“문화의 본질과 구조” - 탕자의 귀환. 예술은 우리가 과거를 이해하는 데 도움이 됩니다. 미적 평가. 공간 예술. 문화 발전에서 예술의 역할. 구세주 그리스도 대성당. 미닌과 포자르스키 기념비. 예술 문화의 구성 요소. 문화. "문화"라는 개념의 다의성. 빨간 계란.
"문화적 헤게모니" - 교육의 기본 소스. 오늘날의 문화: 일본 또는 러시아. 네덜란드 문화 헤게모니. 세 번째 영국 사이클. 이탈리아 학교의 혁신. 주요 문제와 전망. 헤게모니 사이클의 역학. 미국의 헤게모니. 헤게모니. 미국 생활 방식. 네덜란드의 부상. 네덜란드 스타일.
“문화적 세계화” – 대안적인 기호-상징 공간의 형성. 허버트 마르쿠제. 팍스 아메리카나. 중국. 주변 부패. 합리성과 억압의 융합. 주. 인류 역사. 글로벌 문화시장. 문명의 충돌. 프란시스 후쿠야마. 문화 분야에서 세계화의 세 가지 시나리오.
“문화의 범주” – 문화와 의미. 문제. 문화. 문화와 가치의 세계. 문화 카테고리. 사회적 현실. 보편적인 의사소통 언어. 문화와 사회. 단어의 어원학. 문화와 기술. 문화와 사람. 인식.
“개성과 문화” – 문화적 가치. 문화는 사람의 내면 세계를 형성합니다. 문화의 구조. 성격과 문화. 모든 사람은 태어나고, 자라며, 형성됩니다. 사회화와 문화화. 문화화의 개념. 인간과 문화. 문화 기능의 법칙. 문화는 사회의 모든 성과의 총체이다.
“문화와 문명” – 대중문화. 사회 발전 수준. 문화와 문명. 세 가지 유형의 문명. 문명을 정의하십시오. 문명을 이해하기 위한 과학적 접근. '문명'과 '문화'의 개념. 문화에 대한 태도. 문명. 작물의 종류. 단일한 보편적인 인류 문화의 존재. 문화에는 세 가지 측면이 있습니다.
총 23개의 프레젠테이션이 있습니다.
교육의 기능.
세대 간 지식 이전 및 문화 보급 - 교육 기관을 통해 문화적 가치, 과학적 지식, 예술 분야의 성과, 도덕적 가치 및 규범, 행동 규칙 및 사회적 경험이 세대에서 세대로 전달됩니다. 세대.
개인, 특히 젊은이의 사회화와 사회로의 통합 - 특정 사회에서 작동하는 태도, 가치 지향 및 삶의 이상 형성.
개인의 지위를 결정하는 것은 개인이 사회의 사회 구조에서 특정 사회적 위치에 배치되도록 준비하는 것입니다.
사회 문화적 혁신, 새로운 아이디어와 이론의 개발 및 창조, 발견 및 발명 - 교육 시스템은 특정 사회의 통합성을 위협하지 않는 주류 문화의 혁신을 전달합니다.
사회적 선택(선택)은 사회의 사회적 계층화에서 사람들을 불평등한 위치에 배치하는 것입니다.
전문적인 지도와 전문적인 선택 제공 – 개인의 창의적 잠재력 개발, 개인의 자격 및 사회적 발전.
추가 교육을 위한 지식 기반 구축 – 습득한 지식과 기술은 성공적인 추가 교육에 도움이 됩니다.
교육 시스템에는 기능 외에도 구조도 있습니다. 러시아에서는 다음과 같은 형태의 교육이 구별됩니다.
기초 교육:
A) 유아원 - 3~6~7세 아동의 유아원 교육 및 양육
B) 초등학교 – 초등학교 – 1~4학년;
C) 기본(불완전한 중등 교육) - 기본 학교 - 5~9학년;
D) 일반(중등 교육 완료) - 중등 학교 완료 - 10~11학년; 중등 직업 학교, 기술 학교, 기술 학교, 학교, 대학;
C) 고등교육 - 대학교(4~6년 훈련), 연구소(4~5년), 아카데미(5~6년), 대학원 과정(3~4년) 및 박사 과정(2~3년)
E) 특수(직업 교육) - 학교(훈련 센터), 대학, 학원, 기술 학교, 대학, 대학, 연구소, 학원.
