위대한 러시아 작가인 네크라소프는 세상에 새로운 것을 드러내고자 많은 작품을 남겼습니다. "러시아에서 잘 사는 사람"이라는시도 예외는 아닙니다. 주제를 드러내는 가장 중요한 영웅은 복잡한 욕망과 생각을 가진 단순한 농민 Grisha Dobrosklonov입니다.
원기
마지막으로 언급되지만 "러시아에서 잘 사는 사람"시의 첫 번째 가장 중요한 이미지는 Grisha Dobrosklonov입니다. 시인 Butkevich A.A.의 자매에 따르면 예술가 Dobrolyubov는 영웅이되었습니다. Butkevich는 이유가 있다고 주장했습니다. 첫째, 그러한 진술은 Nekrasov 자신에 의해 이루어졌으며 둘째, 이것은 성의 자음, 영웅의 성격 및 사람들의 편에 서 이타적이고 목적이있는 전투기에 대한 프로토 타입의 태도에 의해 확인됩니다.
Tverdokhlebov I. Yu.는 Grisha Dobrosklonov의 이미지가 함께 혁명의 영웅의 이상을 창조한 Belinsky, Dobrolyubov 및 Chernyshevsky와 같은 유명한 인물의 특징의 일종이라고 믿습니다. 또한 Nekrasov는 혁명가와 종교 활동가의 특징을 결합한 포퓰리스트의 새로운 유형의 공인을 주목하지 않고 떠나지 않았다는 점에 유의해야 합니다.
일반적인 특징
Grigory Dobrosklonov의 이미지는 그가 자본주의 기반에 대한 투쟁을 위해 대중을 준비시키려는 혁명의 선전가의 밝은 대표자임을 보여줍니다. 이 영웅의 특징은 혁명적 청년의 가장 낭만적 인 특징을 구현했습니다.
이 영웅을 고려할 때 Nekrasov가 1876 년에 그를 만들기 시작했다는 것을 고려해야합니다. 즉, "사람들에게가는 것"이 이미 여러 요인으로 인해 복잡해졌습니다. 작품의 일부 장면은 Grisha가 "방황하는" 선전가에 의해 선행되었음을 확인시켜줍니다.
단순한 노동자에 대한 Nekrasov의 태도에 관해서 그는 여기서 그의 특별한 태도를 표현했습니다. 그의 혁명가는 그를 Vakhlachin에서 살고 성장하도록 이끕니다. 국민의 수호자 Grisha Dobrosklonov는 국민을 잘 알고 자신에게 닥친 모든 어려움과 슬픔을 이해하는 영웅입니다. 그는 그들 중 하나이므로 단순한 사람 사이에는 의심이나 의심이 없습니다. 그리샤는 시인의 희망이자 혁명적 농민 대표에 대한 그의 내기입니다.
합성 이미지
시인 자신은 Grisha의 이미지에서 1860-1870 년대의 혁명적 정신을 지닌 청년, 프랑스 공산당 및 농민의 진보적 인 대표의 특징을 포착했다고 지적합니다. 연구원들은 Grisha Dobrosklonov의 이미지가 다소 도식적이라고 주장합니다. 그러나 이것은 Nekrasov가 새로운 역사적 유형의 영웅을 만들었고 그가 원하는 모든 것을 그에게 완전히 묘사 할 수 없다는 사실로 쉽게 설명됩니다. 이것은 새로운 유형의 생성에 수반되는 조건과 당시의 역사적 특징에 의해 영향을 받았습니다.
Nekrasov는 대중의 투쟁의 깊은 역사적 뿌리를 구체화하고 영웅과 사람들의 운명 및 희망과의 영적, 정치적 연결을 묘사하고 특정 개인 및 개별 특성의 이미지로 체계화하여 공인에 대한 그의 비전을 드러냅니다. 전기의.
영웅의 특성
사람들의 수호자 Grisha Dobrosklonov의 이미지는 기존 사회 계층과 싸우고 싶어하는 사람들의 단순한 사람을 묘사합니다. 그는 평범한 농민들과 같은 수준에 서 있으며 그들과 다르지 않습니다. 이미 인생 초기에 그는 필요, 굶주림, 빈곤이 무엇인지 배웠고 이러한 현상에 저항해야 함을 깨달았습니다. 그에게 있어 신학교에 만연한 질서는 부당한 사회 질서의 결과였다. 그는 공부하는 동안 이미 신학교 생활의 모든 어려움을 깨닫고 이해할 수 있었습니다.
XIX 세기의 60 년대에 신학생들은 자유를 사랑하는 러시아 작가들의 작품에서 자랐습니다. Pomyalovsky, Levitov, Chernyshevsky 등과 같은 많은 작가들이 성직자 학생에서 나왔습니다. 혁명적 인 강화, 사람들과의 친밀감 및 타고난 능력은 Grisha Dobrosklonov의 이미지를 인민 지도자의 상징으로 만듭니다. 젊은 신학생의 성격에는 자발성, 수줍음, 이타심, 강한 의지와 같은 젊음의 특징이 있습니다.
영웅 감정
Grisha Dobrosklonov는 고통받는 어머니, 조국 및 사람들에게 쏟아지는 사랑으로 가득 차 있습니다. 이 시에는 평범한 사람들에 대한 그의 사랑이 구체적으로 반영되어 있습니다. 그는 일반 농민과 함께 수확하고, 깎고, 뿌리고, 휴일을 축하합니다. 그는 다른 사람들과 시간을 보내고, 숲을 헤매고 버섯을 따는 것을 좋아합니다.
그는 농부의 기쁨에서 다른 사람들의 행복을 자신의 개인적, 개인적 행복을 봅니다. 짓밟힌 자를 보호하는 것은 그리 쉬운 일이 아니지만 Grisha Dobrosklonov는 불리한 자들의 운명을 경감시키기 위해 최선을 다하고 있습니다.
이미지 공개
그리샤는 노래를 통해 자신의 감정을 드러내고, 이를 통해 소작농의 행복으로 가는 길을 제시하기도 한다. 첫 번째 노래는 영웅이 일반 사람들을 보호하기 위해 장려하고자 하는 지식인에게 전달됩니다. 이것은 전체 Grisha Dobrosklonov입니다. 다음 노래의 특징은 간단하게 설명됩니다. 그것은 사람들이 싸우도록 동기를 부여하고 농민에게 "시민이 되라"고 가르칩니다. 결국, 이것은 정확히 그의 삶의 목표입니다. 그는 가난한 계층의 삶을 개선하기를 갈망합니다.
Grisha Dobrosklonov의 이미지는 노래뿐만 아니라 그의 고귀하고 빛나는 찬가에서도 드러납니다. 신학생은 러시아에서 혁명이 일어날 때를 노래하는 데 전념합니다. 미래에 혁명이 있을 것인지 아니면 이미 첫 싹을 틔운 것인지를 설명하기 위해 네크라소프는 시에서 네 번 언급되는 “제3의 날”의 이미지를 사용했습니다. 이것은 역사적인 세부 사항이 아니며 땅에 불타 버린 도시는 요새 기초의 전복의 상징입니다.
결론
러시아에서 누가 잘 살아야 하는지, 어떻게 하면 자신의 힘으로 인민의 삶을 개선할 수 있을지 고민하는 떠돌이 농민들의 모습이 이 시의 결과물이다. 그들은 사람들을 행복하게 만드는 유일한 방법은 "지원"을 근절하고 모든 사람을 자유롭게 만드는 것임을 깨달았습니다. Grisha Dobrosklonov는 그러한 아이디어를 그들에게 촉구합니다. 그의 이미지의 특성화는 두 가지 주요 문제 라인의 존재를 강조합니다. 누가 "행복한"이고 누가 "죄인"이며 결과적으로 해결됩니다. 그리샤에게 가장 행복한 것은 민중의 행복을 위한 투사이고, 가장 죄인은 민중의 배신자이다. Grigory Dobrosklonov는 자유를 공고히 할 역사적 힘의 엔진인 새로운 혁명적 영웅입니다.
N. A. Nekrasov는 1860년대부터 그의 삶이 끝날 때까지 오랫동안 그의 시를 작업했습니다. 그의 생애 동안 작품의 개별 장이 출판되었지만 K. I. Chukovsky가 시인의 전체 작품을 발표하기로 결정한 1920년에만 완전히 출판되었습니다. 여러면에서 "러시아에 살기 좋은 사람"이라는 작품은 러시아 민속 예술의 요소를 기반으로하며시의 언어는 당시 농민이 이해할 수있는 언어에 가깝습니다.
주인공
Nekrasov가 그의시에서 모든 계층의 삶을 다루기로 계획했음에도 불구하고 "러시아에서 잘 사는 사람"의 주인공은 여전히 농민입니다. 시인은 자신의 삶을 우울한 색으로 칠하고 특히 여성에게 공감합니다. 작품의 가장 인상적인 이미지는 Ermila Girin, Yakim Nagoi, Savely, Matrena Timofeevna, Klim Lavin입니다. 동시에 농민의 세계가 독자의 눈 앞에 나타날 뿐만 아니라 주된 강조점을 두고 있습니다.
