창의성이나 인간의 창의성은 어디로 가는가? 프로모션 및 보너스 구독

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1. 소개

창의성 문제는 오늘날 "세기의 문제"로 간주될 정도로 매우 중요합니다. 창의성은 새로운 연구 주제가 아닙니다. 창의성 문제는 길고 논란이 많은 역사를 가지고 있으며 많은 논의를 불러일으켰습니다. 그것은 세계 문화 발전의 모든 시대의 사상가들의 관심을 끌었습니다. 연구의 역사는 2천년이 넘습니다. 창의성은 항상 모든 시대의 사상가들에게 관심을 가져왔고 "창의성 이론"을 만들고자 하는 열망을 불러일으켰습니다.
프로이트는 성적 욕망이 다른 활동 영역으로 승화(이동)된 결과로 창조적 활동을 간주했습니다.
A. Adler는 창의성을 부족한 콤플렉스(잘못된 번역 - 열등감)를 보완하는 방법으로 간주했습니다. 가장 주목창조성의 현상은 집단 무의식의 원형의 발현을 본 K. Jung에게 주어졌다.
인본주의 심리학자(G. Allport 및 A. Maslow)는 창의성의 초기 원천이 동기라고 믿었습니다. 개인적 성장, 쾌락의 항상성 원리에 종속되지 않음; Maslow에 따르면 이것은 자기 실현, 자신의 능력과 삶의 기회에 대한 완전하고 자유로운 실현의 필요성입니다.
에 XIX의 차례- XX 세기, 특별한 연구 분야로서 "창의력 과학"이 형성되기 시작했습니다. "창의력 이론" 또는 "창의력 심리학".
20세기 후반의 과학기술혁명의 상황은 새로운 무대창의성 연구의 발전.
창의성의 심리학 연구의 관련성과 과학적 창의성특히 과학 활동을 조직하고 관리하는 원칙을 최적화하고 강화할 필요성과 관련하여 발생했습니다.
작업 목적 : 사람의 창조적 능력 분석 : 한계와 조건 철학적 포인트전망.
공식화된 목표에는 다음 작업의 솔루션이 포함됩니다.
1) 창의성은 유전되는 것인가, 형성될 수 있는 것인가를 고려한다.
2) 능력과 재능이 무엇인지 정의
3) 창의적 사고가 '보통' 사고와 어떻게 다른가
4) 창의적 성격의 특성 파악
5) 창의성의 구성요소를 고려하라
6) 기술의 정의와 창작활동과의 연관성

2. 창의성의 개념

창의성이란 참신함과 사회적 의의를 지닌 새로운 물질적, 정신적 가치를 창출하는 인간의 활동, 즉 창의성의 결과로 이전에 존재하지 않았던 새로운 것을 창조하는 인간의 활동으로 정의된다.
"창의성"의 개념은 또한 더 넓은 정의를 내릴 수 있습니다.
철학자들은 창의성을 물질의 발전, 새로운 형태의 형성, 창의성의 형태 자체가 변화하는 출현을 위한 필수 조건으로 정의합니다.
창의성은 독창적인 아이디어를 생성하고 비표준 활동 방법을 사용하는 능력을 기반으로 주관적으로 새로운 것을 만드는 과정입니다.
창의성의 제품은 건물, 기계 등의 물질적 제품일 뿐만 아니라 물질적 구현을 즉시 찾을 수 없는 새로운 생각, 아이디어, 솔루션입니다. 즉, 창의성은 다양한 계획과 규모로 새로운 것을 창조하는 것입니다.
창의성의 본질을 특성화할 때 다양한 요소, 즉 창조 과정에 내재된 특징을 고려하는 것이 중요합니다.
창의성에는 기술적, 경제적(비용 절감, 수익성 증대), 사회적(근무 조건 보장), 심리적 및 교육학적 징후가 있습니다. 정신적, 도덕적 자질, 미적 감정, 사람의 지적 능력, 지식 습득의 창조적 과정 개발 , 등.
심리학 및 교육학의 관점에서 프로세스 자체가 특히 가치가 있습니다. 창작물, 창의성 준비 과정 연구, 창의성 개발의 형태, 방법 및 수단 식별.
창의성은 목적이 있고 지속적이며 열심히 일하는 것입니다. 그것은 정신 활동, 지적 능력, 강한 의지, 정서적 특성 및 높은 성과를 요구합니다.
창의성은 장기간의 훈련, 박식 및 지적 능력을 요구하는 가장 높은 형태의 성격 활동으로 특징지어집니다. 창의성은 인간 생활의 기초이며 모든 물질적, 영적 혜택의 원천입니다.

3. 창의성과 능력에 대한 철학적 접근

능력은 특정 유형의 활동을 성공적으로 수행하기 위한 주관적인 조건인 개인의 성격 특성입니다. 능력은 개인의 지식, 기술 및 능력에 국한되지 않습니다. 그것들은 어떤 활동의 방법과 기술을 숙달하는 속도, 깊이 및 강도에서 발견되며 그것들을 습득할 가능성을 결정하는 내부 정신 조절자입니다. 능력 연구에서는 능력의 기원과 성격, 능력 유형의 유형과 진단, 발달 패턴 및 능력 형성의 3가지 주요 문제가 구별됩니다.
철학에서 오랜 기간 동안의 능력은 영혼의 속성, 개인에게 유전되고 고유 한 특별한 능력으로 해석되었습니다. 그러한 생각의 메아리가 일상의 연설에 뿌리를 내렸고, 그들의 부흥이 되풀이되고 있습니다. 과학 문학유전학의 업적을 기반으로합니다. 타고난 이해 능력의 불일치는 영국인들로부터 비판을 받았다. 철학자 J. 로크와 프랑스 유물론자들은 개인의 능력이 삶의 외부 조건에 완전히 의존한다는 테제를 제시했습니다. 그러한 표상의 기계적 성질은 맑스주의 철학에서 극복되었는데, 여기서 능력의 문제는 인간을 집합체로 이해하는 것에 기초한다. 섭외, 내부와 외부의 관계 해석에 대한 변증법적 접근.
선천성은 전제 조건으로 작용하는 해부학 적 및 생리 학적 특징입니다. 가능한 개발능력, 능력 자체는 개인과 다른 사람들의 복잡한 상호 작용 시스템에서 다양한 활동을 수행하는 과정에서 형성됩니다.
일부 특정 활동의 구현에서 나타나는 능력은 다양한 구성 요소로 구성된 복잡한 구조를 가지고 있습니다. 이것은 광범위한 보상 현상과 관련이 있습니다. 상대적으로 약하거나 일부 구성 요소가 없는 경우에도 일부 활동을 수행할 수 있는 능력은 다른 구성 요소의 개발에 의해 달성됩니다. 이것은 또한 특정 활동에 대해 높은 수준의 능력 발달을 보인 개인의 개인 및 생리적 특성 조합에서 관찰된 차이를 설명합니다.
큰 실용적인 가치, 특히 직업 지도의 경우, 직업 선택 및 스포츠에서 기존 능력(형성 기회)에 대한 진단을 받습니다. 능력에 대한 정량적 평가를 가능하게 하는 테스트의 도움으로 수행됩니다.
능력 개발의 질적 수준은 재능과 천재의 개념으로 표현됩니다. 그들의 구별은 일반적으로 활동의 결과 산물의 성격에 따라 이루어집니다. 재능은 참신, 높은 완성도 및 사회적 중요성으로 구별되는 활동의 산물을 얻을 수있는 일련의 능력입니다. 천재는 재능 개발의 가장 높은 단계이며, 이를 통해 창의성의 한 영역 또는 다른 영역에서 근본적인 변화를 만들 수 있습니다.
심리학 및 교육학 연구의 큰 위치는 특정 유형의 활동에 대한 능력 형성 문제로 가득 차 있습니다. 그들은 활동 주제를 숙달하는 개인적인 태도를 만들어 능력을 개발할 가능성을 보여줍니다.
창의성은 이전에 없었던 질적으로 새로운 것을 생성하는 활동입니다. 활동은 과학, 산업, 기술, 예술, 정치 등 모든 분야에서 창의성으로 작용할 수 있습니다. 새로운 것이 만들어지고, 발견되고, 발명되는 곳입니다. 창의성은 심리학적 측면과 철학적 측면의 두 가지 측면에서 고려될 수 있습니다. 창의성의 심리학은 개인의 주관적인 행위로서의 창의성의 행위의 흐름의 과정, 심리적 "메커니즘"을 탐구합니다. 철학은 다른 역사적 시대에 다르게 제기 된 창의성의 본질에 대한 질문을 고려합니다.
따라서 고대 철학에서 창의성은 무한하고 영원한 것이 아니라 유한하고 일시적이며 변화 가능한 존재("존재")의 영역과 관련이 있습니다. 이 영원한 존재에 대한 명상은 창조적 활동을 포함한 모든 활동보다 우선시됩니다. 처음에는 일반적인 창조적 활동(공예 등)의 복합체에서 눈에 띄지 않았던 예술적 창의성에 대한 이해에서 미래, 특히 플라톤을 시작으로 에로스의 교리는 일종의 열망("집착" ) 세상의 가장 높은("영리한") 관조를 달성하기 위한 사람의 순간이며, 그 순간은 창의성입니다.
중세철학의 창의성에 대한 견해는 신을 세상을 자유롭게 창조하는 인격체로 이해하는 것과 관련이 있다. 따라서 창조성은 존재를 무에서 불러내는 의지의 행위로 나타난다. 어거스틴은 또한 인간의 인격에서 의지의 중요성을 강조합니다. 인간의 창조성은 무엇보다도 그에게 역사의 창조성으로 나타납니다. 유한한 인간이 세계에 대한 신성한 계획의 이행에 참여하는 영역은 역사입니다. 사람을 하나님과 연결시키는 것은 의지나 의지적인 믿음의 행위가 아니라 마음이기 때문에 하나님의 세상 창조에 참여하는 형태로서의 개인적인 행위, 개인의 결정은 의미를 갖게 됩니다. 이것은 독창성을 독특하고 반복할 수 없는 것으로 이해하기 위한 전제 조건을 만듭니다. 동시에 창의성의 영역은 주로 역사적, 도덕적, 종교적 행위의 영역으로 밝혀졌습니다. 반대로 예술적, 과학적 창의성은 부차적인 것으로 작용합니다.
르네상스는 인간의 무한한 창조적 가능성의 파토스로 스며들어 있습니다. 창의성은 이제 무엇보다 먼저 다음과 같이 인식됩니다. 예술적 창의성, 그 본질은 창조적 명상에서 볼 수 있습니다. 캐리어로서의 천재 숭배가 있습니다. 독창성, 창의성의 행위 자체와 예술가의 성격에 대한 관심, 새로운 시대의 특징인 창의적 과정에 대한 반성. 역사를 순전히 인간의 창의성의 산물로 간주하는 경향이 점점 더 두드러지고 있습니다.예를 들어 이탈리아 철학자 G. Vico는 언어, 관습, 관습, 예술 및 철학의 창조자로서의 인간에 관심을 가지고 있습니다. 본질적으로, 역사의 창조자로서.
영국 경험주의의 철학은 창의성을 이미 존재하는 요소(F. Bacon, 특히 T. Hobbes, J. Lock 및 D. Hume의 지식 이론)의 성공적인 조합으로 해석하는 경향이 있습니다. 창의성은 발명과 유사한 것으로 나타납니다. 18세기에 완성된 창의성 개념. I. Kant는 상상력의 생산 능력 교리에서 창조적 활동을 특별히 분석했습니다. 후자는 인상의 가시성과 개념의 종합력을 모두 가지고 있기 때문에 감각적 인상의 다양성과 이해 개념의 통일성을 연결하는 연결 고리임이 밝혀졌다. 따라서 "초월적" 상상력은 관조와 활동의 일반적인 기초로 나타나므로 창의성은 인지의 바로 그 기초에 있습니다.
19세기 후반과 20세기의 이상주의 철학에서. 창의성은 주로 기계적-기술적 활동과 대조되는 것으로 간주됩니다. 동시에 삶의 철학이 기술적 합리주의에 대한 창조적 자연 원리를 반대한다면 실존주의는 창의성의 영적, 인격적 본성을 강조합니다.
영국 과학자 G. Wallace(1924)는 창의적 과정을 준비, 성숙(아이디어), 통찰력, 검증의 4단계로 구분했습니다. 과정의 주요 연결(성숙 및 통찰력)은 의식적 의지 제어에 적합하지 않기 때문에 잠재 의식 및 비합리적 요인에 창의성에서 결정적인 역할을 할당하는 개념에 찬성하는 주장으로 사용되었습니다. 그러나 실험심리학은 창조의 과정에서 무의식과 의식, 직관과 이성이 서로를 보완한다는 것을 보여주었다. 자신의 대상에 몰두한 개인은 무엇보다도 자기 관찰 능력이 가장 적으며 생각의 움직임의 일반적인 방향에 대한 불확실한 감각만을 유지합니다. 추측, 발견, 갑작스러운 결정의 순간은 특히 생생한 상태의 형태로 경험됩니다. 원래 심리학에서 주로 설명 된 의식의 ( "aha-experience", 원하는 결정에 대한 인식 - K. Buhler의 "통찰", 새로운 구조에 대한 즉각적인 이해 행위 - V. Köhler 등) . 그러나 생산적 사고에 대한 연구에 따르면 창의적 프로세스의 적절한 조직이 있는 실험 조건에서 예상치 못한 새로운 솔루션인 추측, "통찰력"이 발생합니다(M. Wertheimer, B. M. Teplov, A. N. Leontiev). D. I. Mendeleev의 주기 법칙 발견의 예를 사용하여 B. M. Kedrov는 창의성의 제품 및 "부산물"(미공개 자료) 분석을 통해 과학적 발견 경로의 이정표를 식별할 수 있음을 보여주었습니다. 과학자 자신에 의해 인식됩니다. 동시에 창의성의 개인적인 메커니즘은 특정 사회 역사적 상황에서 조건의 맥락에서만 드러날 수 있습니다.

4. 창의적 인재의 기원

유전자형 또는 환경? 수많은 영국 클럽 중 하나는 매우 특이한 것입니다. 그것은 지구가 평평하다고 믿는 사람들을 모으는 것입니다. 사실, 유리 가가린의 궤도 비행은 이것에 대한 많은 지지자들을 뒤흔들었습니다. 그럼에도 불구하고 행성의 구형과 타협하기를 원하지 않는 수백 명의 괴짜가 있습니다. 그들과의 토론이 결실을 맺을 가능성은 거의 없습니다.
우리 나라에는 평평한 지구 개념의 지지자가없는 것처럼. 어쨌든 그들의 목소리는 들리지 않습니다. 그러나 천재, 재능, 능력은 모두 교육의 결과이며 모든 사람의 타고난 성향은 정확히 동일하다는 입장을 수호하는 사냥꾼이 있습니다. Flat Earth Club의 회원들과 논쟁하는 것처럼 그들과 논쟁하는 것은 아마도 쓸모가 없을 것입니다.
한때 재능의 기원에 대한 치열한 논쟁이 있었습니다. 그것이 자연의 선물인지, 유전적으로 결정된 것인지, 아니면 환경의 선물인지 말입니다. 그런 다음 그들은 타협 공식을 찾았습니다. 유전자형과 환경이 모두 역할을 합니다. 그러나 그러한 공식화에서 문제는 질적으로만 해결됩니다. 정확히 무엇을 물려받았는지, 교육을 통해 심어진 것이 무엇인지 알아내야 한다. 선천적 재능과 후천적 재능에 대한 논의는 당사자들이 자신의 진술을 구체화하지 않으면, 즉 개인의 발전 과정에서 도입되는 타고난 자질을 분리하려고하지 않으면 공허한 이야기가됩니다.