추가 교육:
A) 관심 분야에 따라 어린이를 교육하고 양육하는 학교 밖 기관 - 창의성 하우스, 젊은 기술자를 위한 스테이션, 클럽, 음악, 미술 및 스포츠 학교;
B) 직업 훈련 - 현장 훈련, 과정, 기술 학교, 고급 훈련 기관;
C) 정치, 경제 교육 - 미디어를 통한 강의, 강좌, 교육 프로그램 시스템
D) 일반 문화 발전 - 문화 대학, 도서관, 클럽;
B) 자기 교육.
사회학에서 일반 교육은 실제 활동에 적용하는 데 필요한 기초 과학 및 기술에 대한 지식 시스템으로 이해됩니다.
이것은 어린이와 청소년을 위한 직업 전 훈련과 교육뿐만 아니라 성인을 위한 일반 교육 훈련을 제공하는 교육 기관 시스템입니다.
직업 교육은 특정 유형의 활동, 직업을 준비하도록 고안되었습니다. 동시에 이러한 기술을 보유하고 있다는 사실이 문서화됩니다(증명서, 졸업장).
이것은 직업 교육 기관의 시스템입니다.
전문 교육은 다음 단계로 구성됩니다.
직업 훈련 - 그 목표는 "특정 직업을 수행하는 데 필요한 기술을 학생들이 빠르게 습득하는 것입니다... 직업 훈련은 학교 간 훈련 센터, 훈련 및 생산 워크샵..."과 같은 교육 기관에서 얻을 수 있습니다. 직업 훈련은 중등학교 프로그램의 범위 내에서 일반 교육과 결합될 수 있습니다.
초등 직업 교육 – 목표는 "기초 일반 교육을 기반으로 사회적으로 유용한 활동의 모든 주요 영역에서 숙련된 인력을 양성하는 것입니다. 초등 직업 교육 기관에서 교육을 받을 수 있습니다."
중등 직업 교육 – 목표는 "중간 수준의 전문가"를 양성하는 것입니다. 교육은 중등 직업 교육 기관이나 고등 직업 교육 기관의 첫 번째 교육 단계에서 받을 수 있습니다.”
고등 전문 교육 - 목표는 교육을 심화하고 확대하는 데 있어 개인의 요구를 충족시키는 적절한 수준의 전문가를 훈련하고 재훈련하는 것입니다. 교육은 고등 전문 교육 기관에서 얻을 수 있습니다.”
러시아의 국가 정치, 사회 경제 시스템의 변화는 오늘날 교육 분야에 새로운 상황을 만들었습니다. 독립된 기관으로서의 교육 시스템은 사회 변화의 가장 중요한 순간에도 상대적인 안정성과 연속성을 유지합니다. 그리고 여기서 요점은 교육 시스템의 보수주의가 아니라 내부 개발 법칙이 있다는 사실입니다. 동시에, 교육 시스템은 상대적인 독립성과 관성적 안정성으로 인해 사회의 요구와 젊은 세대의 계획 모두와 충돌할 수 있습니다. 이러한 모순은 교육 시스템의 발전이 국가와 인구의 요구 변화보다 뒤처질 때 발생합니다. 게다가 교육제도 자체에도 내재적인 모순이 존재한다.
러시아의 교육 시스템 발전에 영향을 미치는 여러 가지 갈등이 있습니다.
인력에 대한 사회의 요구와 젊은이들의 직업적 성향 사이의 모순;
전문화를 의미하는 자격을 갖춘 전문가를 양성하는 임무와 좁은 전문화가 금기인 문화 전달의 필요성 사이의 모순;
사회의 새로운 요구와 교육 시스템의 기존 조직 구조 사이의 모순;
교육의 이용 가능한 재정적 능력과 사회의 요구 사이의 모순;
직업에 대한 태도의 사회 집단 간의 차이;
인구의 다양한 계층에 속한 어린이들이 교육을 받을 기회의 불평등이 심화되었습니다.
학교 졸업생은 깊은 지식을 습득하려는 경향이 낮고 "인적 자본"으로서의 도구적 가치를 깨닫지 못합니다.
이러한 모순이 심화되면 교육 개혁이 필요해진다. 그 중 몇몇은 이미 러시아에서 수행되어 어느 정도 성공을 거두었습니다. 따라서 2010년까지의 교육 현대화 개념은 선진국에서 국가 부의 70~80%를 차지하는 인적 자본의 역할이 증가하고 있으며, 이는 결국 교육의 집중적이고 빠른 발전을 결정합니다. 청소년과 성인 모두.
