
창조의 장소와 시간에 따라 결정되는 정치적 입장. 따라서 그는 연대기의 역사를 국가의 역사와 연결했습니다.
그 근원의 역사를 통해 나라의 역사를 상호 검증할 수 있는 기회가 생겼다. 소스 데이터는 그 자체로 끝이 아니라 가장 중요한 것이 되었습니다.
그림을 재현하는 데 도움 역사적인 발전모든 사람들. 그리고 이제 특정 기간을 공부하기 시작할 때 먼저 노력합니다.
연대기와 그 정보가 현실과 어떤 관련이 있는지에 대한 질문을 분석합니다. 역사 연구에도 큰 공헌
러시아 연대기는 V. M. Istrin, A. N. Nasonov, A. A. Likhachev, M. P. Pogodin 등과 같은 훌륭한 과학자들에 의해 기고되었습니다. 두 가지가있다
"과거의 이야기"에 관한 주요 가설. 먼저 A. A. Shakhmatov의 가설을 고려해 보겠습니다.
초기 러시아 연대기의 기원에 대한 역사는 V.N.을 시작으로 한 세대 이상의 러시아 과학자들의 관심을 끌었습니다.
그러나 학자 A. A. Shakhmatov만이 금세기 초 이야기의 구성, 출처 및 판 문제를 해결했습니다. 결과
그의 연구는 "가장 오래된 러시아 연대기에 관한 연구"(1908)와 "과거의 이야기"(1916) 작품에 나와 있습니다. 1039년
키예프에서는 독립 조직인 대도시가 설립되었습니다. 메트로폴리탄 법원에서는 1037년으로 거슬러 올라가는 가장 오래된 키예프 규정이 만들어졌습니다.
A. A. Shakhmatov가 제안한 이 코드는 그리스어로 번역된 연대기 및 지역 민속 자료를 기반으로 작성되었습니다. 1036년 노브고로드에서. 생성됩니다
1050년에 기초한 노브고로드 연대기. 고대 노브고로드 아치가 나타납니다. 1073년 키예프-페체르스크 수도원 네스토르 대왕의 수도사,
그는 고대 키예프 금고를 사용하여 야로슬라프 사망 이후 발생한 역사적 사건을 포함하는 최초의 키예프 페체르스크 금고를 편집했습니다.
현명한 (1054). 첫 번째 Kiev-Pechersk 및 Novgorod 아치를 기반으로 두 번째 Kiev-Pechersk 아치가 만들어졌습니다.
두 번째 키예프-페체르스크 금고의 저자는 그리스 크로노그래프의 자료로 그의 출처를 보완했습니다. 두 번째 키예프-페체르스크 금고 제공
"과거의 이야기"의 기초, 첫 번째 판은 1113년 키예프-페체르스크 수도원 네스토르의 수도사에 의해 만들어졌습니다. 두 번째 판은 -
1116년 Vydubitsky 수도원 Sylvester의 대수도원장이, 1118년 같은 수도원의 알려지지 않은 작가가 세 번째로 작성했습니다. 가설에 대한 흥미로운 개선
A. A. Shakhmatov는 소련 연구원 D. S. Likhachev가 만들었습니다. 그는 1039년에 존재의 가능성을 거부했습니다. 가장 오래된 키예프 금고와 연결된
11세기 30~50년대 키예프 국가가 정치적, 정치적 반대에 맞서 벌인 구체적인 투쟁과 함께 연대기 출현의 역사
비잔틴 제국의 종교적 주장 비잔티움 제국은 교회를 정치적 기관으로 전환하려고 했고, 이는 독립을 위협했습니다.
러시아 국가. 러시아와 비잔티움 사이의 투쟁은 11세기 중반에 특별한 긴장감에 이르렀습니다. 러시아와 비잔티움 사이의 정치적 투쟁은
공개 무력 충돌: 1050년 야로슬라프는 아들 블라디미르(Vladimir)가 이끄는 군대를 콘스탄티노플로 파견한다. 블라디미르의 캠페인에도 불구하고
1051년 야로슬라프는 패배했다. 러시아 신부 힐라리온(Hilarion)을 대도시 왕좌로 승격시킵니다. 이로 인해 러시아는 더욱 강화되고 통합되었습니다.
상태. 연구원은 11세기 30~40년대에 현자 야로슬라프의 명령에 따라 구전 민속이 기록되었다고 제안합니다.
역사적 전설기독교의 전파에 대해서. 이주기는 연대기의 미래 기반이되었습니다. D. S. Likhachev는 다음과 같이 제안합니다.
Rus '에서 기독교의 초기 확산은 성 소피아 대성당에서 키예프 대도시의 서기관에 의해 기록되었습니다. 분명히 영향을 받았습니다
부활절 연표-수도원에서 편찬된 파스칼입니다. Nikon은 ~년 ~별 날씨 기록의 형태로 자신의 내레이션을 제시했습니다. 안에
1073년경에 만들어짐 Nikon의 첫 번째 Kiev-Pechersk 금고에는 최초의 러시아인에 대한 수많은 전설이 포함되어 있습니다.