5. 재능과 혈통

19세기에는 재능의 유전 가능성을 확인하고 영재와 천재가 어떻게 유전되는지를 보여주는 연구가 인기를 얻었습니다.
Leo Tolstoy의 증조모 Olga Golovina(Trubetskaya와 결혼)와 A.S. Pushkin의 증조모 Evdokia Golovina(Pushkina)는 자매였습니다.
20세기 중반에 서유럽에서는 교회출생등록부가 세심하게 보관되어 있었기 때문에 독일 문화의 5대 대표자인 시인 쉴러와 힐데를린, 철학자 셸링과 헤겔, 물리학자 막스 플랑크 - 관련: 15세기에 살았던 요한 반트(Johann Vanth)는 그들의 공통 조상이었습니다. 1719년에 사망한 비엔나 거주자인 Simon Michel은 독일과 오스트리아 연구자들이 최근에 설립한 것으로 카를 마르크스와 하인리히 하이네의 증조부였습니다.
많은 부르주아 학자들은 이로부터 어떤 가족은 타고난 재능을 타고 나서 뛰어난 성공을 거두는 반면, 다른 가족은 그렇지 않고 동등한 발전 조건하에서도 뛰어난 일을 할 수 없다는 결론을 이끌어 냈습니다.
그러나 반대 사례도 제시할 수 있습니다. 천재 수학자 다비드 힐베르트의 아들은 외견상 아버지와 극도로 닮아 있었습니다. 그는 슬프게도 그가 가진 모든 것은 나에게서, 수학 능력은 그의 아내에게서 온다는 슬픈 말을 했습니다. 그러나 상속도 열성일 수 있다는 점을 감안할 때 반례 자체가 재능 상속 가능성을 부정하지는 않습니다. 이러한 종류의 기록 연구의 약점은 다른 곳에 있습니다.
사람에게는 두 명의 부모와 네 명의 조부모가 있으며 일반적으로 2명의 조상이 있습니다. 여기서 n은 세대 수입니다. 25년 후에 세대교체가 일어난다는 것을 받아들인다면 10세기 동안 40세대가 바뀐 것이다. 결과적으로, 우리 동시대인 각각은 그 당시 2명, 즉 약 1000억 명의 조상을 가졌습니다. 그러나 천 년 전에는 지구에 인구가 불과 몇 억 명에 불과했습니다. 모든 사람들이 서로 관련되어 있다는 것이 밝혀졌습니다. 왜냐하면 모든 시간이 유전자의 혼합물이기 때문입니다. 따라서 영국 생물학자들이 지적한 뛰어난 사람들 사이에 뛰어난 친척이 있는 것은 이해할 만합니다. 다른 사람들은 단순히 관심이 없었고 그들의 가계를 추적하는 것이 더 어렵습니다. 그러나 당신이 그것을 따르면, 모든 사람에게는 훌륭하고 재능있는 친척이 있음이 밝혀졌습니다. 흥미로운 데이터는 Pskov 기자 M.V.가 인용했습니다. Rusakov는 "A.S.의 후예"라는 책에서 푸쉬킨. 그는 현재까지 시인의 모든 직계 후손에 대한 정보를 수집했습니다. 그의 증손자는 모든 대륙에 살고 있습니다. 혼합 결혼 덕분에 위대한 러시아 시인의 직계 후손은 이제 미국인, 영국인, 아르메니아 인, 벨기에 인, 그루지야 인, 유대인, 모로코 인, 독일인, 프랑스 인 (Mountbatten, West, Liu, von Rintelen , Svanidze, Morillo 등) 그들 모두는 Pushkins의 boyar 가족의 자손이자 동시에 Arap Ibragim의 자손입니다.
그렇게 성실하고 성실하게 공부한다면 가계도다른 사람들 - 재능 있고 재능이 없으면 같은 그림이 나옵니다. 그러나 이것은 매우 많은 사생아를 고려하지 않습니다. 따라서 "순수 인종"이라는 개념은 터무니없는 것입니다. 그리고 겉보기에 그럴듯해 보이는 Galton의 계산은 방법론적으로 결함이 있기 때문에 입증할 힘이 없습니다. 그는 통제 계산을 수행하지 않았습니다. 나는 같은 계급과 재산에 속한 평범한 무능한 사람들이 얼마나 뛰어난 친척을 가지고 있는지 세지 않았습니다. 자신의 재능을 개발하고 실현할 평등한 기회를 갖습니다.
유전자의 혼합은 인간 서식지의 "지리학적 접근성"에서만 발생합니다. 특정 그룹의 사람들이 지리적으로 고립되어 있으면 그들 사이에 유전적 교환이 없습니다. 이것은 특히 위대한 지리적 발견 시대 이전에 다른 대륙에 살았던 사람들에게 적용됩니다. 다윈이 보여주듯이, 같은 종의 대표자들이 공간적으로 분리되어 있다면(갈라파고스 제도에서처럼), 변종이 나타날 때까지, 그리고 나중에는 새로운 종이 나타날 때까지 특성의 점진적인 발산이 있습니다.
다른 인종의 사람들 사이의 결혼은 본격적인 자손을 낳기 때문에 모든 사람들이 단일 가족을 형성한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 종. 고대 프라-대륙(pra-continent)이 나중에 분할되거나 단일 조상의 집이라는 이론은 매우 그럴듯합니다. (이전에는 동남아시아가 그러한 조상의 고향으로 간주되었고 이제는 아프리카로 간주되었습니다).
그러나 아주 오래전에 영토분할이 일어났기 때문에 피부색이 다른 인종과 안정적으로 유전되는 형질을 가진 종족이 형성되었다. 본질적으로 터무니없긴 하지만 정신적 능력의 구성이 동일하지 않을 수 있다는 제안이 있지만 일부 사람들은 그것이 유혹적이라고 생각합니다. 실제로 지구에는 신석기 시대 수준의 선진국과 부족이 있습니다. 누군가는 이것을 정신적 자질의 차이로 돌리고 싶은 유혹을 받습니다.
그러나 실제로 다른 대륙, 다른 조건, 다른 문화 수준에서 형성된 사람들은 동일한 능력을 가지고 있습니다.

6. 창의성의 구성요소

창의성은 여러 자질의 결합입니다. 그리고 현재 이 문제에 관한 몇 가지 가설이 있지만 인간 창의성의 구성 요소에 대한 질문은 여전히 열려 있습니다. 많은 심리학자들은 창의적 활동 능력을 주로 사고의 특성과 연관시킵니다. 특히 인간 지능의 문제를 다룬 미국의 저명한 심리학자 길포드(Guilford)는 창의적인 개인이 이른바 발산적 사고를 특징으로 한다는 것을 발견했습니다. 이러한 사고방식을 가진 사람들은 문제를 해결할 때 유일한 정답을 찾는 데 모든 노력을 집중하지 않고 가능한 한 많은 옵션을 고려하기 위해 가능한 모든 방향에서 솔루션을 찾기 시작합니다. 그러한 사람들은 대부분의 사람들이 특정 방식으로만 알고 사용하는 요소의 새로운 조합을 형성하거나 언뜻 공통점이 없는 두 요소 사이의 링크를 형성하는 경향이 있습니다. 발산적 사고 방식은 다음과 같은 주요 특징을 특징으로 하는 창의적 사고의 기초가 됩니다.
1. 속도 - 최대 수의 아이디어를 표현할 수 있는 능력(이 경우 중요한 것은 질이 아니라 양입니다).
2. 유연성 - 다양한 아이디어를 표현할 수 있는 능력.
3. 독창성 - 새로운 비표준 아이디어를 생성하는 능력(이것은 일반적으로 받아 들여지는 것과 일치하지 않는 결정, 답변으로 나타날 수 있음).
4. 완성도 - "제품"을 개선하거나 완성된 모양을 제공하는 능력.
창의성 문제에 대한 잘 알려진 국내 연구원 A.N. 저명한 과학자, 발명가, 예술가 및 음악가의 전기를 기반으로 한 Luk는 다음과 같은 창의적 능력을 강조합니다.
1. 다른 사람들이 보지 못하는 곳에서 문제를 보는 능력.
2. 정신 조작을 붕괴시키는 능력, 여러 개념을 하나로 대체하고 정보 측면에서 점점 더 많은 기호를 사용합니다.
3. 한 문제를 해결하면서 습득한 기술을 다른 문제 해결에 적용하는 능력.
4. 현실을 부분으로 나누지 않고 전체로서 인식하는 능력.
5. 멀리 떨어진 개념을 쉽게 연관시키는 능력.
6. 적절한 순간에 올바른 정보를 제공하는 기억력.
7. 사고의 유연성.
8. 문제가 테스트되기 전에 문제를 해결하기 위한 대안 중 하나를 선택할 수 있는 능력.
9. 새로 인식된 정보를 기존 지식 시스템에 통합하는 능력.
10. 사물을 있는 그대로 보는 능력, 관찰된 것과 해석에 의해 가져온 것을 구별하는 능력.
11. 아이디어 생성의 용이성.
12. 창의적인 상상력.
13. 세부 사항을 다듬고 독창적인 아이디어를 개선하는 능력.
심리학 과학 후보자 V.T. Kudryavtsev와 V. Sinelnikov는 광범위한 역사적, 문화적 자료(철학, 사회 과학, 예술, 개별 실천 영역)를 기반으로 인류 역사의 과정에서 발전해 온 다음과 같은 보편적인 창조적 능력을 확인했습니다.
1. 상상적 현실주의(Imagination Realism) - 사람이 그것에 대해 명확한 아이디어를 갖고 그것을 엄격한 논리적 범주의 시스템에 입력할 수 있기 전에 통합 대상의 일부 필수적이고 일반적인 경향 또는 발달 패턴을 비유적으로 파악하는 것.
2. 부분보다 전체를 보는 능력.
3. 상황을 초월한 - 창의적 솔루션의 변형적 특성 - 문제를 해결하는 능력은 외부에서 부과된 대안 중에서 선택하는 것뿐만 아니라 대안을 독립적으로 생성하는 능력입니다.
4. 실험 - 물체가 일상적인 상황에 숨겨진 본질을 가장 명확하게 드러내는 조건을 의식적이고 의도적으로 생성하는 능력과 이러한 조건에서 물체의 "행동"의 특징을 추적하고 분석하는 능력.
TRIZ(창의적 문제 해결 이론) 및 ARIZ(창의적 문제 해결 알고리즘)에 기반한 창의적 교육 프로그램 및 방법 개발에 참여하는 과학자 및 교사는 사람의 창의적 잠재력 구성 요소 중 하나가 다음 능력이라고 믿습니다.
1. 위험을 감수하는 능력.
2. 발산적 사고.
3. 생각과 행동의 유연성.
4. 생각의 속도.
5. 독창적인 아이디어를 표현하고 새로운 아이디어를 만들어내는 능력.
6. 풍부한 상상력.
7. 사물과 현상의 모호성에 대한 인식.
8. 높음 미적 가치.
9. 직관력이 발달했습니다.
창의적 능력의 구성 요소 문제에 대해 위에 제시된 관점을 분석하면 정의에 대한 접근 방식의 차이에도 불구하고 연구자들은 만장일치로 창조적 상상력과 품질을 선택한다는 결론을 내릴 수 있습니다 창의적 사고창의성의 필수 요소로.
이를 바탕으로 어린이의 창의적 능력 개발의 주요 방향을 결정할 수 있습니다.

1. 상상력의 발달.
2. 창의성을 형성하는 사고의 자질 개발.

7. 사고와 창의성

인간 두뇌의 잠재력은 거의 탐험되지 않은 영역입니다. 개인의 기복에 의해서만 창조적 천재성의 번뜩임으로 그 사람이 무엇을 할 수 있는지 추측할 수 있습니다. 지금까지 대부분의 사람들은 야만적이고 저효율적인 방식으로 두뇌를 사용하고 있습니다. 그리고 과학은 문제에 직면해 있습니다. 조건은 무엇이어야 합니까? 외부 환경모든 사람이 자신의 창의적(능력) 성향을 개발하고 이를 창의적인 성과로 전환할 수 있도록? 아마도 소위 위대한 창조자들은 단순히 자신의 두뇌를 정상적으로 사용하는 사람들일 것입니다.
창의적 활동은 두 가지 사고 과정의 상호 작용으로 간주됩니다. 발산(가능한 많은 솔루션 개발) 및 수렴(가능한 여러 솔루션 중에서 최적의 솔루션 선택). 우선권이 우선 부여됩니다.
정신 활동에는 네 가지 지표가 있습니다.
1. 유창함.
2. 유연성.
3. 독창성.
4. 세부사항의 정도.
생각은 세 가지 유형으로 나눌 수 있습니다.
- 시리얼 모델의 개발로 끝나는 논리적 프로세스(판단, 결론)로 작용하는 개념의 결과에 기반한 사고 - 이것이 논리적 사고입니다.
- 무의식적 측면 인식, 기술 표현에 기반한 실용적인 활동으로 짜여진 직관적 사고;
- 직관적 사고와 논리적 사고의 통일체 역할을 하는 담론적 사고.
심리학적으로 과학적 발견, 창의성에는 두 가지 본질적인 특징이 있습니다. 하나는 직관적인 순간이고 다른 하나는 얻은 직관적인 효과의 형식화입니다. 즉, 그렇지 않으면 창의성은 직관적인 순간이지만 그 효과는 담론적 사고.
개인의 경험에서 특정 문제를 해결하기 위해 기성품 논리 프로그램이있는 경우 솔루션은 주로 논리 수준에서 진행되며 감정 지표의 이동을 동반하지 않습니다. 창조적 인 문제를 해결하는 초기 단계에서 사람은 이미 알려진 논리적 계획을 적용하려고 노력하지만 알려진 방식으로 그러한 문제를 해결할 수 없기 때문에 이제는 직관의 도움을 통해서만 가능한 창조적 인 솔루션으로 바뀝니다. 문제 해결을 위한 활동 과정에서 상황에 대한 직관적인 모델이 형성되어 행동의 부산물 발생 및 감정 평가와 밀접한 관련이 있는 성공적인 사례를 직관적인 솔루션으로 이끕니다.
직관적 의사 결정 모델의 다음 패턴을 구별할 수 있습니다.
1. 직관적인 솔루션열쇠가 이미 무의식적 경험에 포함되어 있는 경우에만 가능합니다.
2. 그러한 경험은 창의적 문제를 해결하려는 시도 이전의 행동에서 형성되었다면 효과가 없습니다.
3. 유효하게 되며, 타겟 검색 위치를 배경으로 형성됩니다.
4. 문제 해결의 지시된 방법은 소진될 때 그 효과가 증가하지만 탐색 지배적인 것은 사라지지 않는다.
5. 행동의 무의식적인 부분의 영향이 더 효과적일수록 내용의 힘 자체는 의식적인 부분입니다.
6. 무의식적 경험이 획득되는 상황의 합병증은 이후의 사용을 방해합니다.
7. 작업 자체의 유사한 합병증도 부정적인 영향을 미칩니다.
8. 솔루션의 성공은 필요한 무의식적 경험이 형성되는 동안 행동 방법의 자동화 정도와 관련이 있습니다. 이 방법이 덜 자동화될수록 성공 가능성이 커집니다.
9. 창의적인 문제의 최종 솔루션이 더 일반적인 범주에 속할 수 있을수록 그러한 솔루션을 찾을 가능성이 높아집니다.

간단한 설명

작업의 목적 : 철학적 관점에서 사람의 창조적 능력 : 한계와 조건을 분석합니다.
공식화된 목표에는 다음 작업의 솔루션이 포함됩니다.
1) 창의성은 유전되는 것인가, 형성될 수 있는 것인가를 고려한다.
2) 능력과 재능이 무엇인지 정의
3) 창의적 사고가 '보통' 사고와 어떻게 다른가
4) 기능 정의 창조적 인 사람들
5) 창의성의 구성요소를 고려하라
6) 기술의 정의와 창작활동과의 연관성

1. 소개
2. 창의성의 개념

5. 재능과 가계
7. 사고와 창의성
8. 기술 표현 창의적인 활동
10. 결론
11. 참고문헌

1. 소개

창의성 문제는 오늘날 "세기의 문제"로 간주될 정도로 매우 중요합니다. 창의성은 새로운 연구 주제가 아닙니다. 창의성 문제는 길고 논란이 많은 역사를 가지고 있으며 많은 논의를 불러일으켰습니다. 그것은 세계 문화 발전의 모든 시대의 사상가들의 관심을 끌었습니다. 연구의 역사는 2천년이 넘습니다. 창의성은 항상 모든 시대의 사상가들에게 관심을 가져왔고 "창의성 이론"을 만들고자 하는 열망을 불러일으켰습니다.
Z. 프로이트는 성적 욕망이 다른 활동 영역으로 승화(이동)된 결과로 창조적 활동을 간주했습니다.
A. Adler는 창의성을 부족한 콤플렉스(잘못된 번역 - 열등감)를 보완하는 방법으로 간주했습니다. Jung K. Jung은 집단 무의식의 원형이 나타나는 것을 보면서 창의성 현상에 가장 큰 관심을 기울였습니다.
인본주의 심리학자(G. Allport 및 A. Maslow)는 창의성의 초기 원천이 쾌락의 항상성 원리에 종속되지 않는 개인 성장의 동기라고 믿었습니다. Maslow에 따르면 이것은 자기 실현, 자신의 능력과 삶의 기회에 대한 완전하고 자유로운 실현의 필요성입니다.
19세기에서 20세기로 접어들면서 특별한 연구 분야로서 "창의의 과학"이 형성되기 시작했습니다. "창의력 이론" 또는 "창의력 심리학".
20세기 후반 과학기술혁명의 정세는 창의성 연구발전의 새로운 장을 여는 여건을 조성하였다.
특히 창의성 및 과학적 창의성의 심리학 연구의 관련성은 과학적 활동을 조직하고 관리하는 원칙을 최적화하고 강화할 필요성과 관련하여 발생했습니다.
작업의 목적 : 철학적 관점에서 사람의 창조적 능력 : 한계와 조건을 분석합니다.
공식화된 목표에는 다음 작업의 솔루션이 포함됩니다.
1) 창의성은 유전되는 것인가, 형성될 수 있는 것인가를 고려한다.
2) 능력과 재능이 무엇인지 정의
3) 창의적 사고가 '보통' 사고와 어떻게 다른가
4) 창의적 성격의 특성 파악
5) 창의성의 구성요소를 고려하라
6) 기술의 정의와 창작활동과의 연관성

2. 창의성의 개념

창의성이란 참신함과 사회적 의의를 지닌 새로운 물질적, 정신적 가치를 창출하는 인간의 활동, 즉 창의성의 결과로 이전에 존재하지 않았던 새로운 것을 창조하는 인간의 활동으로 정의된다.
"창의성"의 개념은 또한 더 넓은 정의를 내릴 수 있습니다.
철학자들은 창의성을 물질의 발전, 새로운 형태의 형성, 창의성의 형태 자체가 변화하는 출현을 위한 필수 조건으로 정의합니다.
창의성은 독창적인 아이디어를 생성하고 비표준 활동 방법을 사용하는 능력을 기반으로 주관적으로 새로운 것을 만드는 과정입니다.
본질적으로 창의성은 "근본적으로 새로운 기회를 창출할 수 있는 능력"(G.S. Batishchev)입니다.
창의성의 제품은 건물, 기계 등의 물질적 제품일 뿐만 아니라 물질적 구현을 즉시 찾을 수 없는 새로운 생각, 아이디어, 솔루션입니다. 즉, 창의성은 다양한 계획과 규모로 새로운 것을 창조하는 것입니다.
창의성의 본질을 특성화할 때 다양한 요소, 즉 창조 과정에 내재된 특징을 고려하는 것이 중요합니다.
창의성에는 기술적, 경제적(비용 절감, 수익성 증대), 사회적(근무 조건 보장), 심리적 및 교육학적 징후가 있습니다. 정신적, 도덕적 자질, 미적 감정, 사람의 지적 능력, 지식 습득의 창조적 과정 개발 , 등.
심리학 및 교육학의 관점에서 볼 때 창의적인 작업의 과정, 창의성을 준비하는 과정에 대한 연구, 창의성을 개발하는 형식, 방법 및 수단의 식별은 특히 가치가 있습니다.
창의성은 목적이 있고 지속적이며 열심히 일하는 것입니다. 그것은 정신 활동, 지적 능력, 강한 의지, 정서적 특성 및 높은 성과를 요구합니다.
창의성은 장기간의 훈련, 박식 및 지적 능력을 요구하는 가장 높은 형태의 성격 활동으로 특징지어집니다. 창의성은 인간 생활의 기초이며 모든 물질적, 영적 혜택의 원천입니다.