오늘날 러시아 교육 정책의 주요 임무는 기본 성격을 유지하고 개인, 사회 및 국가의 현재와 미래 요구를 준수하는 데 기반을 둔 현대적인 교육 품질을 보장하는 것입니다.
사회학의 문화그들은 인간의 마음과 손에 의해 창조되는 모든 것을 자연과 다른 인공적인 것, 현상의 세계라고 부릅니다. 넓은 의미에서 문화는 사회에서 일반적으로 받아들여지고 확립된 모든 생활 형태(관습, 규범, 사회 제도, 사회적 관계 등)를 포함합니다. "좁은" 의미에서 문화의 경계는 영적 창의성 영역, 도덕성 및 예술 영역의 경계와 일치합니다.
문화는 주로 영적 가치를 생산, 보존, 전파하는 능력을 특징으로 합니다. 문화의 주요 기능- 인류의 영적 경험을 보존하고 재현하며, 그것을 대대로 전수하고 풍요롭게 합니다.
이전 세대에서 다음 세대로 문화를 전달하는 과정을 호출합니다. 문화적 전달. 이는 문화의 연속성 또는 연속성을 보장합니다. 대격변(전쟁, 재난)이 발생하면 문화 보유자의 죽음으로 인해 문화 사슬이 끊어집니다. 오는 문화적 피로, 즉. 나타나는 것보다 사라지는 문화적 특성이 더 많습니다.
문화의 모든 요소가 전달되는 것은 아닙니다. 문화 유산- 과거 세대가 창조한 물질적, 정신적 문화의 일부로 시간의 시험을 견디고 다음 세대에 가치 있고 존경받는 것으로 전달됩니다. 문화유산은 국민통합의 요소이자 위기와 불안의 시대에 통일의 수단이다.
문화적 가치는 사람들의 특정 유형의 행동과 경험을 선택하여 형성됩니다. 각 사회는 고유한 문화 형태를 선택했습니다. 이 선택의 결과로 문화는 완전히 다릅니다.
모든 문화의 공통 요소 - 문화적 보편성. 이는 지리적 위치, 발전 수준, 역사적 시간(예: 스포츠, 보석, 종교 의식, 신화, 게임, 총 60개 이상의 보편물)에 관계없이 모든 사회에 존재하는 문화 요소입니다.
특정 역사적 틀 밖에서 문화 현상을 고려한다면 문화의 의미와 내용을 이해할 수 없습니다. 문화는 사회적 요구와 필요의 영향을 받아 발생했습니다. 그러므로 모든 문화는 관점에서 보아야 한다. 문화 상대주의, 즉. 이 문화 보유자의 신념과 가치의 관점에서 문화 자체의 맥락에서 문화를 분석합니다. 반대 경향은 위험합니다. 자신의 문화의 우월성이라는 관점에서 다른 문화를 판단하려는 욕구입니다. 이러한 추세를 민족중심주의(민족 중심주의의 일종 - 유럽 중심주의) . 사회적 모순이 심화되는 현대 상황에서 사회 학자들은 단일 문화에 대한 아이디어를 일관되게 구현하는 것이 불가능하다는 결론에 도달했습니다.
문화를 다음과 같이 나누는 것이 관례이다. 재료그리고 영적인물질적 생산과 영적 생산의 두 가지 주요 유형에 따라. 물질문화물질적 활동과 그 결과(도구, 집, 일상용품, 의복 등)의 전체 영역을 포괄합니다. 영적 문화의식, 영적 생산(법, 철학, 윤리, 미학, 과학, 예술, 문학, 신화, 종교를 포함한 인지, 도덕, 교육 및 계몽)의 영역을 다룹니다. 문화의 조화로운 발전은 당연히 물질문화와 정신문화의 유기적 통일을 전제로 합니다. 인간의 노동으로 만들어진 물질적 정신적 대상을 가리킨다. 인공물, 즉. 인공적으로 만들어졌습니다.
문화에서 가장 중요한 부분은 가치그리고 규범. T. Parsons에 따르면 가치와 규범은 사회 통합을 위해 일반적으로 필요한 조건입니다. 사회의 사회 질서는 구성원들이 공통의 가치를 공유하고, 확립된 행동 규범을 따르고(이는 기본 가치에 의해 규제됨), 그들에게 기대되는 역할을 수행할 때 가능합니다. 법체계는 사회의 가치체계를 담고 있다.