종종 학생들은 "러시아에서 잘 사는 사람"의 영웅과 그 특성에 대한 간략한 설명을 숙제로받습니다. 좋은 평가를 얻으려면 농민뿐만 아니라 지주도 언급해야합니다. 독일인 매니저이자 관대한 주지사인 그의 가족인 Obolt-Obolduev와 함께 있는 Utyatin 왕자입니다. 작품 전체는 연기하는 모든 영웅의 서사적 통일성이 특징입니다. 그러나 이와 함께 시인은 많은 개성, 개별화된 이미지를 제시하기도 했다.
에르밀라 기린
그를 아는 사람들에 따르면 "러시아에 살기 좋은 사람"이 영웅은 행복한 사람입니다. 주변 사람들이 그를 높이 평가하고 지주도 존경합니다. Ermila는 사회적으로 유용한 일에 종사하고 있습니다. 그녀는 방앗간을 운영합니다. 그는 일반 농민을 속이지 않고 일합니다. 기린은 모두에게 신뢰를 받고 있습니다. 이것은 예를 들어 고아의 방앗간을 위해 돈을 모으는 상황에서 나타납니다. Ermila는 돈이 없는 도시에서 자신을 발견하고 공장은 팔려고 내놓습니다. 그가 돈을 돌려받을 시간이 없다면 Altynnikov가 그것을 얻을 것입니다. 이것은 누구에게도 좋지 않을 것입니다. 그러자 지린은 사람들에게 어필하기로 결심한다. 그리고 사람들은 선을 행하기 위해 연합합니다. 그들은 그들의 돈이 좋은 일에 쓰일 것이라고 믿습니다.
누가 러시아에서 잘 살까'의 주인공은 서기였고, 그것을 모르는 사람들이 읽고 쓰는 법을 배울 수 있도록 도왔다. 그러나 방랑자들은 Yermila를 행복하다고 생각하지 않았습니다. 왜냐하면 그는 가장 어려운 시험인 힘을 견딜 수 없었기 때문입니다. 형 대신 지린이 군대에 들어간다. 에르밀라는 자신의 행동을 회개합니다. 그는 더 이상 행복하다고 생각할 수 없습니다.
야킴 나고이
러시아에서 잘 사는 사람'의 주인공 중 한 명이 바로 나고이 야킴이다. 그는 자신을 다음과 같이 정의합니다. "죽도록 일하고 반만 마셔도 죽습니다." 나고고의 이야기는 단순하면서도 동시에 매우 비극적입니다. 한때 그는 상트페테르부르크에 살았지만 감옥에 갇히고 재산을 잃었습니다. 그 후 그는 시골에 정착하여 고된 일을 해야 했습니다. 작업에서 그는 사람들 자신을 보호하는 임무를 맡았습니다.
인간의 영적 필요는 파괴될 수 없다
화재가 발생하는 동안 Yakim은 아들을 위해 구입한 사진을 저장하기 시작하면서 자신이 얻은 대부분을 잃게 됩니다. 그러나 새 집에서도 Nagoi는 이전 집을 인수하고 다른 그림을 구입합니다. 그는 왜 언뜻 보기에 단순한 장신구인 이것들을 저장하기로 결정했을까? 사람은 자신에게 가장 소중한 것을 보존하려고 노력합니다. 그리고 이 사진들은 지옥 같은 노동으로 번 돈보다 야킴에게 더 비싼 것으로 판명되었습니다.
"러시아에서 잘 사는 사람"의 영웅들의 삶은 진행중인 작업이며 그 결과는 잘못된 손에 넘어갑니다. 그러나 인간의 영혼은 끝없는 고된 노동의 여지만 있는 존재에 만족할 수 없습니다. The Spirit of the Naked는 높은 것을 요구하며, 이 그림들은 이상하게도 영성의 상징입니다.
끝없는 역경은 인생에서 그의 지위를 강화시킬 뿐입니다. III장에서 그는 자신의 삶을 자세히 설명하는 독백을 제공합니다. 이것은 고된 노동이며, 그 결과는 세 명의 주주, 재난 및 절망적인 빈곤의 손에 달렸습니다. 그리고 이러한 재난으로 그는 그의 술 취함을 정당화합니다. 오로지 고된 노동을 직업으로 하는 농민들에게 그것은 유일한 기쁨이었다.
시인의 작품에서 여성의 위치
여성은 또한 Nekrasov의 작업에서 중요한 위치를 차지합니다. 시인은 그들의 몫이 가장 어렵다고 생각했습니다. 결국 러시아 농민 여성의 어깨에 가혹한 러시아 조건에서 자녀 양육, 난로 및 사랑을 보존하는 의무가 떨어졌습니다. "러시아에 살기 좋은 사람"이라는 작품에서 영웅 (더 정확하게는여 주인공)은 가장 무거운 십자가를 지고 있습니다. 그들의 이미지는 "Drunken Night"이라는 제목의 장에 가장 자세히 설명되어 있습니다. 여기서 당신은 도시에서 하인으로 일하는 여성들의 어려운 운명을 마주할 수 있습니다. 독자는 과로로 날씬해진 Daryushka, 집 안의 상황이 지옥보다 열악한 여성들을 만난다. 사위는 끊임없이 칼을 들고 "보라, 그가 그를 죽일 것이다."
마트료나 코르차긴
이 시에서 여성 주제의 절정은 "농부 여인"이라는 부분이다. 그녀의 주인공은 러시아 농민 여성의 삶을 일반화한 Korchagina라는 이름의 Matryona Timofeevna입니다. 한편으로 시인은 그녀의 운명의 중대함을 보여주지만 다른 한편으로는 Matryona Korchagina의 굽히지 않는 의지를 보여줍니다. 사람들은 그녀를 "행복하다"고 여기며 방랑자들은 이 "기적"을 눈으로 보기 위해 여행을 떠납니다.
마트료나는 그들의 설득에 굴복하고 그녀의 삶에 대해 이야기합니다. 그녀는 어린 시절을 가장 행복한 시간으로 생각합니다. 결국, 그녀의 가족은 돌보고 있었고 아무도 술을 마시지 않았습니다. 그러나 곧 결혼이 필요한 순간이 왔습니다. 여기서 그녀는 운이 좋은 것 같았습니다. 그녀의 남편은 Matryona를 사랑했습니다. 그러나 그녀는 막내 며느리가 되었고 모든 사람과 모든 사람을 기쁘게 해야 합니다. 그녀는 친절한 말조차 믿을 수 없었습니다.
할아버지 Savely Matryona만이 그녀의 영혼을 열 수 있었습니다. 그러나 할아버지조차도 자신의 자유 의지가 아니었지만 그녀에게 끔찍한 고통을 안겨주었습니다. 그는 아이를 돌보지 않았습니다. 그 후, 판사는 Matryona 자신이 아기를 죽였다고 비난했습니다.
주인공은 행복한가요?
시인은 여주인공의 무력함을 강조하고 사벨리의 말로 그녀에게 "진실을 찾을 수 없기 때문에" 견디라고 말한다. 그리고 이 말은 지주들의 상실과 슬픔, 원망을 감내해야 했던 마트료나의 일생을 묘사하는 글이 된다. 그녀는 토지 소유자 Elena Alexandrovna의 불공평한 군인으로부터 남편에게 "구걸"하기 위해 "진실을 찾기"를 단 한 번만 수행합니다. 아마도 이것이 Matryona가 "행복"이라고 불리기 시작한 이유 일 것입니다. 그리고 아마도 "러시아에서 잘 사는 사람"의 다른 영웅들과 달리 그녀는 모든 어려움에도 불구하고 무너지지 않았기 때문일 것입니다. 시인에 따르면 여자의 운명은 가장 어렵다. 결국 그녀는 집안의 불법에 시달려야 하고, 사랑하는 사람들의 삶을 걱정하고, 등을 부수는 일을 해야 한다.
그리샤 도브로스클로노프
이것은 "러시아에서 잘 사는 사람"의 주인공 중 한 명입니다. 그는 게으른 가난한 점원의 가정에서 태어났습니다. 그의 어머니는 "농부 여인"이라는 제목의 장에서 자세히 묘사 된 여성의 이미지였습니다. Grisha는 이미 어린 나이에 인생에서 자신의 위치를 이해했습니다. 이것은 노동 단련, 배고픈 어린 시절, 관대한 성품, 활력 및 인내에 의해 촉진되었습니다. Grisha는 억압받는 모든 사람들의 권리를 위한 전사가 되었으며 농민의 이익을 옹호했습니다. 처음에 그에게는 개인적인 필요가 아니라 사회적 가치가 있었습니다. 영웅의 주요 특징은 소박함, 고효율, 공감 능력, 교육 및 예리한 마음입니다.
누가 러시아에서 행복을 찾을 수 있습니까?