3. 창의성과 능력에 대한 철학적 접근

능력은 특정 유형의 활동을 성공적으로 수행하기 위한 주관적인 조건인 개인의 성격 특성입니다. 능력은 개인의 지식, 기술 및 능력에 국한되지 않습니다. 그것들은 어떤 활동의 방법과 기술을 숙달하는 속도, 깊이 및 강도에서 발견되며 그것들을 습득할 가능성을 결정하는 내부 정신 조절자입니다. 능력 연구에서는 능력의 기원과 성격, 능력 유형의 유형과 진단, 발달 패턴 및 능력 형성의 3가지 주요 문제가 구별됩니다.
철학에서 오랜 기간 동안의 능력은 영혼의 속성, 개인에게 유전되고 고유 한 특별한 능력으로 해석되었습니다. 그러한 아이디어의 메아리는 일상 연설에 뿌리를 내리고 유전학의 성취를 기반으로 한 과학 문헌에서 되살아나고 있습니다. 타고난 이해 능력의 불일치는 영국인들로부터 비판을 받았다. 철학자 J. 로크와 프랑스 유물론자들은 개인의 능력이 삶의 외부 조건에 완전히 의존한다는 테제를 제시했습니다. 그러한 표현의 기계적 성질은 능력의 문제가 사회적 관계의 집합으로 사람을 이해하는 것에 기초하여 제기되는 마르크스주의 철학, 즉 내부와 외부의 관계를 해석하는 변증법적 접근에서 극복되었습니다.
해부학 적 및 생리 학적 특징은 선천적이며 능력 개발의 전제 조건으로 작용하는 반면 능력 자체는 개인과 다른 사람들의 복잡한 상호 작용 시스템에서 다양한 활동을 수행하는 과정에서 형성됩니다.
일부 특정 활동의 구현에서 나타나는 능력은 다양한 구성 요소로 구성된 복잡한 구조를 가지고 있습니다. 이것은 광범위한 보상 현상과 관련이 있습니다. 상대적으로 약하거나 일부 구성 요소가 없는 경우에도 일부 활동을 수행할 수 있는 능력은 다른 구성 요소의 개발에 의해 달성됩니다. 이것은 또한 다음을 보여준 사람들의 개인적 특성과 생리적 특성의 조합에서 관찰된 차이를 설명합니다. 높은 레벨하나의 특정 활동에 대한 능력 개발.
특히 직업 지도에 있어 매우 실질적으로 중요한 것은 직업 선택 및 스포츠에서 기존 능력(형성 가능성)을 진단하는 것입니다. 능력에 대한 정량적 평가를 가능하게 하는 테스트의 도움으로 수행됩니다.
능력 개발의 질적 수준은 재능과 천재의 개념으로 표현됩니다. 그들의 구별은 일반적으로 활동의 결과 산물의 성격에 따라 이루어집니다. 재능은 참신, 높은 완성도 및 사회적 중요성으로 구별되는 활동의 산물을 얻을 수있는 일련의 능력입니다. 천재는 재능 개발의 가장 높은 단계이며, 이를 통해 창의성의 한 영역 또는 다른 영역에서 근본적인 변화를 만들 수 있습니다.
심리학 및 교육학 연구의 큰 위치는 특정 유형의 활동에 대한 능력 형성 문제로 가득 차 있습니다. 그들은 활동 주제를 숙달하는 개인적인 태도를 만들어 능력을 개발할 가능성을 보여줍니다.
창의성은 이전에 없었던 질적으로 새로운 것을 생성하는 활동입니다. 활동은 과학, 산업, 기술, 예술, 정치 등 모든 분야에서 창의성으로 작용할 수 있습니다. 새로운 것이 만들어지고, 발견되고, 발명되는 곳입니다. 창의성은 심리학적 측면과 철학적 측면의 두 가지 측면에서 고려될 수 있습니다. 창의성의 심리학은 개인의 주관적인 행위로서의 창의성의 행위의 흐름의 과정, 심리적 "메커니즘"을 탐구합니다. 철학은 다른 역사적 시대에 다르게 제기 된 창의성의 본질에 대한 질문을 고려합니다.
따라서 고대 철학에서 창의성은 무한하고 영원한 것이 아니라 유한하고 일시적이며 변화 가능한 존재("존재")의 영역과 관련이 있습니다. 이 영원한 존재에 대한 명상은 창조적 활동을 포함한 모든 활동보다 우선시됩니다. 처음에는 일반적인 창조적 활동(공예 등)의 복합체에서 눈에 띄지 않았던 예술적 창의성에 대한 이해에서 미래, 특히 플라톤을 시작으로 에로스의 교리는 일종의 열망("집착" ) 세상의 가장 높은("영리한") 관조를 달성하기 위한 사람의 순간이며, 그 순간은 창의성입니다.
중세철학의 창의성에 대한 견해는 신을 세상을 자유롭게 창조하는 인격체로 이해하는 것과 관련이 있다. 따라서 창조성은 존재를 무에서 불러내는 의지의 행위로 나타난다. 어거스틴은 또한 인간의 인격에서 의지의 중요성을 강조합니다. 인간의 창조성은 무엇보다도 그에게 역사의 창조성으로 나타납니다. 유한한 인간이 세계에 대한 신성한 계획의 이행에 참여하는 영역은 역사입니다. 사람을 하나님과 연결시키는 것은 의지나 의지적인 믿음의 행위가 아니라 마음이기 때문에 하나님의 세상 창조에 참여하는 형태로서의 개인적인 행위, 개인의 결정은 의미를 갖게 됩니다. 이것은 독창성을 독특하고 반복할 수 없는 것으로 이해하기 위한 전제 조건을 만듭니다. 동시에 창의성의 영역은 주로 역사적, 도덕적, 종교적 행위의 영역으로 밝혀졌습니다. 반대로 예술적, 과학적 창의성은 부차적인 것으로 작용합니다.
르네상스는 인간의 무한한 창조적 가능성의 파토스로 스며들어 있습니다. 이제 창의성은 무엇보다도 예술적 창의성으로 인식되고 있으며, 그 본질은 창조적 관조에서 드러난다. 창의성의 운반자로서의 천재 숭배, 창의성의 행위 자체와 예술가의 성격에 대한 관심, 창작 과정. 역사를 순전히 인간의 창의성의 산물로 간주하는 경향이 점점 더 두드러지고 있습니다.예를 들어 이탈리아 철학자 G. Vico는 언어, 관습, 관습, 예술 및 철학의 창조자로서의 인간에 관심을 가지고 있습니다. 본질적으로, 역사의 창조자로서.
영국 경험주의의 철학은 창의성을 이미 존재하는 요소(F. Bacon, 특히 T. Hobbes, J. Lock 및 D. Hume의 지식 이론)의 성공적인 조합으로 해석하는 경향이 있습니다. 창의성은 발명과 유사한 것으로 나타납니다. 18세기에 완성된 창의성 개념. I. Kant는 상상력의 생산 능력 교리에서 창조적 활동을 특별히 분석했습니다. 후자는 인상의 가시성과 개념의 종합력을 모두 가지고 있기 때문에 감각적 인상의 다양성과 이해 개념의 통일성을 연결하는 연결 고리임이 밝혀졌다. 따라서 "초월적" 상상력은 관조와 활동의 일반적인 기초로 나타나므로 창의성은 인지의 바로 그 기초에 있습니다.
19세기 후반과 20세기의 이상주의 철학에서. 창의성은 주로 기계적-기술적 활동과 대조되는 것으로 간주됩니다. 동시에 삶의 철학이 기술적 합리주의에 대한 창조적 자연 원리를 반대한다면 실존주의는 창의성의 영적, 인격적 본성을 강조합니다.
영국 과학자 G. Wallace(1924)는 창의적 과정을 준비, 성숙(아이디어), 통찰력, 검증의 4단계로 구분했습니다. 과정의 주요 연결(성숙 및 통찰력)은 의식적 의지 제어에 적합하지 않기 때문에 잠재 의식 및 비합리적 요인에 창의성에서 결정적인 역할을 할당하는 개념에 찬성하는 주장으로 사용되었습니다. 그러나 실험심리학은 창조의 과정에서 무의식과 의식, 직관과 이성이 서로를 보완한다는 것을 보여주었다. 자신의 대상에 몰두한 개인은 무엇보다도 자기 관찰 능력이 가장 적으며 생각의 움직임의 일반적인 방향에 대한 불확실한 감각만을 유지합니다. 추측, 발견, 갑작스러운 결정의 순간은 특히 생생한 상태의 형태로 경험됩니다. 원래 심리학에서 주로 설명 된 의식의 ( "aha-experience", 원하는 결정에 대한 인식 - K. Buhler의 "통찰", 새로운 구조에 대한 즉각적인 이해 행위 - V. Köhler 등) . 그러나 생산적 사고에 대한 연구에 따르면 창의적 프로세스의 적절한 조직이 있는 실험 조건에서 예상치 못한 새로운 솔루션인 추측, "통찰력"이 발생합니다(M. Wertheimer, B. M. Teplov, A. N. Leontiev). D. I. Mendeleev의 주기 법칙 발견의 예를 사용하여 B. M. Kedrov는 창의성의 제품 및 "부산물"(미공개 자료) 분석을 통해 과학적 발견 경로의 이정표를 식별할 수 있음을 보여주었습니다. 과학자 자신에 의해 인식됩니다. 동시에 창의성의 개인적인 메커니즘은 특정 사회 역사적 상황에서 조건의 맥락에서만 드러날 수 있습니다.

4. 창의적 인재의 기원

5. 재능과 혈통

19세기에는 재능의 유전 가능성을 확인하고 영재와 천재가 어떻게 유전되는지를 보여주는 연구가 인기를 얻었습니다.
Leo Tolstoy의 증조모 Olga Golovina(Trubetskaya와 결혼)와 A.S. Pushkin의 증조모 Evdokia Golovina(Pushkina)는 자매였습니다.
에 있다는 사실 덕분에 서유럽세기 중반에 교회 출생 등록 장부가 조심스럽게 보관되어 5 주요 대표자독일 문화(시인 쉴러와 힐더린, 철학자 셸링과 헤겔, 물리학자 막스 플랑크)는 관련이 있습니다. 15세기에 살았던 요한 반트가 이들의 공통 조상이었습니다. 1719년에 사망한 비엔나 거주자인 Simon Michel은 독일과 오스트리아 연구자들이 최근에 설립한 것으로 카를 마르크스와 하인리히 하이네의 증조부였습니다.
많은 부르주아 학자들은 이로부터 어떤 가족은 타고난 재능을 타고 나서 뛰어난 성공을 거두는 반면, 다른 가족은 그렇지 않고 동등한 발전 조건하에서도 뛰어난 일을 할 수 없다는 결론을 이끌어 냈습니다.
그러나 당신은 또한 가져올 수 있습니다 반대 예. 천재 수학자 다비드 힐베르트의 아들은 외견상 아버지와 극도로 닮아 있었습니다. 그는 슬프게도 그가 가진 모든 것은 나에게서, 수학 능력은 그의 아내에게서 온다는 슬픈 말을 했습니다. 그러나 상속도 열성일 수 있다는 점을 감안할 때 반례 자체가 재능 상속 가능성을 부정하지는 않습니다. 이러한 종류의 기록 연구의 약점은 다른 곳에 있습니다.
사람에게는 두 명의 부모와 네 명의 조부모가 있으며 일반적으로 2명의 조상이 있습니다. 여기서 n은 세대 수입니다. 25년 후에 세대교체가 일어난다는 것을 받아들인다면 10세기 동안 40세대가 바뀐 것이다. 결과적으로, 우리 동시대인 각각은 그 당시 2명, 즉 약 1000억 명의 조상을 가졌습니다. 그러나 천 년 전에는 지구에 인구가 불과 몇 억 명에 불과했습니다. 모든 사람들이 서로 관련되어 있다는 것이 밝혀졌습니다. 왜냐하면 모든 시간이 유전자의 혼합물이기 때문입니다. 따라서 영국 생물학자들이 지적한 뛰어난 사람들 사이에 뛰어난 친척이 있는 것은 이해할 만합니다. 다른 사람들은 단순히 관심이 없었고 그들의 가계를 추적하는 것이 더 어렵습니다. 그러나 당신이 그것을 따르면, 모든 사람에게는 훌륭하고 재능있는 친척이 있음이 밝혀졌습니다. 흥미로운 데이터는 Pskov 기자 M.V.가 인용했습니다. Rusakov는 "A.S.의 후예"라는 책에서 푸쉬킨. 그는 현재까지 시인의 모든 직계 후손에 대한 정보를 수집했습니다. 그의 증손자는 모든 대륙에 살고 있습니다. 덕분에 혼합 결혼위대한 러시아 시인의 직계 후손은 이제 다른 국가와 민족에 속합니다. 그들 중에는 미국인, 영국인, 아르메니아인, 벨기에인, 그루지야인, 유대인, 모로코인, 독일인, 프랑스인(Mountbatten, West, Liu, von Rintelen, Svanidze, Morillo, 등) 그들 모두는 Pushkins의 boyar 가족의 자손이며 동시에 Arap Ibragim의 자손입니다.
재능 있는 사람과 재능 없는 사람의 계보도 마찬가지로 성실하고 세심하게 연구하면 같은 그림을 보게 됩니다. 그러나 이것은 매우 많은 사생아를 고려하지 않습니다. 따라서 "순수 인종"이라는 개념은 터무니없는 것입니다. 그리고 겉보기에 그럴듯해 보이는 Galton의 계산은 방법론적으로 결함이 있기 때문에 입증할 힘이 없습니다. 그는 통제 계산을 수행하지 않았습니다. 나는 같은 계급과 재산에 속한 평범한 무능한 사람들이 얼마나 뛰어난 친척을 가지고 있는지 세지 않았습니다. 자신의 재능을 개발하고 실현할 평등한 기회를 갖습니다.
유전자의 혼합은 인간 서식지의 "지리학적 접근성"에서만 발생합니다. 특정 그룹의 사람들이 지리적으로 고립되어 있으면 그들 사이에 유전적 교환이 없습니다. 이것은 특히 위대한 지리적 발견 시대 이전에 다른 대륙에 살았던 사람들에게 적용됩니다. 다윈이 보여주듯이, 같은 종의 대표자들이 공간적으로 분리되어 있다면(갈라파고스 제도에서처럼), 변종이 나타날 때까지, 그리고 나중에는 새로운 종이 나타날 때까지 특성의 점진적인 발산이 있습니다.
다른 인종의 사람들 사이의 결혼은 본격적인 자손을 낳기 때문에 모든 사람들이 하나의 생물학적 종을 형성한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 고대 프라-대륙(pra-continent)이 나중에 분할되거나 단일 조상의 집이라는 이론은 매우 그럴듯합니다. (이전에는 동남아시아가 그러한 조상의 고향으로 간주되었고 이제는 아프리카로 간주되었습니다).
그러나 아주 오래전에 영토분할이 일어났기 때문에 피부색이 다른 인종과 안정적으로 유전되는 형질을 가진 종족이 형성되었다. 본질적으로 터무니없긴 하지만 정신적 능력의 구성이 동일하지 않을 수 있다는 제안이 있지만 일부 사람들은 그것이 유혹적이라고 생각합니다. 실제로 지구에는 신석기 시대 수준의 선진국과 부족이 있습니다. 누군가는 이것을 정신적 자질의 차이로 돌리고 싶은 유혹을 받습니다.
그러나 실제로 다른 대륙, 다른 조건, 다른 문화 수준에서 형성된 사람들은 동일한 능력을 가지고 있습니다.