문화를 창조하는 주체와 수준에 따라 엘리트문화, 민속문화, 대중문화로 구분된다. 문화의 종류 - 지배문화, 하위문화, 반문화.
20세기 초 대부분의 유럽 사회에서는 엘리트 문화와 대중 문화라는 두 가지 형태의 문화가 등장했습니다. 엘리트 문화사회의 특권층 또는 전문 창작자(미술, 클래식 음악, 고도로 지적인 문학)의 요청에 따라 제작되었습니다. 소비자 집단은 사회에서 고도로 교육받은 부분입니다. 일반적으로 평균 교육을받은 사람의 인식 수준보다 수십 년 앞서 있습니다.
민속문화전문적인 교육을 받지 않은 익명의 창작자가 만들어낸 것으로, 대대로 구전되어 왔습니다. 민속문화 역시 높은 예술적 가치를 갖고 있으며 인민의 재산이며 인민의 단결의 요소입니다.
20세기에는 엘리트 문화와 대중문화의 경계가 모호해지면서 대중문화. 대중문화공개적으로 이용 가능하며 일반적으로 예술적 가치가 낮습니다. 이는 도시화, 세속화, 시장법의 문화 확산, 기술 개발 및 교육 부문의 변화, 미디어 개발 등 상호 관련된 여러 프로세스의 결과입니다. 대중 문화의 특징은 대부분의 인구의 유효 수요에 기반을 둔 기능의 상업적 성격입니다.
지배적인 문화- 사회의 대다수 구성원을 이끄는 일련의 가치, 전통 및 관습.
사회는 국가 인구 통계, 전문직 등 여러 그룹으로 나누어지기 때문에 점차적으로 각각 고유한 문화를 형성합니다. 하위문화. 서브컬쳐개별 사회 집단에 내재된 문화이다. 청소년하위문화, 직업하위문화, 소수민족하위문화, 종교하위문화, 아동하위문화 등이 있다.
반문화- 지배적인 문화에 반대되는 문화, 지배적인 가치와 충돌하는 문화. 범죄자와 테러리스트의 문화는 보편적인 인류 문화와 모순됩니다. 히피족은 근면, 물질적 성공, 순응, 성적 구속 등 미국의 주류 가치를 거부했습니다.
교육의 가장 큰 사명은 젊은 세대에게 모국어 문화와 국제 의사소통 언어에 대한 책임감 있는 태도를 키우는 것입니다. 이는 대화형 학습 형태에 의해 촉진됩니다. 대화는 주변 세계에 대한 주제-주제 지식의 한 형태입니다. 이는 제안된 교육 정보에서 본질적이고 경험적이며 창의적인 것을 인식하는 단계에서 특히 중요합니다. 학교나 대학에서 형성된 교육 환경은 사회 집단 내 개인의 의사소통 규칙과 행동 방법 선택에 영향을 미칩니다. 이 선택은 의사소통 방식과 행동 스타일을 결정하며, 이는 나중에 성인의 대인 관계 및 비즈니스 접촉에서 나타납니다.
동시에 교육은 문화적으로 공식화된 행동 및 활동 패턴과 확립된 사회 생활 형태를 전달하는 과정입니다. 이와 관련하여, 시민의 교육, 문화 및 자격 수준과 질에 대한 개별 선진국의 의존도가 점점 더 뚜렷해지고 있습니다.
사람의 영적인 것은 문화의 "성장"으로 인해 나타납니다. 문화의 전달자는 가족이며, 첫 번째는 학습 및 자기 교육, 교육 및 자기 교육, 전문 활동 및 주변 사람들과의 의사 소통 과정에서 습득됩니다. 그러나 사람이 문명, 사회 및 개인의 발전에 역사적 중요성을 갖는 사회 문화적 규범을 습득하는 것은 바로 육성을 배우는 과정에서입니다. 따라서 교육 시스템의 목표와 목표를 결정할 때 사회 질서가 명확해집니다. 결과적으로, 교육의 내용은 인간과 문화적 가치의 상호작용의 성격, 그 전유와 창조의 정도와 정도를 고려하는 지역, 국가, 전 세계의 기준에 따라 제한될 수 있습니다.