작품 전반에 걸쳐 시인은 "러시아에서 누가 잘 살아야 하는가"라는 영웅들의 행복에 대한 질문에 답하려고 한다. 아마도 가장 행복한 캐릭터는 Grisha Dobrosklonov일 것입니다. 결국 사람이 선행을 하면 자신의 가치를 기분 좋게 느끼게 됩니다. 여기에서 영웅은 모든 사람들을 구합니다. 어린 시절부터 Grisha는 불행하고 억압받는 사람들을 봅니다. Nekrasov는 애국심의 원천을 동정하는 능력을 고려했습니다. 시인은 사람들과 공감하고 혁명을 일으키는 사람이 있습니다. 이것은 Grisha Dobrosklonov입니다. 그의 말은 러시아가 멸망하지 않을 것이라는 희망을 반영합니다.
지주
"러시아에 사는 것이 좋은 사람"이라는시의 영웅 중에는 표시된대로 꽤 많은 지주도 있습니다. 그 중 하나가 Obolt-Obolduev입니다. 농부들이 그에게 행복하냐고 묻자 그는 그저 웃을 뿐이었다. 그런 다음 그는 약간의 후회와 함께 번영으로 가득 찬 지난 몇 년을 회상합니다. 그러나 1861년의 개혁으로 농노제도가 폐지되었지만 끝까지 이행되지는 않았습니다. 그러나 공공 생활에서 일어난 변화조차도 지주에게 노동을 강요하고 다른 사람들의 노동 결과를 존중할 수는 없습니다.
그에 걸맞게 네크라소프의 '러시아에서 잘 사는 사람'의 또 다른 영웅은 우티야틴이다. 평생을 '미친 짓거리'로 지냈고 사회 개혁이 일어나자 뇌졸중을 앓았다. 그의 자녀들은 상속을 받기 위해 농민들과 함께 실제 연주를 한다. 그들은 그에게 아무 것도 남지 않을 것이며 여전히 러시아에서는 농노가 지배적이라고 영감을 줍니다.
할아버지 세이블리
"러시아에서 잘 사는 사람"의 영웅 특성화는 할아버지 Savely의 이미지에 대한 설명 없이는 불완전합니다. 독자는 그가 길고 힘든 삶을 살았을 때 이미 그를 알게됩니다. 노년에 Savely는 아들의 가족과 함께 살고 있으며 Matryona의 장인입니다. 노인이 가족을 좋아하지 않는다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 결국, 가정에는 최고의 특성이 없습니다.
그의 출신 지역에서도 Savely는 "낙인이 찍힌 죄수"라고 불립니다. 그러나 그는 이것에 화를 내지 않고 "낙인이 찍혔지만 노예가 아닙니다."라고 합당한 대답을합니다. 이것이이 영웅의 성격입니다. "러시아에서 잘 사는 사람." Savely의 성격에 대한 간략한 설명은 그가 때때로 가족 구성원에게 속임수를 쓰는 것을 싫어하지 않는다는 사실로 보충될 수 있습니다. 이 성격을 만날 때 주목되는 주된 것은 그의 아들과 집의 다른 주민들과의 나머지 부분과의 차이점입니다.
베레테니코프 파블러쉬 -Kuzminsky 마을의 시골 박람회에서 농민-행복 추구자-를 만난 민속 수집가. 이 캐릭터는 매우 빈약한 외부 설명("그는 난간을 많이 짰다 / 그는 빨간 셔츠를 입었다 / 모직 속옷을 입었다 / 윤활 부츠 ...")이 주어졌지만 그의 기원에 대해서는 거의 알려져 있지 않다("어떤 종류의 제목, / 남자들은 몰랐지만 / 그러나 그들은 "주인"이라고 불 렸습니다). 이러한 불확실성으로 인해 V.의 이미지는 일반화되는 성격을 갖게 된다. 농민의 운명에 대한 활발한 관심은 V.를 Yakim Nagogo의 독백에서 웅변적으로 노출 된 사람들의 삶에 대한 무관심한 관찰자 (다양한 통계위원회의 지도자)의 환경과 구별합니다. 텍스트에서 V.의 첫 등장에는 무관심한 행동이 수반됩니다. 그는 손녀를 위해 신발을 사서 농부 Vavila를 돕습니다. 또한 그는 다른 사람의 의견을 들을 준비가 되어 있습니다. 따라서 그는 술 취함에 대해 러시아 사람들을 책망하지만이 악의 불가피성을 확신합니다. Yakim의 말을 듣고 그 자신이 음료를 제공합니다 ( "Yakim Veretennikov / 그는 두 개의 비늘을 가져 왔습니다"). 합리적인 주인의 진정한 관심을보고 "농민이 열립니다 / Milyaga가 좋아합니다." 1860년대 민주화 운동의 지도자인 민속학자이자 민족지학자인 Pavel Yakushkin과 Pavel Rybnikov는 V. 이 캐릭터의 성은 아마도 Nizhny Novgorod Fair를 몇 년 연속 방문하여 Moskovskie Vedomosti에 보고서를 발표한 기자 P.F. Veretennikov 덕분일 것입니다.
블라스- Big Vakhlaki 마을의 수장. "엄격한 주인 밑에서 섬기며 / 양심에 짐을 지고 / 비자발적 참여자 / 그의 잔혹함." 농노 제도가 폐지된 후 V.는 가짜 버미스터의 직위를 거부하지만 공동체의 운명에 대한 실질적인 책임을 집니다. 자유로운 삶 "corvee가없는 ... 세금이없는 ... 막대기가없는 ..."는 농민에 대한 새로운 관심사로 대체되었습니다 (임대 초원에 대한 상속인과의 소송), V.는 농민을위한 중보자가되고 "에 살고 있습니다. 모스크바 ... 상트 페테르부르크에있었습니다 ... / 그러나 의미가 없습니다! ". 젊음과 함께 V. 낙관론과 헤어지고 새로운 것을 두려워하고 항상 우울합니다. 그러나 그의 일상 생활은 풍부합니다. 눈에 띄지 않는 선행에서, 예를 들어 그의 이니셔티브에 의해 "전 세계를 위한 잔치" 장에서 농민은 군인 Ovsyanikov를 위해 돈을 수집합니다. V.의 이미지에는 외부 특이성이 없습니다. Nekrasov의 경우 그는 주로 농민 대표 그의 어려운 운명 ( "Belokamennaya에서는별로 / 그것은 다리를 따라 쫓겨났다 / 농민의 영혼 / 모욕이 지나갔을 때 ... ")은 전체 러시아 사람들의 운명입니다.
기린 에르밀 일리치(예르밀라) - 운이 좋은 사람의 칭호에 대해 가장 가능성이 높은 경쟁자 중 하나입니다. 이 캐릭터의 실제 원형은 Odoevshchina (이전 소유자의 이름을 딴 Odoevsky 왕자)라고 불리는 Orlova 백작 부인의 재산을 대리하여 관리 한 농민 A. D. Potanin (1797-1853)이며 농민은 침례를 받았습니다. 아도브시나로. 포타닌은 그의 탁월한 정의로 유명해졌습니다. Nekrasovsky G.는 사무실에서 사무원으로 일했던 5년 동안 동료 마을 사람들에게 정직하기로 유명했습니다(“당신에게는 나쁜 양심이 필요합니다. 늙은 왕자 율로프(Yurlov) 아래에서 그는 해임되었지만, 젊은 왕자 아래에서 만장일치로 지옥 시장으로 선출되었습니다. 그의 "재위" 7년 동안 G.는 한 번만 얼굴을 찡그렸다: "... 모집에서 / 남동생 Mitrius / 그는 그것을 능가했습니다." 그러나 이 범죄에 대한 후회 때문에 거의 자살할 뻔했습니다. 강력한 주인의 개입 덕분에 정의를 회복 할 수 있었고 Nenila Vlasyevna의 아들 대신 Mitriy가 봉사하러 갔고 "왕자 자신이 그를 돌 봅니다." G. 사임, 방앗간 임대 "그는 그 어느 때보 다 / 모든 사람들의 사랑을 받았습니다." 그들이 방앗간을 팔기로 결정했을 때 G.는 경매에서 이겼지만 보증금을 낼 돈이 없었습니다. 그리고 "기적"이 일어났습니다. G.는 도움을 요청한 농민들에 의해 구출되어 30 분 만에 시장 광장에서 천 루블을 모았습니다.
G.는 용병의 관심이 아니라 반항적인 정신에 의해 움직입니다. 그리고 "그는 필요한 모든 것을 가졌습니다 / 행복을 위해 : 그리고 평화, / 그리고 돈과 명예", 농민들이 그에 대해 이야기하기 시작하는 순간 ( "행복한"장), G., 농민 봉기가 감옥에 있습니다. 영웅의 체포에 대해 알게 된 백발의 사제 화자의 연설은 갑자기 외부 간섭에 의해 중단되고 나중에 그는 자신이 이야기를 계속하기를 거부합니다. 그러나 이 생략 뒤에는 반란의 원인과 G.가 그를 진정시키는 데 도움을 주기를 거부했다는 두 가지 모두를 쉽게 추측할 수 있습니다.