6. 창의성의 구성요소

창의성은 여러 자질의 결합입니다. 그리고 현재 이 문제에 관한 몇 가지 가설이 있지만 인간 창의성의 구성 요소에 대한 질문은 여전히 열려 있습니다. 많은 심리학자들은 창의적 활동 능력을 주로 사고의 특성과 연관시킵니다. 특히 인간 지성의 문제를 다룬 미국의 저명한 심리학자 길퍼드(Guilford)는 창조적 개인이 이른바 발산적 사고(divergent thinking)라는 특징이 있다는 것을 발견했다. 이러한 사고방식을 가진 사람들은 문제를 해결할 때 유일한 정답을 찾는 데 모든 노력을 집중하지 않고 가능한 한 많은 옵션을 고려하기 위해 가능한 모든 방향에서 솔루션을 찾기 시작합니다. 그러한 사람들은 대부분의 사람들이 특정 방식으로만 알고 사용하는 요소의 새로운 조합을 형성하거나 언뜻 공통점이 없는 두 요소 사이의 링크를 형성하는 경향이 있습니다. 발산적 사고 방식은 다음과 같은 주요 특징을 특징으로 하는 창의적 사고의 기초가 됩니다.
1. 속도 - 최대 수의 아이디어를 표현할 수 있는 능력(이 경우 중요한 것은 질이 아니라 양입니다).
2. 유연성 - 다양한 아이디어를 표현할 수 있는 능력.
3. 독창성 - 새로운 비표준 아이디어를 생성하는 능력(이것은 일반적으로 받아 들여지는 것과 일치하지 않는 결정, 답변으로 나타날 수 있음).
4. 완성도 - "제품"을 개선하거나 완성된 모양을 제공하는 능력.
창의성 문제에 대한 잘 알려진 국내 연구원 A.N. 저명한 과학자, 발명가, 예술가 및 음악가의 전기를 기반으로 한 Bow는 다음과 같은 창의적 능력을 강조합니다.
1. 다른 사람들이 보지 못하는 곳에서 문제를 보는 능력.
2. 정신 조작을 붕괴시키는 능력, 여러 개념을 하나로 대체하고 정보 측면에서 점점 더 많은 기호를 사용합니다.
3. 한 문제를 해결하면서 습득한 기술을 다른 문제 해결에 적용하는 능력.
4. 현실을 부분으로 나누지 않고 전체로서 인식하는 능력.
5. 멀리 떨어진 개념을 쉽게 연관시키는 능력.
6. 적절한 순간에 올바른 정보를 제공하는 기억력.
7. 사고의 유연성.
8. 문제가 테스트되기 전에 문제를 해결하기 위한 대안 중 하나를 선택할 수 있는 능력.
9. 새로 인식된 정보를 기존 지식 시스템에 통합하는 능력.
10. 사물을 있는 그대로 보는 능력, 관찰된 것과 해석에 의해 가져온 것을 구별하는 능력.
11. 아이디어 생성의 용이성.
12. 창의적인 상상력.
13. 원래 디자인을 개선하기 위해 세부 사항을 수정하는 능력.
후보자 심리학 V.T. Kudryavtsev와 V. Sinelnikov는 광범위한 역사적, 문화적 자료(철학, 사회 과학, 예술, 개별 실천 영역)를 기반으로 인류 역사의 과정에서 발전해 온 다음과 같은 보편적인 창조적 능력을 확인했습니다.
1. 상상적 현실주의(Imagination Realism) - 사람이 그것에 대해 명확한 아이디어를 갖고 그것을 엄격한 논리적 범주의 시스템에 입력할 수 있기 전에 통합 대상의 일부 필수적이고 일반적인 경향 또는 발달 패턴을 비유적으로 파악하는 것.
2. 부분보다 전체를 보는 능력.
3. 상황을 초월한 - 창의적 솔루션의 변형적 특성 - 문제를 해결하는 능력은 외부에서 부과된 대안 중에서 선택하는 것뿐만 아니라 대안을 독립적으로 생성하는 능력입니다.
4. 실험 - 물체가 일상적인 상황에 숨겨진 본질을 가장 명확하게 드러내는 조건을 의식적이고 의도적으로 생성하는 능력과 이러한 조건에서 물체의 "행동"의 특징을 추적하고 분석하는 능력.
TRIZ(창의적 문제 해결 이론) 및 ARIZ(창의적 문제 해결 알고리즘)에 기반한 창의적 교육 프로그램 및 방법 개발에 참여하는 과학자 및 교사는 사람의 창의적 잠재력 구성 요소 중 하나가 다음 능력이라고 믿습니다.
1. 위험을 감수하는 능력.
2. 발산적 사고.
3. 생각과 행동의 유연성.
4. 생각의 속도.
5. 독창적인 아이디어를 표현하고 새로운 아이디어를 만들어내는 능력.
6. 풍부한 상상력.
7. 사물과 현상의 모호성에 대한 인식.
8. 높은 미적 가치.
9. 직관력이 발달했습니다.
창의적 능력의 구성 요소 문제에 대해 위에서 제시한 관점을 분석하면 정의에 대한 접근 방식의 차이에도 불구하고 연구자들이 만장일치로 창의적 상상력과 창의적 사고의 질을 창의적 능력의 필수 구성 요소로 꼽는다는 결론을 내릴 수 있습니다.
이를 바탕으로 어린이의 창의적 능력 개발의 주요 방향을 결정할 수 있습니다.

1. 상상력의 발달.
2. 창의성을 형성하는 사고의 자질 개발.

7. 사고와 창의성

인간 두뇌의 잠재력은 거의 탐험되지 않은 영역입니다. 개인의 기복에 의해서만 창조적 천재성의 번뜩임으로 그 사람이 무엇을 할 수 있는지 추측할 수 있습니다. 지금까지 대부분의 사람들은 야만적이고 저효율적인 방식으로 두뇌를 사용하고 있습니다. 그리고 과학은 문제에 직면 해 있습니다. 모든 사람이 창조적 인 (능력) 성향을 개발하고 창조적 인 성취로 바꿀 수 있도록 외부 환경의 조건은 무엇입니까? 아마도 소위 위대한 창조자들은 단순히 자신의 두뇌를 정상적으로 사용하는 사람들일 것입니다.
창의적 활동은 두 가지 사고 과정의 상호 작용으로 간주됩니다. 발산(가능한 많은 솔루션 개발) 및 수렴(가능한 여러 솔루션 중에서 최적의 솔루션 선택). 우선권이 우선 부여됩니다.
정신 활동에는 네 가지 지표가 있습니다.
1. 유창함.
2. 유연성.
3. 독창성.
4. 세부사항의 정도.
생각은 세 가지 유형으로 나눌 수 있습니다.
- 시리얼 모델의 개발로 끝나는 논리적 프로세스(판단, 결론)로 작용하는 개념의 결과에 기반한 사고 - 이것이 논리적 사고입니다.
- 무의식적 측면 인식, 기술 표현에 기반한 실용적인 활동으로 짜여진 직관적 사고;
- 직관적 사고와 논리적 사고의 통일체 역할을 하는 담론적 사고.
심리학적으로 과학적 발견, 창의성에는 두 가지 본질적인 특징이 있습니다. 하나는 직관적인 순간이고 다른 하나는 얻은 직관적인 효과의 형식화입니다. 즉, 그렇지 않으면 창의성은 직관적인 순간이지만 그 효과는 담론적 사고.
개인의 경험에서 특정 문제를 해결하기 위해 기성품 논리 프로그램이있는 경우 솔루션은 주로 논리 수준에서 진행되며 감정 지표의 이동을 동반하지 않습니다. 창조적 인 문제를 해결하는 초기 단계에서 사람은 이미 알려진 논리적 계획을 적용하려고 노력하지만 그러한 문제의 해결 불가능성은 알려진 방법, 창의적인 솔루션으로 전환하는 것은 이제 직관의 도움으로만 가능합니다. 문제 해결을 위한 활동 과정에서 상황에 대한 직관적인 모델이 형성되어 행동의 부산물 발생 및 감정 평가와 밀접한 관련이 있는 성공적인 사례를 직관적인 솔루션으로 이끕니다.
직관적 의사 결정 모델의 다음 패턴을 구별할 수 있습니다.
1. 직관적인 해결책은 그 열쇠가 이미 무의식적 경험에 담겨 있을 때만 가능하다.
2. 그러한 경험은 창의적 문제를 해결하려는 시도 이전의 행동에서 형성되었다면 효과가 없습니다.
3. 유효하게 되며, 타겟 검색 위치를 배경으로 형성됩니다.
4. 문제 해결의 지시된 방법은 소진될 때 그 효과가 증가하지만 탐색 지배적인 것은 사라지지 않는다.
5. 행동의 무의식적인 부분의 영향이 더 효과적일수록 내용의 힘 자체는 의식적인 부분입니다.
6. 무의식적 경험이 획득되는 상황의 합병증은 이후의 사용을 방해합니다.
7. 작업 자체의 유사한 합병증도 부정적인 영향을 미칩니다.
8. 솔루션의 성공은 필요한 무의식적 경험이 형성되는 동안 행동 방법의 자동화 정도와 관련이 있습니다. 이 방법이 덜 자동화될수록 성공 가능성이 커집니다.
9. 창의적인 문제의 최종 솔루션이 더 일반적인 범주에 속할 수 있을수록 그러한 솔루션을 찾을 가능성이 높아집니다.

8. 기술은 창조적 활동의 표현입니다.

인간 활동의 방향으로서의 기술은 오랫동안 존재해 왔습니다. 그러나 지난 수세기 동안 이 분야의 문제가 관련된 소수의 지식인에게만 관심이 있었고 기술에 대한 태도가 순전히 적용되었다면 우리 시대는 이 두 가지 현상을 모두 대중의 관심의 중심에 두었습니다. 수백만 명의 사람들의 시선을 사로잡았습니다. 역사와 모든 사람에 대한 그들의 중요성을 이해하는 것은 철학적 사고의 시급한 과제가 되었습니다. 이제 기술 철학은 전통적인 온톨로지 및 인식론보다 덜 중요한 이론적 연구의 상대적으로 독립적인 영역으로 부상했습니다.
기술은 비교적 최근에 전문적인 철학적 분석의 주제가 되었습니다. 물론 고대 그리스, 르네상스, 뉴에이지의 사상가들은 이론과 철학적 문제그러나 기술 철학의 첫 번째 기초는 19세기 독일, 프랑스, 20세기 초 러시아(P. A. Engelmeyer의 작품)에서 발생했습니다. 우리 세기의 중반에 이 문제에 대한 관심이 급증했습니다. Martin Heidegger, Karl Jaspers, Thomas Veblen, Alvin Toffler 및 다른 많은 철학자들(우리 동포 포함)은 기술의 존재론적 지위와 기원, 기술의 본질, 현상학적 특성 및 미래 발전 전망에 대해 가장 심각한 문제를 제기했습니다.
기술의 급속한 발전은 현대 세계에 포괄적인 영향을 미쳤습니다. 기술의 결정적 영향은 경제, 생태, 과학, 정치 등의 사회적 영역과 제도에서 경험하고 있습니다. 우리 세기에 이는 기술의 사회적 위상을 근본적으로 변화시키고 인류의 미래를 결정짓는 요소로 만들고 있습니다. 다른 상황도 중요합니다. 현대 기술특히 복잡한 시스템과 관련하여 집단적 창의성의 노력으로 점점 더 많은 것이 만들어집니다. 위험하고 파괴적일 수 있는 집약적인 프로세스를 기반으로 하는 막대한 비용이 필요합니다. 기술은 항상 사람과 관련이 있습니다. 사람과 기술은 생산뿐만 아니라 일상생활, 일상생활에서도 상호작용합니다. 이러한 커뮤니케이션은 사회생활의 기술화와 함께 강화됩니다.
모든 것의 기술 역사적 기간자연의 힘을 이용한 것입니다. 그러나 뉴 에이지에서만 인간은 자연을 자연 재료, 힘, 에너지, 과정의 자율적이고 실질적으로 끝없는 원천으로 간주하기 시작했으며 과학에서 그러한 모든 자연 현상을 설명하고 인간에게 봉사하는 법을 배웠습니다. 고대 기술의 구조도 부분적으로 계산되고 과학적 지식이 때때로 생성에 사용되었지만 경험은 여전히 주요했으며 기술자의 창의성은 "새로운 자연"의 창조로 간주되지 않았습니다 (F. Bacon이 쓴 것처럼 약), 그러나 다양한 "fusis"(자연)의 영원한 변화와 변형의 우주에 내재된 인공적인 실현으로서만. 있을 수 있는 모든 것은 이미 생성되었습니다. 인간 활동특정 특정 창조물만 잠재 상태에서 꺼냅니다. 그런 의미에서 기술적 창의성과 고대 세계, 고대와 중세 모두에서 그것은 정확히 속임수였습니다. 결과적으로 사물과 기계가 왜 창조되었는지는 분명하지 않습니다(사실 오직 신만이 창조할 수 있었습니다). 현대에서 기술적 창의성은 자연의 힘(과정, 에너지)에 대한 의식적인 계산, 인간의 필요와 활동에 대한 의식적인 적응입니다. 공학에서 기술은 자연 과학 지식과 기술 지식을 기반으로 만들어집니다. 이 기간의 주요 활동은 발명과 엔지니어링 디자인입니다. 이러한 유형의 엔지니어링 활동에는 모두 자연 과학과 기술적 합리성이 포함됩니다.
우리 시대의 기술은 더 이상 지난 세기의 기술이 아닙니다. 기술 개발은 원칙적으로 사람이 자신의 욕망을 충족시킬 수 있는 수준에 도달했으며 기술을 갖춘 사람에게는 점점 더 불가능합니다. 이 모든 것이 기술 개발의 결과 문제를 악화시킵니다. 인간은 본질적으로 기술 활동이 자연의 깊숙이 침투하여 현대 세계진화 과정의 일부가 되고 인간은 진화의 공범자가 됩니다.
"기술"이라는 개념의 내용이 비정상적으로 확장되고 복잡해져서 적절한 정의를 내리기가 매우 어려워졌습니다. 기술에 대한 이해의 모호성과 그 정의의 다양성으로 인해 불가피하게 이 개념이 다루는 내용에 대한 질문을 고려하여 문제 연구를 시작할 필요가 있습니다. 기술 (그리스어 "techne"에서 - 예술, 기술, 능력) - 노동 기능, 기술, 경험 및 지식을 힘의 지식과 사용을 통해 자연 소재로 객관화하는 역사적 과정을 통해 발전하는 사회의 인공 기관 시스템 그리고 자연의 법칙. 기술은 그것을 만들고 실행하는 사람들과 함께 형성됩니다. 구성 부분사회의 생산력이며 노동이 수행되는 사회적 관계의 지표입니다. 모든 사회구성체의 물질적 기초를 구성한다.
기술적인 창의성은 우리로 하여금 삶의 의미에 대해 생각하게 하는 것입니다. 그리고 모든 사람이 스스로 할 수 있는 방식은 아니더라도 할 수 있고 할 수 있는 사람에게 무한히 감사해야 하며, 어려움을 극복하고 다른 사람의 삶을 편하게 만들어주어야 합니다. 우리는 모든 일에서 그들을 도와야 합니다. 불행히도 우리는 이 단순한 진리를 이해하는 데 아직 성숙하지 않았으며 많은 창의적인 사람들의 삶은 끝없는 장애물과 달려 있습니다.
기존 조건은 그러한 사람들의 능력을 너무 강하게 억제하여 사회에 필요한 아이디어의 도입을 방해하므로 종종 가장 먼저 발명한 우리는 세계 과학 및 기술 진보의 꼬리에 서게 됩니다.