2. 인간의 사회화와 세대의 연속성을 실천하는 교육.교육은 인간의 사회화와 세대의 연속성의 실천으로 나타납니다. 다양한 사회 정치적 상황에서(그리고 개혁 기간 동안) 교육은 새로운 사회 사상과 역사적 전통에 구현된 이전 세대의 이상 사이를 안정시키는 요소로 작용합니다. 그러므로 교육을 통해 우리는 역사적, 사회적 경험의 재생산과 전달 과정을 유지하는 동시에 젊은 세대의 마음 속에 새로운 정치, 경제적 현실, 사회, 문화적 발전을 위한 새로운 지침을 통합할 수 있습니다. 교육의 주요 임무 중 하나가 젊은 세대의 독립 생활을 준비하고 미래의 이미지를 형성하는 것은 우연이 아닙니다. 미래의 전망은 다양한 형태의 인간 생활(학습, 일, 의사소통, 직업 활동, 여가)을 익히는 과정에서 열립니다.
이념적 견해, 사회적 사상, 이상 및 일반 사람들의 존재가 급격하게 변화하는 상황에서 안정화 기능을 수행하고 새로운 생활 조건에 대한 개인의 적응에 기여하는 것은 교육입니다.
역사상 중요한 순간에는 국민의 정체성과 기존 가치 체계를 보존하면서 문화적, 교육적 전통의 연속성을 보장하는 것이 필요합니다. 위의 구성 요소를 보존하면 거시 사회의 요소로서 세계 가치 체계에 통합되는 데 기여합니다. 동시에 전통은 새로운 세대의 교육과 양육 과정에서 결정적인 기능을 수행합니다.
사람의 삶은 여러 세대의 연결 고리입니다. 즉, 사람은 성격 형성, 행동 스타일, 열망, 가치 및 관심에 중요한 영향을 미치는 사회 문화적 전통의 공간에 살고 있습니다. 이런 점에서 교육과 인간 육성 분야의 전통과 혁신의 관계는 교육과 민족 문화 전체의 관계를 구현합니다.
교육 시스템은 그 안에서 발전된 고정관념을 재생산하고 강화하거나 개선함으로써 사회 발전의 상태, 추세 및 전망을 구현합니다.
교육의 사회적 기능,한편으로는 독립된 삶을 위한 세대를 준비시키는 것이 특징이며, 다른 한편으로는 미래 사회의 기초를 마련하고 미래의 인간상을 형성한다는 특징이 있습니다. 자립생활 준비의 핵심은 다음과 같습니다.
사회에서 받아 들여지는 생활 방식의 형성;
다양한 형태의 생활 활동(교육, 노동, 사회 정치적, 직업적, 문화 및 여가, 가족 및 일상 생활)을 습득합니다.
창조와 창의성을 위한 인간의 영적 잠재력을 개발합니다.
따라서 사회와 국가 발전의 각 사회 경제적 형성과 문화 역사적 단계는 자체 교육 시스템을 특징으로하며 국민에게는 국가-교육 시스템을 특징으로합니다. 그러나 국제 교육 시스템에는 공통된 특징이 있습니다. 그들은 글로벌 교육 공간으로의 통합 과정의 기반을 마련하는 사람들입니다.
다양한 문명에서 발전한 어떤 문화적, 교육적 전통이 오늘날에도 여전히 알려져 있습니까?
예를 들어, 학교와 대학 교육의 합리적 논리는 역사적으로 유럽 문명에서 발전해 왔습니다.
아시아 문명에서 유교는 인간 교육과 육성의 방법론으로 등장했다.
역사 과정에서 러시아의 교육은 '평화에 의한 교육'으로 발전했습니다. 사람들에게 교육적으로 영향을 미치기 위해 여론이 자주 사용된 것은 러시아에서였습니다. 따라서 A. S. Makarenko가 창안한 팀 내 및 팀을 통한 인간 육성 이론은 기존 전통의 일부만 요약한 것입니다.
3. 교육은 인간의 사회적, 영적 삶을 형성하는 메커니즘이자 대량 영적 생산의 한 분야입니다.
교육 및 교육 기관은 특정 시대의 사회 문화적 활동의 가장 높은 사례를 집중시킵니다. 따라서 교육의 사회적 가치는 교육받은 사람이 사회에서 차지하는 중요성에 따라 결정됩니다. 교육의 인본주의적 가치는 개인의 인지적, 정신적 필요를 개발할 수 있는 가능성에 있습니다. 모든 유형과 수준의 통합 교육 시스템에서 국가의 지적, 정신적, 도덕적 잠재력이 축적되고 발전합니다.