글렙- 농부, "큰 죄인". "A Feast for the Whole World"장에서 말한 전설에 따르면 "Achakov 근처"(아마도 A.V. Orlov-Chesmensky 백작) 전투에 참가한 "ammiral-wiwer"는 황후 8000 영혼이 부여했습니다. , 죽어서 장로 G.에게 그의 뜻을 맡겼습니다(이 농민들에게는 무료). 주인공은 약속한 돈에 유혹을 받아 의지를 불태웠다. 농민들은 이 "유다"의 죄를 이제까지 저지른 최악의 죄로 간주하는 경향이 있습니다. 왜냐하면 그것 때문에 "영원히 수고"해야 할 것이기 때문입니다. Grisha Dobrosklonov만이 "그들이 피고가 아니라는 것을 / 저주받은 Gleb를 위해 / 모든 잘못에 대해 : 강해지십시오!"
도브로스클로노프 그리샤 - "전 세계를 위한 잔치" 장에 등장하는 인물인 시의 에필로그는 전적으로 그에게 헌정되었습니다. "Grigory / 그의 얼굴은 가늘고 창백하고 / 그의 머리카락은 가늘고 곱슬곱슬합니다 / 약간의 붉음이 있습니다." 그는 Bolshie Vahlaki 마을의 본당 집사 Tryphon의 아들인 신학생입니다. 그들의 가족은 극도의 빈곤 속에서 살고 있으며, Vlas 대부와 다른 사람들의 관대함만이 Grisha와 그의 형제 Savva를 일어서게 도왔습니다. 그들의 어머니 Domna는 "짝사랑 / 무언가를 한 모든 사람을 위해 / 비오는 날 그녀를 도왔다"고 일찍 세상을 떠났고 끔찍한 "Salty"노래를 자신의 기억으로 남겼습니다. D.의 마음에서 그녀의 이미지는 조국의 이미지와 분리될 수 없습니다. "소년의 마음에서 / 가난한 어머니에 대한 사랑으로 / 모든 Vakhlachin에 대한 사랑 / 병합." 이미 15세의 나이에 그는 백성을 위해 일생을 바치기로 결심했습니다. "나는 은이 필요하지 않습니다. / 금은 필요하지 않습니다. 그러나 신은 금합니다. / 내 동포와 / 모든 농민이 / 자유롭고 즐겁게 살기 위해 / 모든 거룩한 러시아에서!" 그는 공부하기 위해 모스크바에 갈 것이지만 그 동안 형제와 함께 농민을 최대한 도와줍니다. 그들은 그들을 위해 편지를 쓰고 "농노 생활에서 벗어나는 농민에 대한 규정"을 설명하고 일과 휴식을 " 농민과 동등하게." 주변 가난한 사람들의 삶에 대한 관찰, 러시아와 그 사람들의 운명에 대한 성찰은 시적 형태로 옷을 입고 D.의 노래는 농민들에게 알려지고 사랑받습니다. 그의 등장과 함께 서정적인 시작은 강렬해지고, 직접 작가의 평가는 서사 속으로 파고든다. D. "하나님의 선물의 인"으로 표시되어 있습니다. Nekrasov에 따르면 그는 인민 중 혁명적 선전가로서 진보적 지식인의 본보기가 되어야 합니다. 그의 입에서 작가는 자신의 신념, 시에서 제기된 사회적, 도덕적 질문에 대한 답의 자신의 버전을 넣습니다. 영웅의 이미지는시 구성의 완전성을 제공합니다. 실제 프로토타입은 N. A. Dobrolyubov가 될 수 있습니다.
엘레나 알렉산드로브나 - 총독, 자비로운 숙녀, Matryona의 구세주. "그녀는 착하고 똑똑했고 / 아름답고 건강했지만 / 신은 아이들을주지 않았습니다." 그녀는 조산 후 농부 여성을 보호하고 "항상 Liodorushka와 함께 / 자신의 것과 같이 착용"한 아이의 대모가되었습니다. 그녀의 중재 덕분에 필립은 모집에서 구출되었습니다. Matryona는 하늘에 그녀의 은인을 높이고 비판 (O.F. Miller)은 Karamzin 시대의 감상주의에 대한 총독의 메아리의 이미지를 올바르게 지적합니다.
이팟- 농노가 폐지된 후에도 주인에게 충실한 충실한 농노, 영주의 하인의 그로테스크한 이미지. I. 토지 소유자가 "자신의 손으로 그를 마구잡이로 / 수레로" 그를 얼음 구멍에서 목욕시키고, 이전에 그 자신이 그 자신을 파멸로 몰고 간 냉혹한 죽음에서 그를 구했다고 자랑합니다. 그는 이 모든 것을 큰 축복으로 여긴다. I. 방랑자들 사이에서 건강한 웃음을 자아냅니다.
코르차지나 마트레나 티모페예브나 -농부 여성,시의 세 번째 부분은 전적으로 그녀의 전기에 전념합니다. “Matryona Timofeevna / 포근한 여성, / 넓고 굵고, / 38세. / 아름다운; 회색 머리, / 크고 엄한 눈, / 가장 풍성한 속눈썹, / 거칠고 거무스름한. / 그녀는 흰 셔츠를 입고 있습니다. / 네, 짧은 드레스를 입고 있습니다. / 네, 어깨에 낫을 메고 있습니다. 운이 좋은 여성의 영광은 방랑자를 그녀에게 인도합니다. M.은 농부들이 추수 때 그녀를 돕겠다고 약속할 때 "그녀의 영혼을 배치"하는 데 동의합니다. 고통이 한창입니다. M.의 운명은 Olonets wailer I. A. Fedoseeva의 자서전인 E. V. Barsov(1872)가 수집한 "노던 테리토리의 애도" 1권에 출판된 Nekrasov에 의해 크게 촉발되었습니다. 내러티브는 그녀의 애도와 "P. N. Rybnikov가 수집한 노래"(1861)를 비롯한 기타 민속 자료를 기반으로 합니다. "농부 여인"의 텍스트에 거의 또는 전혀 변경 사항이 포함되지 않은 풍부한 민속 자료와 시의 이 부분의 바로 제목은 M의 전형적인 운명을 강조합니다. 이것이 러시아 여성의 일반적인 운명입니다. , 방랑자들이 "시작했다 / 거래가 아님 - 여자 사이에서 / / 행복한 사람을 찾으십시오. M.은 친정에서 술을 마시지 않는 좋은 가정에서 행복하게 살았습니다. 그러나 난로 제작자인 Philip Korchagin과 결혼한 후 그녀는 미신을 믿는 시어머니, 술에 취한 시아버지, 시누이 등 “소녀의 의지에서 지옥으로” 돌아가게 되었습니다. 며느리는 노예처럼 일해야 합니다. 사실, 그녀는 남편과 운이 좋았습니다. 구타에 관해서는 한 번뿐이었습니다. 하지만 필립은 겨울에만 일을 마치고 집에 돌아오고, 나머지 시간에는 시아버지인 사블리 할아버지 외에는 M.을 위해 중재할 사람이 아무도 없다. 그녀는 그의 죽음으로 끝난 주인의 매니저인 시트니코프의 괴롭힘을 견뎌야 한다. 그녀의 맏아들 Demushka는 농민 여성의 모든 어려움에서 위안이되지만 Savely의 감독으로 인해 아이는 죽습니다. 그는 돼지에게 먹힙니다. 마음이 상한 어머니에게 불의한 심판이 내려지고 있습니다. 상사에게 뇌물을 줄 시간을 맞추지 못한 그녀는 아이의 몸을 학대하는 목격자가 된다.
오랫동안 K는 돌이킬 수 없는 실수에 대해 Savely를 용서할 수 없습니다. 시간이 지남에 따라 농부 여성은 새로운 자녀를 갖게 됩니다. "시간이 없습니다/생각할 것도 슬퍼할 것도 없습니다." 여주인공의 부모인 Savely는 죽어가고 있다. 그녀의 8살 된 아들 페도는 다른 사람의 양을 암늑대에게 먹인 죄로 벌을 받을 위기에 처하고, 그의 어머니는 그를 대신해 지팡이 아래에 누워 있다. 그러나 가장 어려운 시련은 마른 해에 그녀에게 있습니다. 임신한 그녀는 아이들과 함께 배고픈 암늑대에 비유됩니다. 모집은 그녀의 마지막 중보자인 남편을 박탈합니다. 정신 착란에 빠진 그녀는 군인, 군인의 아이들의 삶의 끔찍한 그림을 그립니다. 그녀는 집을 떠나 도시로 달려가 총독에게 가려고 시도하고, 포터가 뇌물을 받기 위해 그녀를 집에 들여보내자 그녀는 총독 Elena Alexandrovna의 발 앞에 몸을 던졌습니다. 그녀의 남편과 갓 태어난 여주인공 Liodorushka와 함께 집으로 돌아온 이 사건으로 그녀는 행운의 여성이라는 명성과 "지사"라는 별명을 얻게 됩니다. 그녀의 추가 운명은 또한 문제로 가득 차 있습니다. 그녀의 아들 중 하나는 이미 군인들에게 끌려갔습니다. "우리는 두 번 불태웠다 ... 신 탄저병 ... 세 번 방문했습니다." "여자의 비유"에서 그녀의 비극적인 이야기는 다음과 같이 요약됩니다. "여자의 행복의 열쇠, / 우리의 자유 의지에서 / 버려진, 잃어버린 / 하나님 자신!" 비판의 일부 (V. G. Avseenko, V. P. Burenin, N. F. Pavlov)는 "농부 여성"을 적대감으로 만났고 Nekrasov는 믿을 수없는 과장, 거짓, 가짜 일반 사람들로 기소되었습니다. 그러나 악의를 품은 사람들조차도 일부 성공적인 에피소드를 언급했습니다. 이 장이 시의 가장 좋은 부분이라는 평도 있었다.