9. 창조적 인 성격의 특징

많은 연구자들은 인간 능력의 문제를 창조적 인 사람의 문제로 축소합니다. 특별한 창조적 능력은 없지만 특정 동기와 특성을 가진 사람이 있습니다. 실제로 지적 영재가 직접적인 영향을 미치지 않는다면 창조적 인 성공사람의 창의성 발달 과정에서 특정 동기와 성격 특성의 형성이 창조적 인 표현보다 앞서면 특별한 유형의 성격 인 "창의적 인 사람"이 있다는 결론을 내릴 수 있습니다.
심리학자들은 창조적 인격의 특성에 대한 지식을 자신의 노력에 기인한 것이 아니라 문학 비평가, 과학 및 문화 역사가, 예술사가 어떤 식으로든 창조적 인격의 문제를 다룬 작품에 빚지고 있습니다. , 창조자 없이는 창조가 없기 때문입니다.
두 가지 반대되는 관점이 있습니다. 재능은 건강의 최대 수준이고 재능은 질병입니다.
초기 능력을 식별하는 문제는 많은 사람들에게 관심이 있습니다. 기본적으로 식별에 관한 것입니다. 유능한 사람들, 적절한 준비, 즉 최고의 솔루션인원 선발.
지식인과 마찬가지로 창조자는 태어나지 않습니다. 그것은 모두 다양한 정도와 형태로 우리 각자에게 내재된 잠재력을 실현하기 위해 환경이 제공하는 기회에 달려 있습니다.
퍼거슨(1974)은 "창의성은 만들어지는 것이 아니라 풀어지는 것이다."라고 말했다. 따라서 창의적인 활동이 어떻게 발전해 왔는지 이해하려면이 활동에 필요한 기본 지능 수준뿐만 아니라 사람의 성격과 형성 방법을 평가할 필요가 있습니다.
심리학자들의 작업 지난 몇 년두 가지 유형의 영재를 확실히 구별합니다. 이 문제에 대한 소비에트 정신과 의사 V. Levy의 의견은 다음과 같습니다.
“점진적 전환의 영역이 그 사이에 있는 두 가지 천재성을 꼽을 수 있습니다. 한 극의 대표자는 전통에 따라 "신의 천재"라고 부를 수 있고 다른 극의 대표자는 "자신의 천재"라고 할 수 있습니다.
"신에게서 온" 천재 - 모차르트, 라파엘리스, 푸쉬킨 - 열정적으로, 사심 없이, 동시에 자연스럽게, 자연스럽게, 장난스럽게 새가 노래하는 방식을 만듭니다. 그들은 원칙적으로 어린 시절부터 능력이 돋보입니다. 운명은 그들의 삶의 길을 시작할 때 이미 그들에게 호의적이며, 그들의 의무적인 근면은 정신적 삶의 바로 그 기초를 형성하는 자발적이고 비자발적인 창조적 충동과 합쳐집니다. 상대적으로 겸손한 의지적 자질을 배경으로 "특별한"능력의 거대한 중복이 때때로 나타납니다.
"신에게서 온" 가장 순수한 천재인 모차르트의 의지가 강한 자질은 분명히 평범했습니다. 이미 성숙한 나이에 그는 유치한 판단력으로 구별되었으며, 다른 사람에게서 온 것이라면 겸손한 웃음을 유발할 수 있습니다. 그러나 모차르트의 전체 전기를 통해 아버지의 강력한 의지의 영향이 전달되어 그를 지칠 줄 모르고 일하도록 자극하여 잘못된 단계에서 그를 보호합니다. 아버지는 젊은 모차르트의 교사이자 교육자이자 명장이었습니다. 아들의 위대한 재능이 높이 치솟았다. 빛나는 창의력아버지의 뜻.
"스스로"천재는 천천히, 때로는 뒤늦게 발전합니다. 운명은 그들을 아주 잔인하게, 때로는 잔인하게 잔인하게 대합니다. 여기에 운명과 자신을 극복하는 환상적인 극복이 있습니다. 이 유형의 저명한 사람들의 역사적 문자열에서 우리는 그리스의 가장 위대한 웅변가가 된 수줍어하고 혀가 묶인 데모스테네스를 봅니다. 이 줄에는 아마도 노년의 문맹을 극복 한 우리의 거인 Lomonosov가있을 것입니다. 여기 잭 런던이 있습니다. 그의 자존감은 고통스러울 정도로 날카로워졌고 자기 통제와 자기 결정의 진정한 숭배가 있었습니다. 여기 반 고흐와 스무 살에 음악 작문을 마스터한 분노한 바그너가 있습니다.
어린 시절과 청소년기에 이러한 사람들 중 많은 사람들은 무능하고 심지어 어리석은 사람이라는 인상을 주었습니다. James Watt, Swift, Gauss는 "학교의 의붓자식"이었고 평범한 것으로 간주되었습니다. 뉴턴은 학교에서 물리와 수학을 받지 않았습니다. Carl Linnaeus는 구두 수선공으로 예측되었습니다.
Helmholtz는 교사들에게 거의 마음이 약한 사람으로 인식되었습니다. 대학 교수인 Walter Scott에 대해 "그는 바보이고 앞으로도 계속 바보일 것입니다."라고 말했습니다.
천재들은 "스스로" 무적의 의지가 모든 것을 압도하며, 자기 확인에 대한 지칠 줄 모르는 열망입니다. 그들은 지식과 활동, 경이로운 성능에 대한 엄청난 갈증을 가지고 있습니다. 일하면서 그들은 긴장의 정점에 도달합니다. 그들은 질병, 신체적, 정신적 결점을 극복하고 말 그대로 스스로를 창조하며 원칙적으로 맹렬한 노력의 흔적은 바로 창의성에 있습니다.
"스스로" 천재는 때때로 "신으로부터" 천재의 특징인 그 매력적인 용이함, 그 중대한 태만이 부족하지만, 자신에 대한 엄격한 요구와 결합된 거대한 내적 힘과 열정은 그들의 작품을 천재의 수준으로 끌어 올립니다.
물론 천재들 사이에서도 "스스로로부터" 재능의 원래 잠재력을 무시할 수는 없습니다. 대의에 대한 열정적인 매력과 자신에 대한 믿음을 키운 무언가가 있었을 것입니다.
"신으로부터"와 "자신으로부터"의 두 원칙의 "화해"에 대한 매우 놀라운 예는 괴테의 교훈적인 삶으로 작용할 수 있습니다. 위대한 올림픽 선수라는 별명을 가진 드문 균형, 낙관주의 및 평온의 남자는 젊었을 때 약하고 불안정한 성격으로 구별되었으며 우유부단하고 우울한 경향이있었습니다. 끊임없는 훈련과 감정 조절을 통해 괴테는 자신을 변화시킬 수 있었습니다.
현대 과학은 필요, 관심, 열정, 충동, 열망이 창의성, 발명, 발견, 이전에 알려지지 않은 정보를 얻는 데 매우 중요하다고 주장합니다. 그러나 이것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 또한 지식, 기술, 장인 정신, 완벽한 전문성이 필요합니다. 이 모든 것은 어떤 재능, 어떤 욕망, 어떤 영감으로도 보상될 수 없습니다. 행동이 없는 감정은 죽은 것처럼 행동이 없는 감정은 죽은 것입니다.
학교에서(또는 유치원에서도) 개별 일정을 작성하고 특수 학교에 가도록 추천하기 위해 아이의 영재를 결정하는 데 도움이 되는 창의적 성격의 징후는 무엇입니까? ?
수많은 심리학 연구를 통해 창조적 인 사람을 특징 짓는 여러 능력의 이름을 지정할 수 있습니다.
주요 특징창의적 성격은 창의성에 대한 욕구이며, 이는 필수품.
천재는 항상 고통스럽게 민감합니다. 그들은 활동에서 급격한 기복을 경험합니다. 그들은 사회적 보상과 처벌 등에 과민 반응을 보입니다.
심리적 "천재 공식"은 다음과 같습니다.
천재 = (높은 지능 + 더 높은 창의성) x 정신의 활동.
창의성이 지성보다 우세하기 때문에 무의식의 활동도 의식보다 우세합니다. 다른 요인의 작용이 동일한 효과를 유발할 수 있습니다. 창의성과 지능과 결합하여 천재 현상을 일으키는 뇌의 과잉 활동입니다.
창조적 인 사람들은 다음과 같은 성격 특성을 가지고 있습니다.
1) 독립성 - 개인의 기준이 집단의 기준, 평가, 판단보다 더 중요하다.
2) 마음의 개방성 - 자신과 다른 사람들의 환상을 믿는 준비, 새롭고 특이한 것에 대한 수용성;
3) 불확실하고 불용성인 상황에 대한 높은 내성, 이러한 상황에서 건설적인 활동;
4) 미적 감각, 아름다움에 대한 열망이 발달했습니다.
이 시리즈에서 종종 "나"의 특징이 언급됩니다. 이는 자신의 능력에 대한 자신감과 성격의 힘이 특징인 개념입니다.
창조적 인 사람들의 정신적 정서적 균형에 대한 가장 논쟁의 여지가있는 데이터. 인본주의 심리학자들은 다음과 같이 주장한다. 창조적 인 사람들정서적, 사회적 성숙, 높은 적응력, 균형, 낙관주의 등을 특징으로 하지만 대부분의 실험 결과는 이와 상반됩니다.
의식 상태의 변화, 정신적 과로 및 피로와 관련된 창조적 활동 자체는 정신 조절 및 행동에 장애를 일으 킵니다.
재능, 창의성은 큰 선물일 뿐만 아니라 큰 벌이기도 합니다.
거의 모든 연구자들은 과학자와 예술가의 심리적 초상화에서 상당한 차이를 지적합니다. R. Snow는 과학자의 실용주의와 작가의 감정적 형태의 자기 표현 경향에 주목합니다. 과학자와 엔지니어는 예술가보다 더 억제되고 사회적으로 덜 대담하고 재치 있고 덜 민감합니다. 그들의 창조적 인 표현면에서 사업가의 활동은 과학자의 활동과 더 유사합니다. 과학자와 사업가는 평균적으로 자신의 행동을 더 잘 통제하고 예술가보다 감정적이고 덜 민감합니다.
무의식적이고 직관적인 역할은 창조적인 과정에서 큽니다. 직관, "경험과 이성의 놀라운 혼합"(M. Bunge)의 형성은 창의적 상상력, 환상 능력과 밀접한 관련이 있습니다.
창의적인 사람은 에너지가 넘치고 호기심이 많으며 다양한 분야의 데이터를 결합하기 위해 끊임없이 노력합니다.
창조적 인 사람의 특징은 기꺼이 위험을 감수하는 것입니다. 창조적 인 개인은 명성에 대한 고려와 다른 사람들의 의견에 신경 쓰지 않으며 일반적으로 받아 들여지는 관점을 공유하지 않습니다.
물론 창의성은 유머 감각, 재치, 만화를 기다리거나 경험할 수 있는 능력에도 기여합니다. 노는 성향은 영재의 또 다른 특징입니다. 창조적 인 사람들은 재미를 좋아하고 머리 속에 온갖 이상한 아이디어를 가지고 있습니다. 그들은 익숙하고 단순한 것보다 새롭고 복잡한 것을 선호합니다. 세계에 대한 그들의 인식은 지속적으로 업데이트됩니다.
창조적 인 사람들은 종종 생각의 성숙함, 깊은 지식, 다양한 능력, 기술 및 능력, 독특한 유치한 특징을 자신의 견해에 결합합니다. 주변 현실행동과 행동에서.
종종 창조적 인 사람들은 놀라움과 감탄을위한 어린 시절의 능력을 유지하며 평범한 꽃은 혁명적 인 발견만큼 그들을 흥분시킬 수 있습니다. 그들은 일반적으로 자신의 행동의 비합리적인 측면을 수용하고 통합하는 동시에 "미친 아이디어"를 실행하기 때문에 때때로 미친 듯이 지나칠 수 있는 몽상가입니다.
창의적으로 생각하는 사람전문 분야뿐만 아니라 정확성도 다릅니다. 그는 대략적인 정보에 만족하지 않지만 명확히하고, 주요 출처에 도달하고, 전문가의 의견을 찾으려고 노력합니다.
다른 중요한 자질창조적 인 사람은 일에 대한 깊은 사랑, 마음의 이동성, 아이디어를 종합하고 분석하는 능력, 판단의 용기와 독립성, 의심하고 비교하는 능력입니다.
물론 필요, 관심, 열정, 충동, 노력은 창의성에서 매우 중요합니다. 그러나 우리는 여전히 지식, 기술, 장인 정신, 완벽한 전문성이 필요합니다.
창의적 작업의 생산성은 수신 및 처리되는 정보의 양에 정비례합니다.
따라서 창의성 단계 시스템에서 다음과 같은 가장 중요한 특성을 나열할 수 있습니다.
1단계 - 참신감, 비정상적, 모순에 대한 민감성, 정보 굶주림("지식에 대한 갈증").
2단계 - 직관, 창의적 상상력, 영감.
3단계 - 자기비판, 끝까지 해내는 끈기 등
물론 이러한 모든 자질은 창작 과정의 모든 단계에서 작동하지만 세 가지 중 하나에서 지배적으로 작용하지는 않습니다. 창의성 유형(과학적, 예술적)에 따라 일부는 다른 것보다 밝게 보일 수 있습니다. 특정 사람의 독특한 특징과 창의적인 검색의 특성이 결합되어 나열된 자질은 종종 창의적인 개성의 놀라운 융합을 형성합니다.

10. 결론

본 에세이에서는 창의성, 창의적 활동, 사고, 지성, 지적 영재의 문제와 창의적 사고, 창의적 성격의 특성을 고려하였다.
창의성 문제는 명확한 정의가 없는 많은 상호 관련된 문제를 다루며, 추상화에는 다양하고 종종 모순되는 관점이 제공됩니다.
창조적 가능성인간은 무한하고 무진장하며 창조적 활동은 인간 본질의 주요 정의 중 하나입니다. 사람을 특징 짓고 정신의 우월성과 독창성을 강조하는 것은 창조적 인 활동 능력입니다. 인간은 기계를 너무 복잡하고 완벽하게 만들어 인간 자신을 능가하고 생각하고 창조할 수 있는 기계를 만들 가능성에 대해 이야기하기 시작했습니다. 그러나 기계는 새로운 것을 창조하기 위해 창조할 수 없습니다. 창의력은 인간에게만 있습니다.
과학 기술의 발전, 과학 기술 과정의 속도는 과학 기술에 새로운 아이디어를 "공급"하고 새로운 프로젝트를 구축하는 것이 절대적으로 필요하므로 사회가 직면한 과제와 관련하여 창조적 능력의 본질은 엄청난 실용적인 의미를 얻었습니다.
오늘날 창의성은 필수 도구직업과 일상.

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창의성에는 한계가 있으며 얼마나 건강해질 수 있습니까? 과학자들은 더 높은 의식 상태인 더 높은 의식을 탐구합니다.

TM 기술

초월명상 기술: 왜 그것이 의사들에게 귀속되고, 고위직에서 시행되고, 모든 종교의 성직자들이 승인하며, 수백만 명의 사람들이 그것을 즐기는 이유는 무엇입니까?

인간의 창의성과 지능의 한계는 어디까지이며, 얼마나 건강해질 수 있으며, 얼마나 오래 살 수 있습니까?

세계적으로 유명한 생리학자인 로버트 키스 월러스(Robert Keith Wallace) 박사는 “과학은 이미 질병의 병리학, 즉 몸과 마음이 질병에 어떻게 굴복하는지에 대해 상당히 완벽하게 이해하고 있습니다. "이제 마침내 우리는 인간 잠재력의 다른 극단, 몸이 얼마나 건강해질 수 있고 마음이 얼마나 창의적이고 발달할 수 있는지에 대한 명확한 과학적 이해에 도달했습니다."

역사를 통틀어 창의적이고 정신적 능력이 평범하다고 여겨지는 것을 훨씬 능가하는 천재, 과학자, 예술가가 있었습니다.

"그런 사람들이 사용할 수 있는 것은 대부분다른 사람들에 비해 당신의 창의력은?” 월레스 박사가 묻는다. “사람이 태어나야 하는 것은 이런 것이 아닐까? 아니면 모든 사람이 창의력을 최대한 발휘할 수 있습니까?”

월레스 박사는 정신과 신체의 잠재력을 더 잘 이해하기 위해 초월명상 기술을 연구하는 전 세계 대학의 주요 과학자들과 협력하여 새로운 의식 개발 연구 분야의 최전선에서 일하고 있습니다. Wallace는 이러한 노력이 "중요한 사회 경제적 문제를 해결하는 열쇠를 쥐고 있으며 우리가 21세기에 접근함에 따라 번영과 발전을 촉진할 것"이라고 말했습니다.

월리스 박사가 설명했듯이 초월명상은 "심신의 완전한 잠재력을 개발하기 위한 간단하고 자연스러운 기술"입니다. 그것은 의사들에 의해 귀속되고, 고위직에서 시행되고, 성직자들의 승인을 받았으며, 수백만 명의 사람들이 그것에 대해 훈련을 받았습니다. 이 기술에 대한 30년 이상의 과학적 연구는 인간 의식의 진화에 대한 새로운 통찰력을 제공했다고 Wallace 박사는 말합니다.

초월의식

연구에 따르면 초월명상 기술은 "순수 의식" 또는 "초월 의식"이라고 불리는 네 번째 의식 상태를 생성합니다. 주관적으로 이것은 순수한 내적 각성의 고요한 상태, 의식이 혼자 있는 상태로 인식됩니다. 객관적으로 연구에 따르면 신체가 깊은 휴식 상태에 도달하고 뇌와 신경계가 깨어나거나 꿈꾸거나 깊은 잠과 다른 모드로 작동하고 있음을 보여줍니다.”

Wallace 박사는 초월명상 기술이 단순히 일반적인 휴식 상태나 최면과 같은 변형된 상태를 유도하는 것이 아니라 그 대신에 독특하고 완전히 자연스러운 신경과학 기능 모드를 초래한다고 강조합니다.

월레스 박사와 동료 연구원인 프레드 트래비스(Fred Travis) 박사는 순수한 의식 상태의 "매우 구체적인 매개변수"를 나타내는 심박수, 뇌파 일관성, 호흡수 및 피부 저항의 극적인 변화를 보여주는 연구에서 발췌한 내용을 인용합니다. .

러시아 신경생리학자 니콜라이 니콜라예비치 류비모프(Nikolai Nikolaevich Lyubimov) 뇌연구소 신경사이버네틱스 연구소 소장의 연구 러시아 아카데미모스크바의 나우크는 초월명상 기술이 류비모프가 부르는 "뇌의 숨은 저장고", 즉 깨어 있는 상태와 같은 의식 상태에서 일반적으로 사용되지 않는 영역을 활성화한다는 것을 보여줍니다. 깊은 꿈그리고 꿈과 함께 잠을 잔다.

월리스는 의식의 발달은 순수한 의식의 경험으로 끝나지 않는다고 말합니다. "활동에 대한 초월명상 기술의 효과에 대한 수백 건의 연구는 사람의 정신적, 육체적 잠재력의 상당한 발달을 증언합니다."

결과는 건강, 기억, 지능, 창의성, 지각, 반응성, 자기 실현 및 노화 과정의 역전에서 현저한 개선을 보여줍니다. Wallace는 초월명상 기술의 효과에 대한 연구가 일상 생활더 높은 의식 상태의 명확한 생리적, 심리적 징후를 제공합니다.