차르그라드. 덕분에 1073의 금고는 더욱 반 비잔틴 지향을 얻었습니다.
"기독교 확산 이야기"에서 니콘은 연대기에 정치적 우위를 부여했습니다. 따라서 최초의 Kiev-Pechersk 금고가 나타났습니다.
사람들의 생각을 대변하는 사람. 니콘이 죽은 후에도 연대기 작업은 키예프-페체르스크 수도원의 성벽과 1095년에 계속해서 이루어졌습니다.
두 번째 Kiev-Pechersk 금고가 나타났습니다. 두 번째 키예프-페체르스크 강령은 니콘이 시작한 러시아 땅의 통일 사상에 대한 선전을 계속했습니다. 이 금고에는
왕자의 불화도 날카롭게 비난받습니다.
또한 Svyatopolk의 이익을 위해 두 번째 Kiev-Pechersk Code를 기반으로 Nester는 Tale of Bygone Years의 첫 번째 버전을 만들었습니다. ~에
Vladimir Monomakh, Abbot Sylvester는 1116년 대공을 대신하여 과거 이야기의 두 번째 판을 편찬했습니다. 이 버전
Laurentian Chronicle의 일부로 우리에게 왔습니다. 1118년, 비두비츠키 수도원에서 알려지지 않은 작가가 이야기의 세 번째 판을 만들었습니다.
시간 년." 그것은 1117년까지 제기되었습니다. 이 판은 Ipatiev Chronicle에 가장 잘 보존되어 있습니다. 두 가설에는 많은 차이점이 있지만 둘 다
이러한 이론은 Rus의 연대기 쓰기 시작이 매우 중요한 사건임을 증명합니다.
러시아 연대기는 우리 역사 초기의 서면 출처인 독특한 역사학 현상입니다. 지금까지 연구자들은 자신의 저작자격이나 객관성에 관해 합의에 도달하지 못했습니다.
주요 수수께끼
"과거의 이야기"는 수백 개의 과학 논문의 주제인 일련의 복잡한 미스터리입니다. 적어도 2세기 동안 네 가지 질문이 의제였습니다. “저자는 누구입니까?”, “초등 연대기는 어디에 있습니까?”, “사실적 혼란에 대한 책임은 누구에게 있습니까?” 그리고 “고대 금고는 복원 대상인가요?”
연대기 란 무엇입니까?
연대기가 독점적으로 있다는 것이 궁금합니다. 러시아 현상. 문헌에는 세계 유사체가 없습니다. 이 단어는 "연도"를 의미하는 고대 러시아어 "leto"에서 유래되었습니다. 즉, 연대기는 '해마다' 만들어진 것입니다. 그것은 한 사람이나 한 세대에 의해 형성된 것이 아닙니다. 고대 이야기, 전설, 전통 및 노골적인 추측이 현대 사건의 구조로 짜여졌습니다. 승려들은 연대기를 작성했습니다.
저자는 누구입니까?
"이야기"의 가장 일반적인 이름은 "과거의 이야기를 보라(Behold the Tale of Bygone Years)"라는 초기 문구에서 유래합니다. 과학계에서는 "The First Chronicle" 또는 "Nestor's Chronicle"이라는 두 가지 이름이 더 사용됩니다.
그러나 일부 역사가들은 Kiev Pechersk Lavra의 수도사가 러시아 국가의 자장가 기간에 관한 연대기와 전혀 관련이 있다는 것을 심각하게 의심합니다. 학자 A. A. Shakhmatov는 그에게 초기 코드 재작업자 역할을 할당합니다.
Nestor에 대해 알려진 것은 무엇입니까? 거의 일반적인 이름이 아닙니다. 그는 스님이었습니다. 즉 그는 세상에서 다른 옷을 입었다는 뜻입니다. Nestor는 Pechersk 수도원의 보호를 받았으며 그 성벽 안에서 영적인 위업 11세기 말부터 12세기 초까지 열심히 일한 전기학자. 이를 위해 그는 러시아 정교회에 의해 성인으로 시성되었습니다 (즉, 그는 수도원 적 업적으로 하나님을 기쁘시게했습니다). 그는 약 58년을 살았으며 당시에는 아주 늙은이로 여겨졌습니다.
역사가 Evgeny Demin은 "러시아 역사의 아버지"의 탄생 연도와 장소에 대한 정확한 정보가 보존되지 않았으며 어디에도 기록되지 않았다고 지적합니다. 정확한 날짜그의 죽음. Brockhaus-Efron 사전에는 날짜가 1056-1114로 나와 있지만. 그러나 이미 소련 대백과사전 제3판에서는 그 내용이 사라졌습니다.
"The Tale"은 12세기 초 고대 러시아의 최초 연대기 중 하나로 간주됩니다. 네스토르는 홍수 이후부터 즉시 이야기를 시작하고 12세기 두 번째 10년까지(자신의 생애가 끝날 때까지) 역사적 개요를 따릅니다. 그러나 우리에게 전달된 이야기 버전 페이지에는 Nestor라는 이름이 없습니다. 아마도 그는 거기에 없었을 것입니다. 아니면 살아남지 못했습니다.