쿠데야르-아타만 - "큰 죄인", "전 세계를 위한 잔치" 장에서 신의 방랑자 Ionushka가 말한 전설의 영웅. 사나운 강도는 뜻밖에도 자신의 죄를 회개했습니다. 성묘 순례나 암자는 그의 영혼에 평화를 가져다주지 않습니다. K에게 나타난 성자는 "도둑질 한 칼"로 오래된 떡갈 나무를 자르면 용서를받을 것이라고 약속합니다. 수년간의 헛된 노력은 그 일을 완수할 가능성에 대해 노인의 마음에 의심을 던집니다. 그러나 은둔자가 맹렬한 분노에 휩싸여 지나가는 Pan Glukhovsky를 죽였을 때 "나무가 쓰러지고 죄의 짐이 스님에게서 굴러 떨어졌다"고 침착 한 양심을 자랑하며 "구원 / 나는" 오랜만에 차를 마시다 / 세상에서 나는 오직 여자만을 존경한다 / 금과 명예와 포도주를... 내가 얼마나 많은 농노를 죽이고 / 고문하고 고문하고 목을 매는지 / 그리고 나는 잠자는 모습을 볼 것이다 ! K.에 대한 전설은 Nekrasov가 민속 전통에서 차용했지만 Pan Glukhovsky의 이미지는 매우 현실적입니다. 1859년 10월 1일자 Herzen's Bell의 메모에 따르면 가능한 프로토타입 중에는 자신의 농노를 발견한 Smolensk 지방의 지주 Glukhovsky가 있습니다.
네이키드 야킴- "Bosov 마을에 / Yakim Nagoi가 산다 / 그는 죽을 때까지 일하고 / 반쯤 마신다!" 이것은 캐릭터가 자신을 정의하는 방법입니다. 시에서 그는 백성을 대신하여 백성을 변호하는 말을 하도록 위임받았다. 이미지에는 깊은 민속적 뿌리가 있습니다. 영웅의 연설은 의역 된 잠언, 수수께끼로 가득 차 있으며 그의 외모를 특징 짓는 것과 유사한 공식 ( "손은 나무 껍질 / 머리카락은 모래")이 반복적으로 발견됩니다. 예를 들어, 민속 영적 구절 "Egor Khorrobrom에 대하여"에서. 인간과 자연의 불가분성에 대한 민속 아이디어는 Nekrasov에 의해 재검토되어 노동자와 땅의 통일성을 강조합니다. 흙덩이가 떨어지다 / 쟁기 위에 말랐던 것은 ... 눈에서, 입에서 / 갈라진 틈처럼 구부러져 / 마른 땅에<...>목은 갈색이고 / 쟁기로 자른 겹처럼 / 벽돌 얼굴.
인물의 전기는 사건이 풍부한 농민에게는 그다지 일반적이지 않습니다. 상인과 경쟁! / 벗겨진 벨벳처럼 / 그는 고국으로 돌아가서 / 쟁기를 들었습니다. 화재가 발생하는 동안 그는 대부분의 소지품을 잃었습니다. 왜냐하면 그가 아들을 위해 구입한 사진을 가장 먼저 저장하기 위해 서두른 것이 있었기 때문입니다("나 자신도 소년에 불과하지 않았습니다. / 사진을 보는 것을 좋아했습니다"). 그러나 새 집에서도 주인공은 낡은 것을 집어 들고 새 그림을 산다. 수많은 고난은 인생에서 그의 확고한 지위를 강화시켜 줄 뿐입니다. 첫 번째 부분("술 취한 밤")의 III장에서 N.은 독백을 하고, 여기서 그의 확신은 매우 명확하게 공식화됩니다. 때로는 화재로 완전히 파괴됩니다. 재난, 빈곤 -이 모든 것이 농민의 술 취함을 정당화하며 "주인의 척도로"농민을 측정 할 가치가 없습니다. 1860년대 저널리즘에서 널리 논의된 대중 술 취함 문제에 대한 이러한 관점은 혁명적 민주주의에 가깝습니다(N. G. Chernyshevsky와 N. A. Dobrolyubov에 따르면 술 취함은 빈곤의 결과입니다). 나중에 이 독백이 포퓰리스트들의 선전 활동에 사용되어 시의 나머지 부분과 별도로 반복적으로 복사되고 재인쇄된 것은 우연이 아닙니다.
오볼트-오볼두에프 가브릴라 아파나시예비치 - “신사는 동그랗고, / 콧수염이 있고, 배불뚝이가 있고 / 입에 시가를 물고 ... 붉게 / 소유하고, 땅딸막하고, / 60 세 ... 용감한 속임수, / 브란덴버거가 달린 헝가리어, / 넓은 바지. " O.의 저명한 조상 중에는 야생 동물로 황후를 즐겁게 한 Tatar와 모스크바에 불을 지르려는 횡령자가 있습니다. 영웅은 자신의 가계도를 자랑스럽게 생각합니다. 이전에 주인은 "신의 하늘을 피웠고 / 왕복을 입었고 / 인민의 국고를 어지럽혔다 / 그리고 한 세기 동안 그렇게 살 생각이었다" 그러나 농노제 폐지와 함께 "큰 사슬이 끊어졌다 , / 그것은 부서졌다 - 뛰어올랐다: / 주인을 따라 한쪽 끝에서, / 다른 사람들은 - 남자처럼! 노스탤지어와 함께 토지 소유자는 잃어버린 혜택을 회상하면서 자신이 아니라 조국에 대해 슬퍼한다고 설명합니다.
위선적이고, 게으르고, 무지한 독재자로, 자신의 계급의 목적을 "고대의 이름, / 귀족의 위엄 / 사냥을 통한 지원, / 잔치, 모든 사치 / 그리고 다른 사람의 노동에 의해 산다." 모든 것 외에도 O.는 비겁합니다. 그는 무장하지 않은 사람들을 강도로 삼고 곧 총을 숨기도록 그를 설득하지 못합니다. 자신에 대한 비난이 지주 자신의 입에서 나온다는 사실이 코믹한 효과를 높인다.
오브샤니코프- 군인. “… / 그는 메달이 달린 프록 코트를 입고 있다 / 기둥에 매달린 것처럼. / 그에게 친절한 / 얼굴이 있다고 말할 수는 없습니다. / 그가 오래된 것을 몰 때 - / 젠장! 입은 으르렁거리고 / 눈은 숯불 같다! 고아 조카인 Ustinyushka와 함께 O.는 마을을 여행하며 지역 위원회로 생계를 꾸렸지만 악기가 나빠지자 새로운 속담을 작곡하고 연주했으며 숟가락으로 자신과 함께 연주했습니다. O.의 노래는 1843-1848년에 Nekrasov가 녹음한 민속 문장과 시골 운율을 기반으로 합니다. Tikhon Trostnikova의 삶과 모험에서 작업하는 동안. 이 노래의 텍스트는 군인의 삶의 경로를 간략하게 설명합니다. 세바스토폴 근처의 전쟁에서 그가 불구가 되었던 곳, 부주의한 건강 검진에서 노인의 상처가 거부된 곳: "2류! / 그들과 연금에 따르면", 후속 빈곤 ( "음, 조지와 함께 - 전 세계, 전 세계"). O.의 이미지와 관련하여 Nekrasov와 후기 러시아 문학과 관련된 철도 주제가 발생합니다. 군인의 인식에 있는 주철은 애니메이션 괴물입니다. Klim Lavin은 군인이 정의를 위해 상트페테르부르크 "부상자를 위한 위원회"에 갈 수 없다고 설명합니다. 모스크바-페테르부르크 도로에 대한 관세가 인상되어 사람들이 접근할 수 없게 되었습니다. "전 세계의 잔치"장의 영웅 인 농민은 군인을 돕고 "루블"만 모으려고합니다.