“고대 베다 문헌에 따르면 의식의 7가지 상태가 있는데 여기에는 잘 알려진 각성, 깊은 잠, 꿈의 상태가 포함됩니다. 네 번째 의식 상태인 순수 의식은 초월명상 수행 중에 체계적으로 경험할 수 있습니다.”라고 Wallace 박사는 말합니다.

또한, 베다 문헌은 순수한 의식의 깊은 휴식과 고요한 각성과 함께 각성, 깊은 수면 및 꿈의 수면을 포함하는 다섯 번째 의식 상태인 "우주의식"을 설명합니다. 텍스트는 또한 여섯 번째 의식 상태인 미묘한 우주 의식과 일곱 번째 의식 상태인 "통일 의식" - 각 개인의 무한한 잠재력의 완전한 실현을 설명합니다.

Wallace 박사가 말했듯이, 이러한 각 상위 의식 상태에는 고유한 신경 생리학 상태가 있습니다.

“연구원으로서 우리는 생리학, 뇌 및 행동에서 나타나는 인간의 완전한 잠재력의 전개를 탐구하는 과학의 가장 큰 영역에서 일하고 있습니다. 우리는 신경계의 새로운 기능에 대한 정량적 지표를 찾습니다. 그리고 인간 발달의 이 위대한 도약을 추적할 수 있다는 것은 매우 흥분되는 일입니다.”라고 Wallace 박사는 말합니다.

서론 3 1. 창의성과 창의적 능력의 특수성 5 2. 창의적 인격 형성을 위한 조건 7 3. 창의적 인격 개발의 한계 10 결론 14 사용 언어 목록 16

소개

21 세기의 창조적 능력 형성 문제를 연구하는 것과 관련성은 교육 및 사회 전체에서 발생하는 문제와 관련이 있습니다. 창조적 능력을 형성하는 새로운 방법을 찾고 사회에서 자신의 위치를 결정합니다. 창의적 역량은 창의성에 필요한 지식, 기술, 능력 및 개인적 자질의 체계를 포함합니다. 창의적 구성 요소는 모든 유형의 활동(커뮤니케이션, 교육, 조직)에 존재할 수 있습니다. 창의성의 필수 구성 요소는 자신의 창의적이고 인지적인 활동의 기초가 되는 지식과 기술입니다. 심리학 및 교육학 문헌 연구에 따르면 연구자들은 19세기 말 20세기 초 비교적 최근에 창의적 사고의 문제로 눈을 돌렸습니다. 현재 세계에는 수십 가지의 과학적 국내외 과학적 개념이 알려져 있으며 다양한 이론 및 실험 방향에 따라 만들어졌습니다. 대부분의 연구자에 따르면 창의성은 개발될 수 있습니다. 민감한시기에 형성에 미치는 영향이 특히 효과적입니다. 유치원 및 중학교 취학 연령 V.N. Druzhinin, E.L. Soldatova 등)이 있습니다. 디비 Bogoyavlenskaya는 실험 데이터를 기반으로 창의적 능력의 형성이 선형적으로 진행되지 않고 발달에 두 가지 정점이 있다고 결론지었습니다. 가장 두드러진 발현의 폭발은 3학년(10세)에 나타나고 두 번째 낙상은 청소년기에. I.Ya의 연구에서. 러너와 M.N. Skatkina는 태어날 때부터 부여된 창의성과 그것을 실현하는 능력 사이의 관계에 주목합니다. 교육의 목적성은 기존 크리에이티브 데이터의 높은 수준의 개발을 형성하는 것을 가능하게 합니다. 이 연구의 목적은 인간의 창의적 능력의 특성을 연구하는 것입니다. 설정된 목표에는 다음 작업의 솔루션이 포함됩니다. - 창의성과 창의적 능력의 세부 사항을 식별합니다. - 창조적 인 성격 형성을위한 조건을 고려하십시오. - 창의적인 성격의 발달 한계를 결정합니다.

결론

이러한 모든 상황은 타고난 성향을 가진 생물학적 존재로서의 사람을 사회적 존재로 변형시키고 자신의 인간 능력을 개발하는 데 필요합니다. 필요한 능력과 학습 수단을 가진 주변 사람들은 어린이에게 필요한 능력의 지속적인 개발을 보장합니다. 여기서 중요한 역할은 복잡성, 즉 상호 보완적인 여러 능력의 동시 개선입니다. 사람이 동시에 포함되는 다재다능하고 다양한 활동과 의사 소통은 그의 능력 개발을위한 조건 중 하나로 작용합니다. 이와 관련하여 다음과 같은 요구 사항이 발달 활동(커뮤니케이션)에 부과되어야 합니다. 창의적 성격, 공연자에게 최적의 난이도, 적절한 동기 부여 및 공연 중 긍정적인 감정적 분위기 보장. 능력발달을 결정짓는 필수적인 요소는 사회생활의 특정 영역에서 개인의 안정적인 특수이익이며, 이는 해당 활동에 전문적으로 참여하는 성향으로 전환된다. 전문적인 활동을 숙달하는 과정에서 특별한 능력이 형성됩니다. 인지적 관심은 구현을 위한 효과적인 기술과 방법의 숙달을 자극하고, 달성된 성공은 차례로 동기를 더욱 증가시킵니다. 사람을 특정 종에 가장 잘 맞추기 위해 노동 활동, 사람의 직업적 성향, 성향 및 능력을 평가할 필요가 있습니다. 이것은 직업지도 및 직업 선택 과정에서 수행되므로 특정 유형의 노동 활동에 필요한 자질을 식별 할 수 있습니다. 이 평가를 기반으로 직업적 적합성이 드러납니다. 사람이 이 직업에 적합하다는 사실은 그의 능력이 이 직업의 성격과 완전히 일치할 때만 말할 수 있습니다. 중고문헌 목록

서지

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오랫동안 창의성을 연구하는 문제는 문학적 관심일 뿐이었다. 그것은 근본적인 가정도, 연구의 명확하게 정의된 주제도, 방법론도 없었습니다. 우리 눈앞에서 이 주제는 추상적이고 거의 신비로운 범주에서 과학적 객관성과 연구 장비를 모두 갖춘 자연 과학 분석이 가능한 범주로 이동하고 있습니다. 또한 창조적 활동의 심리학 연구는 응용 의의를 얻습니다.

해외 유수의 연구자들이 인정한 바와 같이 1957년 10월 소련 위성의 발사는 창의성 연구의 가장 강력한 원동력이었습니다.

인간이 육체적으로 과중한 짐을 지고 있다는 것을 알게 되었을 때, 그는 길들여진 동물과 기계의 도움으로 그 자신을 해방시킬 수 있었습니다. 그러나 정신 노동에서 사람을 구할 동물은 거의 없습니다. 그러나 "스마트" 컴퓨터에 대한 희망이 있습니다. 그러나 이러한 기계는 이미 성공적으로 작동하고 있으며 인재의 결정적인 역할은 남아 있습니다.

창의성 연구는 크게 세 가지 방향으로 진행됩니다. 첫 번째 방향은 과학에서 유익한 삶을 살았고, 최고의 발견으로 과학을 풍요롭게 했으며, 쇠퇴하는 시기에 연구의 본질에 대해 이야기하려고 노력하는 연구 과학자들의 보고서입니다. 이 전통은 Charles Darwin으로 거슬러 올라갑니다. G. Helmholtz, A. Poincare, V. Steklov가 계속했습니다. W. Cannon, J. Hadamard, G. Selye. 불가피한 주관성에도 불구하고 과학자들 자신의 증언은 매우 흥미롭습니다. 결국 이것은 주요 출처의 정보입니다.

그러나 이것 또는 저것 생각이 태어난 조건을 분석하고 문제가 마음에 결정화 된 특정 상황을 분석하면 저자는 창조적 과정의 메커니즘에 대해 말할 수 없으며 심리적 구조를 판단 할 수 없습니다.

두 번째 방향은 모델 실험 방법이다. 예를 들어, 창의적인 솔루션의 모델은 종이에서 연필을 떼지 않고 3개의 행, 3개의 행에 배열된 9개의 점을 통해 4개의 세그먼트로 "통과"하도록 제안되는 작업이 될 수 있습니다. 이러한 원시 모델에서도 귀중한 정보를 얻을 수 있습니다.

그러나 모델 실험에는 중요한 결점이 있습니다. 주제는 공식화된 문제가 제공되고 솔루션이 있다고 경고합니다. 이 자체가 힌트입니다. 한편, 창조적인 과정에는 문제의 해결뿐만 아니라 문제를 찾는 특별한 경계, 모든 것이 다른 사람들에게 분명한 문제를 보는 선물, 과제를 공식화하는 능력이 포함됩니다. 이것은 주변 세계의 불일치와 격차, 그리고 무엇보다 수용된 이론적 설명과 현실 사이의 불일치에 대한 특별한 "민감성" 또는 민감성입니다.

창의성을 연구하는 세 번째 방법은 심리검사, 설문지, 통계를 활용한 창의적 성격의 특성을 연구하는 것이다. 물론 여기에서 창작 과정의 친밀한 메커니즘에 침투하는 데는 의문의 여지가 없습니다. 연구원은 학교와 어떤 경우에도 대학에서 미래의 Lobachevskys, Rutherfords, Pavlovs 및 Einsteins를 선택할 수 있다는 사람의 특징을 찾으려고 노력하고 있습니다.

따라서 창의성 문제에서 창의성의 과정, 창조적 성격, 창조적 능력, 창조적 분위기와 같은 여러 측면이 구별됩니다. 예를 들어 다음과 같은 몇 가지 질문이 더 있습니다. 창의적 능력의 육성 및 실현을 위한 조건은 무엇입니까? 창의적 성격의 특정 특징과 관련된 창의성의 단계는 무엇입니까? 창의성 동기 부여의 특징은 무엇입니까?

창의적인 기술

창의적인 능력은 모든 사람, 정상적인 어린이에게 내재되어 있습니다. 단지 그것을 발견하고 개발할 수 있어야 합니다. 크고 밝은 것부터 겸손하고 눈에 거슬리지 않는 것까지 "재능의 연속체"가 있습니다. 그러나 창작 과정의 본질은 누구에게나 동일합니다. 차이점은 창의성의 특정 재료, 성과의 규모 및 사회적 중요성에만 있습니다. 창작 과정을 연구하기 위해 천재를 연구할 필요는 없습니다. 창의성의 요소는 일상 생활 문제를 해결하는 데 나타나며 일반적인 학교 교육 과정에서 관찰 될 수 있습니다.

창의성은 세 그룹으로 나뉩니다. 하나는 동기(관심 및 성향), 다른 하나는 기질(감정), 마지막으로 세 번째 그룹은 정신 능력입니다. 이러한 능력 중 일부를 살펴보겠습니다.

문제를 찾는 경계

사람은 일반적으로 외부 자극의 흐름에서 이미 존재하는 지식과 아이디어의 "좌표 격자"에 맞는 것만 인식하고 나머지 정보는 무의식적으로 버립니다. 지각은 습관적 태도, 평가, 감정, 여론그리고 의견. 이전에 학습한 틀에 맞지 않는 것을 보는 능력은 단순한 관찰 이상의 것입니다.

영국 작가들은 이러한 경계를 18세기 작가 Horace Walpole이 만든 "serendipity"라는 단어로 지정합니다. 그는 "세렌딥의 세 왕자"라는 이야기를 가지고 있습니다(세렌딥은 실론의 한 지역입니다). 왕자는 여행하는 동안 전혀 노력하지 않고 예상치 못한 발견을 할 수 있었고 특별히 찾으려고 의도하지 않은 것을 발견할 수 있는 능력이 있었습니다. Walter Cannon은 "우연한 현상"이라는 용어를 사용했는데, 이는 무작위 현상을 지나치지 않고 성가신 장애로 간주하지 않고 자연의 신비를 푸는 열쇠를 찾는 속성을 나타냅니다.

이 "경계"는 시력이나 망막의 특성과 관련이 없지만 사람이 눈의 도움으로 볼뿐만 아니라 주로 뇌의 도움으로보기 때문에 사고의 특성과 관련이 있습니다.

A. Einstein의 전기 작가는 한 가지 유익한 대화에 대해 이야기합니다. 젊은 Wernher von Heisenberg가 아인슈타인과 전적으로 관찰된 사실에 기초한 물리학 이론에 대한 계획을 어떠한 추측도 없이 공유했을 때, 아인슈타인은 의심스럽게 고개를 저었습니다.

이 현상을 관찰할 수 있는지 여부는 사용하는 이론에 따라 다릅니다. 이론은 정확히 관찰할 수 있는 것을 결정합니다.

가장 쉬운 방법은 아인슈타인의 진술을 이상주의적 오류라고 선언하는 것입니다. 그러나 자신의 세계관이 우월하다는 오만한 확신 없이 아인슈타인의 말에 접근해 역설적인 형태로 한 알의 진실을 찾는 것은 훨씬 더 흥미롭다.

1590년 4월 20일, 한 남자가 유명한 피사의 사탑을 올랐습니다. 그것은 무거운 대포와 리드 머스킷 공을 운반했습니다. 그 남자는 탑에서 그의 짐을 떨어뜨렸다. 아래에 서 있던 제자들과 그 자신이 위에서 내려다보며 코어와 총알이 동시에 땅에 닿도록 하였다. 그 남자의 이름은 갈릴레오 갈릴레이입니다.

아리스토텔레스 시대부터 약 2000년 동안 떨어지는 속도는 무게에 비례한다고 믿었습니다. 가지에서 잘린 마른 잎사귀는 오래 동안 떨어지고 쏟아진 열매는 돌처럼 땅에 떨어진다. 모두가 그것을 보았다. 그러나 결국 나는 한 번 이상 다른 것을보아야했습니다. 절벽에서 떨어진 두 블록은 크기의 차이에도 불구하고 협곡 바닥에 동시에 도달했습니다. 그러나 아무도 이것을 눈치 채지 못했습니다. 왜냐하면 보는 것과 보는 것은 같은 것이 아니기 때문입니다. 아인슈타인이 옳았다는 것이 밝혀졌습니다. 사람들이 관찰한 것은 그들이 사용한 이론에 의해 결정되었습니다. 그리고 갈릴레오가 핵이 떨어지는 속도가 그 무게에 의존하지 않는다는 것을 발견했다면, 그것은 그가 다른 사람들보다 먼저 아리스토텔레스 역학의 정확성을 의심했기 때문입니다. 그런 다음 경험의 아이디어가 탄생했습니다. 실험 결과는 그에게 예상치 못한 것이 아니었지만 낙하하는 물체의 질량으로부터 자유 낙하 가속도의 독립성에 대한 이미 확립된 가설을 확인했을 뿐입니다.

누구나 지붕에 올라가 총알과 대포를 떨어뜨릴 수 있지만 19세기 동안 아무도 그것에 대해 생각하지 않았습니다. 갈릴레오는 아리스토텔레스의 권위와 천년 전통에 의해 성화되어 다른 사람들에게 모든 것이 명확해지는 문제를 보았습니다.

"과학 혁명의 구조"라는 책의 저자인 T. Kuhn은 이론이 관찰 결과에 어떻게 영향을 미치는지에 대한 생생한 예를 제공합니다. 코페르니쿠스 체계가 채택된 후 처음 50년 동안 천문학자들은 많은 것을 발견했습니다. 천체, 관찰 방법은 동일하게 유지되었지만. 새로운 이론은 관찰자들이 이전에 보지 못했던 것을 알아차리는 것을 가능하게 했습니다.

그러나 아인슈타인의 판단이 절대적이어서는 안 됩니다. 그는 인지 과정의 모든 법칙을 소진하지 않는 인지의 특징 중 하나를 발견했습니다. 그건 그렇고, 하인리히 하이네는 아인슈타인보다 오래 전에 동일한 기능을 지적했습니다. "매 세기마다 새로운 아이디어를 얻을 때마다 새로운 눈이 생깁니다."

정보가 신경계에 의해 인코딩되는 방식

뇌 다른 사람들시각적-공간적, 언어적, 청각적-비유적, 알파벳, 디지털 등 다양한 유형의 코드를 마스터하고 사용할 수 있는 능력이 동등하지 않습니다. 이러한 유형의 기호를 조작하는 능력은 개발될 수 있지만 무제한은 아닙니다. 뇌의 선천적 특징과 생후 첫 해의 발달 조건은 특정 정보 코드를 사용하려는 경향을 미리 결정합니다. 창조적 인 능력을 개발하는 임무는 시각적 공간적 사고를하는 경향이있는 사람의 수학적 기호를 조작하는 기술을 개발하는 것이 아닙니다. 사람이 "자신을 찾도록", 즉 어떤 기호, 어떤 정보 코드가 사용 가능하고 수용 가능한지 이해하는 데 도움이 필요합니다. 그러면 그의 생각은 가능한 한 생산적이 될 것이며 그에게 최고의 만족을 줄 것입니다.

정보를 인코딩하는 방법은 표시되는 이벤트의 내용 및 구조와 조화를 이루어야 합니다. 미분 방정식- 행성의 운동을 설명하는 가장 적절한 방법. 텐서 미적분학은 탄성체의 현상을 잘 설명하며, 복소변수의 함수를 이용하여 전기회로를 설명하는 것이 더 편리합니다. 분명히 예술과 문학에서 서로 다른 코드는 서로 다른 내용을 전달하는 역할을 합니다.