4. 인간 활동의 문화적으로 공식화된 패턴을 번역하는 과정으로서의 교육.
훈련과 교육 과정에서 사람은 문화적, 역사적 중요성을 지닌 사회 문화적 규범을 습득합니다. 결과적으로 사회 집단, 직장, 가족 및 공공 장소에서 개인의 도덕성 및 윤리적 행동 규범은 물론 의사 소통, 대인 관계 및 비즈니스 접촉 규칙이 숙달됩니다. 교육의 의미가 시간이 지남에 따라 사회적 경험을 전달하는 것뿐만 아니라 문화 공간에서 확립된 사회 생활 형태를 재생산하는 것에서도 나타나는 것은 우연이 아닙니다.
5. 지역 시스템과 국가 전통의 발전에 따른 교육.
개별 지역 인구의 특이성에 따라 교육 업무의 성격이 결정됩니다. 젊은이들은 교육을 통해 도시나 마을의 영적 생활에 포함됩니다. 지역 교육 시스템은 인구의 다양한 사회 문화적 그룹의 교육 요구를 고려합니다. 예를 들어, 교육 표준의 개발은 국가 지역의 특성에 따라 결정됩니다.
예를 들어, 상트페테르부르크에 있는 학교의 경우 지역 구성 요소에는 "상트페테르부르크의 역사와 문화"라는 학문이 포함되고, 다게스탄에 있는 학교의 경우에는 "코카서스 민족의 역사와 문화"라는 학문이 포함됩니다.
6. 교육은 사회 발전을 위한 기본적인 문화적 가치와 목표를 전달하고 구현하는 사회 기관입니다.
교육 시스템 -이들은 현대 사회에서 독립적인 생활을 할 수 있도록 젊은 세대를 의도적으로 준비시키는 사회 기관입니다. 구체적인 교육제도에 대한 목표와 목표를 설정하는 과정에서는 국가 전체 교육제도 내에서 사회질서를 명확히 하는 것이 필요하다. 예를 들어, 1970-80년대에 국내 교육 시스템은 공산주의 사상과 이상의 정신으로 자란 창의적이고 지적이고 영적으로 발전한 사람, 고국 시민이자 국제주의자를 준비하는 과제에 직면했습니다. 1980~90년대에는 외국어를 구사하는 진취적이고 사교적인 인재 양성이 우선시되었다. 초기에는 물리학자, 수학자, 엔지니어가 높은 사회적 지위를 가졌다면 오늘날에는 변호사, 경제학자, 사업가뿐만 아니라 인문학자(언어학자, 번역가, 외국어 교사)도 사회적으로 중요합니다.
교육 기관 -이들은 유치원, 학교, 중등 전문 교육, 고등 교육 및 추가 교육 시스템으로서 개발 네트워크가 국가 교육 시스템의 국가 지위를 획득하는 사회 기관입니다. 이러한 맥락에서 교육 기관은 사회적 실천에 포함됩니다. 그들의 사회적 기능은 국가 인구에게 교육 서비스를 제공하는 것입니다. 사회적 기능을 구현하려면 교육 발전에 대한 예측과 계획이 필요합니다. 후자는 국가의 국가 교육 정책을 형성하는 과정에서 중요한 구성 요소가 됩니다. 특정 유형의 교육에 대한 주 표준은 주 교육 표준에 의해 결정됩니다. 이러한 정책의 주요 방향 중 하나는 학교와 대학에 대한 주 교육 표준을 개발하는 것입니다.
주 교육 표준에 따라 각 학교 또는 대학의 필수 커리큘럼이 결정됩니다. 이 표준은 두 부분으로 구성됩니다. 첫 번째 부분은 모든 학교 또는 대학교에 필요한 일련의 학문 분야이고, 두 번째 부분은 선택 분야입니다. 러시아 연방 수준에서 첫 번째 부분은 연방 구성 요소, 두 번째 부분은 지역 구성 요소라고 합니다. 특정 교육 기관 수준에서 첫 번째 부분은 모든 학생을 위한 커리큘럼의 필수 과목이고 두 번째 부분은 선택 과목입니다. 표준에는 학교 또는 대학 졸업을 준비하기 위한 필수 요구 사항이 포함되어 있습니다.