페트로프 아가프- 남자 Vlas에 따르면 "무례하고 다루기 힘든". P.는 자발적인 노예 제도를 참고 싶지 않았고 포도주의 도움으로 그를 진정 시켰습니다. 범행 현장(주인의 숲에서 통나무를 싣고)에서 최후의 덫에 걸린 그는 풀려나 주인에게 자신의 실태를 가장 공평한 말로 설명했다. Klim Lavin은 P.에 대해 잔인한 보복을 감행하여 때리는 대신 술에 취하게 했습니다. 그러나 다음날 아침까지 견디어낸 굴욕과 과도한 만취로 주인공은 죽고 만다. 일시적이기는 하지만 자발적인 자유 포기에 대해 농민들은 그러한 끔찍한 대가를 치르고 있습니다.
폴리바노프- "... 낮은 가문의 신사" 그러나 작은 자금은 그의 전제적인 성격의 표현을 조금도 방해하지 않았습니다. 전형적인 농노 소유자의 악덕의 전체 스펙트럼은 탐욕, 인색, 잔인 함 ( "농민뿐만 아니라 친척과 함께"), 풍만과 같은 그에게 내재되어 있습니다. 노년에 주인의 다리는 제거되었습니다. "눈은 깨끗하고 / 뺨은 붉고 / 통통한 손은 설탕처럼 희고 / 예, 다리에 족쇄가 있습니다!" 이 문제에서 Yakov는 그의 유일한 지원, "친구이자 형제"가되었지만 그의 충실한 봉사에 대해 주인은 검은 배은망덕으로 그에게 보답했습니다. 농노의 끔찍한 복수, P.가 계곡에서 보낸 밤, "신음 소리와 함께 새와 늑대를 쫓아 냄"은 주인을 회개하게 만듭니다 ( "나는 죄인입니다, 죄인입니다! 나를 처형하십시오!"), 그러나 내레이터는 그가 용서받지 못할 것이라고 믿습니다.
팝- Luke의 가정에 따르면, 사제는 "즐거운 삶을 살고 / 러시아에서 편안하게 산다." 도중에 방랑자들을 가장 먼저 만난 마을 사제는 평화도 부도 행복도 없다는 가정을 반박합니다. "편지를 얻다 / Popov의 아들"이 얼마나 어려운지 Nekrasov 자신은 시극 "거부됨"(1859)에서 썼습니다. 시에서이 주제는 신학생 Grisha Dobrosklonov의 이미지와 관련하여 다시 나타납니다. 성직자의 경력은 불안하다 다칠 것이다.” 사제는 농민 환경에서 모호한 명예를 누리고 있습니다. 민속 미신이 그와 관련되어 있으며 그와 그의 가족은 음란한 일화와 노래에서 끊임없는 등장인물입니다. 제사장의 부는 이전에 농노제 폐지와 함께 자신의 재산을 떠나 "유대인 부족처럼 ... 먼 외국 땅을 통해 / 그리고 본토 러시아를 통해" 흩어진 교구 소유주의 관대함 때문이었습니다. 1864년 시민 당국의 감독 하에 분파주의가 전환되면서 지역 성직자들은 또 다른 심각한 수입원을 잃었고 농민 노동으로 인해 "한 푼도 먹고 살기가 어렵습니다."
절약- 신성 러시아 영웅, "거대한 회색 갈기와 / 20년 동안 자르지 않은 차, / 거대한 수염을 가진 / 할아버지는 곰처럼 보였습니다." 한 번 곰과의 싸움에서 그는 등을 다쳤고 노년에 그녀는 구부러졌습니다. S의 원주민 마을 인 Korezhina는 광야에 위치하고 있으므로 농민은 지주의 잔학 행위를 견디지 만 비교적 자유롭게 살고 있습니다 ( "Zemstvo 경찰 / 우리에게 1 년 동안 도착하지 않았습니다"). 인내는 러시아 농민의 영웅주의이지만 인내에는 한계가 있습니다. S.는 미움을 받는 독일인 매니저를 산 채로 땅에 묻은 이유로 시베리아로 가게 된다. 20년의 고된 노동, 실패한 탈출 시도, 20년의 정착에도 영웅의 반항심은 흔들리지 않았습니다. 사면을 마치고 집으로 돌아온 그는 장남인 마트료나와 함께 살고 있다. 그의 유서 깊은 나이에도 불구하고(수정 이야기에 따르면 그의 할아버지는 100세입니다), 그는 독립적인 삶을 살고 있습니다. 그들이 과거의 고된 노동에 대해 그를 책망하자 그는 “낙인이 찍혔지만 노예가 아닙니다!”라고 유쾌하게 대답합니다. 가혹한 기술과 인간의 잔혹함에 굳어버린 데마의 증손자만이 석화의 심장을 녹일 수 있었다. 이 사고로 할아버지는 Demushkin의 죽음에 책임이 있습니다. 그의 슬픔은 위안이되지 않으며 그는 "화난 어머니"의 용서를 구하려고 모래 수도원에서 회개합니다. 177년 동안 살았던 그는 죽기 전에 러시아 농민에 대해 끔찍한 판결을 내렸습니다. .. 아무거나 들어가세요.” 이미지 C는 민속 외에도 사회적이고 논쟁적인 뿌리를 가지고 있습니다. 1866년 4월 4일 암살 시도에서 Alexander II를 구한 O.I. Komissarov는 I. Susanin의 동포이자 코스트로마 거주자였습니다. 군주주의자들은 이 평행선을 러시아 인민의 왕위에 관한 테제의 증거로 보았다. 이 관점을 논박하기 위해 Nekrasov는 Romanovs, 반란군 S의 원래 세습 재산인 Kostroma 지방에 정착했으며 Matryona는 그와 Susanin 기념비 사이의 유사성을 포착합니다.
Trofim (트리폰) - "숨가쁨이 있는 남자, / 편안하고, 가늘다 / (죽은 것 같은 쉬운 코, / 갈퀴처럼 마른 팔, / 긴 뜨개질 바늘, / 남자가 아니라 - 모기)". 전직 벽돌공, 태생의 강자. 계약자의 도발에 굴복하여 그는 2층으로 "적어도 1/14파운드를 나르고" 과신했다. 시에서 가장 밝고 가장 끔찍한 이미지 중 하나입니다. "행복" 장에서 T.는 열광하기 시작했을 때 차에서 쫓겨난 다른 많은 "열병에 걸린 노동자"와 달리 상트페테르부르크에서 산 채로 고국으로 갈 수 있었던 행복을 자랑합니다.
Utyatin (마지막 아이) - "얇은! / 겨울 토끼처럼 / 온통 하얗게 ... 매처럼 부리가 있는 코는 / 콧수염은 회색이고 길며 / 그리고 - 다른 눈: / 건강한 하나는 빛나고 / 왼쪽은 진흙투성이이고, 흐림, / 백랍 동전처럼! “엄청난 부, / 중요한 지위, 고귀한 가족”을 가진 U.는 농노제 폐지를 믿지 않습니다. 주지사와의 논쟁의 결과로 그는 마비되었습니다. "이기적인 것이 아니라 / 그러나 오만함이 그를 끊었다." 왕자의 아들들은 딸들에게 유리한 상속 재산을 박탈하고 농민들을 설득하여 다시 농노로 위장할 것을 두려워합니다. 농민 세계는 "과시 / 해고 된 주인에게 / 남은 시간에"허용했습니다. 행복을 찾는 방랑자들이 Bolshie Vakhlaki 마을에 도착한 날 마지막 사람은 마침내 죽고 농민들은 "전 세계를 위한 잔치"를 마련합니다. U.의 이미지는 그로테스크한 성격을 가지고 있다. 폭군 주인의 터무니없는 명령은 농민을 웃게 할 것입니다.
샬라시니코프- 토지 소유자, Korezhina의 전 소유자, 군인. 지주가 그의 연대와 함께 서 있던 지방 도시에서 멀리 떨어져 있다는 이점을 이용하여 Korezha 농민은 회비를 내지 않았습니다. Sh.는 "뇌가 이미 흔들리고 있었다 / 작은 머리에." Savely는 지주를 비할 데 없는 주인으로 회상합니다. “그는 채찍질하는 법을 알고 있었습니다! / 그는 내 피부가 백 년 동안 닳도록 옷을 입혔습니다. 그는 바르나(Varna) 근처에서 사망했고, 그의 죽음은 농민들의 상대적 번영에 종지부를 찍었습니다.