두뇌는 하나 또는 다른 특정 코드 형식으로 생각을 감쌉니다. 시각적-비유적 표현이 사용되면 "시각적 상상력"이라고 합니다. 음향 비 유적 표현의 지배는 "음악적 환상"을 말합니다. 사람이 언어 비 유적 형태로 현실을 마스터하려는 경향이 있으면 시적 환상 등에 대해 말합니다.

정보 처리의 기본 법칙은 변하지 않지만 코딩 방법은 결과의 외부 표현 형태와 대상 선택, 그리고 더 넓게 보면 의미있는 선택에 흔적을 남깁니다. 생각의 영역.

주어진 기간에 주어진 과학이 직면한 문제의 구조와 사고의 개별적인 특징의 드물고 행복한 우연의 일치는 분명히 과학적 천재성을 나타내는 데 필요한 조건 중 하나입니다.

응고 능력

사고하는 과정에서 추론 사슬의 한 연결에서 다른 연결로 점진적인 전환이 필요합니다. 때때로 이것은 마음의 눈으로 전체 그림을 덮는 것이 불가능하다는 사실로 이어집니다. 첫 번째 단계부터 마지막 단계까지의 전체 추론. 그러나 사람은 긴 추론 사슬을 무너뜨리고 하나의 일반화 작업으로 대체할 수 있는 능력이 있습니다.

축소는 여러 개념을 하나 이상의 추상적인 개념으로 대체하여 점점 더 많은 정보를 제공하는 기호를 사용하는 능력의 표현입니다. 이 능력을 통해 사람은 지적 범위를 지속적으로 확장할 수 있습니다.

한때 눈사태와 같은 과학 정보의 성장이 결국 과학 발전 속도의 둔화로 이어질 것이라는 두려움이 있었습니다. 창작을 시작하기 전에 사람은 매우 오랫동안 필요한 최소한의 지식을 습득해야 합니다. 그러나 더 추상적 인 개념과 방대한 기호를 사용하기 위해 축소 기능 덕분에 속도 저하가 없습니다.

수많은 연구와 반성의 대상이 된 전류 강도, 저항 및 전압의 관계는 결국 V = IR의 공식으로 축소되었습니다. 4자(등호 포함)만 있지만 엄청난 양의 정보가 포함되어 있습니다.

정보 의미에서 동일한 능력은 "파블로프 조건 반사"의 개념으로, 여기에는 많은 단순한 개념, 사실 및 관찰이 합성됩니다.

개념의 경제적 상징적 지정과 개념 간의 관계는 생산적 사고에서 가장 중요한 요소입니다. 편리한 재료 상징화의 중요성은 다음 예에서 알 수 있습니다. 중세 시대에는 산수를 배우기 위해서는 대학을 졸업해야 했습니다. 더욱이 모든 대학이 이러한 지혜를 가르칠 수 있는 것은 아닙니다. 이탈리아로 가는 것이 필수적이었습니다. 그곳의 수학자들은 특히 나눗셈에 능숙했습니다. 그 당시 로마 숫자가 사용되었다는 것을 기억한다면 수백만의 숫자를 이 직업에 평생 바친 수염 난 남자에게만 가능했던 이유가 명확해질 것입니다. 아라비아 숫자의 도입으로 모든 것이 바뀌었습니다. 이제 10살짜리 학생들은 가장 간단한 규칙(알고리즘)을 사용하여 수백만 개의 숫자와 수십억 개의 숫자를 나눌 수 있습니다. 의미 정보의 양은 동일하지만 올바른 구성과 편리한 기호 지정으로 빠르고 경제적으로 처리할 수 있습니다.

오늘날 소수의 전문가만이 접근할 수 있는 현대 수학의 가장 복잡한 개념이 21세기 중등학교 교과과정에 포함될 가능성이 매우 높습니다. 자료가 발견됩니다. 그러면 가장 복잡한 개념과 관계가 간단하고 접근 가능한 공식의 형태로 작성될 것입니다. 마치 Maxwell의 방정식이 벡터 형식으로 작성되면 두 개의 짧은 줄에 들어가는 것과 같습니다.

명확하고 간결한 기호 지정은 학생들이 자료를 쉽게 이해할 수 있도록 도와줍니다. 이미 경제 기록 알려진 사실, 이미 발전된 이론을 제시하는 간결한 형태는 과학의 진보의 필수 단계 중 하나인 추가 발전을 위한 필수 전제 조건입니다. 새로운 우아한 상징화 방식을 도입하고 이미 알려진 이론을 우아하게 제시하는 것 - 그러한 작업도 창의적이고 비표준적인 사고가 필요합니다.

전송 능력

한 삶의 문제를 해결하면서 습득한 기술을 다른 삶의 문제 해결에 적용하는 능력, 즉 문제의 특정 측면을 비특정 측면에서 분리하여 다른 영역으로 이전하는 능력은 매우 중요합니다. 이것은 본질적으로 일반적인 전략을 개발하는 능력입니다. 폴란드 수학자 스테판 바나흐(Stefan Banach)는 "수학자는 명제 사이의 유추를 찾는 방법을 아는 사람이고, 더 나은 수학자는 증명의 유비를 확립하는 사람이고, 더 강한 수학자는 이론의 유비를 알아차리는 사람입니다. 또한 유추 사이에서 유추를 보는 사람을 상상해보십시오."

유추를 찾는 것은 기술의 이전과 일반적인 전략의 개발입니다.

잡는 능력

이 단어는 인지된 자극을 결합하고 새로운 정보를 사람의 이전 수하물과 빠르게 연결하는 능력을 나타냅니다. 인지된 정보가 지식으로 바뀌지 않고 지성의 일부가 되지 않습니다.

측면 사고

널리 분산된 주의는 문제를 해결할 가능성을 높입니다. 프랑스 심리학자 수리에는 "창조하려면 생각해야 합니다."라고 썼습니다. 측면 시각과 유사하게 의사 de Bono는 측면 사고를 "외부적인" 정보를 사용하여 솔루션에 대한 경로를 보는 능력이라고 불렀습니다.

인식의 무결성

이 용어는 현실을 분할하지 않고 전체로서 인식하는 능력을 나타냅니다(작고 독립적인 부분으로 정보를 인식하는 것과 반대). 이 능력은 I.P. Pavlov가 지적한 상위 피질 활동의 두 가지 주요 유형 - 예술적 및 정신적: "인생은 예술가와 사상가라는 두 가지 범주의 사람들을 분명히 나타냅니다. 그들 사이에는 뚜렷한 차이가 있습니다. 일부는 모두 예술가입니다. 그들의 종류: 작가, 음악가, 화가 등은 현실을 전체적으로, 완전히, 완전히, 살아있는 현실, 파편 없이, 분리 없이 포착합니다. 그것은 일종의 임시 해골, 그리고 점차적으로, 말하자면, 그 부분들을 재조립하고, 그런 방식으로 그것들을 되살리려고 시도하는데, 그것들은 여전히 완전히 성공하지 못합니다.

고등 피질 활동의 한 유형으로서의 "사상가"는 결코 과학자의 이상형이 아닙니다. 물론 과학은 사실의 세심한 수집가와 등록자, 분석가 및 지식 기록 보관소를 필요로 합니다. 그러나 창작의 과정에서 사실에 대한 논리적인 고찰에서 벗어나 보다 넓은 맥락에 맞도록 노력하는 것이 필요하다. 이것이 없이는 새로운 눈으로 문제를 바라보고, 익숙함 속에서 새로운 것을 보는 것은 불가능합니다.

메모리 준비

최근에는 기억력을 사고력에 반대하여 폄하하는 경향이 있습니다. 동시에 기억력이 좋지 않은 사람들의 창조적 성취의 예가 제시됩니다. 그러나 "나쁜 기억"이라는 단어는 너무 모호합니다. 기억에는 기억, 인식, 즉시 재생산, 지연 재생산 능력이 포함됩니다. 사람이 문제에 대한 해결책을 찾을 때 그는 현재 인식하고 있는 정보와 기억에서 검색할 수 있는 정보에만 의존할 수 있습니다. 결정의 이점은 박식한 사람이 아니라 기억에서 필요한 정보를 빠르게 추출하는 사람이 받을 것입니다. 그러한 경우 지능에 대해 이야기하지만 그 구성 요소 중 하나는 적절한 순간에 필요한 정보를 "제공"하는 기억의 준비 상태입니다. 이것은 생산적 사고의 조건 중 하나입니다.

개념의 수렴

정신적 영재의 다음 구성요소는 연관의 용이성과 연관된 개념의 원격성, 그들 사이의 의미론적 거리입니다. 이 능력은 예를 들어 재치의 종합에서 분명히 나타납니다.

사고의 유연성

유연한 사고란 타협된 가설을 제시간에 포기할 수 있는 능력을 의미합니다. 여기서 "정시에"라는 단어를 강조해야 합니다. 유혹적이지만 잘못된 생각에 근거한 해결책을 너무 오랫동안 찾고 있다면 시간을 낭비하게 될 것입니다. 그리고 가설을 너무 일찍 거부하면 해결책의 기회를 놓칠 수 있습니다.

자발적인 유연성

자발적 유연성은 내용이 훨씬 더 빠르고 쉽게 현상의 한 부류에서 다른 부류로 전환하는 능력입니다. 이 능력의 부재를 관성, 침체 또는 생각의 경직성이라고 합니다.

아이디어 생성 용이

창의적 영재의 또 다른 구성 요소는 아이디어를 쉽게 생성할 수 있다는 것입니다. 또한 모든 아이디어가 정확할 필요는 없습니다. "아이디어의 수가 품질이 된다는 공리로 간주될 수 있습니다. 논리와 수학은 사람이 더 많은 아이디어를 생성할수록 그 사이에 좋은 아이디어가 있을 가능성이 더 높다는 것을 확인합니다. . 그리고 최고의 아이디어는 즉시 마음에 떠오르지 않습니다."(A. Osborne).

행동을 평가하는 능력

테스트하기 전에 많은 대안 중 하나를 선택하고 평가하는 능력이 매우 중요합니다. 평가 행위는 작업 완료 시뿐만 아니라 작업 과정에서 여러 번 수행되며 창의성의 길에 이정표가 됩니다. 평가하는 행동과 능력이 다른 유형의 능력과는 어느 정도 독립적이라는 사실은 체스 대가들이 처음 알아차린 것 같습니다. 평가 기준 중에는 우아함, 우아함, 단순함이라는 미학적 기준도 언급해야 한다.

유창

새로운 아이디어를 말로 표현하기 위해서는 공식화의 용이함이 필요합니다. 다른 코드(수식, 그래프)로도 표현할 수 있지만 가장 보편적인 것은 구두 코드입니다.

따라할 수 있는 능력

여기서 우리는 평정심과 시작된 일을 완수하려는 의지가 강할 뿐만 아니라 세부 사항을 다듬고 "마무리"하고 독창적인 아이디어를 개선하는 능력을 염두에 둡니다.

나열된 유형의 창의적 능력은 본질적으로 보통의 정신적 능력과 다르지 않습니다. "사고"와 "창의력"의 개념은 종종 반대됩니다. 그러나 그러한 입장은 실험 심리학자를 심각한 방법론적 오류로 이끌고, "창조적 성격"에 대해 별도의 심리학적 법칙이 있어야 함을 인정하도록 강요합니다. 사실, 인간 정신의 기본 기능은 모든 사람에게 동일합니다. 그것들은 다르게 표현됩니다-강하거나 약하고, 서로 및 다른 성격 특성과 다르게 결합되어 독특한 독창적 인 스타일을 만듭니다. 위에 나열된 모든 능력이 강력하게 표현되는 사람은 거의 없습니다. 그러나 과학 팀은 서로를 보완하는 사람들을 선택할 수 있습니다. 아이엠빅을 발명한 고대 그리스의 시인 아르킬로코스(Archilochus)는 유명한 우화에서 "여우는 많은 것을 알지만 고슴도치는 한 가지를 알지만 큰 것은 안다"고 썼다. 과학 그룹은 무작위로 형성되지 않으면 "여우"와 "고슴도치", 즉 널리 교육되었지만 어떤면에서는 충분히 깊지 않은 사람들과 한 주제의 미묘함을 탐구 한 사람들을 통합해야합니다 , 그러나 "파노라마적 사고"가 결여되어 있습니다.

이와 관련하여 심리적 양립성과 리더십의 문제가 발생합니다. 개별 그룹의 창의적 발기부전 또는 높은 효율성은 종종 다른 유형의 능력이 성공적이지 않거나 행복한 조합으로 인해 발생합니다. 그룹의 각 구성원의 기여도를 "계산"하는 것은 매우 어렵고 가치가 거의 없습니다. 가장 불리한 위치에 있는 과학자들은 평가하고 비판할 수 있는 능력을 가지고 있지만 자신의 아이디어를 내놓지 않거나 실행 방법을 모르는 과학자들이다. 그러나 그룹에 대한 이러한 참가자의 역할은 눈에 띄지 않지만 유형의 것으로 구체화되지는 않지만 때로는 대체 할 수 없습니다. 이것은 때때로 극적인 충돌을 일으킵니다.

J. Gilford가 제안한 정신 조작을 발산과 수렴으로 나누는 것이 보편화되었으며 수렴적 사고는 기억이 이전에 암기된 정보를 재생산하는지 여부에 따라 고유하게 결정되는 결과를 얻는 것을 목표로 합니다. 수렴적 사고는 형식적 논리의 틀 안에 남아 있으며 새로운 것을 얻는 데 필요한 환상적인 도약을 하지 않습니다. 수렴적 사고의 과정에서 사람은 자신의 모든 정신적 능력을 깨닫지 못합니다.

발산적 사고는 평소에서 벗어나는 것과 관련이 있습니다. 예상에서 갑자기 연관 전환, 논리적 중단, 설명할 수 없는 것, 생각을 전환하는 것 같습니다.

6가지 유형의 능력(문제 탐색의 경계, 유창한 말, 아이디어 생성의 용이성, 유연성, 원격성 및 연관성의 독창성)은 알려진 것, 친숙한 것, 예상되는 것에서 멀어지는 다양한 유형의 사고를 제공합니다. 발산적 사고는 예상치 못한 많은 대안을 생성하는 것과 관련이 있습니다.

발산적 사고의 발달 수준과 교육의 특성 사이에는 관계가 있다. 옛날에는 모든 것이 '신에게서 온 것'이며 '재능은 반드시 길을 찾는다'고 믿었기 때문에 창의성은 우연에 맡겨졌습니다. 인류의 수세기에 걸친 경험은 그러한 견해를 확증하지 않습니다. 의심할 여지 없이, 유전적 요인이 창조적 성취를 제한합니다. 이분은. 그러나 타고난 성향을 실현하기 위해서는 유리한 조건이 필요합니다.

창조적인 분위기

한때 재능의 기원에 대한 치열한 논쟁이 있었습니다. 그것이 자연의 선물인지, 유전적으로 결정된 것인지, 아니면 환경의 선물인지 말입니다. 그런 다음 그들은 타협 공식을 찾았습니다. 유전자형과 환경이 모두 역할을 합니다. 그러나 그러한 공식화에서 문제는 질적으로만 해결됩니다. 정확히 무엇을 상속하고 양육을 통해 주입되는지 알아낼 필요가 있습니다. 1930년대에 제작된 A. R. Luria의 작업은 여기에서 매우 흥미롭습니다. 일란성 쌍둥이를 연구하면서 Luria는 쌍둥이가 취학 전 연령기억에 대한 연구에서 매우 유사한 결과를 제공합니다. 즉, 이 단계에서 기억은 타고난 속성 때문입니다.

그러나 특별한 기술과 수단의 도움으로 지식을 암기하고 습득하는 학생에 대해 동일한 실험이 수행되면 완전히 다른 그림이 그려집니다. 따라서 여기에서 유전적 조건화는 거의 무로 축소됩니다. 만약에 초기고등 정신 능력 개발에 대한 삶은 주로 가정 교육의 조건에 의해 영향을받으며, 그 후 지배적 인 역할은 수용 된 교육 시스템, 즉 중등 및 고등 교육으로 넘어갑니다. 마지막으로, 창의성은 의심할 여지 없이 간접적이기는 하지만 더 많은 환경의 영향을 받고 있습니다. 넓은 의미: 그것은 주어진 사회 시스템에 내재된 혁신과 전통에 대한 태도, 권위와 교리의 역할에 대한 견해에 달려 있습니다.

인구의 유전적 안정성에 관한 하디-와인버그 법칙은 사람들의 창조적 성향에도 적용됩니다. 인구 100만 명당 달란트 수는 일정해야 합니다. 한 시대에는 재능 있는 음악가 전체가, 다른 시대에는 예술가를, 세 번째 시대에는 물리학자를 창조한 이유는 무엇입니까? 분명히, 직업의 사회적 명성은 매우 중요하며, 이는 차례로 사회의 요구와 사회가 이 활동에 부여하는 역할을 나타냅니다.

부름에 대한 확신은 어디에서 오는가? 물론 음악, 수학 및 언어에 대한 뚜렷한 성향을 가진 사람들(대개 소수의 사람들도 있음)이 있습니다. 생물학, 의학, 물리학에서 동등하게 성공할 수 있는 훨씬 더 단순한 유능한 사람들이 있습니다. 이것은 직업의 사회적 명성이 작용하는 곳이며, 여론과 언론이 그에 대한 존중을 부여합니다. 그리고 젊은 사람- 의식적으로 그리고 무의식적으로 - 반도체, 레이저 또는 우주 로켓이 그가 태어난 목적인 것처럼 보이기 시작합니다.