7. 교육은 사회생활과 개인의 문화적 변화와 변혁을 적극적으로 촉진하는 역할을 합니다.
사람의 영적 원리는 가족의 문화 유산과 문화 전통으로의 "성장"으로 인해 나타나며, 교육, 육성 및 전문 활동 과정을 통해 평생 동안 습득합니다. 교육은 개인, 주체 및 개성으로서의 개인이 발전하고 형성되는 동안 이 과정을 가속화합니다. 이 사실은 연구와 교육 실습을 통해 입증되었습니다. 교육 과정에서 교사는 학생의 개인적 성장, 주관적 특성 개발 및 개성 발현을 보장하는 조건을 만들고 그러한 수단과 기술을 선택합니다. 각 학문 분야와 특정 교육 기술은 이러한 자질 개발에 중점을 두고 있습니다.
요약
문화와 교육은 전 세계 공동체의 관심의 초점으로 남아 있습니다. 그들은 사회의 진보와 문명의 발전을 이끄는 선도적 요인으로 작용한다.
문화와 교육의 상호작용은 다양한 측면에서 고려될 수 있습니다.
사회 수준, 역사적 맥락에서;
특정 사회 제도, 인간 발달 영역 또는 환경 수준에서
학문 분야의 수준에서.
인간 교육과 교육 시스템은 관계의 다양성으로 인해 특정 사회 문화적 맥락에서만 고려됩니다.
교육은 사회문화적 기능을 수행합니다.
이는 개성과 세대의 연속성을 사회화하는 방법입니다.
세계의 가치, 과학 및 기술의 성과에 대한 의사소통 및 친숙화를 위한 매체입니다.
개인, 주체 및 개성으로서의 개인의 개발 및 형성 과정을 가속화합니다.
사람과 그의 세계관, 가치 지향 및 도덕 원칙의 영성 형성을 보장합니다.
자기 통제를 위한 질문과 과제
1. 문화는 인간교육의 전제조건이자 결과라는 생각을 어떻게 이해하셨나요?
2. 현대 교육의 주요 기능의 의미를 밝히고,
3. 교육과 문화, 교육과 사회의 관계를 어떤 측면에서 고찰할 수 있는가?
문화에 대한 실질적인 이해를 지지하는 모든 주장과는 달리 그것은 여전히 실체가 아니라 사고입니다. 그것은 항상 사회에서 살아가는 사람들의 창조물이며 사회의 산물입니다. 나는 사회가 결코 단순한 사람들의 집합이 아니라고 이미 여러 번 말했습니다. 사회와 그것을 구성하는 사람들의 총체는 결코 완전히 일치하지 않습니다. 이미 언급했듯이 사회역사적 유기체의 수명은 항상 그 구성원의 수명을 초과합니다. 그러므로 인간 구성의 지속적인 갱신은 불가피합니다. 사회에는 세대교체가 있다. 하나는 다른 것으로 대체됩니다.
그리고 각각의 새로운 세대가 존재하기 위해서는 나가는 세대가 겪었던 경험을 배워야 합니다. 따라서 사회에서는 세대의 변화와 한 세대에서 다른 세대로의 문화 전달이 있습니다. 이 두 가지 과정은 사회 발전의 필수 조건이지만, 그 자체만으로는 사회 발전을 대표하지 않습니다. 그들은 사회 발전 과정과 관련하여 어느 정도 독립성을 가지고 있습니다.
문화 발전의 연속성에 대한 강조는 이 발전을 완전히 독립적인 과정으로 해석할 수 있는 근거를 제공했으며, 문화 발전에서 축적을 식별함으로써 이 과정을 점진적이고 상승하는 것으로 해석할 수 있게 되었습니다. 그 결과, 문화의 발전을 사회 전체의 진화와 독립적으로 고려하는 진화론적 개념이 생겨났습니다. 이러한 개념의 무게 중심은 사회에서 문화로 옮겨졌습니다. 이것은 당시 유명한 책 "원시 문화"의 저자이자 영국 최대의 민족지 학자 Edward Burnett Tylor (Taylor) (1832-1917)의 개념입니다. 그는 진화론의 확고한 옹호자였습니다. 그의 관점에서 볼 때 모든 문화 현상은 이전 발전의 결과로 발생했으며 문화 진화의 산물로 사회에 나타났습니다.