야곱- "모범적인 종에 관하여 - 충실한 야곱"은 "전 세계를 위한 잔치" 장에서 이전 안뜰을 알려줍니다. "노예 계급의 사람들 - / 때때로 진짜 개: / 처벌이 무거울수록 / 주님은 그들에게 더 소중합니다." Y.는 조카의 신부를 탐내던 Mr. Polivanov가 그를 신병으로 팔 때까지 마찬가지였습니다. 모범적인 농노는 술을 마셨지만 2주 후에 돌아와서 무력한 주인을 불쌍히 여겼습니다. 그러나 적은 이미 "그를 절단"하고 있었습니다. Ya.는 Polivanov를 그의 여동생을 방문하기 위해 데려가 악마의 계곡으로 반쯤 돌아서 말을 풀고 주인의 두려움과 달리 그를 죽이지 않고 목을 매어 밤새 주인을 양심과 함께 남겨 둡니다. 그러한 복수 방법 ( "마른 불행 끌기"- 평생 동안 고통을 겪도록 범죄자의 소유물에 자신을 매달아 놓는 것)은 특히 동부 사람들 사이에서 실제로 알려졌습니다. Ya.의 이미지를 만드는 Nekrasov는 A.F. Koni가 그에게 말한 이야기를 참조하고 (그는 차례로 volost 정부의 파수꾼에게서 들었습니다) 약간만 수정합니다. 이 비극은 농노의 해악을 보여주는 또 다른 예입니다. Grisha Dobrosklonov의 입을 통해 Nekrasov는 다음과 같이 요약합니다.
"인민의 수호자"라는 주제는 N. A. Nekrasov의 모든 작업을 관통하며 "러시아에서 잘 살아야 할 사람"이라는시에서도 들립니다. 많은 작가와 시인은 "무엇을해야합니까?"라는 질문에 답하려고했습니다. 나는 그의 작품에서 그것에 대한 답과 Nekrasov를 찾고있었습니다. 인생에서 무엇을 위해 노력해야합니까? 러시아의 진짜 사람은 무엇입니까?
모두를 행복하게 하려면 어떻게 해야 할까요? 그는 스스로에게 물었다. 시인은 이러한 문제를 해결하기 위해서는 투쟁에 동참하고 다른 사람을 이끌 수 있는 사람이 필요하다고 믿었습니다. 그는 Yakim Nagogoy, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov의 이미지에서 그러한 캐릭터를 보여주었습니다. Yakima Nago에서는 일종의 사람들의 진실 추구자가 표현됩니다. 그는 모든 농민과 마찬가지로 거지처럼 생활하지만 반항적인 기질이 특징입니다. Yakim은 자신의 권리를 주장할 준비가 되어 있습니다. 그는 사람들에 대해 이렇게 말합니다.
모든 농민은
영혼은 검은 구름과 같다
화나고, 무섭습니다. 그리고 그것은 필요할 것입니다.
거기서부터 천둥이 울린다.
피 묻은 비를 내리기 위해.
Ermila Girin은 사람들이 자신의 정의를 인정하고 청지기로 선택한 농민입니다. 서기로서도 예르밀라는 다음과 같은 사실로 사람들 사이에서 명성을 얻었다.
그는 조언 할 것입니다
그리고 그는 정보를 제공할 것입니다.
충분한 힘이있는 곳 - 도움이 될 것입니다.
감사를 구하지 말라
그리고 당신이 그것을 준다면, 당신은 그것을 받지 않을 것입니다!
그러나 Yermila는 또한 유죄였습니다. 그는 그의 남동생을 모집에서 보호했지만 사람들은 그의 진심 어린 회개에 대해 그를 용서했습니다. Ermila의 양심만이 진정되지 않았습니다. 그는 청지기를 떠나 공장을 고용했습니다. 그리고 다시 사람들은 그의 선함, 지주와 가난한 사람들에 대한 동등한 태도, 그의 친절함 때문에 그를 사랑하게 되었습니다.
"회색 성직자"는 예르밀라를 다음과 같이 특징짓습니다.
그는 필요한 모든 것을 가지고 있었다
행복과 평화를 위해
그리고 돈과 명예
부러워하는 명예, 사실,
돈으로 사지 않는다
두려움이 아닌 엄격한 진실.
마음과 친절.
기린은 '엄격한 진실', '마음과 친절'로 명예를 얻었다는 사제의 말을 보면 알 수 있다. 그는 자신에 대한 사람들의 태도에 대해 걱정하지만 Yermila 자신은 자신을 훨씬 더 엄격하게 판단합니다. 그는 농민의 상황을 완화하고 재정적으로 그들을 돕기 위해 노력했지만, 그 자신은 아직 혁명적 행동을 할 준비가 되지 않았습니다. 기린은 이미 자신의 양심이 깨끗하고 다른 사람들의 삶을 조금 더 편하게 해준다는 사실에 만족하고 있습니다.
Savely Bogatyr는 또 다른 유형의 러시아 농민을 나타냅니다. 그는 힘과 용기의 화신입니다. 막대기와 고된 노동에도 불구하고 그는 자신의 운명을 포기하지 않았습니다. “낙인이 찍혔지만 노예가 아닙니다.”라고 그는 자신에 대해 말합니다. 조국과 사람들에 대한 사랑, 압제자에 대한 증오, 자부심과 같은 러시아 성격의 가장 좋은 특징을 구현합니다. 그가 가장 좋아하는 단어 인 "nadday"는 동료를 격려하고, 집회를 열고, 사로 잡는 방법을 아는 사람을 보는 데 도움이됩니다. Saveliy는 "세습 재산"을 위해 잘 섰던 사람들 중 한 명입니다. 그는 농민들과 함께 증오의 지배자 독일인 보겔을 처형한다. Savely와 같은 사람들은 농민 불안의 순간에 옆으로 서지 않을 것입니다.
"인민의 수비수" 중 가장 의식이 있는 사람은 Grisha Dobrosklonov입니다.
그는 평생을 투쟁에 바쳤고, 사람들 사이에서 살고, 그들의 필요를 알고, 교육을 받았습니다. 시인은 러시아의 미래가 Grisha Dobrosklonov와 같은 사람들에게 속한다고 믿습니다. 그는 "영광스러운 길, 국민, 소비 및 시베리아의 큰 보호자의 이름이 준비하고 있었던" 사람입니다. Grisha Dobrosklonov의 노래는 삶의 이상, 더 밝은 미래에 대한 희망에 대한 그의 생각을 반영합니다.
사람들의 몫
그의 행복,
빛과 자유
주로.
절망의 순간에, 오 조국이여!
미리 생각하고 있습니다.
당신은 많은 고통을 겪을 운명입니다.
그러나 당신은 죽지 않을 것입니다.
속박에 저장
자유로운 마음 -
금, 금
국민의 마음!
Grisha Dobrosklonov의 이미지는 진정으로 행복한 사람이 진실이 누구의 편인지, 국민이 희망하는 사람, 자신을 위해 정직한 길을 선택하는지, "국민의 수호자"라는 것을 이해하는 데 도움이 됩니다. 대중적인 중보기도의 주제는 이 시에 널리 표현되어 있습니다. 중보자는 Nekrasov의 핵심 단어 중 하나입니다. 인민의 수호자는 농민을 동정하고 동정할 뿐만 아니라 인민을 섬기고 인민의 리익을 표명하고 이를 행동으로 확인하는 자이다. 그러한 사람의 이미지는 시에만 있는 것이 아닙니다. 그의 특징은 Yer-mil Girin, Savelia, Grisha Dobrosklonov 및 부분적으로 Yakim Nagoy에서 굴절되었습니다.
그래서 기린은 세속적 이익의 진정한 수호자로서 행동했습니다. 그는 모든 사람이 필요로하는 방앗간을 방어했습니다. 그는 순수한 생각으로 진심으로 사람들에게 도움을 청했고 사람들은 그를 완전히 신뢰하고 마지막 페니를 아끼지 않고 돈을 모았습니다. 그런 다음 그는 모든 사람과 정착했습니다. 그의 정직과 무관심은 그가 남긴 "여분의 루블"을 적절하게 사용하지 않았지만 소유자를 찾지 못하고 눈먼 사람들에게 돈을 주었다는 사실에 의해 입증됩니다.
지린이는 어떻게 거의 모든 지역의 영예와 존경을 얻었습니까? 짧은 대답은 진실뿐입니다. 예르밀이 서기와 청지기를 맡았을 때도 사람들은 그에게 끌렸다. 당신이 그에게 도움과 조언을 구할 수 있기 때문에 그는 "모든 사람들에게 사랑받았습니다." 그리고 Yermil은 보상을 요구하지 않았습니다.
충분한 힘이있는 곳 - 도움이 될 것입니다.
감사를 구하지 말라
그리고 주어라-그렇지 않을 것이다!
영웅이 "그의 영혼을 위장한"경우가 한 번만있었습니다. Girin은 다른 사람이 군인에게 가야하는 대신 모집에서 동생을 "보호"했습니다. 자신이 부정직하고 부당하게 행동했다는 사실을 깨닫고 기린은 거의 자살할 뻔했다. 그리고 만민 앞에서 회개해야만 양심의 고통에서 벗어나게 된다.예르밀 기린의 이야기는 갑자기 끝나고, 우리는 그가 민중을 위해 고통을 겪었지만 감옥에 갇혔다는 것을 알게 된다.