사회가 다른 직업을 물리학자라는 직업만큼 높이 평가한다면 오늘날에도 여전히 물리학과를 꿈꾸는 사람들 중 상당수는 다른 교육 기관으로 달려갈 것입니다. 그리고 나는 그녀의 부름이 있다고 확신합니다.

지난 세기에 루이 파스퇴르와 로베르 코흐가 유명한 발견을 했을 때 생물학의 위상은 매우 높았습니다. 이 과학은 가장 재능 있는 젊은이들을 끌어들였습니다. 오늘날의 유전 및 생화학의 발달은 다시 한 번 많은 유능한 사람들을 생물학과로 끌어들일 가능성이 있으며, 그들은 자신이 생물학을 공부하기 위해 태어났다고 진심으로 믿게 될 것입니다.

분명히 직업은 생물학적인 것보다 더 사회적인 개념이며 정신의 타고난 성향, 교육 조건 및 사회의 요구에서 형성됩니다.

사회적 분위기의 영향은 다양한 방식으로 나타납니다. 오랫동안 좋은 과학 학교에 큰 중요성이 부여되었습니다. Virchow, Wundt, Helmholtz 및 Dubois-Reymond와 같은 저명인사들이 요하네스 뮐러의 지도 아래 과학 경력을 시작한 것은 우연이 아닙니다. E. Rutherford의 연구실에서 수많은 노벨상 수상자들이 나왔습니다. 러시아의 가장 큰 물리학자들 중 다수는 Academician A.F. Ioffe의 학생입니다. 이러한 과학의 족장들이 가장 유능한 학생을 선택했을 가능성은 거의 없습니다. 오히려 학생들의 자립심과 재능을 유도하고 깨울 수 있었다. 고마운 학생들은 재능 각성을 달성한 방법을 복원하기 위해 노력하고 있습니다. "새로운 모든 것에 대한 민감성", "천재적인 직관", "후성적 표현에 대한 편협함", "독창성 장려"-이 유형의 표현의 의미는 아직 알려지지 않았습니다. 뛰어난 과학 학교의 설립자가 가진 자질은 아직 명확하지 않으며 창의적인 분위기를 조성하는 문제는 여전히 가장 시급한 문제 중 하나입니다.

예를 들어, 박테리오파지와 핵산을 연구한 M. Delbrück 그룹의 작업 스타일은 매우 독특했습니다. Delbrück은 "적당한 부주의"가 흥미로운 결과를 얻을 가능성을 높인다고 믿었기 때문에 높은 엄격함과 정확성을 위한 노력을 권장하지 않았습니다. 이 그룹의 모토는 "게시할 수 있는 기사의 수는 적지만 모든 기사는 최고 품질이어야 합니다."였습니다. 그룹의 리더는 실험보다 이론적 사고를 선호했으며 동료들에게 일주일에 하루나 이틀을 실험 작업과 직접 관련이 없는 반성에 할애하도록 요구했습니다. 모든 직원은 세미나에서 그리고 일반적으로 제안된 아이디어를 평가할 때 타협하지 않고 무자비해야 했습니다. 자연의 품으로 자주 여행(일요일뿐만 아니라 근무일에도)은 가장 편안한 분위기에서 문제에 대한 토론에 기여했습니다. 결과로 볼 때 이러한 스타일의 작업은 매우 효과적인 것으로 판명되었습니다.

30대 후반 알렉스 오스본(Alex Osborne)은 창의적 사고를 활성화하는 집단 문제 해결 방법으로 '브레인스토밍(brainstorming)'을 제안했다.

네 가지 규칙을 준수하여 창의적 활동을 자극합니다.

1. 비평가는 배제된다 - 당신은 그것이 나쁘게 인식될 것을 두려워하지 않고 어떤 생각을 표현할 수 있다.

2. 자유롭고 고삐 풀린 결합이 권장됩니다. 아이디어가 거칠수록 좋습니다.J

3. 제안된 아이디어의 수는 가능한 한 많아야 합니다.

4. 표현된 아이디어는 어떤 식으로든 결합될 수 있을 뿐만 아니라 수정을 제안할 수 있습니다. 즉, 그룹의 다른 구성원이 제안한 아이디어를 "개선"합니다.

"브레인스토밍"에 대한 초기 열정은 냉각으로 바뀌었습니다. 이제 그들은 이러한 방식으로 어떤 작업을 가장 잘 해결할 수 있는지, 어떤 사람들이 그룹을 선택하는지, 그룹의 최적 크기는 무엇인지 설정하려고 합니다.

양이 항상 품질로 변환되는 것은 아니기 때문에 최적의 그룹 크기를 결정하는 것이 중요합니다. 2개의 바닥 광택제는 1개보다 2배 빠른 속도로 바닥을 닦을 수 있습니다. 그러나 한 시인이 자신의 작품을 얼마 지나지 않아 만들었다고 해서 두 시인이 두 배 더 빨리 썼다는 의미는 아닙니다. 이러한 의미에서 과학자들은 광택가보다 시인에 더 가깝습니다.

브레인스토밍은 익숙하지 않은 것을 친숙하게 만들고 친숙한 외계인을 만드는 통합적 방법과 결합될 때 더 효과적입니다.

익숙하지 않은 것을 익숙한 것으로 바꾸는 것은 단순히 문제를 연구하고 익숙해지는 것입니다. 그 후에는 친숙한 외계인을 만들기 위해 반대 절차를 수행해야합니다. 이는 4가지 유형의 작업을 통해 달성됩니다.

1. 개인적 동화 - 문제 상황의 일부 요소(예: 기계 부품, 기계 부품의 움직이는 부분)로 자신을 식별합니다.

2. 지식의 다른 영역에서 유사한 과정을 직접 유추하거나 검색합니다. 예를 들어, 기술 문제를 해결하는 전기 엔지니어는 수력학, 열역학에서 유추를 찾고 있습니다.

3. 문제를 공식화하기 위해 상징적 유추 또는 시적 이미지와 은유의 사용.

4. 문제가 "동화에서와 같이" 정신적으로 해결되는 환상적인 비유, 즉 자연의 기본 법칙은 무시됩니다. 임의로 지구의 중력을 켜고 끌 수 있고, 빛의 속도를 변경할 수 있습니다.

창의적 능력의 "진단"

창의성은 성취로 판단됩니다. 그러나 잠재력은 성공을 위한 기회일 뿐입니다. 측정만 하면 됩니다.

해외에서는 지능, 창의적 능력을 결정하는 다양한 테스트와 성격 경향과 성향을 나타내는 소위 투사 테스트가 보편화되었습니다.

소비에트 학교에서는 이러한 테스트가 사용되지 않습니다. 사람들의 영재와 능력은 노동 활동, 축적 과정, 그리고 가장 중요하게는 기술과 지식의 적극적인 적용에서 드러납니다. 영재에 대한 결론은 형식적인 검사를 통해서가 아니라 성격에 대한 종합적인 연구를 통해서만 이루어집니다.

테스트 결과를 바탕으로 한 성급한 판단은 이상한 오류로 이어졌습니다.

그러나 테스트 방법론을 무조건 거부하는 것은 불가능합니다. 결과 평가에 대한 합리적인 접근 방식을 통해 테스트는 사람에게 도움이 될 수 있습니다. 특히 항공 및 우주 의학 분야에서 많은 테스트를 채택했습니다.

진로지도 및 선택을 위한 시험의 사용은 새로운 것이 아닙니다. 일종의 심리 테스트가 가장 오래된 전설 중 하나에 포함되어 있습니다. 사령관 기드온은 혹독한 행군 끝에 그의 군대를 이끌고 하롯의 근원지로 향했습니다. 결전을 앞두고 가장 끈질긴 투사를 뽑고자 지친 병사들에게 원수를 마시라고 명령했다. 그들 중 일부는 네 발로 올라 입술을 물에 대고 열심히 핥기 시작했습니다. 다른 사람들은 한 줌의 물을 퍼 올리면서 진정으로 마셨습니다. 이 300명의 전사들은 기드온에 의해 전투에 참여하여 미디안을 상대로 선별된 분견대를 구성했습니다.

모든 창의적인 작업에는 다른 능력이 필요합니다. 이것이 어떤 심리 검사도 원칙적으로 절대적인 예측력을 가질 수 없는 이유입니다. 테스트가 필요합니다. 또한 성공적인 활동을 예측하려면 재능의 심리학을 이해할 뿐만 아니라 활동이 일어날 조건을 고려해야 합니다. 따라서 검사 결과를 평가할 때는 신중하고 신중해야 합니다.

"가벼움", "유연성"및 "독창성"의 개념을 사용하여 도움을 받아 창의적인 재능의 정도를 평가하면 위에 나열된 작업을 수행 할 때 나타나는 가벼움, 유연성 및 독창성이 무엇인지 결정해야합니다. 용이성은 작업을 완료하는 속도에서 나타나며 할당된 시간 동안 응답 수를 계산하여 고려됩니다.

유연성 - 객체의 한 클래스에서 다른 클래스로의 전환 수. "깡통을 얼마나 많이 사용할 수 있습니까?"라는 질문에 주제는 냄비와 컵의 이름을 지정합니다. 가벼움을 평가할 때 이것은 두 가지 다른 대답입니다. 그러나 냄비와 컵은 모두 액체를 붓는 그릇입니다. 이는 하나의 객체 클래스에서 다른 객체 클래스로의 전환이 없기 때문에 유연성을 평가할 때 응답이 하나로 계산됨을 의미합니다.

독창성은 동질적인 그룹(한 기관의 학생, 해당 학교의 학생)에서 이 답변의 빈도로 평가됩니다. 피험자의 15%가 동일한 답변을 제공하면 해당 답변은 0으로 채점됩니다. 피험자의 1% 미만이 이 답변을 제공하는 경우 독창성은 4점(가장 높은 점수)으로 추정됩니다. 피험자의 1~2%가 동일한 답변을 제공한 경우 독창성은 3점 등으로 추정됩니다.

일반적으로 테스트 결과의 평가는 충분히 엄격하지 않습니다. 여기서 실험자의 자의성이 허용될 수 있습니다.

또한 테스트의 진정한 예측 가치는 불분명합니다. 가장 높은 점수를 받은 학생들은 실제로 창의적인 작업자가 될 수 있습니까(그렇다면 얼마나 효과적입니까?)? 이 질문에 답하려면 수십 년을 기다려야 하며, 그 동안 계속 대상을 관찰해야 합니다. 따라서 이러한 모든 방법의 사용은 지금까지 주로 심리학자들에게 관심이 있습니다. 그러나 테스트를 수행하고 분석하는 과정에서 심리학자는 개인의 창의적 능력을 식별하는 것과 관련된 새로운 아이디어와 제안을 빠르고 정확하게 평가하는 데 도움이 되는 실습과 경험을 습득합니다.

한편, 근거가 있는 선발 방법론이 없고, 무작위로 행동하거나 창의적으로 재능 있는 직원을 선발하는 데 관심이 있는 팀 리더에게 의존할 수 밖에 없는 경험적 방법을 사용해야 합니다.

수년 동안 대규모 전자 연구실을 운영한 저명한 엔지니어는 젊은 인재를 선발하는 데 도움이 되는 8가지 트릭을 제안합니다. 다음은 그 중 일부입니다.

방문자에게 자신이 창의적으로 재능이 있다고 생각하는지 물어보십시오. 사람들은 원칙적으로 이와 관련하여 자신을 냉정하게 평가합니다. 또한 그들은 속임수에 관심이 없으며 평범한 사람이 창의적인 사고가 필요한 직위(예: 선도적인 엔지니어의 직위)를 차지하는 것이 얼마나 위험한지 깨닫습니다. 이 기술의 단점은 많은 사람들이 자신의 창의적인 가능성을 인식하지 못한다는 것입니다.

출원인의 특허발명 및 독창적인 기사의 수를 확인합니다(진행 중인 실험에 대한 검토 기사 및 보고서는 포함되지 않음).

신입 지원자가 어리고 아직 자신의 작품이 없다면 자신의 생각이 어디까지 틀에 얽매이지 않았는지 알아볼 필요가 있다. 그가 그 경험을 기억하고 실험실 작업, 그가 학생이었을 때 그를 사로잡았고 그들의 비범함과 아름다움으로 그에게 깊은 인상을 남겼습니다. 그의 이야기에서 그가 단순히 사실을 암기하는 것보다 문제 해결을 선호하는지 판단하는 것이 가능할 것입니다. 동시에, 영재는 확실하게 알려진 것에 대해서만 말하는 영재와 달리 주제의 제대로 연구되지 않고 모호한 측면에 대해 이야기하는 경향이 있음을 고려해야합니다.

사람이 시각적 상상력을 얼마나 사용하는지 확인할 필요가 있습니다. 특히 기술 분야의 영재들은 사고 과정에서 시각적 이미지와 표현을 광범위하게 사용합니다.

대화에서 몇 가지 전문적인 문제를 만지십시오. 또 다른 신청자는 고위 공직자의 의견을 기꺼이 인용하고, 출처를 언급하지만 자신의 의견을 표현하려 하지 않는다. 그러한 사람은 높은 지능 지수(IQ)를 가질 수 있지만 그가 창의적 능력을 개발할 가능성은 거의 없습니다.

새로 온 사람에게 특정 작업을 제안하십시오. 예를 들어, 물리학과 졸업생은 다음과 같은 작업을 받았습니다. 총알이 소총 배럴에서 날아갑니다. 처음 5m를 통과하는 속도를 측정합니다(해의 정확도는 0.1%). 물리학자는 이 경우에 적용할 수 있는 많은 현상을 알고 있지만 모든 사람이 자신의 지식을 적용하는 방법을 아는 것은 아닙니다. 어떤 사람들은 참고 문헌을 살펴보고 그러한 측정이 어떻게 수행되는지 읽을 필요가 있다고 생각합니다. 다른 사람들은 스스로 생각하려고 하고, 적절한 순간에 멈춰야 하는 스톱워치와 같은 것을 제안합니다. 모든 물리학자는 "소수점 카운터"에 익숙하지만.

창의적으로 재능이 있는 사람들은 대개 재미있는 것, 농담, 재미있는 것을 포함하여 많은 아이디어를 생각해냅니다. 점차적으로 추측의 범위가 좁아지고 완전히 발달하지는 않았지만 몇 가지 실용적인 것으로 남아 있습니다. 때로는 대화가 끝나면 도취된 방문객들이 방문의 직접적인 목적을 잊고 다른 것을 생각해내겠다고 약속하는 것이 특징입니다. 지적으로 대담한 이 사람들은 해결책에 적합하지 않더라도 제안하는 것을 두려워하지 않습니다. 그리고 아이디어의 양은 결국 질로 바뀝니다. 창의적이지 않은 사람은 자신이 그것에 대해 절대적으로 확신할 때만 아이디어를 떠올릴 것입니다.

나열된 선택 방법은 실제로 정당화되지만 이러한 경험적 방법을 다양한 창의적 능력 테스트를 포함하는 심리 테스트와 결합하는 것은 흥미로울 것입니다.

결론적으로 Stephen Leacock은 단편 소설 "Test"에서 표현한 심리 테스트에 대한 견해를 다음과 같이 설명합니다.

"존 스미스는 한동안 군 복무를 했지만 재빠른 재치도, 주도권도 보이지 않았다. 처음에는 보병으로 파견됐지만 이런 부대에 어울리지 않는 어리석은 사람이 된 것 같다. 기병을 시도했다. , 그러나 그는 그곳에서 더 나쁜 자신을 증명했습니다.그러나 Smith는 강하고 건강한 사람이었기 때문에 군대에서 그를 전혀 해산할 수 없었습니다.남은 것은 그를 다른 부대로 옮기는 것뿐이었습니다.

그래서 John Smith는 그의 도착을 새로운 상사에게 보고했습니다.

글쎄요, John이 말했습니다. 하나는 메인군 복무에서는 항상 독창성과 진취성을 보여줍니다. 다시 말해 지능. 이해했다?

알겠습니다.

이제 내 말을 잘 들어라. 내가 너에게 시험을 주겠다. 시험을 주겠다. 당신은 지능이 있다고 생각합니까?

누가 알아! - 졸라, 발에서 발로 이동, 존.

이제 우리는 볼 것입니다. 그것이 무엇인지 말해보십시오. 두 개의 밑창, 두 개의 발 뒤꿈치 및 24 개의 레이스 구멍이 있습니다.

John Smith는 약 3분 동안 곰곰이 생각했습니다. 이마에 식은땀이 한 방울 떨어졌다.

모르겠습니다. 마침내 그가 말했습니다.

여기 괴짜가 있어요 - 경관이 씩 웃었다 - 부츠 한 켤레야! 하지만 계속합시다. 그것이 무엇인지 말해보십시오. 4 개의 밑창, 4 개의 힐 및 48 개의 레이스 구멍이 있습니다.

5분 후, 존은 긴장으로 땀을 흘리며 다음과 같이 반복했습니다.

몰라요 선생님...

M-mda-ah ... 신발 두 켤레입니다! 자, 마지막 질문을 해보겠습니다. 다리가 6개, 뿔이 2개, 파리와 윙윙거리는 5월은 무엇입니까? 당신이 대답하지 않는다면, 나는 당신을 어떻게 해야할지 모르겠습니다.

주저 없이 John Smith는 다음과 같이 말했습니다.

그럼 장화 세 켤레입니다, 선생님!"