저작권은 간접적으로 확립되었습니다. 이파티예프 연대기(Ipatiev Chronicle)의 일부인 텍스트 조각을 기반으로 하며, 페체르스크 수도원의 수도사인 저자에 대한 이름 없는 언급으로 시작됩니다. 또 다른 페초라 수도사인 폴리카르프(Polycarp)는 13세기에 Archimandrite Akindinus에게 보낸 편지에서 Nestor를 직접적으로 지적합니다.
현대 과학은 특이한 저자의 입장과 대담하고 일반화된 가정을 모두 지적합니다. Nestorov의 발표 방식은 그의 "Boris와 Gleb의 삶과 죽음에 관한 독서"와 "Pechersk의 Abbot St. Theodosius의 삶"의 저자가 확실하기 때문에 역사가들에게 알려져 있습니다.
비교
후자는 전문가에게 저자의 접근 방식을 비교할 수 있는 기회를 제공합니다. "Life"에서 우리는 전설적인 동료이자 가장 오래된 것을 설립 한 Lyubech 출신의 Anthony의 첫 번째 학생 중 한 명에 대해 이야기하고 있습니다. 정교회 수도원 Rus'(페체르스크 수도원)에서는 심지어 1051년 현자 야로슬라블 시대에도 마찬가지였습니다. Nestor 자신은 Theodosius 수도원에 살았습니다. 그리고 그의 "인생"은 일상적인 수도원 생활의 가장 작은 뉘앙스로 가득 차있어이 세상을 내부에서 "알고 있던"사람이 쓴 것이 분명해졌습니다.
이야기에서 처음 언급된 사건(Varangian Rurik의 부름, 그가 그의 형제 Sineus 및 Truvor와 함께 와서 우리가 살고 있는 주를 설립한 방법)은 시행 후 200년 후에 작성되었습니다.
초기 연대기는 어디에 있습니까?
그녀는 사라 졌어요. 아무도 없습니다. 우리 러시아 국가의 초석은 일종의 유령입니다. 모두가 그에 대해 들어봤고, 러시아 역사 전체가 그에 기반을 두고 있지만, 그를 좋아하는 사람은 아무도 없습니다. 최근 몇 년 400은 그것을 손에 쥐지도 않았고 보지도 못했습니다.
V. O. Klyuchevsky는 또한 다음과 같이 썼습니다. "도서관에서 초기 연대기를 요청하지 마십시오. 그들은 아마도 당신을 이해하지 못하고 다시 질문할 것입니다. "어떤 연대기 목록이 필요합니까?" 지금까지 초기 연대기가 고대 편집자의 펜에서 나온 형태로 별도로 배치되는 단일 사본은 발견되지 않았습니다. 전체적으로 알려진 목록그것은 후계자들의 이야기와 합쳐진다.”
혼란에 대한 책임은 누구에게 있습니까?
우리가 "과거의 이야기"라고 부르는 것은 오늘날 독점적으로 다른 출처와 세 가지 판, 즉 Laurentian Chronicle(1377년부터), Ipatiev Chronicle(XV 세기) 및 Khlebnikov List(XVI 세기)에만 존재합니다.
그러나 이 모든 목록은 대체로 초기 연대기가 완전히 나타나는 사본일 뿐입니다. 다양한 옵션. 초기 아치는 단순히 익사합니다. 과학자들은 이러한 1차 소스의 침식을 반복적이고 부분적으로 잘못된 사용과 편집에 기인한다고 생각합니다.
즉, Nestor (또는 다른 Pechora 수도사)의 미래 "공동 저자"는 자신의 시대의 맥락에서이 작품을 고려했습니다. 그는 연대기에서 관심을 끄는 것만 뽑아 텍스트에 삽입했습니다. 무엇이 마음에 들지 않았나요? 최선의 시나리오, 건드리지 않았고 (역사적 질감이 손실됨) 최악의 경우 컴파일러 자체가 인식하지 못하도록 정보를 변경했습니다.
초기 연대기는 복원 대상입니까?
아니요. 전문가들은 장기간에 걸친 위조의 혼란 속에서 "러시아 땅이 어디에서 왔는지"에 대한 초기 지식을 문자 그대로 조금씩 추출해야 합니다. 따라서 고대 러시아 문학의 희귀성을 식별하는 문제에서 논란의 여지가 없는 권위자 샤흐마토프(Shakhmatov)는 약 1세기 전에 "우리 지식의 현재 상태를 고려할 때" 연대기의 원래 텍스트 기반이 다음과 같이 될 수 없다고 진술해야 했습니다. 복원되었습니다.
과학자들은 거의 모든 필사자가 그랬던 것처럼 사건과 인물에 대한 진실을 후세로부터 숨기려는 시도로 그러한 야만적 인 "편집"의 이유를 평가하고 그것을 희화하거나 폄하합니다.