한 명 더 민속 영웅 - Yakim Nagogoy를 언급하지 않는 것은 불가능합니다. 그의 운명에는 특별한 것이없는 것 같습니다. 일단 그는 상트 페테르부르크에 살았고 상인과의 소송으로 인해 감옥에 갇혔습니다. 그런 다음 그는 다시 그의 조국과 쟁기가되었습니다. 러시아 농민의 일반화 된 이미지가 된이 이미지를 상상하지 않는 것이 Nekrasov 자신보다 낫습니다.
우울한 듯 가슴이 움츠러든다
위; 눈에서, 벤드의 입에서,
마른 땅의 갈라진 틈처럼...
그러나 사람들의 눈에는 Yakim이 특별한 사람이었습니다. 화재가 발생했을 때 그는 돈이 아니라 아들을 위해 사랑스럽게 수집 한 사진을 아끼기 위해 서두르며 자신을 매료 시켰습니다. 이 독특한 민속 "수집가"에 대해 이야기하면서 Nekrasov는 농민의 삶에서 일과 "음주"만이 주된 것이 될 수있는 페이지를 열었습니다.
인민 중보기도자의 이미지는 신성 러시아 영웅 사벨리에서 생생하게 구현되었습니다. 이 정의에는 이미 특별한 의미가 있습니다. 서사시의 영웅은 항상 러시아 땅의 수호자였습니다. Saveliy는 강력한 체력을 가지고 있습니다. 그러나 Nekrasov는 그의 영웅주의가 이것에 기초한 것이 아니라 의지, 인내, 인내, 자부심이 Savely에 내재되어 있음을 보여주었습니다. 이 영웅은 반역자이며 항의할 수 있습니다. 그러나 그의 "중보"는 징발로 농민을 고문 한 독일인에게서 Korezhina를 전달했다는 사실에서만 표현되지 않았습니다. Saveliy는 또한 일종의 민속 철학자이자 고행자입니다. 그의 종교성과 회개하는 능력은 높은 국가 도덕성의 상징입니다. Savely의 주요기도는 사람들을위한 것입니다.
모든 끔찍한 러시아인들에게
농부님 기도합니다!
시에서 Grisha Dobrosklonov는 또한 사람들의 중보기도자입니다. 어린 시절에도 그는 "바클라친" 전체에 대한 예리한 연민과 사랑으로 가득 차 있었습니다. Nekrasov가 직접 말하지는 않지만 "중보"가 효과적일 것으로 보이지만 Dobrosklonov는 실제로 사람들의 삶을 바꿀 수 있습니다. 그리샤 앞에 길이 열려 있다.
강한 영혼만이
사랑하는,
싸우다, 일하다
우회를 위해
억압받는 사람들을 위해.
이 영웅은 "신의 선물의 인장"으로 표시됩니다. Nekrasov에 따르면, 그는 고통을 겪고 사람들을 위해 자신의 삶을 희생할 수 있습니다.
따라서 시에서 민중의 중보자는 예외적인 운명의 사람으로 제시된다. 이것은 고행자, 즉 유능한 자와 의로운 자의 운반자입니다. 그는 필연적으로 사람들의 원주민이며 농민의 삶을 가장 세세한 부분까지 알고 있습니다. "보호자"로 선택된 사람은 똑똑하고 양심적이며 정신적 내부 작업이 끊임없이 진행됩니다. 그리고 무엇보다 중요한 것은 농민 영혼의 복잡함과 모순을 이해하고 백성들과 함께 순수하고 소박한 삶을 살 수 있다는 것입니다.
"운이 좋은 사람도 있었다"... 그런 아이러니 한 말로 할아버지 Savely의 이미지가 Nekrasov의시에 도입됩니다. 그는 길고 힘든 삶을 살았고 현재 Matrena Timofeevna의 가족에서 삶을 살고 있습니다. Nekrasov의시 "러시아에서 잘 사는 사람"에서 신성한 러시아 영웅 인 Savely의 이미지는 러시아 영웅주의의 아이디어를 구현하기 때문에 매우 중요합니다. 시에서 사람들의 힘, 인내 및 오래 참음의 주제는 장에서 장으로 확장되며 (Savely 이야기의 전제 조건으로 작용하는 박람회에서 강한 남자의 이야기를 기억하십시오) 마침내 다음에서 해결됩니다. 영웅 Savely의 이미지.
Saveliy는 "악마가 3년 동안 길을 찾고 있던" 외딴 삼림 지대에서 왔습니다. 이 지역의 바로 그 이름은 힘으로 숨쉬고 있습니다. Korega는 "mangle"에서, 즉. 구부리다, 끊다. 곰은 무엇이든 불구로 만들 수 있으며 Savely 자신은 "곰처럼 보였습니다." 그는 또한 엘크와 같은 다른 동물들과 비교되며 "칼과 뿔로"숲을 걸을 때 포식자보다 훨씬 위험하다고 강조합니다. 이 강점은 지역에 대한 깊은 지식, 자연과의 완전한 일치에서 나옵니다. 그의 땅에 대한 Saveliy의 사랑, “나의 숲!
"지주인 Obolt-Obolduev의 입에서 나온 같은 말보다 훨씬 더 설득력 있게 들립니다.
그러나 아무리 지나치기 힘든 지역이라도 주인의 손은 닿을 것이다. Savely의 자유로운 삶은 Korega에 독일인 감독이 도착하면서 끝이 납니다. 처음에 그는 무해해 보였고 정당한 공물도 요구하지 않았지만 그는 벌목으로 돈을 벌기 위해 조건을 설정했습니다. 단순한 마음의 농부들은 숲에서 길을 만들고 그들이 얼마나 속았는지 깨달았습니다. 신사는이 길을 따라 Korezhina에 왔고 독일인은 아내와 아이들을 데리고 마을에서 모든 주스를 끌어 오기 시작했습니다. .
"그리고 나서 고된 노동이
한국 농민 -
뼛속까지 망했어!”
오랫동안 농민은 독일인의 괴롭힘을 견뎌냅니다. 그는 그들을 때리고 측정없이 일하게 만듭니다. 러시아 농민은 많은 것을 견딜 수 있기 때문에 영웅입니다. - Savely는 믿습니다.
그래서 그는 여자가 아이러니로 대답하는 Matryona에게 말합니다. 그러한 영웅과 쥐가 잡을 수 있습니다. 이 에피소드에서 Nekrasov는 러시아 국민의 중요한 문제, 즉 대응 부족, 결단력 있는 행동에 대한 준비 부족에 대해 설명합니다. Savely의 특성이 인생의 끝에서 땅으로 자란 서사시 영웅 중 가장 움직이지 않는 Svyatogor의 이미지와 일치하는 것은 아무 것도 아닙니다.
"참을 수 없는 - 심연, 견디다 - 심연." bogatyr Savely는 이렇게 생각하고, 이 단순하지만 현명한 민속 철학은 그를 반역으로 이끕니다. 그가 발명한 단어 "Naddai!" 미워하는 독일 감독은 땅에 묻혔다. 그리고 사블리는 이 행위를 위해 고된 노동을 하게 되지만 그의 석방은 이미 시작되었다. 남은 평생 동안 할아버지는 적어도 "브랜드가 있지만 노예는 아닙니다!
그러나 그의 삶은 어떻게 흘러가고 있습니까? 그는 20년 이상을 열심히 일했고 또 다른 20년은 정착지에서 쫓겨났습니다. 그러나 그곳에서도 Savely는 포기하지 않고 일하고 돈을 모을 수 있었고 고국으로 돌아와 자신과 가족에게 오두막을 지었습니다. 그러나 그의 삶은 평화롭게 끝날 수 없습니다. 그의 할아버지는 돈이 있는 동안 가족의 사랑을 즐겼고, 끝날 때 그는 증오와 조롱을 만났습니다. Matryona와 마찬가지로 그에게 유일한 위안은 Demushka입니다. 그는 "늙은 사과나무 꼭대기에 있는 사과처럼" 노인의 어깨에 앉아 있다. 그러나 끔찍한 일이 발생합니다. 그의 Savely를 통해 손자의 잘못이 죽습니다. 그리고 채찍과 고된 노동을 거친 사람을 부러 뜨린 것은이 사건이었습니다. 할아버지는 여생을 수도원에서 방황하며 죄 사함을 위해 기도할 것입니다. 그렇기 때문에 Nekrasov는 그를 신성한 러시아인이라고 부르며 모든 사람들에게 내재 된 또 다른 특징 인 깊고 성실한 종교성을 보여줍니다. "백칠 년"은 할아버지 Saveliy를 살았지만 장수는 그에게 행복과 힘을 가져다주지 못했습니다. 그가 쓴 것처럼 "사소한 일을 남겼습니다."
"러시아에 사는 것이 좋은 사람"이라는시에서 Savely는 러시아 농민의 깊이 숨겨진 힘과 아직 실현되지는 않았지만 그의 엄청난 잠재력을 정확하게 구현합니다. 사람들을 깨우고 잠시 동안 겸손을 포기하도록 설득하면 스스로 행복을 얻을 수 있습니다. Nekrasov는 영웅 Savely의 이미지를 사용하여 말합니다.
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